c****t
发帖数: 19049 | 1 724 丧心病狂
张小强阴沉的目光注视着跪在身前惊慌恐惧的胖子，胖子小鼻子小眼，柿饼脸蛋上毫无
血色，倒是他头上的纱布上渗出黑色的血迹让他的头脸多了些颜色，胖子口齿伶俐，虽
然害怕，还是将事情的原本讲述的清清楚楚，张小强的心一直处于极度纠结状态中，华
国强的防御图在他眼中屁都不是，筷子都能捅穿，一旦冲突起来，他们能在一天之内解
决战斗，但是华国强看到要失败，整个江西临时政府便会玉石俱焚，在华国强疯子一般
的手段下，一边是复仇，一边是27万人的性命，让张小强难于取舍。
“蟑螂哥，还犹豫什么？你们听到下面战士们的呼喊声么？要是你不出兵，他们的心里
会多么失望？部队的士气将会下降的多么厉害？还有您在下层官兵眼中的形象？我就不
相信华国强那个人渣真敢将几十万人付之一炬，再说那些人也不是傻子，就算华国强最
忠心的士兵也会对他的命令愤怒吧？只要我们速度快，在大多数人迟疑的时候杀掉华国
强，剩下的都不是问题……。”
三子对华国强毁灭27万人口保持怀疑，27万个活生生的人不是27万头猪，不会乖乖的呆
在房子里被火烧死，那些士兵也不是冷血的机械人，他们不一定敢真的将那些幸存者堵
在聚集地里一把火烧死，再... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 727 巨大的烟花
豪宅有个巨大的大厅，虽是半夜，大厅里也依旧人声鼎沸，一个个进化者坐在一起吃吃
喝喝，各种酒水在桌面上摆开老大一片，盘碗交错间，各种下酒的小菜只剩残羹，张小
强躲在屋子外面冷眼望着里面四散的进化者焦急，他若是要冲进去，怎么也不可能在第
一时间解决里面所有人，只要稍微迟钝，里面的进化者便会发出警报，华国强显然是个
谨慎的，各种防伪措施之下，还搞出进化者夜班岗，让张小强很有些进退失据，已经到
了门口，只差最后一步就能上去，张小强心急如焚，可是正是因为只差最后一步，他才
要更加小心，等了大约半个小时，他实在等不下去了，后院里还有一具女尸，谁知道什
么时候被人想起跑去查看？
小心地退回到小院，张小强期望能找到一条通向楼顶的道路，顺着外墙慢慢寻找着排水
管，在摸索中，他看到了一个标志着严谨烟火的警告牌，当他看到这东西之后，心中突
然想起之前程力果无意中讲的一件事儿，正是这件事儿让他找到了一个更好的办法……。
娄凡军与程力果焦急的等候着张小强的消息，在他们身边，艾青山穿着抢来的军装郁闷
的坐在地上，他能抢到军装，但是他抢不到军裤，没有人愿意穿着三角裤战斗，所以只
能轮到他穿着三角... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 3
好的
我说的不一定对，只能依我的看法，仅供参考。
我所知，佛陀所说果位是自证。
所以基本并无要到哪里证果，而是要到哪里学习或修行，让自己能自证果位。
如果自己不知道是否解开 疑结、身见结、戒禁取结
也就是对四圣谛有所怀疑，或认为四圣谛还不行，还有更高深的东西。
通常就是功力还不行，或没有走对路，知见不正确。
如果熟知阿含佛陀当时的教导，
通常问他一些问题，看他的回答，如果走错路，外人应该可以大约知道
但如果真是初果圣人，我们也不知。
如果很接近初果，我们应该也不知道，可能只有另一个真的初果圣人经历过的人知道。
如果自己不知道是否断了欲贪，证三果，还怀疑，那内观功力也太差了。
贪念是否有起来都不知道，那一定不是三果。
问题是有些人自己内观错路，观念不对，正见不足，以至以为自己欲贪断了
这确实是一个问题。
这时应该确定自己修行方法是否正确? 是否是佛法? 正见、正念是否足够?
所以正确方法很重要。
我所知，只要方法确定正确，不会不知道自己是否断欲贪。
但我想大家关心的应该是:
若有人自说自己证了几果，那怎么办? 要不要相信他?
于是大家就希望有个公证的第三者，希望他能认证某人是否得了某果... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 4 达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月3日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是第十一届万盏法会的第一天，我给大家简单地讲一下“三殊胜”。所谓“三
殊胜”，也可以这样理解，三殊胜即极其殊胜的三种心态。对一个渴望解脱的人，对一
个希求圆满佛果的人来说，这三种心态非常重要。无论是生活、工作，还是修行，若能
以三殊胜摄持，都可以成为解脱、成佛的因，可以解脱、成佛。
首先，大家要明白什么是解脱，什么是成佛。很多人对解脱、成佛似懂非懂。解脱
，即摆脱三界；成佛，即福慧圆满。再简单地讲，所谓解脱，就是没有烦恼，没有痛苦
。在轮回里，谁都一样，无法摆脱痛苦，无法摆脱烦恼。如果出离了三界轮回，就不会
烦恼痛苦了。所谓成佛，就是福德圆满，智慧圆满。佛不是神，福德圆满、智慧圆满是
佛。
为什么要强调这点？一说“解脱”“成佛”，很多人就觉得这是一种宗教的说法，
或是佛教的一种术语，跟自己没有太大关系似的。其实并非如此，大家就是没弄明白什
么是解脱，什么是成佛。
我们每个人，不分男女老少，都在求解脱，都在求佛果。谁都不想烦恼，不想痛苦
。无... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 已经讲了菩萨要怎么修行布施、持戒、忍辱、精进四度波罗蜜，现在所要讲的是
菩萨要怎么修行禅那波罗蜜？
我们现在来看 马鸣菩萨怎么说：“知法性无动无乱是清净禅度，随顺修行禅那波
罗蜜。”（《大乘起信论》卷2）
我们首先来看这一段菩萨在修行的过程当中，修学禅那的时候他要怎么转依如来藏
来修行？禅那指的是四禅八定，四禅八定叫作八次第定，也就是说你一定要先证得初禅
，才能证得二禅乃至证得四空定；那么初禅到底要怎么修？想要证得初禅先要修定，然
而定要怎么修？定的意思就是说，制心一处而不动摇，为什么要制心一处呢？因为我们
的心不断地攀缘六尘——想东想西，所以我们就要选择一个境界来让心安住在那个境界
