r***i
发帖数: 9780 | 1 我发现国内再重新提倡三从四德，估计要把女性从职场赶走
这文章明显是冲着这个目标去的 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 金星回应萨顶顶“变性说”
金星最近撕萨顶顶假唱这个事，公众态度本身没有什么异议，假唱、盗版和赝品，谁都反对，萨顶顶当初倒提话筒假唱，被喷得可以。她那一句回复“下次精细点”，也没什么诚意。这种做造假届超A的表态，不可能得到江湖声援。风口浪尖，除了诚恳道歉，没有更好的公关。现在金星话题重提，是从她花几万块钱，在国贸堂而皇之的店里，买了几条抄袭原创设计的时装说起，是抄袭延伸到鞭挞假唱，这些都没逻辑问题。
问题出在金星开始扒萨顶顶的前世今生，她说这位现在特别仙儿的红歌星，未成名前，翻墙到金星的驻地，找她请教，金星建议把《万物生长》改成《万物生》。然后现在怎么样，金星说，“有一天我在电视上看到她，她已经穿起了少数民族的服装，唱起来少数民族的歌，采访的时候还说自己有这个民族的血统，还有那个民族的血统，我当时一听就愣住了，仔细一看，那不就是半夜翻墙来找我的那个山东大妞吗！打扮成这个样子我差点以为杨丽萍老师改唱歌了！连名字和血统都能山寨！”
萨顶顶对此微博回复说，“万物皆可变！一变万变！世上有人连性别都能变，只要那一刻到了，改变不用理由。”这就又把球喂给金星最擅长捍卫的老梗——变性，金星欢快地说，如果... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 3 由戚薇、王耀庆、杨昆主演的都市情感剧《我是杜拉拉》今晚（周日）19:30即将迎来大结局，周一晚由刘恺威、娜扎、孙艺洲主演的电视剧《柠檬初上》即将开播。从电视剧开播至今杜拉拉和王伟的婚姻走向一直牵动不少观众的心，对于他们婚姻来讲最为关键的人物——婆婆也成为观众关注的焦点角色。
杨昆饰演杜拉拉的婆婆陆爱华，她一边强势介入小俩口的生活，一边又“专宠”拉拉的情敌凯西，成为杜拉拉和王伟离婚的直接导火线。因此，近来网友对陆爱华掀起了一轮轮的讨伐，并给她冠以“史上最难搞婆婆”的称号。陆爱华的扮演者杨昆也透露，自己的微博最近被气愤难耐的观众围攻，笑称“这下真是被骂惨了”。
陆爱华们绝对有共性 内心保守外表开放
随着《我是杜拉拉》的热播，“陆爱华”这一形象成为了观众口诛笔伐的对象。她在剧中是杜拉拉（戚薇饰）的婆婆，不仅对自家儿媳妇百般挑剔，更对儿媳的情敌凯西“万般宠爱”，因此不少观众给她冠以了“史上最难搞婆婆”的称号。
不过，在杨昆看来，陆爱华真的有点被冤枉了。“你想过没有？陆爱华并不知道凯西对王伟说了什么，也不知道她对拉拉做了什么，只是认为她很乖，是自己从小看大的一个孩子。”杨昆解读道：“如果‘我’知... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 4 一言不合，韩寒老师又落入舆论漩涡了。1月20日，韩寒新片《乘风破浪》发布了一支主题曲，名为男子汉宣言之《乘风破浪歌》。这首歌的歌词迅速在网上引发热议，不少网友和微信公众号文章都指责韩寒是典型的“直男癌”。
《乘风破浪歌》中的歌词“你在每天晚上/不能睡的比我早/你在每天早上/不许起的比我晚/饭要做的很香甜/打扮起来要大方/还有婆婆和小姑/都要和睦的相处”，被指是在“道德绑架女性要回归家庭，做三从四德，相夫教子的大和抚子”。还有网友说，“而我不沾花惹草/我想大概我不会/也许可能我不会/可能也许我不会”这样的歌词难道是在给陈思诚代言么？
1月21日，韩寒做客腾讯电影沙龙《乘风破浪》专场时，被观众问到对此的看法。韩寒一如既往没有回避，直面争议，而且依旧面带微笑。他首先提醒大家注意，这首歌的歌唱环境是一个男人在婚前唱给妻子听的，类似于一个男人在一些喝酒的场合说的一些大话，他认为这很正常，而且他感受到的是“一个男人对一个女人的深爱”。不仅如此，韩寒还解释，其实这首歌并不是独立的一首歌，而是还有第二个篇章，主题为“男子汉誓言”，歌唱环境是这个男人在婚后变成了一个“妻管严”，歌词则变成了“（大意为）嫁... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 5 近日，杨幂和助理在聊天的时候，可能是在争论什么内容，杨幂一直在不断地比划动作，声音也是相对较高的。
而反观助理，则是一味地在点头表示认可，以让杨幂的声音放缓，才没有使得两个人吵架起来。杨幂这个动作，很看起来真的很有那种大气风范，所以气场十足。但是，有人却说杨幂这个动作是体现了一种操控与占有欲的味道，可以间接地了解到她的性格与为人，估计刘恺威回家以后，也是要乖乖地听从她的话才行呀！也有人认为，杨幂这个动作实在是太帅了，这让不少在家庭中“三从四德”的女人感到开心，这一回杨幂给我们长脸了！
其实，在家庭中的杨幂和刘恺威是怎样，我们不知道。但是，我们听说两个人闹矛盾了，甚至到了离婚的地步，希望他们能够和好如初，毕竟小糯米需要一个和睦的家庭环境进行成长。你们也应该知道一个家庭对孩子的重要意义了吧。
尤其是杨幂和刘恺威这种万人关注的明星，一旦离婚的话，所影响的深远往往会比一般家庭要强得多。那么，无论是杨幂在家庭中主动，还是刘恺威在家庭中主动，都希望他们能够获得愉悦的生活，从而慢慢地忘记那些曾经不愉快的过去。
