H****y
发帖数: 1321 | 1
Smille 兄，你对佛学、科学、心理学都很通，我早就想同你聊。
比如《楞严》，说了那么多深奥的道理，都很能服人，7处证心
8还辩见。我虽不全懂，皮毛也是令我向往。我就不懂，你怎么
会离开佛法呢？仅仅是因为看不到灵异的展示？
现在，此刻，你觉得佛陀在《楞严》里面说的道理不对吗？
当然，世界的美好也就体现在多彩上，我同意:) |
|
a*a
发帖数: 1295 | 2 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
少年时
君子是一招夺命连环三仙剑
剑宗的师叔纵横山头
偶偷偷记在心头
如今那小贼也是少年了
君子是老不死的闺房
小贼在里头
偶在外头
老了老了
君子是落满胡须的小床
夫人在这头
偶在那头 |
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r***y
发帖数: 148 | 3 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
啊，这里说的都是国产。我就说说引进的外国电视连续剧。
先说肥皂剧。印象里最早的是日本电视连续剧<排球女将>, 歌颂东洋魔女的。里面有两
大绝招，我只记得一个叫'晴空霹雳',是从地上跃起到半空，来个团身一周翻，正好球到
面前，然后一掌拍出，威力无比。但是我当时太小，完全记不得剧情了。
然后就是'血疑'.第一次看到山口百惠。印象最深的就是那首主题情歌。里面的高潮部分，
感觉好象日本女人细碎急切的步伐。很久以后我还能回忆起它的旋律。当然山口和三蒲
的青春偶像形象也很深入人心。
血疑开了日本的寻亲肥皂剧的滥觞，后来很快就把观众的胃口喂倒了。起码我的胃口是
倒了。
然后又是什么凶牙利的电视剧，又是什么墨西哥的电视连续剧('女奴'，'卞卡'). 有一
段时间，新加坡电视连续剧也很走红，比如'大地恩情', '雾锁南洋'.这两部片子的主题
歌当时都是我所喜欢的。可惜现在一个音符都找不到了。
这时候电视剧市场已经开始进入混战时期，中间也出过两个例外，一个是日本电视连续
剧'阿信'. 一个是万人空巷的'渴望'.
这两个电视 |
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c***f
发帖数: 34 | 4 -----===== 本日十大热门话题 =====-----
第 1 名 信区 : Love 【Nov 25 04:43:34 】 14 人 mainlu
标题 : 敢问结了婚的GGJJDDMM,你们的LG或LP真的是你们最爱的人吗?
第 2 名 信区 : NKU 【Nov 25 02:37:50 】 7 人 fcbayern
标题 : chenf原来势斑竹啊
第 3 名 信区 : Salon 【Nov 25 04:09:36 】 6 人 Smille
标题 : [转载] 中国高考批判
第 4 名 信区 : NKU 【Nov 25 02:21:55 】 5 人 pingzi
标题 : 大家都是怎么过感恩节的
第 5 名 信区 : NKU 【Nov 25 04:49:08 】 5 人 qwea |
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o****o
发帖数: 8077 | 5 i am smilling and would rather remain being silent |
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a*q
发帖数: 2109 | 6 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区,原文如下 】
发信人: leaving (飞走了), 信区: ChinaNews
标 题: [转载] 我眼中可耻的中国
发信站: The unknown SPACE (Wed Aug 30 14:39:06 2000), 转信
【 以下文字转载自 Singapore 讨论区 】
【 原文由 recite 所发表 】
这个版现在很不太平了，本来
想早想将回国见闻写写的，但是因为一直
懒惰，刚刚看来smille的一片文章，实在
不能忍受下去，就写出来了。
人贵有自知之明，这是中国有的优秀传统
和美国缺乏的东东。
上面就是smillie的名言了，真是睁眼的瞎话。我在中国那几天从来
不
看新闻，就是因为中国的新闻中充满了类似上面的 bullshit!几天前
小弟刚刚从中国回来，对中国成为现在的可耻可悲局面实在绝望。
中国是有很多优秀传统，但是我发现很多网友就为了说话而说话，
根本就不管中国人到底是如何丢弃精华，保留糟搏。
人是贵自知之明，可惜中国人没有。
我家乡曾经是全国百强县，年县财政收入有8个亿！这个是财政收入
，
那些总产值数十忆的南方富 |
|
a***a
发帖数: 62 | 7 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 leaving 所发表 】
