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全部话题 - 话题: 三学
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i***s
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1
在秋季、春季上下学期基础上,增加一个夏季小学期!从这学期开始,我市部分大学生的学习生活将彻底改变。在夏季小学期,同学们将主要参加社会实践和自主选择感兴趣的选修课。昨日,记者了解到,这样的“三学期制”逐渐在我市高校推行。
“三学期制”如何划分?
春秋季学期+夏季学期
重庆城市管理职业学院教务处有关负责人介绍,即将在学院实施的“三学期制”是把一学年分为“两长一短”三个学期:秋季学期(20周)+春季学期(16周)+夏季学期(4周)。即在原两学期总教学周数(40周)维持不变、寒暑假时间基本不变的前提下,在春季学期后增设4周的夏季学期。
“现行的秋季、春季两个长学期教学周适当的减少了4周,并将此整合为夏季小学期。”该负责人说,春季长学期之后即进入夏季短学期,中间不间断。
根据学校的安排,6月11日~7月13日,为今年的夏季学期。虽然是短学期,学校对同学们的学习生活仍然会严格打表。据介绍,夏季学期,学校继续实行全天候排课,即上午、下午和晚上均排4节课。学分、学时、考核等均与正常的课程要求相同。
夏季小学期学些啥?
上百门课程多数是实践
实行“三学期制”后,同学们的学习如何安排?夏季短学期里,同学们... 阅读全帖
h**********i
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2
【 以下文字转载自 HotSpot 讨论区 】
【 原文由 bluebsc 所发表 】
厦门大学今秋起实行三学期制
福州日报 (2004-05-17)
据新华社厦门5月16日电(记者卢志勇)记者16日从厦门大学了解到,今年秋季开始
,厦门大学将实行三学期制,即“两长一短”学期。在新增加的短学期里,学校将邀请国
内外著名学者,为本科生开课。
据厦门大学教务处副处长洪艺敏介绍,根据初步安排,厦门大学本科生“两长一短”
三个学期具体时间为:第一学期大约从9月12日到次年1月20日,共19周;第二学期大约从
2月19日到6月10日,共16周;第三学期大约从6月11日到7月20日,共6周。这样,学生的
上课周数并没有变化,仍然是41周,增加的短学期是从两个长学期节约出来的。
洪艺敏说,按照校方的思路,两个长学期的课程安排和过去相同,只不过每门课程都
缩短学时,例如,过去一个学分大约要18个学时,现在计划下降到15个。而短学期并不是
长学期的延伸,而是要通过邀请外校的(包括海外)著名学者,让学生能感受不同的教学
风格,学会不同的思维方式,学到长学期里学不到的东西;每个学院可以制定各自的计划
c***s
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3
“高数老师竟然是硕士三学位、博士双学位,竟然还是数学、历史双博士!这两个怎么有联系?”今年开学第一堂高数课,南大大一的陈同学就震惊了。当老师把他的学位组合用英文写在黑板上后,用陈同学的话来说就是,“全班顿时五体投地膜拜之!”
这位拥有数学、应用数学、计算机硕士三学位,数学、历史博士双学位的高数老师,是南京大学数学系的吴朝阳。在近50年的人生中,他不停地在老师与学生身份中切换,攻下了这一横跨文、理、工三类学科的学位组合。
一个学生:30多年拿下5个学位
14岁参加数学竞赛
免试进入中科大
1979年9月,吴朝阳还不满15岁,通过数学竞赛,免试进入中国科学技术大学数学系。从此,数学成了他一生的学业,而他也一直坚持读到了博士,并拿到两个和数学相关的硕士学位。
“数学是我一开始的选择,我也终究坚持下来了。”吴朝阳说,中学时,父亲要求他必须有一门功课远远比同学们都好,英语或是数学,几经周折他最终选择了数学,并得到父亲的首肯,“所以自己不懂事的时候,听大人的往往是正确的。”
虽然年纪小,但由于是家中老大,自小帮忙干活的吴朝阳从一开始就适应了大学生活。只是从农村到了城市,自言有点“自惭形秽”的他开始... 阅读全帖
c***s
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4
中国石油大学机械工程专业研三学生刘亚磊面前,属于他的世界即将展开。今年2月,他与一家国企签订就业合同,得到一份有户口、有编制的科研工作。他的女友也在北京工作,打算年底结婚。
不久前,刘亚磊向朋友勾画未来—工作几年,换到外企多赚些钱,在与女友工作地距离中间买个小房子,迎接老家亲友在京团聚……在老师和同学眼中,这个毕业于985院校的优秀青年,完全有能力实现这一切。
然而,突然的坠落令即将到来的美好世界戛然而止。
今年5月19日中午12点45分左右,刘亚磊坠楼身亡。而再过2天,就是他毕业答辩的日子。
努力的痕迹
5月19日,刘亚磊的手机与他一起坠落。
家属拿到手机时,手机屏幕正中央显示了一个英语单词“inevitable(不可避免的)”,下面有一句例句,中文意思为“你将不得不向不可避免的事态低头。”
这是一款背托福词汇的锁屏软件,手指上滑标记已背诵即可解屏。
