f***g
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标 题: 谈谈合 肥
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 20:39:51 1999), 转信
作为安徽省会的合肥,算不上大都市,不如意的地方也很DUO,但毕竟我们曾经或正在这里
挥洒我们一生中最灿烂的一段日子,所以还是有必要介绍风景典故之一二.
其实合肥的确是一个千年的古城.以前合肥有"庐阳八景":
教弩松荫----现明教寺.当年曹操曾在此点将教弩,又称曹操点将台.由于位置
高,台上一井称为屋上井.台上古木郁郁葱葱,晚风扶过,抚今追
昔,自然感触良哆.
逍遥古津----以当年张辽大战逍遥津而闻名于世.如今小桥曲径,林木幽幽,是
古城人假日的一个去处.
蜀山雪霁(JI)----即大蜀山.最美的时候为雪后,故名.
巢湖月夜----中国五大淡水湖之老五.月夜泛舟,听潮声阵阵,看月光幽幽,自是
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f***g
发帖数: 53 | 2 发信人: salen (玉麒麟), 信区: Travel
标 题: 《寂寞的天柱山》－－（１）
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 20:56:22 1999), 转信
寂寞天柱山 （１）
现在有很多文化人完全不知道天往山的所在．这实在是不
应该的。
我曾惊奇地发现，中国古代许多大文豪、大诗人都曾希望在
天柱山（潜山）安家。他们走过的地方很多，面对着佳山佳水一时
激动．说一些过头话是不奇怪的！但是，声言一定要在某地安家，
声言非要在那里安度晚年不可，而且身处不同的时代竟不谋而
合地如此声言，这无论如何是罕见的。
唐天宝七年，诗人李白只是在江上路过时远远地看了看天
柱山，便立即把它选为自己的归宿地：“待吾还丹成，投迹归此
地。”过了些年，安禄山叛乱，唐玄宗携杨贵妃出逃蜀中，《长恨
歌》《长生殿》所描写过的生生死死大事件发生在历史舞台上．那
个时候李白到哪里去了呢？原来他正躲在天柱山静静地读书。唐
代正在漫漫艳情和浩浩狼烟间作艰难的选择，我们的诗人却选
择了天柱山。当然，李白并没有炼成丹．最终也没有“投迹归此
地”，但历史还是把他的这个真诚 |
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f***g
发帖数: 53 | 3 发信人: salen (玉麒麟), 信区: Travel
标 题: 《寂寞的天柱山》－－（２）
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 20:56:47 1999), 转信
寂寞天柱山 （２）
想在天柱山安家的愿望比李白还要强烈的，是宋代大文豪
苏东坡。苏东坡在４０岁时曾遇见过一位在天柱山长期隐居的高
人，两人饮酒畅叙三日，话题总不离天柱山，苏东坡由此而想到
自己在颠沛流离中年方４０而华发苍然，下决心也要拜遏天柱山
来领略另一种人生风味。“年来四十发苍苍，始欲求方救憔悴。他
年若访潜山居，慎勿逃人改名字。”这便是他当时随口吟出的诗。
后来，他在给一位叫李惟熙的友人写信时又说：“平生爱舒州风
士，欲卜居为终老之计。”他这里所说的舒州便是天柱山的所在
地。也可看诈是天柱山的别称。请看，这位游遍了名山大川的旅
行家已明确无误地表明要把卜居天柱山作为“终老之计”了。他
这是在用诚恳的语言写信，而不是作诗，并无夸张成分。直到晚
年，他的这个计划仍没有改变。老人一生最后一个官职竟十分巧
合地是“舒州团练副使”，看来连上天也有意成全他的“终老之
计”了。他欣然写道 |
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发帖数: 53 | 4 发信人: salen (玉麒麟), 信区: Travel
标 题: 《寂寞的天柱山》－－（３）
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 20:57:15 1999), 转信
寂寞天柱山 （３）
与苏东坡同时代的王安石是做大官的人，对山水景物比不
得李白、苏东坡痴情．但有趣的是，他竟然对天柱山也抱有终身
性的迷恋。王安石在３０多岁时曾做过３年舒州通判，多次畅游
过天柱山，后来虽然宦迹处处，却怎么也丢不下这座山，用现代
语言来说．几乎是打上了一个松解不开的“情结”。不管到了哪
儿，也不管多大年纪了，他只要一想到天柱山就经常羞愧：
相看发秃无归计，
一梦东南即自羞!
