o******g
发帖数: 185 | 1 那天晚上我睡得极好，很罕见地没有做梦，天蒙蒙亮就醒了。打开窗户，一个崭新的世
界猛然向我敞开，山的味道涌了进来，那是一种混合着草，树，花，泥土和露水的味道
。我贪恋地呼吸着，它不但充满了我的身体，沁在我的皮肤上，甚至还沁在被子，家具
和墙上。我裹紧被子，躺在清晨里，一直到听见隔壁恩淑起床的声音。
我们和Linda一家吃了简单的早餐。我对她说帮你采苹果，她说太早露水还没散，你们
去看动物吧。她给我和恩淑找到两双胶皮靴，还翻出一件棉布大衣和牛仔帽。穿戴整齐
之后，我照了照镜子，半像牛仔半像外科大夫。恩淑看得哈哈大笑，还竖起了大拇指。
农场前面是个山涧，曲折幽深，大雾在里面弥漫涌动。Linda和恩淑在前面，边走边聊
。我扛着把三齿铁叉，上面挑着一个桶，跟在她们后面。胶皮靴子踩在地上咚咚的响，
在清晨里传出很远。
仓库的后面是畜栏。Linda打开畜棚的大门，我和恩淑帮着把家畜赶到畜栏里面。布鲁
克斯农场简直就是个动物园，马，牛，羊，猪，鸡，火鸡，驼羊鱼贯而出，走到各自的
位置，吃的吃，喝的喝，玩的玩，歇的歇，一副心安理得的样子，对新来的不速之客完
全视而不见。
我和恩淑手里抓着草，隔着栅栏喂家... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 486 | 2 这几天传来了好消息，去年十月被接受的文章，终于硬copy出现在网上了，这个杂志也
算我所在几何拓扑领域中最好的杂志之一了，本应该高兴一些的，但对残忍的数学界来
说，不过雪中送炭而已，想到了去年找工作的同行们，一个强我好多的哥们，只拿到了
Oregon State Univ., 便教人活泼不得。不过好歹来了点安慰，前天有了力量研究到早
上7点，这其实也是鄙人一个陋习，开始算一个东西，必须算完才行。
周五傍晚，数学中心里人都走了个精光，一个人去浙大留食吃饭，从02年第一次来浙大
开会，也已经整整十个年头了，浙大(玉泉校区)很宽，从数学中心到留食总要十多分钟
的样子，胡乱点了几个菜，回灵峰山庄的时候，已经下起了蒙蒙细雨，行人三三两两，
在这个南方典型湿热空气的校园中行走，还要小心翼翼的躲避脚下或深或浅的小水塘，
实在像极了大学时代还未建起双子楼的复旦校园，可能南方的校园都一个样，特别是雨
中都弥漫着一股慵懒的醉。昨天周六在宾馆又宅了一天，翻看着几片 paper，却也还是
没有很清晰的头绪，决定过会去西湖看个日落，拍几张相片，然后晚上请德国老哥在知
味观吃饭，他今天傍晚到浙大来开会。现在还有些... 阅读全帖 |
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y******3
发帖数: 377 | 3 说一下，如果着急进展的妹子可以去另一个论坛看（pm给我，我给地址，MIT不让发外
站地址）
大概比这里的速度快3、4万字左右（没办法，有协议不能同步）。看文也是免费的。
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婉涔刚才就注意到她的头发，这会细看短短顺顺的贴在她头皮上，露出大段的白嫩的脖
子，更显的活泼。“你这头发剪的真好看！看到你剪了，我也想剪了。孩子月份大了，
头发太长干什么都不利索。”
方岚来了兴致，“你要是想剪，我来给你剪！我好几个同学都是我剪的。”
楚裕泽笑着说：“就你那水平，也敢跟人动剪子？上次吃饭的时候碰到一个裹着头巾的
女孩子正跟男朋友哭，说是头发被一个同学剪的见不了人。那女孩子好像叫陈秋月来着
，你说是不是你的同学？”
方岚面上一红，“是倒是我同学。那也怨不得我。开始她要剪个半月式，剪了一半又要
换成瘦月式。你说，我又不是神仙，剪掉的头发又安不上。索性给她剪了一个‘方氏无
月式’的头发。可不是我自夸，其他的女朋友的头发剪的真是好呢！”
婉涔听她一边说一边描绘，也跟着笑个不停。“好好，回头下了山，就让你剪。”
方岚来了兴致，... 阅读全帖 |
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y******3
发帖数: 377 | 4 楚裕泽出了产房，好久才缓过一口气，平静了半晌才如释重负的淡淡的说，“生了，是
个男孩子。”
代齐的心骤然一松，那些绑缚在心头的绳索是一下子被砍断了一样。心里头的那些情绪
的触角都倏然的苏醒过来。是微雨众卉新，一雷惊蛰始。脸上情不自禁的就浮出一个笑
。刚才入耳的折磨，都变成他的预演。他同其他普通的男人一样，心情是激动的，脚步
也带着激动的走过去。他正要进产房，楚裕泽却抬起一条胳膊拦下他。
代齐目光雪冷的疑望了他一眼，楚裕泽捏捏眉心，“她不想见你。”
她是不要见他的。孩子生出来的一霎那的撕心裂肺的痛，让她清清楚楚想起那天的疼。
总是疼的，那怨恨自疼痛而来，现在也自疼痛而止吧。她仿佛是用了一辈子的力气去挣
