m*t 发帖数: 2464 | 1 臣用的不对。
文言文打回重学。
要是能“臣三主”(使三主称臣),那就是万王之王了,臣不臣(使不称臣的人称臣)
,那是多么大的荣耀啊。
改成“侍三主”,应该是你的原意。 |
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发帖数: 1 | 2 杨振宁,本前朝民国安徽人氏,入于西番阿米利加,有盛名,授番职大学士。 宽衣朝
来归,乃授大学士。 臣三主。 |
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G*******s 发帖数: 4956 | 3 主日32
问86:既然我们从祸患中得救赎是唯独借基督,因恩典而非个人的功德,那么为何
我们仍要行善呢?
答:因为基督既用他的血救赎了我们,便也照他自己的形像,用圣灵更新我们,好
使我们可以用整个生活去表示对神所赐的福的感谢1,而他也可以因我们得荣耀2;再者
,我们自己也因有了信心的果子,而确知自己有信心3,并且由于我们的好行为可引领
邻舍归向基督4。
问87:凡不从那忘恩、顽梗的生活转向神的人,便不能得救吗?
答:绝对不能;因为圣经说,淫乱的、拜偶像的、奸淫的、偷窃的、贪婪的、醉酒
的、辱骂的、勒索的,或类似这些的人,都不能承受神的国5。
1、林前6:19-20:岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在
你们里头的;并且你们不是自己的人,因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上
荣耀神。
罗6:13: 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具;倒要象从死里复活的人
,将自己献给神,并将肢体作义的器具献给神。
罗12:1-2:所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是
圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意
更新而变化,叫你... 阅读全帖 |
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C*****e 发帖数: 367 | 4 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日32
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 12:33:53 2012, 美东)
海德堡要理问答主日32
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经真理版
6 链接参考
英文版
The Third Part - Of Thankfulness
32. Lord's Day
Q. 86.
Since then we are delivered from our misery, merely of grace, through Christ
, without any merit of ours, why must we still do good works?
A.
Because Christ, having redeemed and delivered us by his blood, also renews u
s by his Holy Spirit, afte... 阅读全帖 |
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v****i 发帖数: 779 | 5 近日,凯风网报道了《大纪元证实李洪志偷情传闻》,披露了李主佛在赌城拉斯维
加斯开总统套房,包养“神韵艺术团”女演员的事实。对比李主佛的言论,笔者是丈二
和尚摸不着头脑,迷点多多,特请教下李主佛。
一、主佛,这是你说的“肉身”吗?
法轮功宣扬人的肉身是虚无和肮脏的。李主佛说:“人的肉身是最肮脏的。”(《
大纽约地区法会讲法》)“人肉身的表面──后天形成的身体,其实什么都不是。”(
《二零零二年美国费城法会讲法》)“地球在这个庞大的宇宙中就一个烂苹果。苹果里
面的每个分子就像每个人一样都已经腐烂了。”(《在美国东部法会上讲法》)可爱的
李主佛,既然肉身如此肮脏,你却为何偏偏在各种肮脏的“肉身”间飞来飞去,乐此不
疲呢?据悉,你对这“肮脏肉身”之爱可谓是自始至终,矢志不渝呀!少年多情,欲淫
弟子被举报;中年色情,调戏弟子刘崭被捉奸;如今,年逾花甲,依旧“性”趣盎然,
“爱”意绵绵,老牛吃起“窝边草”,上档次、求规格,还跑到赌城拉斯维加斯开了总
统套房,在“亲管”的“神韵艺术团”的女娃娃们间游情戏水,采阴补阳了!哎,李主
佛,你就不怕肮脏的“肉身”污染了你的“神身”?你知道,有多少真修弟子正在... 阅读全帖 |
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p*******g 发帖数: 127 | 6 一、“主佛”的“治病论”不可信
“真正修炼的人是不会得病的,也不会遇到危险……”,“吃药是把业力压回去,
就不能够清理身体,因此也就不能治病。”(《病业》)“练功就能治病,修炼不许吃
药。”(《美国讲法》)“我什么都做得到。”(《2003年元宵节讲法》)
从这些言论中我们不难看出,只要真正修炼“主佛”的“大法”, 是不会得病的
,即使得了病,也无需吃药打针,“主佛”的“什么都能做到”会帮你驱病逐魔的。试
想:一则李继光是“主佛”的“佛亲”,肯定是真正修炼“大法”的,可为何还是患上
肾病和心脏病呢?二则“修炼不许吃药,”可“主佛”为何还特许李继光入院治疗呢?
三则“主佛”“什么都做得到”,却为何不让妹夫起死回生呢?如此看来,“主佛”所
说的“治病论”是假的,不可信!
二、“主佛”的“特异功”不可信
“李洪志8岁习得上乘大法,具大神通,有搬运、定物、思维控制、隐身等功能…
…功力达到极高层次,了悟宇宙真理,洞察人生,预知人类过去、未来。”(《李洪志
先生简介》)“我的法身什么都知道,你想什么他都知道,什么他都能够做…”(《转
法轮》)
从这些言论不难看到,“主佛”的“神功”如此巨大,能在常... 阅读全帖 |
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r*****g 发帖数: 82 | 7 来自主题: WaterWorld版 - 主佛也好色 主佛也好色
“主佛”很久未曾露面讲法,最近却不断闹绯闻,从战友李元庆爆料以前青春萌动期递
纸条追女孩,到最近披露的李钦点的“皇后”李崭、绯闻女友易蓉,身披佛门袈裟,满
口佛法,号令弟子“去人心”的宇宙“主佛”,原来却是色情绯闻不断,姬妾成群,立
即引来无数弟子和常人围观。当一幕幕的性丑闻被公之于众,原来主佛也不过是披着粉
色袈裟的“色佛”而已,所谓法轮“净土”不过是“色佛”的“伊甸园”。予谓不信,
笔者分析如下:
第一、“主佛”骨子里色心浓浓。李“主佛”一方面要求弟子放下名利情,清心寡
欲潜心修炼,另一方面,大肆提倡“男女双修”。李不但在书中专辟一节讲“男女双修
