d****a
发帖数: 655 | 1 发信人: songlinjian (大音希声), 信区: Bible
标 题: [合集] 一个敢于承认自己错误，敢于歌颂自己英雄的民族是伟大的
发信站: 水木社区 (Sat May 11 13:54:29 2013), 站内
☆─────────────────────────────────────☆
meditatorfan (sf) 于 (Sat May 11 11:47:33 2013) 提到:
宗教呢？
历史上那些为当时信仰奉献生命的人，做了符合当时价值观，但不符合现在价值观的行
为的人，在目前的基督教里面，他们是圣徒还是被魔鬼引诱的人？
基督教发展到今天这个规模，正是靠了无数先辈屠杀异教徒，将上帝的福音在欧洲稳固
，并传向美洲得来的。但这些所有人，按今天的价值观来看，都是侩子手。圣经如果是
万世不变，怎么来解释中间的矛盾？
☆─────────────────────────────────────☆
meditatorfan (sf) 于 (Sat May 11 12:09:22 2013) 提到:
对于评价世俗社会的伟人，因为不需要局限于一个所谓“... 阅读全帖 |
|
k****s
发帖数: 1209 | 2 Verse 1
arya-avalokitesvaro bodhisattvo gambhiram prajnaparamitacaryam caramano
vyavalokayati sma: panca-skandhas tams ca svabhavasunyan pasyati sma.
The noble bodhisattva, Avalokitesvara, being engaged in practicing the deep
transcendental wisdom-discipline, looked down from above upon the five
skandhas (aggregates), and saw that in their svabhava (self-being) they are
devoid of substance.
Verse 2
iha sariputra rupam sunyata sunyataiva rupam, rupan na prithak sunyata
sunyataya na prithag rupam,... 阅读全帖 |
|
k****s
发帖数: 1209 | 3 Verse 1
arya-avalokitesvaro bodhisattvo gambhiram prajnaparamitacaryam caramano
vyavalokayati sma: panca-skandhas tams ca svabhavasunyan pasyati sma.
The noble bodhisattva, Avalokitesvara, being engaged in practicing the deep
transcendental wisdom-discipline, looked down from above upon the five
skandhas (aggregates), and saw that in their svabhava (self-being) they are
devoid of substance.
Verse 2
iha sariputra rupam sunyata sunyataiva rupam, rupan na prithak sunyata
sunyataya na prithag rupam,... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 4 禅：答胡适博士
【这是答前北京大学校长胡适博士的一篇文章；胡适的文章为《中国禅宗，其历史与方
法》。("Ch'an Buddhism in China,Its History and Method")。这篇回答原刊于一九
五三年四月号夏威夷大学出版社出版的Philosophy East and West(卷三，第一期)，并
附胡适本文。本书所录为胡适博士原文的提纲，以及铃木博士的回答全文，并此致谢
Philosophy East and West的编辑Charles A Moore博士的惠允。编者注言】
对于一篇文章的回答，若非把原来的文章一起刊载，是没有多少价值的。然而，胡适博
士对于中国禅宗史意见，铃木博士在回答中已经完全述及，因此可以自成一个整体。铃