脱这桎梏。那些往事终是跟自己割离了，剪断那跟脐带，她再没了羁跘了。
护士小姐把洗净的孩子抱来，边走边叹，“多漂亮的孩子！”
楚裕泽接过孩子，真的是漂亮的孩子。虽然不是足月的孩子，个头却不小。也不是红红
皴在一处的，皮肤是白嫩的，不像普通孩子一样褶皱在一起。头发是乌黑发亮的，柔软
的头发稀疏乖巧的伏在头上。
眼睛的肿还没有褪去，眼睛的缝隙是细长的，鼻子也是挺直的。旁人一看就知道那是随
了父亲... 阅读全帖 |
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y******3
发帖数: 377 | 5 晚香翻着日历牌子，咬着指甲想心事。
纳妾的日子是定下来了，可夏子凌对自己并不算得十分的上心。他不过就是偶然过来，
床第之间也不是非常主动，只是不拒绝她而已。大部分的时间他还是留在田茵茵那里。
她也是不着急，反正她还年轻，日子还长着呢。
晚香闲来无事的时候就四处走走，名分还没定下来，她的心还悬着，所以也并不急切的
出去交际。
夏福客客气气的跟她交代了府里头的大致情况，晚香觉得，真是对着外人一样客气。她
都明白，只是什么都不说。反正，她又没什么大野心，安安心心做个姨太太，生几个孩
子就是她最大的愿望。所以床第之间格外的卖力，那些手段都是知道的。反正是取悦男
人而已，有什么难呢。只要男人肯疼你，还怕没有锦衣玉食、还怕没人尊重高看你么？
晚香的房子离绣文住的较近些，虽然也是打过照面的，可也就客气疏离的点头示意而已
。她是一眼就看出来绣文是个好相处的，于是有空没空的就晃过来聊几句。
晚香有意无意的聊着，绣文就是有一句没一句的说着。绣文是个什么都心不在焉的模样
，问她一句她就答一句；问她三句，她也就说三句。既不是敷衍，也不是淡漠。就是浑
身上下透着恹恹的“没意思”。
晚香就不明白了，她一个乡下女人... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第一卷 第九章 洪水巨兽
“那年的雨真大，暴雨到来的数日内，白天如同黑夜；雨水像从消防水龙中射出；从屋
内端出脸盆，眨眼间水满；暴雨如矢，雨后山间遍地死雀。（注：1975年8月流域普降
特大暴雨，6小时降雨860毫米（大于美国密士港782毫米）为世界最高记录。）当时板
桥水库管理局院内，积水达1米多深，电话总机室被水泡塌，电话线路中断，管理局与
水库上游各雨量站全部失去联系。公路交通中断，板桥镇街积水二尺，供销社、信用社
被大水冲倒，大部分民房倒塌。板桥公社干部在慌乱中组织力量转移老人和儿童，派出
所干警则紧急抢救被水浸泡的档案。我们部队的官兵则奉命死保大坝。” “8月6日
，刚从省里开会回来的驻马店地区革命委员会生产指挥部副指挥长陈彬赶到水库，7日
中午，陈彬召集板桥驻军、板桥公社、水库有关负责人开会，这时，通讯线路中断。午
后，天奇黑，雨势更猛。从16时起，“75•8”暴雨的第三场降水也是最大的一场
降水出现，这场暴雨将持续13个小时！” “8月7日，部队开始不断用电报向外求救
。并打开全部17座闸门泄洪，但奇怪的是只有五座往外泄水，另外12座闸门水非常小或
是基本... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 7 那也未必, 君不闻: "橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所
以然者何？水土异也。" 不过你们J未必能理解, 圣经里面没有这个. |
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o**1
发帖数: 6383 | 8 不用阿门，
贪嗔痴这个是三毒。
贪 包括 色、声、香、味、触
都是要去掉的。
这是佛讲过的道理。
你们的神也讲过，不过真正能听的不知道还有多少。
时兴与时俱进了。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 9 连个wiki都引不全。你真会引用啊。
这还是你自己那个连接里面的：
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羅時憲為廣東順德人，1939年畢業於中山大學文學系。其父參與國民政府作文書工作，
故小學時代親見過 孫中山。羅氏少從寶靜法師(覺光之師)聽講，廣習天臺、唯識、中
觀之學，1949年後來香港大學教書。在羅時憲的錄音中，講到孫中山在1922-25年時，
已至很開明包容的境界，他身邊有個一近衛兵，具特異功能，可看見及感知一切鬼神，
常指示 孫先生那邊小路不宜行，有鬼；那個人勿握手，有妖；那件燒味勿吃，有鬼喫
過之陰氣；身邊一切人身體有何部位不妥，一概知曉，令 孫先生避了許多加重病患之
厄與麻煩，故後期 孫先生知道真有因果報應、鬼神，繼而研讀佛經，講了一句：「佛
學乃哲學之母。」便是他由那近衛兵之因緣，知道佛經所述的世界原非虛構：乃是眾生
