m******1
发帖数: 19713 | 1 从历史上看，觉得中华民族比高加索人种给人类带来的灾难和痛苦少多了！！
看看欧洲史，整个一个欧洲史就是一部战乱、掠夺、扩张的历史 ---- 从波希战争、亚
历山大东征、十字军东征、英法百年战争、三十年混战，到在美洲大陆的烧杀抢掳、对
中国的鸦片战争。。。从北非到南美，从波斯湾到东亚，一边掠夺一边强行输出价值观
。。给无辜的民族带去的都是鸦片、瘟疫、宗教邪说。。
再看看咱们中华民族，丝绸之路、郑和下西洋，给欧洲带去的都是丝绸、茶叶、指南针
，贸易往来，共同繁荣。虽然中国国内也是战乱不断，但基本都是官逼民反、诸侯争夺
王位性质的，至少对外族没有侵并之心，倒是被蒙古和满族这些外族侵占了几百年。就
连秦王朝这么强大，对于外族的入侵也只是修个长城消极抵御。。
再看看东方和西方的宗教比较（当然，所有的宗教归根结底都是起源于东方，但是天主
教的发展，还是在欧洲这片沃土上）：东方崇尚的是个人的修身养性、冥想神游，印度
的苦行僧、中国的隐士道长，对权利都没有什么欲望，也不总惦记着对别人进行洗脑和
价值输出，多偶像崇拜的根基是包容。。可是西方的宗教，从中世纪的政教之争，天主
教就迷恋权利几近疯狂，再到天主教... 阅读全帖 |
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C*F
发帖数: 91 | 2 "穆罕默德从小就深受天主教影响、对一神论笃信不疑。看来，任何没有监督的
机制都挺危险，最后都会权利欲望膨胀、走上邪恶的道路，一神论崇尚的就是一个没有
监督的神。。。"
认同，神没有监督平衡也不行。很有意思的类比。 |
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i***a
发帖数: 11826 | 3 最近看到有段相关评论很不错，转一下，link在这里，enjoy~:)
http://www.dic123.com/A/5/53/530_57480.html
苏轼的中国画理论，大多反映在他的画跋中，并且主要表现在对“传神”的阐
述。苏轼“传神论”的主要精华就在于如何对传神的艺术形象的创造。在形、神的关系
上，他将诗画的传神、写意大大推进了一步。这些论述，不仅来自于社会原因，还有其
主观的因素，苏轼的仕途失意，促使他到老庄和佛教中寻找精神寄托。
人们对苏轼“传神论”思想的研究，多集中在他的《书鄢陵王主簿所画折枝》一
诗上。其实，《书鄢陵王主簿所画折枝》诗，苏轼同时写了两首，人们往往只论其一，
少论其二。第一首是：“论画以形似，见于儿童邻……”[1](P526)第二首是：“瘦竹
如幽人，幽花如处女……”[2](P1526)“瘦竹如幽”是苏轼对画作主题人物品格比拟，
从而，我们可以感受到诗人强烈的情感移注于外物之上的震撼。接着苏轼赞扬王主簿善
于“写真”，能够将自然界的春色无边传布纸幅之上。
苏轼的第一首诗认为，评诗、论画或写诗、作画，如果只追求... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 4 3、 进化与上帝
问题五：进化排斥上帝的存在吗？
不。请看问题一。没有理由相信上帝在进化中没有起到导向
力的作用。虽然它确实与对上帝的一些具体阐释相矛盾，特别是
对于《创世纪》第一章的字面解释，少数人对于上帝的见解比较
狭隘。
有很多人既相信上帝的存在也相信进化。同源论于是可以描
述上帝（创造生命）的过程。除非有实验能把上帝与随机性区别
开来，否则这种解释在进化论内部是正当的。
问题六：然而这不是自然神论吗？即，上帝让世界运转起
来然后就离开了的一种信仰。
尽管这能够成为自然神论，但是圣经讲述的是一个更加活跃
的上帝，他经常介入他所创造的（世界）。如果圣经描绘了这样
一个历史上的上帝，那么没理由假定此前他是不活跃的。在进化
中有可能存在导向之手，甚至是在人类出现之前。不存在可以进
行观察的人类，并不表示那时候没有什么可以观察的。
问题七：如果上帝指导了进化，那么为什么不说他一次性
地创造了万物？
主要是因为所有的证据都表明不是这样的。如果上帝在一刹
那间创造了世界，那么他一定是在一种无法与真实年龄区别的状
态下进 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 5
3）基督教等一神论教的信仰，在自认掌握绝对真理，相信黑暗势力和光明势力，
持有非黑即白二元论的世界观情况下，作为一个强大的各方面人性的放大器，它
是否对文明社会具有潜在的不可承受的危害性。
理智（reason)是否是唯一有效的制约？ 如何取得平衡？
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》》基督教一神论的信仰
太理智了，世上的小学会弄瞎你的眼睛。
不是我们要相信 独一的神。我们根本不能分别谁是真神， 谁是假神。所以世人会胡乱
拜他们自己喜欢 的”神“。 若不是
独一神的自我启示，我们何能知道他就是创造我们的 神。 乃是神找到了我们， 让我
们明白他就是在圣经中记载的 真
神。
请问， 若他不能证明他是 真神，我们如何相信他呢？ 在出埃及记中， 当神在火焰中
呼召 摩西时，摩西问了相同的问
题。神用各种神迹 来证明 他是 全能的 神。 现在如何？神 藉着他的儿子的死，让每
一个信靠他的名的人，不至灭亡，
反得永生；神也藉着 耶稣的死，胜了死亡和阴间。 神也藉着复活的耶稣基督，把让人
得生命的 圣灵赐给每一个信靠他
的人。这圣灵是要让每一个信靠神的人，过一个战胜邪恶的生活 |
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o*******e
发帖数: 2 | 6 [好熊不愧是好熊，准时出关。^_^
原本是想把第一部分一次贴在信箱里的，可虽然大体结束，可还得修理修理，那就
先连载着吧（只是觉得格式不方便）。这是好熊的“正装版”。谢谢大家的支持~请砸
请砸！]
春秋大义
第一卷 序幕：九成权力，一成思想
历史似乎总是这样的：是权力选择思想，而非思想获取权力。正如任何一种信仰，
无论是无神论的还是有神论的，无论是一神论的还是多神论的，一旦走入大众，都只会
变做同一个样子：仪式化的偶像崇拜和一厢情愿的消灾祈福（而他们所祈求的往往是为
教义所禁止的）；任何一种思想，无论是激进的还是保守的，无论是德治的还是法治的
，一旦走入专制权力，也只会变作同一个样子。
——作者题记之一
历史上的“国家”是一个充满歧意的概念。在某种程度上，国家具有和天神相同的
属性：被人类自己所创造，又被人类自己所服从，并且，正如祭司们自称在人间代行天
神的旨意，统治者们也会自称代表国家的利益，而真正的获益者却往往只是这些“代理
人”自己。
人们忘记了国家本该只是一件工具，却满怀激情地把它当作目的本身。
——作者题记之二
自序
1.
