l*****a
发帖数: 38403 | 1 我忽然发现了，基督徒的特色，都爱yy, lol, 你这都是啥逻辑啊，一厢情愿的小可怜
俺在这个版面出现那是因为大圣是无所不在滴，万神都是他做出来滴，可不象你们的耶
和华掌管的地方这么狭小哦。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 2 序
基督教最引以为荣的是认为耶和华是唯一的神，他是全能、全知和博爱的。也是如此，
基督教才鄙视其它宗教的神，认为其他的神是假的。相反，看看更古老的犹太教，信旧
约的犹太人，虽然也信同一个神，但跟他们交往，他们往往不大流露对其他宗教的鄙视
。为什么同一个神，但两个宗教却对其他神有不同的宽容？
如果你读了旧约和新约，你也许会发现，虽然两本书说的都是耶和华，但是，旧约里的
耶和华是一个杀人不眨眼的一个东西，新约里的耶和华却是一个被描成充满慈爱的东西
，我们不禁要问为什么了。
如果我们不从信仰方面（即盲信）去看这些问题，而是从历史事实的发展来看，这两个
问题都有很显浅的答案。
犹太教的耶和华进化
现在所有的证据都显示最古老的宗教都是崇拜多个神的，单神教（monothism）是后来
才从多神教（polytheism）中发展起来的，希伯来神话里的耶和华也不例外。当然，从
多神到单神，之间也一定有过渡“物种”。我们不碍就从中东开始吧。
研究历史的人都知道旧约里的很多故事都可以从更古老的米索不达米亚神话（多神教）
里找到踪影，例如，大洪水的故事，这个问题在这里不再累赘。
在以前的中东，每个城市都有各自... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 3 序
基督教最引以为荣的是认为耶和华是唯一的神，他是全能、全知和博爱的。也是如此，
基督教才鄙视其它宗教的神，认为其他的神是假的。相反，看看更古老的犹太教，信旧
约的犹太人，虽然也信同一个神，但跟他们交往，他们往往不大流露对其他宗教的鄙视
。为什么同一个神，但两个宗教却对其他神有不同的宽容？
如果你读了旧约和新约，你也许会发现，虽然两本书说的都是耶和华，但是，旧约里的
耶和华是一个杀人不眨眼的一个东西，新约里的耶和华却是一个被描成充满慈爱的东西
，我们不禁要问为什么了。
如果我们不从信仰方面（即盲信）去看这些问题，而是从历史事实的发展来看，这两个
问题都有很显浅的答案。
犹太教的耶和华进化
现在所有的证据都显示最古老的宗教都是崇拜多个神的，单神教（monothism）是后来
才从多神教（polytheism）中发展起来的，希伯来神话里的耶和华也不例外。当然，从
多神到单神，之间也一定有过渡“物种”。我们不碍就从中东开始吧。
研究历史的人都知道旧约里的很多故事都可以从更古老的米索不达米亚神话（多神教）
里找到踪影，例如，大洪水的故事，这个问题在这里不再累赘。
在以前的中东，每个城市都有各自... 阅读全帖 |
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J***s
发帖数: 178 | 4 （伯罗普斯的故事，只是古奥运会起源传说之一，尽管这些神话内容各异，但有一点
是共同的，那就是古奥运会与神有关。在古希腊诸多的奥运会中，奥林匹亚的竞技活动
是奉献给万神之尊宙斯的，因此成为古希腊影响最大的第一盛会。在这种带有祭祀性质
的竞技活动一度中断后的公元前8世纪，古希腊伊利斯称邦遇到了灾祸，按照古希腊人
的宗教传统，在遇到天灾人祸时，人们都要到供奉神的神殿去听取神的旨意。其实是听
掌管神殿的祭司们借神的名义表达的意思。这一次，阿波罗的神谕是：人们忽视奥林匹
亚祭典，已引起宙斯神的愤怒，只有恢复奥林匹亚祭典，宙斯才会给那你们和平。公元
前776年，伊利斯、巴达两个城邦的国王达成协议，决定恢复在奥林匹亚举行的宗教庆
典，每4年一次。真正意思上的古代奥运会也由此开始。）
我们讲的古希腊和今天的希腊不一样，古代的希腊是个大希腊，它包括今天的亚洲
、小亚西亚、西亚还有南意大利地区甚至西班牙比利牛斯半岛都有一些希腊的殖民地。
它是广布于整个地中海沿岸的，所以他的地域非常大。所有的希腊殖民邦、殖民地都可