这个版现在很不太平了，本来
想早想将回国见闻写写的，但是因为一直
懒惰，刚刚看来smille的一片文章，实在
不能忍受下去，就写出来了。
人贵有自知之明，这是中国有的优秀传统
和美国缺乏的东东。
上面就是smillie的名言了，真是睁眼的瞎话。我在中国那几天从来
不
看新闻，就是因为中国的新闻中充满了类似上面的 bullshit!几天前
小弟刚刚从中国回来，对中国成为现在的可耻可悲局面实在绝望。
中国是有很多优秀传统，但是我发现很多网友就为了说话而说话，
根本就不管中国人到底是如何丢弃精华，保留糟搏。
人是贵自知之明，可惜中国人没有。
我家乡曾经是全国百强县，年县财政收入有8个亿！这个是财政收入
，
那些总产值数十忆的南方富县，就未必有这样的收入。我的父亲曾
任副县长，政协副主席，人大副主任，现在退休，我的岳父曾任团长
，
现在是本市酒店的副总经理，我的姨父是非常能干的人，现在他的
小公司也有几个million 了把。这次回家，我看到的不是经济发展
后的繁荣，而是人心极其迅速的大败坏。现在中国， |
|
z*l
发帖数: 763 | 8 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
引言 |
|
z*l
发帖数: 763 | 9 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
第一章 智力的本质 |
|
z*l
发帖数: 763 | 10 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
第二章 意识和智力 |
|
z*l
发帖数: 763 | 11 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
第三章 动物智力的进化 |
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z*l
发帖数: 763 | 12 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
第四章 句法——智力的基础 |
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z*l
发帖数: 763 | 13 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
第五章 思维——瞬息间的达尔文过程 |
|
z*l
发帖数: 763 | 14 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
第六章 大脑“达尔文机”的运作机制 |
|
z*l
发帖数: 763 | 15 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
第七章 超人智力的展望 |
|
z*l
发帖数: 763 | 16 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
译者后记 |
|
F****n
发帖数: 3271 | 17 就是象Smille这样的思维方式太多乐，以前上课就觉得许多老印的思维跟咱们不一样，许
多人说是虚，其实现在发现不是，人家思考能力就是比咱们强。（以前有个印度教授上课
就爱把课本扔开扯哲学：〕我看不出有什么理由去贬低哲学对工程的意义，至少现在有许
多方法包括OO的确是从哲学中借鉴乐许多东西。 |
|
I*******e
发帖数: 1879 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
Smille (冰冷如火) 于 (Sat Feb 8 15:21:50 2003) 提到:
第一，这文章太老了(半年前就读过了)，该peng!
第二，OO以后的东西简直就是瞎扯。国内的人知道一个OO就觉得了不起了。忒狭隘了！还
维特根斯坦呢，按照维氏的说法，他这样的，就该闭嘴，回去起码再念两年google大学。
，
度
“
如
瀑
的
以
值得一提的是，在开发者之间、开发者与用户之间的交流方式这方面，由于Internet
OS
server)，Sendm
必会
特
反
出
这
发
、封
数字
电路技术产生的高电平与低电平信号。用数学的语言来表示，就是像 010101000010111
。
之对
算
软
现对
自然
起
应
抽
、
们
高
☆─────────────────────────────────────☆
vago (面向mm的程序员) 于 (Sun Feb 9 07:01:48 2003) 提到:
文章新老程度并不代表文章的价值。1975的Brook的No sliver |
|
d*****f
发帖数: 122 | 19 【 以下文字转载自 deleted 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
一个好的内存释放软件。
可惜只有patch.