無邊、五濁惡世。惜其已年壽終盡，無法再深造下去。
孫中山曾抨擊西方「用宗教來耗奪中國人的精神」[參 51]，有人從其言論中提出孫中
山信基督教或不信基督教的各種說法。孫中山在早期的革命生涯中，許多同志為基督徒
[3]。孫中山晚年指出宗教「迷信」的弊端，民國12年的公開演講中說「就宗... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 3668 | 11 为了证明他最近找到大量证据足以说明楞严是伪经
其实他根本不提楞严就已经魔味十足了，哈哈 |
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r****n
发帖数: 8253 | 12
甘露丸存在于密宗各派。
你可能还没深入了解密宗，有些东西不知道
以下是当代密宗各派销售的甘露丸的统计资料：
◎一颗莲师亲制甘露母药丸（白玛灯登伏藏）。
◎ 吽噶拉大师之密衣药丸
◎ 毗卢遮那大师亲笔真迹（贝叶经片）
◎ 无垢光尊者之舍利
◎ 全知法王总集观音药丸
◎大伏藏师色拉阳智从铜色吉祥山迎请的甘露丸
◎ 吉杂仁波切之摧破金刚药丸
◎ 法身邬金贡波之舍利
◎ 法王龙朵加参仁波切开取神山时天降甘露丸
◎ 亚青极乐法会之天降舍利
◎ 亚青寺首批药丸
◎ 大伏藏师荣瑞多杰伏藏甘露丸
◎ 安藏加色之甘露药丸
◎ 新龙无垢伏藏药丸
◎ 曼达惹从圣地印度获得的二十七味药丸
◎ 虹化者白玛灯登的伏藏药丸
◎ 钦则旺波与昂翁来巴、曲集多杰洛珠等大德之会供品与长寿丸
◎ 嘛呢上师班玛色德亿遍观音心咒加持过的药丸
◎ 竹庆显现长寿佛的药丸
◎ 钦则旺波伏藏药丸
◎ 钦则色德之汇集药丸
◎ 钦则旺修久美不动药丸、金刚萨陲药丸、永断轮回药丸、总集善妙药丸、杂药丸
◎ 喇荣五明佛学院万僧加持过的多种殊胜甘露法药丸
◎ 喇荣五明佛学院极乐法会之天降舍利
◎ 喇荣五明佛学院法王如意宝上师药丸
◎ 喇荣五明佛学 |
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a*******g
发帖数: 867 | 13 http://baike.baidu.com/view/1029956.htm
色不异空-主要意义
这里的“色”（ru-pa）指的是“色蕴”（ru-paskandha），它与“受”（vedana
-）、“想”（sam.jn~a-）、“行”（sam.ska-ra）、“识”（vijn~a-na）合称为“
五蕴”（pan~caskandha）。“色”有广义，有狭义，这里是广义的，含义为一切有形
质、能产生“质碍”的东西（英译为form），即物体或身体。具体而言，包括地、水、
火、风“四大种”，四大种的聚合物，“十八界”中的眼、耳、鼻、舌、身五根与色（
视觉的对象，即狭义的色）、声、香、味、触的五境等。笼统而言，可理解为一切物质
现象。“空”（s/u-nyata-）是由形容词s/u-nya（空的）加上词缀ta-转变而来的抽象
名词（其关系类似于英文的empty和emptiness），指空无或虚无的状态、特征、性质，
在多数佛典中被译为“空性”。所以，“色不异空”的大致含义是“一切物质现象与空
无或虚无的状态没有区别”。
为什么“色不异空”呢？《心经》中有一个连续的论述。该命题所在的上下 |
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S**U
发帖数: 7025 | 14 贪睡属于昏沉盖，以身粗重与心粗重为近因，身心没有力量。
七觉支中，以择法、精进、喜三个觉支对治贪睡。 |
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k****i
发帖数: 1504 | 15 主料：三黄鸡（２．５至３斤）
调料：泡辣椒、花椒面、姜、葱、料酒、糖、醋、盐、味精、蒜
末、辣椒油、芝麻
制作：
１、三黄鸡洗净血水，锅内加清水、姜、葱、盐、料酒，烧沸后
，把鸡出水后放入锅内，用小火浸煮１５分钟左右（水不能沸），捞
起鸡放入冷鸡汤内浸１小时后取出，切条装盘。
２、泡辣椒去籽剁细，加入糖、醋、味精、蒜末、花椒面、辣椒
油等调制成味汁，淋在鸡条上面，撒上芝麻、香葱花即成。
注意：选用２．５至３斤的当年仔鸡（太小则无肉、太大则肥，
影响成菜质量），浸煮鸡时一定要注意火候大小及时间，过火就柴了
，反之则未熟。
特点：这道菜具有家常菜的味道，又有麻辣鸡的口感，兼有泡椒
鸡的风格，采用近１０种调料调制而成。集麻、辣、甜、咸、酸、嫩
、鲜、香为一体，辣得痛快、麻得舒服、酸甜适度、肉质细嫩。正如
一位食客所言，好似一只鸡糊里糊涂地闯进了作料铺，浑身上下沾满
了七味八料，分不清谁主谁辅，实为糊涂之极。 |
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c**l
