S**U
发帖数: 7025 | 1 2011年湖南醴陵善来精舍将举办一系列上座部禅修活
动，其具体内容如下∶
一、本雅难陀禅师(Bhante U Puānanda)
禅师简介∶1999年在缅甸帕奥禅林帕奥
禅师座下出家受比库戒。在帕奥禅师指&#
23548;下禅修数年，曾在帕奥禅林、台湾、马
来西亚等地指导禅修。禅师通晓巴利文、缅甸文、英文、韩文以及中文。禅师使用中文指导华人禅修。
禅修指导&... 阅读全帖 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 2 en, the book I read now, by Ven. Pa-Auk Sayadaw, I guess is in 南传. He
never said which sect was better, but to make his talk more accessible, he
made more explanations in terms, etc, or made his talk more thorough, etc,
to make it readable by both 南传 and 大乘. I like it that way. |
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J******s
发帖数: 7538 | 3 第二节 我和佛法： I really like Buddhism.
“Real creative expression, to me, is the process of discovery… It is
entering the mystery.” ----Raido Roshi
半年前很偶然的机会有缘开始学习佛法。当时非常雾水， 一开始佛法于我最闪亮的就
是「四圣谛」，「八正道」和「三法印」，虽然我花了很长一段时间才明白和接受佛说
的苦。
最初很接受佛法，是因为以前总是有很多conflicts在自己心里，而答案总是只有两个
。佛法的教导则不同，它说其实选择和答案有很多！佛法于我顿时亲切了起来，接触的
佛法越多，感觉就越舒心。过去的几个月我频繁听过各种和佛法有关的音频和视频，每
一次都觉得说到了自己心里。所谓“心生法喜”。
我发现自己过去一直在寻找的东西其实就在佛法里。佛法讲的就是怎么认识自己，怎么
认识世界。佛法讲的就是怎么“靠自己”去实现enlightenment。
非常感谢跑日推荐的书，「Snow in the ... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 4 ZT:
何謂原始佛教
選自Ven.Bhikkhu Vùpasama隨佛尊者著《原始佛教與法教之流變》部分內容
近二百年來，中外佛教圈有「回歸佛陀本懷」的溯源運動，這是在現有的南傳佛教、
漢傳菩薩道、藏傳菩薩道以外，致力尋求釋迦佛陀住世時親說傳授的教法。此一追溯佛
教法源的思惟，逐漸盛行於佛教的緣由，外在的原因是「佛弟子在學習佛法的道路上，
希望在「傳說」及「信仰」之外，能夠有更為可信、可證的史獻考證，作為探研佛法的
基礎」，而內在的因素則是「傳統佛教的學派教說極為分歧，不僅相互對立，更各有一
套論述及修行體系，因而促成學習者希望能夠藉由佛陀的原說，盡釋學說分歧的疑慮及
障礙」。因此，對於「佛陀原說」的探究，即逐漸發展成為近代佛教圈的顯學。
近代最先對印度佛教史實進行科學考證，是西方的學界，而西方學界的研究又多偏向
南傳佛教的史料，對於漢譯藏經中印度初期佛教諸部派的經史文獻，難有深入的了解，
遂造成西方學界認定南傳佛教即是同於「佛陀原說」的「原始佛教」。此一觀點影響所
及，使得一向以「上座部佛教」自居的南傳佛教，亦自視等同於「原始佛教」，而多數
未深入了解部派佛教分流史者，也將南... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 5 ZT:
原始佛教會
Ven.Bhikkhu Vūpasama隨佛比丘
佛陀的教法，經由二千四百餘年的傳誦後，受到僧團意見的競爭、世俗政治的影響、時
代演革及地域文化的融合，形成了三種出於不同時代與思想主張的教派，也就是目前的
南傳佛教、漢傳菩薩道、藏傳菩薩道。
佛滅當年「第一次經典結集」以後，佛教僧團形成兩大師承系統，一是以傳承經法為主
的阿難系僧團，二是傳承律戒為主的優波離系僧團。經法與律戒兩大師承系統的分合過
程，在佛滅後百年內原是和合一味，但佛滅後百年時，先有師承自優波離系宣化於恆河
中游東方毘舍離的僧團，因為擅行「受取金錢」等十事，而受到宣化於西北印摩偷羅之
阿難系僧團及西印優禪尼之優波系僧團的責難，為此僧團舉行了「第二次結集」，使論
諍的兩系三大僧團復歸於和合。其次，佛滅後百一十六年，優波離系毘舍離僧團舉「五
事異法」，而優波系優禪尼之僧團則妥協附和。由於優波離系兩大僧團改變了古老的經
說，使得傳承經法的阿難系僧團和優波離系僧團，發生了嚴重的對立與分裂。從此原本
和合無諍、法同一味的僧團，分裂為堅持原說的北印阿難系僧團，以及改變經說的優波
離系東印大眾部僧團、西南印分別說部僧... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 6 我理解他说的念力应该是泛指的"止禅"的能力(专注的定力), 慧力是"观禅"的能力(内
观“真实法”的能力).
