j********y
发帖数: 2151 | 1 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: Peekaboo100 (Guess what), 信区: Sex
标 题: “女儿悲、愁、喜、乐”酒令（一）薛蟠酒令 Posted by 李溪平 on Sep 25, 2008 9:55 PM in 细品红楼
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 14 22:27:31 2012, 美东)
女儿悲，嫁个男人是乌龟。女儿愁，绣房撺出个大马猴。
女儿喜，洞房花烛朝慵起。女儿乐，一根 x x 往里戳。
在这五支令中，薛蟠的这支令，是最重要的。它在曹雪芹先生所构思的红楼梦一书的书
脉中，有着承前启后的担纲作用。有人说，曹雪芹先生写这支令是为了刻画薛蟠的愚昧
无知。其实曹雪芹先生在其它的段落中，早已将薛蟠的蠢、愚、狠刻画的入木三分，大
可不必在此用无聊的语言画一蛇足。之所以在此处用无聊的语言写此一令，曹雪芹先生
真是迫不得已，其心之苦，焉是寻常之人所能体会到的。
薛蟠的这支酒令，同样是说自己的内眷的。看令"女儿悲，嫁个男人是乌龟"。此令的头
两句是写薛蟠元配夫人夏金桂的。夏金桂的谐音就是"嫁今龟"，而"今龟"无疑是个"活
王八"。红... 阅读全帖 |
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b**********n
发帖数: 2812 | 3 不管你是喜欢还是讨厌，tg就在那里，不悲不喜
不管你是支持还是反对，tg就在那里，不慢不紧
不管你是毛派还是邓论，tg就在那里，不偏不倚
不管你是老将还是小将，tg就在那里，不自不已 |
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b*****s
发帖数: 187 | 4 price is ok,
got one for self use.. also 先悲后喜 |
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b**********8
发帖数: 286 | 5 你嫁，或者不嫁人；你妈总在那里，忽悲忽喜；
你剩，或者不剩下；青春总在那里，不来只去；
你挑，或者不挑剔；货就那么几个，不增只减；
你认，或者不认命；爱情总得忘记，不舍也弃；
来剩男的怀里，或者，让剩男住进你心里；
相视， 无语；关灯， 脱衣…… |
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z***o
发帖数: 2104 | 6 又想了想
缘来 会喜 就喜
缘去 会悲 就悲
只是不要刻意强留强求任何一种情绪
站在 无常 角度 坦然受之
观自在
一旦自在 自然不悲不喜 回归常态
所谓 悲 喜 刹那芳华 |
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j******w
发帖数: 4429 | 7 今天是身体自两周前发烧感冒以后完全康复第一次打球。
一悲是居然横拍在顺风顺水2：1领先的情况下被桃心逆转。
一喜是直拍威力尚在，3:1赢了长胶老黑，不过感觉他有提高，第五局落后桃心4个还能
追回来不能仅用
心理素质来能解释。
二喜是横拍赢了我们这一块牛皮糖。虽然分不高，很喜欢挑战高手，还时常能暴个冷门
。今天上了就2：0领先我。我让
桃心等我再输一局一起走。结果打到第四局终于不等了走了。第五局伊直接漰盘。lol |
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h*****u
发帖数: 16 | 8 悲的是，明天得出去买面了，能不能回来，是否买得到还是个问题。。
喜的是，还有点面底子，进去滚几下，我也是白皮了。。。黄皮蓝皮到白皮。。。终于
修成正果了。
鄙视你们小黄人。 |
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b****r
发帖数: 15 | 9 BRCM ER前下了单，ER第二天直接下降6%，悲。
同时下的JDSU, ER盘后升18%，喜。 |
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f********t
发帖数: 260 | 10 上星期在文学课上，老师讲到了四位文学家，唯一一位亚洲文学家讲得是老舍先生，当时老师用“humorous、glorious、tragic”三个词来形容老舍先生的作品和生平。现在纽约时间已经过了凌晨两点，与北京一样都是8月24日，1966年的今天就是老舍去世的日子，所以我想写一篇文章，怀念这位伟大的文学家。
