i********t
发帖数: 261 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
aixiaoke (流浪者的乡愁) 于 (Mon Oct 24 07:54:02 2011, 美东) 提到:
用“宇宙史诗”来形容刘慈欣的《三体》系列我想并不过分——它对宇宙的起源
、生命与环境间的相互作用、文明的演变、人类的整合，甚至宇宙的终极走向，都给出
了自圆其说的明确猜想及推论；这一庞大的体系通过一些相关而分离的片段如冰山一角
般呈现出了一个具有高度美感的思维体系，描述了永恒之初直至宇宙尽头的维度之旅；
它确立了微观与宏观彼此渗透交错的依存关系，而贯穿其中的则是人类的情感，有激情
的壮丽澎湃，有爱情的温柔微妙，也有绝情的冷酷黑暗。这一切的丰富片段、结构、内
涵极其跨越的时间广度，我觉得也只能用“史诗”来进行总结，否则便不足以准确表达
《三体》的气魄。
1 游戏
这么庞大的史诗故事起点却很微妙。文革中叶文洁目睹理论物理学家的父亲被红卫
兵小将们打死在批斗台上，而母亲为了自保不惜出卖人格丑态毕露。这个从时代泥沼中
成长起来的姑娘经历了一次又一次人间最险恶的政治斗争、最丑恶的灵魂背叛，终于... 阅读全帖 |
|
a*o
发帖数: 19981 | 2 小瓶只是迎风滴溜溜一转，蓦然一闪的凭空在原处消失不见。
下一刻，密林上空狂风大作，五色灵云滚滚而出。
一声晴空霹雳，一个遮天蔽日般大瓶口突然从灵云中浮现而出，只是朝下微微一晃
后即无数墨绿符从中一喷而出。
这些符方一飞出瓶口的瞬间，纷纷化为一团团青气的爆裂而开。
刹那间，一股庞然的法则波动一下笼罩住了整片大地
轰隆隆声一响！
空气只是微微一颤，无数树木泥土潮水般的冲天而起。
开始还不过是一颗颗树木和一团团泥球，转眼间就变大片密林和成块土地。
无论多少东西一被吸入瓶口附近千余丈内，就纷纷一震的化为粉末，全被一吸殆尽。
方圆万里的虚空，一时间全都模糊去扭曲，尽数被一层淡淡青光笼罩其中，地面则
凭空多出一个黑乎乎的巨大盆地，底部光滑无比，草木皆无，还在十分诡异的飞快加深。
一声怒喝，一团白光突然从中盆地中某处泥土下一冲而出，一个闪动后，就化为一
头千余丈高的狰狞巨象。
此象通体晶莹雪白，背后更是多出一对紫红色火翅，只是略一扇动，就立刻泛起一
圈圈的紫色雷火，气势汹汹的奔韩立所在激射而来。
... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 3 http://www.cftfc.com/heresy/c_all_might_God.htm
關於「全能神教」、「東方閃電」、「常受主派」、「呼喊派」等異端邪教盜用和混淆
李常受聖工職事的嚴正聲明(一)
近日有一個自稱為「全能神教會」的團體，以耶穌基督教會為名，自二○一三年一月起
在香港、台灣各大報登載了超過十次的廣告，二月起也開始在加拿大世界日報刊登全版
廣告，此舉引起許多基督徒及福音朋友的反感與不安。自二○一二年十二月「全能神」
異端，被中國官方政府正式取締後，於十二月十七日到二十日四天之間，美國各大媒體
從紐約時報到華爾街日報等，均紛紛刊載此一消息，主要是報導「全能神」異端傳佈世
界末日的謠言。此刻同時，令人注意的是美國的楊鳯崗博士和香港的余雋瑞牧師，也發
表他們的言論，將「全能神」異端公開歸罪於李常受。
余雋瑞牧師是香港中國宣道神學院副院長，他於十二月八日在中華宣道會上水堂的「留
心閃入教會的異端」公開講座時表示，「東方閃電是從呼喊派出來的，呼喊派是從小群
教會出來的，小群教會就是從正統教會出來的，偏一些就變成了極端，極端中再極端一
下，就變成了異端」。「這些李常受的聯繫我就... 阅读全帖 |
|
g***d
发帖数: 30 | 4 心中常种三福田
~ 摘录卢军宏台长讲述于澳洲观音堂 ~
现在求财的人很多。实际上求财它也是有因果的，并不是你求了财就能得到财，因为财
神也是要看你有没有在过去生中和今生种善果，也要看你们是不是在过去世和今世有施
财的种子。要明白，你有没有财和你有没有福气，是要看你有没有种下这个因。如果你
今天有福气是因为你种下了这个因，你今天这个人有财运，是因为你种下了福田，所以
你才会有这个果。比如你有一块田，但你呢没有把种子种下去，然而你天天就在这个福
田上浇水，施肥，把它保养得很好，但最后怎么长得出果啊？明白了吧。就等于你前世
没有去布施，没有去做善事，没有去做好事，没有布施钱财，这就等于这个种子没有了
，那你现在看见财神菩萨，“菩萨，财神菩萨，让我发财啊！”你没有这个种子，你求
的时候等于你在浇水呢，但你没有种子怎么长得出善果？怎么收割啊？你虽然给它水，
给它阳光，相当于求菩萨供水果，但是你能得到财运吗？因为你没有种... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 5 醒梦辩论歌: 堪布益西彭措 讲授
二、醒梦争辩
分二：(一)引言 (二)正辩
(一)引言
昨夜梦中美妙境，今朝所遇显现法，
二者最初同等生，二者最终同等灭，
梦执梦现以为实，醒执醒现方为真。
醒梦今辩谁为真。
昨晚有很好的梦境，这是梦里善妙的显现。“今朝所遇显现法”，就是今天醒时遇到的
种种显现，也就是醒时种种人、事、物的现象。
这个“遇”字很妙，什么是遇？就是心识前刹那刹那都有新景象，好像心在和它相遇一
样。实际只有心在幻化游舞，一幕幕景象不断在心前呈现，就叫做“遇”。用一句话表
达，就是“眼前花开花落，云卷云舒”。
“二者最初同等生，二者最终同等灭”，这是讲醒梦显现的相同之处。在什么地方相同
呢？就是醒和梦的显现都是在最初一刻忽尔生起，就是前面没有，忽尔在心前显现了，
而且，到了一段显现的末尾，忽尔消失。像这样，梦境是一段段显现生起灭去，醒也是
一段段显现生起灭去。(歌中这一句很重要，有智慧的人领会这一句，就明白显现都是
虚假的。等到整个辩论讲好了，那时回头再看，会对这一句有所领会。)
梦者执著梦的显现是真实，醒者执著醒的显现才真实，他们都认为自己的显现真实，由
此就开始辩论谁才是... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 6 禅宗略述
中国佛教的主体，长期以来作为代表性的就是禅宗。禅宗一般被认为是显教，但是藏传
佛教一看禅宗的话，他认为那是密宗，称之为大密宗。什么叫密宗呢？密宗就是有一些
自内证的东西，不可以言说，这是密宗的精髓。表面上、形式上的秘密都是次要的，比
如说一些咒语怎么念，坛场怎么布置，手印怎么结这些，并不是十分秘密。在这个时代
，你只要愿意向上师学，他马上就可以教给你。书上也都有，《大藏经》上都有，地摊
上也有出售的。现在台湾这种书更多，比大陆更多，你想学什么，那都是商品，马上就
可以买到，可以学。但是靠这些东西，不能得到解脱。得到解脱，特别是藏密，最密的
东西就是成就上师具体的指导。因为这种指导，是不可以都写在纸上的，不可以言传的
，所以这叫秘密。禅宗也是这样，禅宗虽然说也有自己看书开悟的，看经开悟的。像太
虚大师，大家都知道太虚大师是当时著名的禅师——八指头陀——寄禅禅师的弟子，但
是在太虚大师的讲话当中，我还没有发现他提到他的什么智慧跟他师父八指头陀有什么
关系。他的智慧是他在普陀山闭关，阅读《大般若经》的过程当中，忽然一下子开悟，
是这样证得的。
禅宗实际上就是大密宗。他必须要靠已经开... 阅读全帖 |
|
W*********E
发帖数: 197 | 7 从初转法轮到三转法论的“识”
By 正益
从初转法轮到三转法轮的「识」。我们今天要说这个「识」的真实义。
这个识就是缘起支里面的识，可是却不是像大家所想的缘起支的「六识」，因为六识是
包括在「名色」之间，名色之中并不是 佛陀所说的这一个如来的所依识。在我们看到