以派代表参加，因此就演成一个盛会。到了公元前五世纪的时候，那么，希腊的奥林匹
亚竞技会达到鼎... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 5 地的深处在他手中。山的高峰也属他。
海洋属他。是他造的。旱地也是他手造成的。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 7 因耶和华为大，当受极大的赞美。他在万神之上当受敬畏。 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 9 由李弟兄主持并执笔的这本译本，1984年写完注解，1985年完成英译，1986年译成中文
，其中注解占全篇幅四分之三，为李弟兄不辞辛劳重译圣经，我们自无话可说，但在极
端的宣传和实行中令我们有极大忧疑，尤其在圣徒中替代《和合本圣经》，就不免更觉
事关重大。下面让众圣徒一同在主前思想察验。
1、一人之见，大事欠妥
单就中国教会来说，在福音开拓时期，许多圣徒冒生命危险，又受诸般限制，且时
间紧急，个人编译自不用说，现今的中国教会，已是扎根建造阶段，对于真道见解远比
撒种阶段要求更加进深。如今、在李弟兄80岁高龄中，由他一人执笔重译圣经和全部新
约注解，这项艰深工作之巨大，自不必说，其影响全世界众圣徒的重要性，就显得令人
担忧，若他和同工们同作此大工，就较稳妥，岂料在1967年呼喊事件发生，此后十多年
、一切能在属灵上有独具见解的弟兄们基本都离开。这一本在84年写完注解的圣经，真
理问题尚不说，如此一位年迈的人，一人操作，又没有属灵上坚强有力的同工审核、校
对和重大问题的共同研讨，我们不敢放。
2、"争议"未决，又版新译
自从1967年事件，迄今为止，已经过27年了，这期间大量言论，在全世界... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: ZT - 圣经中的「主」
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 7 12:50:30 2013, 美东)
http://elibrary.tjc.org/content/cm/zh/article/HS/2010/10/HSM201
灵修小品：圣经中的「主」
恩沛
一.前言
在旧约圣经中，称神的名字为「耶和华」（出三15）；但在称神的名字时，常加入「主
」，而称为「主」耶和华（创十五2）。在新约圣经中也是一样，神的名字为「耶稣」
（太一21），但常加入「主」，而称为「主」耶稣（徒八16）。
今日信徒在祷告的时候，也加入「主」，是奉「主」耶稣圣名祷告。究竟「主」这字有
何特殊的神学意涵，以致从古至今一直被使用？「主」耶稣与耶稣有何不同？耶稣是主
的神学意涵为何？以下拟依据圣经探讨此问题。
二.旧约中的主
希伯来文，是名词、单数、阳性，意思是指一个人是主人、主宰；或是专指神，兹叙述
其意义如下。
1.主人或统治者
「主」是对主人或统治者... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 创造及其目的
创造者
神的存在是无可争议的，圣经开宗明义以简单的三个字论到神：「起初神……」。
神的存在已被肯定。神启示自己的名字为「以罗欣」（Elohim），这名字与希伯来文「
神」（El）字相关，字根为「能力」及「畏惧」的意思。神名为「以罗欣」，含意是「
超乎万神之上的神」。「以罗欣」的名字也指出神是「一切对人启示的神圣作为的本体
，是人类所有虔诚和敬畏的对象」。「以罗欣」的名字强调了神的威荣（创二十四3；
赛三十七16，五十四5），神站在审判者的地位（诗五十6，五十八11，七十五7）、神
的尊严和荣耀（赛四十28，六十五16）、神作为救世主（创十七8，二十六24，二十八
13），和神与自己子民的亲密关系（创四十八15；诗四1；耶二十三23）。神不单启示
自己是超越的神，他也是存有的神。神主动和人沟通，神认定创造人是一件美事（创一
31）；神按着自己的形象和样式造人，为要与人建立关系，让人管治大地（创一26）；