我的老家是北京，就住在南城的金鱼池小区，老舍笔下《龙须沟》的原址，如今我定居纽约，老舍先生1946年3月到1949年10月在美国生活将近4年，纽约的老舍故居与我现在的住地相隔不远，在美期间他完成了《四世同堂》第三部《饥荒》、创作并参与翻译了长篇小说《鼓书艺人》、戏剧《五虎断魂枪》等作品，至今让人拜读。从北京到纽约，我对老舍先生有一种冥冥之中的追随，所以老舍在我心中的地位不一般，对他有着深深的敬意和无尽的怀念。
无论是牛天赐无风自转的帽子还是一个个老巡警的无奈，从老实巴交的骆驼祥子到命运悲惨的小妞子，一个个鲜活的悲情人物却通过欢乐的方式表达出来，在快乐中感受着时代的不公、命运的不济。
老舍先生的文学作品是得到全世界认可的。2012年在纽约飞往LA的飞机上，旁座的一位中年男子一直在仔细的看... 阅读全帖 |
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l*********5
发帖数: 138 | 11 恭喜MM，真為妳高興！
我也來沾點喜氣，希望下次懷孕可以順利！ |
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s******r
发帖数: 21961 | 12 今天LA的球队同时出击，结果必定喜忧掺半。
LAC cover，大分
破船在领先23分后，被狗洞的3分雨砸漏了船底，连着几天没有缓过神来。
就如同高潮后的不应期，连续客场被半残的破烂坑翻，主场被有名的客场虫羞辱。
打的可以和废城有一比。
但毕竟破船还有几斤钉，现在红JJ归队后，阵容也整齐了，三炮/樱木/翘蛋急需一场大
胜来找会自信。今天看好客场狂扁鸡块，在更怂的队上找回自信。
GSW cover， 大分
这是一场会被计入史册的比赛，GSW在破纪录的日子，他们不能接受类似前几场对上破
网/破船/公牛，差点被闷死的死里逃生。他们需要一场酣畅淋漓的大胜来证明自己不只
是运气好。看好水花兄弟中的冲锋枪发彪，今天20分左右大胜湖人。
这终将是一场对攻的比赛，老科比也会人来疯一把，虽然他已经不能当猪脚了。
大粪！ |
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l*****i
发帖数: 20533 | 13 这得怪广电局。就比方说火影死神这样的，想在中国做成动画大规模播放是不可能的，
必然是被批为宣扬暴力不予通过。所以国内动漫就都是喜羊羊灰太郎之类。这种环境叫
人创新是不现实的。 |
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w******r
发帖数: 3156 | 14 写的真好。
说起红卫兵，这大概算是坏人变老了而不是老人变坏了。
当时老师用“humorous、glorious、tragic”三个词来形容老舍先生的作品和生平。现
在纽约时间已经过了凌晨两点，与北京一样都是8月24日，1966年的今天就是老舍去世
的日子，所以我想写一篇文章，怀念这位伟大的文学家。
居纽约，老舍先生1946年3月到1949年10月在美国生活将近4年，纽约的老舍故居与我现
在的住地相隔不远，在美期间他完成了《四世同堂》第三部《饥荒》、创作并参与翻译
了长篇小说《鼓书艺人》、戏剧《五虎断魂枪》等作品，至今让人拜读。从北京到纽约
，我对老舍先生有一种冥冥之中的追随，所以老舍在我心中的地位不一般，对他有着深
深的敬意和无尽的怀念。
运悲惨的小妞子，一个个鲜活的悲情人物却通过欢乐的方式表达出来，在快乐中感受着
时代的不公、命运的不济。
位中年男子一直在仔细的看一叠厚厚得打印纸，上面满是密密麻麻的对话，而我无意中
一撇，却发现标题愕然写着《Teahouse》，我一脸狐疑的问这是不是老舍先生的
Teahouse，男人有礼貌的承认，一刹那居然有了一种他乡遇故知的感觉，那男人接连称
赞... 阅读全帖 |
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a*******a
发帖数: 4233 | 15 遗憾
西纠手上那么多人命，被江青打倒大快人心。可惜84年被平反了现在身居党国高位。。。
当时老师用“humorous、glorious、tragic”三个词来形容老舍先生的作品和生平。现
在纽约时间已经过了凌晨两点，与北京一样都是8月24日，1966年的今天就是老舍去世
的日子，所以我想写一篇文章，怀念这位伟大的文学家。
居纽约，老舍先生1946年3月到1949年10月在美国生活将近4年，纽约的老舍故居与我现
在的住地相隔不远，在美期间他完成了《四世同堂》第三部《饥荒》、创作并参与翻译
了长篇小说《鼓书艺人》、戏剧《五虎断魂枪》等作品，至今让人拜读。从北京到纽约
，我对老舍先生有一种冥冥之中的追随，所以老舍在我心中的地位不一般，对他有着深
深的敬意和无尽的怀念。
