w*******w
发帖数: 2051 | 1 http://www.youtube.com/watch?v=VNRZV-JHCh4&feature=mh_lolz&list
天籁之音 http://www.9song.cn/play/2754.html
她的声音，平静中流露出终极的纯净，详和中回绕着透明的灵性. 她的声音，平静地穿
过人世间的喜怒哀乐。平静，并且慈悲。
.Ani Choying Drolma，出生于1971年，尼泊尔。在她13岁时，进入一座位于喜玛拉雅
山下， 名叫Nagi的藏式佛教尼姑庵内修行。之后，她有幸师从禅师Tulku Urgyen
Rinpoche学习参禅、咏唱、典礼与仪式等禅宗教仪，并很快成为出色的唱咏者。自 此
，她一直服待老师直到他于1996年圆寂。而Tulku Urgyen Rinpoche喇嘛宽容博大的利
他之心和处世态度也深深影响到Ani Choying Drolma。后来她有感当地妇女接受的教育
过于落后并且不被重视，于是她成立了Nu ns Welfare Foundation of Nepal( 尼泊尔
尼姑福利基金会 )，并在2000年开办了Arya Tara School，教授11-2... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 2 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: Wisdom
标 题: 琼英·卓玛Ani Choying Drolma
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 7 13:24:03 2012, 美东)
琼英·卓玛Ani Choying Drolma
阿·琼英·卓玛,71年生于尼泊尔的难民营,藏族,进入一座位于喜玛拉雅山下，名叫
Nagi的藏式佛教尼姑庵内修行。之后，她有幸师从禅师Tulku Urgyen Rinpoche学习参
禅、咏唱、典礼与仪式等禅宗教仪，并很快成为出色的唱咏者。自此，她一直服待老师
直到他于1996年圆寂。而Tulku Urgyen Rinpoche喇嘛宽容博大的利他之心和处世态度
也深深影响到Ani Choying Drolma。
后来她有感当地妇女接受的教育过于落后并且不被重视，于是她成立了Nuns
Welfare Foundation of Nepal( 尼泊尔尼姑福利基金会 )，并在2000年开办了Arya
Tara
School，教授11-20岁刚开始修行的尼姑们诸如藏文、英文、数学、... 阅读全帖 |
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发帖数: 14369 | 3 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: Wisdom
标 题: 琼英·卓玛Ani Choying Drolma
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 7 13:24:03 2012, 美东)
琼英·卓玛Ani Choying Drolma
阿·琼英·卓玛,71年生于尼泊尔的难民营,藏族,进入一座位于喜玛拉雅山下，名叫
Nagi的藏式佛教尼姑庵内修行。之后，她有幸师从禅师Tulku Urgyen Rinpoche学习参
禅、咏唱、典礼与仪式等禅宗教仪，并很快成为出色的唱咏者。自此，她一直服待老师
直到他于1996年圆寂。而Tulku Urgyen Rinpoche喇嘛宽容博大的利他之心和处世态度
也深深影响到Ani Choying Drolma。
后来她有感当地妇女接受的教育过于落后并且不被重视，于是她成立了Nuns
Welfare Foundation of Nepal( 尼泊尔尼姑福利基金会 )，并在2000年开办了Arya
Tara
School，教授11-20岁刚开始修行的尼姑们诸如藏文、英文、数学、... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 4 十一面观音根本咒(琼英·卓玛)
琼英·卓玛，Choying Drolma，来自尼泊尔，是一个比丘尼。
Ani Choying Drolma，出生于1971年，尼泊尔。在她13岁时，进入一座位于喜玛拉
雅山下，名叫Nagi的藏式佛教尼姑庵内修行。之后，她有幸师从禅师Tulku Urgyen
Rinpoche学习参禅、咏唱、典礼与仪式等禅宗教仪，并很快成为出色的唱咏者。自此，
她一直服待老师直到他于1996年圆寂。而Tulku Urgyen Rinpoche喇嘛宽容博大的利
他之心和处世态度也深深影响到Ani Choying Drolma。后来她有感当地妇女接受的教
育过于落后并且不被重视，于是她成立了Nuns Welfare Foundation of Nepal( 尼泊
尔尼姑福利基金会 )，并在2000年开办了Arya Tara School，教授11-20岁刚开始修
行的尼姑们诸如藏文、英文、数学、自然科学、艺术以及禅宗等课程。
1993年，美国吉他手Steve Tibbetts偶然拜访了一个位于Pharping的寺院，当时
Nagi的一些女尼正在这儿学习，有天当她们在神殿做功课时... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 5 琼英·卓玛Ani Choying Drolma
