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h***9
发帖数: 8948 | 7 Is there any performance difference at all between the new Xbox 360 and the
original
Xbox 360?
No game performance differences. It plays the same games and acts the same
way as
any Xbox 360.
http://forums.xbox.com/32975486/ShowPost.aspx |
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a****a
发帖数: 26187 | 10 http://www.hongzaowang.com/bbs/showpost.asp?ThreadID=795
【一】
当年马南邨先生写《燕山夜话》，把枣跟庄稼相比，说它是长在树上的粮食，不仅磨牙
，还能填肚皮保命。其实，“铁杆庄稼”、“木本粮食”一直是枣乡人对枣的衷心赞誉。
跟“脸朝黄土背朝天，从早到晚忙一年”的啃土坷垃相比，种枣的头等好处恐怕是一本
万利易管理。枣乡流行的一句谚语说：“枣树容易管，年年能丰产。”容易管，不等于
大撒把吗都不管，有道活儿，必干不可，那就是“开甲”。
“枣树开甲好，增产没处跑”、“枣树勤开甲，结枣大车拉；枣树不开甲，一年就白搭
”、“结枣不结枣，全凭开甲找；甲口开得好，枣把树压倒”……开甲的重要，不用我
说，已被俗谚道尽。
所谓开甲，科技术语叫“环状剥皮”，用刀拉一圈儿果树主干上的韧皮，以提高坐果率
。原来，枣树的营养和水分通过木质部导管自树根向上输送至树冠，而叶子经过光合作
用制造的一部分营养和剩余的水分由韧皮返回，形成循环。开了甲，枣树的营养便像当
年的大放“卫星”或是如今某些一心钻营攀爬的干部，只能上不能下，增加了伤口以上
养分的积累，从而促进花... 阅读全帖 |
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v****n
发帖数: 7841 | 13 看起来不错, 不用温控不用摇. 还可以批量生产, 多弄几个罐子丢在那儿, 爱干嘛干嘛去, 一小时以后收
工.
原帖:
http://www.rangefinderforum.com/forums/showpost.php?p=927796&po
Films that are shot at speed - 35mm -
Several minute water bath
Rodinal 1:100 - disregard temperature unless extreme heat or cold
1 minute of slow inversions, maybe 20 in 60 secs
3 really hard thumps to dislodge air bubbles, very important
DO NOT TOUCH for 59 minutes, a couple minutes extra will not harm anything(
the DO NOT TOUCH is very,
very important)
3 water baths then ... 阅读全帖 |
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v****n
发帖数: 7841 | 14 【 以下文字转载自 PDA 讨论区 】
发信人: vonion (fish smell pork slip), 信区: PDA
标 题: prs950简单使用汇报
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 29 00:15:07 2011, 美东)
前两天跳了deal，今天刚刚收到。
上一次用SONY的reader是500和505，相对于那个时代，950的做工有些下降，主要体现
在塑料化，接缝大。进步还是巨大的，整体反应很灵敏，PDF的reflow做的很好，触屏
有了上次的教训，这次做的非常出色，翻页，词典，软键盘都很方便。实用性有很大的
提高。
我用了hi-pda上的汉化文件，做的还是很傻瓜的，连到win下，运行flash_reader.bat
，done。字体我偏向中宋那一版，书宋对比太低了，失去了三代屏的意义。
相对与Kindle DX（非graphite），屏幕的对比明显要好（kindle像蒙了一层纱），反
应也快很多，尤其是刷了多看的kindle，慢死，真等不了。而且SD卡直接拷贝也很方便
，免去每次都要连接电脑的痛苦。
综上，$140还是非常超值的。kindle d... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 4030 | 15 先cong 在拍个包子
【 以下文字转载自 PDA 讨论区 】
发信人: vonion (fish smell pork slip), 信区: PDA
标 题: prs950简单使用汇报
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 29 00:15:07 2011, 美东)
前两天跳了deal，今天刚刚收到。
上一次用SONY的reader是500和505，相对于那个时代，950的做工有些下降，主要体现
