z*****i
发帖数: 370 | 1 《美国网站评出亚洲十大最古怪邪教》（凯风网2015年3月11日）中有这样一段话：“
被捕后的刘家国很快承认自己是一个骗子：‘如果我是神，我今天会在这里吗？’”刘
家国是主神教教主，犯有诈骗钱财、奸污女信徒等罪行；但他毕竟最终说了一句大实话。
我不禁想，假如“主佛”李洪志能像“主神”刘家国那样实话实说，那他会说些什
么呢？以下是假设“主佛”的心里话。
如果我真是神，还用得着编造假生日攀附佛祖吗？——想我李洪志，一介常人，又
要装神唬人，捷径之一就是编造“生而不凡”的谎言。于是，我明明出生于1952年7月7
日（我自己填写的多份档案材料中都是这个日子），却在简历和“小传”中谎称自己生
于1951年5月13日。那天是农历四月初八，释迦牟尼的生日，咱以此暗示自己是释佛转
世。别听我狡辩说“那天生的人也有罪犯”，其实我是在混淆必要条件和充分条件，这
一点，那个该死的方舟子已经识破，不提也罢。唉，真神仙用得着编造假生日么？
如果我真是神，还会穿戏服拼凑“佛像”吗？——装神嘛，就得有个唬人的“视觉
实体”，也就是“佛像”或“法像”吧，可我不是神佛，只能造假。咋造呢？简单得很
：到店里买件戏服穿上拍张... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 2 发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military
标 题: 中越松毛岭战役：中国军队的范佛理德弹药量 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 28 21:24:54 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military2
标 题: 中越松毛岭战役：中国军队的范佛理德弹药量
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 28 21:24:23 2011, 美东)
根据萨苏老大的记述， 在一天之内， 我军向松毛岭一带足足发射了170万发炮弹， 炸
死越猴大约4000人， 每炸死一个越猴， 平均用炮弹400发以上，
这个， 可以成为中国军队的范佛理德弹药量吧， 这个消耗量， 要是搁解放战争， 炮
兵指挥员非被枪毙不可， 呵呵
老山战役--消耗炮弹史无前例
1984年7.12松毛岭防御作战，在一天之内，越军向我发射15万发炮弹，创空前记录。而
我军向松毛岭一带足足发射了170万发炮弹，更创空前记录。难怪可以在... 阅读全帖 |
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w*****3
发帖数: 120 | 3 “主佛”的父亲李丹，曾用名李扬（解放前用名）、李新民医院学医，1949年春天
，李丹因第一任妻子顾风英到黑龙江省齐齐哈尔市参加工作，不愿意离开故土过两地生
活，匆匆结束了第一次婚姻。自己也辞去了在长春的工作，孤身一人来到吉林敦化县（
敦化市）林务局职工医院工作。同年冬季，李丹患上了肺结核，不得已辞去工作，在家
养病。
1951年初，他在医师会学习班上认识了当时在公主岭镇妇产医院当护士的芦淑珍。
1951年5月，李丹求表哥谷发成的同学杨兆勋的爱人梁桂清当介绍人，同年秋天，李丹
与芦淑珍结婚，组成了新的家庭，小家安在公主岭镇西三街，东侧是镇邮局，西邻裁缝
赵九城家的成衣铺。
1952年7月7日，李丹与芦淑珍的爱情结晶诞生了，在公主岭镇河北三道街一个鲜活的小
生命来到了人间，取名“小来子”，就是后来所谓的“主佛”。
1953年6月，李丹考入哈尔滨市铁路卫生处，分到长春，为了能和“小来子”母子在一
起，同年11月又调到吉林某门诊部，1958年又因单位改制在家待业半年，9月份才分配
到长春市炭墨厂卫生所，一年后又调到长春市第一针织厂卫生所才算稳定下来。
综上可见，“主佛”的父亲为了生计... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 4 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Piebridge
标 题: 转:妻子的七种类型
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 01:01:47 2011, 美东)
供大家参考,中秋快乐!
文章来源: 佛教导航
http://www.fjdh.com/wumin/2009/04/22485275403.html
佛陀解释妻子的七种类型
发布时间：2009年04月29日
来源：不详 作者：佚名
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佛陀解释妻子的七种类型
内容：对一个佛教徒来说，婚姻是爱的真正认可。佛陀总是教他的在家弟子三种保持正
确之爱的方法。首先丈夫应该用适当的态度尊重他的太太；其次当供给适当的食物；最
后当以适当的待遇慰太太。这些都写在佛说善生子经里。佛陀同时解释妻子有七种类型；
１、母亲型——她顾念先生如同她的母亲，每日不厌倦地帮助先生。她对他好比是对亲
儿子一样。这是用很好的业力来报酬丈夫，因为她曾是他多生的妈妈，而他是她多生孝
顺的儿子。
２、姐妹型——她照顾丈夫像兄弟一样带着敬意，像长兄与幼弟。这也是... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 5 [佛教经藏] 十种 魔挠乱的现象--《佛说大乘菩萨藏正法经》
《佛说大乘菩萨藏正法经》卷第二十五：
【时彼有情复有十种魔事。智者应当悉皆了知。于此魔事不应随顺。转复发
起勇猛精进。成办佛事。何等名为十种魔事。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。时魔波旬而来娆恼。此是第
一魔事。智者应当于此了知。不应随顺。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。时魔波旬而来娆恼。令诸眼
目生诸疾病。此是第二魔事。智者应当于此了知。不应退屈。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。时魔波旬而来娆恼。令其
身分生诸病苦。此是第三魔事。智者应当于此了知。不应退屈。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。令心散乱不乐本住。此是