”,在后来的“讲法”中,也多次论述了“男女双修”。他说:“在修炼界有这么一种
修炼方法,叫做男女双修。男女双修的目的是要采阴补阳、采阳补阴,互补互修,达到
一种阴阳平衡的目的。因为人身自有阴阳存在,在阴阳的相互作用下,自身就能达到阴
阳平衡,也就能够产生出许许多多的生命体。”“我们发现现在男的女元神特别多,女
的男元神特别多,正好符合现在道家所说这种阴阳反背、阴盛阳衰的天象”。李还讲“
玄关没位三次,多次换位”,一个人修上三次... 阅读全帖 |
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v****i 发帖数: 779 | 8 自2014年以来,“宇宙主佛”李洪志维护所谓“经文”的“版权”问题就成为“神
仙界”的一大“新闻”。
在2014年的几次“讲法”中,李洪志多次强调自己的“经文”有“版权”;2014年
12月,李洪志特别授意法轮功核心网站发表编辑部文章,强烈斥责弟子对“师父”的侵
权行为;2015年2月,李洪志借法轮功媒体之口再谈“版权”,甚至诅咒不听劝告者“
生病”、遭“报应”,足见“主佛”“维权”之心日渐急迫。
其实,人们不难发现其中三个有趣的“看点”:
看点一:盗版头子骂盗版
看到“主佛”大张旗鼓搞“维权”,不少人都会哑然失笑,这不是“贼喊捉贼”吗
?李洪志本来就是靠盗版起家,他的《转法轮》是在剽窃佛教、道教等术语的基础上杜
撰而成;他所谓的“功法”是对泰国舞蹈和气功的剽窃;就连他的生日都是盗用如来佛
祖的生日……李洪志本身就是靠盗版起家的混混,如今,他来防盗版实在是滑天下之大
稽。
上行下效,李洪志的盗用更是带出了一窝“盗贼”。仅以过去的2014年为例,3月
,法轮功网站盗用马季作品被告;5月,法轮功媒体盗用歌唱家宋学伟名号被逮;7月,
法轮功组织盗用香港公司名义被抓;10月,法轮功媒体又因盗用... 阅读全帖 |
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w******n 发帖数: 4955 | 9 自2014年以来,“宇宙主佛”李洪志维护所谓“经文”的“版权”问题就成为“神
仙界”的一大“新闻”。
在2014年的几次“讲法”中,李洪志多次强调自己的“经文”有“版权”;2014年
12月,李洪志特别授意法轮功核心网站发表编辑部文章,强烈斥责弟子对“师父”的侵
权行为;2015年2月,李洪志借法轮功媒体之口再谈“版权”,甚至诅咒不听劝告者“
生病”、遭“报应”,足见“主佛”“维权”之心日渐急迫。
其实,人们不难发现其中三个有趣的“看点”:
看点一:盗版头子骂盗版
看到“主佛”大张旗鼓搞“维权”,不少人都会哑然失笑,这不是“贼喊捉贼”吗
?李洪志本来就是靠盗版起家,他的《转法轮》是在剽窃佛教、道教等术语的基础上杜
撰而成;他所谓的“功法”是对泰国舞蹈和气功的剽窃;就连他的生日都是盗用如来佛
祖的生日……李洪志本身就是靠盗版起家的混混,如今,他来防盗版实在是滑天下之大
稽。
上行下效,李洪志的盗用更是带出了一窝“盗贼”。仅以过去的2014年为例,3月
,法轮功网站盗用马季作品被告;5月,法轮功媒体盗用歌唱家宋学伟名号被逮;7月,
法轮功组织盗用香港公司名义被抓;10月,法轮功媒体又因盗用... 阅读全帖 |
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q*****i 发帖数: 334 | 10 自2014年以来,“宇宙主佛”李洪志维护所谓“经文”的“版权”问题就成为“神
仙界”的一大“新闻”。
在2014年的几次“讲法”中,李洪志多次强调自己的“经文”有“版权”;2014年
12月,李洪志特别授意法轮功核心网站发表编辑部文章,强烈斥责弟子对“师父”的侵
权行为;2015年2月,李洪志借法轮功媒体之口再谈“版权”,甚至诅咒不听劝告者“
生病”、遭“报应”,足见“主佛”“维权”之心日渐急迫。
其实,人们不难发现其中三个有趣的“看点”:
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看到“主佛”大张旗鼓搞“维权”,不少人都会哑然失笑,这不是“贼喊捉贼”吗
?李洪志本来就是靠盗版起家,他的《转法轮》是在剽窃佛教、道教等术语的基础上杜
撰而成;他所谓的“功法”是对泰国舞蹈和气功的剽窃;就连他的生日都是盗用如来佛
祖的生日……李洪志本身就是靠盗版起家的混混,如今,他来防盗版实在是滑天下之大
稽。
上行下效,李洪志的盗用更是带出了一窝“盗贼”。仅以过去的2014年为例,3月
,法轮功网站盗用马季作品被告;5月,法轮功媒体盗用歌唱家宋学伟名号被逮;7月,
法轮功组织盗用香港公司名义被抓;10月,法轮功媒体又因盗用... 阅读全帖 |
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w****g 发帖数: 570 | 11 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
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《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师!
佛陀至言心要义,是诸菩萨所赞道,
欲求解脱之大道,我今随力而宣说。
于三有乐不贪著,为暇满义而精进,
志依佛陀所喜道,具法缘者净意听。
无出离心无息灭,希求有海乐方法,
由欲有乐缚众生,故先寻求出离心。
暇满难得寿无常,修习能除此生欲,
业果不虚轮回苦,思维能除后世欲。
修已于轮回盛事,不生刹那之希望,
昼夜唯求解脱心,起时是生出离心。
出离若无菩提心,所持则亦不能成,
无上菩提乐因故,智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲,难止业绳紧密系,
投入我执铁网孔,无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生,常被三苦所迫害,
已成如此诸母等,情状思已发大心。
不具通达实际慧,虽修出离善菩提,
不能断除有根故,应勤通达缘起法。
见世出世一切法,从因生果皆不虚,
所执之境本无者,彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄,性空离许之见二,
何时见为相违者,尚未通达佛密意。
... 阅读全帖 |
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f*******v 发帖数: 134 | 12 近日,关于李主佛的替身的报导是越来越多,就连大法弟子也频频说师傅已经不是当初
的那个师傅了,可见主佛被替已经是一个不争的事实了。那接下来的问题就出来了,主
佛为何被替?让笔者给你慢慢道来:
一、主佛的病入膏肓说
李主佛身体不好,时常看病,已经是人尽皆知的“秘密”了,此次李主佛的法会,由于
身体不适,不能亲自上台讲法,但又不能缺席。实在无奈只能暗中找一个身形差不多的
弟子上去冒名顶替。当然这个说法也是有一定依据的,就拿李主佛因阑尾炎住院于吉林
省人民医院外三科,医生为其做了手术来说,1983年到1990年,短短几年,李主佛先后