可惜patch也不全，只能过启动监测。中间的随机监测没去掉。结果用一段时间程序就自
动退出了。
没办法。自己动手，改动一个字节。现在似乎没有问题了。还有待测试。 |
|
r******s
发帖数: 2155 | 20 【 以下文字转载自 Sociology 讨论区,原文如下 】
发信人: fdstephen (kiwilo), 信区: Sociology
标 题: [转]心理学的故事--第十三章 社会心理学 eigenvalue
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sun Apr 18 00:52:33 2004), 站内信件
发信人: Smille (冰冷如火), 信区: Thoughts
标 题: [转]心理学的故事--第十三章 社会心理学家
发信站: The unknown SPACE (Wed Mar 22 11:24:43 2000), 转信
心理学的故事 上页 下页 素心学苑
第十三章 社会心理学家
无人之境
问：现代心理学中什么领域极为忙碌和高产而又没有明确的身
份，甚至没有一个普遍接受的定义？
答：社会心理学。与其说它是一个领域，倒不如说它是心理学和
社会学之间的一片无人之境，它与社会学彼此重叠，还对好几种其它
的社会科学造成影响。自从社会心理学诞生之后 |
|
C******a
发帖数: 115 | 21 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
从脑研究的观点对"意识"概念的否定
脑研究中一些问题的提法大多牵扯到哲学上我们称为"主观"的东西, 从科学角
度上讲它们总有些含糊不清。这些概念大多源于人的自我体验。本文从脑科学研究
的角度, 通过事实和例证指出: 所谓的"意识","感觉"是根本不存在的, 它们的使
用不但使脑研究人为地变得复杂化, 也是造成人类精神生活不健康因素的最重要根
源。
实际上二十世纪西方哲学思潮的主题是一场否定哲学本身和哲学概念的运动，
哲学的基本问题被认为是没有意义的。哲学家们试图用各种方法, 从各个角度从根
本上否定"意识", "感觉"等哲学最基本概念, 把它们的产生归结为人类自己理解自
己时由语言引起的一种幻觉。
西方哲学是从语言分析的角度去否定"意识""主观"的概念, 我们试图用一些脑
生理、病理的例子来分析和支持这种提法。在本文中我们首先说明运动构成了" 知
觉"的参考系, 然后指出语言给人带来了"意识".
（一）知觉到的不是真实的客观刺激, 而是运动对刺激的一种操作关系. 运动构成
了"知觉"的参考系.
1. |
|
H****h
发帖数: 1037 | 22 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
祼猿
D．莫利斯 著
何道宽 廖七一 译 |
|
H****h
发帖数: 1037 | 23 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
序论
现存的猴类和猿类共有193种。其中的192种身上遍布使毛。唯一
例外的物种是一种全身裸露的猿类，他自诩为人类（Homo
sapiens）。这个物种无与伦比、成就卓绝，不惜花费大量的时间去考
察他高雅的动机，与此同时却故意对自己的基本动机弃之不顾，或者
不惜花费同样多的时间来掩饰这一点。他引以自豪的，是他的脑容量
在所有的灵长目中名列榜首。但是他的生殖器之大也使他在灵长目中
位居第一。对于这一事实，他却竭力加以掩盖，宁可把这一殊荣张冠
李戴，送给力大无穷的大猩猩。他精于言辞、敏于探索、拥挤群居，
对于他这种猿类行为的基本情况，我们现在理应进行仔细的考察。
我是动物学家，裸猿又是一种动物。所以它自然成为我笔下的描
写对象。他的行为模式纷繁复杂、令人难忘，可是我再也不肯因此而
加以回避。我研究他的理由是：尽管人类博学多才，可他仍然是一种
没有体毛的猿类；尽管他获取了高尚的动机，可是他并未丢掉自己更
为土气而悠久的动机。这常常使他害羞难堪，可是他岁月悠悠的冲动
伴随着他已有数百万年的时间，而他新近获得 |
|
H****h
发帖数: 1037 | 24 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
第一章 起源
