w**********g
发帖数: 1985 | 1 寄语锦涛同志：挺重庆模式谋万世名
作者: 蜀帖龙。(韩.村.百.鸟) [179469:2922], 13:32:50 03/16/2012:
普世总理记者秀，针对重庆的表态，没有气量，没有涵养，没有文化，突兀而直
楞，乐陶陶而急吼吼，妖祥已现。次日，结果出来，俯首为民孺子牛，败北，仰望星空
大影帝，胜出。
从现首都去前陪都，企图改陪都成红都，既见言行与可见目标，严重触犯以普世
影帝为代表的官商媒学买办利益集团的根本利益，导致仰望仰仗腐败星空的黑恶势力对
薄嫉恨者众，嫉恨甚深。嫉谋良久，作局引发抑郁症患者王立军“严重发作”，“政制
”事件“普世”哗然，顺理栽赃，作掉薄熙来，带路宝与汪洋盗诸货只争朝夕……可忧
可叹，薄熙来为民为国为党，壮志未酬，却为奸人陷害，实职全免，重回北京，现状不
明，前途难卜。
不过，民意未变，民声依旧，反毛、反共、反华之三反势力，官商媒学买办利益
集团之外，支持薄熙来，支持重庆模式之民意、民声，依然明晰，依然高亢，依然洪亮
！不信、不服，建议普世影帝亲自主持或授权，一人一票，弄清楚支持薄熙来、支持重
庆模式的中国人到... 阅读全帖 |
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a*****3
发帖数: 2305 | 2 东条英机是 ，中华英雄，天地英雄，万世英雄 是从你自己的逻辑得出来的。
如果你认为薄王，算是 人民英雄，中华英雄，天地英雄，万世英雄， 那东条英机也可
也算是 ，中华英雄，天地英雄，万世英雄
发信人: qxdren (净心婆罗门), 信区: Military
标 题: Re: 薄王，人民英雄，中华英雄，天地英雄，万世英雄
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 9 12:52:40 2012, 美东)
只有胡温这样的卖国贼，才会认为东条英机是他祖宗，敢于出卖半个东海给小日本。 |
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发帖数: 1 | 3 叱咤风云 惊艳万世！秦始皇的两大军团
在中华民族的历史上，再没有哪一个朝代的先民，似秦朝人那样勤勉劳碌。从公元前
221年，秦始皇削平六国而登至尊，赫赫大秦走过十五载极盛光阴，它的帝君和子民夙
夜匪懈，经营四海，创造出一个又一个世界奇观，惊艳了万世。
秦始皇，幼年流离，13岁登基，22岁亲政，39岁便统一天下。他生于乱世，自言其身眇
眇，却以惊人的速度从一个去国离乡的质子，成长为古代中国的第一位皇帝。当这位少
年天子坐镇江山，仅用十余年便令六王咸服其辜，莫敢争锋。这样一个帝王成长之路，
本身就是难以复制的传奇。称帝后的始皇，更是秉怀气吞山河的威势开创了前无古人的
王图鸿业。他治下的子民，也追随他共同书写了大秦帝国的神话。
始皇于后世之贡献，第一件当是统一中国之功。这番功在千秋的丰功伟绩，无论怎样赞
誉都不为过。秦始皇的军事才能与秦人的作战能力，在当时都是最一流的，故而秦军一
出，气象顿开，遂令天下振恐，四方宾服。而实际上，秦始皇手中，有两支举世无双的
军团，一支是克定江山、开疆拓土的秦朝诸将士，另一支则是不动不摇、坚守帝陵的兵
马俑。一支在地上叱咤风云十数载，化作史册永恒的记忆；一支在... 阅读全帖 |
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x********g
发帖数: 595 | 4 摘自新浪，搜狐，网易首页新闻：
宪法政治开万世太平之路
作者： 王振民，清华大学法学院院长、教授、博导，中国宪法学研究会副会长，教育
部法学类专业教学指导委员会副主任委员。
2013年08月21日
摘要 实施宪法政治是中国共产党经过60多年艰苦探索，付出巨大代价后得出的结
论。只有励行法治，切实确立宪法政治，才有可能真正跳出历史周期率的支配，彻底解
决党长期执政和国家长治久安的制度和体制问题。把实施宪法政治与党的领导对立起来
，是极其错误的。不依宪治国，不依宪执政，其结果一定是既破坏了法治，也违反了党
的根本路线方针政策。我们不仅要谈宪政，而且还要建设宪政，要建设比资本主义宪政
更优越的中国特色社会主义宪法政治。
关键词 宪法政治 历史周期律 长期执政
问题的提出：如何破解关于历史周期率的千古难题
古往今来，在人类发展的历史长河中，任何一个政权成立以后，不管封建皇帝或者
资产阶级政府，或者社会主义政权都想“万岁”，都希望能够长期乃至永远屹立不倒。
这是法政哲学上的“哥德巴赫猜想”：人类有无可能创造出一种坚固的政体，确保“江
山永固，万世不易”呢？
早在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 皇帝是古代一个国家的最高统治者。在我国古代，王朝更替频繁，朝代经常换，皇帝轮
流做。但在日本，天皇一直是一家来当，上千年都没换过，可谓万世一系。那么为何日
本皇室能万世一系，而中国却不行？
第一，古代中国和日本信仰不同，中国人信天命，日本信血统。中国人认为所有人都是
泥捏的，本质来说大家都一样的，既然都是一样，那你能当皇帝我也能，皇帝应该是有
德者居之。虽然皇帝经常通过儒教和天命神化自己，自称天子，但中国人根本不吃这套
，在陈胜、吴广喊出“王侯将相宁有种乎”的口号后，一下就彻底乱了套，野心家打着
替天行道的口号造反篡位，导致中国朝代更替频繁。而日本信仰神道教，唯血统论，他
们认为天皇源自于神族，地位特别高，在日本百姓眼里天皇就是神，不是皇族血脉根本
当不上天皇。丰臣秀吉那么牛也不敢打天皇的主意。
第二，日本是岛国，民族比较单一，也没遭受几次外敌入侵，所以国内打的一般都是内
战。各地林立的日本大名们谁也不服谁，一直打来打去，日本天皇就像个颁奖的，谁在
岛上pk赢了就给谁封征夷大将军，让谁组建幕府！权力都掌握在藩主和幕府手里。说白
了，天皇就是个稳定民心的吉祥物，是一个傀儡，天皇穷的时候连... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 6 其实就是是否尊崇血统。
日本天皇虽然万世一系，战乱却远远多于中国。 别的不说，世袭武士阶层其实是用人
血培养出来的。