在长春市19家医院就医,在单位报销48次。说明李主佛的身体真的很一般啊。
二、主佛的老态龙钟说
近期细心的网友又把李主佛容颜衰老的照片贴到了网上。看来“神仙”也摆脱不了生老
病死的人生规律。消息灵通人士还披露,最近法轮功二号人物叶浩私下说,以前李洪志
确实看上去年轻许多岁,现在不行了,确实老了。主佛曾经许诺练他的轮子功可以永葆
青春,很多不知道真相的群众就练了,现在他自己都已经病入膏肓,苟延残喘。实在是
不好意思出来见人了,看来吹牛不打草稿,迟早要出事啊!依据如下... 阅读全帖 |
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m*****n 发帖数: 1270 | 13 李洪志搞法轮功之初,为了蛊惑人心,为了把自己刻意打扮为“佛祖转世”,做了很多
技术性的包装和伪造。 那张所谓“李大师”的莲花法像图,早已被查明系原“法轮
功”骨干分子宋炳辰使用剪纸拼接制版而成的“PS”杰作,图中“李大师”发功时背上
发出的金色“佛光”,不知欺骗了多少善良无知之辈。而令 “大法弟子”们更为郁闷
的事实是,他们日夜膜拜的这位“主佛”,其浑身上下竟然充斥着“假冒伪劣产品”
。 “金光”背后之一:“主佛”出生日期遭到质疑 对于“李大师”妄称自己系
释迦牟尼再世的谎言,李洪志当年的老上级、原总后勤部内蒙古八一军马场政治处原主
任、离休干部宋鹏林老人提出了质疑:“李洪志来场时,我亲自查看过他从长春迁来的
户口,印象最深的是他的生日是7月7日,跟‘芦沟桥事变’同一天嘛。后来通过看电视
、报纸,才知道李洪志把自己的生日改了。”(《原总后内蒙古八一军马场领导戳穿李
洪志的老底》) “主佛”李洪志真是不走运,实际的出生日期偏偏跟卢沟桥事变的
纪念日“撞了车”,也难怪作为七十年代军队干部的宋鹏林印象如此之深刻。 而最
关键证人——当年曾亲手为李洪志接生的潘玉芳老人的话则让真相彻底... 阅读全帖 |
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q*****i 发帖数: 334 | 14 自2014年以来,“宇宙主佛”李洪志维护所谓“经文”的“版权”问题就成为“神仙界
”的一大“新闻”。
在2014年的几次“讲法”中,李洪志多次强调自己的“经文”有“版权”;2014年
12月,李洪志特别授意法轮功核心网站发表编辑部文章,强烈斥责弟子对“师父”的侵
权行为;2015年2月,李洪志借法轮功媒体之口再谈“版权”,甚至诅咒不听劝告者“
生病”、遭“报应”,足见“主佛”“维权”之心日渐急迫。
其实,人们不难发现其中三个有趣的“看点”:
看点一:盗版头子骂盗版
看到“主佛”大张旗鼓搞“维权”,不少人都会哑然失笑,这不是“贼喊捉贼”吗
?李洪志本来就是靠盗版起家,他的《转法轮》是在剽窃佛教、道教等术语的基础上杜
撰而成;他所谓的“功法”是对泰国舞蹈和气功的剽窃;就连他的生日都是盗用如来佛
祖的生日……李洪志本身就是靠盗版起家的混混,如今,他来防盗版实在是滑天下之大
稽。
上行下效,李洪志的盗用更是带出了一窝“盗贼”。仅以过去的2014年为例,3月
,法轮功网站盗用马季作品被告;5月,法轮功媒体盗用歌唱家宋学伟名号被逮;7月,
法轮功组织盗用香港公司名义被抓;10月,法轮功媒体又因盗用... 阅读全帖 |
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S*******n 发帖数: 12762 | 16 花氏三国
第6回 曾余张婚版三结义 ,袁本初虎牢大联盟
余则成仰面躺在床上,睁开双眼,首先映入眼帘的是那高高的房梁。只是不知道为什么
自己的视野比较像宽屏幕,比平时细长了一些。莫非是酒还没醒,还没睁开眼?余则成
使劲睁了睁,这下看的清楚了一些,只见上面的房梁是古香古色。余则成心中一阵激动
,莫非自己终于穿越成功了?他一个翻身坐起来,果然发现自己在一间古代装饰的房间
里。看装饰的样式,正是汉末三国时期的。哈哈,工夫不负有心人啊。自己多年的努力
,终于把自己送回了三国。
余则成正高兴,突然觉得有些不对,低头一看,只见自己脸上已经长出了长长的胡须。
他看了一圈,发现铜镜在房间一角。余则成急不可耐的跑过去,想看看自己到底是怎么
了。铜镜中却赫然出现了一个大汉,只见他是卧蚕眉,丹凤眼,面如重枣,五绺长髯。
我靠,不是吧,余则成大吃一惊,我难道变成关二爷了?这胡子,也太夸张了吧?余则
成突然想起来了什么,急忙解开腰带,低头看了看,还好,没什么异样。
他长出了一口气,冷静了下来。余则成试图去回想穿越前发生了什么,可是酒精的力量
让他无法集中意念。他努力地去想,却只记得那个白皙丰腴的胴体,在自己的身下... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 在里约奥运会中国女排的阵容当中,我们推荐的是三主攻和三接应,三主攻为朱婷、张
常宁和刘晓彤,三接应为曾春蕾、龚翔宇和杨方旭。为什么我们没有按照惯例推荐为四
主攻,把喻为所谓后排最好的惠若琪推荐为主攻之一呢?这是根据中国女排阵容目前的
特点来决定的。
不错,中国女排后排不稳定,是其劣势,并且这个劣势也不是三两天可以解决的。所以
,很多人就希望带一个后排比较好的队员,以弥补这个不足。请问,这不是头痛医头,
脚痛医脚吗?能够从根本上解决问题吗?
我们假定,在某一场比赛当中,张常宁被追发的一传崩盘了,也许很多人会立马考虑解
决这个问题,换一个后排比较好的主攻替补上去。但是,不知道大家考虑了没有,这种
换人与其说是解决了我方的一传问题,不如说是加强了对方的防守阵型。因为,随着一
个没有进攻和只有后排的主攻上场,对她的进攻防守可以忽略不计,这个时候,对方势
必将防守两个主攻的全部防守精力压在朱婷一个人的身上,那么,结果会是个什么样子
呢?极大地削弱了我方一攻能力,恐怕朱婷累的吐血,也不可能换回一场胜利。所以,
我们认为这个时候替换一传崩盘了的张常宁这个主攻,不是最佳选择。
最佳选择,应该是换一个后... 阅读全帖 |
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C*******f 发帖数: 13152 | 20 瞎子学聪明了,以前一年的合同太短了,现在好了,三年衣食无忧。
就怕DC的黑哥们对他太热情了,学校周围都是。。。 |
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n********n 发帖数: 8336 | 22 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神,乃是一个奥秘,且是一个奥秘中的奥秘!我们这微小有限的人,没
有办法领会得透,更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事,都是人没有办
法明白得透的,只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命,就没有一个人能讲得透,
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵,这更是奥秘。人的生命是个什么东西?