“他听说英语好可以找到好工作,正在准备托福考试”,大姐刘亚飞说,弟弟上学时只要听说对找工作有帮助的试他就去考。虽然与专业无关,他还是考取了计算机二级证书和驾照,目前又在准备托福和二级建造工程师考试。
“女友在海淀工作,他在丰台工作,他说... 阅读全帖
p*****c
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5
获诺贝尔物理学奖三学者 曾获颁邵逸夫天文学奖
(2011-10-06)
(香港综合讯)获得2011年诺贝尔物理学奖的三名学者,2006年已获颁发邵逸夫天
文学奖。香港《文汇报》指出,这间接证明邵逸夫奖越来越具权威性。
瑞典皇家科学院前天公布,美国科学家佩尔马特(Saul Perlmutter)、美国裔澳
洲学者施密特(Brian Schmidt)及美国科学家里斯(Adam Riess)获得本年度诺贝尔
物理学奖。
他们是因为透过观测遥远的超新星,发现宇宙正在加速膨胀而获奖。
翻查记录,上述三人早于2006年获颁邵逸夫天文学奖,以表彰他们发现宇宙膨胀加
速,以及发现神秘的“暗能量”。
除了上述三人外,2011年诺贝尔生理学或医学奖的三名得主中,也有两人获得本年
度的邵逸夫生命科学与医学奖,与另一人平分100万美元(约130万新元)奖金。
这两名学者是美国科学家布鲁斯·巴特勒(Bruce Beutler)和法国生物学家拉尔
夫·霍夫曼(Jules Hoffmann)。
邵逸夫奖于2002年11月成立,并由邵逸夫奖基金会有限公司管理及执行,其基金会
办事处设在香港。该奖现设三个奖项,分别为天... 阅读全帖
w*******1
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6
中新广东网5月5日电“以前上大学时,同学都羡慕我是香港居民身份,大家都认为毕
业后我可以直接回香港工作,生活在国际大都市,然后拿着比大陆高很多倍的工资过日
子。可是,毕业后的情况和想象中的完全不一样。”今天,2008年毕业于“北京大学”
,拥有香港永久居民身份的乃键一脸苦涩地向笔者倾诉。
乃键的父亲是香港人,但由于一些家庭原因,她一直跟着外婆居住在大陆,没
有去香港。她2004年考上北京大学,毕业后,由于憧憬香港的大环境,同时想回到父母
身边,所以决定过香港找工作和生活。
由于生活的大背景和香港差别很大,虽然拥有香港居民身份,但她感觉很难融
入香港社会,生活节奏和方式都不习惯,总觉得别人用另类眼光看自己:“刚去到香港
,处处不适应,走到外面,人生地不熟,发觉最起码的沟通都有些问题,我讲的白话口
音和香港本地人不太一样,香港人一听就知道我是大陆过来的。在招聘市场,看看别人
,再看看我自己,我有种自卑感。”
在香港找工作也没有她想象中的容易。金融海啸影响下,香港就业市场不乐观
,就连香港老牌名校香港大学就业率都不能令人满意。去到香港一个月,初步熟悉香港
后,她就开始到处奔波找工作,每天早出... 阅读全帖
C**********e
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7
山大以前只配一个学伴
一女身兼数职很辛苦 也干不好
山大三学伴分工明确:学识 进膳 伺寝
这样就好多了
s*****r
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8
四个人正好一间宿舍,还能打个麻将
[在 CatchGodLine (捆仙绳) 的大作中提到:]
:山大以前只配一个学伴
:一女身兼数职很辛苦 也干不好
:山大三学伴分工明确:学识 进膳 伺寝
:这样就好多了
M*V
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9
获诺贝尔物理学奖三学者 曾获颁邵逸夫天文学奖
(2011-10-06)
(香港综合讯)获得2011年诺贝尔物理学奖的三名学者,2006年已获颁发邵逸夫天
文学奖。香港《文汇报》指出,这间接证明邵逸夫奖越来越具权威性。
瑞典皇家科学院前天公布,美国科学家佩尔马特(Saul Perlmutter)、美国裔澳
洲学者施密特(Brian Schmidt)及美国科学家里斯(Adam Riess)获得本年度诺贝尔
物理学奖。
他们是因为透过观测遥远的超新星,发现宇宙正在加速膨胀而获奖。
翻查记录,上述三人早于2006年获颁邵逸夫天文学奖,以表彰他们发现宇宙膨胀加
速,以及发现神秘的“暗能量”。
除了上述三人外,2011年诺贝尔生理学或医学奖的三名得主中,也有两人获得本年
度的邵逸夫生命科学与医学奖,与另一人平分100万美元(约130万新元)奖金。
这两名学者是美国科学家布鲁斯·巴特勒(Bruce Beutler)和法国生物学家拉尔
夫·霍夫曼(Jules Hoffmann)。
邵逸夫奖于2002年11月成立,并由邵逸夫奖基金会有限公司管理及执行,其基金会
办事处设在香港。该奖现设三个奖项,分别为天... 阅读全帖
b******1
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10
虽然儿子考了99,但是Anderson只给42 of our 50 Kindergarten seats to non-
sibling applicants, TAG估计也差不多,而整个纽约考了99的,似乎有一千, 所以算
下来,儿子上地区G&T学校的概率更高,家在三学区,就这三所,求推荐。。。
163, 165 还是166????