虽然有“九十日春晴日少，五千年事乱时多”的诗歌感叹，中国古代和世界其它地区类
比，却是持续和平时间最长，生活水平最高的，没有之一。而且很多时候边疆虽然战乱
，内地却依然能享受和平。
日本和欧洲类似，尊崇血统，所以贵族，不管是公爵，伯爵，国王，天皇，都能万世一
系。
欧洲和日本不同，大很多，更复杂，不存在一个单一的公认的天皇家族。 但是自从罗
马灭亡以来，各大小封建主都是靠血统传承的，安茹家族，哈布斯堡等高贵血统，更是
同时在許多個国家当国王，王位战争，无论是“内战”还是“国战”，都是各贵族之间
的战争，如果大家都有理由claim王位，又不能通过协商或者婚姻达成一致意见，就只
好开战了。
对于中国人来说，读土共史书的结果，最著名的，大概就是英法百年战争了。按照血统
，其实诺曼公爵的要求还更合理一些，但是法国太子赖帐，又花钱收买了罗马教皇。
别的其实更多，西班牙王位继承战争之类，直到19世纪。
而中国不同，血统论早就废掉了。没有哪个贵族能万世一系。 |
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a*****3
发帖数: 2305 | 7 你爱戴的土共，从毛开始， 就都是些下三滥的货。 没有几个好种。
如果薄王，算是 人民英雄，中华英雄，天地英雄，万世英雄，
那东条 英机也可也算是 ，中华英雄，天地英雄，万世英雄 |
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k********k
发帖数: 835 | 8 中国的孔家万世一系。历代王朝都要尊孔，可以类比为超大号幕府。 |
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d********7
发帖数: 160 | 9 尼玛， 我说怎么大家瞎嚷嚷呢， 原来是这样
====以一国之尊，谋一己之私，盗一时之名，取万世骂名！
据内幕消息，中共元老及军方高级人士，对胡温处理薄袭来事件极有意见。认为，温家
宝作为总理，不但不深刻反省，为其当政期间，国内政治腐败烂透，黑社会横行，物价
飞涨，各种矛盾日益加重，整个国家处于危机之中，承担责任，立刻下台，反而以一国
之尊，借改革之名，欲实施彻底私有化，谋求下台之前，不但将其一家腐败所得合法化
， 还要盗取中国私有化改革之父之名。中国历史上骇人听闻的社会丑闻，莫不出于胡
温当政期间。与台湾陈水便相比， 实乃阎王爷与小鬼的区别。
胡温如意算盘，是图某先实行私有化， 将贪腐所得合法化， 在堂而皇之地公布所谓合
法财产， 但是，他们难道想不到， 这要置中华民族于万劫不复的境地吗？
中共元老及军方高级人士认为，薄袭来有能力，有实际成绩，大家有目共睹，中央不但
不重用，反而以莫须有罪名，将其革职，公理何在？天里何在？中国共产党的党性何在
？有人以前日中共全会通过的决议为例，质问胡温， 中共用人原则何在？不要讲一套
，做起来又是一套。
目前，高层强烈要求温家宝下台，并追查其贪腐罪责... 阅读全帖 |
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l****a
发帖数: 35 | 10 狗一旦出笼，局势就无法控制了。 日倭好扩军备战中国和俄罗斯。
如果一定要分开日美， 最好让美国表态不支持日本，打起来中国不打美军基地，不要
让美军离开日本。
万一有一天美国要离开， 中日开打，一定要把这条狗一次性打死，占领日本全境，不
准任何人讲日语。一朝纵狗，万世之患。对中美俄来说，都是这样。 日倭心底里憋着
劲，等待时机收拾中美俄。 |
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O******1
发帖数: 13088 | 11 这个道理非常简单并且显而易见。老将反共，小将挺共，老共玩完那一天，老将小将也
就该走向坟墓，成为一个历史名词了。换言之，老将和小将的寿命与我共是一样的。
反观毛轮，则会永世长存。因为毛轮反对的不是哪个政党，而是压迫和剥削。除非到共
产主义实现那一天，压迫和剥削就会一直存在，而信奉“哪里有压迫哪里就有反抗的”
的毛轮也会一直存在。
真到了共产主义那一天，也不是毛轮的末日。恰恰相反，共产主义来到了，每个人都是
毛轮。
老将小将来日无多，毛轮万世长青！ |
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u*****a
发帖数: 9489 | 12 由共产党宣传，被舔党者信奉的一整套哲学，归根结底可以总结成一句话“离了共产党
就不能活”。没有共产党就没有新中国，甚至连“新”字都可以省略；天大地大不如党
的恩情大；中国人素质太低，没有共产党管着就要乱套；爱国必须爱党，反党就是反华
。诸如此类，林林总总，恕不穷举。
其实纵观中国历史，就能看出这套哲学并非新鲜事。古代对皇帝和皇权的崇拜，比如今
对共产党的崇拜有过之而无不及，皇帝是真龙天子，普天之下莫非王土，皇上万岁万岁
万万岁，皇帝死了就如同天塌了，所以叫做“崩”，可以说是“离了皇帝就不能活”。
可事实上，中国古代几千年，王朝倒了一个又一个，皇帝死了一茬又一茬，甚至辛亥革
命把皇帝都废除了，但中华民族却一代代绵延至今，并没有离了哪个皇帝就不能活。古
人对皇帝的阿谀奉承奴才相，被拍成太监戏辫子戏，当做茶余饭后的观赏笑料。
远的不说，就说最近的，红朝毛太祖腊肉帝死时，广大毛轮也以为天要塌了，呼天抢地
，毛主席啊你怎么能撇下我们不管啊。但哭完喊完，日子还得照过，不但照过还多吃二
斤米二两肉。离了毛主席就不能活的红卫兵文革小将，则成了愚昧脑残的代名词，成了
笑料，成了骂人用语。
由此可以预见，... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 15 君臣父子的历史撑死也就两三千年
人类吃饭拉屎的历史上百万年
倒不如说君臣父子千年而衰，吃饭拉屎万世不竭 |
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w******z
发帖数: 1872 | 16 赞习主席
一身正气 两袖清风
十全大功 百邦来朝
千古一帝 万世明君
亿民景仰 庆丰盛世 |