木博士认为要把禅钉在历史的某个时期，以求解释，是徒劳无益的。下面我们把胡适博
士的文章做一个重点提示，以便读者可以知道铃木的答文中所指的是什么。
胡适的文章启首这样说：
“禅是否超乎我们的了解？
“四分之一多世纪以来，我学问渊博的朋友，铃木大拙博士，前日本京都大谷大学教授
，就在把禅宗向西方世界做介绍并做解释。由于他不断的努力和他许... 阅读全帖 |
|
d*********d
发帖数: 192 | 5 转自智悲佛网之佛教与科学
(日)铃木大拙， (美)弗洛姆(Fromm,E.)著
禅宗对于实体的趋近法，虽然可以界定为前科学的，有时却是反科学的，因为禅与科学
所追寻的方向正好相反。这并不必然说禅是反科学的，而只是说，要了解禅，我们必须
要采取另一种立场，而这个立场到现在为止，都被科学家们当作“非科学的”而加以忽
视或抹杀。
科学一致都是离心的、外向的，它们“客观地”看着它们取来做研究的物体。如此它们
所采取的立场，乃是将物体同它们分开，保持距离，而从不想把它们自己同所研究的对
象相认同。即使当它们为了自我省察而向内看，它们也小心地把内在的东西向外投射，
如此使得它们自己同自己离异，于是乎，内在的东西并不属于它们自己。它们是彻底地
惧怕变得“主观”。
但我们必须记得，只要我们站在外边，我们就永远是局外者，而就为这个原因，我们就
永不能得知物体本身，而我们所知道的一切，都是关于它——而这意谓我们永不能得知
我们的真正自我是什么。因此，我们是永远不能预期科学家们可以达到自我，无论他们
是何等渴望。无疑，关于它，他们可以说得很多很多，而这是他们所能做的一切。
如此，禅劝诫我们，如果想真正得识自... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 6 水木社区“读书心得（Reader）”版是揭露复旦大学博士朱学勤先生涉嫌抄袭事件的发源地，在这里长期活动的大部分是从事与学术有关职业或对学术问题感兴趣的网友，我们目睹和参与了朱学勤博士涉嫌抄袭案从提出、争论、媒体跟踪和复旦大学学术规范委员会着手调查的全部过程。根据网友“Isaiah”、“留美博士”和“邢玉思”等人的文章以及大量的分析、辩论，我们中的大部分人认为，即便是以最宽松的标准来看，朱学勤的博士学位论文《道德理想国的覆灭》都存在严重的抄袭乃至剽窃的嫌疑。
正如网友Isaiah所言，我们对在那个学术条件匮乏的时代艰辛求学的朱学勤博士怀有充分的理解和同情，我们更是欣慰的看到，朱学勤博士和复旦大学学术规范委员会虽然一直纠结于“匿名举报”这一形式因素，但是仍然能够以积极的态度主动启动了调查，这一正视问题的姿态，也赢得了从媒体到大部分网友的赞赏，我们也曾因此期待着，复旦大学学术规范委员会能够在以事实为依据，以学术规范为准绳，在对学术尊严和复旦大学的声誉负责的前提下，充分考虑历史因素，对朱学勤博士学位论文进行严肃、公正的调查。
然而，我们失望的发现，在朱学勤博士自我举报整整半年之后，复旦大学学术... 阅读全帖 |
|
h*****h
发帖数: 1392 | 7 大哥，你那个梵文有点太简化了，原文是
yad rupam sa sunyata
ya shunyata tad rupam |
|
t***h
发帖数: 5601 | 8 发信人: petriv (上完QBQ论坛的目标-移民美国), 信区: Reader
标 题: 关于朱学勤涉嫌抄袭事件的公开信（修订稿）
发信站: 水木社区 (Sat Jan 22 00:40:51 2011), 站内
水木社区读书心得版部分网友就朱学勤博士涉嫌抄袭问题致复旦大学学术规范委员会的
公开信(修订稿)
修订说明：
第二稿公开信根据部分热心网友，尤其是部分参与联署的网友的意见，修改了部分措辞
，修订内容主要有三方面，首先是单纯文字错误或不当表述的修订，其次是对部分称谓
的统一，最后是删除了部分过于激烈的措辞。并没有涉及对公开信主旨思想的修订，亦
请各位已经联署或将要联署的网友审阅。
正文：
水木社区（newsmth.net）“读书心得（Reader）”版是揭露复旦大学博士朱学勤先生
涉嫌抄袭事件的发源地，在这里长期活动的大部分是从事与学术有关职业或对学术问题
感兴趣的网友，我们目睹和参与了朱学勤博士涉嫌抄袭事件从提出、争论、媒体跟踪和
复旦大学学术规范委员会着手调查的全部过程。根据网友“Isaiah”、“留美博士”和
“邢玉思”等人的文章以及大量的分析、辩论，我们认为，从公认... 阅读全帖 |
|
C********n
发帖数: 6682 | 9 发信人: Sunyata (如月之恒 如日之升), 信区: Modern_CHN