上面而不动摇；然而我们的心并不是说，你想要安住在那边祂就会乖乖地安住在那边！
所以要用各种方法来让祂停在那个位置上面。譬如说有人就用数息，不断地观察自己的
息进息出，用这样的方式让自己的心安住在息进息出这个境界上面。当然制心一处不是
只有一种方法，譬如说持名念佛，把自己的心安住在自己念佛的声音上面；还有观想念
佛，观想念佛是去观想佛的形像，佛有三十二相、八十种随形好，然后去观想... 阅读全帖 |
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I*l
发帖数: 1649 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
laufine (老饭) 于 (Sat Feb 4 19:47:27 2012, 美东) 提到:
不是因为wavelets，也不是因为一些人的恶意言论。本来就无意于果版版主一职。给zher兄的回信的
时候，我就说了。
只是希望新的版务上任之后，果版能改天换日，破旧迎新。
说一下zher兄的来信问题，大家不要误会，在我提出版主申请之后，zher兄好心提醒我，版务是有到任
日期的，最好在版主到任期到之后再申请。如果有需要，我可以贴原信过来。
最后提前祝大家元宵节快乐，团员美满。
☆─────────────────────────────────────☆
ablution (灌水要从娃娃抓起) 于 (Sat Feb 4 19:50:49 2012, 美东) 提到:
赞心胸宽广
☆─────────────────────────────────────☆
shuoguo (群山环抱) 于 (Sat Feb 4 19:56:22 2012, 美东) 提到:
aaaty辞职了，... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 7
如果你不是初果，你根本就不会懂断我见是什么意思，
断我见，并非你所理解的断除我执，如果按照你所理解的断除我执，没有贪嗔痴才对，因为贪嗔痴的根本原因
就是我执啊，但是经典却说初果的贪嗔痴仍然会很重，只有到二果，贪嗔痴才会比较少，三果才会断除欲界的贪嗔，四果才会彻底断除三界的贪嗔痴。阿含经对此记录的很明确。
所以你弄错了。
佛陀也有很多弟子曾自杀，但有些是已证四果，有些是初果。
而且这些和什么断我见没有什么直接关系，有些根本就是业力缘起。
初果仅仅是断除三结的人，是对佛法坚信不疑的人。佛陀时代，初果有大量，并不是什
么稀奇。
你自己不懂初果是什么，才会弄错。
不过我倒想问问你，你觉得waichi那样子是大菩萨？
另外清海还说这个世界99%的人都是不退菩萨等级了，这比初果可厉害多了啊。 |
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i******s
发帖数: 566 | 8 益西彭措堪布：
学佛人的三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
学佛者应当谨记：三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
下面三颂是语言方面取舍的教言。先讲一个故事：
《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这
时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默，
不断地问：“这是什么？”这样大鹤就开口回答，刚一开口，甲鱼就坠落地上，被人们
屠食。我们不注意自己的口舌，就和这个比喻一样，随意开口诽谤或赞叹，容易成为堕
落之因。
下面正式讲教言的内容。
我们首先要明白什么对境绝不能诽谤，什么对境绝不能赞叹，什么对境应当不赞不谤，
不加任何评论，然后按教言谨慎取舍。这些是因果上很重要的学处，如果取舍不对，单
单以自己的语言就会造下毁坏自他的恶业。语言上的取舍是一个大问题，这些方面一定
要学好，日常生活当中处处要谨慎。如果没有正知正念，一天以自己的口舌就可能造下
弥天罪业。
首先讲不能诽谤的地方：
不能诽谤有三种：
不谤众望所归者，不谤他人买卖物，不谤慈己善知识。
不能诽谤的方面有三种，就是不能诽谤众望所归的有德之士，不能诽谤他人买... 阅读全帖 |
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t**********g
发帖数: 3388 | 9 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: GWZW (GWZW), 信区: Ghost
标 题: 林立果未婚妻张宁的灵异故事
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 1 23:51:00 2012, 美东)
林立果未婚妻张宁的灵异故事
这些事我是听江苏某出版社的一个老编辑亲口说的，这个老编辑是听张宁亲自讲的。张
宁是谁？张宁是林彪家的“老虎”──林立果选中的未婚妻子，她的经历在二十年前家
喻户晓。这位编辑是“张宁回忆录”的责任编辑，那段时间经常和张宁在一起。
张宁的情况有很多资料介绍过，我大概说一下，准确到什么程度不敢讲，因为毕竟是凭
记忆手头没有资料。张宁，原解放军南京军区前进歌舞团演员，她的父亲与著名的许世
友是同乡还同一个村，1955年授衔少将，大概57年左右去世。
张宁的美貌在当时的前进歌舞团是无人能及的，随歌舞团出访印尼时曾经惹印尼总统苏
加诺的公子一见生情，向中国大使馆说亲不成，差点动武力抢亲。1968年张宁被邱会作
夫人送上北京，进入毛家湾林家大院。1973年林彪死后被集中审查，出来后万念俱灰，
和邱会作的一个警卫员结婚，后来离婚，生有一子。张宁带... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 10 https://www.businesstoday.com.tw/article/category/80392/post/201807130015/%