运悲惨的小妞子，一个个鲜活的悲情人物却通过欢乐的方式表达出来，在快乐中感受着
时代的不公、命运的不济。
位中年男子一直在仔细的看一叠厚厚得打印纸，上面满是密密麻麻的对话，而我无意中
一撇，却发现标题愕然写着《Teahouse》，我一脸狐疑的问这是不是老舍先生的
Teahouse，男人有礼貌的承认，一刹那居然有了一种他乡遇故知... 阅读全帖 |
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R*s
发帖数: 33 | 16 诗人是忧伤的，因为只有忧伤的心才能写出动人的诗。所以小余怎样的才高八斗，仿耶
体，也只能是仿体。
初闻耶谱系，便是初上性版的回忆。露股的词句，淡然的神气，莫不透出一种不在世间
行走，超出于凡尘的猥琐。国人里面，能把"流氓"在网上进行得这么文学，潇洒而又如
此无微不至的，恐怕只此一家了。难怪有些有洁癖的女子，竟然也引谱系为交好，不可
为不传奇。
实在是诗人的心太过敏锐，实在是诗人的关切太过细微。甚至谱系戒网了，我都不知道
是女孩子的悲还是喜。
也仿一段谱系吧
你可以戒网
却
戒不去大家的想起
戒不去怀念你的风趣
有些说过的话
已成为名句
你男你女？
高潮几许？
她们真想抽你
却总带着笑意
尘封一个ID
却勾起了回忆
明月 浊溪
宫廷 裸衣
小桥才子持扇舞
穿心词句羞花期
半夜
打趣时
才发现
冷清了很多
庭院有些空落
希望你不是 |
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t******g
发帖数: 17520 | 17 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
=======================================================================
原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 在前面一集中，我们讲到了 佛在涅槃之前，把大梵天王找来，一样一样地询问他
；藉由对大梵天王的开示，讲佛法中修行的次第，一项一项地完整地铺陈出来。询问大
梵天王：“这是你创造的吗？是你所加上去的吗？”藉由这个机会，大梵天王一一的否
认：“不是的！世尊！这一些不是我创造的。”
此时，娑婆世界主大梵天王及百千梵界众生，因为自己过去错误的见解与造作，现在现
出了忧愁之相而感叹地说：“唯有诸佛世尊才能通达如是稀有微妙之法啊！”所以三千
大千世界主、大梵天王，对于 如来生起了难可得的稀有心：诸佛是如此的稀有难得，
诸佛才能有如此无量不可思议的无尽境界。所以大梵天王此时立刻再度的重申归依为佛
弟子，于 世尊的面前请求 佛陀的教导。
说到这里，可能有人会对大梵天王生起了轻视的心，这又变成了过犹不及；大梵天王之
所以能有如此的大福德成为三千大千世界之主，又能在梵天众生为最上尊者，其中最重
要的原因是大梵天王广行成就了四无量心的修行缘故。什么是四无量心呢？也就是修习
慈无量、悲无量、喜无量与舍无量。简单的说，慈无量是缘于无量无边的众生，由自己
的至亲诸友开始，渐次地延伸出去，思惟令他们都能得到快乐... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 19 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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b********e
发帖数: 757 | 20 《病》
生老病死。病离死只差一步。
烧。
发烧是个奇怪的状态。在明明升温的时候却让你觉得无比寒冷。明明是个物理的表象，
却在烧到一定程度的时候引发出精神病变的实质。温度催化思想出瑰丽或者诡异的图像
。迷迷糊糊间，体温飙升之后，一些再简单不过，再普通不过的图案、景象，或者曾经
经历过的体验过的记忆也好，梦也好，突然都在脑海中扭曲变异成恐怖或者让人无法理
解的，也许只属于异次元的概念或者感觉来。身体就跟着这些感觉做出反应，本能地反
抗或者接受，一般是反抗居多。接着说出胡话，或者手脚做出动作来。在旁边陪护的人
眼里，这些言语都是全然不相干的胡言乱语，这些动作都是怪诞到无法理解的，所以人
们才说这病人是“烧糊涂了”。那些口口相传中被鬼上身的病人中有多少是真的被鬼魂
附体，又或者是其他东西，比如温度的产物，我说不清，但是我想，如果你能走到病人
的脑子里，看到他所看到的，体会他所感觉到的，也许就能明白，这些言语或行为其实
都是对那些被折射的影像或记忆做出的反应，最正常不过的了。可见所谓“烧糊涂了”
的说法未必完全准确了吧。