人的灵又是个什么东西?没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘,就是我们人这个小奥秘,我们都了解不了!再如电,和宇宙中好些别的事物,
有的方面,我们头脑有限的人,也只能明白其当然,不能明白其所以然。像电和一些别
的东西,我们都明白不透,何况三而一的神!
不能了解,却能享受
神三而一的这个奥秘,我们虽然不能了解,但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解,却能享受!从前的人一点不懂什么叫维他命,但他们都享受得很多。感谢
赞美主,三而一的神不是为着给我们了解的,乃是为着给我们享受的。祂之所是,凡为
着给我们享受的,都启示在圣... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 8336 | 23 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神,乃是一个奥秘,且是一个奥秘中的奥秘!我们这微小有限的人,没
有办法领会得透,更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事,都是人没有办
法明白得透的,只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命,就没有一个人能讲得透,
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵,这更是奥秘。人的生命是个什么东西?
人的灵又是个什么东西?没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘,就是我们人这个小奥秘,我们都了解不了!再如电,和宇宙中好些别的事物,
有的方面,我们头脑有限的人,也只能明白其当然,不能明白其所以然。像电和一些别
的东西,我们都明白不透,何况三而一的神!
不能了解,却能享受
神三而一的这个奥秘,我们虽然不能了解,但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解,却能享受!从前的人一点不懂什么叫维他命,但他们都享受得很多。感谢
赞美主,三而一的神不是为着给我们了解的,乃是为着给我们享受的。祂之所是,凡为
着给我们享受的,都启示在圣... 阅读全帖 |
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M******a 发帖数: 6723 | 24 中國大陸研究 第49 卷 第4 期 民國95 年12月
1958年鄧小平在解放軍「反教條主義」邉又兄巧c活動
鍾 延 麟
(國立政治大學東亞研究所博士班研究生)
摘 要
1980 年代中共重新評價與檢討1958 年解放軍「反教條主義」邉拥腻e
誤,其中,鄧小平發揮決定性的作用。然而,卻無專文探討鄧小平當年在此
事中所扮演的角色和作為。本文的論點為:基於毛澤東的授意、鄧小平自身
與軍隊的淵源,以及其職位上與軍務的聯繫,鄧小平對於軍中發起的「反教
條主義」,了解知情外,其態度傾向支持,甚至頗為激進。在毛澤東的囑咐
下,鄧小平更介入1958 年中央軍委擴大會議,強勢地驅策主軍的彭德懷改
變會議的議程,掀起「反教條主義」的最高潮。鄧小平在肯定會議批判方向
的前提下,僅出面保護其昔日戰友劉伯承,使之免遭劫難。經由本文的討
論,亦能對其他若干流行的中共黨史觀點,提出有別既往的思考和啟發。
關鍵詞:鄧小平、中共解放軍、反教條主義、1958年中央軍委擴大會議
* * *
壹、前 言
1950 年代中期,中共解放軍出現的「反教條主義」聲浪,本是軍隊內部針對先前
學習蘇聯軍隊經驗中,出現照抄照搬、忽視國情... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Fri Jul 22 20:55:29 2011, 美东) 提到:
刘慈欣
《三体》终于能与科幻朋友们见面了,用连载的方式事先谁都没有想到,也是无奈之举
。之前就
题材问题与编辑们仔细商讨过,感觉没有什么问题,但没想到今年是文革三十周年这事
儿,单行
本一时出不了,也只能这样了。
其实这本书不是文革题材的,文革内容在其中只占不到十分之一,但却是一个漂荡在故
事中挥之
不去的精神幽灵。
本书虽不是《球状闪电》的续集,但可以看做那个故事所发生的世界在其后的延续,那
个物理学
家在故事中出现但已不重要,其他的人则永远消失了,林云真的死了,虽然我有时在想
,如果她
活下来,最后是不是这个主人公的样子?
这是一个暂名为《地球往事》的系列的第一部,可以看做一个更长的故事的开始。
这是一个关于背叛的故事,也是一个生存与死亡的故事,有时候,比起生存还是死亡来
,忠诚与
背叛可能更是一个问题。
疯狂与偏执,最终将在人类文明的内部异化出怎样的力量?冷酷的星空将... 阅读全帖 |
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h*o 发帖数: 1035 | 26 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
(注:福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫(张在亨)共同体(含耶青,耶稣
青年会)的网
站,其内容请注意甄别。本文超长,建议慢慢看)
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准,而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示,组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约,所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之,是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中,会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右,教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以,教会在她小的或大的会议中所发表的,就是按照、遵守
神真理的训
练,对某一特殊观点所发表的教训,就叫作信条与信经(Creed)。这样一来,真理在
中有了根基,
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经(Creed)。公认信条就成了所有信徒
的义务,更是
他... 阅读全帖 |
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G*******s 发帖数: 4956 | 27 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
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《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範,由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家,經過長達三年的討論,於1646年12月完成,1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡,每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說:“在基督教信條中,就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言,沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯,同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本,改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展,特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果,根據當
時英國已經存在的各種基督教信條,以聖約神學為特色,將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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j*****6 发帖数: 1059 | 28 李常受的「四位一体论」
吴主光
(吴主光注:一位弟兄藉电邮寄给我,李常受对「四位一体」的讲论。为方便读者阅读
起见,笔者以括号和新标点符号,将这篇文章加以修饰,使读者容易明白其中的思路,
不至混淆。笔者又在文章後面,对李常受的言论中,逐点驳斥其错谬之处。下文凡以(
黑色字体)印出的部份,都是笔者的意见。)
以下是来信的原文:
「吴主光弟兄,这是李常受召会不相信「三位一体」,相信「四一神」的证据。此教派
常借灵意,大大曲解圣经,完全违背倪柝声弟兄原本所相信的真道,请多加小心这个挂
羊头卖狗肉的异端,下面是相信「四一神」的证据:
吴主光的评论:
将李常受之「四位一体论」寄给我的那弟兄,一开始就指出,李常受召会不相信「三位
一体」;其实李常受不是不相信「三位一体」,而是藉「三位一体」错谬地推论出「四
位一体」而已。按笔者所知,二三十年前,一位神仆「艾得里」牧师写了一本书,名为
《神人李常受》;该书指出,李常受的「四位一体论」违反圣经真理。结果被李常受的
「召会」控告,最後法庭判决艾得里牧师赔偿巨额罚款,令艾得里牧师远走他方。自此
之後,李常受的「召会」极少再提及「四位一体论」。如今有... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 8336 | 29 http://www.cftfc.com/heresy/c_all_might_God.htm
關於「全能神教」、「東方閃電」、「常受主派」、「呼喊派」等異端邪教盜用和混淆
李常受聖工職事的嚴正聲明(一)
近日有一個自稱為「全能神教會」的團體,以耶穌基督教會為名,自二○一三年一月起
在香港、台灣各大報登載了超過十次的廣告,二月起也開始在加拿大世界日報刊登全版
廣告,此舉引起許多基督徒及福音朋友的反感與不安。自二○一二年十二月「全能神」
異端,被中國官方政府正式取締後,於十二月十七日到二十日四天之間,美國各大媒體
從紐約時報到華爾街日報等,均紛紛刊載此一消息,主要是報導「全能神」異端傳佈世
界末日的謠言。此刻同時,令人注意的是美國的楊鳯崗博士和香港的余雋瑞牧師,也發
表他們的言論,將「全能神」異端公開歸罪於李常受。
余雋瑞牧師是香港中國宣道神學院副院長,他於十二月八日在中華宣道會上水堂的「留
心閃入教會的異端」公開講座時表示,「東方閃電是從呼喊派出來的,呼喊派是從小群
教會出來的,小群教會就是從正統教會出來的,偏一些就變成了極端,極端中再極端一
下,就變成了異端」。「這些李常受的聯繫我就... 阅读全帖 |
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h*o 发帖数: 1035 | 30 第一课 唯一的安慰 * 主日一
主日一
·问1:你生与死的唯一安慰是什么?