标 题: 南方周末：“民国范儿”有感
发信站: 水木社区 (Sun Dec 30 12:51:54 2012), 站内
2012-12-30 09:24 作者：罗志田
31
新浪微博 开心网 腾讯微博 人人网 QQ空间 邮件 复制网址 收藏夹 打印 更多
相关阅读
《一九四二》拷问中华民国
台陆委会：台护照列入长城是“吃豆腐”
《一九四二》：重拾那段遗落的历史
周有光百岁杂忆
日本劫掠中国文物的追索之路
山寨蒋介石孙中山现身：惊人相似
关键词：
民国民国范儿南方周末罗志田陈寅恪鲁迅梁漱溟张爱玲供销社
近日有幸出席一民国史讨论会，是所谓高峰论坛，故与会多高人。会上有高人提问：
有没有“民国范儿”？若有，什么是“民国范儿”？
被指定回答的某海外高人称之为“大哉问”，婉转应以其在美国某名校所授20世纪中国
史纲目，侧重历史的延续与转变。其他与会高人纷纷发言，多指出了过去与现在的关联
，以为立此说者是对现在的人有些不满，有意无意之间，或不免借钟馗而打鬼。
但所谓“... 阅读全帖 |
|
j****x
发帖数: 1704 | 10 发信人: Sunyata (旗帜鲜明的反对宪法二十五条！), 信区: Law
标 题: 一位律师亲历薄熙来案庭审后的述说
发信站: 水木社区 (Wed Aug 28 23:00:16 2013), 站内
一、 薄熙来印象。
尽管薄熙来在被羁押状态，且承受了从高峰跌落谷底的人生剧变，但精神气势依然本色
，强势且侃侃而谈。据其自称，第一天开 庭前只睡了四个小时，——也许开庭几日他
都睡眠不多，只在26日开庭早晨时说，“昨晚睡得不错”。但是根据庭审状况来看，身
体状态也相当不错。只是在休庭 期间，为保证身体，有吸氧。
薄思路清晰。薄称，其自半月内才在律师的宣读下看到案卷材料，“律师念，我抄下
来”，然后薄对各证据中的矛盾进行分析，形成文字。薄给人印象深的是随身带的一大
摞文件夹，有透明单页文件夹有透明文件袋，并且每个文件夹都做了标记，每审一个事
实，薄都会找自己相应的文件夹——显示了薄一贯的清晰、条理。
薄爱惜声誉。在前两个罪名“受贿、贪污”的抗辩中，薄步步为营，寸步不让，不放过
任 何一个辩驳的机会，“顽强抗争”。在第三个“滥用职权罪”的抗辩中，他显得较
为放松，我综合庭审全程后认为，原... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 18251 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: juzbox (Drug Resistance), 信区: Military
标 题: 一位律师亲历薄熙来案庭审后的述说(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 28 16:07:55 2013, 美东)
发信人: Sunyata (旗帜鲜明的反对宪法二十五条！), 信区: Law
标 题: 一位律师亲历薄熙来案庭审后的述说
发信站: 水木社区 (Wed Aug 28 23:00:16 2013), 站内
一、 薄熙来印象。
尽管薄熙来在被羁押状态，且承受了从高峰跌落谷底的人生剧变，但精神气势依然本色
，强势且侃侃而谈。据其自称，第一天开 庭前只睡了四个小时，——也许开庭几日他
都睡眠不多，只在26日开庭早晨时说，“昨晚睡得不错”。但是根据庭审状况来看，身
体状态也相当不错。只是在休庭 期间，为保证身体，有吸氧。
薄思路清晰。薄称，其自半月内才在律师的宣读下看到案卷材料，“律师念，我抄下
来”，然后薄对各证据中的矛盾进行分析，形成文字。薄给人印象深的是随身带的一大
摞文件夹，有透明单页文件夹有透明文件袋，并... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 18251 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: juzbox (Drug Resistance), 信区: Military
标 题: 一位律师亲历薄熙来案庭审后的述说(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 28 16:07:55 2013, 美东)
发信人: Sunyata (旗帜鲜明的反对宪法二十五条！), 信区: Law
标 题: 一位律师亲历薄熙来案庭审后的述说
发信站: 水木社区 (Wed Aug 28 23:00:16 2013), 站内
一、 薄熙来印象。
尽管薄熙来在被羁押状态，且承受了从高峰跌落谷底的人生剧变，但精神气势依然本色