小时候很少发烧，个把两次猛烧的经历到现在还记得清清楚楚。有一次是个晚上，已... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 在影视剧有这样一群人，他们没有任何奇遇，或者有也是为了日后悲催的更彻底。他们不是命运的宠儿，所以苦苦追寻也求之而不得，所以得到了也终将失去。他们生得凄苦，长得凄怆，他们伤痕累累，他们情路凄迷，他们踽踽独行……当然，不是所有的都符合这个标准，因为这样级别的角色实在太过悲催，所以即便是影视剧里也捣腾不出几个……
杨过：遗腹子。幼年丧母。被郭靖找到，可黄蓉不喜欢他。后来投师终南山全真教，遇到个师傅还是个禽兽。不过，他遇到了小龙女。师傅老婆房子这几大难题都解决了。后来被郭芙砍了只手，老婆在他不知道的前提下跳崖，留字让他等十六年……看起来够苦逼了，但，在这个楼里，他绝对不是最悲催的。
崔略商(四大名捕中的追命)：这娃没投好胎。娘胎里就受了内伤，出生就经常咳血，到了两三岁(大概吧)爹妈才明白过来是受内伤了。而且因为在他之前已有了四子二女，他爹居然就懒得给他这个小七子取名字了，平时就叫他做：“喂，那个内伤的。”(见过这种爹妈么?)还是后来帮他治内伤的那个人(师傅)，觉得他这名字难听，才以“商略黄昏雨”词句为灵感，替他改名“崔略商”。可惜，这师父也不正经。治内伤就治内伤吧，也不好好治，奇奇怪怪的药都往... 阅读全帖 |
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s***r
发帖数: 344 | 23 1.《老男孩》：这部影片让我知道了“原来电影是可以如此完美的。”复仇三部曲的
第二部，崔岷植演艺生涯的巅峰之作。此片获04年戛纳电影节评委会大奖，可媲美《俄
狄浦斯王》这样的希腊悲。剧经典，告诉我们人在命运面前是多么渺小。
2.《我脑中的橡皮擦》：韩式悲剧恋情的巅峰之作，郑宇成和孙艺珍完美地演绎了
这对悲情男女，虽然又是绝症，但是是其它同类电影难以比拟的。此片的精良从配乐就
可见一斑，强烈推荐。
3.《悲伤电影》：此片题材与《我人生中最多彩的一周》相似，但却更加出色，一
堆大牌影星演绎了一个关于爱的故事，影片美得一蹋糊涂，感人得一蹋糊涂。
4.《爱有天意》：此片的英文名CLASSIC意思就是经典，事实证明它的确担得起这
个名字。孙艺珍与曹承佑合作果然不同凡响，感人程度直逼《橡皮擦》。浪漫爱情故事
的完美演绎
5.《我的野蛮女友》：很多很多韩片的粉丝都是从这部电影开始爱上韩国电影的，
更多全智贤的粉丝也是从这部电影开始喜欢她的。它掀起的野蛮风暴横扫亚洲，总之不
用我多说什么了吧。
6.《色即是空》：此片排名可能有些朋友觉得太高，但此部电影是我爱... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 2248 | 24 百度：
不以物喜，不以己悲出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》，意思就是不因外物的
好坏和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远和豁达
胸襟。
释义
不因外物(的好坏)和自己(的得失)而或喜或悲。
避免玩物丧志，表示了古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远和豁达胸襟。
理解
不以物喜，不以己悲是中国的传统道家思想，讲究淡然平静的心态。不以己悲，是
一种思想境界，是古代修身的要求。 即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一
种豁达淡然的心态。 |
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d**********l
发帖数: 647 | 25 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
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《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
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《大庄严论经》节录
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b****n
发帖数: 132 | 27 其它各版本的也来了 。。。 转 --------------------------
【加班勿扰】版：你病，或者不病倒，老板就在那里，不悲不喜； 你休，或者不休假
，工作就在那里，不来不去； 你拼，或者不拼命，工资就在那里，不增不减； 你辞，
或者不辞职，地球还是会转，不歇不停； 让我中500万，或者 让我傍个大款， 扯淡，