今天好像最后一天了。
b*****d
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11
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 三学位哈佛毕业生街头流浪被捕 法官:我是你同学
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 15 13:56:35 2015, 美东)
毕业于哈佛法学院的波斯特尔流落华盛顿街头,而他的同学罗伯茨已升任最高法院首席
大法官。
据美国中文网报道,哥伦比亚特区高级法院4月份一个星期六的下午,被控睡在一家办
公楼旁边的流浪汉波斯特尔(Alfred Postell)被带到法官摩特利(Thomas Motley)
面前。
《华盛顿邮报》说,被诊断为精神分裂症的波斯特尔头发花白、肚皮暴露在裤子外面,
胡子凌乱。一名法庭秘书告诉他说,“你有权保持沉默。……除了对你律师说的话之外
,你所说的一切都可以用来对你不利。”
波斯特尔回答说,“我是个律师”。摩特利没有理会那种说法,继续考虑对波斯特尔的
非法闯入指控及其构成的飞行风险问题。
波斯特尔抗议说,“我必须返回……我通过天主教大学的律师资格,被宪法大厅所接受
。我在1979年宪法大厅曾宣誓就职,1979年毕业于哈佛法... 阅读全帖
l*********l
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12
新一轮学科评估排名揭晓 我校三学科全国居首
来源:交大新闻网 日期:2007-03-19 09:00
日前,记者从研究生院获悉:在教育部学位中心开展的新一轮一级学科整体水平评
估中
,我校动力工程及工程热物理、管理科学与工程、工商管理3个一级学科位居全国首位
,电
气工程学科排名第二、机械工程学科排名第三。排名第一的一级学科数由上次的1个增
至本
次的3个,学科排名总体水平显著提升。据悉,我校现有博士学位授权一级学科19个,
此次
参评13个。
教育部学位与研究生教育发展中心自2002年开始在全国开展学科评估工作,至2004
年底
分三批完成了第一轮80个一级学科的评估。本轮学科评估启动于2006年5月,将用2~3年
时间
,完成81个一级学科(不含军事学)的评估工作。本轮第一批评估在数学等31个一级学
科范
围内进行,共有193个单位的1067个(其中涉密的有109个)学科申请参加评估。
据了解,一级学科评估的目的主要是为教育机构了解自身学科整体水平提供参考、
为政
府有关部门分析我国学科建设状况提供依据,也为学生选择学校、选报学科专业提供可
靠信
息。与社会
i****o
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13
2012年12月13号吧,我在教室里答卷,要争取通过这第四次,也是最后一次考试。总平
均成绩要过76%。我是班里排在前面的,也不过是80%。 每个人都紧张到神经兮兮。进
考场前,互相拥抱着安慰祝福好运,然后就都哭了。实在是,太艰苦了,不经历过的人
不会明了,真的。
第一次考试50分,答了33. 跟本不想再看书。一个人开车在路上,默默流眼泪,我开始
问,是否值得,我失去的错过的孩子的成长,我一个人一意孤行,以为一定会有个有意
义的结果。 我真的一定要走入这一行么,我真的喜欢么,我真的可以么,第一次,感
觉到苦海无边的害怕,不可回头,没有岸。车里的音乐声开到最大,是我听了有一百遍
的 SOUND OF SILENCE。 多少个日出前的早晨405 北高速公路,多少次朝阳夕照的10号
路上,我一次次用音乐安慰自己,用所谓的意义坚定自己。可是在这第三学期,我失去
了依仗,所谓雾数,所谓煎熬。
四人组的紧急模拟救护,两次都没通过,老师说,期末笔试之后再补考。路灯下,ZH看
我脸色不好,担心地问,你没事吧。 还是笑笑说,回去复习了,期末成绩才最要命。
车才发动起来,听到自己大哭的声音,自己被自己吓了... 阅读全帖
i****o
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14
共勉!好运,呵呵。。。是啊,我们全班连个B都没有,哪有A 的影子啊,第三学期,
我们学校已经连续几年没有A 了。。。无语啊。。。
r******y
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15
等你毕业了,回头再看,一切的辛苦都是值得的。。。加油。。
俺去年夏天LPN毕业的,俺们学校PN和ADN学生合并上课,所以学习内容和要求都一样,
三学期下来,从90个减到30个成功毕业,再加上上学年被刷掉的重进程序的7个,一共
37个毕业,那种煎熬现在想起来都后怕。。不过俺学校board的一次通过率是97%,所以
之前的淘汰制还是有道理的
今年春天我需要再修三门公共课,就只剩下ADN的4门主课了,明年申请bridge program
,大家一起努力啊,为了自己的梦想。。。而且技不压身啊,多学点还是对自己、对家
庭、对孩子有好处的
o****n
发帖数: 9475
16
看得眼泪哗哗的,我就是没熬过第三学期,四次考试,想中了魔咒似的每次差一分。我
们30个人开始的,毕业了12个。从第一学期老师就教导我们C=RN,对nursing program
的人而言,C简直就是世界上最美好的字眼了
想入这一行的姐妹要谨慎,这行不是你付出了就一定有收获的

★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.7
o****n
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17
每个学校规定不一样,我们学校有一次重修机会,如果fail两次,就永远踢出去了。每
个州的情况也不一样,加州的学校大部分不take transfer,如果想转别的学校去,所
有专业课从头开始。另外因为budget cut,我们学校还不能马上回去重修,要等两年左
右。
我去年5月份fail第三学期,被告知要等两年,联系周围其它学校,几乎都是从头开始
,那阵子真的是叫天天不应叫地地不灵的感觉。这学期开学前一天接到学校电话,有人
drop课空出个位子,老师打了重修waiting list上所有人的电话,就我接了电话,犹豫
了几分钟,心一狠重修回到变态的伤心地。我们第二学期fail的几个人现在只有一个这
学期回来了,其他人还在等,或令谋出路了

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2012年12月13号吧,我在教室里答卷,要争取通过这第四次,也是最后一次考试。总平
均成绩要过76%。我是班里排在前面的,也不过是80%。 每个人都紧张到神经兮兮。进
考场前,互相拥抱着安慰祝福好运,然后就都哭了。实在是,太艰苦了,不经历过的人
不会明了,真的。
第一次考试50分,答了33. 跟本不想再看书。一个人开车在路上,默默流眼泪,我开始
问,是否值得,我失去的错过的孩子的成长,我一个人一意孤行,以为一定会有个有意
义的结果。 我真的一定要走入这一行么,我真的喜欢么,我真的可以么,第一次,感
觉到苦海无边的害怕,不可回头,没有岸。车里的音乐声开到最大,是我听了有一百遍
的 SOUND OF SILENCE。 多少个日出前的早晨405 北高速公路,多少次朝阳夕照的10号
路上,我一次次用音乐安慰自己,用所谓的意义坚定自己。可是在这第三学期,我失去
了依仗,所谓雾数,所谓煎熬。
四人组的紧急模拟救护,两次都没通过,老师说,期末笔试之后再补考。路灯下,ZH看
我脸色不好,担心地问,你没事吧。 还是笑笑说,回去复习了,期末成绩才最要命。
车才发动起来,听到自己大哭的声音,自己被自己吓了... 阅读全帖
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共勉!好运,呵呵。。。是啊,我们全班连个B都没有,哪有A 的影子啊,第三学期,
我们学校已经连续几年没有A 了。。。无语啊。。。