有一家动物园的一只铁笼上挂着一个牌子，上面只有一句简单的
说明：“这只动物是科学新发现。”笼子里关着一只松鼠，其四脚呈
黑色，是在非洲捕捉到的。非洲大陆上过去从未发现过黑足的松鼠。
人们对它毫不了解，还没有给它命名。
对动物学家来说，这种松鼠立即构成了挑战。它的生活习性何以
使它与众不同？它与现在已知的、已为动物学家所描绘过的366种其它
种类的松鼠有何区别？由于某种不知晓的原因，在松鼠这一科动物的
进化史上，这只松鼠的祖先一定分裂出来，成了一只独立的繁殖支
系。什么环境因素使他们分离出来之后成为新的物种？新的变化趋势
开头一定是微不足道的，只反映在某一地区的一小群松鼠身上，它们
发生轻微的变异，增强了对环境的适应力。但是，刚开始变异的这个
阶段，它们还能与附近的近亲相配而繁殖后代。这个新的亚种在当地
的特殊环境中，较之其它的亚种略占优势，可是它仅仅是松鼠这个物
种中的一个亚种，很容易湮灭，任何肘候都可能被重新融入松鼠科的
主要品系之中。随着时间的流逝，这个新的亚科日益适应其独特的环 |
|
H****h
发帖数: 1037 | 25 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
第二章 性
在性行为上，今日之裸猿发现自己处于困境之中。作为一种灵长
目动物，他被引向一个方向；作为采用肉食的一种动物；他又被拽向
另一个方向；而作为高度发达的文明社会成员，他被拖往的又是另一
个方向。
首先，他基本的性品质全部可以追溯到他的祖先身上，这个祖先
就是以果实为生的、在森林中栖居的古猿。为了适应原野上的狩猎生
活，这些基本特征经过了剧烈的修正。这一变化过程已足够困难。可
是，反过来，这些经过修正的特征又不得不经过进一步的调整，以适
应社会结构的迅速发展，而社会结构又日趋复杂，日益受文化的制
约。
变化的第一个阶段，即从以果实为生的树栖猿的性行为模式转变
为狩猎猿的性行为模式，经过了相当漫长的时期才得以实现，不过这
一转变颇为成功。然而，第二阶段的变化不如第一阶段的变化那末成
功。这一次转变极为迅猛，而且依赖智能和后天习得的自制力，而不
是依靠自然选择基础上的生物学变化。可以说：与其说文明的进步陶
冶了人的性行为，毋宁说人的性行为塑造了文明。倘若此一论断看起
来失之过简，请让我先陈述论证 |
|
H****h
发帖数: 1037 | 26 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
第三章 育儿
父母照料幼儿的重担，对裸猿来说，较之其它任何现存的物种更
为沉重。其它物种对幼仔的照料，就其精心程度而言，也许和裸猿不
相上下；可是就育儿的责任范围来说，别的动物绝不能和裸猿相比。
女子一旦受孕，胚胎即在子宫里开始发育，女子的身体随即发生
变化。月经停止，早晨她感到恶心，血压有所下降，略有贫血，乳房
逐渐膨大松软，食欲增加。孕妇性情温和柔顺，此一变化尤为典型。
经过大约266天的孕期之后，孕妇的子宫开始作有力而有节律的收
缩。羊膜破裂，羊水流出、再经过子宫的强烈收缩，胎儿受压离开子
宫，顺着阴道娩出体外来到世上。稍事停顿之后，子宫收缩恢复，胎
盘排出子宫，产出体外。连结胎儿和胚盘的脐带被切断。在其它灵长
目动物中，脐带由母亲咬断；无疑这也是我们的祖先使用的方法。但
是，我们今天接生时，却是将脐带结扎止血，然后用剪刀剪断。婴儿
肚子上的脐带残端，几天以后干枯脱落。
当今世界，普天之下的妇女在分娩时，都有其它成人陪伴助产。
也许这是一种极为古老的程序。直立行走的需求对人类女子分娩来说
并不 |
|
H****h
发帖数: 1037 | 27 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
第四章 探索
一切哺乳类都有强烈的探索冲动，不过对其中一些哺乳类来说，
这一冲动尤为重要。探索对各种哺乳类的重要性，主要取决于它们在
进化过程中所达到的专门化程度。如果它们在进化中把全部力量用来
完善一种特别专一的生存手段，它们就不必麻烦去管纷繁复杂的周围
世界。只要食蚁兽有蚂蚁、考拉熊有按树，它们就会心满意足，它们
的生活就容易维持。相反，那些非专门化的哺乳类——它们是动物界
的机会主义者——就不敢稍有懈怠了。它们从来没有把握下一餐来自
何方。它们必须熟悉能够寻觅到食物的每一个角落，尝试一切可能的