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h*****h
发帖数: 264 | 17 不谋万世者 不足谋一时， 不谋全局者 不足谋一域。
78年之后，国家领导，教育部领导，水平连习近平都不如,
完全无视技术的发展，
78年，直到2000年，大学招生一直以50年代招生为模板。
微电子是新兴学科，关起门来搞斗争的毛泽东，已经让中国落后，但数理化有50年代的
基础。
78年之后，国家应该拿出50年代办八大院校的气魄，大搞微电子。
但是，北大90年代，某年，微电子招生12人。而数学，物理，化学，生物，全是100多
人。
别说还有球系（地球物理), 技物等等。基础研究当然重要，但是，基础研究不是工程
，都是公开发表的。
挖个杨振宁也容易， 爱因斯坦天生的，也不需要积淀。工程技术，很多结果是保密的
， 技术都是长期积累的。
北大化学系一个李革，让美国上万名化学家失业。如果当年微电子像数理化一样规模招
生, 现
在中国的芯片绝对不是这个样子。微电子领域的李革， 早就出了几个了！
数学出几个张益唐，不如出几个微电子的张益唐！
胡赵邓江，都是土鳖。李铁映柳斌， 都该杀！ |
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n******g
发帖数: 17225 | 18 “不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”。推动长江经济带发展是
党中央的重大区域发展战略。长江经济带各省市既相对独立，又是一个有机的整体，要
以“一盘棋”思想从总体上谋划长江经济带发展。习近平在武汉主持召开深入推动长江
经济带发展座谈会时指出，长江经济带的各个地区、每个城市“在各自发展过程中一定
要从整体出发，树立‘一盘棋’思想，把自身发展放到协同发展的大局之中，实现错位
发展、协调发展、有机融合，形成整体合力”。如何下好长江经济带这盘棋?请随“学
习中国”小编一起学习。
关于长江经济带，习近平在下这样“一盘棋”
2018年4月26日下午，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在武汉主
持召开深入推动长江经济带发展座谈会并发表重要讲话。
错位发展。长江经济带集聚的人口和创造的地区生产总值均占全国40%以上，进出
口总额约占全国40%，是我国经济中心所在、活力所在。目前，长江经济带发展无序低
效竞争、产业同构等问题仍然非常突出，一些地方在实际工作中出现圈地盘、抢资源、
条块分割、无序竞争的情况，还存在抢占发展资源、缺乏协作精神、破坏产业链条的连
接和延伸等问题，极大地制约... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 1281 | 19 http://blog.livedoor.jp/geek/archives/50780056.html
秋葉原では11月末に海賊版ソフト路上販売の中国人が逮捕され、その後、中国人の主
な活動場所に日本語と中国語で『違法な行為は逮捕する！』を書いた看板が設置され
た。でも、海賊ソフト路上販売の中国人が12月16日に復活し、中国人男女2人がお客
さんに説明していた。「違法な行為は逮捕する！」看板は効果無さそう。
中国人の海賊版ソフト路上販売再開 説明をする中国人女性
2008年12月16日：秋葉原
すぐ横に万世橋署とＡＣＣＳの海賊版ソフト警告看板
「コンピュータソフトの海賊版などの販売行為は犯罪です！違法な行為は逮捕する！」
2週間前に設置（12月2日）されたもの 効果なさげ
秋葉原では11月末に海賊版ソフトを路上販売する中国人が逮捕され、その後、中国人
の主な活動場所に「違法な行為は逮捕する！」を書いた看板が設置された。でも、そ
れから2週間も経たないうちに秋葉原で海賊版ソフト路上販売する中国人は12月16日
に復活した。
見かけた時は、中国人男女2人がチラシをお客さんに見せて説明し、中 |
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发帖数: 1 | 20 刚才想找万世巨星没找到，却找到了歌舞线上，于是重新回味一番。（视频最后十几分
钟 ripping 失败，可惜。）
第一次接触此剧是在租录影带店里看到的，laser disc 版！开场那段演员找工作
audition 的舞蹈实在精彩，百老汇找工作不容易，比做题难了一百倍！:-)
剧里的演员（除了 Michael Douglas），个个能跳、能演、能唱，again，比杀老鼠难
多了！尤其那个黑人演员，舞技一流，歌喉也相当出色。
https://youtu.be/6K3iMbfZoK8 |
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J*V
发帖数: 3150 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 中国崛起必有一战，生灵涂炭是为了后世子孙万世之业
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 28 11:59:49 2011, 美东)
屈从于西方从来就是个临时的选择。因为中国不是墨西哥，不是日本，不是韩国，不是
委内瑞拉，更不是沙特。中国太大了，政治上西方无法接受统一的中国，中国人口太多
了，经济上中国无法安于总是处于低端产业，中国太不同了，西方文化上无法接受中国，中国人自尊太强了，无法接受永远做西方附属的命运。这是自从1840年来就反复证明了的事情，
西方从来就没有停止过让中国四分五裂、让中国人大批死亡的努力，因为中国对于他们
来说太大，太难控制了，中国人对于他们来说人口太多，太不可预测了。所以不是中国
容不了西方，而是西方从根本上容不了中国。
军事对抗，或者说强力反弹、有限扩张，对于中国的每次崛起，都是最终必经的阶
段。汉朝对匈奴是如此，唐朝对突厥是如此，中国对西方的联合国军也是如此。表面上
看来，打仗的确要死很多人，海外华人的确要受很多委... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 3668 | 22 中文名称：万世1943-1999电影老情歌