我们也可以从另一个角度看杨幂，能够知道可爱的杨幂为了追求一个准确的答案，会不断地据理力争，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 6 昨天，网友又曝光了一组王菲和小女儿李嫣一起迪拜出游的照片，菲姐依旧英姿飒爽，一件简单的红色长裙就穿出了时装周走秀的感觉，有颜有身材就是任性。
简单几张照片又上了社交网站热门，一众网友惊呼：天后颜值回春！
47岁的年龄穿出了年轻时候的感觉，确是颜值回春。
王菲和李亚鹏有过婚史。
李亚鹏是个传统的中国男人，需要的妻子是“三从四德”、“上得厅堂、下得厨房”式的，就连他都说自己有点大男子主义，合适的家庭分工是自己负责在外面赚钱，妻子负责家里。甚至，在王菲二度剖腹产生下李嫣之后，他接受媒体访问时还称想要一个儿子。不过，娱乐圈的艺人们经常加班加点，身体都不太好，更别提高龄、做过两次剖腹产的王菲了。
生儿子倒不算是两人最重要的矛盾，价值观才是。王菲太仙，不落俗套，不喜世人的繁文缛节，李亚鹏倒是传统，入世很深，做人做事讲究众人评价。李嫣的缺憾，也就成为了两人多年婚姻的纽带，也成为感情维系多年的重要因素。李亚鹏说在王菲在家照顾孩子非常快乐，却忘记了她小时候就因为唱歌无数次叛逆过妈妈，唱歌不仅是她的事业，也是的生命的一部分。李亚鹏不懂王菲的音乐，谢霆锋能懂。李亚鹏在接受杨澜专访时，被问最喜欢王菲哪首歌？李... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 据报道，古代女子一旦失去丈夫成为寡妇，活得都比较凄苦。当然，这种凄苦在封建礼教成型之后表现尤为突出。他们不仅要像一般女子一样遵从“三从四德”，而且号召为丈夫守节，不能改嫁，表现突出的还会立“贞女牌坊”。而难挨寂寞，一时出轨的女人，社会对她们的惩罚也相当严苛，一般都会判“凌迟”之刑。
既然需求旺盛，但出于守节需要，又得刻意压制，古代的寡妇们是怎么做得呢？很多女子都会做女红来透支自己，以至累晕；第二天继续做，日复一日，一辈子也就这么过去了。但更多的寡妇，独守空房时通常会做一件事-捡豆子。
关于捡豆子，很多人并不陌生，影视剧里常常出现这样的情节。 古时候有个少妇，和丈夫成亲没几年丈夫便死了，她也因此成了寡妇。
之后，她一直没改嫁，而守寡三十年，最终以其贞节成为了当地的名人。当地官府将其事迹上奏朝廷，由朝廷赐建了牌坊。寡妇三十年是怎么过来呢？后来，寡妇病重时对小姨子道出了真相。原来寡妇有一个小罐子，罐子里装满了黑乎乎的豆子，又干又瘪。
每当晚上自己熬不过去的时候，就打开罐子，把豆子往地上一撒，然后就着灯光，把地上一个个豆子都全部捡起来，最后豆子全部捡完了，也累得不行了，就这么上床睡觉了。 一罐... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 8 发信人： inews(inews), 信区： Headline
标题： 古代的女性内衣只有肚兜，那下半身怎么穿？
发信站： BBS未名空间站(Sat Sep 9 08:44:17 2017,GMT)
九八版的《水浒传》中，曾经有一场经典的打戏，讲的是武松在发配孟州的路上遇到了孙二娘，因为发觉孙二娘两口子开黑店卖人肉包子，武松与对方打了起来，孙二娘脱去外衣跟武松对打。
镜头中孙二娘所穿的红色肚兜就是古代所有女性的内衣穿着样式。只不过肚兜是清朝时候的叫法，宋朝的正确叫法是“抹肚”，当然作用差不多，都是用来遮挡胸腹的。
为什么要穿这个东西呢？
在原始社会，人类为了保护自己免受伤害，就将动物的皮毛遮于前体，后来进入文明社会以后，因为礼义廉耻的因素，人们意识到了遮羞的必要性，就发明了“亵衣”。
汉朝时改叫“抱腹”，多用平织绢做成前有后空的样式，南北朝时期就改成了前后都有的款式，叫做“两当”，两边都挡的意思。后来无论怎么演变，大体也都是这种情况。
所以，肚兜也是我们最熟悉的古人内衣，直到民国时还有很多女性有这种穿着，在古装剧中也最为常见。那么既然有上衣，为什么从来没听说过下身穿什么呢？
其实在汉朝... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 9 发信人： inews(inews), 信区： Headline
标题： 深宫把妃子逼的丢下的了矜持，用各种办法留住皇帝
发信站： BBS未名空间站(Tue Oct 31 08:28:28 2017,GMT)
看到清宫剧，我们能看到各种各样的妃子，为了争得一个男人的宠幸，使出各种手段，甚至不惜出卖灵魂，她们虽然获得荣华富贵，但是却不能说是幸福的，《阿房宫赋》有言：“雷霆乍惊，宫车过也。辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍。缦立远视，而望幸焉，有不得见者三十六年。 ”深宫之苦，真的是想说都没处说，今天小编就给大家带来历史上那些搞笑、但是背后充满悲伤的妃子留住皇帝的故事：
1、羊车望幸