机会，密切注意幸运的机会。它们必须探索，而且必须不断地探索。
它们必须调查，而且要不断重新检验自己的调查结果。它们必须随时
保持高水准的好奇心。
探索不仅仅是为了解决吃的问题，自卫也要求哺乳动物探索。刺
猬、豪猪和臭鼬可以毫无顾忌地东闻西嗅、东跑西颠，弄出许多噪
声，惊动了天敌也不在乎。然而，没有武装的哺乳类却必须时刻警
惕。它们必须洞察危险的迹象，熟悉逃跑的路线。如要维持生存，它
们必须对自己的活动范 |
|
H****h
发帖数: 1037 | 28 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
第五章 争斗
如果要一了解我们攻击性冲动的本质，就必须将其放入我们的动
物起源中考察。当前，人类沉迷于大规模生产破坏性很大的武器，所
以我们在讨论这一问题时，容易失去客观性。事实上，说到有必要压
制攻击行为时，连最冷静的知识分子也常常具有激烈的攻击性。这并
不奇怪。说温和一点，我们也处在混乱之中，到本世纪末，我们有极
大的可能已经自我毁灭。唯一使人欣慰的是，作为一个物种，我们已
经度过一段激动人心的时光。就物种的生命而言，这段时光不可谓
长，可它真可以叫做多事之秋。但是，在检查我们攻防技术之中的淫
巧奇技之前，必须首先看一看，没有长矛、没有枪炮、没有炸弹的动
物世界中，暴力的基本性质是什么。
动物之所以争斗有两条非常正当的理由：要么是建立自己在社会
等级系统中的支配地位，要么是建立自己在一片地区的领地权。有些
物种只要求建立等级系统，却没有固定的领地。有些物种只有领地要
求，却没有等级的问题。还有一些物种要在领地内建立等级系统，必
然要以两种攻击形式进行激烈的竞争。我们属于最后一群物种：两种
形式的 |
|
H****h
发帖数: 1037 | 29 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
第六章 觅食与进食
乍一看来，裸猿的进食行为是一种最为多变、随机性最强、最容
易为文化所左右的活动。尽管如此，其中也有某些基本的生物原则在
起作用。我们已经仔细地考察过了裸猿的祖先是如何从采摘果实逐渐
转变为合作捕猎的。我们知道，这一演变引起了裸猿进食行为的一系
列根本变化：觅食变得日益复杂，成为精心组织的活动；捕杀猎物的
冲动变得多少与进食冲动相分离；食物被带回到固定的居所来享用；
食物要进行更多的加工；每餐食量增多，间隔时间延长；食物中的肉
食比例增加；贮备和分享食物成为惯例；食物由家庭中男子提供；排
泄活动逐渐改变、受到控制。
所有这些变化都是在漫长的时间进程中形成的。尽管近年来技术
飞跃发展，我们的进食习性依然如故，这的确是耐人寻味的。上述习
性虽然也要受到种种时尚和想入非非的念头的冲击，但是它们似乎并
不完全是文化的产物、并不为文化所左右。就我们今天的行为来看，
这些习性在某种程度上肯定已转变成了人类根深蒂固的生物特征。
我们已经注意到，现代农业收获的技术已大大改善，社会中大多
数成年男子 |
|
H****h
发帖数: 1037 | 30 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
第七章 整饰和舒适
动物直接与外界接触的部位——身体的表面——在动物的一生中
要受到无数的折磨。令人吃惊的是身体表面能承受磨损，保持完好。
这一方面是因为动物有着奇异的组织再生系统，另一方面则是因为动
物形成了多种多样使自身感到舒适的特殊活动方式，以保持身体的清
洁。与进食、争斗、逃亡和交配活动相比，我们总是把动物的这些清
洗活动看得无足轻重。然而，如果没有这些活动，动物的机体就不能
有效地运转。对于有些动物，如小鸟，保持羽毛清洁是生死攸关的大
问题。如果把羽毛弄得又脏又湿，小鸟就不能迅速起飞，逃避天敌。
如果天气变冷，小鸟也很难保持体温。鸟要花许多小时来洗澡、理
毛、涂油、抓挠。这一过程既费时，又十分复杂。哺乳动物使自身感
到舒适的行为模式略为简单一些。但它们也喜欢整饰、舔舐、捉寄生
虫吃、挠痒痒、擦身子。和鸟的羽毛一样，哺乳类动物的皮毛要保持
清洁才能保持体温。如果皮毛弄得板结、肮脏，动物就容易生病。皮
肤上的寄生虫必须清除，尽量减少。这对灵长目动物自然也不例外。
野生的猴类和猿类经常整饰自己。 |
|
H****h
发帖数: 1037 | 31 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