英文名称：Movie of love
资源类型：APE
发行时间：1998年
专辑歌手：Various Artists(群星)
地区：美国
语言：英语
简介：
1943-1999电影歌曲的经典代表。3CD共计66首歌曲。可能是电影歌曲里面的最全合辑。
专辑曲目：
CD1：
1. in the morning-bee gees 电影[两小无猜]主题曲
2. can't take my eyes off you-frankie valli电影[绝命大反击][越战猎鹿人]主题曲
3. the exodus song-pat boone电影[出埃及记]主题曲
4. high noon-frankie laine电影[日正当中]主题曲
5. love story-andy williams电影[爱的故事]主题曲
6. the green leaves of summer-the brothers four电影[边城英烈传]主题曲
7. tom dooley-the kingston trio 电影[魂断奈何天]主题曲
8. satomi hakken- |
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d******y
发帖数: 3668 | 23
中文名称：万世1943-1999电影老情歌
英文名称：Movie of love
资源类型：APE
发行时间：1998年
专辑歌手：Various Artists(群星)
地区：美国
语言：英语
简介：
1943-1999电影歌曲的经典代表。3CD共计66首歌曲。可能是电影歌曲里面的最全合辑。
专辑曲目：
CD1：
1. in the morning-bee gees 电影[两小无猜]主题曲
2. can't take my eyes off you-frankie valli电影[绝命大反击][越战猎鹿人]主题曲
3. the exodus song-pat boone电影[出埃及记]主题曲
4. high noon-frankie laine电影[日正当中]主题曲
5. love story-andy williams电影[爱的故事]主题曲
6. the green leaves of summer-the brothers four电影[边城英烈传]主题曲
7. tom dooley-the kingston trio 电影[魂断奈何天]主题曲
8. satomi hakken |
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r********7
发帖数: 887 | 24 玖、聚会所的历史文献（二）－李常受
原则上我只列出李常受的著作，并不多做评论，若有也只是点出错解的部份，因为该说
的前面已经都说过了，该评论的也都已经评论过了。以下所列著作，原则上是按讲道年
份排列：
一、圣经要道（1949年讲，1951年开始登于「话语职事」刊物）
卷四，第三十八题「基督的身位」，未引西一15做任何的论述。（李常受，圣经要道，
第856～865页，台湾福音书房，1983年3月初版）
二、由基督与召会的观点看新约概要（1964年讲）
「…歌罗西一章启示基督是神，（15上，19，）基督是受造之物的一部分（15下，）以
及基督完成了救赎。（20～22。）…基督自己是创造主，又是受造之物的首生者。受造
之物从祂而来，是祂造的。没有祂，就没有受造之物，但同时祂又是一切受造之物的第
一项。…」
（李常受，由基督与召会的观点看新约概要，第290～291页，台湾福音书房，2000年5
月初版）
三、关于基督的身位（1971年左右）
「五、基督是受造者
人是受造者。（创一27，传十七26）基督既是人，当然祂也就是受造者。这是以下两处
圣经所启示的：
歌罗西一章十五节说，『爱子…是一切受... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25 日本天皇制法西斯主义的理论构成
来源: zyt 于 2014-01-11 15:58:23 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被
阅读：141次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查
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法西斯主义作为帝国主义全面危机期间的一种极端反动的社会政治思想,它无论在德、
意,抑或是在日本,无不具有许多共性。对此,近年来我国学者已作过精深的研究,但由于
各国的情况不同,法西斯主义在不同的国家,又各有不同的特点。日本的天皇制法西斯主
义亦如此.在诸多的不同中,尤应注意的是日本法西斯主义理论构成并不是单一的,而是
多元的,呈现出复杂性。虽然日本法西斯主义学说和主张很多,但从法西斯主义所处的社
会地位和作用及其学说来划分,大致可分为三个部分,即民间法西斯主义,军内法西斯主
义,皇室和天皇制官僚集团的法西斯思想。本文拟对这三个组成部分逐一加以剖析。
一、民间法西斯主义
民间法西斯主义者不少,有较大影响者,主要有北一辉、大川周明、井上日召等人。而能
够誉为“思想家”的,恐怕只有北一辉和大川周明了。
北一辉的思想发展是有一个转折... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 26 尼西亚信经
尼西亚信经（中文又译做尼吉亚信经或奈西亚信经），是传统基督宗教三大信经之一。
尼西亚信经是尼西亚大公会议有关基督宗教信仰的一项基本议决。这个议决主张子是“
出于真天主而为真天主，被生而非受造，与天主父本质相同，确定了圣父、圣子、圣神
为三位一体的天主，本质相同。接受并且信奉此信经的有天主教会(罗马公教会)，东正
教会，圣公会（英国公教会），信义宗(路德会等)教会，以及新教派里的主要教会。
此信经的名称得自于公元325年的第一次尼西亚大公会议，在此会议中制订出了尼西亚信
经，当举行尼西亚会议时，亚流派的优西比乌提出其信仰论点，遭到强烈否定并被定为
异端。大会在皇帝特使侯休斯的领导下，完成了尼西亚信经。[1]但此信经的完整名称该