神与人对话（创一28、30）；神为人造了一个合适的环境（创一3至25、29至30）；神
试验人的忠诚（创二16至17）；神甚至主动寻找人（创三9）。
世界的创造
... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 12 话说回头，根据现在的考古证据，没有证据证明摩西带犹太人出埃及，没有证据亚伯兰
入侵伽南地区。
更多的证据是犹太人是伽南地区的原居民。很自然，他们乘传了乌加里特（Ugarit）神
话，相信多神教，一般是单一主神教（henotheism ），即是他们相信一个他们自己的
神，但是并不排挤其他的神。他们相信至高者分天下的时候，是把七十个国家分给了他
的七十个儿子，于是，每个城邦有他们自己的神。耶和华正是至高者的其中一个儿子（
参考乌加里特出土的泥板KTU 1.1 IV 14—“神（至高者）的儿子的名字——耶和华”
）。
有了这样的背景，申命记32:8-9读起来也很自然了——至高者把全世界分给他的七十个
儿子，耶和华得到了他应有的本分（雅各——即是以色列）。
至于犹太人，他们之前是一个北方的以色列国，一个是南方的犹大国，北方的神是 El
，南方的是耶和华。他们有着相似的神话，所以有了两个版本的创世纪和大洪水的传说
。由于不互相排挤其他的神，不同城邦的人，他们说“亚伯拉罕的神和拿鹤的神”（创
世纪31：53）也是很顺其自然的事情了。
他们真正统一起来是他们在公元前七/六世纪被巴比伦灭国后的事情。犹... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 BY 丹·德尔泽尔(DAN DELZELL)
人所能做最坏的事情就是向神硬着心。这种顽固不化会带来毁灭性的后果。这也就是为
什么希伯来书的作者会写：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子
一样。”（希伯来书3章15节）
这里，“惹他发怒”也许会让人想到小孩子、青少年惹父母发怒。但成年人会和孩子一
样叛逆。实际上无论年龄如何，人的天性让这种不服管教的行为很容易就爆发出来了。
既如此，那就要看看人向神硬着心的以下这7种后果了。
1，你感到极度的“匆忙”与“紧迫感”。
以平静的心去坚持追求属神的目标是一回事。完全靠自己去处理一哄而来的种种琐碎、
持续不断有紧迫感则是另一回事。神是平安的创造者，而罪和坚硬的心则会带来不安定
、不属神的能量。许多人用成吨成吨的这种“能量”来奔走一生，但他们从来不会与神
的大能相连。
一旦人在内心中或目标上阻挡神，那就会在人的工作中产生“棱角”，这可不是坚韧该
被运用到的地方。当基督不在你人生的中心，你就最终会失去控制。耶稣并不是白白叫
做“和平之君”。人必须遇到基督并与他同行，由此才能得到他的平安。
2，偏执成为常态。
偏执是让灵魂空虚的瘟疫。它源... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 14 一、统一性
这一本经在超历史的过程中间，是唯一完全统一的书。这本书从开始至末后写成
所经历的时间比任何一本书还更长，从来没有一本书用了差不多一千五百年的时间才写
成的，无论是印度的《奥易经（Upanisad）》、《佛经》、中国的《四书》《五经》，
都没有用这么长的时间才集合而成的。《圣经》的第一本书《创世记》到最后一本书《
启示录》，经历了差不多十五个世纪的时间才写成，所以这本书的历史就超越历史上任
何一本书的历史，这是有超历史意义、也是在历史中间指定历史方向的一本很特殊的书
。这本书不单用了这样长的时间才写成，这本书是经过差不多四十个人执笔才写成的--
第一个是摩西，最后一个是约翰，在摩西和约翰之间还有历世历代许多不同阶层、不同
背景、不同行业、不同专长的人执笔。上帝的灵呼召人、上帝的灵拣选他们出来、上帝
的灵感动他们、上帝的灵默示他们，上帝的灵透过上帝的主权在他们生命中间的影响、
在他们生活中间的感染，然后把他们所经历的化成被圣洁化的一部分、圣洁历史的人生
经验，然后用其中的结晶写下了上帝要人类共同知道的话语，就成了这一本《圣经》。