E4%B8%89%E5%B9%B4%E7%89%A2%E7%8D%84%E4%B9%8B%E7%81%BD%20%20%E5%8F%8B%E9%81%
94%E5%8F%8D%E5%A3%9F%E6%96%B7%E6%A1%88%E8%AE%93%E5%8F%B0%E7%81%A3%E5%AD%B8%
E5%88%B0%E4%BB%80%E9%BA%BC%E6%95%99%E8%A8%93%EF%BC%9F
三年牢獄之災 友達反壟斷案讓台灣學到什麼教訓？
林宏文
2018-07-13
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友達前副董事長及執行長陳炫彬日前舉行新書發表會，回顧友達面對2010年面板反壟斷
（又稱反托拉斯）案件，在美國滯留和服刑前後六年半的心路歷程。友達是唯一堅持不
認罪協商並與美國政府打官司的企業，如今事過境遷，陳炫彬選擇公開這段歷史，也做
為台灣企業面... 阅读全帖 |
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s*****a
发帖数: 3387 | 11 各大學即將開學，不少新生添置「裝備」，3C產品自然不可缺少，但北京有一名女孩硬
是要購買「蘋果三件套」，讓負擔不起的母親氣哭了，而女孩還嗆說：「不給我買，就
讓我在大學丟臉去吧！」
《北京日報》報導，事發於11日，在中關村某電子賣場一家蘋果產品銷售店內，女孩懷
抱一台iPad，一臉怨恨。不遠處，母親蹲在牆角，手捏衛生紙，低頭不時抽泣。
銷售人員指出，女孩即將到外地上大學，特意過來買3C產品，「她上來就要買iPhone4s
、iPad3和mac book這『蘋果三件套』，而且都得是高配，超過2萬元(人民幣，下同)支
出讓母親覺得有些吃不消。」
銷售人員剛說完這些，女孩大喊一聲：「不給我買，就讓我在大學丟臉去吧！」隨後，
她丟下母親揚長而去。
據報導，中關村地區的多個蘋果產品經銷商透露，7月份以來，銷售量明顯上升，而大
學新生就是主力軍。有商家推出優惠活動，憑錄取通知書減價200元。銷售人員說，平
均每賣出5台ipad3，至少有2台是大學新生持錄取通知書購買，「一次性購齊『三件套
』的也不在少數。」
另外，其他一些高端的3C產品也成為新生的寵兒，「什麼智慧手機啊，筆記型電腦啊，
都挑貴的買... 阅读全帖 |
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l******8
发帖数: 159 | 12 http://www.chinesefn.com/V2013/News_Detail.chtml?id=1182281&typ
Posted: 3/27/2015 10:54:54 PM
據外媒報導，美國華爾街的一位分析師近日正式對蘋果公司喊出1萬億美元的估值，這
超過了谷歌公司三個市值的相加。
Cantor Fitzgerald機構的分析師Brian White在23日發布的研報中將蘋果公司的股價目
標由原來的160美元上調至180美元。以此目標計算，蘋果的市值超過了一萬億美元。
White的這一估值不單單是基於蘋果手錶的推出，同時也是因為更看好該公司在中國市
場的潛力。White表示，由於中國市場4G網絡的拓寬與發展，蘋果的iPhone手機業務也
將因為全新的升級周期而從中大大獲益。
White，他的估值模型假設蘋果手錶上市頭一年的銷量為2060萬，在蘋果2016年財年的
銷量將為2510萬。蘋果生電動汽車的可能性也讓White感到興奮，他預計美國市場存在
5490億美元的市場機會。
據報導，在中國，蘋果潛在能夠觸及15%至20%的移動電話用戶，該機會的市場規模為
1330億至17... 阅读全帖 |
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J*H
发帖数: 1448 | 13 【本報訊】亞洲電視昨晚直播六合彩攪珠結果惹爭議，在第六個號碼攪出時，多名在電
視機旁觀看直播的市民肉眼看見攪出的號碼為23，連女主持當時亦以中英文說「23號」
，但在攪出全部七個號碼後，女主持則更正是29而非23號，電視螢幕顯示的攪珠結果亦
為29，事件引起市民議論。
亞視公關部發言人區展程昨晚接受查詢時表示，經向製作人員了解，當時攪出的第六個
號碼是29號，但承認女主持看錯，說是23號，女主持已經即時更正。
據了解，亞視內部人員翻看攪珠片段之後，估計是攪珠機反光引致觀眾產生誤會。
馬會發言人則表示，六合彩結果會在馬會網上公布，攪珠結果亦以馬會的公布為準，馬
會並無就今次事件接獲市民查詢。
昨晚的六合彩攪珠頭獎彩金估計達三千萬元，據馬會公布的攪珠結果，攪出的號碼組合
為4、17、20、29、39及48，特別號碼是9號，頭、二獎均無人中，三獎則有七十三注中
，每注派彩八萬五千多元，馬會估計下期六合彩頭獎基金達四千萬元。 |
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S******g
发帖数: 48 | 15 一万二千年前，在地球东方，有一山，名叫昆仑，昆仑山可吸纳天地灵气，滋养众神
，故引得神族到达昆仑山，将昆仑山定位神界。
在神族到来之前，昆仑山上，人类与灵兽生活。神族到来之后，他们教化山上的人
类与灵兽，通过增长灵性的方式，有机会成为仙族，从而拥有诸般法术神通，为众神所
差遣。此后的近三百年中，昆仑山上，神族、仙族、人类、妖族共生共存，相安无事。
三百年后，昆仑神族的行为引发另一神族的不满，他们无法担受人类和灵兽拥有神
一样的法术神通，更担心他们将来在灵力增强后，可能成为神族的对手，故通过神力，
使得天降大雨，数月不休，引发洪荒水灾，又使昆仑山地震频发，想要灭绝已经拥有灵
性的人类与灵兽。
昆仑众神之首，名叫智尊龙马氏，他不愿看到拥有灵性的人类与灵兽灭亡，遂以自