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等你毕业了,回头再看,一切的辛苦都是值得的。。。加油。。
俺去年夏天LPN毕业的,俺们学校PN和ADN学生合并上课,所以学习内容和要求都一样,
三学期下来,从90个减到30个成功毕业,再加上上学年被刷掉的重进程序的7个,一共
37个毕业,那种煎熬现在想起来都后怕。。不过俺学校board的一次通过率是97%,所以
之前的淘汰制还是有道理的
今年春天我需要再修三门公共课,就只剩下ADN的4门主课了,明年申请bridge program
,大家一起努力啊,为了自己的梦想。。。而且技不压身啊,多学点还是对自己、对家
庭、对孩子有好处的
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看得眼泪哗哗的,我就是没熬过第三学期,四次考试,想中了魔咒似的每次差一分。我
们30个人开始的,毕业了12个。从第一学期老师就教导我们C=RN,对nursing program
的人而言,C简直就是世界上最美好的字眼了
想入这一行的姐妹要谨慎,这行不是你付出了就一定有收获的

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每个学校规定不一样,我们学校有一次重修机会,如果fail两次,就永远踢出去了。每
个州的情况也不一样,加州的学校大部分不take transfer,如果想转别的学校去,所
有专业课从头开始。另外因为budget cut,我们学校还不能马上回去重修,要等两年左
右。
我去年5月份fail第三学期,被告知要等两年,联系周围其它学校,几乎都是从头开始
,那阵子真的是叫天天不应叫地地不灵的感觉。这学期开学前一天接到学校电话,有人
drop课空出个位子,老师打了重修waiting list上所有人的电话,就我接了电话,犹豫
了几分钟,心一狠重修回到变态的伤心地。我们第二学期fail的几个人现在只有一个这
学期回来了,其他人还在等,或令谋出路了

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15年莲师法会·噶当教言(二)
达真堪布宣讲于2015年12月18日
为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
今天是莲师法会的第三天,我给大家讲噶当教言里一些殊胜的窍诀。这些窍诀对治
力特别强,非常适合我们这些末法时期的众生。
博朵瓦格西是旧噶当派的一位大成就者,他的修行非常圆满。博朵瓦格西对众弟子
讲:因为众生有八万四千种根性和烦恼,为了对治这些,所以佛宣讲了八万四千法门。
这八万四千种法门都是解脱烦恼,摆脱痛苦的方法。因为众生有八万四千种不同的根性
,针对众生不同的根性,佛宣讲了八万四千种法门;众生有八万四千种烦恼,为了对治
这些烦恼,佛宣讲了八万四千种法门。佛宣讲的这些佛法,就是八万四千种法门,因为
众生的根性不同,所以佛讲的方法不同,法门也不一样。通过这些方法和法门,可以去
除众生的烦恼。
众生的烦恼是不一样的,有的贪心重,有的嗔恨心重,有的傲慢心重,有的嫉妒心
重,有的特别吝啬,有的特别懈怠等等。对不同的烦恼,有不同的对治方法。八万四千
种法门其实只是个形容词,形容无穷无尽。
佛在《楞伽经》中讲:“乃至有心前,乘边无... 阅读全帖
a**u
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24
来自主题: Wisdom版 - [合集] 如真有我
☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:

☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆,表面说的无我,可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性,万法生起的根本因,就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心:缘起、无常、苦,在老歪那里都是无足轻重的东西,整天念叨那个心向心
行,为什么呢?
那个表面想着自由,实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤,robbin倒是喝得挺过瘾,到现在还对歪魔单相思,可怜可悲。。。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖
w*****r
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25
揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护,以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡,并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
... 阅读全帖
d******r
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26
来自主题: Wisdom版 - 揭开佛教历史的大骗局(ZZ)
揭开佛教历史的大骗局(2010最新版)
2010-03-08 | 阅:1129  转:69  评:13 &#
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揭开佛教历史的大骗局(最新版)        
;作者:沙门佛觉 
 ——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者:沙门佛觉 2010-1-22 12:13
网摘收藏 [43点击] [管理]
来源:心原绿色文苑·原始佛教版
 古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护,以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖
d******r
发帖数: 5008
27
来自主题: Wisdom版 - 揭开佛教历史的大骗局 ZZ
揭开佛教历史的大骗局
   ——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
   古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律,胡说八道,胡作非为,其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒,甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经,加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡(初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征:这一部经或大乘经最好,大肆吹虚,念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
,攻击贬低佛教,谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见,这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的,... 阅读全帖
a*******2
发帖数: 465
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担负弘法利生的使命
——达真堪布宣讲于第十一届万盏法会(8月9日)
为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
今天给大家讲讲弘法利生。