，强势且侃侃而谈。据其自称，第一天开 庭前只睡了四个小时，——也许开庭几日他
都睡眠不多，只在26日开庭早晨时说，“昨晚睡得不错”。但是根据庭审状况来看，身
体状态也相当不错。只是在休庭 期间，为保证身体，有吸氧。
薄思路清晰。薄称，其自半月内才在律师的宣读下看到案卷材料，“律师念，我抄下
来”，然后薄对各证据中的矛盾进行分析，形成文字。薄给人印象深的是随身带的一大
摞文件夹，有透明单页文件夹有透明文件袋，并... 阅读全帖 |
|
a****a
发帖数: 5763 | 13 发信人: Sunyata (光明之君), 信区: MilitaryJoke
标 题: 穆好古的近代遗事
发信站: 水木社区 (Thu Mar 1 20:40:22 2012), 站内
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=23
1.曾国藩呈身清廷，奔辏至死，功成之后，大刻《船山遗书》。于书中关涉“胡虏”之
明文显处，故意剔去，听其空白，留待后人补葺。
2.蒋公日记当事人评价一则（出自共谍陈公博）：我听说蒋先生曾在他的日记略述三月
二十之变的来由．不过截至我写这篇记载为止，蒋先生还没有将他的日记公布，他的记
载只是一种非卖品，专用以为对于他的部属宣传，我始终没有读过。
3.政协传统娱乐提案一例：1957年某山东学究提案：太祖偕诸大臣至泰山封禅，以告太平
4.东京立宪党梁启超等人仿日本政友会组织“政闻会”，同盟会去踢场，现场千余人，
政闻会不过两百人，梁启超刚言“我国必须立宪”，张继掏出铁棍叫到：“马鹿，立宪
个狗屁！”同盟会五百余人全部掏出铁棒木杖一整乱打。事后梁启超在《新民丛报》上
曰“此辈如北美红... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 14 跳梁小丑罢了。
量子理论解读佛教空性
量子理论解读佛教空性（资料图 图源网络）
空性与量子理论的当代对话
作者王萌（1965-）男，四川大学宗教研究所博士研究生，主要研究方向为宗教与其他
文化的相关研究。
宗教与科学是人类社会中两种重要的文化现象，它们的对话是处于分裂状态的人类文化
寻求自我融合的一个必要途径。佛教文化作为传统的宗教文化形态之一，在与科学的对
话中扮演着重要的角色。随着当代科学的进展，佛教与科学的对话出现了前所未有的活
跃局面。认识和揭示这一重要的文化现象背后的意义，对于深化科学的哲学反思和促进
现代文化的融合都是极为必要的。
一、佛教的空性论与现代物理学的量子革命
佛教以义理的宏富玄奥而著称，佛教的空性理论就充分地体现了这一点。这一古老的理
论超越巨大的时空跨度与当代科学的量子理论联系在一起，从一个侧面反映了人类思维
的深刻统一性。
1.佛教的空性概念及其宗教含义
空性（sunyata），音译作舜若多，指空之自性、空之真理。佛教认为，空性就是依空
而显之实性，它是一切法（dharma，指一切事物和现象）的真实本性。在此意义上，“
空性”与“空”（sunya）的概念具有... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 15 这篇文章很好的 阐述了缘起性空的中观理论破斥四边见与物理学的高度一致，其中就
包括了自有永
有的见解：
诸法不自生 亦不从他生 不共不无因 是故知无生
佛教与量子物理学：东西方对话的贡献
Buddhism and Quantum Physics:
A Contribution to the Dialogue between East and West
作者：克里斯蒂安·托马斯·科尔，柏林大学
Christian Thomas Kohl, Berlin University
作者托马斯·科尔一直从事政治科学和科学哲学的研究工作。他也研究印尼和印度音乐
，他推广来自印度、巴基斯坦、西藏的音乐。过去的30年里，他的大部分时间致力于“
协调”量子物理学和佛教哲学的基本概念和原理，对东西方的佛教与科学对话做出了巨
大贡献。
Abstract
摘要
卢迪阿德·吉卜林，著名的英国作家，《丛林之书》的作者，出生于印度。一天他曾经
写下如下一段文字：“噢，东方是东方而西方是西方，二者从来不曾会合”。我的这篇
文章，将说明吉卜林并不完全正确。我试图说明佛教哲学和量子物理的共同之... 阅读全帖 |
|
d******y
发帖数: 3668 | 16 很好，很赞，很强大，浓缩了大乘的精神！谁需要了解大乘可以看这个
http://www.sinc.sunysb.edu/Clubs/buddhism/love/20.htm