身元灵离灭为条件，向神界作出担保，定将严控人类与灵兽所拥有的法术神通，以免去
神界的担忧。而神界的任何势力不得再追杀已逃离昆仑天都的人类与灵兽。
最后，神界达成共识，三千年内，人类与灵兽不得再进入昆仑天都，昆仑神族也不
得离开昆仑山，但昆仑神族可以在昆仑天都之内，设立昆仑仙苑，人类和灵兽一族，可
以通过修炼，进入昆仑仙苑，成为... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 384 接纳
张小强不想将话题扯远，不管是新世纪还是新人类，他都没有好感，这群人咋咋呼呼的
找上门，又送来这么大的厚礼，张小强可不相信他们是物资多了烧包。
男人与他的同伴对望了一眼，苦笑着说道：
“我们有两百多进化者，都是全国各地流浪者中找到的，有些是不得志的，有些是在权
力争斗中失败的，还有一部分是被我们挖掘的。
至于如何知道您这里，是我们的一个同伴本身的技能和远距离通讯有关系，他能用一台
收音机破译亚洲范围之内的电波，全国所有的幸存者势力都在我们的监视之中，包括哪
些新纪元的通讯同样如此。
至于我们的目的，说白了，就是想找一个不算贫瘠的安身之处，我们名义上是进化者组
织，真对上无边无际的食人怪也不够看，您这里算是比较安全的地方，手中的进化者数
量也够多，我们不用担心因为进化者的身份而遭受排挤。
我们拿出的这些武器弹药，是我们偶然找到的一个省级动员武备库，里面的东西对我们
没用，我们也没有心思去为一群普通人建立一块净土，这些东西还需要您自己去搬，送
上武器的目的。是我们不受您的管制，给我们一块地方，安置我们的家人，让我们自在
地生活……。”
新人类是一个流浪组织，其中很多人都是在尸海... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 384 接纳
张小强不想将话题扯远，不管是新世纪还是新人类，他都没有好感，这群人咋咋呼呼的
找上门，又送来这么大的厚礼，张小强可不相信他们是物资多了烧包。
男人与他的同伴对望了一眼，苦笑着说道：
“我们有两百多进化者，都是全国各地流浪者中找到的，有些是不得志的，有些是在权
力争斗中失败的，还有一部分是被我们挖掘的。
至于如何知道您这里，是我们的一个同伴本身的技能和远距离通讯有关系，他能用一台
收音机破译亚洲范围之内的电波，全国所有的幸存者势力都在我们的监视之中，包括哪
些新纪元的通讯同样如此。
至于我们的目的，说白了，就是想找一个不算贫瘠的安身之处，我们名义上是进化者组
织，真对上无边无际的食人怪也不够看，您这里算是比较安全的地方，手中的进化者数
量也够多，我们不用担心因为进化者的身份而遭受排挤。
我们拿出的这些武器弹药，是我们偶然找到的一个省级动员武备库，里面的东西对我们
没用，我们也没有心思去为一群普通人建立一块净土，这些东西还需要您自己去搬，送
上武器的目的。是我们不受您的管制，给我们一块地方，安置我们的家人，让我们自在
地生活……。”
新人类是一个流浪组织，其中很多人都是在尸海... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 18
證三果和四果者不會再進行性行為，也不會再勃起。
因為勃起必須依慾望，維持勃起必須得有貪愛心所生起，否則無法維持。
而三果者已經徹底滅除欲界的貪慾，四果者滅盡所有的貪欲，更不會從事性行為。
對於三果和四果者，性的這種低級快樂就是大便。 |
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d**********l
发帖数: 647 | 19 六根本烦恼
声闻乘是以断烦恼（见思二惑）而成就阿罗汉果,故介绍声闻乘前,必须先认识什么是六
根本烦恼.
六
根
本—
烦
恼
┌1,贪—贪爱五欲———————————————┐
│2,瞋—瞋恚无忍———————————————┤
│3,痴—愚痴无明———————————————┼——
┤4,慢—骄慢高举———————————————┤
│5,疑—狐疑猜忌———————————————┘
五钝使
┐
│
│
│
│
└6,不正见
┌１,身见（萨迦耶见）—执取五蕴根身——┐
│２,边见—————执取常断二见————┤
┤３,邪见—————谤无因果,坏诸善事—┼
│４,见取见————执持成见,非果计果—┤
└５,戒禁取见———执持不正戒,非因计因┘
五利使
├十
│使
┘
烦恼即迷惑,人类因迷惑而造诸恶业,受种种的痛苦.这痛苦的来源,乃由六根本烦恼而起
的.现略说明于下:
一,贪—是贪爱,贪恋,贪着.对于五欲过分追求,或不义的窃取,或对于自我的财物与所学
的理法,悭吝不舍,不肯惠施于人.只为私欲,损... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 益西彭措堪布：
学佛人的三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
下面三颂是语言方面取舍的教言。先讲一个故事：
《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这
时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默，
不断地问：“这是什么？”这样大鹤就开口回答，刚一开口，甲鱼就坠落地上，被人们
屠食。我们不注意自己的口舌，就和这个比喻一样，随意开口诽谤或赞叹，容易成为堕
落之因。
下面正式讲教言的内容。
我们首先要明白什么对境绝不能诽谤，什么对境绝不能赞叹，什么对境应当不赞不谤，
不加任何评论，然后按教言谨慎取舍。这些是因果上很重要的学处，如果取舍不对，单
单以自己的语言就会造下毁坏自他的恶业。语言上的取舍是一个大问题，这些方面一定
要学好，日常生活当中处处要谨慎。如果没有正知正念，一天以自己的口舌就可能造下
弥天罪业。
首先讲不能诽谤的地方：
不能诽谤有三种：
不谤众望所归者，不谤他人买卖物，不谤慈己善知识。
不能诽谤的方面有三种，就是不能诽谤众望所归的有德之士，不能诽谤他人买卖的物品