现在我们所投生的是贤劫。贤劫中会出现一千尊佛陀,在印度菩提树下示现成佛。
我们的本师释迦牟尼佛是第四尊佛,经历了三大阿僧祇劫的苦修,最后在印度菩提树下
示现成佛。
太子悉达多有一次出巡的时候,看到了很多生老病死的情景,于是生起了强烈的出
离心,在二十九岁的时候出家。他诞生的时候,看相大师告诉净饭王,这个孩子若是在
家,可以成为转轮王;若是出家,会成为佛陀。他没有继承王位,而是选择了出家,当
时只有二十九岁。出家后,他修习了六年的世间禅定,但是没有成就。最后,他来到了
菩提树下,在地上铺了一层吉祥草,在其上打坐入定。打坐前,他立下誓言:“乃至未
得无漏果,期间不解跏趺坐,此垫我身纵干枯,聚合皮骨纵分散,未得数劫难得果,身
于此垫不动摇”。
“乃至未得无漏果”:他求的是“无漏”的果位。“有漏皆苦”,都是痛苦的。他
求的是“无漏果”,是没有痛苦的解脱果位。
“期间不解跏趺坐”:在这座期间,我一定要获得... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督教与佛教的比较 - 救赎观
【正文三:救赎观比较】
下面就来说说基督教用何方法救人离罪。以及佛教用何方法使人脱离无明、业力及轮回
之苦。
基督教的除罪法
基督教的除罪法,分两部分同时进行。一、人必须先有悔改的心愿。二、相信耶稣救人
的能力。
先从第一方面说:一个人如想脱恶,与上帝和好,必须先悔改重生。耶稣说:「人若不
重生,就不能见上帝的国。」(约三3)悔改重生即是离开罪恶,这在心理与行动上有三
个过程。
1. 人必须先有罪恶的感觉,承认犯了罪。大卫在犯了杀、淫两大罪后,心中极为痛苦
不堪,他在诗篇第五十一篇 3、4 节中,坦白承认说:「我知道我的罪常在我面前。我
向你犯罪,唯独得罪了你……。」人在犯罪后,如反而竭力否认,那便踏不进悔改之门
了。
2. 认罪后接着为罪忧,生出忧伤的心来。大卫为所犯罪恶痛哭流涕,不能自已。他悲
哀地呼吁上帝:「上帝啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。」(诗五一17)人在犯罪后,若
反而大喜乐,以为已达到了目的,那就无法重见上帝了。
3. 必须再进一步,热切羡慕由罪中得释放。大卫紧接着哀求上帝:「求你洗涤我,我
就比雪更白……求你涂抹我的一切罪孽。上帝啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新
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来自主题: Wisdom版 - 藏传佛教格鲁派
藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】(1357-1419),他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方,本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家,依顿珠仁钦学显教,
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院,如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等,依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等,还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】,系统地学
习了噶当派的教法,接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】,学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉,构成他自己一套完整的教法体系,为他后来建立格鲁派打下了基础。当时,宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】,进行战争,醉心政治,佛法宗教无
人过问之时,以致寺庙戒律松驰,僧人放荡... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 藏传佛教格鲁派
藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】(1357-1419),他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方,本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家,依顿珠仁钦学显教,
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院,如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等,依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等,还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】,系统地学
习了噶当派的教法,接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】,学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉,构成他自己一套完整的教法体系,为他后来建立格鲁派打下了基础。当时,宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】,进行战争,醉心政治,佛法宗教无
人过问之时,以致寺庙戒律松驰,僧人放荡... 阅读全帖
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[广论学习问答360则]
答:比救头燃更为急者,为灭除生死。世间人皆不能自主,以为随命运转,不知乃受业
烦恼支配。应修增上三学(戒定慧),求证无生(空性),始能出离生死轮迥。外道专
修定,上至有顶,後复下堕。故应具修三学,始证涅槃。涅槃分有馀、无馀二种,中观
应成派谓先离实执,即证无馀,後证有馀。又分暂时涅槃(声闻、独觉)、究竟涅槃(
究竟佛),皆须智慧破除无明 始能得,非只修戒定所能得。断烦恼如洗衣,非一次
能洁,初依戒破除粗分烦恼,次依定伏细分烦恼现行,後依慧尽断烦恼。三学数须决定
,又须次序不乱。所谓增上三学,以别於外道之成定慧,内道为断除轮回而受持三学,
以无我慧而得解脱,故称增上。三学亦摄於道谛(趣灭之道)。使圣见相应,即证空见
。使恶见不相应,即离凡俗执实见。要在於三学,当勤修学。
l***e
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来自主题: Wisdom版 - 《黄叶闲谈》_2
丙、勤三学
树信依师,舍三学而业何修?德何进?三学者,戒定慧也。无戒而德莫
全,无定而事莫成,无慧而智莫显。德者仁也,慧者智也,事者勇也。释曰
戒定慧,孔曰智仁勇。东方有对人焉,西方有圣人焉,此心同,此理同,盖
不同即非圣人。古德云;“同一鼻孔出气。”故曰:十世古今始终不离于当
念,无边刹境自他不隔于毫端也。然学人致力于斯,每生多异,今以二法揭
其咎。
一、志困平常 尝自念言,是三学者人人能作,人人能解,实无奇
特,宁有胜行?以白乐天之贤,白鸟窠言,犹曰三岁孩儿解得,况其余乎?
惟以平视,遂忽不趋,无始沉沦,长劫没顶。古德讥曰:“近山无柴,近河
无水。”
二、心埋怠忽 未了当体圆成,无德不具,放心不系,怠忽趑趄,谓
此三学,圣者所居,凡庸宁至?或云法尔如是,何假他求?以智隍之精勤,
未遇玄策,犹困半涂;慧南之勇锐,不识云峰,尚落窠臼。况其余乎?惟以
怠居,遂远离勇。古德曰:几多鳞甲为龙去?虾蟆依然鼓眼睛。
此略立二支,余固不及也。依次第言三学,启当人之一行。
一、戒学