·问2:为了叫你在这种安慰中快乐地生或死,有多少事情是你必须知道的呢?
第二课 论人的愁苦 * 主日二至四
主日二
·问3:你从何处知道你的愁苦呢?
·问4:神的律法对我们有什么要求?
·问5:你能完全遵守这诫命吗?
主日三
·问6:神造人就是如此邪恶和悖逆吗?
·问7:那么,这种堕落的人性是从何而来?
·问8:是否我们都堕落深沉,以致完全无心向善而只倾向于恶呢?
主日四
·问9:那么,神在他的律法中要求人行他不能行的事,岂非冤屈人吗?
·问10:神是否放任这种悖逆和背信,而让它们不受刑罚呢?
·问11:神不也是慈爱的吗?
* 第二课问题(主日二至四)
第三课 人的救赎 * 主日五至七
主日五
·问12:既然我们因神公义的审判,应受到今世和永远的刑罚,那么我们怎么才能
逃避这刑罚,并且能再次蒙神恩宠呢?
·问13:我们自己能够满足神公义的要求吗?
·问14:有任何(仅是)受造者能够为我们满足神公义的要求吗?
·问15:那么,我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢?
主日六... 阅读全帖 |
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a***n 发帖数: 1993 | 31 藏传佛教噶举派
刘立千 著
(一)噶举派的传承
(二)噶举派的法要
(三)噶举派的教义
(四)噶举派的特点
(一)传承系统
藏 派
甲 派
(1)穹布噶举──香派七宝传 桑定派
日贡派
噶玛 止贡
蔡巴 达隆 上主巴
(2)达布噶举 鲍绒 主巴─ 中主巴
帕竹─ 亚桑 下主巴
超普
修赛
叶巴
玛仓
(二)噶举派的法要(经续和教授)
幻身
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m********y 发帖数: 21909 | 32 【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版,因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中,本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充,
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容(包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例,乃至两位认为应当放进来的他人言论,均一字不删,以对历史负责),
但他们的对话内容在文中的性质属于引文,不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚,无需支付失去保护的代价?
秦晖:在中国—东欧转轨比较上,如今争论双方似乎有个共同点,即都说中国
渐进、东欧激进。只是一方说中国渐进就对了,而东欧激进则是犯了过分市场化的错误
。另一方则认为:目前中国采取的渐进改革,虽然短期内增长比较快,但将来可能会发
生很多问题。而东欧国家采取彻底的自由化道路,所以现在虽然付出了一些代价,但是
从长远的角度看,将来会有很大的发展。但我看,如果不谈政治改革,仅就经济转轨而
言,中国渐进东欧激进之说本身就很可疑。
如果拿东欧和中国做比较... 阅读全帖 |
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m********y 发帖数: 21909 | 33 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 12:38:49 2011, 美东)
【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版,因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中,本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充,
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容(包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例,乃至两位认为应当放进来的他人言论,均一字不删,以对历史负责),
但他们的对话内容在文中的性质属于引文,不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚,无需支付失去保护的代价?
秦晖:在中国—东欧转轨比较上,如今争论双方似乎有个共同点,即都说中国
渐进、东欧激进。只是一方说中国渐进就对了,而东欧激进则是犯了过分市场化的错误
。另一方则认为:... 阅读全帖 |
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b****r 发帖数: 2555 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
monkeylady (MonkeyQueen) 于 (Sun Nov 20 12:40:18 2011, 美东) 提到:
发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 12:38:49 2011, 美东)
【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版,因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中,本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充,
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容(包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例,乃至两位认为应当放进来的他人言论,均一字不删,以对历史负责),
但他们的对话内容在文中的性质属于引文,不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚,无需支付失去保护的代价?