是“尼西亚?君士坦丁堡信经”。[2]因为在公元381年的第一次君士坦丁堡大公会议对此
信经内容做了修订并获得一致通过。这之后为了要平息异端说法又有许多信经制订出来
，但是381年的会议却是最后一次天主教派和正教派能够一致接受所制订的信经。故现今
的尼西亚信经与第一次尼西亚公会议制订的尼西亚信经并不完全相同，前者较后者为长
。
并不是所有的宗教有着信经的... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
Mvwd (wht dsnt kill u mks u strong) 于 (Sat Oct 16 23:27:00 2010, 美东) 提到:
发信人: Mvwd (wht dsnt kill u mks u strong), 信区: Military
标 题: 给老将们的一封信，望复
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 5 00:18:56 2010, 美东)
老将们，你们好：
这封信本来是写给那laodaye等给我帖子塞视频变态帖的。后来不少网友说帖子不错，有价值，所以我想把收信人推广到整个老将集体，以图多造福。
你们很多老将骂我，骂我妈，用病毒帖子为难我。很显然，你们很不喜欢我的帖子。这
我理解。很可能，你们是我很不喜欢的那种人。不过，你们也得承认，我从来没有反过来用你们那些恶毒的语言回骂你们，虽然那很容易。冲着这一点，你是不是得给面子回回这信帖？
我相信你已经看过我那篇关于老将灵魂危机的帖子了。估计已经能背了。那我就不重复
了。
我这封信的目的，是想让你想几个问题。问这些... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 28 来自湖南湘西的一伙窃贼，用谷歌地图搜寻全国高档别墅区，然后赶过去专挑市郊的别墅区下手。两个月来，他们在河南、河北、浙江、陕西、内蒙古等7个省区作案40余起，盗窃现金和物品价值近百万元。昨天，郑州市公安局柳林派出所通报称，已破获此案，抓获6名犯罪嫌疑人。
别墅区一夜8家被盗
警方千里追捕抓获6名嫌犯
3月8日早晨，家住郑州市国基路家和万世别墅区的张先生刚起床，便发现放在客厅的苹果手机不见了。随后，又发现皮包里的1万多元现金也没了。“家里遭贼了！”张先生立即报警。当天，家和万世别墅区还有7户被盗，每家都丢失了现金和贵重物品。
柳林派出所立即成立专案组。两个多月来，民警连续奔波了数千公里，追踪至豫、湘、浙、冀、宁、陕、蒙等地，于5月底在河北石家庄市和浙江台州市，将6名犯罪嫌疑人抓获。
该团伙成员交代，从3月到5月，他们先后在7个省区成功盗窃40多起，偷来的现金和物品价值近百万元。郑州家和万世别墅区一夜间8家被盗，就是他们干的。
小偷来自湘西，用谷歌地图锁定目标
该团伙成员的年龄都在20岁左右，23岁的武江是老大。他们有两个共同特点：个子矮小，身高只有160cm左右，极瘦；经济条件捉襟见肘，均... 阅读全帖 |
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e***s
发帖数: 1188 | 29 辛亥革命“成功”了吗？
1911年武昌城头一声炮响，辛亥革命爆发，至今已经整整一百年了。
辛亥革命要干什么？要推翻帝制。辛亥革命干成了什么？也就是推翻了帝制。辛亥
以后百年，当时先进者追求的民主、自由、宪政、人权等等依然任重道远。但是帝制这
玩意，后来再也行不通了。尽管民初的中国兵荒马乱，内忧外患，人祸天灾连绵，复辟
派说是今不如昔，客观地讲很多方面的确如此。相比起过去很多人夸张渲染东欧、泰国
等地民主化以后的所谓“乱象”，民初的乱象何啻百倍，比之更甚的恐怕只有俄国革命
后引发的惨烈内战了。
但所谓人心怀旧不过是想入非非，袁世凯、张勋两次尝试复辟帝制，都立即成为国
人公敌，身败名裂。人就是这样怪：有的事情人们就是认准了不能回头的。正如世上不
少国家独立后长期治理不善，但就是乱到卢旺达、索马里那种地步，也没有人把重回殖
民地作为选项。南非废除种族隔离后治安问题严重，过去也曾被一些人引为民主有害的
证据，但南非现在就是白人也无人想恢复种族主义的“好秩序”了。同样，辛亥以后国
人告别帝制也是义无反顾，民国再“乱”，复辟也是不得人心的。
但是辛亥革命毕竟... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 第十二课
论时代
━━神的管家计划
一、序言
改革神学院名旧约教授W. Van Gemeren博士正确地指出：神在不同的世代逐步完成其救
恩大计，直至万物皆获得复兴之时，而每一时代总有神作为之特色，与其它时代有别〔
注1〕，但这只是单方面的行动，因在人方面，神向人亦有所要求，人故要向神的吩咐负
上责任，如此才能达成神的计划，所以历世历代属神的人皆可称为“神奥秘的管家”，
“所求于管家的，是要他有忠心”（林前4:1-2）。
过去与现在，不少人对“时代论”这神学课题仍有不少混淆不清，而致误解深种，进而
敌对、漫骂及摒弃，至为惋惜。本课试图解释“时代论”是一门正统的神学教义，对明
白整本圣经的神学信息、神对世人的要求与其管理世界的旨意，大有裨益。
二、“时代”的定义
“时代”一词表面看来似与时间有关，然而从圣经神学观点看，“时代”是一个“神的
管家法制”，兹从三方面探讨“时代”的定义。
A.英文的字义
“时代”（dispensation）乃从拉丁文“dispensatio”（意“分派”）演绎而来；由此
，“时代”这词可包含三个意义：1)分配工作的行动；2)管理工作的准则；3)要求尽职
的安排... 阅读全帖 |
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e********k
发帖数: 382 | 31 《八旗兴衰史》
□ 张宏杰 人民文学出版社《当代》杂志2007年第3期
第一章 性格的胜利
一
明末那出天翻地覆的历史大戏的结局实在出人意表。谁也没有想到，是穿着树皮鞋
的满洲人从斜刺里冲上舞台，从演得如醉如痴的两大主角李自成和崇祯皇帝手里夺走了
权杖。
从人口上来看，满族和汉族太不成比例了。1644年前后，满族人口不及汉人的三百
分之一。两个民族体积之比，几如蚊子之于大象。