发帖数: 31 | 16 [出处}《伤寒论》
[组成]：柴胡半斤（24g），黄芩三两（9g），人参三两（9g），甘草三两，
炙（6g），半夏半升，洗（9g），生姜三两，切（9g），大枣十二枚，擘（4枚）
。
[用法]：上七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎，取三升，温服一
升，日三服。
[功用]：和解少阳。
[主治]：
1、伤寒少阳证。往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕，口苦，咽
干，目眩，舌苔薄白，脉弦者。
2、妇人热入血室。经水适断，寒热发作有时；以及疟疾、黄疸等病而见少阳
证者。
[方解]：本方为和解少阳的代表方剂。少阳经脉循胸布胁，位于太阳、阳明
表里之间。伤寒邪犯少阳，病在半表半里，邪正相争，正胜欲拒邪出于表，邪胜
欲入里并于阴，故往来寒热。足少阳之脉起于目锐眦，其支者，下胸中，贯膈，
络肝，属胆，循胁里。邪在少阳，经气不利，郁而化热，胆火上炎，而致胸胁苦
满，心烦，口苦，咽干，目眩。胆热犯胃，胃失和降，气逆于上，故默默不欲饮
食而喜呕。若妇人月经适断，感受风邪，而发寒热有时，系邪热内传，热与血结
，故经水不当断而断，此亦与少阳有关。 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 17 脆皮燕窝,一天卖掉100个。一个写着香港脆皮燕窝的展位前，摆着几排黄澄澄的
点心，看起来很有食欲。据销售人员介绍，脆皮燕窝外面包一层鱼丝，里面是蟹黄。炸
过后，外焦里嫩，外面是一层脆香脆香的“壳儿”，里面满满的像烤熟的山芋心一样，
黄澄澄的，又香又甜。
金黄诱人的泰国榴莲酥用新鲜榴莲果肉配制的软滑馅心，然后配以层次分明、异
常松化、做工精细的酥皮，令人食欲大振。吃完后淡淡的榴莲味让人“榴莲”忘返。在
展会上卖10元6个，逛展者纷纷解囊尝个新鲜。 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 18 有人吃过这种美味的蜈蚣没有？我就吃过美味的水甴曱，我想这种蜈蚣和蝎子一定很美
味的，想吃啊～ |
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i*****d
发帖数: 1545 | 19 赞。我也喜欢着这种的，然后煮咸的，带汤的。我妈喜欢煮蚵仔味的。
然后我们那边还有典故是，你这个圆子搓的有大有小，说明家里尊老爱幼，有大有小，
呵呵。 |
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n****I
发帖数: 731 | 20 大家都知道，一男孩从小就不爱吃面。上学以前，要是这顿饭吃面，那他爸妈不知
要给他讲多少个故事。假如还是在冬天，那他的慈父慈母还得当中将冷了的面，再去热
一下，有时热一次还不够。上学以后，他是可以吃下去了，可是那顿饭，在记忆中就不
是吃饭，而是在完成进食任务。不管是阳春面、担担面、杂酱面，锅盖面，汤再鲜，肉
再香，那一根根的面条，在嘴里就是味同嚼蜡。
后来，慢慢的对面条不像小时候那么排斥了，但是喜欢的其实不是幼时传统意义上
的面，而是江西湖南的米粉。那米粉晶莹透明，又是细滑无比，配上榨菜肉丝，豆豉酸
豆角鲜美无比。对于传统意义上的，面粉做的面，无论是方的还是圆的,宽的还是细的,
他总是提不起很大的兴趣。也许命中会注定，今生今世他必定和面条无缘啊。
可是，三十年河东，三十年河西，这世界上就没有不可能。苍海桑田,当年的毛孩子
已经飞越重洋, 穿过东西二岸,已入不惑之年,已是二娃的父亲了.岁月的沧桑把这个男
人所有的雄心和豪迈都打磨的无影无踪,过着朝九晚五,老婆孩子热炕头的安静大农村生
活.偶然间,出去旅游路过去拜见很久未见的好友一家,然后一起出去吃饭，朋友推荐了
武汉热干面... 阅读全帖 |
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x*r
发帖数: 11073 | 21 是因为她只能闻着饭菜味才能蹲出来吗? 哈哈:D |
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i**o
发帖数: 1161 | 22 2006-10-08 民间中医网 － WANGLI 点击: 2254
长时间服用滋阴药人体的变化
现代人过度保养，现代的医生过度应用，习惯使用滋阴药加上清热 泻火 消炎 吊水
包治百病。百姓们喜欢用六味地黄丸（汤）当做“加油站” “加气站” “美容院
” “保命丹”，再加上各界名人们，推波助澜。有一些小病，找个医生看病时，大多
数人的运气并不佳，遇到一位谄媚逢迎之辈，对其言到：“有不寒不热的 平缓补益的
古代帝王将相们所用的 可以延年益寿 青春永驻的密法神方”.