阿·琼英·卓玛,71年生于尼泊尔的难民营,藏族,进入一座位于喜玛拉雅山下，名叫
Nagi的藏式佛教尼姑庵内修行。之后，她有幸师从禅师Tulku Urgyen Rinpoche学习参
禅、咏唱、典礼与仪式等禅宗教仪，并很快成为出色的唱咏者。自此，她一直服待老师
直到他于1996年圆寂。而Tulku Urgyen Rinpoche喇嘛宽容博大的利他之心和处世态度
也深深影响到Ani Choying Drolma。
后来她有感当地妇女接受的教育过于落后并且不被重视，于是她成立了Nuns
Welfare Foundation of Nepal( 尼泊尔尼姑福利基金会 )，并在2000年开办了Arya
Tara
School，教授11-20岁刚开始修行的尼姑们诸如藏文、英文、数学、自然科学、艺术以
及禅宗等课程。
她的知名度在欧洲和佛教国家很高，如尼泊尔、印度、日本等国，在西藏也可说
是家喻户晓。
阿·琼英·卓玛是个充满善心智慧的女尼姑，自己在尼泊尔办了一所学校，她的
唱片版
税和演唱收入，全部用于办学。用自己发行专辑... 阅读全帖 |
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m****s
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e*******n
发帖数: 4912 | 7 岂不是都算是强奸幼女？
=====================================
西藏密宗对智慧女阴精的古老“采阴术”和男女双身法又是什麽。下面是文章内容节录
，有兴趣可读晒全文:什麽叫〝八岁处女仪式〞？ 什麽叫〝莲花女〞，〝实女〞，〝灵
女〞，〝内女〞和〝智慧女〞？【男女双身法】又是什麽？喇嘛 Geduen Choepel的说
法：西康的女孩肉软；卫藏的女孩性技术好；喀什米尔的女孩笑的好等等。有的经文要
求採用经过Kama Sutra技巧训练的女孩。年轻是另外一个重要条件，我们来看看密宗的
大法王Saraha做的分类：八岁的叫Kumari；十二岁的叫 Salika；十六岁的叫Siddha，
已有经血；二十岁的叫Balika；二十五岁的叫Bhadrakapalini(意为“烤焦的肥肉”)。
明文记载。由于对数位的迷信，西藏的修练者喜欢十二岁至十六岁的“智慧女”，根据
宗喀巴，只有在找不到上述女子的时候，才可以採用二十岁的。“智慧女”的岁 数还
可以和元素结合起来看：十一岁的代表气；十二岁的代表火；十三岁的代表水；十四岁
的代表土；十五岁的代表音；十六岁的代表触觉；十七... 阅读全帖 |
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U**8
发帖数: 1921 | 8 首位确诊感染埃博拉的美籍记者穆克波（Ashoka Mukpo）按计划于5日返回美国，令外
界惊奇的是，穆克波8个月大时就被宣布是藏传佛教的活佛“祖古”（Tulku）转世，不
过他虽身为佛教徒，并有复杂的身世与宗神血统，却未成为藏传佛僧，反而投入非营利
工作，帮助苦难大众减轻痛苦。
综合媒体10月5日报道，穆克波的父亲莱维（Mitchell Levy）指出，虽然穆克波只有轻
微发烧，但对病情十分担忧。莱维说，“他对感染埃博拉感到害怕，尤其是他这几周在
赖比瑞亚见证了如此多的死亡和悲剧，现在这个坏消息也落到他头上。”
《每日邮报》网站报道截图
穆克波出身佛教世家，养父是在1970年代将佛教传至西方的知名藏传佛僧仁波切（
Chogyam Trungpa Rinpoche），其母是来自英国律师名门的黛安（Diana Mukpo）。16
岁时，黛安与大她10多岁的仁波切结婚。而犹太医师莱维是仁波切的私人医生，也是穆
克波的生父。仁波切在27年前过世后，黛安与莱维结婚，并移居美国罗德岛州的普洛维
顿斯。
仁波切在穆克波8个月大时，宣布他是藏传佛教的活佛“祖古”转世。穆克波也到西藏
接受加冕，被尊为... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 9 多维新闻
首位确诊感染埃博拉的美籍记者穆克波（Ashoka Mukpo）按计划于5日返回美国，令外
界惊奇的是，穆克波8个月大时就被宣布是藏传佛教的活佛“祖古”（Tulku）转世，不
过他虽身为佛教徒，并有复杂的身世与宗神血统，却未成为藏传佛僧，反而投入非营利
工作，帮助苦难大众减轻痛苦。
综合媒体10月5日报道，穆克波的父亲莱维（Mitchell Levy）指出，虽然穆克波只有轻
微发烧，但对病情十分担忧。莱维说，“他对感染埃博拉感到害怕，尤其是他这几周在
赖比瑞亚见证了如此多的死亡和悲剧，现在这个坏消息也落到他头上。
《每日邮报》网站报道截图
穆克波出身佛教世家，养父是在1970年代将佛教传至西方的知名藏传佛僧仁波切（
Chogyam Trungpa Rinpoche），其母是来自英国律师名门的黛安（Diana Mukpo）。16
岁时，黛安与大她10多岁的仁波切结婚。而犹太医师莱维是仁波切的私人医生，也是穆
克波的生父。仁波切在27年前过世后，黛安与莱维结婚，并移居美国罗德岛州的普洛维
顿斯。
仁波切在穆克波8个月大时，宣布他是藏传佛教的活佛“祖古”转世。穆克波也到西藏
接受加冕... 阅读全帖 |