蛋疼，淡定，悲催！
【跳槽勿扰】版：你进，或不进四大，围城就在那里，不悲不喜；你出，或不出差，疲
惫就在那里，不来不去；你加，或不加班，工资就在那里，不增不减；你跳，或不跳槽
，公司就在这里，不舍不弃；来人人的怀里，或者，让KPI住进你的心里，漠然，淡定
，寂寞，欢喜。
【拆迁勿扰版】：你怕，或者不怕我，拆迁就在那里，不怠不慢。你躲，或者不躲我，
车轮就在那里，不缓不急；你听，或者不听我，彪汉就在那里，不善不慈；你服，或者
不服我，你的命就在我手里，不逃不离；来我怀里，或者，让我把你按进车轮里。默然
，存亡。寂静，欢喜。
【考试版】：你看 或者不看书 分数就在那里 不增不减 你开 或者不开卷 态度就在那
里 不紧不慢 你挂 或者不挂科 命运就在那里 不悲不喜 让我... 阅读全帖 |
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f*x
发帖数: 196 | 28 所谓诗歌，大家都知道是情绪的渲泄，既然如此，那么其表现的
内容最多的当然不是大喜就是大悲了。前者比如：却看妻子愁何
在，漫卷诗书喜欲狂；后者比如：鬓须如雪心如死，犹作长安下第
人--真的好惨。
但是又不尽然。从来好诗就很少有直露无遗的。宋朝人就发现，写
诗要“曲”。怎么“曲”？不能单纯的大喜或者大悲，而要悲中有喜，
悲喜结合。诗最忌讳让读者一揽无余，如果朦胧一点，读者读的时候
迷魂转向，自然让他悲就悲，让他喜就喜，忽喜忽悲，能不说你诗写
得好吗？这道理其实和李大师说法是一样的。
具体结合RG的诗歌来说，之所以你读上去觉得“没什么”，但是“又很
有意思”，就是其中的悲和喜被互相包裹，虽然你心里感受到了，眼中
却看不到。比如他这句：
那些本来应该在诗歌里采莲的姑娘
现在安静地坐在学堂
这句的骨子里是很悲的。因为那些本来应该在诗歌里采莲的姑娘，没有很
动感地坐在我的腿上。任何词句，中间包含了“姑娘”，“安静”之类的
词汇，就开始刺激读者的想象，开始引发读者回忆自己的失恋/初恋历史。
而这句话又充满着一种欣喜的快感，一种顿悟的升华，一种旁观者的解脱，
一种客 |
|
s******g
发帖数: 5074 | 29 http://baike.baidu.com/view/72279.htm
【原意解释】
出处简介
不以物喜,不以己悲是中国的传统道家思想,讲究无为心态。是一种思想境界，是古
代修身的要求。即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。
出自范仲淹《岳阳楼记》－－原文（写作手法)
不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧
，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！”……
这句话使用的是互文的写法，也就是不以“物或己”而“喜或悲”，意思
意义
这句话的外在意思是不因外物（财物、外物）的丰富、富有而骄傲和狂喜；也不因
为个人的失意潦倒而悲伤。内在涵义是指无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡
然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态不
因外界的好事而兴高采烈 也不因为自己的不幸遭遇而垂头丧气 坚持自己的原则 不受
外界的影响
【现代解释】
不以物喜：‘物’是指结果，指的是你现在已经得到的东西，可能是金钱、房车，
可能是职位、权力，也就是名和利。这个世界越来越是结果为导向的社会，个人 |
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发帖数: 1 | 30 什么是四无量心呢？
也就是修习慈无量、悲无量、喜无量与舍无量。简单的说，慈无量是缘于无量无边
的众生，
由自己的至亲诸友开始，渐次地延伸出去，思惟令他们都能得到快乐，而入慈等至之心，
称为慈无量；悲无量则是缘于无量众生，思惟令他们都能离苦，而入此悲等至之心，称
为悲
无量；喜无量则是思惟无量众生，能离苦得乐，因此于他们的内心深感喜悦，而入此喜
等至之心，称为喜无量；舍无量是思惟无量众生，得乐离苦而住于喜中，故一切平等平
等无有怨亲之别，而入此舍等至之心。
菩萨正修习四无量心，应依照修行次第，不应盲修瞎练。四无量心的修行，二乘人
宜于
过四禅后，菩萨乃是在三地之时，如此事半功倍最是恰当；否则易事倍功半且有干扰。
“菩萨修学佛道，不应如诸名师之颠倒次第、一知半解而修。
成佛之道有其进阶次第，佛说菩萨于三贤位之第六住修四加行及学般若，证悟藏识，生
般若慧，渐渐通达而入初地，修学百法明门满足而入二地；二地持戒清净及修学千法明
门而入三地，三地修增上心学——四禅八定及四无量心，将至满心位方修五神通。此是
真正成佛之道.