在塑料化，接缝大。进步还是巨大的，整体反应很灵敏，PDF的reflow做的很好，触屏
有了上次的教训，这次做的非常出色，翻页，词典，软键盘都很方便。实用性有很大的
提高。
我用了hi-pda上的汉化文件，做的还是很傻瓜的，连到win下，运行flash_reader.bat
，done。字体我偏向中宋那一版，书宋对比太低了，失去了三代屏的意义。
相对与Kindle DX（非graphite），屏幕的对比明显要好（kindle像蒙了一层纱），反
应也快很多，尤其是刷了多看的kindle，慢死，真等不了。而且SD卡直接拷贝也很方便
，免去每次都要连接电脑的痛苦。
综上，$140还是... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 3277 | 29 这两天在看。很不错啊。
张实在太酷了。
1975年10月7日，中央专案审察小组第三办公室做出了关于张爱萍同志的审查结论：“
根据中央军委的报告，经中央批准，于1967年12月25日监护审察，1972年11月解除监护
。经调查核实，张爱萍同志历史清楚，政治上没有问题。”
周恩来批准了这个结论。
父亲说：“被抓进去那天是12月26日，这天是毛泽东的生日，但他们一定要写在25日
，随他们吧。”
宣读了父亲解除监护的通知后，有人提醒他是否应该对中央的决定表示个态度。父
亲说：“强盗把你抓去再放出来，你还去感谢强盗吗?’，
对他，看来5年的关押还不够。
http://www.adigi.cn/ShowPost.asp?id=18946&topage=1 |
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a*****s
发帖数: 6260 | 30 【 以下文字转载自 OnTheRoad 讨论区 】
发信人: andrews (旱鸭子～并某人), 信区: OnTheRoad
标 题: 他与他的一生(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 24 16:13:43 2006)
原文发表在http://sf.chinasf.net/bbs/ShowPost.aspx?id=9160
By 妲拉
奥普提摩出生在梦见山。他出生的时候，他的亲祖已经丧失了最后的意识。奥普提摩甚
至不知道自己到底是几个人的孩子，但他确信自己决不可能来自两个以下的亲祖。他确
信这一点的理由，和他诞生时亲祖全部死亡的原因一样——他出生在梦见山。
梦见山不是山，梦见山是黑海。奥普提摩的亲祖死得太过仓促，来不及将自己的魂过继
给后代，于是他无从了解关于自己诞生的故事。这就留下了无数种可能让奥普提摩猜想
，他生命的开端就这样陷入一片可能性构成的概率云当中。他的亲祖可能是三个，四个
，五个，甚至更多，他们每对之间可能是兄弟，可能是恋人，可能是仇敌，可能是陌生
人，而随着人数的增加，这些关系又相互缠绕，结成一张混乱的网，多角恋，各为其主 |
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f*******w
发帖数: 1 | 31 转自http://www.gelu.org/bbs/ShowPost.asp?id=507
格鲁不共修持——观察修
在《菩提道次第》中，将所有佛法修持归纳为观察修和止住修二类，而所有佛法修持对象
中只有奢摩他——止才是止住修，其他所有所缘都要进行观察修，因此正确了解观察修是
十分必要的。在此大略研讨一下观察修。
观察修是说对于所应观修的内容通过思辨、分析、推理等各种方法进行修持，当内心有所
觉受的时候才进行止住修——安住于观察修所得之觉受。就像我们对于一个仇人，每思及
曾对我所作的损害则怨恨增加一分，这是我们平常人的“观察修”，佛法的观察修要把对
境换成道次第的所缘。宗大师说，此观察修不但不影响止住修，反而可以帮助生起止，在
《菩提道次第广论》中有炼金的比喻。
现在很多人认为只有止住修才是真正的修持，其实是十分错误的，苦、皈依、业果、出离
心等需要观察修才可以生起觉受、证德暂且不说，能断除无始轮回生死根本无明的唯一锋
利宝剑——无漏智慧也是必须要通过观察修才能获得，这点宗大师在很多著作中都有论述
，帕帮喀大师曾说：这个观察修的教授是从文殊上师（指宗喀巴）语密耳传所出，只有格
鲁派具备而 |
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p****y
发帖数: 23737 | 32 真的有三净肉吗？
http://www.runplay.net/forum/ShowPost.asp?ThreadID=7
大慧，今若有痴人谤言如来听许食肉，亦自食者当知是人恶业所缠必当永堕，不饶
益处
大乘入楞伽经文
对于一些尚未能断除吃肉习性的人，三净肉常常是自我解释的一个藉口，但是佛陀
真的允许吃三净肉吗？
在大般盘经卷四中，迦叶问佛陀 「如来何故，先听比丘食三种净肉？」佛陀的回
答是「是三种净肉，随事渐制，当知即是现断肉义」（大正12 P387上）
佛陀是采取渐进的方式来引导众生学佛，但主要的目的还是要他们当下就能不吃肉
。所以在同经中佛陀又说 「我从今日制诸弟子，不得复食一切肉也。」。
另外在《入楞伽经》卷六（大正 16，P624 上），佛陀对大慧菩萨也有相同的指示
「我于诸处说遮十种，许三种者，是渐禁断，令其修学。
今此经中，自死他杀，凡是肉者一切悉断。
大慧，我不曾许弟子食肉，亦不现许，亦不当许。」。
所以佛陀是不允许弟子吃肉的，不管是现在或是未来，也不管动物是自然死或是他
人杀的，都一样。
因为六道互为眷属，所谓「在在生处观诸众生皆是亲属，乃至慈念如一子想，是故