沙弥十戒,比丘二百五十戒,菩萨十重、四十八轻戒,密乘十四,优婆
r****b
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戒定慧漫谈
关于“定”的定义,在本论坛置顶的那个贴子里已经有了很明确的叙述。遗憾的是。很多
人不愿意耐下性子去看那个贴子里的内容。因此不得不在此把那个贴子里所涉及的某些具
有重要的现实意义的内容再解释一下。
一、禅定在佛法修证中的地位
佛教中的“禅定”,有“世间定”和“出世间定”两种。前者称为“奢摩他”、巴利文为
samatha,其修习摄于戒定慧基本三学中的“定学”部分;而“出世间定”由毗钵舍那(
vi
passana)的修习来获得,摄于戒定慧基本三学中的“慧学”部分之中。
世人所说的“禅定”,多数都属于“世间定”的范畴。
佛法是心法,戒定慧基本三学,说穿了都是心法。如果从这个意义上来看,就不会产生高
估或低估禅定在佛法修证过程中的地位的问题了。
按照南传佛教阿毗达摩对于52心所法的描述,52心所法中共有14个“不善心所”,它们都
由“思心所”-具体说来是种种“不善思”(“思”也有“善思”)-所变现,属于行蕴
。这些不善心所在各式各样的不善心中得以现起。这14个不善心所是(见《清净道论》和
《摄阿毗达摩义论》中的有关章节):
痴、无惭、无愧、掉举、贪、(恶)见、慢、嗔、嫉、悭、恶作、昏... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 阿毗达摩讲要(四)
五、三藏与三学的关系
阿毗达摩与观智又有什么关系呢?让我们回到上一节课所讲的三藏。佛陀在四十五年中
讲了法,讲了律,圣弟子们把它们整理成三藏。三藏包括《律藏》、《经藏》跟《论藏
》。三藏其实是一部指导禅修的宝库,是指导我们修行的。
谈到修行,修什么呢?修三学。是哪三学呢?戒、定、慧,也就是增上戒学、增上心学
跟增上慧学。其中,《律藏》以教导培养增上戒学为主,《经藏》以教导培养增上心学
为主,《论藏》以教导培养增上慧学为主。因此,三藏跟戒、定、慧有直接的关系。
我们从修行的角度上来说,要以戒、定、慧的次第来修习,上座部佛教的三藏就是根据
实修的次第而分为《律藏》、《经藏》、《论藏》的。作为一名出家人,首先要学律,
学了律之后才学法。修习增上戒学能止息我们身体跟语言的粗重烦恼,然后才能够谈修
习增上心学,让我们的心清净。当我们的心清净之后,才能够谈到培育智慧。因此,增
上戒学直接对应持戒,增上心学直接对应修止,增上慧学直接对应修观。
表3:三藏与三学之关系
三藏 三学 禅修
律藏 增上戒学 持戒
经藏 增上心学 修止
论藏 增上慧学 修观
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来自主题: Wisdom版 - 多看书对学佛有帮助吗?
达真堪布仁波切开示:
在网络里,人们都惯于查阅各类信息,全世界发生的事情都知道。但是这对你的修行不
一定有益。因为你现在没有达到不受影响的程度,总会受影响的。若你不受影响,就可
以放心看。之前,还是少看为好。
我们现在看经书,研究相关内容也是如此。若自己没有辨别、取舍的能力,就听自己上
师、善知识的安排,让你看就看,不让你看就不要看。这不是想控制你,左右你,而是
怕你受影响,怕你走偏了,没有别的意图。若是你自己有分辨、取舍的能力,就不用怕
受影响。那么,哪些内容是可以看的?符合三藏的内容都可以学,可以研究,这样对你
的修行、解脱只有帮助和利益,但首先你要有这个能力。
首先,学习三藏,研究三藏,这是学佛。小乘有三藏,大乘也有三藏;显宗有三藏,密
宗也有三藏。你学习三藏了吗?你研究三藏了吗?很多人想看这部经,那部经,想看这
本书,那本书。若是这些符合三藏的内容,可以看,可以研究;否则,不允许看,不允
许研究。除非你已经成就了,有定力了,那时你看什么都行,甚至看外道的、世间的各
类书都可以。因为这些书都动摇不了你,影响不了你,你只是了解了解,看看而已,多
掌握点知识,这对你只有好处,没有坏处... 阅读全帖
z**n
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【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天,应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益,听者应在听法前思维:「为了利益一切众生,我必须成佛
;为了成佛,我必须学习成佛之道;故此,我现在要好好地听受佛法!」生死之轮,藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo,梵语Bhava-chakra),但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」(The wheel of life, the wheel of life and death )等(注
:汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」)。
这种图画,我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人,只会以好奇的目
光欣赏它,却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖
r***u
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38
湘子门
那是原来八仙之一韩湘子修炼成仙的地方。传说原来韩湘子在洒金桥碰见铁拐李和吕洞
宾受到点化之后就来到湘子庙这修炼。后来就在这里得道了。之后他修行的这个地方就
被后人盖了一座庙叫湘子庙。
粉巷
叫“粉巷”,是因为这里自盛唐时期就是长安城内有名的烟花柳巷,这里的“粉”取青
楼歌女们“涂脂抹粉”之意。相传唐代诗人白居易曾时常到粉巷与歌女们把酒言欢,推
心置腹。
粉巷东面是南大街了,虽然粉巷名字比较有暧昧的味道,但目前是比较有特色的美食场
所。
东木头市
东起东厅门,西至南大街,长890米。此街宋代时称菜市,金时称草场。明时这里成为
府城的木头市、枋板市,故更名为木头市。明末,因其与聚居木器作坊的西木头市相对
,改称为东木头市。
东厅门
西起东木头市,东至东县门,长400米。因清代咸宁县在东,称为东县,当时清军厅同
知署和咸宁县初级审判、检察两厅设于此街,故得名东厅门。
东县门
东起东羊市,西至东厅门,长265米。明清时期,此街中段路北为咸宁县署,街北有县
署大门与县门街,又因咸宁县署在府城4、贡院门街位于西大街西段北侧,南起西大街
,北至西举院巷,长145米。因位于“贡院”正门前得名为... 阅读全帖
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39
【 以下文字转载自 UESTC 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: UESTC
标 题: 指纹打卡被学生破解 院长怒推人脸识别机
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 13 23:52:05 2013, 美东)
2013年12月14日10:09 成都商报
本月9日,一位名为“车轮滚青春”的网友在其微博上提到:“我大空天在指纹打
卡的基础上实行了脸部动态识别考勤。”这个“大空天”,指的正是电子科大航空航天
学院。
昨日,成都商报记者来到该校清水河校区航空航天学院2楼,左侧走廊入口旁的墙
上,装有两台机器,居右的正是人脸识别门禁考勤机。学院一位研三学生告诉记者,本
月初,学院已经对他们进行了面容数据采集,只要对着屏幕,就会准确地读出数据。对
高科技打卡,同学们看法不一。“挺好的,规范出勤嘛。因为的确有小部分同学都不怎
么来实验室的。”一位研三学生说。也有人不以为然。“车轮滚青春”就在微博中戏称
:“相互问候的语句变为今天你打脸了么……”还有同学表示,此举让他觉得很无语:
都是研究生了,这样严加看管有必要吗?