秦... 阅读全帖 |
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M******a 发帖数: 6723 | 35 二十一世紀雙月刊 2014年2月號 總第一四一期
學術論文
● 宋永毅
宋永毅 美國加州州立大學洛杉磯分校教授/圖書館員
*筆者感謝熊景明女士在本文寫作過程中給予的無私幫助。
摘要:本文從「糧食戰爭」的角度來分析大躍進—大饑荒的發生,尤其是和中共當時積
極倡導的軍事共產主義體制的關係。大量的內部文件和檔案證明:大躍進的發動和毛
澤東與中共對當時國際形勢、尤其是出於對「世界大戰」的不正確判斷而急迫地準備世
界性的「革命戰爭」息息相關。在這一咚寄J较拢珴蓶|和中共領導人在全中國農村
積極鼓吹和實踐軍事共產主義——一種他們在以往的長期戰爭中最為熟悉、最為得
心應手的軍事化或半軍事化的組織和社會形式。正是這種軍事共產主義體制,在和
平時期錯誤地賦予各級幹部戰爭時期的絕對權力,成為製造大饑荒的「五風」的主要禍
源之一。雖然毛的軍事共產主義其實是蘇俄的軍事共產主義(或「戰時共產主義」)的某
種翻版,但它的錯誤和後果則有過之而無不及。尤其是大躍進中軍事化的公共食堂
制和極端暴力的高徵購,是直接造成大饑荒和數千萬人死亡的兩個直接原因。而無論
是高徵購時「先下手為強」的做法,還是在「反瞞產」邉又袆儕Z農... 阅读全帖 |
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z***o 发帖数: 2104 | 36 最近老妈在家狂看 甄缳传啥的
然后瞄了几眼 看了小说
再看见一篇奇文 就笑死了 分享分享
by ladygaga
看过《步步惊心》或者正在看这个热播的电视的mm肯定不少,男性估计也不少,不
是有华人mm的可爱老公还有一句名言“你这个人怎么这样,感情的事情很难说的”,这
个剧热播,催生了八爷党四爷党,甚至十四爷党。虽然花痴那个爷有分歧,但是相当多
的观众对女主能获得这么多性情各异的阿哥的痴情非常不理解。甚至有很多人批评女主
或者说作者意淫了。同学们,姐妹们,我告诉你们这是误解,真的天大的误解。他们压
根就没有人真心爱她,爱情不过是各位有野心的阿哥利用女主的手段而已。我来详细分
解。
这个剧一开始,女主不做任何努力就可以赢得各款皇家阿哥加帅哥的欢心,虽然小
说中说女主多么多么漂亮可爱,但是拜托,人家是皇宫啊,是大清国顶级社交圈好不好
,啥样美女没有,再说审美本来就是主观的,你说各个性情性格不一样的皇子竟然都喜
欢一个人本来就是一个笑话,所以广大读者观众不买帐太正常了。至于电视一出来,评
论这个阿哥帅,那个阿哥帅很多,但是对于女主刘诗诗,说她一般的肯定比说她漂亮的
多,对于这... 阅读全帖 |
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C**********y 发帖数: 416 | 37 历代教会信条精选——韦斯敏斯德信条
自伊利莎白女王一世以来,英国圣公会成为主教制,就是由女王直接委任主教治理
地方教会,并在公共崇拜中遗传许多天主教的礼仪,此举引起许多改革的新教徒的不满
,这群忠于改革的人就是当时的清教徒。在1643年,查理士(Charles)当政之时(162
5~1649),当时议院的议员以请教徒居多,他们期盼以清教徒改革原则重整英国教会,
于是在韦斯敏斯德文教堂召开了一个大型的议会,与会人士有121位牧师, 30位议院的
议员,及8位列席的苏格兰代表。对于教会应采取的体制,人人看法不同,而以赞成长老
制者居多:在神学的立场上,大家则一致认同加尔文的观点,否定阿民念派及罗马天主
教。
经过三年的讨论,议会于1646年12月完成了韦斯敏斯德信条,供日后议院及议会之
用。信条的内容完整、精确、简洁、平衡,每一个句子都经过小组的讨论及公开的辩论
,参与者阵容之坚强也属罕见。信条于数个月后加入圣经的章节引证,是年六月得到议
院的批准。
虽然在英国此信条所获得的公认只到1660年,但它深受情教徒的爱戴,在苏格兰也
为议会及议院所接纳;后来随着新大陆的移民而传入北美洲,是在英、... 阅读全帖 |
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C****i 发帖数: 1776 | 38 第二课 救恩的实施:在圣灵里与基督联合
我们不拘是犹太人,或是希利尼人,是为奴的,或自主的,都从一位圣灵受洗,成
了一个身体,饮于一位圣灵(林前十二13)。此即表明:我们受了圣灵的洗,与主基督
联合,成为基督身体内的肢体;并且我们在圣灵里吸饮活水的泉源,与主基督团契交通
,在基督身体内生活。圣灵的奇妙工作,使我们与主联合、享受基督。
一、圣灵工作的方式
主耶稣给圣灵的三名称“教师”、“保惠师”、“家庭工程师”,也是职称,显明
了圣灵在新约的工作的三方面,即在我们生命中所作的奇妙善工:
1. 教导真理
圣灵是我们的“教师”,因神是“真理的灵”(约十四17)。神直接住在门徒里面
,叫门徒想起主耶稣所说过的一切话(约十四26),以及引导门徒明白主耶稣当时尚未
说的;神要引导门徒明白一切的真理(约十六12-15)。换言之,我们的教师不再隐藏,
神使我们与主耶稣联合在一起,教导我们,带领我们进入一切的真理;神开启我们的眼
睛,使我们看见那荣耀的救主。我们所受的这恩膏,一直与我们同在,在凡事上教训我
们(约壹二27)。
2. 赐下平安
圣灵是“保惠师”,因神是“平安的灵”(约十四26-27)。“保... 阅读全帖 |
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C****i 发帖数: 1776 | 39 第六课 教会的事工、施恩的媒介
主基督是教会的头,是教会全体的救主;教会的一切权柄职分都是本于神,从神而
来(太廿三10;约十三13;林前十二5;弗一20-23,四11-12,五23-24)。主基督治理
神的家(来三6),不是倚靠势力或才能,乃是藉着神的圣灵运行在教会中(弗三16、2
1;亚四6);基督藉着“圣道的传讲”与“圣礼的施行”来施恩给教会,因此,“圣道
”与“圣礼”被称为是“施恩的媒介 Means of Grace”。
一、教会的事工
基督治理教会,领导教会的事工,教会中所有的同工职分,都是主基督所赋予的权
柄,每个人都必须顺服神的话;所以,“圣经”是教会信仰与生活的最高准则,也是一
切事工的基本依据。
1. 教会的组织
教会内的领袖职分,圣经所述及的,可分为两类:“特殊性的初代职分”与“普遍
性的正规职分”:
(1)特殊的职分
教会的奠基时期,神赐下“使徒”与“先知”特殊的职分;他们负有特殊的使命,
来建造教会(弗二19-20):
a. “使徒”
狭义来说,主要是指主基督所拣选的十二使徒与保罗。他们是门徒中的核心人物,
由基督直接呼召,在基督复活之后亲眼见过神(可三14-... 阅读全帖 |
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d******r 发帖数: 5008 | 40 自己长期被打成异端, 一有但机会了,不但攻击耶证等别的教会是异端, 而且自己
内部还互定异端, 这就是召会. 就一个字, 贱.
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从倪柝声的检验标准来看地方召会的异端(ZZ)
倪柝声弟兄在他的著名教训<十条检验基督教异端的标准>里说到:"所有的异端都不是年
轻的基督徒所能应付的,年轻的基督徒对异端最好是不闻不问.如果你是在没有教会的地
方,或者你单独在一处时,这里有十条测验的方法,叫你可以用来测验异端的事.其中有一
条相同的,有一条是那样说的,就是异端.一个团体不在乎道理有多少,乃在乎有没有异端
,有异端就是错的.我们宁可听一篇真理少的道,而没有异端,也不要听有许多真理的道,
却带有一点异端.因为只要有一点毒,就会毒死人;就如面团中只要有一点酵,就会发起来
.这些异端,非有专一恩赐的人,就无法分辨.要分别和分析这些异端,说起来容易,作起来
不简单.你只要注意有没有一点异端;只要有一点,其他的即使是好的,也要摔掉."