咋地一听.奉为真理 十分投机 佩服万分，医生开方不外乎：六味地黄丸 八
仙长寿丸 七味都气丸 左归丸 右归丸 ..........诸多方剂为主，加入龟甲胶
鹿角胶 阿胶 鹿茸 海参 紫河车之类。而且间服归脾汤 柏子养心汤 天王
补心丹 逍遥散亦加入地黄之类滋阴药
服用滋阴类药物，时日已久，虽看不到明显的良好效果，可是，也看不到多大的
危害，但是体内全是阴风惨惨 浊阴弥漫 天寒地冻 ，大犯《周易* |
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L*D
发帖数: 3966 | 23 “小儿感冒颗粒”属于寒凉的中药，应该不适合你的孩子吃。风热感冒的症状是咳黄痰
，风寒是咳白痰。
你看看下面治感冒的链接，看看葛根汤是不是对症？
http://www.mitbbs.com/clubarticle_t/tcmclub/31163471.html
太阳温病，小孩子得的比较多，温病是在温热的环境下得的病，这时就讲到南派
的中医，他们认为长江以南都是温病，因为温热，所以南方无伤寒，这是完全错误的。
当初张仲景讲温病，是因为小孩子好动，到处跑来跑去，热了所以流汗，在流汗的状态
下所得的感冒，所以叫温病，而不是说在温暖的地方才有这种病，于是就衍生出了温病
派的南派中医，然后说南方无伤寒。所以弃伤寒论不用。小朋友一感冒，喉咙痛，葛根
汤症，葛根汤(复方，七味药)就是来治疗温病的。
葛根湯 ：處方內容是葛根15克 麻黃5克 桂枝10克 白芍10克 生薑二片 炙甘草10克 大
棗十枚，每付藥加入六碗水使用大火來煮成二碗，成人於每三小時空腹時喝一碗，小孩
減半，服用後會得到微汗出來，此方多用於小孩感冒發燒喉嚨痛時，這是因為病人是在
發汗時得到的感冒，主要症狀是後項強痛，頭痛又怕風吹，身體肌 |
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y******8
发帖数: 22 | 25 麻黄（12g） 桂枝（6g） 炙甘草（6g） 杏仁（6g） 石膏（12g） 生姜（9g） 大枣
（3g） 上七味，以水九升，先煮麻黄，减二升，去上沫，内诸药，煮取三升，去滓，
温服一升。取微似汗，汗出多者，温粉扑之；一服汗者，停后服
辛温解表药更适合。上方是成人用量，小孩减半剂量。煮好后先服小半碗，如果出汗就
可以不用再喝剩下的，以汗出为度。注意避风保暖。 |
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f****b
发帖数: 2410 | 26 中国人即使到了海外也很厉害，比如来诊所的中国人，知道我们资金收入运作的中国人
高达９０％，还有那１０％不知道的，总是不忘七打听八打听，西人就根本不关心，所
以我一看那个“以后找你看牙你可得给我个成本价。”就乐了， |
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b**********d
发帖数: 621 | 27 麟凤龟龙?第八回
阿毛犹豫了一下，终还是下定了决心，嗖地蹿到树干低处，一把抓住花花头颈
，想要把他往树上拖。花花本能地一缩，只被抓住了些油皮。周围狼群似也没料到逃上
树的居然还敢杀个回马枪，但待看清乃是只小猫在做此等自不量力之事，顿时一阵哄笑
，依旧合围过来。
阿毛大急，急道：“花花，别躲开呀！”花花也极度后悔，急忙蹿至树干边，
一边主动竖起耳朵让阿毛抓，一边还拼了命地想直接向上爬，不惜暴露身体。阿毛眼见
情势危急，爪口并用，死力抓住咬住。不料全力一扯之之下，不但没把花花扯上树去，
反而自己也被带了下来，重重砸在树根上，金星乱冒。狼群大喜过望，哄笑声中，好几
个身影扑了过来。正危急间，阿毛颈部忽被一提，整个身体已腾空而起，再看花花，也
已几乎同步被大山猫之以爪给抓了上来。
大山猫身形极速，眨眼间已蹿至树腰横枝，狼群无论如何够之不着，方才放下
。花花不擅树居，一放之下，险些又滑下树去，幸而被阿毛一把拉住，才勉强恢复平衡
。耳边已听那小野猫欢叫道：“我就说他不是为了利用我的，只是爱帮别人。对吧，爸
爸？”