不应 |
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r****n
发帖数: 8253 | 33 http://bbs.klxl.org/ShowPost.asp?id=9025
地点：北京三味书屋。
参加读书会的人数大概100人左右，屋子里面挤满了人。以年轻人居多，而且大多是MM
。我扫视了一眼，没注意到让我能够真正亮一眼的漂亮MM，也没见到熟人。
见到了这本书的译者张德芬，这个人挺随和的，但显然是个灵性领域上的初学者，对一
切都很好奇，自己的说法也是杂七杂八，也偶尔会冒出一些初学者常见的错误，不过精
神可嘉。她是一个有活力的人，蛮可爱。
意外见到了一个实际我最近最想见的人（我最近蛮心想事成的，呵呵），就是那个在德
芬旁边叫思成的主持者，此人我认识好久了，应该有快十年了，在5年前也见过面，这
是第二次见面。对他的感觉很复杂。此人应该是大陆灵性领域内涉猎范围最丰富的一个
人，精通各种体系，也是一个很特殊的人。他在网络上也很活跃，有不同的名字，流动
回音，哈菲兹的晚宴，awakener。。。现在的名字我记不起来了，反正很难记。
另外本来想在那买几本老克的书，不过竟然卖光了，书店的人说克的书很好卖。这个我
听了蛮高兴的。
刚开始德芬教大家打坐，那是她最近从印度学来的打坐方式，我很吃惊一 |
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r****n
发帖数: 8253 | 34 作者：凡夫
原文：http://bbs.klxl.org/ShowPost.asp?id=2661
克里希那穆提的出现，似乎给人类开启了一种新的可能性。与历史上其它的宗教人物相
比，他带来了一些新的东西。包括新的思想，新的表达方式，以及它们所体现的巨大力
量。
他所表达的一个主要思想似乎是：一个具有正常智力的普通人，如果他愿意的话，可以
通过自己的生活与探索，直接去认识真理。而直接的意思是，不需要通过“宗教传统”
、“修行方法”、“师徒传承”等等间接的工具。而且这些间接的东西反而是障碍。
对上述思想的如此明确、彻底、毫不妥协的表达，似乎是过去没有过的。如果有过的话
，也已经被后人弱化，或者遗忘了。这一思想的出现（或者说再一次被如此有力地表达
出来），对人类的未来意味着什么？是否意味着某种全新的东西呢？如果是的话，它是
什么？
1、克氏说话的对象是谁？
克氏从20年代起到1986年去世，在这60多年的时里，他的主要工作（从外再的角度看）
包括：公开讲演、小范围讨论、办学校。与历史上其它宗教导师不同的是，他没有去创
办宗教组织，也没有去培养徒弟。而且他是坚决的否定了后两者。这意味着什么呢？ |
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r****n
发帖数: 8253 | 35 Rom Landau （节选之五：性的问题，个人的爱与普遍的爱）
http://bbs.klxl.org/ShowPost.asp?id=1698
我们再次见面时，大家都不再假装要去散步，而是直接走向我们山上的那个松树下的胜
地。这是一个理想的谈话场所，一整天也没有一个人路过，而且风景迷人。能听到的只
有海浪冲击悬崖的声音。我不再为这个我觉得有责任询问Krishnamurti的话题而感到害
怕，我知道我可以随意谈论任何事情。我感觉现在是我可以问他性的问题的时候了。
“英国的生活教给我的对性的重要性的认识，远远不如我在欧洲大陆生活时所不得不相
信的那种程度。我曾学会了这样地对待性，就像我们对待穷亲戚们，或者像维多利亚社
会对待女人的腿那样：从来不提到他们，就像他们不存在一样。这种态度可以给你一种
临时的解决，而且在生活的常规情况下，也许是有实用价值的，但是它没有解决根本的
问题。它没有给我们带来幸福，也没有释放性背后的那些力量，它们在适当地与真实地
表达出来时，应当是去创造的。在性问题上的虚伪，也许对于群体生活中，某些必然是
表层的方面，是恰当的。但是虚伪永远不过只是逃避的手段，逃避现实 |
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a**u
发帖数: 8107 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Mon Nov 24 21:35:59 2008) 提到:
作者:曦曦
原帖:http://bbs.klxl.org/ShowPost.asp?id=9248
前言
以前见到日本人时，总感到日本人的身上有些不为我所熟悉的莫名其妙的压抑感，这使
得我经常对他们敬而远之。于是在定下见Kata先生的两天以前，赶忙找到了《菊与刀》
一书，以期能够对日本人先做了解，消除某种生疏和恐惧感，颇有一种“知己知彼，百
战不殆”的架势。
有的时候这种准备本身，未必就真的必要，只是给自己些许心理安慰和壮壮胆子而已。
初见Kata的印象，精力充沛，健谈。
自我介绍时，说他生于1949年，而此前日本对华战争，他的父亲没有来到中国。我们都
笑了。
很幸运的是能坐在Kata先生的正对面，得以在交流中仔细观察他。他表情严肃，但有时
也会边说边笑。Kata先生是个严肃的人，席间不见他有真正的爽朗的笑容，也没有任何
幽默调侃的习性；似乎对别人给予他的礼节性微笑，也并不报以回报式的微笑。他说的
英 |
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d******r
发帖数: 5008 | 40
这个堪布喜欢打开谁的心扉?