李常受远赴美洲,将倪弟兄的聚会处的实行"改革"成了地方召会,带进来了许许多... 阅读全帖 |
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d******r 发帖数: 5008 | 41
最搞的是呼喊派内部还互定异端:
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从倪柝声的检验标准来看地方召会的异端 (ZZ)
----"十条检验基督教异端的标准"和地方召会的"对号入座"
倪柝声弟兄在他的著名教训<十条检验基督教异端的标准>里说到:"所有的异端都不是年
轻的基督徒所能应付的,年轻的基督徒对异端最好是不闻不问.如果你是在没有教会的地
方,或者你单独在一处时,这里有十条测验的方法,叫你可以用来测验异端的事.其中有一
条相同的,有一条是那样说的,就是异端.一个团体不在乎道理有多少,乃在乎有没有异端
,有异端就是错的.我们宁可听一篇真理少的道,而没有异端,也不要听有许多真理的道,
却带有一点异端.因为只要有一点毒,就会毒死人;就如面团中只要有一点酵,就会发起来
.这些异端,非有专一恩赐的人,就无法分辨.要分别和分析这些异端,说起来容易,作起来
不简单.你只要注意有没有一点异端;只要有一点,其他的即使是好的,也要摔掉."
李常受远赴美洲,将倪弟兄的聚会处的实行"改革"成了地方召会,带进来了许许多多不一
样的教训和做法,... 阅读全帖 |
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h*******d 发帖数: 1191 | 42 壹、內容綱要
【蒙恩者彼此之間該有的光景】
一、不可彼此論斷:
1.關於食物(1~4節)
2.關於守日(5節)
3.各人向主負責(6~12節)
二、不可彼此絆倒:
1.所行雖合真理,絆倒弟兄是罪(13~21節)
2.各人力求不自責(22~23節)
貳、逐節詳解
羅十四1】「信心軟弱的,你們要接納,但不要辯論所疑惑的事。」
〔文意註解〕「信心軟弱的,」根據下文,他們只吃蔬菜(2節),故可能是指那些固
守律法規條的猶太人基督徒,他們也堅持守日(6節),看這日比那日強(5節)。
「你們要接納,」『接納』就是毫無間隔地在主裏彼此相交。
「但不要辯論所疑惑的事,」『所疑惑的事』指當時使徒們的教訓(參徒二42)尚
未涉及,或尚未得出一致結論的事項(參徒十五28~29)。換用今日的話說,就是聖經沒
有明文教導的事項。
〔話中之光〕(一)基督徒彼此相交的根基乃是耶穌基督的救贖(弗二14~15)和生命之
道(約壹一1~3),並不是對所有的真理都有一致的看法;若果如此,則從來沒有兩個基
督徒的看法是完全一致的,也就是說,誰都不能接納另一個基督徒而彼此相交了。
(二)若... 阅读全帖 |
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c*********d 发帖数: 9770 | 43 http://blog.sina.com.cn/s/blog_470071c90102voam.html
中国小舰主炮打导弹,向俄巨舰示威_马鼎盛_新浪博客
2015-05-22 12:48:34
中国小舰向俄巨舰示威
热射式垂直发射器,比052C系列惯用以俄系技术的冷射型垂直发射系统更先进,是为当
时中国海军武备一大突破;垂直发射管主要安装红旗16防空导弹,与苏俄现代级上配备
的9M-317有关,但经过中方改良后性能更好。红旗16弹重约680公斤,战斗部重约65公
斤,有效射程超过45公里,有效射高10-25000米,单发命中概率0.75-0.98,反应时间3
~5秒。 早在5年前已经掌握76mm主炮防空必杀技,解放军今天才露一手警告普京,别老
在军火贸易刁难战略协作伙伴,近百年“以俄为师”的历史该倒着写了。2015然能够一
炮中的,绝对令美俄海军匪夷所思。不知道解放军在地中海演习中有没有亮剑。 054A
型导弹护卫舰的主炮HPJ-26型是由中国研仿自苏联制的AK-176型单管76毫米舰炮,并在
该炮基础上进行了电子系统提升。从来吨位较小的护卫舰在防空方面都是软肋,即使配
备高超音速... 阅读全帖 |
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x*******0 发帖数: 13 | 44 第四十三回 魔影无双,七情六欲困众人 下
真吾乃是大罗金仙,自比众魔要强得多。但纵是如此,依稀中也感到心神震动,眼前有
虚影浮动。
但见一片陌白之中,刀光剑影,天地分裂。三个人鱼贯而出,自己心中蓦地一阵伤痛,
正欲转身离去,却有一道天雷击下,情急之下真吾双手一扬,五色神光发出,欲去抵挡
天雷。
这五色神光一出,真吾顿觉所见乃是幻觉。好在自己修为益深,虽被幻觉所扰,但即刻
便灵台清明。
回身一看,玉镜立在原地,怔怔的发呆;火无炎神情慌张;布衣枭张牙舞爪不知在与谁
争斗;金鑫宗一脸漠然,黯自神伤;戏鬼子先是默默流泪,后将兵刃拔出漫天乱打。铁
树仙先是看着玉镜出神,随即一个激灵便恢复了心神,正看见真吾望着自己。
真吾心道,“众人道行高低不一,却只有铁树仙心魔最少。”
铁树仙看看众人,急问道:“老师,这是什么缘故?大伙都在做什么。”
真吾道:“我们如今在一个大阵之中,以贫道看来,此阵专一诱发个人的七情六欲,令
人神魂颠倒、幻象丛生。最终不是失魂发狂,便是自相残杀而亡,果然凶险。”
铁树仙道:“这些魔头竟然也怕这样的大阵。”
真吾道:“可见,魔与人、神于此宗无异,终究还是逃不开悲欢离合... 阅读全帖 |
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S*******T 发帖数: 5156 | 45 “太师回府了!”