关于概念法(concept)与真实法(reality), 其实和我们直觉的理解很接近的. "The
Essentials of Insight Meditation Practice--A Pragmatic Approach to Vipassana
" by Ven. Sayadaw Sujiva, 舍弃我禅师著《Mahasi毗婆舍那禅修法要》的附录II里有
很清楚易懂的解释. 下面是这本书的下载连结:
http://mahasi.5d6d.com/viewthread.php?tid=37
其他的四禅八定，近行定，初禅, 我也还不知道. 不过现在知道的理论好象够我用了..
. 哈! |
|
h***s
发帖数: 1716 | 7 我理解他说的念力应该是泛指的"止禅"的能力(专注的定力), 慧力是"观禅"的能力(内
观“真实法”的能力).
关于概念法(concept)与真实法(reality), 其实和我们直觉的理解很接近的. "The
Essentials of Insight Meditation Practice--A Pragmatic Approach to Vipassana
" by Ven. Sayadaw Sujiva, 舍弃我禅师著《Mahasi毗婆舍那禅修法要》的附录II里有
很清楚易懂的解释. 下面是这本书的下载连结:
http://mahasi.5d6d.com/viewthread.php?tid=37
其他的四禅八定，近行定，初禅, 我也还不知道. 不过现在知道的理论好象够我用了..
. 哈! |
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J******s
发帖数: 7538 | 8 wuyu check this please，it is a nice book based on Visuddhimagga or The Path
of Purification by Buddhagosha and also explains other Sublime States.
http://www.buddhanet.net/pdf_file/allmetta.pdf
Loving-kindness meditation by Ven.Sujiva
:-) |
|
J******s
发帖数: 7538 | 9 wuyu check this please，it is a nice book based on Visuddhimagga or The Path
of Purification by Buddhagosha and also explains other Sublime States.
http://www.buddhanet.net/pdf_file/allmetta.pdf
Loving-kindness meditation by Ven.Sujiva
:-) |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Fri Sep 9 12:23:52 2011, 美东) 提到:
行禅在念住修行中有很重要的地位。跟大多数这儿的同学们一样，我没有福气有专门时
间在一个清静的地方做行禅。只能在上班路上做行禅，虽然效果不是很好，但千里之行
，始于脚下，希望为将来有机会密集禅修打下基础。
我曾经试着给每一步脚掌的移动分解标识“按，移，推，提”。开始感觉效果不错
，但缺点是标识经常跟不上所缘变化，导致标识变成了念口诀。后来请教卡玛兰蒂禅师
，她建议我只用察觉“左脚，右脚”。用这个方法我基本上能跟上所缘变化。但是很容
易走神被杂念打乱。到最后，我想了一个办法。这个办法跟我练习安般息念的经验有关
，我一般用数息（吸呼1-10）来使自己沉淀杂念。在行禅中，我也试着以“数步”让自
己能持续专注。我发现数七步是最好的：（一）容易持续专注；跟数息的道理一样。（
二）可进可退；如果环境嘈杂，或专注力弱，可只觉知“一三五七”步。如果专注力强
，可以“一二三四五六七”左右脚全部觉知（三）易于平衡；因为是奇... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Thu Sep 22 11:39:16 2011, 美东) 提到:
请各位继续批评指正，谢谢！
第三篇：慈心念
慈心念的在修行中最重要修行之一。我个人认为，慈心念，安般念，身心受念住，应该
是初学者修行的三个支柱。佛法修行中，除了以解脱为目的的念住修行是佛家独有外，
其他的业处在别的入世宗教中都可能会有类似的方法。所以，有人如果认为“ 慈心念
”类似基督教里祷告，我也赞成。慈心禅练习的内容我已在第二章安般念的前方便中讲
过，此处不在赘述。一般我会在安般息念前，睡前做全套练习。平时则只以柔软慈爱的
心态祝福境遇所缘“快乐智慧无烦恼”或“福慧圆满”。佛法里对慈心禅作用有明确定
位。根据心法及心所法我们还可以对慈心禅的法理进行推测。
对于念住修行的“观禅”，作为“止禅”的“慈心念”和“安般念”所培养的定力是必
不可少的。慈心禅的独特作用还表现在他是在“轮回”中最好的保护法之一。我们知道
，慈悲也是”四梵住”的组成部分，即入世修行的最高层”梵天”所持有的品质。佛法
认为它的功... 阅读全帖 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 12 Could you explain more about "一切唯心造，万法唯识"?