羊车望幸是个历史典故，讲的就是晋朝皇帝司马炎后宫嫔妃的故事。历史记载晋朝司马炎后宫宫女众多，这个人上位以后不理正事，专门宠幸后宫，据说后宫美女数量好几万，为了决定临幸谁，司马炎想出一个主意，他每天坐着羊车，让羊在宫苑里随意行走，羊车停在哪里他就住在在哪里，并在夜里宠幸这座宫殿的嫔妃。妃子们为了得到宠幸，就在门前的竹叶上撒上盐水，据说羊很喜欢竹叶上面撒盐水的味道，于是就会停下来吃，这样羊车停下就能得到宠... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 10 古代是男尊女卑的社会，女性的地位是非常低的，而且受到不公平的待遇也属于很正常的事情，而古代的女子也会有犯错的，甚至也会有犯法的，她们犯法之后，下场其实比男的更惨，男的犯法或许只是受刑坐牢，或者流放等地，而女子犯法后，她们是不愿意坐牢的，因为古代坐牢对于女子而言，比直接杀死她们更加惨烈。
古代女子必须要遵从“三从四德”的规定，尤其是对自己的贞操更加需要看中，说白了就是需要一个好名声，古时后女子的身子不能给任何看，除了自己的丈夫之外被看了，就会被指责不检点，不管女子是被人偷窥还是主动看其他人看，一般的舆论倒向都会指责被看的女子。
古代女子一般是不能改嫁的，一改嫁就会被人看做“不干净”的女子，周遭的人就会明里暗里的对她进行指责，古代的女子往往把贞操看得比性命还重，就如同男子把道义看得比性命重一样，于是出现了女子被男子摸了一下，就得嫁给他这样的荒唐事情，而女子在牢狱中的情况，下场更加惨烈。
古代的女子之所以不愿坐牢，是因为一坐牢就一位着失去了贞操，到了宋朝时期，朝廷有一套专门的法律对待女子，比如男子犯罪后，是被仗责就是打屁股，女子犯罪也被打屁股的，不过男的在隔着裤子打，而女子则是要脱光了裤子打... 阅读全帖 |
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i****1
发帖数: 84 | 11 这个话题经久不衰，每到春节尤其热门。今年春节，无聊时上网，看到有人说，春晚山东分会场，女主持人必须不能上台吧？好多人哈哈大笑。虽是玩笑话，但反映出背后的“妇女不上桌”这个梗，已经为很多人熟知。
作为一个山东人，在传说“妇女不上桌”的地区出生长大的山东人，我来说说我的看法。
一、“妇女”真的“不上桌”？
这个“桌”，特指逢年过节、亲友互访时的饭桌。一般时候，自家人日常吃饭，不分男女老幼，都是在一张桌子上，是不存在这个问题的。特别时候，就有问题了。
吃饭都是在自己家里，人多，桌子小，谁先落座？男人。女人们小孩子们呢？两种情况：如果只有两三个人，不值得另开一桌，就安排跟男人们挤一挤；如果人多，另安排一张临时桌子，和第一桌一样的饭菜。
第一种情况下，女客人会上桌吗？男人们喝酒吸烟，又吵又闹，和他们又没有共同话题，这是其一；其二，女主人在灶台上忙忙活活，不去搭把手，过意不去，即使帮不上忙，也可以在旁边一起聊聊天，话话家常。
所以，第一种情况下，女客人们一般不上桌；第二种情况下，桌上人多，女人们可以一起聊天，大家都不下厨帮忙，也不会显得自己拎不清。
以上说的都是客人。主人呢？男主人带着儿子在席上陪... 阅读全帖 |
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N***i
发帖数: 4104 | 12 恢复什么帝制啊，恢复多妻制和三从四德什么的就好，我看大家起码都该有一到两个小
老婆 |
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f*****e
发帖数: 939 | 13 第三次中华历史文化大革命（现实篇5）
五
民主法制并不是中华民族发展最实质性问题，中国社会发展的本质是统治中华民
族两千多年的孔孟文化孔孟思想。虽然把中国建设成为现代文明、富强、民主、法制国
家写入了宪法，但涉及到文明、富强、民主、法制的具体内容，恐怕就远没有国人共识
这么简单，也许是孔孟文化孔孟思想“王道”的文明、富强、民主、法制。社会现实不
可能简单到仅仅抄袭便民主法制，真是如此简单，那么早在清朝的“洋务运动”、“维
新改良”或孙中山的“民主革命运动”中中华民族就应该实现民主法制的夙愿，也就没
有共产党发展的必要，更不可能有共产党的今天。因为那个年代的出国留学热并不逊色
于今天，抄袭的手法不比今天相差多少，同样也有至今无人能比的大手笔，宏伟理想也
曾高耸入云。可为什么一个个都无情地归于失败呢？要知道北洋舰队的将官也都是留学
西方强国的莘莘学子，先进的思想理念也会说得头头是道，可为什么在“甲午战争”中
全军覆没了呢？共产党的土将领为什么能够打败国民党留洋将领呢？可见今天中国的民
主法制的成功几率仍然是微乎其微。”
从“维新变法”到“辛亥革命”再到“文革”和“批... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 14 五
民主法制并不是中华民族发展最实质性问题，中国社会发展的本质是统治中华民
族两千多年的孔孟文化孔孟思想。虽然把中国建设成为现代文明、富强、民主、法制国
家写入了宪法，但涉及到文明、富强、民主、法制的具体内容，恐怕就远没有国人共识
这么简单，也许是孔孟文化孔孟思想“王道”的文明、富强、民主、法制。社会现实不
可能简单到仅仅抄袭便民主法制，真是如此简单，那么早在清朝的“洋务运动”、“维