现场学生介绍,以前本来是靠指纹打卡... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天,应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益,听者应在听法前思维:「为了利益一切众生,我必须成佛
;为了成佛,我必须学习成佛之道;故此,我现在要好好地听受佛法!」生死之轮,藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo,梵语Bhava-chakra),但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」(The wheel of life, the wheel of life and death )等(注
:汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」)。
这种图画,我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人,只会以好奇的目
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来自主题: Wisdom版 - 如真有我
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黄叶闲谈 (维摩精舍丛书之二)
口授:盐亭袁焕仙先生
编撰:乐清南怀瑾
南充徐剑秋
记义:盐亭范天笃
记事:潼南傅仲穆
广汉扬光代
记言:盐亭黄人俊
盐亭王乃鹤
校讹:峨山大坪寺释通远
峨山大坪寺释通宽
华阳吕寒潭
西充扬介眉
结稿: 隆昌饶盛华
《黄叶闲谈》序
序曰:大言希声,大听绝闻,大道无阶,不即匪亲,求之转远。其趣学也,不亦难乎?
抑已渊矣。
焕师乃口授兹篇,一改平昔壁立千仞之风,而嗫嗫如老妪谈者,盖黄叶止啼,诱掖初机
,将以无阶而阶,求大言于声,大听于闻也。曰一门.曰六法,信口赴机耳。 虽然依
言立义,立处即真,苟至于真,则又一毫不寓,万相咸该,如牟尼珠然。方方显色,色
色透圆,而于是珠者色欤?圆欤?噫!其初学之津梁,入德之胜径者 矣。人俊躬味斯
法,妙逾灵兰,义不忍埋,发付之梓,乃揭于同侪,曰还家要道,及寝良规,于是乎在。
门人盐亭黄人俊敬序
中华民国三十二年十二月
第一讲 缘起
维摩精舍第一届行七已,诸子日集,每兴难问。若曰:“向上一路,千圣不传,然则入
者何入?趋者何趋?百工之术尚有径... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天,应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益,听者应在听法前思维:「为了利益一切众生,我必须成佛
;为了成佛,我必须学习成佛之道;故此,我现在要好好地听受佛法!」生死之轮,藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo,梵语Bhava-chakra),但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」(The wheel of life, the wheel of life and death )等(注
:汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」)。
这种图画,我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人,只会以好奇的目
光欣赏它,却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 阿拉汉的开示
见法之道一位阿拉汉的开示
缅甸 韦布 西亚多 (Venerable Webu Sayadaw)--蔡文熙 译
按语:韦布西亚多(Webu Sayadaw,U Kumara, 1896-1977)
生於上缅甸,剃度出家後,心仪佛陀教法中的实践面。然后他努力于内观的实践,
并获得伟大的阿拉汉果。
1927年,年仅三十一岁,便开始弘扬佛陀的内观训练,足迹遍及全缅各地,五十年
如一日,不曾间断,是当代缅甸佛教中,独树一格的长老。
1977年,韦布西亚多般涅磐。
他是二十世纪中缅甸僧团者伟大圣者之一,他以他的修行的努力和奋斗要无愧于佛
陀的教诲。
1.佛陀在三藏中的教法,只有一个目的:从痛苦中解脱。方法虽然很多,目的是
一致的。修行人没有必要追逐所有的方法,抉择其中一种,付诸实践,适切的努力,踏
实去做,就可以了。
2.智明(Vijja)与行为(carana)必须同时开发,两件事可以同时去做的。
3.遵从佛陀的教法,也要听从老师的引导。维持敬意、谦逊,恳切地修习忍耐与慈
悲。
4.直观就是澈见实相。修行人必须如实地澈见事物,否则,就不是直观。
5.真实不必外求,就在自己的身体,它是一直现前的,是... 阅读全帖
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2013年12月14日10:09 成都商报
本月9日,一位名为“车轮滚青春”的网友在其微博上提到:“我大空天在指纹打
卡的基础上实行了脸部动态识别考勤。”这个“大空天”,指的正是电子科大航空航天
学院。
昨日,成都商报记者来到该校清水河校区航空航天学院2楼,左侧走廊入口旁的墙
上,装有两台机器,居右的正是人脸识别门禁考勤机。学院一位研三学生告诉记者,本
月初,学院已经对他们进行了面容数据采集,只要对着屏幕,就会准确地读出数据。对
高科技打卡,同学们看法不一。“挺好的,规范出勤嘛。因为的确有小部分同学都不怎
么来实验室的。”一位研三学生说。也有人不以为然。“车轮滚青春”就在微博中戏称
:“相互问候的语句变为今天你打脸了么……”还有同学表示,此举让他觉得很无语:
都是研究生了,这样严加看管有必要吗?
现场学生介绍,以前本来是靠指纹打卡机考勤的,之所以升级是因为指纹打卡被破
解了:“有一种叫‘指纹膜’的东西,只要在膜上盖上自己指纹,便可骗过指纹打卡机
。”
“是有学生不理解,还有学生说我不人性化。”航空航天学院院长秦开宇昨日表示
,即便如此,他还是会继续在研二、研三学生中推行这一考勤手段,... 阅读全帖
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2013年12月14日10:09 成都商报
本月9日,一位名为“车轮滚青春”的网友在其微博上提到:“我大空天在指纹打
卡的基础上实行了脸部动态识别考勤。”这个“大空天”,指的正是电子科大航空航天
学院。
昨日,成都商报记者来到该校清水河校区航空航天学院2楼,左侧走廊入口旁的墙
上,装有两台机器,居右的正是人脸识别门禁考勤机。学院一位研三学生告诉记者,本
月初,学院已经对他们进行了面容数据采集,只要对着屏幕,就会准确地读出数据。对
高科技打卡,同学们看法不一。“挺好的,规范出勤嘛。因为的确有小部分同学都不怎
么来实验室的。”一位研三学生说。也有人不以为然。“车轮滚青春”就在微博中戏称
:“相互问候的语句变为今天你打脸了么……”还有同学表示,此举让他觉得很无语:
都是研究生了,这样严加看管有必要吗?