Meditation is indeed too broad a topic, even within Buddhist practice, there
are lots of variations. That's what Ven. Henepola Gunaratana mentioned in
his book "Mindfulness In Plain English", which I gave a link above. His
approach is also just one of them.
Those channeling examples are prevalent in many places and throughout the
history, and those people are more motivated to meditate. I am a talker
about it now though, as I don't meditate often.
Being... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 13 The most helpful books I read so far are:
A MAP OF THE JOURNEY.
http://www.buddhanet.net/pdf_file/mapjourney6.pdf
and
SNOW IN THE SUMMER
http://www.buddhanet.net/pdf_file/jotleeds.pdf
By Ven. Sayadaw U Jotika.
They helped me understand what Buddhism and Meditation are.
I benefited a lot from them.
I do not have quite matured experience of "瞬间生灭的事实",
since we must experience it in Vipassana meditation.
But more and more I understand and accept this is a fact
without doubt.
of
? |
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d****a
发帖数: 655 | 14 搜到这个，很有意思
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8A%E5%BA%A7%E9%83%A8%E4%BD%
《上座部佛教与大乘佛教的基本共识》（英语：Basic Points Unifying the Theravāda and the Mahāyāna）是一份重要的佛教普世宣言，发表于1967年世界佛教僧伽会（WBSC）的第一次会议。由已故的WBSC创办者及秘书长 Pandita Pimbure Sorata 长老，邀请化普乐·罗睺罗尊者（Ven. Walpola Rahula）拟定一份联合了所有不同佛教传统的简要条文，此文已由世界佛教僧伽会一致通过。
1 佛陀是我们唯一的导师；
2 我们都皈依佛陀、佛法和僧团；
3 我们都不相信世界是由神所创造和管治的；
4 我们都认同人生的目标是：对所有众生培育无差别的慈悲，为众生的利益、快乐
与和平而努力，并培育能导向究竟真理的智慧；
5 我们都接受四圣谛，亦即是苦，苦因，苦灭，灭苦之道，以及缘起法则；
6 一切有为法是无常、苦的，及一切有为法和无为法是无我的；
7... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 15 大乘佛法就是上座部. 南传佛法也不是全部都是上座部.
āda and the Mahāyāna）是一份重要的佛教普世宣言，发表于1967年世界佛教僧伽
会（WBSC）的第一次会议。由已故的WBSC创办者及秘书长 Pandita Pimbure Sorata 长
老，邀请化普乐·罗睺罗尊者（Ven. Walpola Rahula）拟定一份联合了所有不同佛教
传统的简要条文，此文已由世界佛教僧伽会一致通过。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 16 This is the same experience as realizing Tathagatagarba, or Buddha nature.
The similarity between Hinduism and Buddha nature is clear here, which
appeals to you.
If you really understand the four noble truth, you will know it's not the
same. Read Jotika's book on what the experience was like if interested.
PS. since 马哈希 is more commonly associated with Vipassana teacher Ven.
Mahasi, it's better to translate Maharshi as mou2 ha1 希 or 马哈la希 in
Chinese to avoid possible confusion.