新改良”或孙中山的“民主革命运动”中中华民族就应该实现民主法制的夙愿，也就没
有共产党发展的必要，更不可能有共产党的今天。因为那个年代的出国留学热并不逊色
于今天，抄袭的手法不比今天相差多少，同样也有至今无人能比的大手笔，宏伟理想也
曾高耸入云。可为什么一个个都无情地归于失败呢？要知道北洋舰队的将官也都是留学
西方强国的莘莘学子，先进的思想理念也会说得头头是道，可为什么在“甲午战争”中
全军覆没了呢？共产党的土将领为什么能够打败国民党留洋将领呢？可见今天中国的民
主法制的成功几率仍然是微乎其微。”
从“维新变法”到“辛亥革命”再到“文革”和“批林批孔”，弥补上西方世界
所就读过的“... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 15 初级现代化的“必然腐败论”和“高薪养廉论”是人学说的孪生产物，其目的都是为社
会腐败蔓延而开脱自己的无能，是用绝对性混淆普遍性，其极具欺骗迷惑性。有如无能
的医生面对自己治愈不了的病，又没有承认自己无能的勇气或根本就不想承认，为掩饰
自己束手无策的尴尬，用人总是要死的绝对观念告诉病人“回家等死去吧！”。自己无
能并不是一件可耻的事情，换作其他医生换作其它医术医治本是正常的，可自己无能却
封建专制，和“十年浩劫”一样，“民主”不过是封建专制治理专制封建。腐败之所以
难题，不在于存在本身，而在于预防、治理理念得不到创新发展。西方及美国紧紧抓住
腐败的本质——权力，踏踏实实地为社会权力配备起逐步发展相对完善的民主法制意识
及文化，形成一整套行政、立法、司法权力有效相互制约的社会体制机制，表现的是预
防第一，治理第二的理念，而中国却是就现象论现象，停留在传统习惯的治理理念上和
空泛的口号上，仍然乞求天将降“包公”于治理大任，简单地施以“抓、罚、杀”过时
陈腐的手法，表现为只有“治”而没有“理”，更没有预防的理念，甚至是适得其反的
制造，这种手法是最原始、最落后，历史证明也是最无效的方法。这种恐... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 4434 | 16 不是原因，是认识。为了全社会好的目标是所有文明都一样的，只是他们认为怎么做才
能让全社会最
好。
儒家的核心价值观就是上级的仁与下级的忠，因为他们认为上级仁下级忠全社会会达到
最好。礼义廉
耻，三纲五常，三从四德等等都是从而衍生的。
基督教的核心价值就是虔诚，因为他们认为虔诚是让全社会最好。其他繁文缛节，比如
礼拜，忏悔等都
是衍生的。
问题是往往这些认识跟实际社会发展是从吻合到不吻合最后到背离的过程，如果不能及
时醒来，这些核
心价值观就要粉碎。
基督教在文艺复兴时代就来到这么一个临界点，幸亏他们及时醒来，不再把虔诚作为核
心价值观，而是
把博爱做成核心价值观。 |
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F******w
发帖数: 1278 | 17 汉唐及宋代的千年间，随着中土移民的大量涌入，中土文化与当地土著文化的融合，与
江浙、广东、福建等地不无相似之处，越南地域的语言和广东话、闽南话等语言一样，
与中土“书同文”、“音相近”，逐渐成为或近似于汉语方言的一支。
考之越南历史王朝有文字可考的开国国王，其本人或其始祖更是清一色的中土人士，蜀
朝蜀泮为四川人、赵朝赵佗为河北真定人、胡朝的胡季犛（浙江人）……这么多君王来
自中土当然不是一种偶然。到底是胡朝的胡季犛（1400年-1407年在位）说得老实：“
欲问安南事，安南风俗淳；衣冠唐制度，礼乐汉君臣。”正如以后的越南阮朝嗣德皇帝
所说：“盖上自朝廷，下至村野，自官至民，冠、婚、丧、祭、数理、医术，无一不用
汉字。”明代越南重回中国，尽管后来复又分裂，但直到清代，仍是中国藩属，事实上
，在明亡后的相当一段时间，越南人都着明代衣冠，且以中华传人自居。
来自中土移民的后裔，虽然他们与交趾当地土著融合，但他们的生命与其母语———汉
语是永远无法截然分开的“越南的Tet（节日）跟中国相差无几，也有元旦（NguyenDan
）、元宵节（TetNguyentieu）、寒食（HanThuc）、端午... 阅读全帖 |
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b**y
发帖数: 86 | 18 哈哈，想起这个笑话:
陈献女请王操之，王操之不悦，以其礼教之，不听。王怒，遂以鞭鞭其面而逐之。女归
，泣告于陈。陈闻之，既怒且惭， 复鞭其女。翌日，亲缚其女而复请王操之。王操之
悦，以其知礼，遂与之交欢，旦日方散。
译文：
陈献想请王操之（王羲之第六个儿子，也是王献之的哥哥，是个古板的人，很讲究礼仪
），女儿出面去请。王操之不爽，就拿男女有别啊、三从四德之类的大道理说教，告诉
陈献的女儿所谓“礼”是神马东东。陈献的女儿不耐烦，我好心来请你，你丫还跟我说
教，就辩驳了一下。王操之是大男子主义者，在他的大脑中是不晓得怜香惜玉是神马滴
，就拿鞭子抽了陈献女儿的脸把她赶走了。陈献女儿回家后找老豆哭诉，没想到自家老
豆竟是个不给力的，女儿挨了鞭子不但没有出头的意思，反而自己觉得失礼于王操之，
感到很惭愧。恼羞成怒之余没处泻火，又拿鞭子把女儿抽了一顿。