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我姐姐的女兒被四川喇嘛索達吉奸淫，姐姐也遭受誅殺法...(ZZ)
作者:陳勍
我勸姐姐讀《楞嚴經》《妙法蓮華經》，她說：她讀不懂！我說，不懂佛經還想成佛，
可能嗎？她說：我有上師為我講法呢？我說，您聽他們的，可是他們講的如果和佛講的
不同，你會辨別嗎？她說：上師都是二地以上的菩薩。我說：你說他們是二地以上的菩
薩，有什麼根據？是佛經授記的嗎？龍樹菩薩在《楞伽經》中被佛授記為一地菩薩。他
們是在什麼經典中被授記的？是你們這些弟子為上師授記的嗎？還是他們自己的大妄語
欺騙了你們，《楞嚴經》第六卷，佛說：自稱佛菩薩的人，如刻人糞為旃檀形，欲求香
氣無有是處。
姐姐對我說：不把上師當作二地以上菩薩的人，就犯了別解脫戒，就會墮無間地獄。
基於以上的原因，我很少為在五明（版按：四川色達五明佛學院）出家的五位親屬做布
施（姐姐弟弟二個外甥女一位侄女），除了他們回來以後，會為他們做一點點，平時，
自己寧願把錢享用了，也不願花給他們，因為是他們向漢地的信眾灌輸喇嘛是佛是菩薩
，是他們不負責任蠱惑喇嘛教是大乘佛法，才使喇嘛... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 42 萧平实邪见信徒们开口就错，在于无知的情况下祸乱佛陀正法律也就罢了，在别人
为了拨乱反正已经依法依律地指出其错解佛陀经律的情况下，不仅不觉羞耻，不思忏悔
，反而变本加厉地继续贩卖自己的无知来诽谤他人，实乃无知者无畏，无耻之尤。此链
接内即可见萧平实邪见信徒们的种种无耻丑态：
http://www.wujindeng.net/ShowPost.asp?ThreadID=1327
“若人有信心恒生惭愧好学戒律者。佛法得久住。是故人欲得佛法久住。先学毗尼
藏。”（《律》）佛陀圣戒乃佛陀正法律存在的标志，自然也就成了魔子魔孙首先要大
力加以破坏的，因此也就逐渐地产生了出家人不得为在家讲比丘戒，在家人不得看出家
戒之类的谬论产生，并被以讹传讹地混入经律之中，以至于“如牧牛女多加水乳。诸恶
比丘亦复如是。杂以世语错定是经。令多众生不得正说正写正取尊重赞叹供养恭敬。”
“如彼牧牛贫穷女人展转卖乳。乃至成糜而无乳味。”（《大般涅槃经》）
在佛经中，佛陀多次为在家人如阿阇世王、外道迦叶等详细讲解比丘戒，比如《长
阿含经·佛说寂志果经》《长阿含经·沙门果经》（详细讲解比丘戒经文实在太长，从
略）等，特别是在... 阅读全帖 |
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n**t
发帖数: 45 | 43 【 以下文字转载自 USTC 讨论区,原文如下 】
发信人: Yepes (西班牙古典吉他), 信区: USTC
标 题: 边缘与探索(序言)
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sun Jan 9 15:49:38 2005), 转信
作者：天骄
转自：http://www2.ustcers.com/forum/showpost.asp?owner=sayustc&id=114611
记得大学的时候，读到一本书，叫做《边城》，作者是近代中国最著名的小说家之一沈从
文。
我是一个极端完美主义者。在大学的时候尤其如此。那个时候我时常阅读各类文学书籍，
从古希腊到古罗马，从古印度稻古波斯，从荷马到莎士比亚，从塞万提斯到曹雪芹。当时
的我，非常的偏激，非常的骄傲，非常的自我中心。那个时候，我极少和人接触，即便是
最要好的朋友和同学也很难真正进入我的内心世界。那个时候，我每每以屈原自比，以为
举世皆浊而我独清。那个时候我对世俗的情感怀着极端的愤恨，以为正是这些世俗的情感
，而扼杀了维美世界中的“真、善、美”，以为这个世界是一个烦躁与喧闹的世界，以为
这个世界是急功近利的世 |
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n**t
发帖数: 45 | 44 【 以下文字转载自 USTC 讨论区,原文如下 】