think |
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w****g
发帖数: 570 | 17 虚云禅寺: 圣光法师 (Ven. Shengguang Shi)
多伦多雪柏大道东4465号39室
tel: 416-816-6630
周六共修：
11:00AM 午斋
2:0PM 经行
3:30PM: 碶茶去
4:00PM 晚课
7:00 PM禅修班 |
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w****g
发帖数: 570 | 18 虚云禅寺: 圣光法师 (Ven. Shengguang Shi)
多伦多雪柏大道东4465号39室
tel: 416-816-6630
周六共修：
11:00AM 午斋
2:0PM 经行
3:30PM: 碶茶去
4:00PM 晚课
7:00 PM禅修班 |
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b*****n
发帖数: 662 | 20 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Food
标 题: [转载]从健康的角度看肉食的害处和素食的好处
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 6 02:22:47 2012, 美东)
从健康的角度看肉食的害处和素食的好处
来源: http://www.chinavegan.com/2005/w********************[email protected]
2005-04-29 作者：yakor 来源：网络 字体：默认 16 18 20 推荐给好友
一、从健康的角度看肉食的害处
（一）毒素致癌（五毒攻身）
人吃进肚子的肉，至少隐藏五种以上的毒素：
１、动物被屠宰时，因肉体剧烈痛楚而引发恐怖、怨恨、悲伤等等情绪，在遗体中产生
的毒素，经由嘴巴进入人的胃肠，消化后溶入血液，再由血液流遍全身，使各部器官肌
肉的细胞中毒、腐化，进而生病、死亡。
美国华盛顿心理实验室曾做过一种心理变化对生理健康导致影响的化学试验。放一支玻
璃管容器在冰水杯中，管底朝下，空口朝上。受试验的人从管口向管内呼气，气遇... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 21 http://tantra.blogbus.com/logs/110072231.html
阿姜敦: 法语微言(摘录）
[编辑]帕-菩提难陀牟尼
[英译]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
Gifts He Left Behind——The Dhamma Legacy of Ajaan Dune Atulo (Phra
Rajavuddhacariya)
Compiled by Phra Bodhinandamuni
Translated Ven. Thanissaro Bhikkhu
*
“觉醒者不谈他们觉醒了什么，因为它超越了一切言语。”
*
“无论思考多少，你不会知道。
只有止息思考时，你才知道。
不过，为了知道，你还得依靠思考。”
*
“当你能够把心从它牵涉的一切事物中分离出来时，心就不再系缚于忧伤。色、声、香
、味、触，是好是坏，取决于心去外面以该种方式的造作。心无明辨时，它误解事物。
当它误解事物时，就在一切绑束身心的事物影响之下痴迷。我们在身体上所受的恶果和
惩罚，是别人多少能够帮助解脱的。但是，内心在杂染与渴求的绑束下造起的恶果，只
有我们自己才能学会解脱自己。”
“圣者们已经... 阅读全帖 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 22 Here's an explanation by Ven. Pa-Auk Sayadaw, Tina and Steve's Jhana
practice teacher, on out-of-body experience:
http://www.buddhanet.net/pdf_file/know-see.pdf
page 38
Question 1.3: Some say that while practising mindfulness-of-breathing their
soul goes out of the body. Is that true, or are they on the wrong path?
I think that it's relevant to the topic of mental perceptions. |
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i********7
发帖数: 808 | 25 一、沉靜在月夜的心
走入公墓区后，浮现的第一个想法是「怎么会这
么多」。因为摆在眼前的景像，是接连着几个山头无
不遍布着满满的坟墓，而此时的阳光又呈现出已将隐
没于地表的昏黄与暗黯，在这当头，「死亡」的气息
与压力，仿佛从天、地与四面八方向人逼迫过来，让
人深感到苍茫、孤寂、无力、沉闷与自己的渺小。在
我还是居家弟子的时候，曾经跟一位法友来过一次，
当时的心境只是想着「何时我也能在冢间修行？」可
是真要进入坟场修行时，心境却有着当时所没有的感
受与体会。我深吸了一口气，舒缓一下因面对场景下
的些许震撼感，而造成呼吸短暂的停滞不顺，所引起
的缺氧性气闷与不适。此时我望着迅速走入坟场的亲
教师的背影，即不假思索的迈开脚步，同时心想：
「这是我的菩提路，无论如何的困难，我也要奋力向
前」。
随着向前迈进的脚步，一排排、一座座各式各样
的坟墓从我身边经过，有些整理得既干净又整齐，有
些则相当的杂乱、荒芜，当中有的是社会名流显宦的
墓室或风水，不但占地广阔，地点与景色俱优，造景
也相当出色，不亚于活人所住的豪宅大院，但多数则
简洁素雅，一如寻常民众所居住的大楼公寓。人间的
生死原本殊途，但虚浮的... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 26 http://www.baus.org/en/?cat=9
A Course in the Majjhima Nikaya with Ven. Bhikkhu Bodhi
This ongoing course offers the opportunity to study the Majjhima Nikaya with
one of the co-translators of the influential English translation, The