那大山猫哼了一声，伸... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 28 麟凤龟龙??第九回
那物一怔，哈哈一笑，松臂放下阿毛和那小松鼠，笑道：“老了，老了，连孩
子们都不如啦。”阿毛定睛一看，只见那物竟然颇似人形，只是毛尾修然，浑身上下金
毛丛生，虽在月光之下，依然闪耀夺目。再看那小松鼠，却与之全然不象：虽有尾，却
不象其爷爷的尾巴细长；虽有四肢，却也不象寻常松鼠那样后长前短。更奇特的是其全
身上下又红又白，各自浑然天成，简直比火还要金红，比雪还要洁白，再配上吹弹得破
的丝般粉唇，忽闪灵动、时时似隐着羞意的眼睛，当真是醉人心脾，可爱之极，可就是
叫不出名字来。
正出神间，那“小松鼠”已道：“我是小狐狸，这是我爷爷金丝猴。你是什么
？”阿毛恍然大悟：“怪不得，原来跟我一样，是收养的。不过这爷孙俩可也真漂亮，
都是一样超凡脱俗，俊秀非常。”当下道：“我是一只小猫，我叫阿毛。我爷爷奶奶是
人，就住在山那边。”
那小狐狸偷偷抬头看了一下阿毛，却不小心碰到了阿毛望着自己的眼神，立刻
转头回避，低下头，轻轻说道：“刚才，谢谢你啦。”阿毛大是受宠若惊，急忙回过神
来，正要说话，却听那金丝猴哼道：“你这丫头，这都第几次了？跟... 阅读全帖 |
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p******d
发帖数: 1120 | 29 要七磅，钱已转。也已经站内信啦。麻烦确认一下，谢谢啦。 |
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i******s
发帖数: 566 | 30 印光大师----------
“荤”正指葱、韭、薤、蒜之物，故从草。《梵网经》明五辛：大蒜、葱（即韭）、慈
葱（即葱）、兰葱（即小蒜，薤既是此）。荤物此方只有四种，西域加兴渠，故名五辛
，亦名五荤。有外道一芫荽为荤者，又有以红萝葡为荤者，皆属妄作。此五辛，本是菜
类，以其臭秽，故不许食，食之诵经念佛，皆无大利益。（三编下册复康寄遥居士书二）
五荤，我国只有四，即葱、韭、薤、蒜，薤即小蒜，西域有兴渠，吾国无此一种。有以
芫荽为五荤之一者，乃外道所立。（三编下册答善熏师问）
牛乳取之与牛，随不伤生害命，然亦有损与牛，固宜不食，食亦不涉犯戒之咎。芥、辣
椒、姜，是辛非荤，何得云俱各辛臭，有似葱韭乎？椒、姜、芥、素食人均宜服，辣椒
固宜少食，以食多则于人无益故也。（三编下册复卓智立居士书七） |
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m****n
发帖数: 886 | 31 5．25 日喀则
在日喀则彻底享受了一次贵宾待遇。司令员派了政治部的一个上尉陪同我们同游扎寺和
班禅行宫。上尉对扎寺的熟悉和了解超过当地的所有导游，恐怕是军区自己培养的专业
人士，职业三陪。进出扎寺时所有的喇嘛对他点头哈腰，必恭必敬。到了寺门口，出来
了一个50岁上下的喇嘛，带着金丝眼镜，身上的袈裟也颇为考究，脚上穿的是一双款式
在内地都很流行的皮鞋，擦得油亮。简单地互致问候，老者从口袋里拿出名片，上书：
XXXX 扎什伦布寺民主管理委员会副主任。下面还有一个更加独特的头衔：扎什伦布寺
多种经营委员会主任。
到过扎寺的内地游客不计其数，可能没有几个人听说过这个多种经营委员会。其实就是
一个寺办企业，我们面前的高僧就是寺办企业的董事长。是不是又有了点黑色幽默的味
道？多种经营委员会下属有车队、宾馆、旅行社等等单位，都是由扎寺出资建立。车队
仅4500越野车就有30多辆，转租给个体司机拉游客。还有几十辆卡车，在西藏各地搞货
物运输。宾馆和旅行社则由其他单位或个人承包经营。多种经营委员会的职责如同董事
会，每年负责收取承包费，审计下属单位的帐目，核定第二年的费用。下属公司的经营
很有一定的规 |
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c****t
发帖数: 348 | 32 柠檬去腥味作用没的说，可是它也带来我并不想要的甜味...