这两句取自他《怀舒州山水》一诗，天往山永远在他梦中，而自己
头发秃谢了也无法回去，他只能深深“自羞”了。与苏东坡一样，
他也把到天柱山说成是“归”。
王安石一生经历的政治风浪多，社会地位高．但他总觉得平
生有许多事情没多大意思，因此，上面提到的这种自羞意识总
是一而再、再而三地浮现于心头：
是一而 |
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f***g
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标 题: 《寂寞的天柱山》－－（４）
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 20:57:42 1999), 转信
寂寞天柱山 （４）
再列举下去有点“掉书袋”的味道了，就此打住吧。我深感兴
趣的问题是，在华夏大地的崇山峻岭中间，天柱山究竟凭什么赢
得了这么多文学大师的厚爱？
很可能是它曾经有过的宗教气氛。天柱山自南北期特别是
隋唐以后，佛道两教都非常兴盛。佛教的二祖、三祖，四祖都曾在
此传经．至今三祖寺仍是全国著名的禅宗古刹；在道教那里．天
柱山的地理位直使它成为“地维”，是“九天司命真君”的居住地，
很多道家大师都曾在这里学过道。这两大宗教在此交汇，使天柱
山一度拥有层层叠叠的殿宇楼阁，气象非凡。对于高品位的中国
文人来说，佛道两教往往是他们世界观的主干或侧翼，因此这座
山很有可能成为他们漫长人生的精神皈依点。这种山水化了的
宗教，理念化了的风物，最能使那批有悟性的文人畅意适怀。例
如李白、苏东坡对它的思念，就与此有关。
也可能是它所蕴含的某种历史魅力。早在公元前１０６年，汉
武帝曾 |
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发帖数: 53 | 6 发信人: salen (玉麒麟), 信区: Travel
标 题: 《寂寞的天柱山》－－（５)
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 20:58:21 1999), 转信
寂寞天柱山 （５）
我们是坐长途汽车进天柱山的，车上有１０多个人，但到车
停下以后一看．他们大多是山民和茶农，一散落到山岙里连影子
也没有了，真正来旅游的只是我们。
开始见到过一个茶庄，等到顺着茶庄背后的山路翻过山，就
再也见不到房舍。山外的一切平泛景象突然不见，一时涌动出无
数奇丽的山石．山石间掩映着丛丛簇簇的各色林木，一下于就把
人的全部感觉收服了。我在想，这种著名的山川实在是造物主任
着性雕镂出来的千古奇迹。为什么到了这里，一切邯变得那么
可心了呢？在这里随便选一块石头搬到山外去都会被人当作奇
物供奉起来，但它就是不肯出去一点．让外面的开阔地长久地
枯燥着，硬是把精华都集中在一处，自享自美。水也来凑热闹，不
知从哪儿跑出来的，这儿一个溪涧，那儿一道瀑布，贴着山石幽幽
地流，欢欢地溅。此时外面正是炎暑炙人的盛夏，进山前见过
一条大沙河．浑浊的水，白亮的反光，一见之下就平添了几分 |
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发帖数: 53 | 7 发信人: salen (玉麒麟), 信区: Travel
标 题: 《寂寞的天柱山》－－（６）
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 20:59:08 1999), 转信
寂寞天柱山 （６）
长长的山近上很难得见到人。记得先是在一处瀑布边见到
过两位修路的民工，后来在通向三祖寺的台阶上见过一位挑肥
料的山民，最后在霹雳石边上见到一位蹲在山崖边卖娃娃鱼的
妇女。曾向那位妇女：整个山上都没有人．娃娃鱼卖给谁呢？妇
女一笑，随口识了几句很难听懂的当地土话，伐是高月的偈语。
色彩斑斓的娃娃鱼在瓶里停着不动，像要从寂寞的亘古停伫到
寂寞的将来。
山道越走越长，于是宁静也越来越纯。越走又越觉得山道
修筑得非常完好，完好得与这个几乎无人的世界不相般配。当
然得感谢近年来的悉心修缮，但毫无疑问，那些已经溶化为自
然景物的坚实路基．那些新桥栏下石花苍然的远年桥墩，那些