Middle Length Discourses of the Buddha (Wisdom Publications). The class
starts at 9:30 am with a half-hour silent meditation. This is followed at 10
am by a talk on a sutta, with time for questions. A discussion period led
by the teacher will be held after lunch, fro... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 蓮生活佛盧勝彥的犯罪證據011-偽造達賴喇嘛的印證
翻譯：達賴喇嘛的來信
達賴喇嘛辦公室對某先生的回信
神聖尊敬的達賴喇嘛辦公室
１９９７年１１月６日
親愛的先生：
謝謝你寫給達賴喇嘛陛下關於詢問多杰桑登（Dorje Shugden）（又一名多傑雄登）和
盧勝彥的信。
下面三大段都是回答關於多傑雄登的問題。（關於“多傑雄登”網上有資料，可以幫助
了解。）從略。
最後一段是回答盧勝彥的，翻譯如下：
關於盧勝彥，請看附錄的在新德里出版的１９９７年３月的《西藏觀察》中的一份新的
報告。那份報告非常清楚地指明了他到底是怎樣一個人！
致以良好的祝願
你的真摯的
Ven. Tenzin Sherab
宗教助理和翻譯員
附錄的報刊報道：
一個自稱“Grand Master”的佛
1952年，山達基(科學教)的創始人， L·羅恩·哈伯德说：「如果你想賺大錢， 你就
去建立一個宗教。」大多数傳統的宗教，如果不是全部，在講道中都說，物質財富的性
質是虛幻的，是轉瞬即逝的，而都强调我們需要意識到生命和事物的永恒本質是超越物
質財富的。但是，對人類來説，無論它們到底是什麼，物質財富永遠是對一個宗教的教
主的一... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 28 為紀念佛陀誕生2637年，成道2602年，圓寂2557年，感懷三寶宏恩，南傳、漢
傳、藏傳佛教三大傳承舉辦國際論壇，相互對話，增進融合交流。祈願常轉正法輪，利
濟諸群生。
網路報名: http://www.beclass.com/rid=153294350f56376d0ca1
日 期
時 間 2013年3月30日（週六）
08:30-09:00 報到
09:00-09:10 三傳法師誦經為世界和平祈福
09:10-09:45 開幕典禮
南傳：強帝瑪大法師
(斯里蘭卡總統國際宗教文化事務顧問)
漢傳：明光法師 (臺北市佛教會理事長)
藏傳：堪布慈囊仁波切 (印度智慧林佛學院院長)
09:45-11:15 高峰論壇：三大傳承如何融合與團結
南傳：Rev. Dr. G. Sumanasiri Thero
... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 29 -----from http://bbs.sutta.org/forum.php
业力 Karma
[作者] 坦尼沙罗尊者
by Ven. Thanissaro Bhikkhu
[中译]良稹
有些词我们是不译的，karma（业）便是其中之一。它的基本含义很简单——行动(
action) ——但由于佛陀的教导中关于行动的阐述占据了相当的比重，karma这个梵文
词因此满载着复杂的内涵，使得“行动”(action)这个英语单词不胜重荷。这就是为什
么我们何以干脆把原词空运过来，纳入自身语汇之故。（业 的巴利语是 kamma）
然而，如今这个词既已成为日常用语，我们在拆解它的内涵时，却发现搬运后不少含
义已混杂不清。在多数美国人看来，karma与命运同义——恶运是一股来自我们过去的
、不可解释、不可改变的力量，我们对它隐隐约约感到罪有应得、想改变它却无能为力
。我听见人们在恶运突降、招架不及时，逆来顺受地叹道: “我猜这是我的karma”。
这句话里隐含的宿命感，是我们当中不少人何以对业力观心存排斥之故，因为听上去像
是在麻木不仁地故作神秘，如此即可使任何苦难、不公正之事合理化。“如果他贫穷... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 30 中譯版權所有 © 2005 良稹，http://www.theravadacn.org ， 流通條件如上。轉載時請包括本站連接，并登載本版權聲明。
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三辨识
Three Perceptions
by Ven. Thanissaro Bhikkhu
[作者] 坦尼沙罗 尊者
[中译] 良稹
几乎每一本有关佛教的书都会告诉你，三相[三特征]——无常相、苦相、非我
相——是佛陀的核心教导之一。不过奇怪的是，你去查巴利圣典，“三相” 一词的巴
利文 —— ti﹍akkhaṇa——却是查不到的。不管用圣典的哪一种电子版本，检
索栏中输入比如 anicca﹍akkhaṇa[无常相]，一概是查无所得。这个词在巴利圣
典中不存在[1]。至于 dukkha﹍akkhaṇa[苦相]和 anattā﹍akkhaṇa[非
我相]，检索结果也一样: 这几个复合词是查不到的[2]。这不等于说，无常、苦、非我
的概念在圣典中未曾出现，只是它们不叫做相。它们没有与“相”构成复合词。与它们
复合的单词，一个是 sañ&nti... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 发信人: windysnow (逸飞), 信区: Wisdom
标 题: 2/2周日meditation 瑜伽课@西来大学 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 23 21:17:03 2014, 美东)
【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: windysnow (逸飞), 信区: LosAngeles
标 题: 2/2周日meditation 瑜伽课@西来大学
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 22 19:25:09 2014, 美东)
西来大学教授组织的。Bhante Rahula 是很好的老师，从理论到实践，条理清晰。他多
数时间在印度旅行教学。这次回来应邀带半天Workshop, 机会难得。
Half-Day Meditation Workshop