第八章 人与动物
迄今为止，我们一直在讨论裸猿自身的行为及其对待同类的行
为——裸猿的种内行为（intra——specific behavour）。现在要讨论的
是裸猿对待其他动物的行为——裸猿的种际行为（inter－specific
behaviour）。
所有的高级动物都意识到，在自己的生存环境中，至少还存在着
一些其他种类的动物。它们以下列五种方式之一来看待其他动物：猎
物、共生者、竞争者、寄生者或天敌。就我们人类而言，看待动物的
这五种方式大概可以统称为“经济的”观点。除此以外，还可以从科
学的、审美的和象征的角度来看待动物。我们对其他动物的兴趣非常
广泛，这就使人类与动物界的种际关系十分独特。为了便于客观地进
行阐释和理解，我们必须从各个角度逐一对这个问题进行研究。
由于裸猿天性喜欢探索，对食物又采取有什么就吃什么的机会主
义态度，我们猎物的种类就十分广泛。在有些地方的某个时期，裸猿
甚至捕杀和食用所有的动物。在一处史前遗骸中我们发现，5O万年以
前，裸猿仅在某一地捕杀食用的动物就有野牛 |
|
H****h
发帖数: 1037 | 32 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
引言 |
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H****h
发帖数: 1037 | 33 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
第一章 智力的本质 |
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H****h
发帖数: 1037 | 34 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
第二章 意识和智力 |
|
H****h
发帖数: 1037 | 35 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
第三章 动物智力的进化 |
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H****h
发帖数: 1037 | 36 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
第四章 句法——智力的基础 |
|
H****h
发帖数: 1037 | 37 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
第五章 思维——瞬息间的达尔文过程 |
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H****h
发帖数: 1037 | 38 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
第六章 大脑“达尔文机”的运作机制 |
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H****h
发帖数: 1037 | 39 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
第七章 超人智力的展望 |
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H****h
发帖数: 1037 | 40 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
译者后记 |
|
H****h
发帖数: 1037 | 41 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
'我'的确是古往今来的难题之一。它难就难在对这个问题的思考引发
如下的二难问题：思考的主体何以能思考自身。
记得钱钟书在他的小说《围城》里描写了一个迂腐可笑的哲学家，
为了吸引美女的注意力，在饭桌上大谈真问题和假问题。把饭桌变
成哲学腐论的场所的确倒人胃口，但是观点在哲学上却没有什么错。