《圣经》是透过真正有时空经验的人，与上... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 15 玄幻小说里面很多介绍鬼怪化形的事情，很多比较扯...不过，古人还真有篇叫<<化书>
>的文
蛇雀 -
蛇化为龟，雀化为蛤。彼忽然忘曲屈之状，而得蹒跚之质；此倏然失飞鸣
之态，而得介甲之体。斫削不能加其功，绳尺不能定其象，何化之速也。且夫当空团塊
，见塊而不见空；粉塊求空，见空而不见塊。形无妨而人自妨之，物无滞而人自滞之，
悲哉！
老枫 -
老枫化为羽人，朽麦化为蝴蝶，自无情而之有情也。贤女化为贞石，山蚯
化为百合，自有情而之无情也。是故土木金石，皆有情性精魄。虚无所不至，神无所不
通，气无所不同，形无所不类。孰为彼，孰为我？孰为有识，孰为无识？万物，一物也
；万神，一神也，斯道之至矣。
射虎主 -
射似虎者，见虎而不见石；斩暴蛟者，见蛟而不见水。是知万物可以虚，
我身可以无。以我之无，合彼之虚。自然可以隐可以显，可以死，可以生而无所拘。夫
空中之鹿若飞雪，而目未尝见；穴中之蚁若牛斗，而耳未尝闻，况非见闻者乎！
正一 -
世人皆知苋菹可以剖鳖，而不知硃草可以剖人。小人由是知神可以分，气
可以泮，形可以散。散而为万，不谓之有馀；聚而为一，不谓之不足。若狂风飘发，魂
魄梦飞；屐齿断蚓，首尾皆... 阅读全帖 |
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N****n
发帖数: 6571 | 16 佛法无边，能容天下，什么怪力乱神，便是耶稣基督来朝，也不过是一滴水溶入大海
而已。
大家说说菩萨是不是把这三个个宝物吹的过头了？“有万神朝礼”，这是不是指的道家
的神？ |
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m******2
发帖数: 564 | 17 天地玄宗 万炁本根
广修亿劫 证吾神通
三界内外 惟吾独尊
体有金光 覆映吾身
视之不见 听之不闻
包罗天地 育养群生
受持万遍 身有光明
三界侍卫 五帝伺迎
万神朝礼 役使雷霆
鬼妖灭爽 精怪亡形
内有霹雳 雷神隐名
九天应元雷声普化天尊 （五遍）
洞慧交彻 五炁腾腾
金光速现 覆护 真 人 ！
没事多念 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 18 落幡咒
幡悬宝号普利无边诸神卫护天罪消愆
经完幡落云旆回天各遵法旨不得稽延
急急如
玉皇上帝律令
九星神咒
九曜顺行元始徘徊华精茔明元灵散开
流盼无穷降我光辉上投朱景解滞豁怀
得驻飞霞腾身紫微人间万事令我先知
土地神咒
此间土地神之最灵升天达地出幽入冥
为吾关奏不得留停有功之日名书上清
甘露咒
悲夫长夜苦热恼三涂中猛火出咽喉
常思饥渴念一洒甘露水如热得清凉
二洒法界水魂神生大罗三洒慈悲水
润及於一切
斗母玄灵秘咒
玄灵节荣永保长生太玄三一守其真形
五脏神君各保安宁
延内真咒
天地同生扫秽除愆炼化九道还形太真
百官纳灵节节受新清虚掩映内外敷阴
度命延生吉日良辰金童玉女为我执巾
玄台紫盖冠带其身使我长生天地同根
金光神咒
天地玄宗万气本根广修亿劫证吾神通
三界内外惟道独尊体有金光覆映吾身
视之不见听之不闻包罗天地养育群生
诵持一遍身有光明三界侍卫五帝司迎
万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪亡形
内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五气腾腾
金光速现覆护真人急急如
玉皇光降律令敕
破地狱咒
茫茫酆都中重重金刚山
灵宝无量光洞照炎池烦
九幽诸罪魂身随香云幡
定慧青莲花上生神永安
净身神咒
灵宝天尊安慰身形弟子魂... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 19 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 20 读《鉴》篇，结合抱一子外旨一卷，有感。
此篇说心。
开端说到，
心蔽吉凶者，灵鬼摄之，心弊男女者，淫鬼摄之...