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t***u
发帖数: 37 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: tulku (索南多鲁活佛), 信区: History
标 题: 日本人真逗
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 9 20:04:13 2015, 美东)
看人家给皇上取的尊号:
一条天皇
二条天皇
三条天皇
四条天皇
六条天皇
后一条天皇
后二条天皇
后三条天皇
多欢乐，多幽默。咱天朝那神马昭宗、景帝、咸丰、同治，太没情趣了吧？
就是不知道以后的日本天皇是该叫左一条天皇、右一条天皇，还是该叫二饼天皇、白板
天皇？ |
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t***u
发帖数: 37 | 11 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: tulku (索南多鲁活佛), 信区: Poetry
标 题: 有感
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 7 17:22:30 2015, 美东)
圣谕飞传，
中堂亲守，
巡抚提督共此秀。
画舫出水，
“国人有幸”，
九州赞歌响透。
四百亡魂已头七，
官军连夜仍“搜救”。
搜救，搜救，
救你妹个猪头。 |
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x******i
发帖数: 14369 | 12 Event in USC:
April 18 Friday, 2014 4:00 pm-5.30pm
Topic: Tibetan Yoga
Speech by: Grudrag Tulku Rinpoche
Tibetan Yoga of Breath: Guide By Rinpoche
Fishbowl Room. Univ
Religious center, USC
Free admission
NEED RSVP to Leo Zhao
Email: z******[email protected] Tel: 213-880-6937
Facebook: USC Tibetan Buddhism Association
非常感谢版上一位童鞋帮我们设计的海报
I really like it, Thank you:) |
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wh
发帖数: 141625 | 13 红教现在没有一个统一的教主？维基上看到的这一系列名字好几个很眼熟，听网友说起
过：
此時代的人物因為中國宗教政策的緣故，除喇榮五明佛學院外，多在中國以外的地方傳
法：
敏林赤千仁波切 (Minling Trichen Rinpoche)。
敏卓林堪千仁波切(Mindrolling Kenchen Rinpoche)。
敏卓林闊千仁波切(Mindrolling khochen Rinpoche)。
白瑪曲英喬達爾仁波切 (1920—1997)。
祖古烏金仁波切 (Tulku Urgyen Rinpoche，1920－1996)。
楚西仁波切 (Trulshik Rinpoche，1924－2011/09)。
達龍哲珠仁波切 (Taklung Tsetrul Rinpoche，Shedrup Trinlé Nyinjé Zangpo
，1926－)。
四世多竹千仁波切 (Fourth Dodrupchen Rinpoche，Tubten Trinlé Pal Zangpo
，1927－)。
晋美彭措 (1933－200... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 14 tulku 贴的那张照片的右下角是不是像一只“花鸟”？：） |
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wh
发帖数: 141625 | 15 我也觉得作态了。结尾倒是让我想起昨天看的一首诗：
发信人: tulku (索南多鲁活佛), 信区: Poetry
标 题: 有感
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 7 17:22:30 2015, 美东)
圣谕飞传，
中堂亲守，
巡抚提督共此秀。
画舫出水，
“国人有幸”，
九州赞歌响透。
四百亡魂已头七，
官军连夜仍“搜救”。
搜救，搜救，
救你妹个猪头。 |
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t***u
发帖数: 37 | 16 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: tulku (索南多鲁活佛), 信区: Poetry
标 题: 有感
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 7 17:22:30 2015, 美东)
圣谕飞传，
中堂亲守，
巡抚提督共此秀。