第四魔事。智者应当于此了知。不应随顺。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。令其发起极忿怒心互相诤
竞。令诸契经不能安立。此是第五魔事。智者应当于此了知。不应随顺。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。令其互相执持斗诤俱陷王
... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 6 李察在桌上铺开地图，指着地图上的一个小镇，说：“这是约凡镇，也是我们这一
次要攻占的目标。”
和奥斯法不同，约凡镇的规模要大得多，也繁荣得多。它是山区众多乡村和男爵城
堡的联接点，山区的木材、矿产、兽皮等特产都要从约凡经过，同时准备进入森林区的
冒险者也会选择约凡而不是奥斯法作为补给地。
拥有五百多户人家，两千多人口的约凡有着数量众多的商店，冒险者们可以在这里
找到各种补给，从铁匠铺到炼金工坊，应有尽有。这里惟一没有的重要建筑就是神殿了
。勇气之神只在男爵领城建有一座神殿，那是一栋气势恢宏的建筑，也是佛萨男爵虔诚
的证明。
神殿的建筑和维护费用和它的宏大规模相匹配，因此即使是佛萨，也无力支持在领
地内修建第二座神殿。
约凡镇是高约爵士的领地，爵士在镇外建有一个颇具规模的庄园，平时就住在哪里
。庄园附近则是爵士的骑士营，隶属于高约自已的三十多个精锐私兵平时都驻扎在骑士
营里。然而现在，骑士营中空空荡荡的，只有一些年轻的扈从们住在里面。所有精锐的
战士都随着高约爵士征讨异位面入侵者了，一去而不复返。
所以最近几天，高约爵士的庄园内到处可以看到慌乱失措的人们，以及前所未有的
密密麻麻... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 7 李察在桌上铺开地图，指着地图上的一个小镇，说：“这是约凡镇，也是我们这一
次要攻占的目标。”
和奥斯法不同，约凡镇的规模要大得多，也繁荣得多。它是山区众多乡村和男爵城
堡的联接点，山区的木材、矿产、兽皮等特产都要从约凡经过，同时准备进入森林区的
冒险者也会选择约凡而不是奥斯法作为补给地。
拥有五百多户人家，两千多人口的约凡有着数量众多的商店，冒险者们可以在这里
找到各种补给，从铁匠铺到炼金工坊，应有尽有。这里惟一没有的重要建筑就是神殿了
。勇气之神只在男爵领城建有一座神殿，那是一栋气势恢宏的建筑，也是佛萨男爵虔诚
的证明。
神殿的建筑和维护费用和它的宏大规模相匹配，因此即使是佛萨，也无力支持在领
地内修建第二座神殿。
约凡镇是高约爵士的领地，爵士在镇外建有一个颇具规模的庄园，平时就住在哪里
。庄园附近则是爵士的骑士营，隶属于高约自已的三十多个精锐私兵平时都驻扎在骑士
营里。然而现在，骑士营中空空荡荡的，只有一些年轻的扈从们住在里面。所有精锐的
战士都随着高约爵士征讨异位面入侵者了，一去而不复返。
所以最近几天，高约爵士的庄园内到处可以看到慌乱失措的人们，以及前所未有的
密密麻麻... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 8 第百卅四折说时依旧·故土黄坏
胡彦之一瞥伏在门外的十几条劲装汉子，忽觉不忍，鬼先生大喇喇地将秘密说将，
是不打算让这些人活了，就像他意图说给孙自贞听、好陷自己于两难一样，蹙眉道：
「这些都是你的人，按说轮不到我可惜。可你就为了说出口时爽那么一会儿，要杀
掉忒多忠心耿耿……好吧，我也不知道他们是不是，但断了几条肋骨还不肯倒下，怎么
说也是好样的。你的心就这么黑？」
鬼先生未得接口，老胡忽又摆了摆手，笑道：「我这是废话。你连自己的血亲手足
都下得了毒手，别人家生养的算什么？就是个屁！我他妈是蒙了，能问忒蠢的问题；你
他妈要还有心，挤出来都是墨汁掺脓，狗血砒霜！」说到后来须眉皆动，「砰！」踢飞
半张残几，虎虎瞪视的眼眸里除了如雷狂怒，还多了股说不出的沉痛哀伤。
鬼先生静静听着也不插口，待他连珠炮似的骂完一通，才道：「你可能觉得我爱杀
人，但外头那几位，是当年本门惨遭七大派围剿时，从刀光剑影中披肝沥胆奋力存活下
来的门人。
「他们目睹的杀戮太惨，毫无公义可言，发誓将余生用于报仇之上，自割了舌头、
刺聋双耳，不食甘味不闻弦音，专心磨砺杀人伎俩；除了仇人血肉，什么都无法使他们
得到平静，故称『豺狗... 阅读全帖 |
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c*******e
发帖数: 38 | 9 在由人成神的过程中，本经仍然保留着释迦说法原始的风貌，诚如上言：原佛教义。
即如经文：佛告罗云：“万物无常，身亦难保，汝能保命，至年大不？”“唯然世尊
，罗云不能，
佛岂不能保子命耶？”“佛语罗云，我尚不能自保，岂保汝也。”
好一段精彩充满人情的对话，这才是原佛教义的经典，当今学佛的典范。
这一段经文体现出佛法的平实和真实，也反映出原始佛法的智慧和宗旨。绝没有如后
世大乘经文的
那些神通怪异的奇文，也没有如后世大乘经文的那些婆罗门教化宗教迷信的描绘。有的只
是如后世禅宗
所说的：一种平怀，泯然自得。是那么自在，是那么承当。讲明了一个真理：诸行无常，
诸法无我，涅
槃清净。“我尚不能自保，何能保汝？”岂不是一个实相？岂不是一个真理！
人呵！自诩为学佛的人呵！你们究竟怎么了？
千百年来，把婆罗门教的棺材抬进了自己屋里，哭错了爹娘，哭错了祖宗，错认驴鞍
鞒当作阿爷下
额。
相对本经的智慧承当，再参照一下《药师琉璃光七佛本愿功德经》，我们有太多的感
慨：智慧的佛
法，几时溜滑到婆罗门教的本愿功德世界里去呢？
《药师经》说：“复次，曼殊室利，若有四众比丘比丘尼，近事男近事女及余净信男
子女人，若 |
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P******a
发帖数: 478 | 10 文章
【佛教基本知识】正信的佛教（连载4）
有对在家人修行的错误概念,请辨别,详情参见现标号9561的WaiChi的文章.
现已将原来的马克取消.
在释迦牟尼佛的年代,他的弟子当中,有一位赫赫有名的在家居士,名字叫维摩诘.
据经典"维摩诘所说经"记载,维摩诘称病在家,佛问他的出家弟子谁可以去探望,
结果是几乎所有的大弟子菩萨都因维摩诘的修行厉害而不敢前往.最后只有那位曾
为七佛之师的佛的装样子徒弟文殊菩萨愿意前往.大家可以想象一下这位居大城中的
维摩诘居士是何等人物.
另:对不起radium网友.这样做并不是针对你个人的.本版和其他版略有不同,
有尽量不误导别人修行概念的责任.再次感谢你的劳动.