彼以其精，此以其精，两精相搏，则神应之。
为鬼所摄者，或解奇事，或解异事...
久之，或死木，或死金...
惟圣人能神神。而不神于神。
役万神而执其机，可以会之，可以散之，可以御之，日应万物，其心寂然。
这里说到鬼物摄人。
抱一子加注说，鬼亦神之纯阴者也，故亦无我而附物身，
既认物为我身，则精存于物，物我相搏则神应之...
这个开端以世间鬼神玄通点明了，人心不明，不能神神...
点明了凡人的缺陷，然后整篇其实说的是逆天改命的事情。
修行，就是逆天改命的过程。
既然出生为人，则为天地阴阳所役，有命数有寿数...
如若一切为命数所拘，莫谈修行
人生在世，心感物生情，物交心生识...
物尚非真，何况于识，识尚非真，何况于情。
而彼妄人，于至无中执以为有，于至变中执以为常...
因识生情，因情著物...物来无穷，我心有际...
焉能逃天地阴阳之役哉
但漏洞在哪里呢？
天地虽大，阴阳虽妙，能役有形气者，不能役无形气者
我之一心无形无气，天地阴阳不能役
但是，若我反受制于情，受役于物
... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 21 读《鉴》篇，结合抱一子外旨一卷，有感。
此篇说心。
开端说到，
心蔽吉凶者，灵鬼摄之，心弊男女者，淫鬼摄之...
彼以其精，此以其精，两精相搏，则神应之。
为鬼所摄者，或解奇事，或解异事...
久之，或死木，或死金...
惟圣人能神神。而不神于神。
役万神而执其机，可以会之，可以散之，可以御之，日应万物，其心寂然。
这里说到鬼物摄人。
抱一子加注说，鬼亦神之纯阴者也，故亦无我而附物身，
既认物为我身，则精存于物，物我相搏则神应之...
这个开端以世间鬼神玄通点明了，人心不明，不能神神...
点明了凡人的缺陷，然后整篇其实说的是逆天改命的事情。
修行，就是逆天改命的过程。
既然出生为人，则为天地阴阳所役，有命数有寿数...
如若一切为命数所拘，莫谈修行
人生在世，心感物生情，物交心生识...
物尚非真，何况于识，识尚非真，何况于情。
而彼妄人，于至无中执以为有，于至变中执以为常...
因识生情，因情著物...物来无穷，我心有际...
焉能逃天地阴阳之役哉
但漏洞在哪里呢？
天地虽大，阴阳虽妙，能役有形气者，不能役无形气者
我之一心无形无气，天地阴阳不能役
但是，若我反受制于情，受役于物
... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 22 关尹子说到
吾之形气，天地万物
万物可为我，而我也可为万物
耕夫习牛则犷，猎夫习虎则勇
而我之一身，内变蛲蛔，外烝虱蚤
万物与我之间，何同何异？
（这种论述可能看似强词夺理，古人对万物之化的观点可以参靠五代道士谭峭的《化书
》，也收录道藏，里面说 “老枫化为羽人，朽麦化为蝴蝶”...“孰为彼，孰为我？孰
为有识，孰为无识？万物，一物也；万神，一神也，斯道之至矣”）
万物以形观之，有巨细之分，以心论之，则无小大之辨，
故一蜂可游观天地，一虾可放肆大海
何为我？
有知的才是我？可是，蜮射影能毙我（含沙射影的由来...），影有知否？
何为无我？
磁石无我，能见大力；钟鼓无我，能见大音
凡人易因人我而起分别念，会因男女贵贱之相而起爱恶尊卑的念想，
因为，分别于识，而不照于智也。
如若是看泥偶的男女贵贱之相，因为知道这些都是泥偶，
则不会起爱恶尊卑之念...