解脱之门
三解脱门 空、无相、无愿是佛教所有宗派共同的东西。第一是空解脱门（sunyata
）。"空"总是意味着某种东西空掉了，所以我们要问："什么空了？"如果我把一杯水都
喝光了，那么杯子里的水就空了，但空气却没有空。"空"并不意味着不存在。假如观世
音菩萨告诉我们五蕴皆空，我们不禁要问："什么空了？"如果我们这样问，他会告诉我
们："一个孤立的存在空了。"这句话的意思是，"A"完全是由"非A"的因素构成的。这张
纸的孤立存在空了，因为它不可能独自存在，它必须与所有其它事物互为缘起。我们的
这张纸是由非纸的因素构成的，如树木、阳光、雨水、土壤、矿物质、时间、空间，以
及意识。它的孤立的自我空了，但是它却充满了其它所有的东西。所以"空"同时意味着
"充满"。如此一来，我们就可以体会"互即互入"和"互为缘起"之教义的含义。"空"是一
种解脱门，一种修行，而不仅仅是供讨论的课 |
|
A****a
发帖数: 274 | 17 提要：本文从定义、歧义、论证、作用四个方面，对印度大乘佛教龙象龙树"空"的思想
作了深入论析。
关键词：空无自性遮遣法
龙树(公元三世纪左右)是印度初期大乘佛教的代表人物，中观学派的创始人。他在
佛学界有着崇高的威望和巨大的影响，被称为是"八宗共祖"，他的核心思想"空"几乎成
了佛学的代名词，佛教也因之常被称为"空门"。但龙树的"空"是晦涩难懂的，常常引起
人们的误解，本文拟对之进行概要的分析和论述。
一、"空"的定义
龙树的"空"的思想直接渊源于大乘般若经典，在悟入般若经的精义之后，他造了《
中论》、《十二门论》、《大智度论》等论著将般若经的"空"义理论化和系统化。"空"
的梵语为sunya(形容词，抽象名词是sunyata)，本是指外表臃肿而中间空虚，因而有虚
、没有、欠缺、不真实等意。另外，sunya在印度数学中表示零。1可见"空"在梵文中是
一个含义并不确定的表示否定意义的词。般若经的"一切法空"的思想在当时受到了人们
误解，他们把"空"等同于"无"，以为它否定了作为佛教基础的罪福因果和转凡成圣。小
乘学者斥之为邪说，而接受这种观点的"方广道人"则拨无因果，恣意妄为，这些对大乘 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 18 "空性"(sunyata), "真如"两词在原始佛法很少使用。
"空"(sunya)在原始佛法是”无我”或"没有..." 的意思，没有在大乘中那么重要。 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
KulGeek (似是故人来) 于 (Fri Mar 16 01:42:35 2012, 美东) 提到:
原始佛教和大乘佛教对
“无我”和”无常“的理解是否一至？
☆─────────────────────────────────────☆
TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Fri Mar 16 15:20:32 2012, 美东) 提到:
友情帮顶......
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Fri Mar 16 15:42:34 2012, 美东) 提到:
是相同的。 唯一有点不同的就是一个把这个当成唯一的指南， 一个是为了对治＇常＇
而设立。 具体含义上没什么不同。
☆─────────────────────────────────────☆
KulGeek (似是故人来) 于 (Fri Mar 16 16:01:13 2012, 美东) 提到:
mm够意思。
☆──... 阅读全帖 |
|
g*******r
发帖数: 1414 | 20 除了您的第一句
可否您把后面所有的话简练的概括一下“什么是空”？
我说能看到的很多文字一谈空就是：
空不是这个，空不是那个，空有别于这个，空有别于那个。如此这般写上几千字的论文
，然后.....就没有然后了。
我对大乘的意见就是，不能学学原始佛教的有条有理，也不能学学孔孟老庄的言简意赅
。原始佛教里，Sunyata应该就是无我了，再怎么拓展也不大超越这个概念
而且以大乘的思维，倘若空如此的玄妙迷离,那：
既然自称凡夫，则应该以凡夫的逻辑和描述阐述事物，如果空不好描述，就说无法描述。
如果只有大德/圣人/高僧/佛陀/众神能懂的东西，那我们凡夫也没必要整天以凡夫自谦
然后又高谈阔论自己不能搞明白的事情。
否则，就是个一万个人有一万个答案的话题 -》 其实就是没有答案 |
|