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菩萨清凉月 常游毕竟空 为偿多劫愿 浩荡赴前程
May the force be with you. - Star War
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w********e
发帖数: 18 | 11 八大人觉经
后汉沙门安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：
第一，觉悟世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我。生灭变异，
虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
第二，觉知多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三，觉知心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，
安贫守道，惟慧是业。
第四，觉知懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第五，觉悟愚疑生死。菩萨常念，广学多问，增长智慧，成就辩才，
教化一切，悉以大乐。
第六，觉知贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，
不憎恶人。
第七，觉悟五欲过患；虽为俗人，不染世乐。常念三衣，瓦钵法器，
志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
第八，觉知生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切。愿代众生，
受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘
法身船，至涅盘岸；复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，
令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。若佛弟 |
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f******e
发帖数: 6488 | 12 出关
第35天早上大概3-4点时，德灯师最后一次来查看，并说“天亮以后你们可以去斋堂过
斋，然后就可以休息了！”，6点时，听到打板的声音，就从关房中出来，走出界外，
又觉不妥，回过头来，对般舟殿磕了三个头，并到德灯师门前也磕了三个头（德灯师是
日中一食），就去了斋堂，过完斋回来，就躺倒床上休息。过了一会儿，护法就去打扫
般舟殿，此时，那位法师又进到般舟殿内行，护法让他出来（这是大家都没有经营的原
故），师父听到说话声，才知道我们私自出关了，狠狠的训了我们一顿，我们又再次进
到般舟殿。
此时在药师殿的楼上还有两位人在行般舟，药师殿的楼上供的是过去七佛，在其中的一
部分也结界了，用于行般舟，平时主要供女众行，但有一点非常不便，就是上厕所不便
，要到楼下外面的厕所，海城的冬天很冷，可以想像其中的苦。
师父让护法去把他们叫来，进入到般舟殿，然后我们一起举行了出关仪式。至此才真正
圆满。当时我非常感谢他们，他们的出现，才弥补了我们的不如法。
出关仪轨和入关一样。
拜南无本师释迦牟尼佛、拜《佛说般舟三昧经》、拜南无颰陀和菩萨、拜南无般舟会上
佛菩萨、拜南无阿弥陀佛、拜鸡足山华首门守衣入定迦叶尊者、 |
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z*****n
发帖数: 95 | 13
你拯救动物一命，不是利益众生？只有度人，才是利益众生？
你读经不知其意，即使佛在你面前，我看你都会说佛不理解佛法。
正道在内的三十七道品。全是和解脱密切相关的 |
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P******a
发帖数: 478 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Wed Apr 8 17:10:08 2009) 提到:
阿难白佛言：世尊，如佛所言，不见内故，不居身内。
身心相知，不相离故，不在身外。我今思惟，知在一处。
佛言：处今何在。
阿难言：此了知心，既不知内，而能见外。
如我思忖，潜伏根里。犹如有人，取琉璃碗，合其两眼。
虽有物合，而不留碍。彼根随见，随即分别。
然我觉了能知之心，不见内者，为在根故。
分明瞩外，无障碍者，潜根内故。
佛告阿难。如汝所言，潜根内者，犹如琉璃。
彼人当以琉璃笼眼，当见山河，见琉璃不。
如是，世尊，是人当以琉璃笼眼，实见琉璃。
佛告阿难。汝心若同琉璃合。者当见山河，何不见眼。
若见眼者，眼即同境，不得成随。
若不能见，云何说言此了知心，潜在根内，如琉璃合。
是故应知，汝言觉了能知之心，潜伏根里，如琉璃合，无有是处。
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Wed Apr 8 |
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r******3
发帖数: 586 | 15 藏密和佛教供养诸佛、菩萨的不同。
佛教一般以香、花、果、灯、水等清净物供养诸佛、菩萨。
但密宗供养佛、菩萨的供品真可谓惊世吓俗，闻所未闻，略举例如下：
（1）莲花生上师于《亥母甚深引导》中所传的供养：
“…七、父母无二密续修法：敬礼秘密语本尊。如我所修秘密法，为秘密中之极秘密者
；于尸林中或寂静处，陈设五空行三角食子，箭上安鹫毛，系红绫、红铜片、海螺等，
此为空行所依物。具三节、如竹而实之藤上，以五色红等绫庄严。颈上涂处女血及黄丹
，此为爱敬法所依（为欲修双身法故作此令明妃生喜之行为，名为爱敬法）。如（如果
是）僧人，当备红法衣（象征处女之血色）、黑纸上以金（泥）书五部空行母咒；具相
十六岁空行女血（具备端庄美貌及海螺脉…等相之十六岁少女之经血）、及自明点（及
僧人自己之精液）、五肉五甘露完全之阿米打（五肉五甘露皆具足混合之酒），五位五
宝，独片天灵盖、为女而未坏者（女人之头骨顶盖，必须是完好未破损者）。此中，中
画马亥，四方画四空行。复以此贮上诸物，并悬佛像，陈供养、箭、镜等。正行当知四
种橛（正行时，当知四种金刚杵）。”、（《曲肱斋全集》之三536页）
（2）黄教至尊宗喀 |
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h*********0
发帖数: 31 | 16 佛说无量寿经卷上
曹魏康僧铠译
我闻如是，一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大
圣，神通已达。其名曰：尊者了本际、尊者正愿、尊者正语、尊者大号、尊者仁贤、尊
者离垢、尊者名闻、尊者善实、尊者具足、尊者牛王、尊者优楼频螺迦叶、尊者伽耶迦
叶、尊者那提迦叶、尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者劫宾那、尊者大
住、尊者大净志、尊者摩诃周那、尊者满愿子、尊者离障、尊者流灌、尊者坚伏、尊者
面王、尊者异乘、尊者仁性、尊者嘉乐、尊者善来、尊者罗云、尊者阿难，皆如斯等上