前两本书的出版多少让我有些失望——对于一个男人来说， |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 摩门教(末世圣徒教会)(一)
今天, 如果摩门教的教徒敲你家的门, 或在街上与你谈道, 你是否已经预备好如何面对
他们? 他们常是一组人, 穿着整齐的服装, 以温和有礼的态度与你交谈: “哦, 你是信
耶稣的? 我们也是. 但可惜你的教会是错误的, 因为真正的教会早在基督降生后的一、
二世纪时消失了, 后来神透过一位名叫约瑟.史密斯的现代先知复兴了福音. 他直接从神
领受启示, 并在圣灵的感动下翻译了《摩门经》.” 接着, 他可能说: “你必须受洗加
入摩门教, 只有摩门教徒才能达到最高境界的天堂…”你不要吃惊, 若他继续说: “神
成为神之前是一个人, 而神有一个肉眼可见的实质身体….”
亲爱的弟兄姐妹, 面对这一连串的问题时, 你应该如何以圣经回答他们? 按统计, 在19
90年, 摩门教在全球有4万3千名全时间宣教士; 1991年, 摩门教炫夸在全世界有8百万名
教徒. 今日, 这些数目肯定更多; 而目前在马来西亚的一些地方, 包括马六甲, 已有摩
门教的聚会所. 在这样迅速的发展之下, 你很可能就快碰上摩门教徒. 故此, 你现在就
必须做好准备, 以面对摩门教这个已迷惑多人的异... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 摩门教(末世圣徒教会)(七)
(文接上期)
D. 摩门教的通灵秘术
E.1 摩门教追求直接启示
摩门教认为“圣经正典仍然未完整; 很多字句, 很多教训仍须加上; 那比以前所记录更
重要和荣耀完美的启示, 仍要赐给教会(指摩门教会), 然后再向世界宣布.” 基于这点
, 摩门教除了宣称神启示了另外三本摩门教的经典, 还强调个人直接从神得到“启示”
的重要. 这样的启示可能是某种声音、超自然的梦、从天使来的信息、或是与死人相交
等. 摩门教徒相信他们的领袖每日都领受神直接的启示: “圣灵每天直接启示最高评议
会的弟兄.”[1] 麦康基(Bruce R. McConkie)进一步强调: 每一名好的摩门教徒都获得
从神而来的启示, 也有责任“为自己的事情去获取个人的启示和带领”.[2]
然而, 我们都知道当圣经的最后一本书(启示录)写完之后(即主后100年左右), 整本圣经
正典(canon)已经完整(参林前13:10-12), 决不可再加添什么(启22:18), 今日, 信徒可
从完备圣经的明确教导和处事原则, 来获取生活中所需的光照和带... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 9 “信仰缺失”，我经常提这个概念，也围绕这个概念引申出了一些观点。那么，信仰，
到底是什么呢？
广义上的信仰，不仅仅指宗教，更不仅仅指迷信，而是指人内心深处所认定的一种理念
，世界观和人生观。
一神论是信仰，多神论是信仰，无神论是信仰，不可知论也是信仰；
耶稣救赎是信仰，六道轮回是信仰，共产主义也是信仰；
人间有真爱是信仰，明天会更好是信仰，有钱能使鬼推磨是信仰，今朝有酒今朝醉也是
信仰！
从这个视角来看，根本不存在“信仰缺失”的问题，因为，每一个人都生活在信仰之中
。换句话说，我们这个世界，没有信仰的真空。
那么，我们为什么又说中国大陆信仰缺失呢？在这里，信仰缺失主要指“社会和民众缺
乏正面的价值观的引导”。当然，无论什么时代什么社会，都有其价值观，这个不会缺
失。比如现在的“白猫黑猫论”和“一切向钱看”披着改革开放的外衣，已经成为了当
今大陆社会的主流价值观。而当这种负面价值观成为主流，从而引发了各种社会问题，
我们完全可以说，这个社会的民众“信仰缺失”。
中国历史上的主流价值观是以儒家思想为指导的，但是经历了新文化运动和文化大革命
的摧残，已经成为了“封建”的代名词。尽管一度把孔子... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 172 | 10 既然撒但能扮作光明的天使，焉知耶酥不是魔鬼的假面？邪师说法如恒河沙，焉知佛陀
不是自卖自夸？种种神秘的超越体验，焉知不是幻想和欺骗？
全善的上帝创造一切，邪恶以何为源？若恶只是善的缺乏？恶岂非是早于第一因的原始
状态？那第一因还是第一因么？现实的世界有善有恶，终极的真理是不是二元？若本质
即是二元，那善恶岂非只是基于立场？
卡拉玛经建议人们通过自己的实践检验大师们的教导，然而这实践的结论是否如自然现
象可观测，如科学理论可证伪？若象被鹿杖梵志所杀的僧人那样以生命为代价呢？可有
无尽的生命轮回试错？若有无尽的生命轮回，又何有对与错？
世间只是灵魂修炼的道场？人生只是灵魂的角色扮演？因果业力只是游戏预定的规则？
善恶爱恨只是规则的体现？当一切的思维情感行动都是依缘而起，何有自由的灵魂与自
存的生命？
当历史已过去，故事和历史又有什么不同？若每一个人的记忆都会失去可被涂改，真实
和虚幻又有什么不同？
自然神论，泛神论，泛自然神论，超泛神论，神梦论（我们是某阿三大神梦里的多手互
搏），对现实的世界有任何帮助？
正义曾对我是那么自然的概念，不需要特意去"相信"。我曾不知道上帝或观音，也曾不
怀疑... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 172 | 11 既然撒但能扮作光明的天使，焉知耶酥不是魔鬼的假面？邪师说法如恒河沙，焉知佛陀
不是自卖自夸？种种神秘的超越体验，焉知不是幻想和欺骗？
全善的上帝创造一切，邪恶以何为源？若恶只是善的缺乏？恶岂非是早于第一因的原始
状态？那第一因还是第一因么？现实的世界有善有恶，终极的真理是不是二元？若本质
即是二元，那善恶岂非只是基于立场？
卡拉玛经建议人们通过自己的实践检验大师们的教导，然而这实践的结论是否如自然现
象可观测，如科学理论可证伪？若象被鹿杖梵志所杀的僧人那样以生命为代价呢？可有
无尽的生命轮回试错？若有无尽的生命轮回，又何有对与错？
世间只是灵魂修炼的道场？人生只是灵魂的角色扮演？因果业力只是游戏预定的规则？
善恶爱恨只是规则的体现？当一切的思维情感行动都是依缘而起，何有自由的灵魂与自