缘起法里面，有一个法就叫作「齐识而还」这个识，遇到这个识，你只能够回头，不能
过彼，你不能超越这个识而再去探求衪前面有个源头。为什么？因为这个识是本有，而
且是究竟法，没有一个法可以出生这个识。所以这个识称为常住丶无生无灭的识，所以
如来以衪作为所依，所以，如来在《阿含经》里面说，这个识就叫作「如来所依识」。
因为有这个识，所以称为如来，如来因此就是成就一切诸法，成就一切智智。所以这个
识也包含一切诸法的钥匙，衪能够出生一切诸法，所以随伴着名色而出生。这个识从我
们入胎丶出胎，在婴儿时期，在少年时期，乃至中年丶老年，一直到死亡，到中阴，衪
都一直存在；然後又再一期的轮回，入胎丶出胎等等；如是，这个识一直陪伴着我们。
而在第三转法轮，是要怎麽说这个识呢？就叫作阿赖耶识。然而，转法轮有没有说阿赖
耶识这个观念呢？并没有出现阿赖耶识，... 阅读全帖 |
|
W*********E
发帖数: 197 | 8 蒙山施食观想与密宗虚妄的观想天身不可相提并论
有密宗上师某丙，对大众开示云：「有大德说密宗的观想天身，观想成佛的法门错误
，但是显教大部份的寺院都有蒙山施食的规矩，却又都是要观想食物无量：假藉少量食
物而观想变化成极多，施与鬼道极多的众生。如果依照这种的说法，那蒙山施食就变成
没有意义了。所以否定密宗观想天身丶观想成佛的说法，是错误的。」
答曰：為什麼会说的密宗观想错误而虚妄，乃是说：天身与佛身，都是可爱的异熟
果报；异熟果不可经由观想而成就。如果异熟果可以藉由观想而成就，那么一切造作重
大恶行的众生，都可以每日造恶，而在每夜观想自身变成天身丶佛身，来世便可以不受
恶业之果报。如果真的是这样：观想的修行方法，可以成就今世或来世的天身与佛身的
话，那么密宗的本质其实就是无因无果的外道见者。注：(佛身非是异熟果，已无异熟
性故。但须经由菩萨地之可爱异熟果而进修，最后远离异熟性，而成就佛地之常住不变
解脱色之法性佛身)。
来世的欲界广大天身，要由持五戒不犯及修十善业道，方可在来世受生於欲界天时
，获得欲界天的广大天身；未舍此世受报之身时，不可能发起欲界天的可爱天身。若未
证得三... 阅读全帖 |
|
m********y
发帖数: 21909 | 9 【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版，因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中，本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充，
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容（包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例，乃至两位认为应当放进来的他人言论，均一字不删，以对历史负责），
但他们的对话内容在文中的性质属于引文，不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚，无需支付失去保护的代价？
秦晖：在中国—东欧转轨比较上，如今争论双方似乎有个共同点，即都说中国
渐进、东欧激进。只是一方说中国渐进就对了，而东欧激进则是犯了过分市场化的错误
。另一方则认为：目前中国采取的渐进改革，虽然短期内增长比较快，但将来可能会发
生很多问题。而东欧国家采取彻底的自由化道路，所以现在虽然付出了一些代价，但是
从长远的角度看，将来会有很大的发展。但我看，如果不谈政治改革，仅就经济转轨而
言，中国渐进东欧激进之说本身就很可疑。
如果拿东欧和中国做比较... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 10 曾出演不少好莱坞大片的日本男星渡边谦日前被曝婚内与4名女子有染，但是他们的经纪公司表示：夫妻俩不会离婚，但确实正努力解决婚变危机。
日本人虽然出轨率很高。但是明星如果出轨多半还是会被封杀。电视的主要收看人群还是主妇，电视台会考虑主妇的感受，而她们不爽也会给电视台打电话。
据小了解渡边谦2004年与第一任妻子由美子离婚，后与演员南果步再婚，南果步去年患上乳癌。
作为演员的他，拥有日本人罕见的魁伟身材，出演过不少好莱坞大片，是为数不多得到国际影坛认可的日本演员。他还曾被美国权威杂志《人物》列入最美之人榜单和现存最性感男士榜单，还上过《时代》杂志的封面……
渡边谦有一儿一女，儿子是演员渡边大。女儿是演员兼模特渡边杏。
杏15岁以模特身份出道，在成为演员之前跻升超模行列。不过她一直以“杏”的名字发展，以至于很久以后大家才知道，原来她就是渡边谦的女儿！
2004年时她报名参加日本小姐选美，媒体发现她是渡边谦的女儿引起轰动后，她还因此退出比赛！
很多人说她是因为不想靠父亲的名气想靠自己的努力在娱乐圈发展，这固然是一个方面，但其实另一个方面是因为，杏和爸爸渡边谦的关系并不是那么理想——这就要从杏的妈... 阅读全帖 |
|
m********y
发帖数: 21909 | 11 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 12:38:49 2011, 美东)
【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版，因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中，本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充，
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容（包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例，乃至两位认为应当放进来的他人言论，均一字不删，以对历史负责），
但他们的对话内容在文中的性质属于引文，不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚，无需支付失去保护的代价？
秦晖：在中国—东欧转轨比较上，如今争论双方似乎有个共同点，即都说中国
渐进、东欧激进。只是一方说中国渐进就对了，而东欧激进则是犯了过分市场化的错误
。另一方则认为：... 阅读全帖 |
|
b****r
发帖数: 2555 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
monkeylady (MonkeyQueen) 于 (Sun Nov 20 12:40:18 2011, 美东) 提到:
发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 12:38:49 2011, 美东)
【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版，因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中，本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充，
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容（包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例，乃至两位认为应当放进来的他人言论，均一字不删，以对历史负责），