首者也。又与大乘众菩萨俱，普贤菩萨、妙德菩萨、慈氏菩萨等，此贤劫中一切菩萨。
又贤护等十六正士，善思议菩萨、信慧菩萨、空无菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、慧上
菩萨、智幢菩萨、寂根菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、
解脱菩萨。皆遵普贤大士之德，具诸菩萨无量行愿，安住一切功德之法。游步十方，行
权方便。入佛法藏，究竟彼岸。于无量世界，现成等觉。处兜术天，弘宣正法。舍彼天
宫，降神母胎。从右胁生，现行七步。光明显曜，普照十方。无量佛土，六种振 |
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d**********l
发帖数: 647 | 17 至诚顶礼、感恩阿弥陀佛 西方极乐世界由阿弥陀佛的48大愿而有，净土法门也由阿弥
陀佛的48大愿，接引众生而有。
至诚顶礼、感恩本师释迦摩尼佛，没有世尊金口开示净土法门，我等今日哪的如此幸运
，能够借阿弥陀佛的大愿船往生极乐！
至诚顶礼、感恩龙树菩萨。
龙树菩萨是释迦牟尼世尊亲自授记，在佛灭度七百年后降生南印度婆罗门种族之家，菩
萨深入经藏、智慧超人，于现身即证得初地菩萨果位。菩萨一生著作甚多，据西藏所传
为122种，汉译为22种。有“千部论主”之称。其主要大著有：《十住毗婆沙论》、《
大智度论》、《中论》、《十二门论》、《菩萨资粮论》、《龙树菩萨为禅陀迦王说法
要偈》、《十二礼》。其中《大智度论》乃注释《大般若经》之书，与《中论》、《十
二门论》同属大乘教之空门。《十住毗婆沙论》是注释《华严经》之《十地品》，属大
乘教之有门。龙树菩萨广学空有二门，最后安住于净土他力之教；亦即《大智度论》中
多处赞扬弥陀净土，而后在《十住论》之《易行品》中告白自已归于弥陀本愿之救度。
最后菩萨以自己现身说法往生西方极乐净土！ |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 密宗的本尊分寂静本尊和愤怒本尊两种。
对于寂静本尊，大家都可以接受；而对于愤怒本尊，不懂的人就自以为是地认为那是外
道的神灵，不应该是佛教所供奉的对象。事实上，无论是寂静本尊还是愤怒本尊，其本
质都是佛的智慧显现，二者之间没有任何差别。譬如说，以纯金塑造的一座佛像，大家
都会以欢喜心顶礼膜拜，而同样以纯金打造的魔鬼形象，很多人都会怖畏反感。其实，
二者用的材料都是纯金，只是外形不同而已，本质是相同的。同样，寂静本尊和愤怒本
尊也是相同本质的不同外观，实际上都是如来藏的智慧显现。
显宗也承认如来藏，认为它是光明的、空性的，却没有提到如来藏可以有形形色色的显
现。而从密宗经典中却可以了解到，如来藏是一切万事万物的本性，在凡夫的境界中，
显现为不清净的世界；对证悟者来说，如来藏的显现就是佛的坛城——寂静本尊和愤怒
本尊。
那为什么本尊的外表不一——有寂静、有愤怒的呢？
这是为了度化一些特殊的众生。本来魔鬼也可以用菩提心来调伏，释尊成佛的时候，就
是以慈悲菩提心调伏魔军的，不过，只有具备佛陀那样的能力之后，菩提心才可以起到
应有的作用。针对有些很厉害的，前世福报非常大的大力魔鬼，利用菩提心就很... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 19
cosmos or half of it or a third of it will be led to release by means of
that [Dhamma].
是否确定---- 不是「佛希望度一切众生」。
是否可解释成 “佛希望度一切众生，可，没法度的，就算了” ?
可能后世人比较喜欢这个想法。前一个想法佛陀看起来比较冷酷无情，不符众生心里佛
陀的形象。
为五盖\减弱慧的明辨能力），善建立四念住，然后如实修习七觉支（才解脱）。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 20
cosmos or half of it or a third of it will be led to release by means of
that [Dhamma].
是否确定---- 不是「佛希望度一切众生」。
是否可解释成 “佛希望度一切众生，可，没法度的，就算了” ?
可能后世人比较喜欢这个想法。前一个想法佛陀看起来比较冷酷无情，不符众生心里佛
陀的形象。
为五盖\减弱慧的明辨能力），善建立四念住，然后如实修习七觉支（才解脱）。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 21 萧平实解释的那个涅盘，是如来藏。
他能写出「缘起性空、一切法空等理，唯是解脱道，不涉佛菩提故。」这是指大乘的龙
树菩萨、中观都不涉佛菩提了。
要用阿含经反驳他，只要引杂阿含经的「三世诸佛，都修四念处、七觉分，得无上菩提
。」 |
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s*******1
发帖数: 191 | 22 http://blog.sina.com.cn/s/blog_a5c2e0f901017tyh.html
这点故事本不应该拿出来“得瑟”，“抖落”出来就是交代事情的背景，事情的原由。
这回你不笑我痴了吧！谁都有花前月下，海誓山盟啊。
这回你不笑我傻了吧！我还是蛮有觉悟，很有先见地。
世间所有的一切，包括自己的爱巢，权利，名誉，地位，金钱，谁不是精心画就，织就
，垒就。
如同盖房子。
不结实，就要加大水泥标号！
还不够结实，就加进钢筋！
如果还嫌不结实，再加粗钢筋！
可是，谁想过拆除呢？
谁想过，一定是自己亲手拆除呢？
师父讲：
因为“谁缚谁解脱？”，实乃自己束缚自己，所以必须自己解脱自己。
一切束缚皆是自己的妄想分别执著而生。
若无妄想分别执著，本无束缚。
你执著“名”，就被“名”所缚，“名关”出现了，你执著越深“关”越难突破。
你执著“利”，就被“利”所缚，“利关”出现了，你执著越深“关”越难突破。
你执著“情”，就被“情”所缚，“情关”出现了，你执著越深“关”越难突破。
你执著“钱财”，就被“钱财”所缚，“钱财关”出现了，你执著越深“关”越难突破。
你执著“什么”，就被“什么”所缚... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 23 摘自《米拉日巴尊者传》
于是藏顿巴普提惹昨就启禀尊者说道：“上师啊！您一定是大金刚持的化身，为了度众
生才化现人世，示现这样一个希有的事迹，否则最少也是无量劫来修行佛道，已经登了
不退转地的一个大菩萨！你为了法，不惜身命的去修行，所作所为，处处表现出你是一
位非凡的菩萨。像尊者这样的苦行和忍耐，在我们这些凡夫弟子来说，不用说做不到，
连想都不敢想！就是想要学，身体也受不了。所以上师您老人家一定是佛菩萨的化身，
我们虽然不能像您那样的修行，但是也都知道凡能够见到上师及闻法的众生，都能解脱
轮回，这是一定无疑的。能否请您告诉我们，您究竟是那一个佛菩萨的化身？”
尊者答道：“我自己也不知道是谁的化身，最可能的恐怕还是三恶道的化身吧！你
们以我为金刚持，当然会得到加持，可是你们以为我是化身，这对于我固然是净信，然
而对于法却成了无比的大邪见！这是因为你们对于佛法的伟大果利不了解的原故。譬如
像我原来只是一个普通的凡夫，而且前半生还作了大恶业；为了相信因果业报，决心抛
弃了今世的一切，一心修行，现在离开成佛的阶段也可说是不太遥远了。尤其是遇见一