首要乃在明自真心——成就中观，而后随入初地无生法忍及二... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 28502 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
tuantuan007 (团团三少爷的剑) 于 (Thu Mar 24 17:29:14 2011, 美东) 提到:
昨天晚上约好了我们几个朋友一起吃饭，因为一个朋友的老婆从国内申请出来到美国，
那个朋友中午去接老婆，到了晚上那个朋友自己一个人回来，团圆宴变成了安慰宴，他
老婆到了机场后被旧情人接走了，可怜的搬运工左等右等盼了3年，结果换来的是一场
空欢喜。
事情是这样的，那个朋友在美国工作很勤奋，很少休息，也就没有时间去谈恋爱，有朋
友在这里帮他介绍，可是他却看不上，自己看上的人家又看不上你，就这样东不成西不
就，就这样拖到了40多岁，后来回去中国，有朋友介绍了一个比他小9岁的四川妹妹，
那个女孩张得挺漂亮的，所以就一见钟情，他们开始谈恋爱。回来后就书信来往视频等
。半年后回去就和她结婚了，一出来就开始申请移民。一年后的第一次问话被拒，怀疑
他们的婚姻不真实，第二次又申请找了很多人帮忙证明，包括参议员在内。他每个月挣
了钱都会按时寄回去给她生活费，一有空他们就打电话视频 ，在大家眼里他们的感情
... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 32 四无量心释义
〔心平平衡衡〕
慈（mettA）、悲（karuNA）、喜（muditA）、舍（upekkhA）四无量心（appamannA）
，在《阿含经》中又名四梵行、四梵室、四梵堂、四等心；《清净道论》称四梵住（
CatubrahmavihAra）。
为什么称为无量呢？因为它普缘一切有情，对治无量戏论、烦恼，且牵引无量福德，招
感无量果报。就其圆满与真正的本质而言，缘一切众生而不起分别，是没有任何局限，
没有排他性、不公平性。达到无量境界的心，对任何国家、种族、宗教、阶级的众生，
都不会怀有瞋恨，也不会有爱执，心「平平衡衡」。
〔最胜、无过失〕
为什么又称为「梵住」？在《清净道论》中，依「最胜」和「无过失」而称四无量心为
「梵住」。「梵住」一词可解释为心超越、崇高的状态，或似梵的住所。这四种心之所
以最胜、崇高，是因为它们以最正当、最理想的行为对待有情。
「无过失」是从梵天的角度说的，梵天是印度婆罗门教最尊崇的主神、创造神，也是佛
教宇宙观中天界的神，祂没有瞋恨，住在慈悲大爱中，而无有过失。如果以持戒与禅修
培养慈、悲、喜、舍等四种心的修行者，被认为可以达到等同梵天的境界（brahm... 阅读全帖 |
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y*********n
发帖数: 794 | 33 辨別人與其他動物的其中一個標準，是語言能力。發出聲音，產生意義，而意義的單位
，即是語素
（phoneme），可以自由組合，變成詞與句。語素有元音、輔音和滑音三種。原則上，
語音和意義的
配搭是任意的，但經歷悠長的文學創作之後，也有約定的對應關係。例如英文的輕重音
與中文的平仄
聲，各有其感情對應。做詩文、作演講、寫通告，要打動人心，音韻節奏，不可不通也。
中文的文言創作，語音以隋唐的中原音或北宋的中州音為本，輔以當時的方言鄉音，故
此，繼承自明
清北方官話的普通話，丟失了音韻，特別是入聲和合口音，頗不利於文學之傳承。文學
一旦失陷，則
品味教育與言辭修養，無從說起矣。
北方人無可奈何，只能接受語音殘缺的現實，嶺南人有來自秦漢隋唐的粵語，就不要屈
就北方官話，
自我作賤，用普通話教中文了。普通話是中國交流語，是必須學的，然而普通話語音簡
單，極容易
學，是毋須改換中文堂的授課語言來學普通話的。真的要加強鍛煉普通話，可以闢出一
兩個術科來做
教學語言，中文堂則須堅持粵語教學。這是語言科學的通則，也是文化傳承的宏願。粵
語區用普通話
教中文，是以俗變雅，用夷變夏，違背孔門之教。