(Foundations of Mindfulness + Yoga)
Teacher: Bhante Yogavacara Rahula
Time: Sunday, Feb. 2, 2014; 2 – 6 pm
Location: University of the ... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 发信人: windysnow (逸飞), 信区: Wisdom
标 题: 2/2周日meditation 瑜伽课@西来大学 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 23 21:17:03 2014, 美东)
【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: windysnow (逸飞), 信区: LosAngeles
标 题: 2/2周日meditation 瑜伽课@西来大学
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 22 19:25:09 2014, 美东)
西来大学教授组织的。Bhante Rahula 是很好的老师，从理论到实践，条理清晰。他多
数时间在印度旅行教学。这次回来应邀带半天Workshop, 机会难得。
Half-Day Meditation Workshop
(Foundations of Mindfulness + Yoga)
Teacher: Bhante Yogavacara Rahula
Time: Sunday, Feb. 2, 2014; 2 – 6 pm
Location: University of the ... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 馬哈希禪法是屬於毘缽舍那禪法，毘缽舍那漢譯為觀(內觀)，主要是透過身心對四大元
素(地、水、火、風)深入觀照，了悟無常、苦、空、無我的法則，而直趣涅盤。即是一
般人所謂的趣入解脫門的法門。
指導老師：施真，人稱：石媽媽。
1997年開始在台灣教導禪修，跟隨她學習的學員，包括僧眾在內已超過千人。並於2008
年1月在馬來西亞沙巴成立神山禪修中心。目前主要在臺灣及馬來西亞指導禪修。石媽
媽於四十一歲開始學內觀禪，很快的對佛法就有甚深的領悟。隨後並參訪許多禪師，也
到過斯里蘭卡、泰國、緬甸學習純觀禪法以及止觀雙修法門…等等，是一位不可多得的
女眾禪修老師。
http://www.meetup.com/Northwest-Suburban-Meditation-Meetup/even
Saturday, May 10, 2014 9:30 AM
to Sunday, May 11, 2014, 5:30 PM
North Shore Unitarian Church
2100 Half Day Road, Deerfield, IL (map)
See directions below.
Al... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 34 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: windysnow (逸飞), 信区: LosAngeles
标 题: 2/2周日meditation 瑜伽课@西来大学
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 22 19:25:09 2014, 美东)
西来大学教授组织的。Bhante Rahula 是很好的老师，从理论到实践，条理清晰。他多
数时间在印度旅行教学。这次回来应邀带半天Workshop, 机会难得。
Half-Day Meditation Workshop
(Foundations of Mindfulness + Yoga)
Teacher: Bhante Yogavacara Rahula
Time: Sunday, Feb. 2, 2014; 2 – 6 pm
Location: University of the West, Ken Locke Hall (ED 2nd floor)
1409 N. Walnut Grove Ave. Rosemead, CA 91770
Free of charge 免费，穿舒适宽松衣服到场即可
(no... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 35 佛陀一直强调 ‘过程‘， 当问到主体时，佛陀这样说的：
When this was said, Ven.-Moliya-Phagguna said to the Blessed One, "Lord, who
feeds on the consciousness-nutriment?"
"Not a valid question," the Blessed One said.
Phagguna Sutta: To Phagguna （sn 12.12) |
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I*******6
发帖数: 361 | 37 自戒的技能
[作者]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
The Skill of Restraint
by Ven. Thanissaro Bhikkhu
人们经常问到，如何把修持带入日常生活。答案比较简单。很多人不爱听这
个答案，但它确实简单: 那就是自戒[约束]。 自戒基本上有两种。一种是在行动上自
戒。一种是在看、听、嗅、尝、触、思方面自戒——换句话说，既约束出去的东西，又
约束进来的东西。这两种戒都需要相当程度的技巧。
拿感官约束来说: 怎样看，怎样听，是有技巧的。你要以不激发贪、嗔、痴的方
式看事物。你要以不激发贪、嗔、痴的方式听声音。 诸种感官依此类推。这是一门技
能。你要能做到既约束感官，又不至于缺少愉悦，饥饿到崩溃的程度，突然发现自己站
在敞开的冰箱跟前狼吞虎咽，吃下一加仑冰激凌。你需要懂得如何给心提供优质食物，
哪怕你正在给杂染断食。在掌握这门技能的过程中，有定作为基础是有益的。经典中常
常提到感官约束为定的前提，不过，这两种素质实际上一路相辅相成，这样的情形在佛
陀的教导中是常见的。
看事物时要试着留意: 你的心[注意力]在往外流吗?... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 So it is a woman?