发信人: Yepes (西班牙古典吉他), 信区: USTC
标 题: 边缘与探索(一)
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sun Jan 9 15:52:00 2005), 转信
作者：天骄
转自：http://www2.ustcers.com/forum/showpost.asp?owner=sayustc&id=114611
第一章：没有丢手绢的童年
1981年，我出生在江西临川的一个农村家庭。我的家乡名叫龚家村，是一个非常普通的小
村庄。在我的印象里，小的时候，也是非常的山清水秀，但是到了大来慢慢就失去了原来
秀美的风光。在村庄的中间有一条小河，小的时候，一到下雨的时候，便会涨水，但是现
在已经基本上干涸了。那里也有许多小山，但都不是非常高。小的时候还能看到很多树木
，一到夏天就蓊翁郁郁，着实让人喜欢。但现在山上树木已经非常稀少，动物就更谈不上
了。龚家村在我们大队里是一个非常普通的村庄，据说也是最近从其他乡镇搬迁过来。传
说中，有一位龚姓的人因为放鸭来到这里，发现这里放养的鸭子生产的鸭蛋都非常大，而 |
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n**t
发帖数: 45 | 45 【 以下文字转载自 USTC 讨论区,原文如下 】
发信人: Yepes (西班牙古典吉他), 信区: USTC
标 题: 边缘与探索(二)
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sun Jan 9 15:52:48 2005), 转信
作者：天骄
转自：http://www2.ustcers.com/forum/showpost.asp?owner=sayustc&id=114611
第二章：鲜花与掌声
当我五岁的时候，父母告诉我可以上学了。
不知道为什么，很早的时候我就对上学有着无与伦比的憧憬。有时候，我甚至觉得非常不
可思议，为什么比我大的哥哥姐姐们竟然有人会不喜欢读书。当我姐姐因为没有学好拼音
而被老师批评，竟然负气躲到山上撒娇；当我的堂兄因为讨厌上课而躲到小河边鱼小朋友
一起玩过家家游戏的时候，就更增添了我的疑惑。
我的小学一年级是在村里念的。在我刚刚上学的时候，教学条件还不算很好。大对立面老
师极端匮乏，教学条件也不算太好，于是我和我的伙伴们只能呆在村里念书。当时的老师
只有一个，那就是我的伯母。她不但教我们数学，还叫我们语文。她不但教我们一年级，
同时 |
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n**t
发帖数: 45 | 46 【 以下文字转载自 USTC 讨论区,原文如下 】
发信人: Yepes (西班牙古典吉他), 信区: USTC
标 题: 边缘与探索(三)
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sun Jan 9 15:53:42 2005), 转信
作者：天骄
转自：http://www2.ustcers.com/forum/showpost.asp?owner=sayustc&id=114611
第三章：程门立雪
转眼之间，我长到了十岁。生活依旧无忧无虑。有一天，父亲突然问我：“如果我们全家
搬到河埠，你的意见如何呢？”河埠是我们乡镇的名字，父亲因为知道在镇上有一个南杂
店正在空闲，非常希望租下来。母亲却以为在乡下呆了很长时间，恐怕适应不了乡镇的紧
张气息，再加上以前有从来没有开店的经验，心中颇有顾虑。父亲在这件事情上没有办法
说服母亲，就借着和我商量的方式期望说服母亲。
对于搬家，其实我心中也没有太多的看见，作为一个十岁的小孩子，我是根本不可能知道
搬家会对我将来的道路带来何等的影响，只是觉得搬家也没有什么坏处，当时便非常爽利
得答应说可以。只是后来我才真个明白到这可以到底 |
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