但他们的对话内容在文中的性质属于引文，不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚，无需支付失去保护的代价？
秦... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 13 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
|
T**********e
发帖数: 29576 | 14 ZT 文：江小鱼
如果说崔健于1986年5月9日为中国内地打开了一扇摇滚大门，林立果则是第一
个为我们开启摇滚乐窗户的人，时间是1969年。
还原一个看似并不普通的日常图景。
这是上个世纪70年代最初一年的某个阳光明媚的上午，厚厚的窗帘却阻挡了
一切光线的进入。这间装修简单的房间里一片凌乱，烟头散落了一地，有的已经抽完，
有的只抽了半截，灰白色的烟灰在老式苏联吊顶电扇的风力下无力地飘动着。
一个叫林立果的青年坐在高级织锦缎沙发上，他以60年代先锋青年特有的颓废
，拿着刚刚掐灭的半截烟头，轻轻吹着上面的烟丝，他的目光掠过自己的屋子：房间里
到处都是喝过的玻璃杯，宽大的书架上摆满了各种书籍，除了中国古代的禁书，多是西
方的诗集、名著和军事书。书架下的地上散落着一大堆唱片。红木硬茶几上摆放着他刚
鼓捣的无线电的电子配件和一些港澳刊物。靠近门边，是一个西洋式的吧台，酒架上摆
着各种各样的洋酒，再旁边是一把价格不菲的吉它和一个架子鼓。贴着漂亮壁纸的墙上
，却几乎完全被西方的电影海报和摇滚招贴画所占据。两个巨幅的吉米•亨... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 15 http://blog.sina.com.cn/s/blog_483e45630102dzk1.html
江小鱼http://blog.sina.com.cn/jiangxi_jiangxiaoyu 2012-04-19 11:15:13
林立果：中国摇滚第一人
江小鱼
如果说崔健于1986年5月9日为中国内地打开了一扇摇滚大门，林立果则是第一个为我们
开启摇滚乐窗户的人，时间是1969年。
还原一个看似并不普通的日常图景。
这是上个世纪70年代最初一年的某个阳光明媚的上午，厚厚的窗帘却阻挡了一切光线的
进入。这间装修简单的房间里一片凌乱，烟头散落了一地，有的已经抽完，有的只抽了
半截，灰白色的烟灰在老式苏联吊顶电扇的风力下无力地飘动着。
一个叫林立果的青年坐在高级织锦缎沙发上，他以60年代先锋青年特有的颓废，拿着刚
刚掐灭的半截烟头，轻轻吹着上面的烟丝，他的目光掠过自己的屋子：房间里到处都是
喝过的玻璃杯，宽大的书架上摆满了各种书籍，除了中国古代的禁书，多是西方的诗集
、名著和军事书。书架下的地上散落着一大堆唱片。红木硬茶几上摆放着他刚鼓捣的无
线电的电子配件和一些港澳刊物。靠近门边... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 16 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: daemonself (mit行为艺术专业博士后导师), 信区: Joke
标 题: "九.一三"后叶剑英检查林彪之子林立果住处，为何边看边骂？zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 26 14:24:54 2015, 美东)
发信人: wudiliangmei (无敌), 信区: History
标 题: "九.一三"后叶剑英检查林彪之子林立果住处，为何边看边骂？zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 26 03:04:30 2015, 美东)
1971年"九.一三"事件后，为了查清并取得林彪反革命集团的罪证，必须将林彪等经常
活动的“据点”严密控制起来。毛泽东主席和周恩来总理当即决定派三军仪仗营前往。
当晚9点左右，仪仗营营长王殿海找到正在组织部队看电影的二连连长刘俊章，命令道
，你们连队要执行一项特殊任务，现在马上出发。
刘俊章带领荷枪实弹，全副武装的二连仪仗队员来到林立果住处。
林立果的住处杂乱无章，山珍海味成筐成垛。高级茶叶、饮料到处都是，有些东西，战
士们从未见过。
一楼是住处，二... 阅读全帖 |
|
D**********r
发帖数: 602 | 17 孙小果执行死刑了，身上10大未解之谜！
孙小果的案子，网上已经有太多的报道，过程不再赘述。但是仔细看这个事件，发现还
有10大未解之谜，让人不吐不快。
1.
根据公开报道，1992年，孙小果的妈妈孙鹤予在昆明官渡公安分局工作，并没有担任任
何具体职务。但是在当年全国首次评定的授予警衔中，孙鹤予被授予三级警督，级别比
单位的政治处主任还高（当时主任是一级警司）。
也是在这一年，已经离婚10年的孙鹤予和和比自己小十几岁的李桥忠结婚。
当时已经是公安局副局长的李桥忠，为何要和比自己大十几岁，还有两个即将成年的孩
子的孙鹤予结婚（孙小果当时17岁，他上面还有个哥哥）？孙鹤予被授予三级警督，和
李桥忠有没有关系？
2.
1994年10月，刚满18岁的孙小果就露出恶魔本性，他驾驶继父的警车在昆明环城南路，
把两个少女强行拉上车，将其强奸，又纵容首先其他几个马仔把这两个女孩轮奸。
如此恶劣的强奸大案被曝光后，孙小果竟然被改了年龄：本来出生于1975年10月的孙小
果，出生年龄被改成1977年出生，从而因为“未成年”，仅被判处有期徒刑3年，且没
有坐过一天监狱！
同案犯因为没有这方面关系，最少被判处有... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 18 http://showbiz.chinatimes.com/2009Cti/Channel/Showbiz/showbiz-n
《家和》捏蘋果爆收視高點 下次換榴槤?
2011-03-17 林淑娟、洪秀瑛／綜合報導
▲苗可麗搞笑蘋果拳，網友褒貶不一。（翻攝自三立）
(取材自youtube)
雷洪在《夜市人生》的「北斗爆橘拳」一爆驚人，三立《家和萬事興》不僅抄很大且
還發揚光大。
苗可麗日前在劇中使出「麗雲爆莓拳」，捏爆草莓塗了演小三「柳冰冰」的黃雨欣滿
臉，15日她再祭出「龜山蘋果拳」，單手捏爆蘋果，以蘋果泥幫黃「敷臉」，邊搽邊喊
：「一天一蘋果，冰冰遠離妳！」網友直呼：「白爛又好笑！」
她在劇中痛擊小三不遺餘力，上次草莓拳難度較低，這次換了硬度高的蘋果，苗說，
拍攝當天劇組準備３種不同硬度的蘋果，一是正常，一是冰凍過再解凍，表皮正常裡面
已軟掉，最後塗在黃臉上的蘋果則是煮過的，她的手捏得超痛，導演笑說：「下次要換
榴槤嗎？」這段Kuso戲，成為收視最高點，逼近７。
水果拳被三立抄很大，民視節目部副總許念台說：「那是他們表現橋段，也可能是演
員臨時的表演，無所謂，對我們沒有影響。」 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 19 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
|
b***n
发帖数: 13455 | 20 六朝雲龙吟
第二十三集
第一章
夜色尚浓，程宗扬便爬了起来，先梳头洗脸，然後穿上崭新的官服。他理好
衣襟，拉了拉又宽又长，几乎垂到脚面的衣袖，对着铜镜扶好进贤冠，左右看了
一番，还是觉得有点别扭。
程宗扬担任的常侍郎五日一朝，今天是入朝的日子。昨日徐璜专门派人过来
交待过觐见的礼仪，在宫中要留意各种的事项：少说多听，少做多看。总之作为