存的生命？
当历史已过去，故事和历史又有什么不同？若每一个人的记忆都会失去可被涂改，真实
和虚幻又有什么不同？
自然神论，泛神论，泛自然神论，超泛神论，神梦论（我们是某阿三大神梦里的多手互
搏），对现实的世界有任何帮助？
正义曾对我是那么自然的概念，不需要特意去"相信"。我曾不知道上帝或观音，也曾不
怀疑... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12
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1.【天上地上一切的权柄都赐给的是耶稣】 那么你来回答：父和子的权柄哪个大？
我的答案：神性一体，同一个神。父和子谁大？父大。这一点也不矛盾。
2. 耶证在混淆【神】的概念。
记住基督教只有一个神(one god)，那就是God耶和华。
天使撒但不能称为神（god），尤其在日常口语中。除非是【上下文】或者【定语】
你可以说撒但是“世界的神”或“世界的王”。还有，埃及的神等等。
日常会话中，作为基督徒，说起神(god)，就是指God，就是【指基督教的神】。
这个问题你可以问一下自己：基督教的神（god)是指谁？
你如果回答天使，撒但，耶稣，耶和华。那么这就是“多神论”的错误！
耶证以多神论来混淆神的概念，来否定耶稣是神（God),这一点应经很清楚了。 |
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W*********E
发帖数: 197 | 13 大学教材破斥西藏密宗——喇嘛教！
关于西藏密宗的源头－－印度密宗，本质是外道法，请看看的国内
研究印度密宗的学者的观点。这些学者也许没有实修佛法的体证，
但是，通过比对各种宗教的演化所得的研究成果，还是很有参考价
值的。《中国佛教简史》中对印度密宗的研究结论。
《中国佛教简史》 郭朋 著 1993年6月版 由福建人民出版社出版 。
这部书是由周一良主编的“大学历史丛书” ，是列入国家教委教材编
选规划的大学教材。在这部大学教材中，涉及古印度密教部分摘录
如下：
1，印度佛教，在它的发展（演变）过程中，出现了密教思想，大
致有两个方面的原因：一方面，佛教到了晚期，为了自身的生存，
不能不吸收一些婆罗门教的东西，例如祭祀万能、火的崇拜、太阳
──“大日”崇拜，等等，来“补充”自己；另一方面，日益腐化的僧侣
生活，也须要吸收一些婆罗门教的东西，例如“双身法”──“欢喜佛”之
类纵欲、淫秽的东西，来装扮自己。所以说，密教不是别的，而是
佛梵──佛教与婆罗门教混合的产物。（《中国佛教简史》272－27
3页）
2，北宋时期，印度佛教已到晚期，当时在印度流行的主要是佛梵
混合、宗教变种的密教。
密... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 14 声明
1.此资料中内容是六爻占卜术的最基础的知识；
2.我能整理此资料，并不代表我的技术高，这只是个人机缘的关系。
3.资料中的内容、观点与论坛无关。
整理此资料的目的
1.为了让不懂六爻占卜的朋友对其有所了解；
2.给想学习六爻占卜的易友一个入门的基础资料；
3.为了大家相互交流与个人卦技的提高。
资料内容简述如下：
第一部分 为占卜术基础内容，此中内容为所有占卜方法都使用的基础知识；
第二部分 为六爻占卜术的基础内容，其为六爻占卜方法专用的基础知识。
第三部分 为六爻占卜中一些常见的基础问题的个人浅见。
学习方法：
学习占卜不是一天两天的事儿，我们以六爻为例，你学会了起卦的方法，这并不代
表你就会解卦了，有的人学习了十几年，几十年也没有看到门，可是有的人学了几个月
甚至几天就可以分析简单的卦了，有的人不服气，有的人不明白，其实这其中除了个人
的机缘与命运不同以外，还有个学习方法的问题。（以下内容为一家之言，仅供参考）
1、学习六爻占卜术，首先要有一个稳定的心态，因为时下派系繁多，又都有各自
的一套技法，而我们这些新人也没有办法去分析那一家对那一家错，所以我建议... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 15 那篇文章我也不赞成
但是中国什么时候从一神论变成多神论，各个朝代又是如何做的
这你都研究了？
真是这样，我要虚心向你学习
但恕我愚见，孔子时期的“朝闻道，夕死可也”，更倾向于一神吧 |
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w******0
发帖数: 1404 | 16
我们知道数学上，任何有限成立的定理，当推广到无穷时都要重新证明。无穷的确是个
很神秘的概念。我们不能把有限下成立的结论take for granted推广到无穷！
所以，一些在有限下不成立的情况，当推广到无穷时未必不成立。上面公式很好地表达
了这一点。所以，当我们研究神论的时候，一定要认识到这一点。如果神不能有在人身
上没有的属性，他就不可能是个无限的神！
所以唯一性和多位格在人身上是不可能的，但你不能理所当然地认为在神身上也不可能
的。我想如果你这一点能够想通，从经文中得到三一神论的教义就是再自然不过的。 |
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b*********d
发帖数: 596 | 17 目前的历史研究里，主张他是一神论的和泛神论的基本一半对一半。他曾经自称一神论
者，但是很多观点又与现代泛神论一致，比如强烈反对任何“神迹”和各种宗教信条和
教规 |
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w******0
发帖数: 1404 | 18 “我认为分歧不是圣灵引导的结果，而是叛道很早就发生了，”
你这个说对了。所以以后不要动辄就说自己是被圣灵引导。给人感觉就是你掌握了绝对
的真理。
90％的意思就是大多数。
某种意义上说，三一神论（不要用三位一体）不是绝对重要。我们承认我们没法理解上
帝自己。所以三一神论是最好满足这个“神秘”的要求的^_^
但是象我这里说的：