第二天，陈献把女儿四马攒蹄地捆了再去亲自请王操之。王操之一看老陈把女儿捆着送
来，十分高兴，认为陈献“知礼”，就是明白礼节，于是热情接待陈献，宾主尽欢，通
宵才散。 |
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h****3
发帖数: 62 | 19 宋美龄为何“下嫁”有过三次婚姻的蒋介石
2009-01-06 | 从士兵到...
宋美龄为何“下嫁”有过三次婚姻的蒋介石
从士兵到元帅 编辑
学成归国的宋美龄，已没有“小灯笼”的影子，当年扎着“蟹洞”的丑小鸭已变成了美
丽的白天鹅。以她的开放、博学和见识高超的社交能力和让异性心动的美貌，艳压群芳
，使多少上海滩上的交际花黯然失色。在以后的10年间，美龄参加过一些社会工作，任
过上海儿童劳工委员会委员和中美英妇女会联席委员会委员等职，还在电影审查委员会
和基督教青年会工作过一段时间。但她未做过什么实质性的工作，也未取得什么成绩。
她的一生都是这样，缺少干事业所必需的韧性和耐力，不想通过努力和奋斗去登上成功
的阶梯，因而也很难取得什么惊天动地的业绩。可她又总想一鸣惊人，成为万众瞩目的
人物，闻名于各界。这是长期在名人圈内周旋而产生的心态。
宋美龄长期生活在名人圈内，养成了目空一切、眼高手低的陋习，看不到名人曾为成名
付出的辛劳，只欣赏名人的声望和待遇。她愿意享受名人们的一切，可不愿付出名人们
曾付出的代价；她羡慕名人们的成功，可不愿像名人那样去奋斗。
宋美龄摄于上海寓所，她是当时社... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 20 赛金花（1872？～1936），中国近代名妓，一个生活在19世纪后期到20前期的具有传奇
色彩的女子。原姓赵，小名三宝，又叫灵飞，花名初为曹梦兰、赵彩云、傅彩云，又曾
名赵梦鸾、赵梦兰、傅玉莲等，原籍安徽黟县，生于江苏苏州。
在晚清的北京城里，有两个赫赫有名的女人，一个是当朝太后慈禧，一个就是名妓赛金
花。
著名学者、北京大学教授刘半农写道：“中国有两个‘宝贝’，慈禧与赛金花，一个在
朝，一个在野；一个卖国，一个卖身；一个可恨，一个可怜。”
这两个女人，一个朝纲独揽，唯我独尊；一个操着被人视为最低贱的职业—一娼妓。把
慈禧与赛金花相提并论，似乎有些不伦不类。但确实，慈禧太后的许多座前昏庸大臣，
刚好就是赛金花裙下的一批好色之徒。当时京畿一带的百姓们都这么说：“那些昏庸好
色的清廷重臣，都是北京城里两个女人的奴才。每天东方才泛白，他们浩浩荡荡地进入
端午门，匍匐在老佛爷慈禧的花盆鞋底边，唯命是从；夕阳西沉时，他们熙熙攘攘地前
往松树胡同，拜倒在赛金花的石榴裙下，甘效犬马。这两个女人，一个是高高在上，人
人称臣；一个是孽海飘浮，人尽可夫。”
确实，这两个女人有许多相似之处：两人都生长在江南... 阅读全帖 |
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b*****i
发帖数: 46 | 21 这是一个看脸的社会，若是有人对这句话有异议请先打开他的手机查看一番是否安装了
“美图秀秀”再让其发表观点。“外貌协会”大概是当下成员最为庞大的非官方民间松
散组织了，十分不幸的是“外貌协会”的历史看来也是由来已久。笔者认为庄子就是“
外貌协会”的早期成员之一。《庄子·天运》中记载了这样一个故事：“故西施病心而
矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；
贫人见之，絜妻子而去之走。”说的是西施因为患有心绞痛，所以时常捂住胸口皱紧眉
头，西施家隔壁的一个妇女可能长得不是很出众，属于把照片贴门上可以辟邪，贴床头
可以避孕的那种。这位长相不是很出众的妇女看西施心绞痛发作的样子有一种惹人怜爱
的美感，而且时常还有各种抱着这样或那样心思的男人前来慰问，于是乎也学着西施的
样子整日捂着胸口皱着眉头，结果同村的有钱人看了，就赶紧闭门不见；穷人见了，拉
起妻子和儿女就躲。这就是著名的“东施效颦”的故事，这个故事当然是庄子自己杜撰
的，据说这个故事告诉了我们不要盲目模仿别人的道理，但我总觉得这个故事带有对其
貌不扬者深深的恶意。人家东施怎么了？长得丑就没有被人心疼的权利了... 阅读全帖 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 22 三从四德中的‘容’不是‘颜’。主要是说打扮以及行为得体，不要搞得见不得人。郑
玄：“妇容谓婉娩”。婉娩意指柔顺貌。《永怀赋》“扬绰约之丽姿，怀婉娩之柔情”。
可见，当今的什么母老虎女汉子以及成天穿个睡衣或者穿得像妓女的之类，都属于没有
妇容，而不在于其脸是否有‘颜值’。 |
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发帖数: 1 | 23 出轨并非男人的专利,即便受"三从四德"紧锢的古代女子,有的甚至贵为皇后、妃子、公
主,也多有不满婚姻现状而追求"婚外情"的。本文所言"出轨",是指夫婿尚健在而与其他
男子有染,不包括秦始皇生母赵姬等寡居者。
一、最富具人文的出轨。