画舫出水，
“国人有幸”，
九州赞歌响透。
四百亡魂已头七，
官军连夜仍“搜救”。
搜救，搜救，
救你妹个猪头。 |
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t***u
发帖数: 37 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: tulku (索南多鲁活佛), 信区: History
标 题: 日本人真逗
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 9 20:04:13 2015, 美东)
看人家给皇上取的尊号:
一条天皇
二条天皇
三条天皇
四条天皇
六条天皇
后一条天皇
后二条天皇
后三条天皇
多欢乐，多幽默。咱天朝那神马昭宗、景帝、咸丰、同治，太没情趣了吧？
就是不知道以后的日本天皇是该叫左一条天皇、右一条天皇，还是该叫二饼天皇、白板
天皇？ |
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r*s
发帖数: 2555 | 18 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: tulku (索南多鲁活佛), 信区: WaterWorld
标 题: 求点拨:在买卖提泡哪个版对吵架的本事帮助最大？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 23 18:50:00 2015, 美东)
初来乍到，真心求高人指点。感觉自己拌嘴吵架的本领很挫，想要找个版面去练练。大
家觉得哪个版面最好？ |
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p****y
发帖数: 23737 | 19 http://xiangzhufang.blshe.com/post/909/126416
由祖古林古仁波切（ Ringu Tulku Rinpoche）现场同声翻译
时间：2007年1月3日，藏历十五 于印度菩提迦耶，第二十四届噶举满临法会期间
编者按：此为第十七世大宝法王讲话的记录。
。。。。。。。
在印度有很多大师和大成就者，在西藏也曾经有很多大成就者，但他们不会说：“我已
经证悟了，我可以做任何事情，我可以吃肉喝酒。”从来没有这样的事，也不应该是这
样的。而就噶举派来讲，我们要好好看看过去的大师，过去的噶举派上师们关于吃肉一
事是如何做及如何说的。止贡沙帕仁波切（Drikung, ShakpaRinpoche），一位止贡噶
举的上师，曾经这样说过：“我的学生，任何人要是食用或使用肉类，并说这是荟供或
是供品，他们则完全地离弃了我，背弃了佛法。”我在这里就不详细地解释它所指的每
一件事了，但他所说的大意是：“任何人使用肉，并说这是好事，这就完全的背弃了佛
法、背弃了我，他们再也与佛法无关。”他说得非常非常的严厉。其他的伟大上师也曾
如是说过，他们每个人都说如果有人吃肉并认为 |
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d******y
发帖数: 3668 | 23 寂寞的人才会忙不迭的跳到别人回其他人的帖子里吐口水 =) |
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d******y
发帖数: 3668 | 24 其实活佛真没啥了不起的
就是Tulku，祖古，转世灵童而已
和“佛”沾不上边
无非是藏族人民的美好宗教愿望和文化特色 |
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p****y
发帖数: 23737 | 25 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 第十七世大宝法王关于吃素的重要讲话
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 3 14:38:32 2010, 美东)
第十七世大宝法王在24届噶举祈愿大法会上关于吃素的重要讲话
由祖古林古仁波切（ Ringu Tulku Rinpoche）现场同声翻译
时间：2007年1月3日，藏历十五
于印度菩提迦耶，第二十四届噶举满临法会期间
编者按：此为第十七世大宝法王讲话的记录。
注意：由于法王的现场讲话通过收音机同声翻译成多种语言，其中会不可避免地有部分
遗漏或错误。此次讲话内容非常重要，故噶举满临国际负责人喇嘛却达（ Lama
Chodrak）要求此次讲话应整理成一个完整版，一旦整理完毕，将尽快在此公布。由于
法王的现场讲话通过收音机同声翻译成多种语言，其中会不可避免地有部分遗漏或错误
。此次讲话内容非常重要，故噶举满临国际负责人喇嘛却达（ Lama Chodrak）要求此
次讲话应整理成一个完整版，一旦整理完毕，将尽快在此 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 26 http://www.myfo.org/sf_5F3BD73CB1154D0AA847B634F137CC58_101_lingyu.html
由祖古林古仁波切（ Ringu Tulku Rinpoche）现场同声翻译