从军事实力看，双方也不可同日而语。明王朝的常备军数量已经多于满洲全族人口
。明军已经初步进入了热兵器时代，拥有从西洋传来的“红衣大炮”、火铳等先进装备
，而满洲人还完全依靠原始的弓箭和大刀。
至于文明水平，满洲人更是不能望汉人之项背。明王朝经济发达，文化繁荣，全民
识字率居世界领先水平。而满洲人还停留在原始农业渔猎阶段，整个民族几乎都是文盲
。那些名留青史的满洲贵族的名字，从音译过来的字面上看来，倒也带有神秘的异域气
息，可是一旦意译，立刻暴露了这个民族的文化海拔。就以努尔哈赤的几个儿子的名字
为例吧，“多尔衮”的意思是“獾”，“多铎”的意思是“胎... 阅读全帖 |
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W***u
发帖数: 789 | 32 陆贾新语再读
道基第一
传曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。
故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收
冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以
节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变
，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。
故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群
生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
故知天者仰观天文，知地者俯察地理。跂行喘息，蜎飞蠕动之类，水生陆行，根着
叶长之属，为宁其心而安其性，盖天地相承，气感相应而成者也。
于是先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲
，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝
百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室
，上栋下宇，以避风雨。... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
Hotfly (寄居蟹) 于 (Tue Dec 22 10:57:09 2009, 北京) 提到:
这题目讨论点跟本版比较贴切的。
是被
海这
丑
☆─────────────────────────────────────☆
Hotfly (寄居蟹) 于 (Tue Dec 22 11:16:02 2009, 北京) 提到:
教主的言论，往往都会有很多匪夷所思的地方。
从古到今，已经很多教主了，佛陀，耶稣直到
当今的李先生、QH。
他们都有很多非常诡异的言论。李先生最著名的
就是把光年弄成了时间单位。（小故障）
QH的言论（视频为证）就有太多太多没办法依照
常理理解，最终我就不试图理解了。当然，不能
理解的话在他全部的话语里面，还是极少数。
尽管数量少，但是总是有一阵子很难过去，就觉
得挺别扭的。
后来，我就想明白了：这些人，成就人士都是如
此的，恐怕是因为他们的超越性，就会导致思维
上某种程度的脱离了我们的逻辑。
这就包括QH、佛陀还有经常在本版出没的W。
QH的，就太多太多例子，包... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 34 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 35 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 36 近日海内外媒体纷纷报导，习近平3日在印尼国会演讲中，引用了"计利当计天下利"这
句话。这句话之所以热门，不仅仅因为它还有“求名应求万世名”的下半句，也不仅仅
因为它是中华民国开国元勋于右任给蒋经国的亲笔题词，并且被蒋经国当作座右铭高悬
堂¬中，而是因为它出自习近平之口。
那么，看到习近平引用蒋经国“计利当计天下利，求名应求万世名”的前半句，人们会
有哪些遐想呢？
首先令人想到的是，信奉这个座右铭的蒋经国先生，他在台湾都做到了什么？他对台湾
的最大贡献是什么？台湾民众怎么样评价他？
众所周知，蒋经国在主政台湾时期，大力发展经济，使得当时仅有2000多万人的台湾，
成为全世界外汇储备第二大国，仅次于第一名的日本。台湾人均国内生产值从300美元
，到蒋经国去世时的人均6000美元！使台湾跻身“亚洲四小龙”行列，成为了台湾经济
最好的时期。
但是，蒋经国真正对台湾最大的贡献，是他亲手开启了台湾自由和民主的大门。1975年
蒋介石逝世后，台湾社会追求政治民主化呼声逐渐高涨，蒋经国顺应时势，解除了台湾
长达38年的戒严令，开放了党禁与报禁，开放了“外省人”民众赴大陆探亲，直到国会
的改革... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 37 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
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D********n
发帖数: 1161 | 38 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
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题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
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m*********e
发帖数: 216 | 39 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 40 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