，不能诽谤慈悲自己的善知识。
①不谤众望所归者：... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 借楼一用， 原始佛法中提到的大乘
《长阿含经》（卷2）：
尔时。世尊与诸大众。譬如力士屈伸臂顷。忽至彼岸。世尊观此义已。即说颂曰
佛为海船师 法桥渡河津
大乘道之舆 一切渡天人
亦为自解结 渡岸得升仙
都使诸弟子 缚解得涅槃
《增壹阿含经》 (卷1) T02, p0550c
如是阿含增一法 三乘教化无差别
佛经微妙极甚深 能除结使如流河
然此增一最在上 能净三眼除三垢
其有专心持增一 便为总持如来藏
《增壹阿含经》 (卷1) T02, p0550c
契经一藏律二藏 阿毘昙经为三藏
方等大乘义玄邃 及诸契经为杂藏
《增壹阿含经》 (卷45) T02, p0792b
今此众中有四向．四得及声闻乘．辟支佛乘．佛乘。其有善男子．善女人欲得三乘之道
者。当从众中求之。所以然者。三乘之道皆出乎众。
《增壹阿含经》 (卷45) T02, p0792c
此是声闻乘。此是辟支佛乘。此是佛乘。
《增壹阿含经》 (卷16) T02, p0626a
若善男子．善女人。欲求作声闻．缘觉．佛乘者。悉成其愿。
《增壹阿含经》 (卷20) T02, p0653a
若法在世者。便有须陀洹... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 借楼一用， 原始佛法中提到的大乘
《长阿含经》（卷2）：
尔时。世尊与诸大众。譬如力士屈伸臂顷。忽至彼岸。世尊观此义已。即说颂曰
佛为海船师 法桥渡河津
大乘道之舆 一切渡天人
亦为自解结 渡岸得升仙
都使诸弟子 缚解得涅槃
《增壹阿含经》 (卷1) T02, p0550c
如是阿含增一法 三乘教化无差别
佛经微妙极甚深 能除结使如流河
然此增一最在上 能净三眼除三垢
其有专心持增一 便为总持如来藏
《增壹阿含经》 (卷1) T02, p0550c
契经一藏律二藏 阿毘昙经为三藏
方等大乘义玄邃 及诸契经为杂藏
《增壹阿含经》 (卷45) T02, p0792b
今此众中有四向．四得及声闻乘．辟支佛乘．佛乘。其有善男子．善女人欲得三乘之道
者。当从众中求之。所以然者。三乘之道皆出乎众。
《增壹阿含经》 (卷45) T02, p0792c
此是声闻乘。此是辟支佛乘。此是佛乘。
《增壹阿含经》 (卷16) T02, p0626a
若善男子．善女人。欲求作声闻．缘觉．佛乘者。悉成其愿。
《增壹阿含经》 (卷20) T02, p0653a
若法在世者。便有须陀洹... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 23 另外您对大乘, 二乘的果判也可以探讨一下,
二乘法上的果判 :
一须陀洹果梵语须陀洹。华言入流。又名预流。即初果也
二斯陀含果梵语斯陀含。华言一来。即第二果也。
三阿那含果梵语阿那含。华言不来。即第三果也。
四阿罗汉果梵语阿罗汉。华言无学。即第四果也。
但是大乘法上的修证是以菩萨五十二阶位来判 :
《菩萨璎珞本业经》五十二位, 所谓 :
10信位, 10住位, 10行位, 10回向位, 10地 加等觉, 妙觉 total 52阶位
二者之间的异同部份, 大德您有时间可以看看, 这个大乘二乘的修证果判, 很多人可能
没接触过. |
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M******a
发帖数: 6723 | 24 伍凡評論第510期
人民幣快速貶值的前因後果
2016-11-04
各位聽眾好，現在是《伍凡評論》第510期。今天我要講的題目是「人民幣快速貶值的
前因後果」。
過去2週，不論在中國還是美國以及世界各地，都發生了不少事情，有的事是蠻大的，
比如習近平當了核心；那麼美國的大選只剩4天了，實際上只剩3天了，第4天就要投票
了，那麼最後一天大家都停止辯論，停止去拉票了；那麼中國的人民幣匯率引起了全世
界的關注，這不僅僅關係到中國老百姓，也關係到世界各國的貿易。
再一個香港的問題，香港兩位年輕的議員他們宣示和香港特首政府規定的不一樣，就引
起了爭論，可能又要人大來解釋了。還有一個，英國的脫歐又出了新的情況，高等法院
判決，你的脫歐要經過議會批准，這又是一個新的狀況出來。這些問題出來中間，我就
選了一個跟中國有關，並且跟美國有關—人民幣匯率。
人民幣匯率影響很大
人民幣匯率影響很大，有的人沒有很深的感覺，但是我想到了美國以後留學的人，要到
美國來買房子的人，他們會有感覺，跟中美之間做貿易的，這些人都有感覺。10月1日
，國際貨幣基金組織（IMF）宣布中國入籃的人民幣SDR正式可以執行了。也就是說... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 25 佛教经典中真正的“法轮”是怎样的？
法轮，是佛教用语。
在佛教经典中，“法”是梵文dharma的意译，音译为达摩。原指“护持人间行为的
规范”，又指价值、真理、规则、品德、属性、存在，为通于一切之语。在佛教密宗，
“轮”是“圆轮具足”的略称，梵文mandala的意译，音译为曼陀罗，指本质、精髓。
由此可见，从语源上分析，佛典中的“法”、“轮”二字意为真理、精髓。它们是“形
而上”的本源之道，而不是“形而下”的器用之术。
在佛典中，法轮是佛法的别称。佛教认为释迦牟尼的教法能息灭烦恼，摧伏怨敌，
犹如转轮王转动轮宝（战车的神化）摧破山岳一样，并认为佛法不停滞于一人一处，辗
转相传，犹如坐轮，所以称为法轮。
“转轮圣王手持宝轮，空中无碍；佛转法轮，一切世间天及人中无碍无遮”（《大
智度论》卷二十五）。据《四十二章经》记载，释迦牟尼“于鹿野苑中，转四谛法轮，
度憍陈如等五人而证道果。”
法轮是梵文dharma-cakra的意译，指佛教的真理之轮。法轮又称梵轮，梵是清净之
意。佛法是清净法，所以称为梵轮。“佛转法轮，或名法轮，或名梵轮”(《智度论》