位条件具足的上师，能够受到他的摄受。得到真言捷径的... 阅读全帖 |
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p*****2
发帖数: 15 | 24 四、树观
佛告阿难及韦提希：地想成已，次观宝树，观宝树者，一一观之，作七重行树想。
佛告诉阿难和韦提希：地想成功以后接着要观想宝树，在观想宝树时要一一观之，并且
观想这些宝树纵横排为七列。
我们这个世界的树木根本无法与极乐世界的宝树相比。我看过有个寺院种的树，很多树
木长得弯弯曲曲、高矮不一，而且排列得很不整齐。而极乐世界的宝树不是这样，所有
的树木高大挺拔，而且排列得非常整齐。
我在香港某大学听到有个人讲过心灵环保，他从环保的角度叙述了极乐世界的水池、宝
树、光明。我觉得他讲得很有道理，如果从环保的角度来看，极乐世界做得确实非常不
错。
一一树高八千由旬，其诸宝树七宝华叶无不具足。
每一棵树高八千由旬，在这些宝树上七宝所成的花、叶等无不具足。
极乐世界的宝树很不可思议，根本不是我们这个世界的树木能比的。以材质来讲，娑婆
世界的树是普通材料所成，比如一棵柏树，它的叶子就是一般的叶子，不可能是珍宝所
成；而极乐世界的树则不同，树上的叶子、花都是七宝所成的。
由此我想到：人类的智慧真是太有限了，确实无法见到宇宙万法的真相。当我们向外观
察眼前的柱子时，不管从世俗谛还是胜义谛角度来看，连柱子... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 25 ［临济宗］临济义玄上承曹溪六祖惠能，历南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄蘗希运
的禅法。
景德传灯录卷第十二
怀让禅师第四世一十二人 洪州黄檗山希运禅师法嗣一十二人 镇州临济义玄禅师
镇州临济义玄禅师。曹州南华人也。姓邢氏。幼负出尘之志。及落发进具便慕禅宗。初
在黄檗随众参侍。时堂中第一座勉令问话。师乃问。如何是祖师西来的的意。黄檗便打
。如是三问三遭打。遂告辞。第一座云。早承激劝问话。唯蒙和尚赐棒。所恨愚鲁。且
往诸方行脚去。上座遂告黄檗云。义玄虽是后生。却甚奇特。来辞时愿和尚更垂提诱。
来日师辞黄檗。黄檗指往大愚。师遂参大愚。愚问曰。什么处来。曰黄檗来。愚曰。黄
檗有何言教。曰义玄亲问西来的的意。蒙和尚便打。如是三问三转被打。不知过在什么
处。愚曰。黄檗恁么老婆。为汝得彻困。犹觅过在。师于是大悟云。佛法也无多子。愚
乃搊师衣领云。适来道我不会。而今又道无多子。是多少来是多少来。师向愚肋下打一
拳。愚托开云。汝师黄檗。非干我事。师却返黄檗。黄檗问云。汝回太速生。师云。只
为老婆心切。黄檗云。遮大愚老汉待见与打一顿。师云。说什么待见即今便打遂鼓黄檗
一掌。黄檗哈哈大笑。黄檗一日普请锄薏谷... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 26 ［临济宗］临济义玄上承曹溪六祖惠能，历南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄蘗希运
的禅法。
景德传灯录卷第十二
怀让禅师第四世一十二人 洪州黄檗山希运禅师法嗣一十二人 镇州临济义玄禅师
镇州临济义玄禅师。曹州南华人也。姓邢氏。幼负出尘之志。及落发进具便慕禅宗。初
在黄檗随众参侍。时堂中第一座勉令问话。师乃问。如何是祖师西来的的意。黄檗便打
。如是三问三遭打。遂告辞。第一座云。早承激劝问话。唯蒙和尚赐棒。所恨愚鲁。且
往诸方行脚去。上座遂告黄檗云。义玄虽是后生。却甚奇特。来辞时愿和尚更垂提诱。
来日师辞黄檗。黄檗指往大愚。师遂参大愚。愚问曰。什么处来。曰黄檗来。愚曰。黄
檗有何言教。曰义玄亲问西来的的意。蒙和尚便打。如是三问三转被打。不知过在什么
处。愚曰。黄檗恁么老婆。为汝得彻困。犹觅过在。师于是大悟云。佛法也无多子。愚
乃搊师衣领云。适来道我不会。而今又道无多子。是多少来是多少来。师向愚肋下打一
拳。愚托开云。汝师黄檗。非干我事。师却返黄檗。黄檗问云。汝回太速生。师云。只
为老婆心切。黄檗云。遮大愚老汉待见与打一顿。师云。说什么待见即今便打遂鼓黄檗
一掌。黄檗哈哈大笑。黄檗一日普请锄薏谷... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 一切皆是因缘和合的现象，不存在恒常不变，且不依赖于任何条件而真实存在的实体，
此即为“空”。
大乘经尤其是《般若》系经中，空，成为佛陀所反复宣讲的主题。此所言空，主要为“
无自性”义，称“自性空”。所谓“自性”（svabhava），简称“性”，指本来如是的
第一性实体，具有自足、自立、自存之特性，不依赖任何条件而存在，不可更改，不会
生灭变易。然纵观宇宙万有，无不为因缘和合，从中找不到一个不依因缘、不生灭变易
的自性，故说无自性、空。这无自性、空，则为万有普遍共具、不变不易的本性，称“
空性”。无自性（无性）即是空性。
人们对一切现象的定义，这些名称、概念，是用以表示因缘所生诸现象的人造符号，而
非所表对象的实体、自性，故称“假名”，它们是经意识的作用，由知觉、联想、抽象
等认识过程（佛经名“分别”）而产生。比如由各部部件组装而成的车子，人们用自己
的认识符号把它假名为“车子”，总是误认为“车子”所表示之物有车子的实体、自性
，实际上，“车子”只是人造的符号而已，与“车子”概念相联系的实体，只不过是一
种误认，若究其实，则“车子”所表示的实物，只是各种部件的组装而已，其中并无一
个“车... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 28 「@阿吒:@天行 若想推倒别的山头，得先有能力走完别人走过的山路~ 譬如耆
那教教主大雄和佛陀，同为王子舍离俗家出家而住，但大雄在当时的时代完全被佛陀的
光芒掩盖了，当时苦行在印度被接纳程度远胜佛教，耆那教如日中天，为啥顺流者不昌
，佛教逆流而上却能征服人心呢？只因大雄所能证悟的寂静喜乐境界，不过是初禅，在
佛陀的教法里刚入门而已，犹如涓滴~佛陀和其弟子当年展现出的种种神通和智慧，耆
那教无人能行~所以若有人真心要推倒某个山头，至少他要有能力证悟其贤者能证悟的
境界，否则只会沦为蚂蚁的世界观，真的不是它爬的不勤快，只是因为上帝的恩宠太少
，只给了它一对二维的触角~」
- - - - - - - - - - - - - - -
佛教神通基本上都是谎言吹嘘。佛教经典把修证者的神通鼓吹的那么牛，可以手触日月
，可以变大象老虎，可以撒豆成兵，可是为什么伊斯兰教入侵印度，佛教就被击得七零
八落，寺庙被毁，教徒被杀，那些巨牛的神通怎么都歇菜了？
所谓的佛教智慧其实也是幼稚肤浅，佛陀的原始佛教和其后发展出的上座部佛教千年以
来都是低级的经验主义和还原论的思维方式，迷于经验性的禅修体验，... 阅读全帖 |
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c*******o
发帖数: 27734 | 29 【 以下文字转载自 Complain 讨论区 】
发信人: crashinfo (跨世因佛§梦幻泡影), 信区: Complain
标 题: [投诉]梦版板斧puhoo在七七卢沟桥事变73周年之际公然辱华
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 11 14:20:39 2010, 美东)
投诉人(ID):
puhoo (梦版板斧）
投诉对象及职务(限版主）:
板斧，但此投诉针对其辱华，并不涉及其版务操作，理应受理。