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c*********2
发帖数: 3402 | 41 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31268
剑申鹄
最近先后有三位朋友陆续在交谈中表示，“救中国”乃至“救世界”要用儒家思想。先
不说中国要不要救、该不该救、有没有救、该怎么救，先问什么是儒家思想？回答不尽
相同，告诉我说《论语》不过是小儿科的识字课本，说其中博大精深的东东是在《论语
》之后。追问大在何方深到何处，回答也语焉不详，但都提到了“横渠四句”，都有以
此为儒家思想的核心佳肴之意。
本人中学时候到处乱翻书，曾遇到过“横渠四句”，只觉得排比句排得很酷很高大全，
但对其内容却似懂非懂，不甚了了，也就不求甚解，在读书笔记上抄了一遍以后就随它
去了。后来与之再次相见，却是缘起在美国华人里遇到的一位小忽悠，那是一位说出话
来好像都很伟光正，做起事来却好像都是有头无尾的仁兄，实在想不起他的真名，只记
得他姓张，我记忆中记他为张孙子。
对不起，每个人都是某两个人的孙子，每个姓张的男人都可以是张孙子，为何此仁兄独
得此名？剑某是否有不厚道乱骂人之嫌？
误会了。我把他记为张孙子事出有因。此公每逢与人初次见面自我介... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 42 教会被掳于亚米念
吕沛渊牧师
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』，旨在说明：教会在中世纪沦陷，
被掳于教皇专权的黑暗权势之下，「宗教改革」是要归回圣经，如同以色列民自被掳之
地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象（又回到中世纪的黑暗时代），则他所
写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活，自中世纪起直到今日，一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作，天助自助」的祸音之下。但是，「宗教改革」之后的基督教会，则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰；亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现，直到今日。
本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢，
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源与
大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人，治死
旧人，免得入了迷惑。让我们靠主打这美好的仗（内外属灵争战），跑这当跑的路（十
字架的道路），守住所信的道（宗教改革信仰），直到主来。
一．德国路德宗的发展
路德在1525年的名著『意志的捆绑』，旨在驳斥「半伯拉纠派」的依拉斯穆。然而
不幸的... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 43 发信人: songlinjian (大音希声), 信区: Bible
标 题: [合集] 一个敢于承认自己错误，敢于歌颂自己英雄的民族是伟大的
发信站: 水木社区 (Sat May 11 13:54:29 2013), 站内
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meditatorfan (sf) 于 (Sat May 11 11:47:33 2013) 提到:
宗教呢？
历史上那些为当时信仰奉献生命的人，做了符合当时价值观，但不符合现在价值观的行
为的人，在目前的基督教里面，他们是圣徒还是被魔鬼引诱的人？
基督教发展到今天这个规模，正是靠了无数先辈屠杀异教徒，将上帝的福音在欧洲稳固
，并传向美洲得来的。但这些所有人，按今天的价值观来看，都是侩子手。圣经如果是
万世不变，怎么来解释中间的矛盾？
☆─────────────────────────────────────☆
meditatorfan (sf) 于 (Sat May 11 12:09:22 2013) 提到:
对于评价世俗社会的伟人，因为不需要局限于一个所谓“... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 44 索引：本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢
，归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源
与大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人，治
死旧人，免得入了迷惑。
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』，旨在说明：教会在中世纪沦陷
，被掳于教皇专权的黑暗权势之下，「宗教改革」是要归回圣经，如同以色列民自被掳
之地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象（又回到中世纪的黑暗时代），则他
所写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活，自中世纪起直到今日，一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作，天助自助」的祸音之下。但是，「宗教改革」之后的基督教会，则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰；亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现，直到今日。