Venerable Vajra Master Fo Fu is a very high level Buddhist Master. For many
years, she studied with Ven. Vajra Master FaHai Lama and learned the
precious essence of esoteric Tibetan Tantric Buddhism of both the Nyingma (
Guru Rinpoche Nuo Na) and Kagyu (9th Gangkar Rinpoche) lineages. |
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w*******w
发帖数: 2051 | 39 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: windysnow (逸飞), 信区: LosAngeles
标 题: 1/3 Sat. Half Day Meditation Workshop
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 19 17:49:16 2014, 美东)
Half-Day Meditation Workshop(Foundations of Mindfulness + Yoga)
Teacher: Bhante Yogavacara Rahula
Time: Saturday, Jan. 3, 2014; 1 – 4:30 pm
Location: University of the West, Ken Locke Hall (ED 2nd floor)
University Address: 1409 N. Walnut Grove Ave. Rosemead, CA 91770
Free of charge
(no need for registration, just show up in comfortable attires!... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 40 感想頗多， 推翻了以前的一些看法，雖然還在某個比較粗的層次徘徊着
但是感覺到了某種程度的自由和放鬆， 現在或許需要的是spear through
有問題確實有地方問，所以感想也就不發這裡了， 大家的修行感想
中的好壞都不關我事， 就像我的修行的好壞也不關大家的事（確實也沒什麼人
關心， 哈哈）， 版友的水平我大概也有個了解，多評價也是會散亂的
你以前說的因是子靜坐法， 我粗看了一遍， 對我還是蠻有啟發的， 這裡就謝過了
即使感想不多，不偏頗地要說圓了也不是很容易的。。。
最方便的就是推薦了
坦尼沙羅尊者的開啟， 德加尼亞禪師的開啟， Ven. Sujiva 的開啟
我倒是覺得你有話要說吧？ |
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t******g
发帖数: 17520 | 41 说句不腰痛的话
跌倒和爬起就是修行的过程， 舔舔伤口继续走吧
[作者]坦尼沙羅尊者
[中譯]良稹
How to Fall
by Ven. Thanissaro Bhikkhu
原文版權所有 © 2003 坦尼沙羅比丘。免費發行。本文允許在任何媒體再版、重
排、重印、印發。然而，作者希望任何再版與分發以對公忻赓M與無限制的形式進行，
譯文與轉載也要求表明作者原衷。
中譯版權所有 © 2009 良稹，http://www.theravadacn.org ， 流通條件如上。轉載時請包括本站連接，并登載本版權聲明。
常常有人問: 如何知道自己的禪定正在進步? 答案之一是: 當心滑脫它的業處
[目標]時 ，你能把它越來越快地帶回來。注意，答案並非是心毫不滑脫，而是: 心滑
脫[的情形]當然會發生，這在修練過程中是正常的，關鍵是你對正在發生的事件警覺性
在提高，脫離氣之後，糾正該狀況的速度在加快。
因此，習禪的一個重要部分，就是學會如何跌倒。 據說合氣道傳授的第一事
，就是如何做到跌倒時不自傷。目的是使你越來越不怕跌倒，當然也使你的受... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 42 Time: Sunday, 10/25/2015 3:00~4:00 PM Talk
4:00~4:30 PM Q&A
Venue: Cupertino Community Hall, 10350 Torre Avenue, Cupertino, CA 95014
Parameters of the True Dharma
In recent years, Buddhist ideas and practices have so fully permeated modern
American culture that traditional Buddhists are often left wondering
whether the Dharma will become just another phase of the ever-shifting
American pop scene. Have traditional Buddhists misunderstood the Dharma?
Have they wrongly turned a pragmatic, secular s... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 43 Time: Sunday, 10/25/2015 3:00~4:00 PM Talk
4:00~4:30 PM Q&A
Venue: Cupertino Community Hall, 10350 Torre Avenue, Cupertino, CA 95014
Parameters of the True Dharma
In recent years, Buddhist ideas and practices have so fully permeated modern
American culture that traditional Buddhists are often left wondering
whether the Dharma will become just another phase of the ever-shifting
American pop scene. Have traditional Buddhists misunderstood the Dharma?