'我'的问题也是如此。在讨论'我'是什么之前，必须要讨论'我'是否存
在。如果'我'实际上不存在，讨论'我'是什么就毫无实际意义，因为
我们大可以用同样的方式煞有介事地讨论头上长角的乌龟，或者长
着驴唇的马嘴。因此实际上大多数人，都把'我'的存在当成不证自明
的事实来接受，最著名的就是笛卡尔，他的名言'我思故我在'成为
此类哲学的经典宣言，同时他也从这句话推导出他的整个的哲学体
系。这个例子说明'我'的存在与否的确维系着人的精神世界，是一个
基础性的问题。
在考察'我'的存在性之前，这就涉及到一个对象'我'定义问题。就是
如何定义'我'，我们说的'我'是否具有一致的含义。在定义'我'之前，又
不能不涉及'对我的感觉 |
|
H****h
发帖数: 1037 | 42 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
我的观点：
1.时间是观察主体标度客体事件先后关系的一维尺度。
2.不同观察主体的时间标尺由因果关系联系。
3.时间不是无限可分的。时间的稠密性来源于人类粗糙的感觉。就好象我们对水的感觉。
在知道水是由水分子组成的之前，也很自然会认为水流是连续不可分的。
4.与其说时间是物理的，不如说时间是社会性的。在物理上最彻底的客观态度是谈论事件
，而不是时间。极端的例子，在黑洞的附近，一个客体进入视界的瞬间，对其本身来说
是有限的，但是对外界观察者而言，却是“无限”的。因为外界永远也观察不到这个“事
件”。
5.在机械钟表发明以前，我们不说“晚上8点钟的时候我们走到了家”而说“我们回到家
的时候太阳刚刚落山”。前者是可比的时钟事件标度，后者是自然事件标度。时钟的可比
性建立于如下两条，A:所有的时钟都一样绝对精确；B:在所有的观察系中时间都均匀流逝。
A是数学假设暂且不论。B则不折不扣地是物理假设。而且是前狭义相对论的物理假设。狭
义相对论之后的时间观就不得不抛弃了绝对时间的观念。
另外，我谈的都是物理时间。据说 |
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标 题: 性的中西对比(李银河)
发信站: The unknown SPACE (Fri May 5 19:24:40 2000), 站内信件
性的中西对比
李银河 |
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标 题: [转]心理学的故事--第十三章 社会心理学家
发信站: The unknown SPACE (Wed Mar 22 11:24:43 2000), 转信
心理学的故事 上页 下页 素心学苑
第十三章 社会心理学家
无人之境
问：现代心理学中什么领域极为忙碌和高产而又没有明确的身
份，甚至没有一个普遍接受的定义？
答：社会心理学。与其说它是一个领域，倒不如说它是心理学和
社会学之间的一片无人之境，它与社会学彼此重叠，还对好几种其它
的社会科学造成影响。自从社会心理学诞生之后，它的实践者们就开
始对它究竟是什么产生意见分歧。心理学家以一种方式给它定义，社
会学家以另一种方式给它定义（本书只关心社会心理学的心理学部
分），而大多数教科书编者都提出一些模糊的定义，他们什么都说，
什么也没说，希望把两种意见都综合进来，并覆盖这个领域整个的杂
凑课题。举个例子：“（社会心理学是）对影响一个人的社会行为的
个人和情境 |
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标 题: 第十六章 社会
发信站: The unknown SPACE (Tue Mar 14 18:38:23 2000), 转信
第十六章 社会
社会发展的诸阶段——家庭——低级种族的道德——舆论和社
会风俗——道德的提高——复仇和司法——战争——财产——法
律——家庭的权利和义务——宗法的和军事的领袖——民族——社
会阶级——统治
在每天发表在我们文明国家报纸上的犯罪行为的报道中，常常
有这样一些说法，如粗野狂暴，野蛮残酷。这两个词在一般会话中
标志着这样一些行为：凶恶、暴虐、残忍。毫无疑问，较少文明的
人——蒙昧人和野蛮人的生活，一般地说比我们是较为凶恶、暴虐
和残忍的。但是，我们和他们之间的区别还不完全在这一点上。正
如前几章所证明的，蒙昧的和野蛮的部族常常或多或少明显表现着
文化的各 |