刚入选的文散官，他只用和宫里一批随侍的亲贵待在一起，先混个脸熟就行。
罂粟女将一支崭新的毛笔簪在他冠侧，然後跪在主人身後，将一柄错金的书
刀佩在他腰带的弯钩上。程宗扬拿起一册用牛皮绳编好的竹简掂了掂，对着镜子
道：「我这算是刀笔吏了吧。」
惊理娇滴滴道：「恭喜老爷。」
程宗扬心下叹了口气，自己混入朝中，只是因为汉国如今的情形扑朔迷离，
又赶上天子急于用钱，因缘际会之下，才花钱买了个官。万一将来汉国的政局出
现惊涛骇浪，好设法尽力自保。可罂奴和惊理明明是江湖人，却对当官比自己还
热心。自己在宋国推行纸钞，数日之间百万金铢入手，她们也没有说过什么，如
今自己在汉国只当了个六百石的小官，这些奴婢就显得与有荣焉，连在床上都显
得比以往更谦卑几分。也不知道真是对当... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 21 726 选择哪一个？
华国强谁都不相信，他只相信随他一起无恶不作的进化者，或者说，他连这些人都不相
信，只是将他们安排在房间里作为最后一道防线，至少能给他争取逃跑的时间，张小强
带着部队绕过一个个防御征阵地，神不知鬼不觉的摸到了华国强的豪宅边上，豪宅在末
世前就有了，很有乡土特色的中式六层别墅，豪宅方圆数百米方位之内没有任何可以遮
挡的障碍，在豪宅堪比城墙的围墙上，一个个巡逻卫兵来回走动，四盏探照灯穿梭如织
，将大片大片的野地照的如同白昼。
“你说我们强攻，华国强会是什么反应？”
张小强看到这里毫无空袭可钻，顿时有些迟疑了，杀死华国强的机会只有一次，一旦不
成功，整个势力范围之内的27万幸存者都将陷入死地，华国强是不会再给张小强任何机
会的，要说相比杀掉华国强，张小强更倾向于活捉华国强，将其绑在柱子上，一边喂保
命丹，一边凌迟，冉秀洲挨了千刀才死，他就要让华国强挨上三千刀呼号三天才断气，
只是为了宝贵的人口资源，张小强才按下心中的怨气。
“逃走，他绝对不会抵抗，等他脱离混乱之后，会调集兵力消灭外敌，他下面人刺杀他
也不是一次两次了，每次他都是这么做的……。”
程力果的回答让张小强的心情... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 22 726 选择哪一个？
华国强谁都不相信，他只相信随他一起无恶不作的进化者，或者说，他连这些人都不相
信，只是将他们安排在房间里作为最后一道防线，至少能给他争取逃跑的时间，张小强
带着部队绕过一个个防御征阵地，神不知鬼不觉的摸到了华国强的豪宅边上，豪宅在末
世前就有了，很有乡土特色的中式六层别墅，豪宅方圆数百米方位之内没有任何可以遮
挡的障碍，在豪宅堪比城墙的围墙上，一个个巡逻卫兵来回走动，四盏探照灯穿梭如织
，将大片大片的野地照的如同白昼。
“你说我们强攻，华国强会是什么反应？”
张小强看到这里毫无空袭可钻，顿时有些迟疑了，杀死华国强的机会只有一次，一旦不
成功，整个势力范围之内的27万幸存者都将陷入死地，华国强是不会再给张小强任何机
会的，要说相比杀掉华国强，张小强更倾向于活捉华国强，将其绑在柱子上，一边喂保
命丹，一边凌迟，冉秀洲挨了千刀才死，他就要让华国强挨上三千刀呼号三天才断气，
只是为了宝贵的人口资源，张小强才按下心中的怨气。
“逃走，他绝对不会抵抗，等他脱离混乱之后，会调集兵力消灭外敌，他下面人刺杀他
也不是一次两次了，每次他都是这么做的……。”
程力果的回答让张小强的心情... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 23 廖翎而(廖果文)整理
编按∶
开印法师简历∶马来西亚寂静禅林住持、曾随继程法师、修静长老、圣严长老、葛印卡老师及帕奥禅师修习止观禅法, 专研《阿含》、《清净道论》、《大智度论》等。
今天向大家介绍的「佛随念」（念佛），是采用古印度佛教早期的念佛方法，与中国佛教后来流行的「持名念佛」法门，有关系但不尽相同。早期佛教的念佛，如阿含（南传尼柯耶）、阿毗达磨，乃至大乘佛教《大智度论》里谈的，皆侧重于忆念佛陀的诸种功\德为主，内容是应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，或多加一个如来。
佛随念的功\德
有两种人不堕恶道∶第一种人是至少证得初果或以上的圣人，第二种人是因福业生善趣而不堕恶道者。
如果我们无法决定今生是否能证初果，至少也须具备第二条件，即平时多修福业布施、持戒、慈心禅、佛随念乃至毗婆舍那（观）智等善业而生起强大喜悦、信念及不退堕恶道。
佛随念也能令修行人提起正念，有对治恐惧的疗效。
时常念佛的人，成就时可证得欲界最高的定─近行定。由于他对佛陀的功\德了解愈深，信心愈稳，对世间的一切善恶、因果也愈加肯定，如此也可生起世间正见，免堕恶道。
... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 24 开印法师讲课╱廖翎而（廖果文）整理
马来西亚寂静禅林住持、曾随圣严长老、葛印卡老师及帕奥禅师修习止观禅法， 专研《阿含》、《清净道论》、《大智度论》等。
「佛随念」（念佛），是采用古印度佛教早期的念佛方法，与中国佛教后来流行的「持名念佛」法门，有关系，但不尽相同。早期佛教的念佛，如阿含（南传尼柯耶）、阿毘达磨，乃至大乘佛教《大智度论》里谈的，皆侧重于忆念佛陀的诸种功\德为主，内容是应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，或多加一个如来。
佛随念的功\德∶
有两种人不堕恶道∶一是至少证得初果以上的圣人，二是因福业生善而不堕恶道者。
如果我们无法决定今生是否能证初果，至少也须具备第二条件，即平时多修福业布施、持戒、慈心禅、佛随念，乃至毘婆舍那（观）智等善业，而生起强大喜悦、信念及不退堕恶道。
佛随念也能令修行人提起正念，有对治恐惧的疗效。时常念佛的人，成就时可证得欲界最高的定─近行定；由于他对佛陀的功\德了解愈深，信心愈稳，对世间的一切善恶、因果也愈加肯定，如此也可生起世间正见，免堕恶道。
如何修习？
刚开始练习时，可选择一尊自己看了感到欢喜的... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 25 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: History
标 题: 圣严法师《禅的本质》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 23:37:49 2012, 美东)
在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 26
法友，我所知修习大概的过程如下。
在初果前，会完整走过四念处(包含七觉支)，现观缘起，
也就是观察到 无明、行………如何升起(缘起)，以致贪爱生起，
这个观察是属于法念处，会很明确、熟练
(也就是熟练的观察五蕴运作、缘起法、四念处、八正道…)
因为真的观察到 无明、行……缘起，贪爱(爱取有)，忧悲恼苦。
熟练的观察(正念正知)缘起法时，明白任何时候二十四小时的起心动念都明白
这确实是苦、苦集。
在这二十四小时苦的逼迫下，这前提下，才会迫不及待生出离心。
(这才是真正”离”，“出离心”。)
也就是味、患、离的离。
但是，这时知道要离，却没有能力离苦。
要修习八正道，特别是积极正思维无常、苦、无我，以培养离苦的能力。
初果一般会暂时体会涅盘(指贪嗔痴熄灭的情况)，也可能以涅盘为所缘(也就是安住于
贪嗔痴熄灭的状态)
你自己知道那是没有贪嗔痴的境界，因为你已经修过四念处(法念处)，熟练观察缘起法，
什么情况是 无明、行….缘起，贪爱涌现
什么情况没有这种缘起，