因
方
胺
好
臭
因
什
草
味
一
的
奇 |
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s*****a
发帖数: 1022 | 33 :( 呜呜, 我还自以为抑扬不错呢, 把抑字意动用法了一把.....
早看到这个古诗鉴赏口诀就好了:
风格
江山代有才人出，星河灿烂出巨匠。
豪放高唱须铁板，婉约妙龄来浅唱。
屈原绚丽与沉雄，三曹慷慨兼顺畅。
渊明寄情山与水，恬淡自适心内旷。
子昂愤激兼慷慨，李白飘逸又顺畅。
王维恬然又含蓄，诗中有画有暗香。
浩然恬静又浑健，语淡情浓蕴味长。
杜甫沉郁又顿挫，乐天流丽又顺畅。
商隐典丽寓幽婉，杜牧明丽加俊爽。
苏轼豪放又旷达，弃疾深沉又豪放。
柳永伤感又缠绵，陆游流畅又雄放。
清照凄婉多清丽，姜夔崎拔注感伤。
致远清俊又酣畅，汉卿泼辣又清爽。
景臣新奇出辛辣，养浩警僻又深广。 |
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m******r
发帖数: 4351 | 34 http://www.fyjs.cn/bbs/htm_data/247/0804/135857.html
[纪事]延安“抢救运动”真相考
作者：何方
关于抢救运动的评估、资料和一些提法问题
延安整风中的抢救运动，在党的十一届三中全会以前，一直是中国现代史和中共党史研
究中的一个禁区，比中央苏区抓“AB”团还要严格。因为抓“AB”团后来一般都把责任
推给尚未成立的 “左”倾中央和并不存在的王明路线 （即使按许多党史书上的说法，
也是大抓“AB团”后的四中全会上才出现所谓“王明路线”）， 但抢救运动却无法可
推，只能干脆不提，因为不但毛泽东、刘少奇、彭真等人，连康生在生前也是没人敢公
开提的。例如被称为中共党史奠基作的 《中国共产党的三十年》中，就根本没有提这
个作者胡乔木自己也说是搞了两三年的抢救运动。 有些文件和文章如果提到，也说成
审干运动（至今还有审干工作扩大化这种不通的提法 ），或只把中间一小段说成“抢
救运动”，而且都要强调审干运动方针的正确和取得的伟大成绩。其中最权威的，当数
1955年8月中共中央《关于彻底肃清暗藏的反革命分子的指示》中所作的如下评价：“
延安的审干运... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 35 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 36 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 37 p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
，阿育王(A§oka；B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教，從而達到其政
教合一的政治目的。因此，就在這一種情況下，佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式，而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
jimmyvic (yixi) 于 (Sun Nov 14 19:07:36 2010, 美东) 提到:
我刚刚接触佛教，很有兴趣，但是面对如此多的资料，感觉无法下手，所以想请问版上
的各位高人：如
何慢慢的开始学习和修行佛教，比如需要看哪些书，坐哪些事情？
最近刚看了"what Buddha taught"这本书，对佛教的了解基本限于此。我现阶段的想法
还是希望通
过学习佛教让生活少一些烦恼，多一份平静。请各位不吝赐教，我先谢谢了！
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lingsu (dunzie) 于 (Sun Nov 14 20:04:02 2010, 美东) 提到:
个人觉得每天数息5分钟就可以。
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SeeU (See you) 于 (Sun Nov 14 21:32:13 2010, 美东) 提到:
I recommend "In the Bud... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 39 中草药古称本草，是我劳动人民几千年来与疾病作斗争的经验总结。它种类多，分布广
，是人们通过长期临床验证和反得实践流传下来的瑰宝。很多中草药，除了在 治病健身
方面有显著效果外，并都有一个或数个神话般的传奇故事，如：天下第一家、姑娘杖打
老翁、会飞的女佣人……等，数千年来广为流传于民间。
二 十一世纪，科学家们预测是生物学世纪，绿色无污染的中药学的研究将是跨世纪的热
点，我国中草药这一巨大的医学遗产也将在世界医疗卫生事业的划时代发展中展 现异彩
。欧美等西方国家走了很长合成药的道路，现在又回到重视天然植物药的研究开发、提
取单味药有效成分的道路上来，更加说明中草药也是世界医药学宝库的 重要财富。
1、 强腰除痹丁公藤
明朝时，雁门有个叫解叔谦的人，事母至孝，母患瘫痪多年，精心施治，久不嫌烦。但
经多医，母病无起色。
一天深夜，他沐浴焚香，跪于庭院，求神赐方。忽夜空中飞过一鸟，叫着：“丁公藤，
丁公藤。”解叔谦喜出其望外，次日，便去药肆求购，无公藤可售，又遍访民医药叟，
皆不识此药。一位老人告诉他，去宜都山寻找，或许可得。
解叔谦携带干粮，远上宜都山寻觅，三日无获，第四日，在山中遇一老翁伐... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 40 真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: Re: 苹果在古文里叫什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 09:56:14 2014, 美东)