有一句成语叫"徐娘半老",亦作"半老徐娘",它的典出便与古代女子出轨相关。这徐娘是
指南朝梁元帝萧绎的妃子徐昭佩,这位徐妃以半面妆闻名于史。梁元帝幼患眼疾瞎了一
目,是丑陋的独眼皇帝。于是徐妃每见皇帝时便画半面妆,以讥笑皇帝独眼,气得梁元帝
暴跳如雷。徐妃却暗地里同臣属暨季江、和尚智远等人私通。一次暨季江与徐妃私会后
叹曰:"柏直狗虽老犹能猎,肖漂阳马虽老犹骏;徐娘虽老,犹尚多情。"此后就留下了"徐
娘半老,风韵犹存"与"徐娘半面妆"的人文典故。
二、最名正言顺的出轨。
南北朝宋前废帝刘子业的妹妹山阴公主,名楚玉,嫁给驸马都尉何戢为妻后,曾对皇帝说:
"妾与陛下,男女虽殊,俱托体先帝。陛下六宫万数,而妾惟驸马一人,事太不均。"意思是
咱俩都是先帝的骨肉,你有六宫上万美女,而我仅驸马一人,这太不公平啦。于是皇帝赐
予她郡王的待遇,给她一次"批发"三十个小帅哥做... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 王颖/石彤
本文选自《妇女研究论丛》2016年第5期第68-78页
摘要：1949年新疆解放，在屯垦戍边的背景下，新疆动员大量妇女进疆。其后，组织对
妇女的婚姻动员经历了从组织安排到道德婚姻和自主婚姻的转变。妇女个体的进疆选择
本身就是对于传统依附的性别模式的抗争。面对组织动员的婚恋，新疆支边妇女对婚姻
模式和组织力量发展出了一套自我解说逻辑。新疆支边妇女关于婚恋的历史记忆和叙述
，将为我们理解集体主义时期组织动员下个人生活的集体整合提供例证。更为重要的是
，妇女在个体与组织的张力中能动地寻求和获取妇女自我解放之路的同时，也完成了对
于国家和组织正义的守护。
一、问题的提出
1949年9月，新疆和平解放。同年12 月中央发布《关于一九五〇年军队参加生产建
设工作的指示》，要求人民解放军“应当负担一部分生产任务，使我人民解放军不仅是
一支国防军，而且是一支生产军，借以协同全国人民克服长期战争所遗留下来的困难，
加速新民主主义的经济建设”[1]。1951年1月新疆军区政治部发出指示，要求各部队广
泛深入地开展以“在边疆长期安家立业为中心内容的思想教育运动”，号召全体指战员
树立“屯垦军”“... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 25 不同时代也不一样吧。
乱世，比如聊斋里面很多小故事，女性被抓去强奸，宁死不从自杀的很多。
而和平的时代要好一些。
明朝比较恶心，朱元璋的恶趣味，喜欢把贪官（犯法）的妻女送官妓。其实很多只是犯
法或者政治斗争而已。典型的吊丝心理。
宋朝是最好的，三从四德可不是乱说的。除了弑父杀夫这种大逆罪，未婚女性犯罪，惩
罚其父亲；已婚女性犯罪，惩罚其丈夫。寡妇有成年儿子的，惩罚其儿子，打屁股也是
打父亲或者丈夫儿子的屁股，女性永远不受惩罚。 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 26 儒家的确限制了中国人的眼界，三从四德，三纲五常，就是不容异类。
没有异类，怎么有发展和创新呀？ |
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发帖数: 1 | 27 作者: 裴毅然
12 月16 日，《芳华》终于上映。经历过国庆换档风波，让这部电影反而更加勾起来观
众去影院一探究竟的欲望。任何一部电影都必然遭遇褒贬不一的境遇，冯小刚今年的作
品尤其如此。有些人说他们喜欢这部电影是因为他们都曾经从那个时代中过来，怀念《
雪绒花》的美好旋律和那熟悉的军号嘹亮。也有人说冯小刚的社会批判似乎总陷入这样
不战自降的境地，看起来很硬，其实很软，批判的尝试最终都成了虚晃一枪的姿态，悲
剧甚至没有他早年间喜剧的力量足。我们相信未来这段时间，我们将被《芳华》的各种
影评和分析类文章所湮没，然后过了这段时间，我们又陷入对现实的妥协中，作鸟兽散
。正如，那些我们已经忘记了的，在延安时期的一群“芳华”少女，他们在那时被称为
“红色爱情之都”的延安里，自己的婚姻却是由组织出面介绍，而且还有着严格的规定
。恋爱结婚的条件有“二五八团”和“三五八团”之说。前者为：25岁，8年军（干）
龄，团级干部，后者为：男女双方必须有一方是八路军的团职干部，双方男女必须是党
员、且有3年党龄，双方年龄之和为50岁，这听上去有些可笑的条件，却真实的在那个
时代发生了。
延安“性”事很有特色
南... 阅读全帖 |
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d**n
发帖数: 3172 | 28 海公公说的三纲五常，三从四德是意思形态吗？也不能说渣都不剩，感觉只剩下两字，
还是控制。当道德只剩下渣，父母只剩下控制，现代中国巨婴遍地，有何奇怪呢？当主
义只剩下渣，政府只剩下控制，西方感觉非我族类，其心必异，就变的如此自然。 |
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m*******l
发帖数: 12782 | 29 身上穿的是白领，手上写的是英文， 心灵还是三从四德从一而终的封建思想， 要不得 |