自己一定非常清楚。
(如果不清楚，就要退回去修习法念处、心念处、受念处，再次熟练观察缘起)
初果能力不够，不能一直如此贪嗔... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 5594 | 27 不错，你问的问题很好，这确实是一个以五蕴之身出离自我的问题。这里的唯一方法，
就是佛法一直强调的断贪、离欲。具体的方法就是断十结，次第证果。这是一个渐进的
过程，就是我前面帖子提到的逐渐逼近无穷小，或无穷大的过程。
这十结就是，一者身见结、二者戒取结、三者疑结、四者贪欲结、五者嗔恚结(以上为五
下分结)、六者色贪结、七者无色贪结、八者慢结，九者掉举结、十者无明结(以上为五
上分结)。
次第证果就是次第证得四个果位，断前三结，身见、戒取、疑结后，证得须陀洹果。进
一步，基本断除贪结、嗔恚结，就是断贪、嗔、痴后，证得斯陀含果。而五下分结完全
断除，就证得阿那含果。在阿那含的基础上，再断除五上分结，就证得阿罗汉果。
果位再细分的话，有四双八辈或四向四果的说法：预流向、预流果（须陀洹果）、一来
向、一来果（斯陀含果）、不还向、不还果（阿那含果）、阿罗汉向、阿罗汉果。向与
果合则为四双，分则为八辈。
到三果阿那含时都没有完全断除名色，只有借助去世的那一刻最后断我慢和无明，从此
不再投生。四果阿罗汉则不需要等到那个时候。 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 28 阿罗汉到底有哪些定义？阿罗汉如果直接翻译就叫作应供，又称為杀贼，或称為无生，
一般民间有时也会把阿罗汉简称為罗汉。
如果以声闻的修行果位来讲，是从初果、二果、三果、四果；当他证得四果，也就是在
声闻人的最高果位时，他就是阿罗汉。阿罗汉是依照 佛所教导的四圣諦、八正道，他
在蕴、处、界裡面去作观行；他去观一切法苦、空、无我、无常，渐渐地、慢慢地去断
尽三界贪爱；从断我见断掉我见烦恼，再来断掉我执烦恼，所以在这一生捨寿的时候，
他愿意将自己、自我把他灭尽；所以当自我灭尽以后，他就不在三界中出生，所以就脱
离生死轮迴的苦，就直接入无餘涅槃，这样的一位圣者，我们就称他叫作阿罗汉。
所以阿罗汉是经过须陀洹、斯陀含和阿那含，来成就阿罗汉。须陀洹我们一般称他為初
果，斯陀含就是二果，阿那含就是三果，最后成就阿罗汉，就是我们俗称的四果。所以
阿罗汉很简单的一个定义是说：他能解脱於三界的束缚，所以阿罗汉又称呼為应供；恰
巧佛的十种称号当中也有一种叫作应供；阿罗汉也叫应供，佛也叫应供，所以有些人就
误认為，佛就等同於阿罗汉，阿罗汉就等同於佛，所以会有这样一个误解。有机会再进
一步说明。
应供的意思其实就是... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 29 学佛法不在于说听闻熏习时即能究竟了知，乃至于说就能够成就实证的智慧；得要
能于法的义理，经过思惟、筹量、观察，才能进一步受持运用。而观察义理时，要依止
于法的究竟义、真实义，而不依止于不究竟的方便善巧法说。那么了义指的就是真实义
，不了义指的就是说是方便指引，以便能够到达真实义。佛所说的经，函盖了了义以及
不了义，佛有时祂会宣说往善趣之人天善法，有时宣说往涅槃解脱生死的四圣谛。因为
当到人间来的时候，众生善根缺乏、烦恼深重，在这种情况之下，当然 佛陀要先来让
这些善根缺乏、烦恼深重的众生，能够先避免入到、生于三恶道之苦；要能够远离三恶
道之苦，那么大家要先能够修学往人天的这个善趣去，所以要先宣说往善趣的人天善法
。之后呢，然后乐意于这个善因善果以后，再告诉大众们说，怎么样来往这个涅槃、解
脱生死的这些法是什么？
佛陀的究竟说，其实指的就是众生皆有如来藏、皆能成佛，这才是这个佛法的真实
义理。那么关于这个部分呢，我们来引用一段经文来说明，经中说：“云何了义不了义
经？谓若所说引趣于道，是不了义。引趣于果，是为了义。说世俗行，是不了义。宣说
胜义，是为了义。引趣业行，是不了义。尽业... 阅读全帖 |
|
p******n
发帖数: 2449 | 30 倾莲池注：南传佛教在我们大乘佛教地区一直被称为小乘佛教，说他们发心小。事实是
否如此呢？我后来看了一些南传大德的传记后发现，他们实际上也是在修菩萨行，发大
心救度众生。而且，更让我觉得需要深思的是，南传那边主要修持禅定和证沙门四果，
古今都有不少这方面的大德，现在也有。
但是在我们这地区，很多人每天都只是念念经咒而已，谁知道怎么证果？怎么证阿罗汉
？怎么证菩萨果位？有不少人念了多年的经咒，依然脾气烦恼不减，为什么？而我见修
内观打坐的，确实能很好地调伏心性。我在这里谈的是成就。大乘佛教，有很多禅观三
昧的修法，比如月轮三昧、法华三昧、大悲如幻三昧、各种本尊三昧……都是解脱证果
的，我想，这些才是真正的教法，是佛陀最核心的教法。否则每天谈论大道理，都是扯
淡的，并不能真正自度度他。充其量只能与佛结缘而已。
现在很多居士修行大多如此，散乱心修行，修密的生起次第修不起来，散乱心念仪轨，
如此修行，何时成就？念了多年依然是凡夫，于解脱无缘。佛陀一代大教，传至今日，
末法时代，确实衰微了，虽有很多学佛者，然不修三摩地，无实证。每天接受的都是资
粮道、加行道的教诲。而于正行的心地及三昧成就之法，却... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 31 从长长的睡眠中醒来，章北海一看时间，居然睡了十五个小时，这可能是他除了长达两
个世纪的冬眠外睡得最长的一觉了。此时，他有一种新生的感觉，仔细审视自己的内心
后，
他发现了这种感觉的来源。
他现在是一个人了。
以前，即使独自悬浮在无际的太空中，他也没有一人独处的感觉，父亲的眼睛在冥冥之
中看着他，这种目光每时每刻都存在，像白昼的太阳和夜里的星光，已成为他的世界的
一部
分，而现在父亲的目光消失了。
该出去了。章北海对自己说，同时整理了一下军装，他是在失重中睡眠的，衣服和头发
丝毫没乱。最后看了一眼自己已经待了一个多月的这间球形舱室后，章北海打开舱门，
飘了
出去，他已经准备好平静地面对狂怒的人群，面对无数谴责和鄙夷的目光，面对最后的
审判……面对自己不知道还有多长的余生，作为一名已经尽责的军人，不管将遇到什么
，这余
生肯定是平静的。
廊道中空无一人。
章北海慢慢前行，两边的舱室一间间向后移去，它们都大开着门。所有的舱室看起来都
是一模一样的球形空间，舱壁是雪白的，像没有瞳仁的眼球。环境很洁净，没有看到一
个打
开的信息窗口，舰上的信息系统可能已经被重新启动并初始化了。
章北海想起了自己... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 32 725 斩首战术
巨大的风险必定有巨大的利益，何况张小强即将让他得到的利益要远远高于风险，在程
力果点头之后，一个完整的作战计划终于从张小强的脑中形成，江西临时政府的死结在
华国强身上，华国强死了，一切都不在是问题，就算那些散布在军队中的进化者张小强
都不放在眼里，哪怕他们狗急跳墙，只要华国强的人头在手，士兵们也不会尊崇命令，
唯一麻烦的是怎么找到华国强的住宅。
黄泉和三子的部队张小强根本就没有指望过他们打仗，这些部队只有一个任务，解除江
西临时政府士兵的武器，控制27万人口，在威慑人心的同时，做好将幸存者撤到武汉的
准备，先前在饶曼那边接受的人口全都到了武汉，一边安置一边挑选，做好进川的准备。
27万人的数量几乎是湖北基地的两倍人口，若是要慢慢消化，必须要等个一年半载，张
小强没这个时间，虽说丧尸移动的速度比他想象中的慢，但是丧尸始终是在向内陆移动
的，多一天的准备就多一分胜算，几十万人口对于数亿丧尸沧海一粟，想要真正从丧尸