http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=6137&nid=100971&s=all
圣经中的这种经文绝对不能忽视。耶稣如果不是神，圣经里不可能有一处经文明确说他
是神！你说那些天使，审判官在旧约也被称为神，但那些是罕见的用法，而且上下文很
明确。并且这些用法基本上在新约没出现过（约10：35不算的话）。退亿万步讲，基督
决不是受造物。这完全是你们的臆测。经文从没有这样说过！！！就象你们认为经文没
说过三位一体一样！ |
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k*d
发帖数: 615 | 19 我对你的看法表示同情。我自己也不能接受“三位一体”说。
但是有很多人的确在面对同样的圣经上的经节时，了解双方的论据后，仍然心服口服地
能接受“三位一体”说， 而且他们的行为比很多“独一神论”者还更有爱心。牛顿认
为“三位一体”说才是真正的异端， 对应于启示录里的大巴比伦，这个看法我认为也
很极端。我现在认为三一说是后来发展出来的一种神学理解， 有他的时代性的意义和
积极的作用。我所反对的是有些“三位一体”论者对“独一神论”贬低的排挤的态度
（而且反过来认为他们是“异端”来迫害他们）， 以及在辩论中使用不可靠的证据。
这个班上对这个问题的辩论，双方的论据都已经基本上展开了。我看也没什么必要进一
步辩论，最后个人应该会有自己的判断，不可能强迫对方接受。另外，一个人自己的立
场随时间也可能会变化的。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 20 这个问题我曾经跟一个弟兄沟通过
改革宗还算是刚刚进入华人教会，所以操作上来说，很多人可能并没有真的掌握了改革
宗的精髓，只
是学到一些皮毛而已
于是使用错误的方法，过激的言辞，把一个不完整的改革宗信仰呈现在众人面前的时候
，只能带来两
点
第一，反感
第二，误解
现在很多国内的信仰网站里这种风气很重
另一方面，的确很多改革宗的思想直插罪人内心的要害，打碎了罪人原本最后一息尚存
的颜面和尊
严，所以引起一些反弹也是预料之中的事情
所以，越是精密的神学系统，越是需要经过严格训练，忠心爱主，爱主的羊，的人来讲
才行
否则就会产生你说的那种情况
预定论讲解不清楚就会让人以为是宿命论
神论讲解不清楚就会让人以为是恶神论
只能说，中国教会离真正的复兴，还很远很远呢 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 21 基督教，让我喘不过气来！
——致基督徒朋友们的一封信
作者：稍许
常常收阅你们通过电子邮件发来的基督教灵修资料，我也读过其中的不少，
我深信你们是出于好意，为此我感谢你们，感谢你们分享和助人的美意。但是，
心中憋了许久的话不得不说了，我这一说，可能就一发而不可收。以下的肺腑之
言，权当我对你们向我传道的一次集中回应吧。在各位继续之前，请相信，我没
有哪怕一丁点的恶意。你们中的很多人我都见过或认识，我敬重你们，就像你们
常常无私地为我祷告一样，我也真诚地希望你们幸福安康。
自07年8月以来，我的生活就像突然被一群马蜂跟在屁股后面追赶的可怜小
孩一样，慌乱失措，欲喊无声。我变得易怒，脾气暴躁，常常觉得胸口堵得发慌，
有喘不过气来的感觉。这一切都因为基督教！自shelly在上半年里决志皈依了基
督以来，我们之间就不时地出现不愉快。开始时，我还不以为意，但后来愈演愈
烈，近期她更是趋于狂热的状态，我们的冲突逐渐升级，乃至最终分手……曾经
深爱的女友变成了前女友，曾经畅快的分享沟通变成了互无连通。我的幸福，倏
忽间随风而去……梦幻一般。
我不相信基督教的这套救世之说。过去不，现在仍然不！但我是宽... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 22 看了本版的很多人的帖子， 我觉得下面这个见证也许对一些人有帮助。。。
呵呵。
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http://www.smyxy.org/lf/display.php?id=269
东离西有多远
■ 喻书琴
一、少年成长之殇
就像所有70后80初出生的年轻人一样，我的童年和青少年时代深深打上了“文革”
家庭和“应试”教育的烙印。在我上大学之前，我的世界观是“无神论”的，相信人死
如灯灭；我的人生观是“适者生存论”的，要出人头地、建功立业，使自己变得强大，
以面对这个弱肉强食的竞争世界；我的价值观是“精英论”的，相信万般皆下品，唯有
读书高；我的婚姻观是“婚姻黑暗论”的，立定心志不结婚；尽管这些观念还很模糊，
并未最终定型，但已经潜滋暗长，对我后来的人生影响深远。
不过，在这一代年轻人成长的普遍共性中，我自己又有某些个殊性—我的家庭可能
更极端一些，从记事开始，我的家庭记忆便冰冷而破碎，痛苦而压抑……唯一让我心... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 23 对不起，我是没看他的书，但是在写那个回应之前，却是参照额wiki的介绍。你可以到
那里看看，如果那里的介绍是错的，我可以重新考虑。因为你说不知道如何翻译M-
Theory，我根据那里介绍的假设11维，猜测M=Multiple，也就是多维的意思。你如果不
同意，可以把M的全拼提供出来，看看是什么意思。
我没有打算深入探讨的他的理论细节，我的主要观点是批驳他的神不必要的观点，而且
他的神不必要也不是朋友你说的否定上帝创造宇宙，不过我不是针对你，只是说明他的
这个观点是从他的世界观延伸出来的，因为那里介绍说他自己承认他是自然神论。他的
这个结论正是自然神论的典型说法。而你现在说这是物理实验的结果，我是不相信物理实
验能得出宇宙的产生神没有必要的结论的。
如果这个结论是他自己说的，我批驳的就是他。如果是别人引申出来的，我批驳的是引
伸者。如果他的著作是纯学术，我自认为没有资格也没必要置言；现在却奢谈什么宇宙
不必要有神，甚至按你的说法，否定了上帝的创造，我当然可以批驳这种观点。