普通話讀舊... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 34 第四章 情深意暖身边事 扑朔迷离旧时因
王砦主闻锣声响，迟缓着站起、满面不可思议道：「传讯锣？有敌……敌攻
砦？？」
折翎乍闻噩耗，心中本就不快，此时见王砦主这等疑惑模样，胸中更是烦闷，
暗暗寻思：「这砦主做的也太不经事！敌袭示警乃砦子安危头等要务，怎好这般
犹疑？」心中虽动，面上却未变颜色，将手向外一招，扬声呼道：「魏庆！」
陆大安听折翎呼唤，不由愕然。自见折翎起，至随郝挚入厅参见，并未发觉
有旁人在侧。此时诸人皆就坐厅中，不知将军扬手所招之人身在何处？遂转回头
四处打量。
此时日头正好，日光自门窗缝隙射入，照的地面青砖斑斑驳驳。一灰衣精瘦
汉子自墙角暗处应声转出，也不言语，只是将身子站在光亮中抱拳俯首，等待折
翎吩咐。厅中诸人全似见惯不怪，除陆大安外无一惊诧。
王砦主滴溜溜转了转眼球，忽如吃了颗定心丸般退回坐稳道：「诸位受惊了！
折将军也请安坐！实不相瞒，这诸葛砦山高路远、无径可循。自家父离世在下接
任砦主以来凡二十载，从未遇袭。偶有猎户误闯，也只是驱走便了，这传讯锣还
从未响过，故而错愕。想来这定是砦中哪家后生刚刚轮值，不懂规矩，见了山间
猎户便大惊小怪。」左顾右盼、呵呵... 阅读全帖 |
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B*****e
发帖数: 2220 | 35 几个都说，再不下手，她就成别人的了，大一的时候，大家都把家里的感情剪断了，都
想开启新的一段生活，一个个都是一群饥渴的狼，我就用一句话来搪塞他们，我的女人
永远会等待着我，我坚信，其实是自己没那个勇气，确切的说，是没准备好
有天中午，那个女同学告诉我，她中暑了，中午要去校医院打针，我干了一件很2的事
，从来没为任何女生做过的事，我去校医院了，就她自己一个人，抱着枕头，打针，我
当时很牛X的跟医生说，大夫，我打针，医生看看我，说，你怎么了，我说我不想军训
，想打针，他说这样不行，我说我抵抗力弱，打葡萄糖总可以吧，医生也无语了，我坐
她旁边，她看看我，很好奇的问我：你就这么不想军训啊，我嘿嘿一笑，我知道，我们
开始了
互相的交谈知道，我们家都是一起的，都是东北的，不远万里跑海南来上学，从中国最
北端，跑到中国最南端，都是叛逆，当初报志愿的时候，心里想的只有一条，离家越远
越好，恨不得能去非洲上学去！
一个吊瓶的时间，就嘻嘻哈哈的过了，跟她 要手机号，不给，反问我句，你这么随便
啊，刚认识就跟别人要手机号，当时这个无语啊，其实有她的手机号，就想试试对我有
没有好感
后来，我鼓起勇气给她发信息... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 36 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
（66）悲賢童子──處以極刑 得佛救度
一時，佛在廣嚴城。城中有一名為獅子的大臣喜添貴子，舉行了隆重的賀生儀
式，取名悲賢，以牛奶、酸奶等精心餵養。悲賢長大後學習文字武術等世間學問並精通
五明。雖然他曾受過良好教育，後來卻變得品行惡劣，背著父母常去妓院，行為極不如
法。
一日，悲賢和一些扎德沃青年相約到花園遊玩，時值百花爭豔、百鳥齊鳴的春
季，悲賢攜一絕色青樓女子同去，後眾人竟為此女發生爭執，以致拳腳相加，悲賢打死
三個人。扎德沃人去獅子大臣前告狀，奈何慈父對悲賢無計可施，只得宣布與他脫離父
子關係將之逐出家門。於是廣嚴城的執法者逮捕了他，判以死刑，給他帶上嘎Ra不Ra德
花鬘，交給藍衣劊子手。劊子手們一邊狠狠抽打他，一邊押著他遊街示眾。悲賢心裡異
常恐懼，默默祈禱：世界上有誰能救護自己，遣除自己的怖畏！
如來正等覺釋迦世尊具二智慧等無量功德，時時刻刻觀照著一切眾... 阅读全帖 |
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p*n