指向风景绝佳处的磨滑了的石径，却携刻下了很早以前曾经有
过的繁盛。无数的屋檐曾从崖石边飞出，磐钹声此起彼此，僧
侣和道士们在山道问拱手相让，远道而来的士子们更是指指点
点，东张西望。是历史，是无数双 |
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f***g
发帖数: 53 | 8 发信人: salen (玉麒麟), 信区: Travel
标 题: 《寂寞的天柱山》－－（７）
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 20:59:34 1999), 转信
寂寞的天柱山 （７）
进山前曾在一堵墙壁上约略看过游览路线图，知道应有许
多景点排列着，一直排到最后的天柱峰。据说站在天池边仰望天
往峰，还会看到一种七彩光环层层相套的“宝光”。但是，我们走
得那么久了，怎么就找不到路线图上的诸多景点呢？也许根本走
错了路？或者倒是抄了一条近路，天柱峰会突然在眼前冒出来？
人有寂寞和惶恐中什么念头都会产生，连最后一点意志力也会
让位给侥幸。就在这时，终于在路边看到一块石头路标，一眼看
去便一阵激动：天柱峰可不真的走到了!但定睛再看时发现，写
的是天蛙峰，那个蛙字远远看去与柱字相仿。
总算找到了一个像样的景点。天蛙峰因峰顶有巨石很像一
只青蛙而得名。与天蛙峰井列有降丹峰和天书峰，一峰峰登上
去．远看四周，云翻峰涌，确实是大千气象。峰顶有平坦处，舒舒
展屉地仰卧在上面，顿时山啊，云啊，树啊，鸟啊，都一起屏息，只
让你静访地休葱。汗收了，气平了，懒 |
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f***g
发帖数: 53 | 9 发信人: salen (玉麒麟), 信区: Travel
标 题: 《寂寞的天柱山》－－（８）
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 21:00:02 1999), 转信
寂寞的天柱山 （８）
我由此而不能不深深地叹息。
论爬山，我还不算是一个无能者，但我为何独独消受不住天
柱山的长途和清寂呢？我本以为进山之后可以找到李白、苏东坡
他们一心想在山中安家的原因，为什么这个原因离我更加遥远
了呢？
也许不能怪我。要不然堂堂天柱山为何游人这般稀少呢？
据说，很有一些人为此找过原因。有人悦，虽然汉武帝封它
为南岳，但后来隋文帝却把南岳的尊称转让给了衡山，它既被排
除在名山之外，也就冷落了。对这种说法只可一笑了之。因为天
柱山真正的兴盛期都在撤销封号之后，更何况从末被谁封过的
黄山、庐山不正热闹非凡？
也有人认为是交通不便，从合肥，安庆到这里要花费半天时
间。这自然也不成理由，那些更其难于抵达的地方如峨嵋乃至敦
间。这自然也不成理由，那些更其难于抵达的地方如峨嵋乃至敦
煌，不也一直熙熙攘攘？
我认为，天柱山之所以能给古人 |
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f***g
发帖数: 53 | 10 发信人: salen (玉麒麟), 信区: Travel
标 题: 《寂寞的天柱山》－－（９）
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 21:00:28 1999), 转信
寂寞的天柱山 （９）
天往山一直没有一部独立的山志．因此我对它的历史沧桑
知之不详．约略可说一点的只是－－－－
南宋末年，义民刘源在天柱山区率１０万军民结寨抗元达
１８年之久．失败后天柱山遭到扫荡．刘源本人则牺牲在天柱峰
下；
明朝末年，张献忠与官军多次以天柱山为主战场进行惨烈
的搏斗，佛光寺等寺院都付之一炬．仅在崇祯十五年九月的一场
战斗中．张献忠的起义军战死１０余万人．天柱山地区“尸横二十
余里”；
以后，朱统琦又以天柱山为据点抗清复明，余公亮也在这里
聚众造反．他们都失败了，天柱山又一次受到血与火的荡涤；
天柱山成为最大的战场是在清代咸丰、同治年间．太平天国
的将领陈玉成在此与清兵撕杀十几年，进进退退，烧烧杀杀，待
太平天国失败后再去打点这个旧日战场，全山寺庙几乎和已不复
存在；
......
