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发帖数: 759 | 2 现象学
现象学作为一个哲学派别、一种哲学运动产生于二十世纪初的德国，它的发源地是德
国的哥廷根大学、慕尼黑大学等一些高等学府，它的创始者和首领便是E·胡塞尔。这位
哲学家吸引了大批的学生,形成了所谓哥廷根学派和慕尼黑学派，其中有A.普凡达（Pfand
er）、A.莱纳赫 （Reinach）、M. 盖格尔（Geiger）、M. 舍 勒（Scheler）、H.C.马修
斯（Martius）、Ｒ.因加尔顿(Ingarden)等。他们的观点并不完全一致，但都认为胡塞尔
的现象学是当代最好的哲学概括，现象学的方法是研究哲学的唯一正确、合理的方法。在
他们看来，所谓现象是指呈现在人的意识中的一切东西，现象学就是要从中找出本质，也
就是对现象进行合乎理性的探讨，从而为科学提供理性的根据，这种探讨也正就是哲学研
究的任务。
现象学的方法是用来为解决现象学的问题服务的。在胡塞尔看来，现象学的问题主要
有二类：本体论的问题和形而上学的问题。相应地，现象学的方法主要也有二种：本质还
原的方法和先验还原的方法。“本体论”和“形而上学”这二个概念在胡塞尔那里有特别
的用法。本体论指先天观念的整个 |
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发帖数: 372 | 3 http://www.ttcs.org.tw/church/23.1/09.htm
刘锦昌
前 言
德国哲学家谢勒(Max Scheler,1874~1928)在二十世纪的哲学界，一向被视为是才气
纵横的思想家，他一生的生命虽然不长，却在哲学人学(philosophical anthropology)、
价值伦理学、知识社会学、宗教哲学与现象学(phenomenology)等领域皆有创造性的
贡献，甚至「在政治观点上，谢勒提出了不同於自由主义的资本主义和所谓无产阶级
的世界帝国主义的第三条道路－基督教社会主义」1；谢勒思想所涉及的学科十分广
泛。本文主要在探讨谢勒的人学思想，并且根据他的人学思想来观察其所发展的社会
哲学思想、及在灵修神学上的意义：首先我们看看谢勒的思想略貌，他所使用的方法，
以及在人学主张上的特色，然后依照他的人学来检讨他的社会哲学见解，最后将由谢
勒的现象学主题来思考其在我人灵性层次上的意义。
第一节 谢勒的生平与思想简介
出生在一个不甚富有的家庭，父亲本属於路德教派，母亲是一富有犹太教家庭出身，
后来父亲随从母亲改信犹太教，谢勒从小便接受犹太教教育薰陶，受舅舅影响 |
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