发帖数: 1736 | 37 【说文】痛也。从心非声。有声无泪曰悲。
悲: 哀痛，伤心。“五志”之一。《灵枢·五邪》：“邪在心，则病心痛喜悲。”
悲哀: 伤心痛苦。《素问·痿论》：“悲哀太甚则胞络绝，胞络绝则阳气内动。”《灵枢·本神》：“肝悲哀动中则伤魂。
悲,痛也。——《说文》
悲,伤也。——《广雅》
忧心且悲。——《诗·小雅·鼓钟》
我心伤悲。——《诗·召南·草虫》
并于肺则悲。——《素问·宣明五气篇》
至于悲谷。——《淮南子·天文》。注:“西南方之大壑也。言深峻,临其上令人悲思,故名。”
何哭之甚悲也。——晋· 干宝《搜神记》
少壮不努力,老大徒伤悲。——《乐府诗集·长歌行》
不以物喜,不以己悲。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
梵语karun!a^，巴利语同。音译作迦楼那、加卢那。即恻怆他人之苦而欲救济之心。为四无量心之一。北本大般涅盘经卷十五谓，欲与众生无量之利乐，称为大悲。大智度论卷二十则谓，悯念众生于五道中所受之身苦、心苦，称为悲。又大乘义章卷十一谓，慈能与乐，悲能拔苦。［俱舍论卷二十七］
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。 |
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b***n
发帖数: 13455 | 38 第八章 金灯红尘随云去 铁甲干戈压砦来
朦朦胧胧中，折翎听见有人在耳边呼喊。欲睁眼看时，只觉得双眼似坠了铅
块般沉重难开。将一口气攒在喉口勉强嗯了一声后，耳力仿佛也灵光了许多，再
试图活动手指头颈，却依旧不能挪动。
巧云见折翎虽有应声，但闭目不动，心知其药力尚未全退，在他耳边低低喊
了声「廿三郎」，接着便落下泪来。折翎听清声音所属，面上又觉有水滴落，心
中疑惑。身子难以动弹，便把心思转的飞快。待记起自己无知觉前发生的一切及
巧云的最后一句话语，心中暗叫不好。欲提真气驱毒，却发现体内一丝毒物异样
也无，心内急如火焚，怎奈毫无办法。
巧云轻抚折翎面庞，将适才做的事细细梳捋了一遍，觉得毫无差错，遂起身
将床头所挂金灯点亮，附身道：「廿三郎，金灯我已挂好。那夜江中绣船之上，
我初经人事，未能尽意服侍。今日，就让我好好弥补。」言罢，悉悉索索为折翎
宽了衣物，又将自己脱个精光，俏生生立在床榻边上。
此时天已微明，雷收雨歇。屋内烛火不红，金灯难灿。巧云独立，面粉唇朱、
胴体嫩肤、椒乳蛮腰、背腿无暇，犹若初破茧之蝶，美不胜收。折翎裸身僵卧，
目不能视、耳畔无声，却有一袭淡淡香气飘进鼻腔，氤氲不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 第二卷 凛冬之湖 第三十七章 难道我会说假话？（上）
看着那匹挟尘而去的大黑马……很多牧民和至庭十兵兴奋地追了过去，天谕院诸生却还
站在草甸上沉默不语，他们当中很多人已经猜到宁缺的真实身份，想起在修行世界里沸
沸扬扬从春天到此时的那件事情，不由有些担心晨迦公主的心情：
晨迦公主的未婚大是隆庆皇子，那位神子般的男人此生顺风顺水，无论是烂柯寺的
长老还是天谕院的院长，都无法打破他完美的内外，唯有在长安城南那座书院里败了一
次，虽然没有多少人知道那次登山的具体情况，但败便是败了。
今天应该是陆晨迦第一次看见那个击败自己未婚大的男人吧？天谕院诸生愈担心她
的心情会低落难过，愈发不敢去看她，以免她感到尴尬羞怒，只好微低着头，状作无意
看着荒原地面。
草甸地面上散落着七瓣蓝莲，一片狼籍难堪，陆晨迦如花般的容颜上没有什么难堪
情绪，但惯常平静如水的心思却有些狼籍起乘。
她伸从雪马鞍旁取出一块名贵的丝巾，走到碎花盆旁，小心翼翼把快要被寒风吹谓
变黑的蓝莲仔细包裹起来，然后抱在怀中翻身上马，向自己的营帐走去。
身后有名天谕院弟子鼓起勇气提醒道：“公主殿下，今日神殿召集会议总结这数月
的边塞事宜，还要商议... 阅读全帖 |
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