随着压低了声音的传唤由大门一直传到内院。所有人都动了起来。贴身使女忙不迭的整
理着蔡京惯用的卧榻,几个宫熏再仔细的察看一下,确认没有半点烟气。室温也是将将
合适。
红泥小炉上温着的提神补齐的饮子赶紧加了把火,将沸位沸之际就端了下来。放在暖套
当中候着。
几个惯于为蔡京代步的娇俏使女忙迎到门口。等着搀扶这位老公相入内。今日当值的侍
妾领着这队伍,查点着衣包。蔡京回府,就要换下朝服,换上家常的衣服。既要暖和还
得轻便,总要让这八十多岁的老人觉得舒适才是。
阖府富贵,都寄托在这个八十余岁的老人身上,谁都指望他能长命百岁。让这薰灼气象
,长久的维系下去。
蔡攸这个时侯就候在内书房当中,自家爹爹侍妾已经到院中出迎。做儿子的就不好出去
了。放在平日蔡攸很有些才子的放达气概,不将这些礼数放在眼里。不过最近他在老爹
面前可是老实许多,谨言慎行,不愿意被挑出半点毛病出来。
不过这位曾经也居东府的小蔡相公,却没有半点曾为大臣的雍容气度。在内书房中负手
乱转,怎么也停不下来。
这也难怪他,此时此刻,在汴梁中,不知道有多少人在等着东府传出来的圣人旨意!
蔡攸要到其他地方,自然不必等着父亲下值... 阅读全帖 |
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b***n 发帖数: 13455 | 46 六朝雲龙吟
第二十三集
第一章
夜色尚浓,程宗扬便爬了起来,先梳头洗脸,然後穿上崭新的官服。他理好
衣襟,拉了拉又宽又长,几乎垂到脚面的衣袖,对着铜镜扶好进贤冠,左右看了
一番,还是觉得有点别扭。
程宗扬担任的常侍郎五日一朝,今天是入朝的日子。昨日徐璜专门派人过来
交待过觐见的礼仪,在宫中要留意各种的事项:少说多听,少做多看。总之作为
刚入选的文散官,他只用和宫里一批随侍的亲贵待在一起,先混个脸熟就行。
罂粟女将一支崭新的毛笔簪在他冠侧,然後跪在主人身後,将一柄错金的书
刀佩在他腰带的弯钩上。程宗扬拿起一册用牛皮绳编好的竹简掂了掂,对着镜子
道:「我这算是刀笔吏了吧。」
惊理娇滴滴道:「恭喜老爷。」
程宗扬心下叹了口气,自己混入朝中,只是因为汉国如今的情形扑朔迷离,
又赶上天子急于用钱,因缘际会之下,才花钱买了个官。万一将来汉国的政局出
现惊涛骇浪,好设法尽力自保。可罂奴和惊理明明是江湖人,却对当官比自己还
热心。自己在宋国推行纸钞,数日之间百万金铢入手,她们也没有说过什么,如
今自己在汉国只当了个六百石的小官,这些奴婢就显得与有荣焉,连在床上都显
得比以往更谦卑几分。也不知道真是对当... 阅读全帖 |
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C****i 发帖数: 1776 | 47 第一课 圣灵在信徒生命中的工作
圣经启示我们,神是三位一体的真神。圣父,圣子,圣灵位格有别,而本体同一。
当我们从圣经来思想“圣灵的工作”时,不能忘记:圣灵的工作总是不与圣父圣子分开
,神总是被称为是圣父与圣子的灵。
一、圣灵的职事
由于救赎启示是在历史中渐进晓谕出来的,关于圣灵的启示,新约当然是比旧约更
丰富、更完整、更清楚。因此,圣经中论到圣灵的位格与工作的经文,百分之八十是在
新约。更丰盛的启示正是更美之约“新约”的主要特色,也是与“旧约”对照的关键。
使徒保罗在哥林多后书三章六至十一节作了四个尖锐的对比:“得生的”比照“至死的
”;“称义的”比照“定罪的”;“这现在的”比照“那从前的”;“这长存的”比照
“那废掉的”,来说明“新约的职事”当然是比“旧约的职事”更有荣光。新约的职事
的荣光极大,甚至大到一个地步,使“旧约职事”的荣光黯然失色。
为什么呢?因为“新约的职事”是“圣灵的职事”,而圣灵是叫人活,所以,保罗
说:“那‘圣灵的职事’岂不更有荣光吗?”(林后三8,照原文直译)因此,我们因这
极大的荣光,就有这样“荣耀的盼望”(11-12节)。我们若要深入明白此“荣耀的盼望
”... 阅读全帖 |
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C****i 发帖数: 1776 | 48 第三课 救恩的实施:呼召、重生、悔改相信
福音的主题是“罪人在基督里得救”,基督作成“救赎大工”,圣灵将“救赎”实
施在我们各人身上,使我们得救。我们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,
乃是神所赐的(弗二8)。救恩出于主耶和华(拿二9),并且,神为我们预备的救恩,
是“眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的;只有圣灵向我们显明了”(林
前二9-10)。“救恩的实施”是圣灵的大能运行,显明在我们蒙恩的人身上。
一、“与主联合”的内容层面
救恩实施的中心是“在基督里:与主联合,享受基督”,其内容是丰盛浩大,其层
面包括许多要项,并且各项之间彼此关联密切,有逻辑次序的关系。圣经简述“救恩实
施”的架构:“神预先所定下的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为
义的人,又叫他们得荣耀”(罗八28-30)。由此可见“呼召”、“称义”、“得荣耀”
等是救恩实施的不同步骤或层面。综合整本圣经的教导,圣灵实施救恩所包含的层面,
至少有下列各项:“呼召、重生、相信与悔改、称义、成为后嗣、成圣、保守到底、得
荣耀”。各项并非独立自存,也不各自为政,乃是以“与主联合”为枢纽,彼此关联合... 阅读全帖 |
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C****i 发帖数: 1776 | 49 第五课 教会的本质与使命
我们都从一位圣灵受洗,成了一个身体;我们在基督里成为一体,都成为“基督身
体”里的一部分(林前十二12-13)。教会是基督的身体,我们都是其内的肢体。这是“
救恩的实施”的团体层面。一体、一灵、一指望、一主、一信、一洗、一神、一父,显
明我们在基督身体里的合一(弗四1-6)。
一、教会的本质
1. 教会的定义
“教会”此字在圣经中,是指“神呼召出来的会众,所组成的团体”。“教会”是
在主耶稣基督里而存在,也是藉着基督而存在,更是因为基督而存在。所以,教会是新
约中的实体;然而,教会也是真以色列民(罗二28-29;加六16),亚伯拉罕的后裔(罗
四11、17-18;来二16;加三7、29),承受圣约的应许。神在旧约向以色列家所立的“
新约”(耶卅一31-34),即以基督宝血所立的约,是应验实现在“教会”里(来八7-1
3;太廿六26-29;林前十五25)。所以,教会是“被拣选的族类、君尊的祭司、圣洁的
国度、属神的子民”(彼前二9),与旧约里真正属神的子民一脉相传,同为一体,同是
神家里的人,同为后嗣,蒙召得基业(弗一13-14,二15-20;林前十二12-13... 阅读全帖 |
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