本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢，
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源与
大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 45 真惊呆了， 这和XXX基础的XXXXX的解释也太像了吧！！！！！！！
虽然俺只是理解些XXX的皮毛， 不过这个真的太牛了。1600多年前啊！！
大家自己看XXX是啥
和我想的一样的， 给5个包子！！！！
贴个原文
+++++++++++++++++++++++++++++++++
夫生死交谢，寒暑迭迁，有物流动，人之常情。余则谓之不然。
何者？《放光》云：“法无去来，无动转者。”寻夫不动之作，岂释动以求静，必求静
于诸动。必求静于诸动，故虽动而常静。不释动以求静，故虽静而不离动。然则动静未
始异，而惑者不同。缘使真言滞于竞辩，宗途屈于好异。所以静躁之极，未易言也。
何者？夫谈真则逆俗，顺俗则违真。违真，则迷信而莫返，逆俗，则言淡而无味。缘使
中人，未分于存亡；下士，抚掌而弗顾。近而不可知者，其唯物性乎。然不能自已，聊
复寄心于动静之际，岂曰必然？
试论之曰：《道行》云：“诸法本无所从来，去亦无所至。”《中观》云：“观方知彼
去，去者不至方。”斯皆即动而求静，以知物不迁，明矣。
夫人之所谓动者，以昔物不至今，故曰动而非静；我之所谓静者，亦以昔物不至今，故
曰静而非动。动而非静，以其不来；... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 46 真惊呆了， 这和XXX基础的XXXXX的解释也太像了吧！！！！！！！
虽然俺只是理解些XXX的皮毛， 不过这个真的太牛了。1600多年前啊！！
大家自己看XXX是啥
和我想的一样的， 给5个包子！！！！
贴个原文
+++++++++++++++++++++++++++++++++
夫生死交谢，寒暑迭迁，有物流动，人之常情。余则谓之不然。
何者？《放光》云：“法无去来，无动转者。”寻夫不动之作，岂释动以求静，必求静
于诸动。必求静于诸动，故虽动而常静。不释动以求静，故虽静而不离动。然则动静未
始异，而惑者不同。缘使真言滞于竞辩，宗途屈于好异。所以静躁之极，未易言也。
何者？夫谈真则逆俗，顺俗则违真。违真，则迷信而莫返，逆俗，则言淡而无味。缘使
中人，未分于存亡；下士，抚掌而弗顾。近而不可知者，其唯物性乎。然不能自已，聊
复寄心于动静之际，岂曰必然？
试论之曰：《道行》云：“诸法本无所从来，去亦无所至。”《中观》云：“观方知彼
去，去者不至方。”斯皆即动而求静，以知物不迁，明矣。
夫人之所谓动者，以昔物不至今，故曰动而非静；我之所谓静者，亦以昔物不至今，故
曰静而非动。动而非静，以其不来；... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 看见达照法师写的文章：《邪因外道－萧平实的“造神运动”》，不得不让人摇头
，世上竟然有这么荒谬的出家人，连最基本的佛法知见──能生万法的第一因，也就是
万法都要以真心第八识为根本依的道理都不知道，却在这里大放厥词，洋洋得意写了二
万多字来毁谤 平实导师，曝露他对佛法的无知，也曝露他没有任何佛法正知见。像这
样的人，若非处于末法时代，何能至此？真是可悲、可叹啊！也因此缘故，本文辨正，
都不尊称达照法师，仅以达照称呼之，何以故？达照本身没有佛法正知见故，将外道法
引入佛门，破坏 佛的正法故，毁谤完全符合 佛说的胜义僧 平实导师故；然而契经都
说，一但谤佛、谤法、谤胜义僧，其戒体(不论是声闻戒体或菩萨戒体)已失，本质已经
不是出家人，仅具有出家表相的凡夫而已，所以不尊称为达照法师，仅称达照而已。
一、第一因的真实义：
所谓第一因，即是无上因，表示没有其他的因可以超过祂，因为这个第一因、无上
因就是 佛所说的真心第八识，何以故？当中阴身投胎时，是由真心第八识携带意根投
胎于受精卵中。由于第八识有大种性自性的关系，能够执持受精卵，能够接触四大、摄
取四大，长养这个受精卵，使得这个受精卵能... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 48 锦涛同志，家宝同志，及各常委同志，
江总，李总，朱总，老乔，老李及各位老领导，
尊敬的同志们：
这次党中央特别关照我，让我修养身体，同时及时向我通报传达国内外各类重大事件，
非常感谢大家。
我身体没有大碍，只是行动少有不便，利用这段宝贵的时间，我在学习思考当前各种大
事，整理自己的思绪。 现在把我个人思考所得简要整理，写就此信，在紧张筹备十八
大之际，就国际国内复杂的局势以及我国的基本对策的我个人所见，与同志们作一个交
流探讨。不当之处，敬请各位批评指正。
清朝的陈澹然在其《寤言二迁都建藩议》里说，自古不谋万世者，不足谋一时；不谋全
局者，不足谋一域。 我们作为中国这个大国的领导人，虽然不敢夸口真的谋万世万事
，但是我们一定要有历史的使命感与未来的责任感，谋求中国人民子孙后代的福祉，谋
求世界和平发展，谋求人类的生存繁衍幸福平安。我们在追求这样的目标，履行这样的
职责的时候，不是谋一时痛快或者一时平安，要从全中国各族各阶层民众的根本利益要
求愿望出发，要从各省各地的发展状况和国家整体趋势大局出发，还要从世界整体的格
局与世界潮流走向出发。简而言之，要从为中国民众谋利益，从为人类创造适宜... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 49 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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K**********n
发帖数: 10466 | 50 还万世，一个文明才3500年历史，前头都是神话传说，还万世。
你跟秦始皇一个德性，弄个万世，结果第三世就完蛋了。
秦始皇有没有君臣斧子？有没有！有没有？ |
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