狂潮的危机中解脱，还得靠他们自己努力。
对于刺杀华国强，大多数人都看好张小强，张小强的本事他们也知道一二，到目前为止
，至少在他们面前，张小强还没有遇到过真正的... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 33 725 斩首战术
巨大的风险必定有巨大的利益，何况张小强即将让他得到的利益要远远高于风险，在程
力果点头之后，一个完整的作战计划终于从张小强的脑中形成，江西临时政府的死结在
华国强身上，华国强死了，一切都不在是问题，就算那些散布在军队中的进化者张小强
都不放在眼里，哪怕他们狗急跳墙，只要华国强的人头在手，士兵们也不会尊崇命令，
唯一麻烦的是怎么找到华国强的住宅。
黄泉和三子的部队张小强根本就没有指望过他们打仗，这些部队只有一个任务，解除江
西临时政府士兵的武器，控制27万人口，在威慑人心的同时，做好将幸存者撤到武汉的
准备，先前在饶曼那边接受的人口全都到了武汉，一边安置一边挑选，做好进川的准备。
27万人的数量几乎是湖北基地的两倍人口，若是要慢慢消化，必须要等个一年半载，张
小强没这个时间，虽说丧尸移动的速度比他想象中的慢，但是丧尸始终是在向内陆移动
的，多一天的准备就多一分胜算，几十万人口对于数亿丧尸沧海一粟，想要真正从丧尸
狂潮的危机中解脱，还得靠他们自己努力。
对于刺杀华国强，大多数人都看好张小强，张小强的本事他们也知道一二，到目前为止
，至少在他们面前，张小强还没有遇到过真正的... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 34 補充一下，根據阿難所說的，我認為阿難在佛陀入滅后，還沒有修到阿羅漢前，自己應
該已經是三果了，而并不是初果。
阿難是在出家第一個安居月證初果，在佛陀入滅，第一次經典結集前應該已經是三果的
聖人，而且早就三果了，因為他自己有說
經曆二十五年整，
我不斷增上修行，
世間欲念未曾生：
洞見最勝之佛法。
經曆二十五年整，
我不斷增上修行，
世間嗔念未曾生：
洞見最勝之佛法
任何世間欲念和嗔念都不生，這是三果聖者才有的。
根據這一段描述，基本可以斷定在阿難成為佛陀的侍者之前，阿難就已經證三果了。
誤。 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 35 第三章 有關禪、密、淨土的爭論
有關中國的禪、密、淨土等佛教宗派，印順法師在不同的場合有相當不同的觀點。
講經時，他喜歡照本宣科，不多發表個人的意見。比如，他在講《寶積經》的時候說：
專在事相上修行，修行又難，功德又少。如能與法相應，心心流入法性大海，那就
捷疾無比。……悟入法性，纔能易疾成佛。雖然如來適應眾生根性，說些易行易成法門
；唯與法相應的法行，才是第一義悉檀。如說極樂世界種種莊嚴，為易行道；這是說極
樂世界修行容易穩當，決定能不退轉菩提心，並非說容易成佛；生了淨土，還得修行，
一直到得無生忍，纔能通入法性大海，一帆風順！還有些說欲樂為方便，容易成佛，那
無非世界悉檀，以欲勾牽，使人樂於修學而已。又有些經文，為了懈怠眾生，聽說三大
阿僧祇劫修行，就心怯引退；所以說三生、一生，即可成佛，那是對治悉檀。有的不知
佛法人人可修，人人可成，懷疑自己，於是佛說一切眾生有如來藏性。眾生即佛，指心
本淨性為成佛因，以啟發向上向善的菩提心，那是為人悉檀。然約究竟義說，唯般若與
法相應，纔能入法性海，疾成佛道。
因為上述觀點的表達是在講《寶積經》，他基本上沒有離開經文的說法，而僅僅是以判
教的方... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 36 非我(上篇)
Posted on 2016 年 05 月 03 日 by 學文
(朱倍賢老師開示於2016年3月20日)
現在有很多普遍地對於「非我」(anātta/anātman)此一話題的誤解。此篇分上下兩部
分講述「非我」的觀念。
佛陀講「非我」的動機是為了長夜安樂之道，不是在描述實相或本體論
佛陀在講「非我」這個議題時，起始動機和用意不是在探索所謂的實相，或探索宇宙人
生最高、最終的本體論上的真理。與其去討論本體上終究的本質是什麼，到底是人性本
惡、還是人性本善，到底是性空、唯識，不如去討論，行為與痛苦間的關係。這就是回
歸到佛法最原始的「業力」的學說。不斷地看到在起心動念、活動方式的層面上，什麼
才是有幫助的。
所以，當佛陀講「我」或「非我」的議題時，不是在講一個東西「存在」、「不存在」
。他討論的「我」與「非我」，基本上是兩種不同的活動模式。原始佛經裡，很多時候
佛陀在講「我」時，用的是很特殊的表達法：“I-making”、“mine-making”。意思
就是「架構自我、架構我所」的活動。同樣地，「非我」是某種對待事物的態度和活動
方式。
「自我」的其中一種活動方式，就是... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 37 278 紫毛球
张小强将先前找到根须与这株植物对比，最后确定，这正是他们寻找的植物，东西到了
手，答案自然也不远，被张小强摆弄了一会，便发现，这植物上毛球能分泌出一种透明
的胶质物，这种胶质物很是粘稠，有些像鼻涕，带着粘性，与做家具的清漆很像，这东
西和弹壳上的东西没什么两样，明显就是最终答案。
知道了答案的张小强立刻下令，让植物研究员重点研究被他命名为紫毛球的植物，同时
让侦察连扩大搜索方位，寻找着这种植物。
这种植物在这里并不多见，却也没有到珍惜的地步，随着越来越多的紫毛球被发现，张
小强也收集到了五十毫升左右的胶质物，这种胶质物被他命名为防水胶，准备回去之后
，实验一下能不能长时间保存钢铁。
下面的人不知道张小强为什么需要这种植物，只是尽力寻找，在寻找的过程中，各种惊
险层出不穷，这片神奇的森林生动的给战士们上了一堂课，让他们知道，原来植物也不
是好想与的。
在张小强和喵喵艾莉莎的支援下，总算将各种危险控制，虽然有几个受了伤，却没有人
因此送命，越来越多的植物种类被发现，同时，更多的变异昆虫也被发现。
几乎每隔上一段时间就有新的发现，只不过这些发现没有引起张小强的兴趣，他情愿将
... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 38 278 紫毛球
张小强将先前找到根须与这株植物对比，最后确定，这正是他们寻找的植物，东西到了
手，答案自然也不远，被张小强摆弄了一会，便发现，这植物上毛球能分泌出一种透明
的胶质物，这种胶质物很是粘稠，有些像鼻涕，带着粘性，与做家具的清漆很像，这东
西和弹壳上的东西没什么两样，明显就是最终答案。
知道了答案的张小强立刻下令，让植物研究员重点研究被他命名为紫毛球的植物，同时
让侦察连扩大搜索方位，寻找着这种植物。
这种植物在这里并不多见，却也没有到珍惜的地步，随着越来越多的紫毛球被发现，张
小强也收集到了五十毫升左右的胶质物，这种胶质物被他命名为防水胶，准备回去之后
，实验一下能不能长时间保存钢铁。
下面的人不知道张小强为什么需要这种植物，只是尽力寻找，在寻找的过程中，各种惊
险层出不穷，这片神奇的森林生动的给战士们上了一堂课，让他们知道，原来植物也不
是好想与的。
在张小强和喵喵艾莉莎的支援下，总算将各种危险控制，虽然有几个受了伤，却没有人
因此送命，越来越多的植物种类被发现，同时，更多的变异昆虫也被发现。
几乎每隔上一段时间就有新的发现，只不过这些发现没有引起张小强的兴趣，他情愿将
... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 39 『你下面说的很好。我很受益。』
这很多都不是我说的, 我基本一文抄公, 摘来供养妳.