卷八)。在佛教理论中，佛之说法即法轮转起，可使... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 903 | 26 百香果愛好者來PK一下第三年第一季的成果，也是大豐收。
我原本第一年不夠吃打算再種一棵，但第二年開始瘋長就打消主意。上面的照片剛照，
但兩個月前開花前已大幅修剪過後，目前橫跨大概二十五到三十公尺，不然簡直亂的不
像樣。
我每天授粉所以結果特多，上千沒不敢說，但大大小小五百以上是不會有問題的。第二
張照片那塊最密，光那就近百，爬不住牆，得加個架子不然全垮。
百香果不太耗肥但得全日照，落果後一定要放到皺才會好吃，不然會非常酸甚至會澀。
我在台灣從小喝百香果汁，加糖水和柳橙汁對最對味，喝過的沒人不愛。所以沒有自己
家裡吃不完這回事。
百香果幾年前在南加農夫市場是兩塊錢一顆(大型的)，現在種的人多了可能便宜點，但
不會便宜到哪。只要Size平均，一顆一大洋算合理。但只要有靠陽又夠大的牆，種棵百
香果會是個上好的投資選擇。
更正第二才子的說法，松鼠不但會吃百香果，而且專挑落在地面已經成熟的果子，它只
是不太愛吃也不吃還沒熟的。不但如此，松鼠還會咬個洞慢慢吸果汁，只差不插根吸管
。所以松鼠多的地方種百香果撿果子得勤快些，但是也遠比種柿子和桃子這種樹上熟的
果子永遠只能吃松鼠吃剩的果樹要好百倍。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 27
还是慧解脱。
经。
还要说明一下，阿含经当中，我并没有看到佛陀说初果，二果和三果是直接证涅槃，以
涅槃为所缘的。
而在阿毗达摩，清净道论里面，则强调初果也要证涅槃的。甚至详细列出了心识的变化
状况。
但是我个人认为，慧解脱阿罗汉没有深定，尤其有些还不具备初禅，恐怕很难直接证诸
蕴灭尽的涅槃。
他们是先有了法住智，此时已经解脱，解脱之后，修深定，又有涅槃智。也就是以涅槃
为所缘。
另外，灭尽定和涅槃到底什么区别，这一直是个难点，众说纷纭。
我个人认为，灭尽定很可能就是涅槃，它需要深定才能证得。
须深经和井水喻经是关于慧解脱阿罗汉非常重要的两部经典，关于这方面的研究已经有
一些，但是不能统一。
但不管如何，修行深定，证涅槃，是最为保险的，如果缺乏深定，太多人会把不是证果
的状况说成证果，这是一种危险。
所以，我个人，仍然遵循直接证涅槃这一重要证果认证。但是我认为从法理上，从经文
来看，确实可以找到不少有学的初果到三果，并没有直接以涅槃为所缘的证据。
这是一个比较复杂的问题，真要阐述清楚，足够写一篇完整的论文了。 |
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发帖数: 1 | 28 佛教依于众生皆有第八识如来藏，因此可以平等地成就佛道而说“一切众生平等”
，才是真正没有种姓阶级制度而超越世间种姓的真沙门。除此之外，假沙门必然依于众
生五阴的不平等，建立种种世间种姓差别而增加世间的痛苦。然而，佛教之外的假沙门
，不但经常制造世间种姓阶级制度，乃至建立不可跨越的宗教种姓制度，增加世间的众
苦。例如，基督宗教在宗教上建立上帝、人类、动物三者间永远不可跨越的宗教种姓阶
级。《旧约全书》〈创世记〉1:26：
“上帝说，我们要照著我们的形像，按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、
空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
基督宗教认为没有生死轮回存在，人类是上帝所造的，上帝永远是上帝，因为上帝
可以永远不死；人类不论作什么，永远是人类，因为人类有生必死，死后由上帝审判升
天受乐或下地狱受苦，但仍然永远是人类，永远是上帝的奴仆而附属于上帝；动物不论
经过多久，永远是动物而附属于人类，因为动物没有情感灵魂，上帝让人类永远管理动
物。因此，动物永远必须被人类任意地宰制，没有任何权利可言；人类也永远必须服从
上帝，因为上帝创造一切、审判一切，具... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 273 触手怪
果实不是上次那样的蛇鳞果，是模样和香瓜差不多的另一种怪异果实，颜色是鲜艳的三
色混杂，一圈圈金黄色，金红色，还有血红色相互交缠着扭曲在一起，组成一幅诡异的
抽象图。
拿在手中并没有味道，张小强随即将闪影扔给了喵喵，双手掰开了果实，一掰开，一股
恶臭立刻让身边的诸人远远推开，看诸人的脸色，似乎闻到比臭豆腐还要臭N倍的玩意
儿。
士兵们相续远远走来，但是喵喵，艾莉莎却情不自禁的走了上来，望着张小强手中，厚
厚的果肉直吞口水。
张望望着远处捂着鼻子的士兵，奇怪的对两女问道：“你们闻到的是什么味道？”
“没有什么味道，只觉得看到那东西很有食欲……。”
艾莉莎老实的说了出来，让张小强认定，这东西只对进化者又用，因为他也没有闻到味
道，看着红艳艳的果肉，他也直流口水。
这三色果不管是外表和内在都挺像香瓜的，厚实的果壁内侧，无数小瓜子一般的种子带
着螺旋形状层层排列，果肉是鲜红色的，种子却是黑色的，看的人头皮有些发麻，又忍
不住想吃。
正在纠结，两只大狗猛地冲了过来，一狗一口，将张小强手中分成两半的果实吞掉，让
三人一起对大狗怒目而视，闪影更是激动，跳到大狗头上又抓又咬，大狗吞掉这东... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 273 触手怪
果实不是上次那样的蛇鳞果，是模样和香瓜差不多的另一种怪异果实，颜色是鲜艳的三
色混杂，一圈圈金黄色，金红色，还有血红色相互交缠着扭曲在一起，组成一幅诡异的
抽象图。
拿在手中并没有味道，张小强随即将闪影扔给了喵喵，双手掰开了果实，一掰开，一股
恶臭立刻让身边的诸人远远推开，看诸人的脸色，似乎闻到比臭豆腐还要臭N倍的玩意
儿。
士兵们相续远远走来，但是喵喵，艾莉莎却情不自禁的走了上来，望着张小强手中，厚
厚的果肉直吞口水。
张望望着远处捂着鼻子的士兵，奇怪的对两女问道：“你们闻到的是什么味道？”