投诉标题:
梦版板斧puhoo在七七卢沟桥事变73周年之际公然宣扬日本军国主义思想辱华
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...):
1、撤销其mitbbs版务职位。
2、按照之前公开发表辱华贴全站封杀ID的先例封杀该狗汉奸ID以儆效尤。
3、负有领导责任的版务/站务ID为其可耻言行公开道歉。
投诉理由及证据:
2010年7月7日为七七卢沟桥事变73周年，73年前二十九路军为保我华北愤然抗击日寇入侵，全面抗战爆发。1937年7月10日，七七事变爆发三天后，日军在“就地解决”的幌子下，提出二十九军向日军道歉，卢沟桥、宛平县和龙王庙地区不得驻扎中国军队等无理要 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 30 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Shanghai
标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:42:52 2011, 美东)
回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
好奇，酒店恰好就在静安寺隔壁，放下行李就来拜山门。
逛了一圈，果然好玩。静安寺地处市中心，周围现代大厦林立，本属寻常；好玩的是紧
贴寺庙的楼群广告。庄严庙檐下突现青春美女的大幅彩照，头上大书“都市新性感”，
是隔壁购物中心的广告；巍峨庙顶旁紧挨着一对对俊男倩女的亲热图，是什么婚戒名牌
的广告。虽然广告无意，焉知不无禅意：静安寺从外到里一片黄金灿灿，都市人对寺庙
一派趋之若鹜，青灯红尘携手言欢，谁说不是当今的新性感。金色庙门进口处立着一块
募捐牌，说静安寺最早的石佛已毁，现任主持发大善心，募捐黄金... 阅读全帖 |
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g**********8
发帖数: 6701 | 31 【 以下文字转载自 PhotoGear 讨论区 】
发信人: gigipafei328 (gigi怕飞的鸟儿), 信区: PhotoGear
标 题: 万能的佛版，有人想要加入Sprint的iphone 2年family plan吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 24 19:11:47 2013, 美东)
2年前4S的到期了，然后屏幕碎了，不得已换了5S，重签了2年。plan里面原有5个人，
现在有3个想退出换别家的，我要找到人填补空缺啊。。。。
Plan包括1500min，晚七之后早七之前不算分钟数，周末和同网都不算分钟数，我们5个
是用不完的。。。
Data和Text都是unlimited的。
之前有个10%off（basic line），每个人每个月大概是53，现在搞到了18%off（basic
line），估计5个人的话能降到51吧。。。
我人在波士顿，但号码是West Virginia的。。。不知道跨州的号码能不能保持不变加
入plan。
另外发现无耻的Sprint为了拉客户，给新用户$100的买手机的credit，所以5S是99刀，
5C估计是0吧。。... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 32 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Shanghai
标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:42:52 2011, 美东)
回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
好奇，酒店恰好就在静安寺隔壁，放下行李就来拜山门。
逛了一圈，果然好玩。静安寺地处市中心，周围现代大厦林立，本属寻常；好玩的是紧
贴寺庙的楼群广告。庄严庙檐下突现青春美女的大幅彩照，头上大书“都市新性感”，
是隔壁购物中心的广告；巍峨庙顶旁紧挨着一对对俊男倩女的亲热图，是什么婚戒名牌
的广告。虽然广告无意，焉知不无禅意：静安寺从外到里一片黄金灿灿，都市人对寺庙
一派趋之若鹜，青灯红尘携手言欢，谁说不是当今的新性感。金色庙门进口处立着一块
募捐牌，说静安寺最早的石佛已毁，现任主持发大善心，募捐黄金... 阅读全帖 |
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m********4
发帖数: 988 | 33 书坊近期活动：
果醒法師聖路易生活禪指導
地點：浄心書坊 7825 Olive St., Univ. City, MO 63130
时间：10/18/2009 星期日 早上9:00 – 中午12:00
主題: 你也有神通與如何扭轉現世報
10/18/2009 星期日 下午1:30 – 下午4:00
主題: 無念，澄靜的水 (提供英文翻譯)
10/19/2009 星期一 早上9:00 – 中午12:00
主題: 心在哪裡?
果醒法師简介：
法鼓山紐約市東初禪寺及紐約州象岡禪修中心住持。1986 年跟隨聖嚴法師出家，是聖
嚴法師嫡傳弟子之一。曾至泰國學習南傳佛法一年；參與臺灣、美國及東南亞等地舉辦
的禪七，及協助聖嚴法師指導各種禪七、禪四十九約五十餘次；曾擔任法鼓山僧伽大學
的禪修指導老師，法鼓山禪修副都監、法鼓山禪堂堂主及傳燈院監院。果醒法師熟悉台
語、國語及英語。
果醒法師语录：
無念並不是把自己當木頭人，也不是冷漠沒感覺，更不是不思维。是有覺知，但不與煩
惱心相應，而與戒定慧相應。平時待人接物，能揭去成見的蒙蔽，拿掉「自我」的盔甲
，才能走入他人的內心。
*本次活動由法鼓山北美護法會 |
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c**********g
发帖数: 1607 | 34 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Shanghai
标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:42:52 2011, 美东)
回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
好奇，酒店恰好就在静安寺隔壁，放下行李就来拜山门。
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i*****n
发帖数: 94 | 35 北京人民生活考察报告(七)
去了几家大小新旧寺庙, 看见各路神仙菩萨都一样欢喜, 暗忖自己说不定有点慧根呢,
嘿嘿! 抱着看名寺古迹的心情, 初看不无失望, 很多殿堂内外大佛小仙们都被描画得
面目簇新, 金光灿灿, 没有半点岁月沧桑的痕迹. 好好的古迹弄得俗艳不堪, 嫦娥也被
打扮成了村姑. 然后再想想, 嫦娥怎么就不能是村姑呢, 我们的菩萨本来就是被亿万淳
朴而虔诚的乡亲们供奉着, 这份带着泥土芬芳的热闹, 说不定更喜欢. 他们或泰然于
皇家大殿, 堂皇尊贵, 或委身于粗陋小庙, 亦欣喜安然. 如果说雕塑是凝固的音乐,
那些古朴的佛雕, 观音是春风细雨般的谐奏曲, 迷勒佛如社戏集市,或红白喜事上唢呐
喧嘻, 被敬业的迦叶和阿难护卫着的释迦牟尼他老人家, 就是那庄严宏大的交响乐了.