这和污蔑他的推理过程无关。没有也不必什么特殊的平安喜乐。
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: chrr (lactose), 信区: Belief
标 题: 3、 进化与上帝
发信站: The unknown SPACE (Wed Jul 3 01:45:53 2002) WWW-POST
3、 进化与上帝
问题五：进化排斥上帝的存在吗？
不。请看问题一。没有理由相信上帝在进化中没有起到导向
力的作用。虽然它确实与对上帝的一些具体阐释相矛盾，特别是
对于《创世纪》第一章的字面解释，少数人对于上帝的见解比较
狭隘。
有很多人既相信上帝的存在也相信进化。同源论于是可以描
述上帝（创造生命）的过程。除非有实验能把上帝与随机性区别
开来，否则这种解释在进化论内部是正当的。
问题六：然而这不是自然神论吗？即，上帝让世界运转起
来然后就离开了的一种信仰。
尽管这能够成为自然神论，但是圣经讲述的是一个更加活跃
的上帝，他经常介入他所创造的（世界）。如果圣经描绘了这样
一个历史上的上帝，那么没理由假定此前他是不活跃的。在进化
中有可能存在导向之手，甚至是在人类出现之前。不存... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 25 问：进化又一次受到了攻击。进化的有效性有任何问题吗？
道金斯：有人常说由于进化发生在过去，而我们没有看到它的发生，所以进化没有直接
的证据。这当然是胡说。这更像一位侦探来到犯罪现场——显然是在犯罪发生之后——
然后通过查看遗留的线索，找出哪些事情必然发生了。对于进化而言，这样的线索不计
其数。
进化的线索来自分佈在整个动植物界DNA代码、蛋白质序列和已经得到了非常详细的分
析的形态学特徵。每件事都符合一个观念，即存在一个简单的分枝（进化）树。如果进
化是一个事实，你会发现全世界岛屿和大陆上物种的分佈正是符合进化论的。如果进化
是一个事实，你会发现化石的时空分佈正是符合进化论的。无数事实全都指向同一个方
向，没有任何一个事实指向错误的方向。
有人曾问英国科学家JBS霍尔丹哪些证据可以否定进化论，他的回答很着名：「前寒武
纪的兔子化石。」从来没有发现过前寒武纪的兔子化石。从没发现过类似情况的化石。
如果存在这样的证据，进化论早就被否定了。但是人们发现的所有化石都出现在正确的
地方。当然，化石记录有很多缺口。这毫无问题。为什么要没有缺口？我们发现化石根
本是走运。但是没有在任何错误的地方发现... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 26 第二章： 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
2.1 上帝是独一的（申6:4；林前8:4，6），又真又活的（帖前1:9；耶10:10）；在其
存有和完全上都是无限的（伯11:7－9；26－14），祂是至纯之灵（约4:24），无形（
提前1:17）、无体（申4:15－16；约4:24；路24:39）、无欲（徒14:11，15）、不变（
雅1:17；玛3:6）、无量（王上8:27；耶23:23－24）、永恒（诗90:2；提前1:17）、不
可测度（诗145:3）、全能（创17:1；启4:8）、全智（罗16:27）、至圣（赛6:3；启4:
8）、最自由（诗115:3）、最绝对（出3:14），祂按照自己不改变和至公义的旨意行作
万事（弗1:11），为的是荣耀祂自己（箴16:4；罗11:36）；祂极其慈爱（约壹4:8，16
），有恩典，有怜悯，恒久忍耐，有丰盛的恩慈和信实，赦免罪孽、过犯和罪恶（出34
尼9:32－33）；祂憎恶诸恶（诗5:5－6），断不以有罪的为无罪（鸿1:2－3；出34:7）。
2.2 上帝拥有一切生命（约5:26）、荣耀（徒7:2）、良善（诗119:68）和福分（提前
6... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 27 唐牧在《基督论》里对李常受的三一神论进行了抨击，说李常受的三一神论的解释就如
一个人在公司是老板，在妻子前是丈夫，在儿女前是父亲，是这样来解释三位一体的神
的。
再看看唐牧在《救赎论》里对李常受的一些言论：
但有一些人说，我才是属耶稣基督的，表示你们都不属基督的，那些人是把整个教会分
裂得最厉害的人，但他们的口号是教会的合一。这叫作以合一精神反合一，用宗派精神
反宗派。你明白吗？所以我们不要从现象下定论，要从本质里面看所有负作用怎样盖过
正作用，而把教会带到更分裂的地步。最讲合一的就是倪柝声的运动。现在李常受已经
变到一个地步，听说在山东的教会祷告时，是要奉李常受主的名[啊们！][李常受主啊！
主李常受啊！]（编者按，其实这种情形在中国其他省分都有，特别是华中地区；而山东
省是李常受教育家乡，这种祷告可能是从他的家乡向各省传播）到了这个地步，如果倪
柝声现在还在世上，他一定痛哭流泪。这负作用大到这个地步，是他原先连作构都没有
梦到的。而当时有那一个人讲负作用的可能性？我来到台湾，每一次把负作用先提出来
，你们恨我就表示你灵性不大好。我不是为我的好处来的，难道我每一次来都要让在家
讨厌我... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 28 改革宗与改革宗神学简介
－雷默－
新教传统的宗派有六大宗，分别是改革宗、路德宗、循道宗、浸礼宗、公理宗和圣公会
（安立甘宗）。中六大宗都在不同程度上受加尔文神学的影响。改革宗是完全的加尔文
神学；而在路德宗中《海德堡要理问答》就是加尔文神学与路德宗的结晶；循道宗中亦
有怀特菲尔德为首的加尔文主义者；在浸礼宗中则有采纳《威斯敏斯德信条》的加尔文
派浸信会，其中司布真就是浸礼宗中著名的加尔文主义者；公理宗的信仰是以加尔文神
学思想为基础，只是对信条的态度比较灵活；圣公会至今所遵行的《三十九条》更是直
接受加尔文神学的影响。[1]在世界各处基督教会中，持守加尔文主义神学立场的人也许
不占多数，但他们总是带领神学的方向。
所以，现代改革宗神学家华菲德声称：“加尔文主义就是基督教。加尔文主义所代表的