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x****o
发帖数: 29677 | 31
三从四德有待商议，毕竟对女子太歧视，这也是孔子儒家思想的弊端
仁智礼义信却是传统美德 |
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n*****k
发帖数: 2801 | 32 我觉得三从四德是儒家思想的精华，对社会家庭的稳定一起其他的美德起到了巨大的作用 |
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x****o
发帖数: 29677 | 33
作用
你可以再去研究下儒家思想，他的核心还是在仁上，而不是三从四德 |
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t******s
发帖数: 119 | 34 你这个就有点扯了。三从四德是通过对女子的压抑来换取社会的稳定，从历史的角度看
是落后的，终究是要被人类唾弃的。所以我们肯定不能大力宣传这个。我希望你只是在
“歪”，呵呵。
作用 |
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L******f
发帖数: 5368 | 35 错误。中华文明得以长存的根本原因在于中国传统文化。
女人要三从四德。在家从父，出家从夫，夫死从子。 |
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L******f
发帖数: 5368 | 36 要宣扬中国传统文化，女人要三从四德。
男人要不孝有三，无后为大。 |
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d***a
发帖数: 6113 | 37 因为中国传统是中央集权国家，而且因为地理位置优越，没有什么外来威胁。
中央集权得以让专制的文明绵延千年。所谓的文明因为确实是“三纲五常”，“君礼臣
恭”的文明，前面有人提到的“三从四德”并非没有道理。
到了近代，地理优势失去了，所以这些传统逐步瓦解。剩下的，还真的没有什么了，只
有单纯的为生存和争夺资源而奋斗。
绵延千年的专制历史，很适时地成为精神方面的安慰。 |
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b********f
发帖数: 925 | 38
谢天谢地，现代社会里开明的人多，LGBT不象以前那么弱势了
全社会都成了同性恋，人类就完蛋了。
女性，小孩是人类社会繁衍生息的必要人群，老头老太群体不是，不仅不是，如果全社
会都成了老头老太，人类就完蛋了。
利，貌似这个已经是政治不正确的了。
切。虚伪。对自己坦诚是生活快乐的源泉之一，建议ZOUN网友体会一下。
说明一下，对于G来说，不存在什么统一的“他们的生活方式”供人不赞同。不同文化
、不同宗教、不同年龄段，生活方式会很不同。有的G是百人斩、有的G从一而终、有的
G霸道、有的G讲究三从四德。。。
上面那句话，就好像说“自己不赞同‘中国人’的生活方式”一样，抹杀个体异性，属
于赤裸裸的歧视。 |
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s******p
发帖数: 421 | 39 还有一个候耀文的段子是讽刺卖批件
相比之下郭德纲简直是社会主义和谐卫士，宣传的都是三从四德爱国爱家，除了有点三
俗小哏。 |
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s*********4
发帖数: 1980 | 40 ......飘洋过海，到交址、爪哇……那几处国里都有我的分号，我都去过，生意好作得
很！英吉利，法兰西虽没去过，买卖上往来熟人多得很，他们不讲什么三纲五常伦理道
德，更没有三从四德这一套，就是娼妇，只要标致，会唱歌儿，比王爷还吃香呢！只要
有钱，能做会挣，就是王八戏子也不下贱——就只不能没钱，再尊贵的人没钱了瞧着也
是猪猡一样。只要有钱就是人上之人...... |
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a*******d
发帖数: 7538 | 41 文革宣扬的显然不是传统中国文化
但现在的中国，其实包括世界其他国家，变化都很快，包括文化
就说现在的婚恋观。
传统中国，女子需三从四德，讲究贞烈， 如今这些荡然无存了
而西方，从相当保守的婚姻观到现在的性开放，其实也不过百来年时间。
这可以算是世界婚恋文化的一种变化。
但世界上还有很多国家还保持了数百年前的婚姻制度。
由此可见，很多时候文化是可以通过制度来塑造的 |
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a*******d
发帖数: 7538 | 42 数千年养成的核心价值，其实也是制度孵育成的。中国两千年虽然几经政权更迭，不过
制度其实一脉相承。 以前没有离婚一说，只有休妻，所以女子讲究三从四德。而离婚
这个制度立刻就改变了这种文化。