雍和宫
谁说中国人没有幽默感? 咱老祖宗太可爱了. 500罗汉堂里个个高大威严正襟危坐, 偏
不忘捏个小小济公屈居横粱之上, 仿佛能见他嘻嘻笑摇着破芭蕉扇, 俯看众生. 去的那
日阴天还飘阵雨, 罗汉堂完全笼罩在黑沉沉梦一般的暗色中. 待眼睛完全适应, 贮足于
一尊尊罗汉像前, 凑近了细细看. 手舞足 |
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wh
发帖数: 141625 | 36 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Shanghai
标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:42:52 2011, 美东)
回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
好奇，酒店恰好就在静安寺隔壁，放下行李就来拜山门。
逛了一圈，果然好玩。静安寺地处市中心，周围现代大厦林立，本属寻常；好玩的是紧
贴寺庙的楼群广告。庄严庙檐下突现青春美女的大幅彩照，头上大书“都市新性感”，
是隔壁购物中心的广告；巍峨庙顶旁紧挨着一对对俊男倩女的亲热图，是什么婚戒名牌
的广告。虽然广告无意，焉知不无禅意：静安寺从外到里一片黄金灿灿，都市人对寺庙
一派趋之若鹜，青灯红尘携手言欢，谁说不是当今的新性感。金色庙门进口处立着一块
募捐牌，说静安寺最早的石佛已毁，现任主持发大善心，募捐黄金... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 从大学相恋到步入婚姻，跟老公已经认识快十年了，最近网上流行的佛系婚姻说得好像
我们。纵使再深的感情也敌不过岁月的磨难，那些日复一日的柴米油盐中，激情渐渐褪
去，转而是为生活的奔波，彼此成为分不开的亲人，但是一些怒火中烧的时候也控制不
住大声争吵。就这样，婚姻的七年之痒悄悄来临。自问，老公不是一个不体贴的人，但
是工作的忙碌加之中年危机，让他对婚姻，对家庭的关注度越来越少。平时下了班，两
个人甚至在吃饭时都是安静没有交流的，冷战，沉默或是争吵似乎成为老夫妻间的常态
，再也没有礼让和客气，惊喜和浪漫，生活的节奏快但是家庭生活里好像总是缺点欢乐
。不知道你们的婚姻生活是否也经历了七年之痒，你们是如何解决的呢？
当两个人已经熟悉得不能再熟悉的时候，平心静气的沟通恐怕是最重要的。黄磊老师怎
样能够经营一个如此幸福美满的生活呢，还不是夫妻二人相敬如宾，交心沟通。
所以，每个家庭都会遇到婚姻问题，就看你如何去解决。爱，永远是家的主旋律。而且
如果爱对方不仅要说出来，还要多增加夫妻生活促进感情 |
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b*****n
发帖数: 662 | 38 供大家参考,中秋快乐!
文章来源: 佛教导航
http://www.fjdh.com/wumin/2009/04/22485275403.html
佛陀解释妻子的七种类型
发布时间：2009年04月29日
来源：不详 作者：佚名
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佛陀解释妻子的七种类型
内容：对一个佛教徒来说，婚姻是爱的真正认可。佛陀总是教他的在家弟子三种保持正
确之爱的方法。首先丈夫应该用适当的态度尊重他的太太；其次当供给适当的食物；最
后当以适当的待遇慰太太。这些都写在佛说善生子经里。佛陀同时解释妻子有七种类型；
１、母亲型——她顾念先生如同她的母亲，每日不厌倦地帮助先生。她对他好比是对亲
儿子一样。这是用很好的业力来报酬丈夫，因为她曾是他多生的妈妈，而他是她多生孝
顺的儿子。
２、姐妹型——她照顾丈夫像兄弟一样带着敬意，像长兄与幼弟。这也是用好的业力来
报酬她的丈夫，因为她多生曾为他的小妹妹，被他照顾爱护。
３、才女型——她忠实善巧地告诉丈夫所有知识的真理，不只帮助他家计营生，而且帮
助教育和家庭计划事宜。她像是他的老师。这也是用很好的业力来报答她的丈夫。因为
他多生曾经是她尽... 阅读全帖 |
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y********1
发帖数: 11 | 39 6年前来到美国求学，苦于人生烦劳，希望有一寺庙可以息心，巧逢NJ的朋友推荐，知
道NY上洲有一庄严寺，于是就念着观世音菩萨圣号，开了3个小时车前往。到达庄严寺
，瞬间就被在美国有如此雄伟，艺术的佛教寺庙赞叹不一：可谓庄严。也取回很多的佛
教经文阅读，其中第一本就是：金刚经的研究（沈家桢居士），深深的被其中深入浅出
的智慧所折服；几年春去秋来，在庄严寺打禅七，佛七，学唯识，天台教关。。。很想
去拜见他老人家，可惜始终未能如愿，也成为一生的遗憾。在这里为他老人家念佛和金
刚经回向。
1913，出生于杭州；父亲是民国元勋的沈钧业；
1934，入读上海交大
1952，移居美国；
1958年开创美国海运公司；
1965，创建美国佛教会
1969，出资建设大觉市，
1974，出资宣化上人建设万佛城
1975，出资建设庄严寺（由贝利铭设计）
1980，用10年成为全球前几名的船队和完成西煤东运。
2007。11。27 在庄严寺以93岁高龄往生。就在老人家往生的几天，晚辈正好在读《沈
家桢传》，可能冥冥中有这缘分，知道消息，顿时泪流满面。
沈家桢居士其用半个世纪的时间和前后上亿美圆（可能用现在的购买力 |
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wh
发帖数: 141625 | 40 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Shanghai
标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:42:52 2011, 美东)
回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
好奇，酒店恰好就在静安寺隔壁，放下行李就来拜山门。
逛了一圈，果然好玩。静安寺地处市中心，周围现代大厦林立，本属寻常；好玩的是紧
贴寺庙的楼群广告。庄严庙檐下突现青春美女的大幅彩照，头上大书“都市新性感”，
是隔壁购物中心的广告；巍峨庙顶旁紧挨着一对对俊男倩女的亲热图，是什么婚戒名牌
的广告。虽然广告无意，焉知不无禅意：静安寺从外到里一片黄金灿灿，都市人对寺庙