超自然主义就是基督教的生命；没有它基督教就不能存在。”[2]华菲德说，基督教的前
途与改革宗信仰有密不可分的关系[3]，“正如从前一样，基督教的将来与加尔文神学的
命运直接相连。”[4]
一． 宗教改革与宗教改革时期神学[5]
宗教改革始于十六世纪时的西欧。从根本上讲，乃是一种宗教的运动，核心是... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 29 巴刻 著/刘良淑 译
对于没有听过福音的人必定下地狱的说法，非基督徒常表反感，就连许多基督徒也
觉刺耳。而在这个世纪，普救论(相信每一个人迟早会得救，与神和好)已经不如不觉中
成为一些基督徒思想家及团体的看法。
但若是全人类最后都会得救，则他们今生何必为了作基督徒而牺牲奉献？而我们又
何必费尽心力去传福音？神学家巴刻先生曾著「传福音与神的主权」一书；在本文中，
他详细审视普救论的论点与问题。
人的命运问题，对忠于圣经、又富思想的基督徒向来是个难题。因为，圣经肯定了
三件事：
1.地狱的「实况」：是永远刑罚的状态，人直接承受神对罪的报应。
2.地狱的「必然性」：凡拒绝接受耶稣基督与他所提供的永生的人，就是选择地狱
。
3.地狱的「公平性」：是神对人类残忍不法行为的合理刑罚。
耶稣来，就是要拯救只配下地狱的罪人；凡相信他的人，知道自己已蒙赦免，得称
义，永远被神接纳，因此得以免于神将来的忿怒。但是没有这种信心的人会如何？我们
不是谈教会中的伪君子，耶稣对这种人的命运讲得很清楚：我们乃是谈「好异教徒」，
那些在主道成肉身之前的人如何？有些人不是因自己的过失但没有机会听福音，有些人
所听的福音... 阅读全帖 |
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b*********d
发帖数: 596 | 30 没问题，《道德经》，《论语》，《孟子》，《史记》，《汉书》，《资治通鉴》，了
解古代中国人的世界观看这几本基本差不多也就够了。至少我读过几遍之后的感受，“
天”和耶和华反差极大，一个是类似于自然神论，一个是一神论。明代耶稣会进入中国
的时候，一开始提议把Deus翻译成“上帝”，被梵蒂冈驳回，就这个问题双方差点撕破
脸皮。梵蒂冈认为这两个词根本就不是一个概念,不能等同，以免误导。耶稣会认为与
其创造新词，不如使用中国人已经有的概念，这样更容易接受。就像把圣诞节定在12月
25日一样
对了，如果要看就看原文，别被《游子吟》之类胡扯的书误导。2年多以前我在这个版
看到有几个基督徒信誓旦旦的说中国古人崇拜的就是基督教的上帝，吓了一跳，还特地
回去翻了几本书，发现根本没这回事。全是一帮人以讹传讹 |
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B********0
发帖数: 1153 | 31 兄台很给面子，多谢。不过，看了你的帖子，我要澄清一个问题。我的观点是：
1.中国古代祭天中的“天”，所谓的“上帝”，曾被人格化。
注：我没有说“理”或“道”具有人格。
2.我不同意中国古人崇拜的“天”或“上帝”就是基督教的神。
注：神把律法植入古人心中，不意味着古人一定了解神，信仰神。
我们是在第1点有分歧吗？如果有，我们就按计划进行。既然你不选五经，我们就读《
道德经》吧。坚决同意看原文。
了解古代中国人的世界观看这几本基本差不多也就够了。至少我读过几遍之后的感受，
“天”和耶和华反差极大，一个是类似于自然神论，一个是一神论。明代耶稣会进入中
国的时候，一开始提议把Deus翻译成“上帝”，被梵蒂冈驳回，就这个问题双方差点撕
破脸皮。梵蒂冈认为这两个词根本就不是一个概念,不能等同，以免误导。耶稣会认为
与其创造新词，不如使用中国人已经有的概念，这样更容易接受。就像把圣诞节定在12
月25日一样。对了，如果要看就看原文，别被《游子吟》之类胡扯的书误导。2年多以
前我在这个版看到有几个基督徒信誓旦旦的说中国古人崇拜的就是基督教的上帝，吓了
一跳，还特地回去翻了几本书，发现根本没这... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 当代正统神学的任务﹝三﹞
神的启示抑人的 “智慧” ？
――护教的挑战与诱惑﹝上﹞
白与黑
神学课程中，历史与神学是相辅相成的。系统神学的任务，是有系统地陈述《圣经》教
导的真理 (教义) ：整本圣经对于某一个问题的教导是什么？ “历史神学” （或称教
义史）所研究的，则是教会信仰的发展，探讨教会究竟在领导周围的文化，还是走在文
化与社会的后面？教会是文化的先锋还是跟随者？教会宣讲真理，还是放弃真理﹖威敏
斯特神学院的创校教授，教会历史家Dr. Paul Woolley曾说：白色 (真理) 放在一个黑
色 (错误) 的背景来看，会更加突显。(Truth stands out more clearly against a b
ackground of error.) 让我们以这角度来探讨早期教会的教义发展。
第二世纪教会面临的危机：诺斯底派主义
上期我们说过，第二世纪教会面对最重要的异端就是诺斯底主义(Gnosticism)。诺斯底
的世界观是 “二元论” (dualism) 的: 宇宙有两个神，一善一恶。至高的神造了一连
串的灵体 (aeons)，都是从神性放射的 (ema... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 33 摩门教(末世圣徒教会)(一)
今天, 如果摩门教的教徒敲你家的门, 或在街上与你谈道, 你是否已经预备好如何面对
他们? 他们常是一组人, 穿着整齐的服装, 以温和有礼的态度与你交谈: “哦, 你是信
耶稣的? 我们也是. 但可惜你的教会是错误的, 因为真正的教会早在基督降生后的一、
二世纪时消失了, 后来神透过一位名叫约瑟.史密斯的现代先知复兴了福音. 他直接从
神领受启示, 并在圣灵的感动下翻译了《摩门经》.” 接着, 他可能说: “你必须受洗
加入摩门教, 只有摩门教徒才能达到最高境界的天堂…”你不要吃惊, 若他继续说: “
神成为神之前是一个人, 而神有一个肉眼可见的实质身体….”