的搏斗，佛光寺等寺院都付之一炬．仅在崇祯十 |
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f***g
发帖数: 53 | 11 发信人: salen (玉麒麟), 信区: Travel
标 题: 《寂寞的天柱山》－－（１０）
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 21:00:52 1999), 转信
寂寞的天柱山 （１０）
它本该早就彻底荒芜．任蛇用拐行、豺狼出没，但总还有一
些人在战场废好上低头徘徊，企图再建造一点大体可以称作文
明或文化的什么。例如直到本世纪２０年代还有一个妙高和尚栖
息在马租洞旁的草据里日夜开荒积狼，又四方化缘，竟以多年精
力重建起寺院，实在是创造了个人意志力的惊人奇迹。但这又有
什么用呢？本世纪依然兵荒马乱，油漆崭新的殿宇很快又在战火
中颓坛。现在，战争停息已有很多年了，这儿，也许可以比较长久
地改换一个主题？
终于又想迫李白、苏东坡、壬安石他们了．在我们辽阔的土
地上，让这样的文人能产主终老之计的山水，总应该增加一些而
不是减少下去吧．冷寞的自然能使人们产生故园感和归宿顾．这
是自然的人化，是人向自然的真正挺进。天拄山的盛衰升沉，无
疑巳触及到这个哲学和人类学的本原性问屈。苏东坡、王安石本
是不错的哲学家，天拄山寺庙的俗侣中一定也隐伏过许多玄学
大 |
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g******a
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标 题: 《寂寞的天柱山》－－（１）
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 20:56:22 1999), 转信
寂寞天柱山 （１）
现在有很多文化人完全不知道天往山的所在．这实在是不
应该的。
我曾惊奇地发现，中国古代许多大文豪、大诗人都曾希望在
天柱山（潜山）安家。他们走过的地方很多，面对着佳山佳水一时
激动．说一些过头话是不奇怪的！但是，声言一定要在某地安家，
声言非要在那里安度晚年不可，而且身处不同的时代竟不谋而
合地如此声言，这无论如何是罕见的。
唐天宝七年，诗人李白只是在江上路过时远远地看了看天
柱山，便立即把它选为自己的归宿地：“待吾还丹成，投迹归此
地。”过了些年，安禄山叛乱，唐玄宗携杨贵妃出逃蜀中，《长恨
歌》《长生殿》所描写过的生生死死大事件发生在历史舞台上．那
个时候李白到哪里去了呢？原来他正躲在天柱山静静地读书。唐
代正在漫漫艳情和浩浩狼烟间作艰难的选择，我们的诗人却选
择了天柱山。 |
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发帖数: 730 | 13 【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
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标 题: 《寂寞的天柱山》－－（２）
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 20:56:47 1999), 转信
寂寞天柱山 （２）
想在天柱山安家的愿望比李白还要强烈的，是宋代大文豪
苏东坡。苏东坡在４０岁时曾遇见过一位在天柱山长期隐居的高
人，两人饮酒畅叙三日，话题总不离天柱山，苏东坡由此而想到
自己在颠沛流离中年方４０而华发苍然，下决心也要拜遏天柱山
来领略另一种人生风味。“年来四十发苍苍，始欲求方救憔悴。他
年若访潜山居，慎勿逃人改名字。”这便是他当时随口吟出的诗。
后来，他在给一位叫李惟熙的友人写信时又说：“平生爱舒州风
士，欲卜居为终老之计。”他这里所说的舒州便是天柱山的所在
地。也可看诈是天柱山的别称。请看，这位游遍了名山大川的旅
行家已明确无误地表明要把卜居天柱山作为“终老之计”了。他
这是在用诚恳的语言写信，而不是作诗，并无夸张成分。直到晚
年，他的这个计划仍没有改变。老人一生最后一个官职竟十分巧 |
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发帖数: 730 | 14 【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