这些分别念想，是真是伪...
此中有变识为智的妙用
众人执于声色，因为不知真伪；贤人收视返听，如果执于内，也未尝不是妄念
还如同，愤怒的时候会忘记寒冷，激动的时候忘记痛疼，
人之饥寒病痛，皆出于妄心；但如果凭心忿忘寒，心激忘痛，是则以妄止妄... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 3911 | 23 仔细看了一下日文原版的
的确是大神啊
指的是太阳神，万神之母
玩的时候怎么就一直觉得是犬呢。。。 |
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w*****o
发帖数: 209 | 24 推荐一下这个平行世界系列科幻小说三部曲，这是第二篇
和本版关系呢，就是作者宝树是北大毕业滴，现在比利时
前几个月轰传网上的三体同人作品《三体X》也是他的作品
【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: vespers (西瓜很好吃), 信区: paladin
标 题: 我和时间有个约会by宝树
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 10 22:51:26 2011, 美东)
我和时间有个约会
一
白雾如轻纱，笼罩在湖面上，青碧的湖水如同纯净的琉璃，闪着点点波光。几艘采菱的
小舟划过，在湖上泛起温柔的涟漪。远处，湖边的江南民居在薄雾中若隐若现。这个逝
去一个多世纪的世界，如同宁谧地沉睡在历史深处一样恬静。
我站在烟雨楼头，出神地眺望着这陌生而又熟悉的画面。
是的，我又回来了。在几乎一模一样的时间，返回一模一样的地点，来赴一个不知道是
否存在的约会。
所不同的是，我身边多了一个一脸严肃的中年男人——范博士。
“差了0.000……3微秒。”范博士摇摇头说，我没听清楚是几个零，但看上去差别很小。
“有希望吗？”我急切地问。
范博士黯然摇了摇头：“几乎不可能，除非他们也... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 2493 | 25 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys8.dxiong.com)(xys.ebookdiy.com)(fangzhouzi.me)◇◇
【方舟子按：在过去9年里，施一公实验室打一枪换一个地方，结晶、解析
了N多蛋白质，与阿尔茨海默症有关的就一个分泌酶。现在居然吹成了过去9年
“主要研究从分子水平来解释为什么阿尔茨海默症会发病”，其他N多蛋白都白
做了？不是还有一个被他说成是其迄今最重要研究结果、被人吹成有望获得诺贝
尔奖的“真核细胞剪接体三维结构”嘛，那是不是其过去9年的“主要研究”？】
李克强与施一公有关“大脑”的深入对话
2016年04月18日 人民网 作者：杨芳 潘婧瑶
桌子上摆着蛋白结构模型、高倍显微镜下放着以微米计的晶体、实验室里是
离心机等设备……4月15日上午，国务院总理李克强在清华大学生命科学学院进
行了一趟结构生物学的“旅行”，“向导”则是中科院院士、美国人文与科学院
外籍院士和美国科学院外籍院士施一公。
这趟别具一格的科学之旅可不是简单地走马观花，总理不仅关心人类大脑健
康的科学研究，更关心世界顶尖团队“大脑”人才的发展。“你们的研究对人类
大脑健康意义重大。... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
ellieo (ellieo) 于 (Thu Nov 8 17:24:14 2012, 美东) 提到:
在电脑上不知道存了多久的，拎出来晒一晒……
去年冬天我家旁边的树下的小灰松鼠，在吃类似橡子的东西
去年冬天Quebec City Winter Carnival的狗拉雪橇大赛，很好玩~原来拉雪橇的汪星人