制度上的差异，培养出不一样的文化和民众，形成了民族沉淀。其实很难比较优劣。
这个是个人观点，没论证过的。姑且看看 |
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l********k
发帖数: 14844 | 43 一个时期特有的社会现象。从毛时代往回再推30年，还三从四德，父母之命媒妁之言呢
。姥姥辈、太姥姥辈，杯具多了去了。 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 46 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: affymm (stax), 信区: WaterWorld
标 题: 中国男女不和谐，是政府，是新中国以来造成的错误
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 16 20:57:26 2011, 美东)
这个要归咎到政府，新中国成立后，宣扬抛弃传统的三从四德，提倡女性解放，男女平等，把中
华民族5000年多的秩序打乱了，想想以前为什么要这么多规矩？ 你以为你的祖宗没有
你聪明呀？ 只有这些规矩才是和谐的，女人才能老老实实的在家养家，照看孩子，现
在是翻天了，从小就被教育男人能干的女人也能干,男女平等，导致女人娇气，霸道，
不懂得尊重男性！
现在胡主席提倡和谐社会，我觉得最应该提倡和谐家庭，重归男尊女卑的社会，女人在
家，男人在外，可能就没有这么多的社会问题了。 |
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a********e
发帖数: 5251 | 47 中国大部分男人要有个男人的样子这么做也罢了。
连那么血腥的邪铲子都个个俯身猛舔的没脊梁的东西，还想让女的三从四德，别做梦了。
平等，把中 |
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y***i
发帖数: 11639 | 48 老毛的破法，就象他取消高考，那不叫不破不立。那叫彻底毁灭。
“中国传统文化的束缚之深，绝非日本可比”没这种事。54以后，对中国传统文化的
反思已经非常深入。不要说缠小脚，三从四德，甚至包括性道德的约束都被大大的减轻
。54之后无论是科学思想，还是民权和自由的思想，在社会上都广泛传播。（对了理智
客观这些都是建国以前传播进来的，居然被楼主按在老毛头上，太搞笑了。）
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当然好东西被摧毁了，以后必然重建。但这不是我们讨论的问题。我们讨论的是：根
本不该摧毁。老毛这么做，是不是在造孽。
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日本明治维新时期，那么多思想家，行动家坐言起行，以天下为己任，精勤努力，气
象和任何其他国家不同。而这气象，完全是日本武士道传统的开花结果。没有日本传统
文化，就没有现代的日本。
至于传统文化和现代进程的冲突，这是必然要发生的。没有任何传统文化，能完美的
和现代化进程相协调。必须经历去芜存菁的挣扎过程。
“把相扑都禁止了”－－－－So?禁止相扑是多大的事情？ |
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f******i
发帖数: 4647 | 49 现在外面风雨交加，顺便问一句，为什么台风都是用女人的名字做名字？
看来大家都认为女人发脾气和台风一样啊！
中国传统的三从四德是好东西，把坏脾气的女人束缚住。 |
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b****a
发帖数: 4465 | 50 和中国相比，印度有着多方面无可比拟的优势。因此，在“龙象之争”中，中国的领先
是暂时的，在可以预见的将来，印度必将超过中国乃至美国，成为世界上最强大的国家
。印度的优势，有些是天然优势，有些是人为优势。正如孟夫子所说，“天时不如地利
，地利不如人和”，人为优势是带根本性的优势。印度究竟有哪些优势呢？略表如下：
优势一，耕地面积大，质量高。虽然印度国土面积不及中国的三分之一，但耕地面
积却大于中国。中国耕地面积为1.28亿公顷，印度为1.6亿公顷，加上印度人口少于中
国，人均耕地面积更是多出中国很多。中国耕地本来就不多，还有许多耕地处在沙漠边
缘、处在黄土高原、青藏高原、内蒙古高原和沙漠边缘，质量很低。而印度的耕地多在
平原，雨水多，灌溉条件好。因为在热带，可种三季稻。虽然印度粮食产量一直低于中
国，但那是印度不愿意高产。如果愿意高产，超过中国不在话下。
优势二，印度的国土处在热带、亚热带。其中大部分国土处在热带。中国的大部分
国土处在北温带，还有少部分在亚热带和寒带。这也是印度的一个天然优势。处在热带
有个很大的好处，就是节省能源、建筑材料和服装材料。不用取暖设备就可以过冬，可
以大大... 阅读全帖 |
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