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标 题: 《寂寞的天柱山》－－（３）
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 20:57:15 1999), 转信
寂寞天柱山 （３）
与苏东坡同时代的王安石是做大官的人，对山水景物比不
得李白、苏东坡痴情．但有趣的是，他竟然对天柱山也抱有终身
性的迷恋。王安石在３０多岁时曾做过３年舒州通判，多次畅游
过天柱山，后来虽然宦迹处处，却怎么也丢不下这座山，用现代
语言来说．几乎是打上了一个松解不开的“情结”。不管到了哪
儿，也不管多大年纪了，他只要一想到天柱山就经常羞愧：
相看发秃无归计，
一梦东南即自羞!
这两句取自他《怀舒州山水》一诗，天往山永远在他梦中，而自己
头发秃谢了也无法回去，他只能深深“自羞”了。与苏东坡一样，
他也把到天柱山说成是“归”。
王安石一生经历的政治风浪多，社会地位高．但他总觉得平
生有许多事情没多大 |
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发帖数: 730 | 15 【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
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标 题: 《寂寞的天柱山》－－（４）
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 20:57:42 1999), 转信
寂寞天柱山 （４）
再列举下去有点“掉书袋”的味道了，就此打住吧。我深感兴
趣的问题是，在华夏大地的崇山峻岭中间，天柱山究竟凭什么赢
得了这么多文学大师的厚爱？
很可能是它曾经有过的宗教气氛。天柱山自南北期特别是
隋唐以后，佛道两教都非常兴盛。佛教的二祖、三祖，四祖都曾在
此传经．至今三祖寺仍是全国著名的禅宗古刹；在道教那里．天
柱山的地理位直使它成为“地维”，是“九天司命真君”的居住地，
很多道家大师都曾在这里学过道。这两大宗教在此交汇，使天柱
山一度拥有层层叠叠的殿宇楼阁，气象非凡。对于高品位的中国
文人来说，佛道两教往往是他们世界观的主干或侧翼，因此这座
山很有可能成为他们漫长人生的精神皈依点。这种山水化了的
宗教，理念化了的风物，最能使那批有悟性的文人畅意适怀。例
如李白、苏东坡对它的思念，就与此有 |
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发帖数: 730 | 16 【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
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标 题: 《寂寞的天柱山》－－（５)
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 20:58:21 1999), 转信
寂寞天柱山 （５）
我们是坐长途汽车进天柱山的，车上有１０多个人，但到车
停下以后一看．他们大多是山民和茶农，一散落到山岙里连影子
也没有了，真正来旅游的只是我们。
开始见到过一个茶庄，等到顺着茶庄背后的山路翻过山，就
再也见不到房舍。山外的一切平泛景象突然不见，一时涌动出无
数奇丽的山石．山石间掩映着丛丛簇簇的各色林木，一下于就把
人的全部感觉收服了。我在想，这种著名的山川实在是造物主任
着性雕镂出来的千古奇迹。为什么到了这里，一切邯变得那么
可心了呢？在这里随便选一块石头搬到山外去都会被人当作奇
物供奉起来，但它就是不肯出去一点．让外面的开阔地长久地
枯燥着，硬是把精华都集中在一处，自享自美。水也来凑热闹，不
知从哪儿跑出来的，这儿一个溪涧，那儿一道瀑布，贴着山石幽幽
地流，欢欢地溅。此时外面正是炎暑炙 |
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发帖数: 730 | 17 【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