“没有什么味道，只觉得看到那东西很有食欲……。”
艾莉莎老实的说了出来，让张小强认定，这东西只对进化者又用，因为他也没有闻到味
道，看着红艳艳的果肉，他也直流口水。
这三色果不管是外表和内在都挺像香瓜的，厚实的果壁内侧，无数小瓜子一般的种子带
着螺旋形状层层排列，果肉是鲜红色的，种子却是黑色的，看的人头皮有些发麻，又忍
不住想吃。
正在纠结，两只大狗猛地冲了过来，一狗一口，将张小强手中分成两半的果实吞掉，让
三人一起对大狗怒目而视，闪影更是激动，跳到大狗头上又抓又咬，大狗吞掉这东... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 31
如實說而已，不是大乘祖師，比如六祖的吹噓。
初果，二果，和三果，都有少量的癡，但絕對不能說初果，二果和三果都還愚癡。
癡，就是無明，完全破除無明，到四果才會。
初果，已經破除90%以上的癡了，相對凡夫來說，初果是絕對的智慧者。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 32 由海(達摩悟陀)比丘 搜集資料及編輯
有一次，提婆达多(Devadatta)向佛陀提出五种有关比丘生活纪律的提议，
可是全部被佛陀所拒絕，其中之一就是要比丘们坚守素食的规则。即使到了现 在，许
多佛教徒仍然不了解什么原因使到佛陀拒絕比丘们实行素食主义。
素食主义是 不符合比丘的生活
佛陀所教导之比丘生活方式的性质如下∶
(一)乞 食
[比丘](佛教出家人，Bhikkhu)这两个字的真正意思是[乞食]，但他不同於
一般的乞丐，这意味著他不被允许向人要求任何东西，他只能将自己处於适 当的位置
让在家众能广种福田，佈施食物给他。除了禁肉(人，象，马，狗，蛇，獅子，老虎，
豹，熊和鬣狗Hyena)，比丘们应该接受佈施者所供养的任何食 物，包括肉；只要它有
三方面的[净]---那只禽兽不是特地屠杀来供养比丘；比丘沒有听到那只禽兽被杀时所
发出的叫喊声；比丘沒有见那只禽兽被杀时所挣扎 的情况。所以，在家众是被允许例
供养那些在市场所买的肉类给出家人。其实，[乞食]是弃除[我慢]道路中的基础之一。
(二)无家... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 33
我认为 无余涅盘 解释为 五受阴灭尽，较合理。
而不是烦恼灭尽后，肉体死亡。
1 杂阿含738经[正闻本935经/佛光本750经](庄春江标点)
“如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘（，如上说，差别者）：
「此七觉分修习、多修习，当得二果：得现法智有余涅盘，及阿那含果。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 “
相应部48相应65经/果经第一(根相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
「比丘们！有这五根，哪五根呢？信根、……（中略）慧根，比丘们！这些是五根
。
比丘们！当这五根已被亲自修习、已被亲自多修习时，二果其中之一果应该可以被
预期：当生究竟智，或当存在有余依时，为不还者状态。」
-- 两者解释不同，
但南传解释是，有余时，是三果。
2. 杂阿含常说的”有余”，是还有烦恼，或还有五受阴。 例如以下。
大正藏杂阿含61经
“尔时。世尊告诸比丘。有五受阴。何等为五。谓色受阴。受．想．行．识受阴
云何色受阴。所有色。彼一切四大。及四大所造色。是名为色受阴。复次。彼色
是无常．苦．变易之法。若彼色受阴。永断无余。究竟舍离．灭尽．离欲．寂没。余
色受... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 佛教依于众生皆有第八识如来藏，因此可以平等地成就佛道而说“一切众生平等”
，才是真正没有种姓阶级制度而超越世间种姓的真沙门。除此之外，假沙门必然依于众
生五阴的不平等，建立种种世间种姓差别而增加世间的痛苦。然而，佛教之外的假沙门
，不但经常制造世间种姓阶级制度，乃至建立不可跨越的宗教种姓制度，增加世间的众
苦。例如，基督宗教在宗教上建立上帝、人类、动物三者间永远不可跨越的宗教种姓阶
级。《旧约全书》〈创世记〉1:26：
“上帝说，我们要照著我们的形像，按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、
空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
基督宗教认为没有生死轮回存在，人类是上帝所造的，上帝永远是上帝，因为上帝
可以永远不死；人类不论作什么，永远是人类，因为人类有生必死，死后由上帝审判升
天受乐或下地狱受苦，但仍然永远是人类，永远是上帝的奴仆而附属于上帝；动物不论
经过多久，永远是动物而附属于人类，因为动物没有情感灵魂，上帝让人类永远管理动
物。因此，动物永远必须被人类任意地宰制，没有任何权利可言；人类也永远必须服从
上帝，因为上帝创造一切、审判一切，具... 阅读全帖 |
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b******v
发帖数: 1493 | 35 iPad3第三季將上市
http://news.chinatimes.com/focus/110501/122011041100097.html
2011-04-11 工商時報 【記者鄭淑芳、劉家熙／台北報導】
電子零件業者傳出，蘋果電腦上周已針對iPad 3零組件供應廠完成認證，相關觸控面
板、機構件及光學廠開始備料準備生產。業者估，iPad 3可望在蘋果6月全球軟體開發
商年會（WWDC）中亮相，第3季與iPhone 5先後上市。
市場驚訝的是，今年1月27日蘋果執行長賈伯斯才正式推出iPad 2，3月11日起美國開
賣，不到1季再度傳出iPad 3下半年上市規劃。
iPad 2銷售紅不讓，據非官方統計，ｉPad 2上市後，首月銷售數字上看260萬台，蘋