亲爱的弟兄姐妹, 面对这一连串的问题时, 你应该如何以圣经回答他们? 按统计, 在
1990年, 摩门教在全球有4万3千名全时间宣教士; 1991年, 摩门教炫夸在全世界有8百
万名教徒. 今日, 这些数目肯定更多; 而目前在马来西亚的一些地方, 包括马六甲, 已
有摩门教的聚会所. 在这样迅速的发展之下, 你很可能就快碰上摩门教徒. 故此, 你现
在就必须做好准备, 以面对摩门教这个已迷惑... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 34 摩门教(末世圣徒教会)(七)
(文接上期)
D. 摩门教的通灵秘术
E.1 摩门教追求直接启示
摩门教认为“圣经正典仍然未完整; 很多字句, 很多教训仍须加上; 那比以前所记录更
重要和荣耀完美的启示, 仍要赐给教会(指摩门教会), 然后再向世界宣布.” 基于这点
, 摩门教除了宣称神启示了另外三本摩门教的经典, 还强调个人直接从神得到“启示”
的重要. 这样的启示可能是某种声音、超自然的梦、从天使来的信息、或是与死人相交
等. 摩门教徒相信他们的领袖每日都领受神直接的启示: “圣灵每天直接启示最高评议
会的弟兄.”[1] 麦康基(Bruce R. McConkie)进一步强调: 每一名好的摩门教徒都获得
从神而来的启示, 也有责任“为自己的事情去获取个人的启示和带领”.[2]
然而, 我们都知道当圣经的最后一本书(启示录)写完之后(即主后100年左右), 整本圣
经正典(canon)已经完整(参林前13:10-12), 决不可再加添什么(启22:18), 今日, 信徒
可从完备圣经的明确教导和处事原则, 来获取生活中所需的光... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 35 历代教会信条精选——序言
中国大陆的教会正在经历着空前的大复兴。其增长率的快速更是非常可观的，并且
一直持续至今，因而有「基督教热」之说。最近的报导显示全国约有六千三百万基督徒
，一千二百万天主教徒（三自爱国运动委员会声称全国仅有五百万基督徒，六千教会，
及二万家庭聚会点）。中国人的心门向上帝，现在可说是敞开的。
随着教会增长而来的是一连串的问题。无论是三自教会或是家庭教会，他们面对最
严重的问题，乃是缺乏牧会的工人。事实上，我们也常听人如此描述大陆教会的情况：
不是牧人寻找羊群，乃是羊群寻找牧人。因此，从一九八二年以来，培训工人—全职或
带职事奉的—是当前首项要务。
大陆教会的第二项需要乃书籍，特别是解经书、查经工具书、神学书籍，这些都是
有助于工人预备信息，以便教导神的话语；大陆信徒又特别要求那些为培训传道人和牧
人而写的书籍。因此，为了他们的需要，我们著手编写一系列的培训丛书。这本早期教
会的信经和宗教改革时代的信条集就是为此而编，它也是培训丛书中的一册。
随着大陆教会的大复兴而来的，还有神学上的混乱和异端在各地的兴起。例如说：
有人只承认圣父的神性，却不承认子的神性，认为子乃是... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第七课 十八与十九世纪
美洲的大复兴
由于美洲的开发，使得许多在宗教信仰上遭到逼迫的人，选择离开欧洲移民至新大
陆，按照自己的理念来过生活。北美十三州的殖民地在十八世纪，发生了“大觉醒运动
the Great Awakening”。这是指从1725年起至1760年间所发生的一连串的属灵大复兴
。此运动在1735-1743年达至高峰：先由爱德华滋在麻州的讲道点燃了复兴之火；接着，
来自英国的布道家怀特菲旅行各地野外布道，听众数以万计，所到之处带来教会空前的
复兴。“大觉醒”影响深远，唤醒了牧师，奋兴了会众，复兴了教会，带起宣教热诚，
各宗派团结合作，促进高等教育培育人才，也间接影响后来美国独立建国的发展。“第
二次大觉醒 the Second Great Awakening”发生于1787-1830年间，回应美国独立战争
之后的属灵低潮与社会需要。芬尼 Charles Finney (1792-1875) 是其中著名的领袖，
使用新方法，来举行奋兴布道会。南北战争之后，慕迪 D. L. Moody (1837-1899) 崛起
，成为国际知名的布道家，其布道的风格与组织法影响了后世的大型... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 37 说到这六大议题，我恰恰要说，这些都不是基要真理：
神论：四而一不是神论，而是教会论。我们所信仰的神，也是你所信仰的神。
基督论：基督的人性是否被造，不是一个至关重要的议题。我们都相信基督有完全的神
性，也有完全的人性，祂是神人二性合并。罪性来源这个问题更是个极小的问题，何况
我们还将罪性的源头与罪的责任分得清楚明白。
人论：三元论绝非异端。你信三元论可以得救，信二元论同样也可以得救。
圣经论：恢复本只是一个译本而已，不涉及到圣经论本身。“圣经是否都是圣灵的启示
”，这个问题所指为何，我不知道。我只知道整本圣经都是神的默示。
教会论：一地一会并没有违背基督身体是一的教导。反对宗派主义也不是基要真理。
末世论：我们所持的时代论更不是异端。
如果我们总是在双方的差异上辩论，而不去找共同之处，显然只会让裂缝越来越大。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 38 中国古人很多人讲究“天意”也就是“道”，很像西方的“自然神论”，这个基督教一
神论中的神是有很大区别的。 |
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c****n
发帖数: 21367 | 39 你这个说法其实不是基督教了。。。可以查一下美国开国的那些政治领袖的
宗教观点。这个叫做“自然神论”，当然他们也自称基督徒。
你描绘的这个God，也就是美钞上In God We Trust那个God，
是自然神而非耶稣基督。:) 美国不是一个宗教国家，但是还可以用
In God We Trust这个句子，就因为这个God不是指耶和华。
另外，你这段描述和摩门的意识形态很接近，你只要接受约瑟是先知，
估计对摩门教的认同会大大强于其它各种新教派别。呵呵。约瑟是19世纪
美国人，他的思想非常接近美国本土主流政治力量所拥护的自然神论。 |
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c****n
发帖数: 21367 | 40 当然这两者区别很大，我的意思是你既然信了基督的存在，又比较倾向于
用自然界的客观事实来超越圣经作为判断，那摩门会比较对你胃口。
摩门经是19世纪写的，比旧约新约都要更与时俱进一些。而且摩门教
宽容其它宗教，不搞独一神论。
美国开国那些人是自然神论，你也可以看看。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 41 上帝后悔造人在地上 神会后悔吗?(唐崇荣) [转贴 2009-10-09 09:02:12] 字号：
大 中 小 那我们要怎么样解释这一句话呢「上帝后悔造人在地上」，什么意思呢是不
是上帝「悔不当初」呢如果?早知道人这么坏宁可不造人，免得受今天这样的痛苦，看
到人罪大恶极，终日所想的都是败坏的事情，上帝心中极其伤痛。上帝「后悔」是不是
因为上帝起先不知呢如果是这样的话，我们就掉在一种错误的基督教神观里面。这错误
的神观，就是今天那些所谓的近程神学 process theology 所掉的错误。process
theology 叫作「近程神学」或者「程序的神学」，他说「连上帝本身也不知道以后要
发生什么事情」。如果连上帝自己也不知道以后要发生什么事情，那么上帝自己也在程