Have they wrongly turned a pragmatic, secular s... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 46 All-Day Meditation Workshop
(Foundations of Mindfulness + Yoga)
Teacher: Bhante Yogavacara Rahula
Time: Saturday, Jan. 30, 2016; 9 am – 5 pm
University Address: 1409 N. Walnut Grove Ave. Rosemead, CA 91770
Location: University of the West, Ken Locke Hall (ED 2nd floor)
Free of charge
(No registration. Just show up in comfortable attires! No lunch will be
provided; Bring a bagged lunch for yourself)
Please direct inquiries to Mandy Lee: [email protected]
/* */ or William
Chu:
[email pr... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 47 想象
[作者]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
Imagine
by Ven. Thanissaro Bhikkhu
心理学家对技术高手做过研究,试图了解为什么对于某种技能,有些人只是擅长,另
一些人却是真正地精通。他们发现的规律之一是,为了真正地精通某项技能,它必须捕获
人们的想象力。他们喜欢思考它。他们喜欢尝试不同的构思方式和着手方式,喜欢以不
同寻常、出乎意料的方式运用这种技能。虽然我们往往不认为禅定涉及到想象力——甚
至以为禅定是抵制想象的——实际并非如此。与其它技能一样,为了精通定,它必须捕获
你的想象力。
当你修定时,你在做什么? 你在造作一种心态。那是需要想象力的。八圣道,总体上
是一个造作起来的、合成起来的东西。它把你带入当下。不过当你进入当下时,你发现,
自己对每个当下时刻,输入了多少的动机。圣道的修练过程,就是为了使你对这件事越来
越敏感: 看见自己怎样合成、怎样以造苦的方式合成,或者,怎样可以以更善巧的合成方
式,造作越来越少的苦,直到整个过程被拆散,不再有苦为止。
不过,为了达到最后一步,你必须懂得自己在做什么。你不能单单决意不涉入当下、
不参与一切,只当观察者。因为... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 48 意向的坚持
[作者]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
Sticking with an Intention
by Ven. Thanissaro Bhikkhu
看见心何等擅变,是很可以令你自矫自戒的。你下决心做某件事,才过几分钟,就发
现自己在往另一个方向走。有时候,是因为你看见原来的意向不如先前所想的那么明智,
不过情形常常与此无关。那个原初意向无可挑剔,你却直角拐弯走掉了。这是怎么回事?
禅定的目的之一,正是为了明察那里究竟在发生什么,你怎么会突然脱轨拐弯,心究
竟对自己作了什么,才会放下一个好端端的意向,去某个完全不同的地方? 在这个意义上
,禅修好比做实验。你设置某些条件[因缘],接着观察它们如何发展。换句话说,一开始,
你专注一个自知是良好的对象——呼吸[气]。毕竟,呼吸即是生命力,并且它极其直接。
它既不遥远,也也无可疑。它就在此地此刻。你可以看见,紧粘着气[跟气在一起],允许
它舒适,对身与心必然起着良好的作用,所以那里没什么可疑的。
当你把气确立为着意的对象之后,下一步是,觉察那些必然要把你拉往别处的任何其
它的杂乱意向。眼下,你心里的规矩是:假若念头与气无关,就不参与。因... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 49 空性的诚实
[作者]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
The Integrity of Emptiness
by Ven. Thanissaro Bhikkhu
原文版权所有 © 2006 坦尼沙罗比丘。免费发行。本文允许在任何媒体再版、重
排、重印、印发。然而，作者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的形式进行，
译文与转载也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2007 良稹，http://www.theravadacn.org ， 流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
以佛陀教言之精深，对于评估智慧却有一则简单的测试。他说，有些事你虽不
乐为，但知其将引生乐果，有些事你虽好为，但知其将造就苦果; 在多大程度上你能使
自己行前者而避后者，便决定了你的智慧程度[1]。
这项智慧的评估准则，来自于佛陀的一则洞见，即: 有动机的行动[业]在塑造
我们的悲喜痛乐等体验上，起着根本的作用。既然行动如此重要，又备受误导，智慧在
促行真善之业时，必须机智有方，巧胜短视偏见，趋向持久之乐。
由于佛陀从业果角度审视一切... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 50 挑战极限
——佛教修行道上的欲求与想象
[作者]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
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Pushing the Limits
——Desire & Imagination in the Buddhist Path
by Ven. Thanissaro Bhikkhu
原文版权所有 © 2006-2010 坦尼沙罗比丘。免费发行。 本文允许在任何媒体再
版、重排、重印、印发。然而，作者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的形式
进行，译文与转载也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2010 良稹，http://www.theravadacn.org ， 流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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佛陀曾经说过，一切现象根植于欲。我们一切的所思、所言、所为——每一种
体验——皆来自欲。甚至我们自身也从欲而来。轮回此生，是因为我等有再生之欲。无
论自知与否，诸欲... 阅读全帖 |
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