不仅仅是小哈，这几位汪星人也跑得很high~
前两周我家后院总有一大群这种像鸡蛋一样大小的鸟儿光顾，只不过每次我一推开门，
就呼啦的散去了……这一次剩下一只傻不隆咚的，一只呆在那吃吃吃……
今年夏天的某个清晨，在路上转悠的时候偶然看到的，超级激动~结果没过两天，就差
点半夜在高速上撞上一只（最后急停在她面前不到半米），当时是有生以来头一次觉得
死亡离我这么近……
今年夏天在Montreal的小公园里，看到了有爱的鸭子一家~
顺便推荐下Montreal夏天的焰火大赛，世界各国的焰火厂家轮番上演烟花大戏~
最后是这个位列The places I want to visit again榜单top 2... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 12425 | 28 我不是说版猪您啊，我的意思是一夫也忒抠了吧
发了发了，三位过万神你们数数对不，不对的话吱一声，多退少补啊，呵呵 |
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q**l
发帖数: 2649 | 29 曼城高管亲口证实 5000万神锋先租后买加盟国米
北京时间7月27日，正当阿根廷足坛还在为巴蒂斯塔下课、阿根廷新帅难产而产生大讨
论的时候，《奥莱报》的王牌记者突然披露了一条惊人的消息：曼城高管亲口向阿根廷
足坛最权威的体育媒体证实，特维斯将以租借及优先收购权的方式，前往国际米兰效力。
王牌记者乔治-洛佩斯透露了这一内幕：“我最初是为阿奎罗的转会做服务。在阿
奎罗加盟曼城的交易基本定案之前，阿奎罗与曼城的领导者们有一次关键性的会谈敲定
了一切。在这次会谈后，我问曼城的高管，在阿奎罗加盟后，特维斯会去哪里？我得到
的回答是斩钉截铁的回复：特维斯会去国际米兰！”
其实上周，国米转会经理布兰卡，在意大利撒丁岛上与特维斯及其妻子有过一次密
会，这次密会也被各界公开了。在那次关键的密会的第二天，布兰卡神秘“蒸发”了，
特维斯也不见踪影。一直到了今天，阿根廷媒体才披露了那时的相关消息。《奥莱报》
的说法是：“在美洲杯出局之后，特维斯原本定于在南美洲度假，但是当他接到了来自
于国际米兰的信号之后，他前往撒丁岛，而他的经纪人阿德里安-鲁奥科也低调的抵达
了意大利。在国米选定的酒店里，布兰卡和经纪人进行... 阅读全帖 |
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g***y
发帖数: 4784 | 30 彼拉斯齐人是古希腊最初的居民。他们的国王乃是伊那科斯。他有一个如花似玉的
女儿，名叫伊娥。有一次，伊娥在勒那草地上为他的父亲牧羊，奥林匹斯圣山的主宰一
眼看见了她，顿时产生了爱意。宙斯心中的爱情之火越来越炽热，于是他扮作男人，来
到人间，用甜美的语言引诱挑逗伊娥：“哦，年轻的姑娘，能够拥有你的人是多么幸福
啊！可是世界上任何凡人都配不上你，你只适宜做万神之王的妻子。告诉你吧，我就是
宙斯，你不用害怕！
中午时分酷热难挡，快跟我到左边的树荫下去休息，你为什么在中午的烈日下折磨自己
呢？你走进阴暗的树林，不用害怕，我愿意保护你。我是执着天国权杖的神，可以把闪
电直接送到地面。”
姑娘非常害怕，为了逃避他的诱惑，飞快地奔跑起来。如果不是这位主神施展他的
权力，使整个地区陷入一片黑暗，她一定可以逃脱的。现在，她被包裹在云雾之中。她
因担心撞在岩石上或者失足落水而放慢了脚步。因此，落入宙斯的手中。
诸神之母赫拉是宙斯的妻子，她早已熟知丈夫的不忠实。他背弃了妻子，却对凡人
或半神的女儿滥施爱情。赫拉的猜疑与日俱增，她密切监视着丈夫在人间的一切寻欢作
乐的行为。这时，她突然惊 |
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k*d
发帖数: 615 | 31 每日灵粮－2月2日
选择荣耀神