真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 42 名字是误打误撞从佛经来的，东西不是一个：
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作“频婆”，而“频婆”又有过“平波”、“平坡”等同音异写。本文拟从考察
“频婆”果出发，讨论汉语中“苹果”一词的来源，兼为中国古代苹果栽培史的研... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 43 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
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《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
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《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
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f*******e
发帖数: 5594 | 45 41、跌打刀伤刘寄奴
众所周知，刘寄奴本来是宋武帝刘裕的小名，可为什么又成了一味中药名呢？
原来传说刘寄奴小时上山砍柴，见一巨蛇，急忙拉弓搭箭，射中蛇首，大蛇负伤逃窜。
第 二天他又上山，却隐隐约约从远处传来一阵阵捣药声，随声寻去只见草丛中有几个青
衣童子捣药，便上前问道：“你们在这里为谁捣药？治什么病呢？”童子说： “我王被
寄奴射伤，故遣我们来采药，捣烂敷在患处就好了。”寄奴一听，便大吼道：“我就是
刘寄奴，专来捉拿你们。”童子吓得弃药逃跑，寄奴便将其草药和臼 内捣成的药将一并
拿回，用此药给人治疗，颇有奇效。
后来，刘寄奴领兵打仗，凡遇到枪箭所伤之处，便把此药捣碎，敷在伤口，很快愈合，
甚为灵验。但士兵们都不知道叫什么药，只知是刘寄奴射蛇得来的神仙药草，所以就把
它叫“刘寄奴。”这是历史上惟一用皇帝的名字命名的中草药，一直流传到现在。
刘 寄奴，又名六月霜、化食丹。为多年生草本植物，多生于河旁草丛中。味苦，性温。
具有活血，通经，止痛，消食之功。凡遇跌打刀伤可用刘寄奴鲜草捣碎，直接敷 在伤口
上便可；也可用干草一两煎服；或用鲜草二两，洗净，捣汁服；也可加少量黄酒冲服。
食积不消、... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 46 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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b******n
发帖数: 4559 | 47 http://www.sino-monthly.com/travel/52%20place.html
新州不可錯過52件事 吃喝玩樂 一網打盡
江佳琦 編譯
盛夏，熱汽球冉冉上昇，飄過一座又一座的山頭；七十七呎高的斷層，河水一頃而下的
狀觀；粉紅、淺紫、嫩黃，一棟接著一棟典雅精緻的維多利亞的建築；前財務部長漢米
頓與前副總統波爾決鬥之地；整片的河水佈滿了鮮紅欲滴的蔓越梅；大西洋城有點鹹又
有一點甜的鹽水太妃糖…。這裡有新澤西州的歷史、名勝、風土與民情，不論讀者您是
老新澤西人？還是新新澤西人？新澤西月刊所推薦的「不可錯過的52件事」您做過多少？
一、熱氣球節
盛夏的天空，有熱汽球相伴更顯繽紛！北美規模最盛大的夏季熱氣球節，每年都吸引超
過十五萬人共襄盛舉，今年將於七月27~29日在雷丁頓（Readington）的索柏格機場（
Solberg Airport）熱鬧登場。今年適逢這個年度盛會的30週年慶，規模也將更勝以往
，超過一百二十五個造型各異、色彩鮮艷的熱氣球，肯定讓觀眾驚呼連連不虛此行。除
了天空很有看頭，地面上的樂子也不少，各式遊樂設施、現場演奏音樂和藝術表演、手
工藝品展示以及... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 48 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
njhunanren (njhunanren) 于 (Fri Apr 15 15:35:52 2011, 美东) 提到:
作者任之堂主人，祖传中医，在湖北十堰行医，个人博客在此：
http://piao-peng.blog.163.com/
医案是《医间道》这本书后所附，与中医粉分享，也欢迎中医黑们批评挑刺。
第一例：肺实脾虚气陷证
患者，李某，男，40岁 湖北十堰人
自感呼气困难5年余
患者5年来，每天总感到气出不上来，稍干重活即呼气困难，无咳嗽、咳痰，无咯血，
无潮热、盗汗。在多家医院就治，心、肺功能均正常。吃补中益气丸稍轻，服多位老中
医中药均无效，在当地十大名中医基本都看过。
2009.06.13日抱着试试看心理前来就诊，面色黎黑，说话前半句有力，后半句无力，牙
齿黑黄，舌质粗糙，舌尖红，中苔黄糙，舌根白腻，肺脉滑实有力，右关若，右尺沉细
，左寸浮细而软，左关涩。
诊断：气陷（肺实脾虚气陷）
分 析：张锡纯治疗大气下陷为开山鼻祖，其升陷汤本人研究多年，此病人有大气下陷
的病机，但病机并非如... 阅读全帖 |
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