一派趋之若鹜，青灯红尘携手言欢，谁说不是当今的新性感。金色庙门进口处立着一块
募捐牌，说静安寺最早的石佛已毁，现任主持发大善心，募捐黄金... 阅读全帖 |
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Y**********r
发帖数: 1222 | 41 二十七 再聚彭城
钟离昧怕时思再出什么意外，让时思扮做普通军校，跟在他身边，好时时刻刻保护她。
时思见钟离昧大军后面，跟着很多逃命的百姓，心中侧然，“如果不是因为我。。。天
下又怎会如此大乱。”， 时思不断的自责，她其实本想远离彭城的权利之争，等风平
浪静了再归来。到那时，她还可以悉心辅助项羽，利用自己所知所学，慢慢的建立一个
公正民主的朝代，甚至可以发展各类科技，从此改变国家的命运，但这一切都要等项羽
名正言顺做了天下之主才可以。她怎会想到，这一切的障碍，竟然就是她这个冒牌的楚
怀王？ 她更想不到英布，这个项羽手下五虎将之一的英布，竟然会要亲手杀她。。。
她现在几乎相信，历史上的楚怀王就是被英布杀死于九江，只是自己不知此细节，却无
从防范， 竟至天下大乱。。。
时思也知道此时不是后悔的时候，她先命钟离昧让开道路，让百姓先行逃命，随后问道
，“羽哥带领了多少人马去讨伐田荣，为何彭城没有守军？”
钟离昧道，“你走以后，少将军不顾范老的反对，还兵于民，说是你如果在的话，一定
希望早日天下太平，用不了那么多军队。。。所以楚国上下，不过十万兵马而已。。。”
时思听了狠狠的咬了下嘴唇，才忍住眼泪... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 19256 | 42 说起来老太太对李佑算是不错的了
他为了站队跟太后做对倒也罢了
一而再再而三的挑衅实在跟我三观不符
也许现在流行这样的爽文吧
为一己私利见人杀人见佛灭佛不讲道理道义的
我是接受不了 |
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r****n
发帖数: 8253 | 43 富贵荣华、妻妾成群、子孙满堂、父母双全.....等等，都是世间凡夫所冀求的喜乐，
但事实上一般人总有缺陷，就算所有好事都落在身上，也终有一天会成过去，因为缘聚
缘灭，此有故彼有，只要是因缘聚合，就不脱离无常、苦、空，就如同《红楼梦》里描
述贾家盛衰的经典名言：「眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了」。
本经的婆罗门原本享有世间荣华富贵，但不幸遇上无常，转眼成空，婆罗门精通所有咒
语、方术，用尽一切法力欲挽留他所拥有的一切，最后他终于发现咒语、方术改变不了
宇宙的生、灭定律。
本经是咒语非佛说最佳的案例。
选译自北传《增一阿含经》第四十一卷之二——
我是这样听说的：
有一次，尊者那伽波罗驻锡在鹿野城中。当时有一位年迈的婆罗门，与尊者小时候是旧
识，来到尊者驻锡的地方，与尊者互相问候过，便坐在一旁。
老婆罗门感叹地说：「你现在的喜乐是所有的喜乐中最高的喜乐。」
尊者问：「你为什么会这么说呢？」
老婆罗门难过地说：「在过去的七天中，我的七个儿子都死掉了，他们个个勇猛健壮，
聪明智慧无人能及。
接着，在过去的六天里，我的十二名员工遭遇无常，他们平时努力工作，从不偷懒。
最近这五天，我的四名 |
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p******0
发帖数: 200 | 44 http://bookgb.bfnn2.org/books/0427.htm
虚云老和尚上海玉佛寺禅七开示
（1953年2月22日—3月8月）
初七第一日开示（2月22日）
这里的大和尚（苇舫法师）很慈悲，各位班首师傅的办道心切，加以各位大居士慕道情
殷，大家发心来打静七，要虚云来主七。这也可说是一种殊胜因缘，只以我年来患病不
能多讲。世尊说法四十余年，显说密说，言教已有三藏十二部之多，要我来说，也不过
是拾佛祖几句剩话。至于宗门下一法，乃佛末世升座，拈大梵天王所献金檀木花示众，
是时座下人天大众皆不识得，惟有摩诃迦叶破颜微笑。世尊乃曰：‘吾有正法眼藏，涅
槃妙心，实相无相，咐嘱于汝。’此乃教外别传，不立文字，直下承当之无上法门，后
人笼统，目之为禅。须知《大般若经》中所举出之禅，有二十余种之多，皆非究竟，惟
宗门下的禅，不立阶级，直下了当，见性成佛之无上禅，有甚打七不打七呢，只因众生
根器日钝，妄念多端，故诸祖特出方便法而摄受之。此宗相继自摩诃迦叶以至如今，有
六七十代了。在唐宋之时，禅风遍天下，何等昌盛。现在衰微已极，惟有金山、高旻、
宝光等处，撑持门户而已。所以现在宗门下的人材甚 |
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m*********9
发帖数: 68 | 45 请问,芝加哥地区圣诞节前后有没有佛七法会啊.阿弥陀佛. |
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b*****l
发帖数: 3821 | 46 问题是佛没说过‘7天成佛’这种话。
南传的《念處經》是认为：
“若有比丘、比丘尼，長則七年，短則七日七夜，
「立心正住四念處者，必得二果：或現法得究竟智，或有餘得阿那含。」”
能成 |
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d**********l
发帖数: 647 | 47 大师从小精通儒家、老子思想，二十一岁时，听到 道安法师讲般若
经，豁然大悟，因此出家，誓弘佛教，道安法师曾赞叹说：“使道
流中国，其在远乎。”，后来大师居于庐山东林寺，与刘遗民等僧
俗一百二十三人，创立莲社，精进念佛，专志净土，大师曾三次见
到圣相，但从来不与人说。有一天，大师刚从定中起来，看到阿弥
陀佛身满虚空，观世音菩萨、大势至菩萨左右侍立，见到种种极乐
世界依正庄严，还看到已经往生了的道友佛陀耶舍、刘遗民等人，
阿弥陀佛说：“我以本愿力故，来安慰汝，后七日当生我国。”这
时大师才说：“吾始居此，三睹圣相，今复再见，必生净土。”七
天后，大师端坐入寂，年八十三。
莲花现已成为净土宗的表示象征，往生极乐，花开见佛，也成了净
土修行者的在此生修习目标，以为一到极乐世界，即成不退转菩
萨，一生成佛！ |
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