耶和华作王。愿地快乐，愿众海岛欢喜。
因为你耶和华至高超乎全地。你被尊崇，远超万神之上。
诗篇97：1，9
每个人可能都知道韩德尔的弥赛亚，也许还能加入合唱团，一起唱哈利路亚大合唱。但
却很少人知道作曲家 － 乔治。腓德烈。韩德尔的一生。韩德尔对于苦难和悲剧是不陌
生的。 他失去过健康，他身体的右半边整个瘫痪。他的经济窘困到债主抓住他，威胁
要将他送到监狱里去。 他因为自己的命运坎坷而灰心丧志，曾经有一段时间，想放弃
作曲生涯。
就是在他濒临完全绝望，和灵里极度困乏的阴影之下，这位音乐大师开始谱写了将是他
毕生最伟大的杰作－弥赛亚。韩德尔在23天内创作了弥赛亚。在其间，他将自己完全浸
淫在音乐里，远离所有的事物和人。事实上，常常送给他的食物都原封不动地放在原处。
有人后来问韩德尔，当哈利路亚大合唱的歌词及曲调，溢流在他的心中时，他的感觉如
何？他说：“我当时真的相信我真的看见整个天堂在我的眼前，我看见了伟大的神自己
！”
当我们将我们的眼目，完全注视在主，并且只是在主身上的时候，会发生何等伟大的事
阿！我们生命中所有其它的事，都退 |
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k*d
发帖数: 615 | 32 我写本文的原意主要是为了引出古人在圣经里对神能力与旨意的真实看法，
并加强大家对神的“旨意”的意识。从一些网上的文章里，
我很欣慰的看到，在上帝的主权方面，少数基督徒有比较敏锐的认识，
但我希望有更多的基督徒，能够认识到这一点。
我小孩刚刚学会唱“There is nothing my G-d cannot do".
很多人 的目光注重在他的能力， 特别是能做我们凡人想做而做不到的
事的能力。 然而，圣经里虽然 很多地方描写神的能力，
却是说在他的旨意里的全能。今天很多不信的人，甚至很多信的人，
常常问， 为什么神不这样，为什么神不那样？他难道不是全能的吗？
关键在于， 他有他的旨意， 他可以有不以人的意志为转移的自己的决定。
例子1：“诗篇 135:5原来我知道耶和华为大，也知道我们的主超乎万神之上。6
耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。 7 他使云
雾从地极上腾，造电随雨而闪，从府库中带出风来。”
这里说各种天气现象都是神造成的。这单单是描述他的
能力，说他什么都能做吗？
那么为什么他不让每天白天都是晴天，夜里才下雨？原来
他 “都随自己的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 http://elibrary.tjc.org/content/cm/zh/article/HS/2010/10/HSM201
灵修小品：圣经中的「主」
恩沛
一.前言
在旧约圣经中，称神的名字为「耶和华」（出三15）；但在称神的名字时，常加入「主
」，而称为「主」耶和华（创十五2）。在新约圣经中也是一样，神的名字为「耶稣」
（太一21），但常加入「主」，而称为「主」耶稣（徒八16）。
今日信徒在祷告的时候，也加入「主」，是奉「主」耶稣圣名祷告。究竟「主」这字有
何特殊的神学意涵，以致从古至今一直被使用？「主」耶稣与耶稣有何不同？耶稣是主
的神学意涵为何？以下拟依据圣经探讨此问题。
二.旧约中的主
希伯来文，是名词、单数、阳性，意思是指一个人是主人、主宰；或是专指神，兹叙述
其意义如下。
1.主人或统治者
「主」是对主人或统治者的尊称。在家庭中，撒拉尊称她的丈夫为主（创十八12），仆
人尊称亚伯拉罕为主人（创二十四12）。在国家中，臣仆尊称扫罗王为主（撒上十六16
），埃及的宰相约瑟被尊称为主（创四十二10）。在宗教上，尊称领导阶层为主；例如
哈拿尊称祭司以利为主（撒上一15），先知以... 阅读全帖 |
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