序中间被推到一个未知数的数量的未来，这个在基督教的神学里面的用词叫作 unknown
quantity of the future. 未来的未知数的份量。
那这样神自己也不知道明天要发生什么事，就向着一个未知份量的未来而前进。若
是这样的话，那这一位神就不是所讲的神。因为说「我从起初指明末后的事情，你把哪
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 42 幫你補個章節， 請判斷一下 『至高者』『諸神』 『神』是些什麼關係。
等一下所長會跳出來解釋，不妨聽聽。
詩 篇 Psalms
82:1 〔 亞 薩 的 詩 。 〕 神 站 在 有 權 力 者 的 會 中 ． 在 諸
神 中 行 審 判 ．
82:2 說 、 你 們 審 判 不 秉 公 義 、 徇 惡 人 的 情 面 、 要 到 幾
時 呢 。 〔 細 拉 〕
82:3 你 們 當 為 貧 寒 的 人 和 孤 兒 伸 冤 ． 當 為 困 苦 和 窮 乏
的 人 施 行 公 義 。
82:4 當 保 護 貧 寒 和 窮 乏 的 人 、 救 他 們 脫 離 惡 人 的 手 。
82:5 你 們 仍 不 知 道 、 也 不 明 白 、 在 黑 暗 中 走 來 走 去 ．
地 的 根 基 都 搖 動 了 。
82:6 我 曾 說 、 你 們 是 神 、 都 是 至 高 者 的 兒 子 。
82:7 然 而 你 們 要 死 、 與 世 人 一 樣 ． 要 仆 倒 、 ... 阅读全帖 |
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P**********w
发帖数: 1175 | 43 不了解，也不想看更多的资料，因为抵触，被恶心到了。这个得请现在这些已经认以色
列人的那个耶和华神做父（爹）的教徒们回答。
你不会认为你的祖先都是犹太人吧？况且犹太人也不会进化成黑人和黄种人。
-- 圣经里没有人进化的概念，人都是照着神的模样，泥巴捏的，说不清楚神到底长什么模样
，网上也有争论，黑人觉得他是黑皮肤的等各种说法。如果圣经字字句句是真理，这个得请所长大叔讲讲 |
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P**********w
发帖数: 1175 | 44 圣经原为抄袭古巴比伦神话和古苏美尔神话！-- ZZ
米索不达米亚Mesopotamia是人类文明最早的发源地，那里已知的最早的创建者是苏美
尔民族Sumerian ，约在5000BCE掘起，约2000BCE被Amorites 灭，她的文化，包括语言
、神话等，被后来在该地及附近的其他民族继承起来。
在19世纪，多国的考古学家都到美索不达米亚一带发掘，出土了很多记有这些民族
的神话故事的雕像与泥板。根据考古学，这些雕像与泥板是属于约2000BCE-1000BCE时
代的产物。这些不同时期神话，都十分相似，研究的学者都认为后期的神话是从前期的
神话演变过来的。
原来圣经部份内容，就是从以上所说神话演变过来的。圣经创世故事中很多元素，
都能从苏美尔及巴比伦时代的神话中找到，其中洪水故事甚至在细节及文字上有很多相
同的地方！(请到参阅《圣经故事从何而来？(比较四个神话中的大洪水与历史上的大洪
水)》)
可找到最早有圣经文字纪录的古物，大约是来自600BC~500BC的。按原文批判，学
者认为旧约圣经的出现不会早过1000BCE的文学作品，比那些泥板都要迟。
按以下连结比较不同版本：
5. 圣经... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 1809 | 45
1）耶和华屠杀不是耶和华的追随者，同样说明耶和华/耶稣十分邪恶。比如，别人家的
孩子不是你生的，你可以不去细心照顾，但是你也不能去虐待别人家的孩子啊！对吧？
2）耶和华/耶稣屠杀的人当中，有很多很多的以色列人。 |
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x***1
发帖数: 149 | 46
1) 你不能以现代人的道德观点去要求古人。古时候，对你的敌人孩子就是要斩草除根。
2）请给出出处，圣经哪章哪段。给出了，我认错。给不出就是信口开河，怨不得版主
封你的网。 |
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x***1
发帖数: 149 | 47 如果自己的父母不在了，能有个爱你的养父母不是也很好？
所以认耶和华做父不是过错，只是没有必要硬把他说成是自己的生父。 |
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P**********w
发帖数: 1175 | 48 这个比方打得不怎么样，有很多人爱我。另外我没这个癖好，我也不知道信的人是不是
真把这个神当做父亲形象。我也没那么弱。我偶然是很弱，但是我无法认BIBLE
上的那个神，古代以色列人，加在2个强大的民族中间，受尽欺凌，所以他们需要一个
强大的神-耶和华，旧约大概就这样，神是来自人的想象，部落间征战屠杀的历史混合的。新约是古代统治者为了更好地统治百姓写的，信我者猖，逆我者亡，实话说，我不想读，连关于BIBLE的
documentaries都不想看了，逆反了，我就是这样觉得了。如果一个人格化的神象圣经
里描述的那么狭隘，出尔反尔，恐吓，诅咒，算了吧。
我承认我弱，但是不能信那东西，自己骗自己，很难受。如果信到痴狂，估计那类人内
心挺快乐吧。
“人到我这里来，若不恨自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自
己的生命，就不能作我的门徒。”（路14：26）（按：中文通行版的《圣经》
把“恨”篡改成“爱我胜过爱”，并注明原文作“恨”。为什么要毫无根据
地篡改？是不是《圣经》中译者也觉得这段话太恐怖了？）
luke 14:26
If any man come to me, and hate not hi... 阅读全帖 |
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P**********w
发帖数: 1175 | 49 发信人: xf201 (xf201), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 基督徒必须相信神迹
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 13 16:12:39 2012, 美东)
其实很多（也许不是所有）所谓的“神迹”都是一些普通的事情，比如说圣母玛丽亚生
耶稣的时候是处女是众所周知的神迹吧？其实在希伯来语的圣经里，用的是"almah"，
而almah也只是少女的意思，处女是另一个词“bethulah”，翻成英文的时候用了
virgin，也没错，virgin也是少女，但另带了处女的意思，时间久了大家就认定玛丽亚
是处女了。
我相信圣经上是不会乱说的，关键是我们是否好好读过圣经，是否真正理解了圣经的意
思。如果我们真正都正确地理解了圣经，怎么可能有那么多意见相左的门派？
先不要怀疑别人，更不要怀疑圣经，先多怀疑怀疑你自己。
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你这样讲，基督徒不答应的
还有这种事，神已经不具有神性了，看上去搞笑了，我再教堂，想到在BBS上看到底这
些，那感觉怪怪的，呵呵
关于宗教——圣包皮的尴尬
作者：亲王殿下
来源：天涯社区
什么是圣包皮... 阅读全帖 |
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