现场学生介绍,以前本来是靠指纹打卡机考勤的,之所以升级是因为指纹打卡被破
解了:“有一种叫‘指纹膜’的东西,只要在膜上盖上自己指纹,便可骗过指纹打卡机
。”
“是有学生不理解,还有学生说我不人性化。”航空航天学院院长秦开宇昨日表示
,即便如此,他还是会继续在研二、研三学生中推行这一考勤手段,... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 西安各地名的由来(转)...一直很想找到这个
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 14 10:37:54 2011, 美东)
湘子门
那是原来八仙之一韩湘子修炼成仙的地方。传说原来韩湘子在洒金桥碰见铁拐李和吕洞
宾受到点化之后就来到湘子庙这修炼。后来就在这里得道了。之后他修行的这个地方就
被后人盖了一座庙叫湘子庙。
粉巷
叫“粉巷”,是因为这里自盛唐时期就是长安城内有名的烟花柳巷,这里的“粉”取青
楼歌女们“涂脂抹粉”之意。相传唐代诗人白居易曾时常到粉巷与歌女们把酒言欢,推
心置腹。
粉巷东面是南大街了,虽然粉巷名字比较有暧昧的味道,但目前是比较有特色的美食场
所。
东木头市
东起东厅门,西至南大街,长890米。此街宋代时称菜市,金时称草场。明时这里成为
府城的木头市、枋板市,故更名为木头市。明末,因其与聚居木器作坊的西木头市相对
,改称为东木头市。
东厅门
西起东木头市,东至东县门,长400米。因清代咸宁县在东,称为东县,当时清军厅同
知... 阅读全帖
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我们学区位于美国首都华盛顿和美国港口城市巴尔地摩之间,本身又是美国重点蓝带学区。以我家所在的学区为例,以点带面,我先来介绍一下美国的小学课程设置。
美国小学并没有全国统一的教学大纲。从理论上来说,不同学区可以各自为政。虽然如此,根据我们跨州搬家的经历,我发现美国不同地区小学的基础教育学科却大同小异。
美国小学通常共有六个年级。除了常规的一年级到五年级,还设有学前班(kindergarten).在这六个年级当中,设置的课程几乎都是一样的。但课程的深度和广度,会随着年级的增加而逐渐有所拓宽。
总体来说,美国小学共设有八大课程。它们分别是语言艺术(language arts),数学(mathmatics), 科学(science), 社会研究(social studies),健康卫生(health), 艺术(art),音乐(music), 体育(physical education).
从表面上看,美国小学里上述课程的叫法,好像有点儿文诌诌的。但稍微细看一下,其实这些课程无非就是英文,算术,体育,音乐,绘画等课程。美国小学生在艺术课上学画画,在语言艺术课上学英文(相当于中国的语文课),在音乐... 阅读全帖
f********o
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【 以下文字转载自 LZU 讨论区 】
发信人: roseanna (roseanna), 信区: LZU
标 题: 兰州大学2014高招访谈:用兰大精神,照亮你的人生路
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 17 12:05:51 2014, 美东)
http://news.lzu.edu.cn/c/201406/30602.html
主持人:大家好,我们今天非常荣幸邀请到一个比较特殊的985高校,最西部的一个985
高校之一,兰州大学,首先请我们欢迎兰州大学招办李晓莉老师。
李老师:各位网友,各位考生家长大家好。非常感谢中国教育在线给我们提供了这
样一个平台跟大家交流。
主持人:兰州大学是1952年调整后在西北部的唯一的一个综合性大学。那兰州大学
实际是一个非常有历史的学校,那您能不能用相对简单的语言把兰州大学给我们介绍一
下。
李老师:好,兰州大学是位于文化大省甘肃,是一所有着百年历史传承的教育部直
属的全国重点综合性大学,在105年以前,兰州大学的前身甘肃法政学堂在千年古城兰
州建立,自此也是开启了西北高等教育的先河,在这一百多年的发展历程中,兰州大学
也是始终与祖... 阅读全帖
Z***T
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来自主题: WaterWorld版 - 禅即是茶 茶即是禅
禅即是茶 茶即是禅
禅的精神在于悟,茶的精神在于雅。悟的反面是迷,雅的反面是俗。由迷到悟是一个长
期参悟的过程,由俗到雅也是一个持久修养的过程。迷者迷于贪嗔痴,悟者悟于戒定慧
。贪嗔痴乃人生修养必除之三毒,戒定慧乃人生成就必修之三学。
人生执三毒而不觉,是为迷失之人生;人生修三学而恒觉,是为觉悟之人生。人生
执三毒而迷,不离日用事;人生修三学而觉,亦不离日用事。人生在日用事中迷,人生
亦在日用事中觉。迷失与觉悟,同在一件事情上起作用,同在当下一念之间的迷惑与觉
照。禅茶文化,作为一种特殊的心性修养形式,其目的就在于通过强化当下之觉照,实
现从迷到悟、从俗到雅的转化。一念迷失,禅是禅,茶是茶;清者清,浊者浊;雅是雅
,俗是俗。一念觉悟,禅即是茶,茶即是禅;清化浊,浊变清;雅化俗,俗变雅。
禅花文化的精神是正、清、和、雅,这一精神决定了禅茶文化具有一种不同于哲学
和伦理学的特殊的社会化育功能。禅茶文化离不开人文关怀,离不开人生日用,离不开
禅的观照与感悟,离不开茶的精清、淡洁、涤烦、致和之修养功夫。从这个角度来看,
我觉得,将禅茶文化的功能定位在感恩、包容、分享、结缘这八个字上,最为恰当;... 阅读全帖
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