时间：2007年1月3日，藏历十五 于印度菩提迦耶，第二十四届噶举满临法会期间
编者按：此为第十七世大宝法王讲话的记录。
讲话正文如下：
既然我有一个半小时的时间，我希望能谈一下成为素食者的问题。要谈太多关
于素食，也就是放弃吃肉的问题并不容易。我认为了解该如何看待吃肉一事，并付诸实
际，是非常重要的。现在，我应该要开始说了，因为很快半个小时就要过去了。开始我
们需要先来一些念诵。（念诵）
一般对于出家众来说，如果你问僧人是否允许吃肉，有些人会说不允许，因为
如果有人吃肉，就会有人杀生，如果没有人吃肉就不会再有人需要做肉。所以吃肉与杀
生有着很大的关系，也因此说明杀生这种恶业在很大程度上是由吃肉引起的。是否真的
如此呢，具体问题需要具体去分析。如果有人使用珍珠，那么他们对珍珠的使用会导致
蚌的死亡。也有些人会穿一些特别的衣服，例如绸... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 334 | 27 建筑在女人肉体之上：西藏密宗的采阴术揭秘 2008-01-16 14:16:22
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藏传佛教的阴阳信仰是最基本的教义，对藏传佛教的修练具有指导作用。我们看到被归
为 “阴”性的物质：知识、物质、感情、语言、光明、以至于整个宇宙都是阴性的。
阴性的能量和智慧是产生现实世界的来源，那么一个藏传佛教的修行者，为了大彻大悟
地成佛，必须取得所谓的“阴精”。为了取得此种原始的能量，藏传佛教的修练者必须
掌握相应的“方法”。法术高深的活佛，是个大魔法师，他万能的本领来源是他对阴性
能量源泉的操纵。在他身体内部存在着一个吸收，修练而成的阴性，大法师使自己体内
两性同时存在，这就是他巨大法力的源泉。严格来讲，大法师是一个超跃了自然的“性
”的生灵，他既具有男性又具有女性的能力，而他体内这两性的对立与交合是他施法的
关键。他是一个阳阴人，请注意，这两性在他的身上并不是平等存在的，而是有分明的
等级：男在上，女在下；男为“方法”，女为 “智慧”。阳性统治着阴性。这个“两
性合一”的教义是每个密宗经文的中心论断。一个修练者的目的就是要在自己体内实... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 28 顶果钦哲仁波切陛下生平简介(一九一０~一九九一)
尊贵的顶果钦哲仁波切是最后一代于西藏完成佛法教育与训练的大喇嘛之一，他也是宁
玛巴古老传承的重要上师之一，是实修传承的殊胜持明者，他在一生中曾闭关二十二年
，证得了许多受持教法的成就。
他撰写了许多诗诵、修行法本、经注，也是一位重要的伏藏师，曾寻获莲师伏藏的许多
甚深教法。他不仅是大圆满心髓教授的大导师，亦是其一生所寻获、受持与教导之数百
个传承的持明者，在他的时代里，他是倡导利美（不分派）运动的典范，以能依循各派
各自的传承传法而闻名。事实上，虽然一些当世的喇嘛、或是包括达赖喇嘛在内的许多
上师未曾师事仁波切，但都奉他为其重要导师。
身为学者、圣哲与上师们的导师，仁波切不断地透过他的德行、素朴、庄严和幽默来启
发那些缘遇的人们。钦哲仁波切于1910年出生于东藏的丹科河谷（Denkhok Valley），
是九世纪赤松德真王室的后代，他的父亲是德格王国的大臣。当他还在母亲腹中时，便
已被著名的米范仁波切（Lama Mipham）认证出是一位特殊的转世，后来这位小婴孩便
被他命名为札西巴久（Tashi Paljor），并授予文殊菩萨的灌顶... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 29 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 30 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
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发帖数: 23737 | 34 第十七世大宝法王在24届噶举祈愿大法会上关于吃素的重要讲话
由祖古林古仁波切（ Ringu Tulku Rinpoche）现场同声翻译
时间：2007年1月3日，藏历十五
于印度菩提迦耶，第二十四届噶举满临法会期间
编者按：此为第十七世大宝法王讲话的记录。
注意：由于法王的现场讲话通过收音机同声翻译成多种语言，其中会不可避免地有部分
遗漏或错误。此次讲话内容非常重要，故噶举满临国际负责人喇嘛却达（ Lama
Chodrak）要求此次讲话应整理成一个完整版，一旦整理完毕，将尽快在此公布。由于
法王的现场讲话通过收音机同声翻译成多种语言，其中会不可避免地有部分遗漏或错误
。此次讲话内容非常重要，故噶举满临国际负责人喇嘛却达（ Lama Chodrak）要求此
次讲话应整理成一个完整版，一旦整理完毕，将尽快在此公布。
讲话正文如下：
既然我有一个半小时的时间，我希望能谈一下成为素食者的问题。要谈太多关于素食，
也就是放弃吃肉的问题并不容易。我认为了解该如何看待吃肉一事，并付诸实际，是非
常重要的。现在，我应该要开始说了，因为很快半个小时就要过去了。开始我们需要先
来一些念诵。（念诵） |
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