---------------------------------
『见一处住地’？这名次比较怪。‘见’指啥? '一处‘指啥？』
见一处，我解释为，感觉自我确实的存在，好像那个我思故我在。
希望妳不要觉得这个太冗长而烦闷 :
所谓四住地即：见一处住地、欲爱住地、色爱住地、有爱住地，其中，见一处住地指见
惑, 就是『我见』. 谓如是众生对于五阴十八界起不如理作意，执色身为我……乃至执
识阴、意识界为不坏我，是名『我见』；即此我见为不如理作意之妄想见，名为见一处
住地烦恼；而此烦恼为三乘见道者皆必断除，方能入之圣流, 也就是証初果.
如《胜曼经》里谈到四住地烦恼（见一处住地，欲爱住地，色爱住地，有爱住地）, 其
实我见是一个非常大的题目, 也是佛法不共外道的解脱慧所在, 因为四禅八定是共外道
的,
谓初果人断我见而断三结: 1) 身见 2) 疑见 3) 戒禁取见,
而身见虚妄, 其实有六, 谓六识身, 学佛人较不会执色身以为实, 因现见色身死后便坏
灭, 腐烂, 火化后便没了, 但学佛人多数落入以意识我为... 阅读全帖 |
|
E********4
发帖数: 588 | 40 现在求财的人很多。实际上求财它也是有因果的，并不是你求了财就能得到财，
因为财神也是要看你有没有在过去生中和今生种善果，也要看你们是不是在过去世和今
世有施财的种子。要明白，你有没有财和你有没有福气，是要看你有没有种下这个因。
如果你今天有福气是因为你种下了这个因，你今天这个人有财运，是因为你种下了福田
，所以你才会有这个果。比如你有一块田，但你呢没有把种子种下去，然而你天天就在
这个福田上浇水，施肥，把它保养得很好，但最后怎么长得出果啊？明白了吧。就等于
你前世没有去布施，没有去做善事，没有去做好事，没有布施钱财，这就等于这个种子
没有了，那你现在看见财神菩萨，“菩萨，财神菩萨，让我发财啊！”你没有这个种子
，你求的时候等于你在浇水呢，但你没有种子怎么长得出善果？怎么收割啊？你虽然给
它水，给它阳光，相当于求菩萨供水果，但是你能得到财运吗？因为你没有种子啊，再
求财神都没用的，对不对啊。但是，如果你同样有种子，但你没有阳光、没有水，那你
这个种子就长不好长不快。明白吗？道理都是一样的。你没有布施因，不管你怎么求，
你也不会有这个果。因为福报的果是从布施的因得到的。
... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 41 索达吉堪布 传讲
第十一节课
前面说预流果、一来果、不来果都要断除执著，阿罗汉也必须如此，若没有断除执著，
则不能称之为阿罗汉。此问题还没有分析完，今天继续讲下去。
“世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。”
须菩提说：“世尊，您说我获得了无诤三昧，在人中最为第一，是离欲第一的阿罗汉。”
〖无诤三昧〗：藏文中是“无恼禅”，玄奘和义净法师译为“无诤住”。《华严经》云
：“有诤说生死，无诤即涅槃。”《俱舍论释》中说，在家人由于贪图乐受，为了财产
、田地、牲畜、女人而争论不休；出家人由于对自他宗派有好坏的想法，进而展开辩论
破立。不管是世间人、修行人，如果没有远离争论，不要说获得无上涅槃，就算处理人
际关系也非常头痛——今天两个人相处融洽，明天就可能势同水火。因此，《涅槃经》
云：“一念不生，万法无诤。”只有息灭执著分别念，才能断除一切争论，证得须菩提
的境界。
〖人中最为第一〗：佛陀的十大弟子虽然都是阿罗汉，但证悟的境界各有所长。如迦叶
是头陀第一、舍利子是智慧第一、目犍连是神通第一、富楼那是说法第一、阿难是多闻
第一、须菩提是解空第一（或者说离欲第一）。这些都可称为“人... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 42 大手印
譬如白教修的最高深法大手印法。大手印法并不是另外再起一个手印或结什么手印、念
什么咒。为什么叫手印呢？就是我们的一法界，就是我们的无漏自性。如西游记里的孙
悟空翻跟斗，一翻就是多少里。释迦佛说：“你在我掌里翻翻看！”孙悟空心想，你的
手有多大？我一下子就翻出去了。真的能够翻出去吗？他翻了几个跟斗还是翻不出去，
还在释迦佛的手掌心。真法界尽虚空遍法界就是一只手，所以不结手印，无手印之手印
，所以叫大手印。
大圆满法
红教的密法是大圆满法。大圆满法和禅宗完全一致，大圆满法分两部：一是彻都，一是
妥嘎，彻都是立断，当下就把妄念断掉，让你明心见性；妥嘎是顿超，法身向上。禅宗
讲破三关，破初关、重关、牢关，最后法身向上，其所说和禅宗完全一致。纵然肉体完
全化为虹光体，皮肤肌肉骨头完全化成光体，走的时候一道光，连肉身都没有了。假如
你已经证成虹光体，心里仍有虹光体存在，还是宇宙之间的游魂，还不究竟，还有黏着
，正如禅宗所说“才有所中，就成窠凹不行”一样。不论修什么法，起初修，入手虽有
不同，譬如净土宗从念佛入手；禅宗从参话头入手；密宗从持咒结手印入手，但修到后
面都是归于禅，都归入禅定，但... 阅读全帖 |
|
s****n
发帖数: 8912 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 谋杀毛泽东：林立果“五七一工程”真相
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 19 21:42:31 2011, 美东)
http://news.ifeng.com/history/1/midang/200803/0303_2664_421076_
《571工程纪要》草稿(没有发现定稿)是在九一三事件20多天后上交的。
林立果一伙几次到空军学院的“秘密据点”活动，说来就来，事先并不通知。有时连续
六七天在里边，有时十多天，通常是上午10时左右来，晚上22时离开。只有负责伙食和
打扫卫生的接待小组能进到楼里，但对楼里的活动要绝对保密。为副统帅的儿子服务嘛
，神圣光荣。准备伙食，亲自到食堂监厨，亲自送去，晚上人走楼空，才能进去打扫卫
生。8月底，这伙人又来了，人比过去多，而且有三个没见过的女兵。不仅白天来，夜
里也住在里边，分外紧张忙碌，车辆也来往频繁。并且不许接待小组进楼了，送饭送报
，事先打电话通知，送到门口，由几个女兵拿进去。
9月12日老王忙完中... 阅读全帖 |
|
I*********c
发帖数: 856 | 44 【 以下文字转载自 PDA 讨论区 】
发信人: bokertov (早上好), 信区: PDA
标 题: iPad3第三季將上市
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 10 16:43:33 2011, 美东)
iPad3第三季將上市
http://news.chinatimes.com/focus/110501/122011041100097.html
2011-04-11 工商時報 【記者鄭淑芳、劉家熙／台北報導】
電子零件業者傳出，蘋果電腦上周已針對iPad 3零組件供應廠完成認證，相關觸
控面板、機構件及光學廠開始備料準備生產。業者估，iPad 3可望在蘋果6月全球軟體
開發商年會（WWDC）中亮相，第3季與iPhone 5先後上市。
市場驚訝的是，今年1月27日蘋果執行長賈伯斯才正式推出iPad 2，3月11日起美
國開賣，不到1季再度傳出iPad 3下半年上市規劃。
iPad 2銷售紅不讓，據非官方統計，ｉPad 2上市後，首月銷售數字上看260萬台
，蘋果官方銷售數字，預計在4月20日公佈第2季財報時發佈。
蘋果電腦搶... 阅读全帖 |
|
l*********m