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标 题: 《寂寞的天柱山》－－（６）
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寂寞天柱山 （６）
长长的山近上很难得见到人。记得先是在一处瀑布边见到
过两位修路的民工，后来在通向三祖寺的台阶上见过一位挑肥
料的山民，最后在霹雳石边上见到一位蹲在山崖边卖娃娃鱼的
妇女。曾向那位妇女：整个山上都没有人．娃娃鱼卖给谁呢？妇
女一笑，随口识了几句很难听懂的当地土话，伐是高月的偈语。
色彩斑斓的娃娃鱼在瓶里停着不动，像要从寂寞的亘古停伫到
寂寞的将来。
山道越走越长，于是宁静也越来越纯。越走又越觉得山道
修筑得非常完好，完好得与这个几乎无人的世界不相般配。当
然得感谢近年来的悉心修缮，但毫无疑问，那些已经溶化为自
然景物的坚实路基．那些新桥栏下石花苍然的远年桥墩，那些
指向风景绝佳处的磨滑了的石径，却携刻下了很早以前曾经有
过的繁盛。无数的屋檐曾从崖石边飞出，磐钹声此起彼此，僧
侣和道士们 |
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发帖数: 730 | 18 【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
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标 题: 《寂寞的天柱山》－－（７）
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寂寞的天柱山 （７）
进山前曾在一堵墙壁上约略看过游览路线图，知道应有许
多景点排列着，一直排到最后的天柱峰。据说站在天池边仰望天
往峰，还会看到一种七彩光环层层相套的“宝光”。但是，我们走
得那么久了，怎么就找不到路线图上的诸多景点呢？也许根本走
错了路？或者倒是抄了一条近路，天柱峰会突然在眼前冒出来？
人有寂寞和惶恐中什么念头都会产生，连最后一点意志力也会
让位给侥幸。就在这时，终于在路边看到一块石头路标，一眼看
去便一阵激动：天柱峰可不真的走到了!但定睛再看时发现，写
的是天蛙峰，那个蛙字远远看去与柱字相仿。
总算找到了一个像样的景点。天蛙峰因峰顶有巨石很像一
只青蛙而得名。与天蛙峰井列有降丹峰和天书峰，一峰峰登上
去．远看四周，云翻峰涌，确实是大千气象。峰顶有平坦处，舒舒
展屉地仰卧在上面，顿 |
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标 题: 《寂寞的天柱山》－－（８）
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寂寞的天柱山 （８）
我由此而不能不深深地叹息。
论爬山，我还不算是一个无能者，但我为何独独消受不住天
柱山的长途和清寂呢？我本以为进山之后可以找到李白、苏东坡
他们一心想在山中安家的原因，为什么这个原因离我更加遥远
了呢？
也许不能怪我。要不然堂堂天柱山为何游人这般稀少呢？
据说，很有一些人为此找过原因。有人悦，虽然汉武帝封它
为南岳，但后来隋文帝却把南岳的尊称转让给了衡山，它既被排
除在名山之外，也就冷落了。对这种说法只可一笑了之。因为天
柱山真正的兴盛期都在撤销封号之后，更何况从末被谁封过的
黄山、庐山不正热闹非凡？
也有人认为是交通不便，从合肥，安庆到这里要花费半天时
间。这自然也不成理由，那些更其难于抵达的地方如峨嵋乃至敦
间。这自然也不成理由，那些更其难于抵达的地 |
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发帖数: 730 | 20 【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
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标 题: 《寂寞的天柱山》－－（９）
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 21:00:28 1999), 转信
寂寞的天柱山 （９）
天往山一直没有一部独立的山志．因此我对它的历史沧桑