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标 题: 人类学——人及其文化研究
发信站: The unknown SPACE (Tue Mar 14 17:58:14 2000), 转信
[英]爱德华.泰勒 著
连树声 译 |
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标 题: 序 言
发信站: The unknown SPACE (Tue Mar 14 17:59:34 2000), 转信
序 言
在教育科目日渐增多的时代，在研究者负荷很重的双肩上再放
上一种新学科，乍一看像是增加他的困难。但事实说明，人类学只
会快捷地促使研究负担的减轻，而不会加重。在山区可以见到，挑
夫搬运重物时，除了这些重物之外，还甘愿增加一条挑这些重物的
扁担，因为他们发现，扁担的重量可以用扁担挑运的极大方便作为
更大的报偿，它既能担承货物，又能使挑物平衡。关于人和文明的
科学，也是这样的一种科学，它把日常教育的零散科目合为一个便
于掌握的整体。研究和学习时最大的困难在于，研究者不能十分清
楚地了解每一门科学或艺术因何而存在，它们在一系列生活需要中
占着怎样的地位。当他多少了解了它们的早期历史，并且知道它们
是怎样由于人类生存的最简单的 |
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标 题: 第一章 古代人和现代人
发信站: The unknown SPACE (Tue Mar 14 18:01:57 2000), 转信
第一章 古代人和现代人
人类之古——种族、语言、文明的发展所必需的时间——石器
时期人的遗迹——以后阶段——冲积层的早期
谁要了解人类如何达到现在的生活状态和生活方式，就应当先
明确知道：人们是不久前才到达地球的外来者呢，还是地球上的固
有居民？他们是一出现就分成各种不同的种族并具有现成的生活形
式呢，还是在许多世纪的长时期中，才逐渐形成这些种族及其生活
形式？为了解答这些问题，我们的首要任务是对人类各个不同的种
族，他们的语言、文明和最为古老的文化遗留作一番大略的认识，
并且看一看用这种方法所能得到的那些有利于说明人类自古就生存
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标 题: 第二章 人和其他动物
发信站: The unknown SPACE (Tue Mar 14 18:18:18 2000), 转信
第二章 人和其他动物
脊椎动物——种的连续性和继承性——猿和人——构造的比
较——手和脚——毛发——面部特征——脑——低级动物和人的智
力
正确理解人体的结构，和把我们的四肢和器官同别的动物同样
的四肢和器官做一番比较，这就要求有解剖学和生理学的基础知
识。我们在这里不准备对这些科学进行论述，像赫胥黎的《初级生
理学》和米瓦特（Mivart）的《初级解剖学》这些指南那样。但是
我们认为，对人在动物界的地位做一些指点性的略述是有益的。这
种略述不要求读者有任何专门的知识。
为什么其他动物的躯体在结构方面和我们的身体多少有些相
符——这是我们早在儿童时期学习 |
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标 题: 第三章 人类种族
发信站: The unknown SPACE (Tue Mar 14 18:20:07 2000), 转信
第三章人类种族
种族的差异——身躯和肢体的长短——头颅——面部特征——
肤色——毛发——身体构造——气质——种族的类型——稳定
性——混血人种——变化——人种的分类
在第一章里，已经谈到了根据对非洲黑人、印度苦力和中国人
的仔细研究而观察到的个别人种之间的某些显著区别。甚至在欧洲
人中间，任何一个人都会看出在白皮肤的丹麦人和黑头发的热那亚
人（Genoese）之间的鲜明对照。现在，我们转过来进一步研究某些
种族之间的特有的区别。当然，读者应当明白，没有必要的解剖学
的研究，这种比较只可能是表面的和不完全的。人类学发现人种区
别最鲜明地表现在人体身躯的高矮和四肢的长短上，表现在头颅和 |
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