发帖数: 16971 | 45 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: skyfafa (每次都想呼喊你的名字), 信区: Returnee
标 题: 沒「蘋果三件套」很丟臉？ 北京女大生氣哭母親
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 13 10:46:15 2012, 美东)
各大學即將開學，不少新生添置「裝備」，3C產品自然不可缺少，但北京有一名女孩硬
是要購買「蘋果三件套」，讓負擔不起的母親氣哭了，而女孩還嗆說：「不給我買，就
讓我在大學丟臉去吧！」
《北京日報》報導，事發於11日，在中關村某電子賣場一家蘋果產品銷售店內，女孩懷
抱一台iPad，一臉怨恨。不遠處，母親蹲在牆角，手捏衛生紙，低頭不時抽泣。
銷售人員指出，女孩即將到外地上大學，特意過來買3C產品，「她上來就要買iPhone4s
、iPad3和mac book這『蘋果三件套』，而且都得是高配，超過2萬元(人民幣，下同)支
出讓母親覺得有些吃不消。」
銷售人員剛說完這些，女孩大喊一聲：「不給我買，就讓我在大學丟臉去吧！」隨後，
她丟下母親揚長而去。
據報導，中關村地區的多個蘋果產品經銷商透露，7月份以來，銷售量明顯上升，... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 46 16．密主国王恩扎布德
真正见过释迦牟尼佛赫赫金颜的，是大国王恩扎布德，他的本体是密主金刚手。但无论
是新成就者还是原已成就的圣人，他们的本体究竟是什么，一般人是无法想象的。在释
迦牟尼佛的教法中，国王恩扎布德是一切密宗的教主。
恩扎布德国王统治的国家富饶祥瑞，人人都安居乐业。有一天，佛的眷属阿罗汉到其他
洲时，凌空飞过国王的花园。因为相距遥远，国王看不清晰，便问大臣：“那些红色的
大鸟飞来飞去到底干什么？”
大臣说：“国王，他们不是飞禽，他们是大仙人释迦牟尼佛的声闻阿罗汉。”
国王听到大仙人释迦牟尼的名字，顿时无限向往。
“怎样我才能一睹佛的尊颜呢？”国王问。
“佛在很远的地方，”大臣说：“不可能来我们这里。”
当晚，国王向释迦牟尼佛所在的方向虔敬祈祷，第二天一早，佛与五百名阿罗汉以神变
飞来应供。国王竭尽全力，做了极为广大的恭谨的供养。应供结束时，他向佛求取成佛
的方便之道。
佛说：“国王，如果你要成佛，就要舍弃一切妙欲，勤修戒定慧三学，行持六度。”
国王说：“我想要一个能够和众妃一起享受五妙欲而获得佛果的方便法。”并随即唱道
：“瞻部花园极惬意，宁可我成为狐狸，释迦佛位永不欲，愿... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 47 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十二回(上) 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
（1） 海棠表示思乡不思进 （2） 怕什么来什么 （3） 颠倒的梦想要先颠倒过来 （4
） 解 （5） 符咒 （6） 念
（1）海棠表示思乡不思进
话说唐僧复得了孙行者，师徒们一心同体，共诣西方。自宝象国救了公主，承君臣送出
城西，说不尽沿路饥餐渴饮，夜住晓行。却又值三春景候。那时节：
轻风吹柳绿如丝，佳景最堪题。时催鸟语，暖烘花发，遍地芳菲。海棠庭院来双燕，正
是赏春时。红尘紫陌，绮罗弦管，斗草传卮。
修行真是不容易啊，一旦误入歧途，就如同石沉大海一样、或泥牛入海一样，就在海里
面痴缠不已。啊，悟空回了，公主救了，魔难没了。明明是三藏三喜临门，怎么我这么
乌鸦嘴说这么不中听的话儿？
是呀，尤其是本回这一首开篇的诗儿，花红柳绿、笙歌鸟语的，一派阳光气象。对了，
各位，是不是对这样一首诗，有一种久违了的感觉呢？是的，自从第二十三回以来，没
有这种诗情画意小清新的日子已经很久很久了。对了，这说明，三藏的修行，已经停滞
很久... 阅读全帖 |
|
t***a
发帖数: 45 | 48 小满以后，燕中北地区就再没下过一场透雨，就有的几回小雨也是稀稀拉拉几乎湿不了
肩，风一吹便立刻云散天青。一
连二十多的响晴天，白焰焰的毒日头烤得地皮滚烟打卷。连通燕枋两州的驿道上，黄尘
浮土能有四指厚，踩下去绕脚就
腾起一圈白雾，抬起脚就是一个深陷的脚掌印。如此的酷热天气，就是夏蝉也没力气吟
唱。它们隐伏在骄阳曝晒不到的
枝杈最深处，直到傍晚的凉意上来，才重新活跃起来。
张果是这条重要的驿道上很普通的一处集镇。镇子不大，只有二三十户人家，男
丁女口合一起也没二百人，实际连别
处的一处小村落也抵不上。说起来，这里能有个小镇，还得要说起东元十六年的一场豪
雨。那场雨浇塌了南边几里外的
半扇土山，滚下来的泥土山岩也堵断了老驿道，官上就把新驿道挪移到这里。因为离镇
不远的一块大山岩顶上有几个小
窟窿，看起来很象是驴蹄踩出来的痕迹，有人穿凿附会说那是仙人张果的神驴留下的，
所以官上就把这地方记名为张
果。又因为集镇上有个驿站，所以也有人把这里叫做张果驿。
和集镇一样，张果驿站也不大，前后两进院落加在一起，正屋厢房也不过**间。
驿丞带家眷在后院占了两间，两个拖... 阅读全帖 |
|
Z*****i
发帖数: 1888 | 49 尽管不事张扬，但右丞相、三路宣抚大使石越亲临冀州的消息，还是很快在中军行营诸
军中宣扬开来。对于无所事事，每日只是操练部队，绝不与辽军交战的中军行营诸军将
士来说，这几乎是他们这一个多月来最重要的事件，每个人都心里面兴奋的猜测，不少
人将此视为大战即将开始的一个信号。
然而，石越九月十五日抵达冀州之后一两日间的所作所为，却又不像是来督战的，
更似来犒军的，甚而很象是来给韩拖古烈送行的。十五日晚进驻冀州之后，石越就再没
有离开冀州一步，而是坐镇冀州，连续召见中军行营王厚以下的致果校尉以上将领，从
阜城、东光、武邑、北望镇，宋军的高级将领，走马灯似的，往返冀州之间。但无论是
召见哪一位将领，是亲信如唐康、王厚，还是一个素不相识的营都指挥使，石越都只是
提问、倾听，绝不发表意见。
与此同时，追随石越而来的宣台谟臣们，何去非与高世亮分道前往各处劳军——自
从宋辽在深冀间相持以来，宋军这边算是过上了好日子。其时宋朝虽然号称繁华富裕，
肉价其实也不算很贵，如陕西长安地区猪肉不过三四十文一斤，开封也不过一百一二十
文一斤左右，然而以整个社会来说，即使是收入还算不错的禁军，除非他没有家小，否
则也不可... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
purdueguy (深信因果 往生净土) 于 (Sat Aug 14 12:04:20 2010, 美东) 提到:
如题
不希望runsun同学进来，没有别的意思，只是不希望又成为一个打
架的帖子。
我最近想打坐，所以来问。
谢谢大家，也谢谢runsun同学。
☆─────────────────────────────────────☆
lingsu (dunzie) 于 (Sat Aug 14 14:22:59 2010, 美东) 提到:
网上一搜一堆材料
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Sat Aug 14 14:25:26 2010, 美东) 提到:
真正的禅宗是不太讲打坐的. 南传并不是十分了解, 看过一些阿姜查关于打坐的文字.
看上去很像小止观, 也就是数息, 随, 止, 观, 还, 净. 个人理解禅宗的日常修行, 类
似四念住中的心念住.
☆─────────────────... 阅读全帖 |
|