知之不详．约略可说一点的只是－－－－
南宋末年，义民刘源在天柱山区率１０万军民结寨抗元达
１８年之久．失败后天柱山遭到扫荡．刘源本人则牺牲在天柱峰
下；
明朝末年，张献忠与官军多次以天柱山为主战场进行惨烈
的搏斗，佛光寺等寺院都付之一炬．仅在崇祯十五年九月的一场
战斗中．张献忠的起义军战死１０余万人．天柱山地区“尸横二十
余里”；
以后，朱统琦又以天柱山为据点抗清复明，余公亮也在这里
聚众造反．他们都失败了，天柱山又一次受到血与火的荡涤；
天柱山成为最大的战场是在清代咸丰、同治年间．太平天国
的将领陈玉成在此与清兵撕杀十几年，进进退退，烧烧杀杀，待
太平天国失败后再去打点这个旧日战场，全山寺庙几乎和已不复 |
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标 题: 《寂寞的天柱山》－－（１０）
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 21:00:52 1999), 转信
寂寞的天柱山 （１０）
它本该早就彻底荒芜．任蛇用拐行、豺狼出没，但总还有一
些人在战场废好上低头徘徊，企图再建造一点大体可以称作文
明或文化的什么。例如直到本世纪２０年代还有一个妙高和尚栖
息在马租洞旁的草据里日夜开荒积狼，又四方化缘，竟以多年精
力重建起寺院，实在是创造了个人意志力的惊人奇迹。但这又有
什么用呢？本世纪依然兵荒马乱，油漆崭新的殿宇很快又在战火
中颓坛。现在，战争停息已有很多年了，这儿，也许可以比较长久
地改换一个主题？
终于又想迫李白、苏东坡、壬安石他们了．在我们辽阔的土
地上，让这样的文人能产主终老之计的山水，总应该增加一些而
不是减少下去吧．冷寞的自然能使人们产生故园感和归宿顾．这
是自然的人化，是人向自然的真正挺进。天拄山的盛衰升沉，无
疑巳触及到这个哲学和人类学的本原性问屈。 |
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发信人: salen (玉麒麟), 信区: Travel
标 题: 谈谈合 肥
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 20:39:51 1999), 转信
作为安徽省会的合肥,算不上大都市,不如意的地方也很DUO,但毕竟我们曾经或正在这里
挥洒我们一生中最灿烂的一段日子,所以还是有必要介绍风景典故之一二.
其实合肥的确是一个千年的古城.以前合肥有"庐阳八景":
教弩松荫----现明教寺.当年曹操曾在此点将教弩,又称曹操点将台.由于位置
高,台上一井称为屋上井.台上古木郁郁葱葱,晚风扶过,抚今追
昔,自然感触良哆.
逍遥古津----以当年张辽大战逍遥津而闻名于世.如今小桥曲径,林木幽幽,是
古城人假日的一个去处.
蜀山雪霁(JI)----即大蜀山.最美的时候为雪后,故名.
巢湖月夜----中国五大淡水湖之老五.月夜 |
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发帖数: 834 | 24 近日，中科院大连化物所催化基础国家重点实验室杨恒权、杨启华、李灿等关于限阈在
纳米反应器中的手性催化剂具有双中心活化耦合反应加速效应的研究成果 (“Enhanced
Cooperative Activation Effect in the Hydrolytic Kinetic Resolution of
Epoxides on [Co(salen)] Catalysts Confined in Nanocages”)在Angewandte
Chemie International Edition上发表。
发展高活性、高手性选择性、高稳定性的固体手性催化剂是手性催化领域的一个主
攻研究方向。目前报道的手性固体催化剂其活性和手性选择性常常低于均相催化剂。
该工作通过特殊的纳米反应器封口技术将均相手性催化剂限阈在笼形纳米反应器中
，同时允许反应物和产物分子在纳米反应器中自由进出。结果发现在纳米反应器中组装
2个以上手性催化剂分子时，手性催化反应的活性大幅度提高，甚至远远超过均相催化
反应结果。采用该方法制备的催化剂兼具有均相催化剂高活性、高手性选择性和多相催
化剂易分离、易工 |
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