果官方銷售數字，預計在4月20日公佈第2季財報時發佈。
蘋果電腦搶攻全球市佔率近期動作不斷，一旦iPad 3及iPhone 5在第3季陸續開賣，
包括鴻海、TPK宸鴻、正崴、鴻準、可成等蘋果雙「i」概念股，可望異軍突起，相關概
念股第2季業績將優於同業，第3至第4季步入業績高峰。
因日震影響，其他平板電腦廠近期飽受缺料之苦，蘋果反... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 任正非签发6号电邮：不能让南郭先生掌权！
2019年01月21日01:16:39 [科技新闻]
编者按：2018年10月26日，华为总裁任正非在内部个人绩效管理优化工作汇报会上发表
讲话。在讲话中，任正非对人力“资源”做出了一个华为式的定义，“什么是‘资源’
？就是优秀的员工（各级骨干+英雄+领袖），以及合理的作战队形。”Mitbbs.com
任正非认为，由于人力资源对标功能组织建设，逐渐脱离了作战系统，建立的是自我封
闭体系，成了落后于业务发展需要的体系。为此要求人力资源要坚持三个管理方针，即
坚定正确的政策方向、稳定适用的人力资源考核模版为基础的应用、灵活机动的战略战
术（一国一策、一品一策……的考核评价机制，以及环境突变的临时考核机制）。
Mitbbs.com
任正非要求人力资源管理从以下四个方面作出改变，向“作战”靠拢，消除一切形式主
义：Mitbbs.com
首先要集中精力解决绩效考核的合理性和规则性，在规则一定的基础上，学习微软总裁
萨提亚提出的三个命题，以形成一定的绩效评价灵活性，即我如何利用公司已有成果提
升个人或团队工作效率？自己做了什么？帮助别人或团队做了什么？Mi... 阅读全帖 |
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c*****8
发帖数: 18 | 37 【多維新聞】長期從事民間慈善事業的中国企業家陳游標7日在紐約舉行記者會宣佈，
他將全額資助自焚致殘的前“法輪功”練習者郝惠君、陳果母女在美接受整形治療。
綜合媒體1月12日報導，陳游標7日在紐約記者會上說，他很高興能幫助母女二人到美国
接受最好的治療。郝惠君、陳果母女受到極大的傷害，希望通過手術讓她們盡可能恢復
正常人的生活。
陳游標此行引發了法輪功分子的反擊，網上眾說紛紜，誰真誰假？
陳果母女現狀如何？
原文連結：http://116.213.200.195:82/gate/big5/www.kaiwind.com/anticult/kfxx/201401/13/t20140113_1340013.shtml
陈果母女：天安门“1.23”自焚者的过去与现在（一）
发布日期：2014年01月13日 文章来源：凯风网 作者：谈德音
【字体大小：大 中 小】
“我这一生是可悲的，把果果带到这一步也是可悲的。”郝慧君边说边抬起左臂，
用緾在手腕上的纱布擦着蒙着皮子般的脸。因为自焚，郝慧君没有了双手；没有了头发
，没有了耳朵，没有眉毛，没有了鼻子，没有了嘴唇，没有了左眼，只有右眼在一个... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 38 第五话 兽王赤帝·爆破禁式
认真说起来，现在眼前的这幕景色，还真是挺美的一幅画面，压制人与被压
制的双方，都是倾国之色的美女，两人的姿势与动作又是那么性感，看上去很像
一幅名画。
李华梅仍是那一件黄金战甲，肌肤大多裸露在外，或许是因为近日来频繁亲
自战斗，肌肤呈现健康的古铜色，在黄金战甲的衬托下，既性感又英武。斩龙刃
所幻化而成的透明大剑，被她一手托扛在肩上，脚下踩着一双黄金铸成的高跟鞋
，颈项上的护圈、脚踝上的金链，像是囚锁女奴的镣铐，替这位巾帼女杰增添了
一分淫邪的味道。
但更引人注目的，则是她分张的一双浑圆大腿之内，那条同样由黄金编造的
丁字裤，仅管外头有一片几乎不能称为裙的黄布遮掩，但每当风起，还是可以隐
约地看见，都快细成一条金线的丁字裤，深深陷入花谷的两瓣蜜肉中，周围似乎
还有水光。
和底下惊鸿一瞥的春光相比，龙女提督胸前的鼓胀，则是另一个视觉的焦点
，本来Ｃ罩杯的实力，如今已肯定升等成Ｄ奶，还因为黄金胸甲的束勒，更显得
丰满集中，对视觉的冲击绝对强烈，胸甲两侧所铸刻的火焰图形，夹挤着乳波抖
动，看上去像是太阳一样耀眼。
不过，纵使这对傲人的Ｄ奶抢尽目光，但和不远... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 39 宋军的大营，设在滹沱河南约十里许，分东西两座大营，种师中的龙卫军在东大营，姚
麟的云翼军为西大营。唐康虽然与种师中交谊极好，但他却仍然选择在姚麟的西大营居
住。原因倒也很简单，虽然姚、种两人，都是昭武校尉，各统一军，地位相当，可是资
历却大不相同。姚麟已经五十多岁，而种师中不过三十三四岁，论辈份，种师中见着姚
麟，也得叫一声“世叔”。种师中是后起之秀，而姚麟昭武校尉已经做了八亐九年，只
不过在新官制之下，武官中昭武校尉就已是真正的高级将领，由昭武校尉升至游击将军
号称两小坎之一，并不容易，除非其间有战功或其他重要功绩，否则只能等上十几年，
若期间不犯错误，靠着“劳苦功高”、“德高望重”，由朝廷特别恩典，才能升为游击
将军。姚麟与吴安国的情况不同，前者是身处多事之地，而武阶难有寸进，而姚麟则是
积功积劳升至昭武校尉后，宋朝发生的战争，便主要在河套与西南夷，他都不曾与会，
故此他的武阶，甚至还低过比他年轻的折可适。此亦各人有命，不过虽然同是昭武校尉
，以姚麟的家世、名望、资历，就算他不如何买唐康的账，唐康也得敬他三分
田宗铠与仁多观明领着刘延庆到了西大营后，便各自告辞，由刘延庆单独前去参见... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 315 好好吃的牙果
“蟑螂哥让你成为南的指挥官，是一个机会，也是对你的一个考验，之前蟑螂哥就说过
部队扩编的事儿。
一个优秀的指挥官不需要冲杀到第一线，也不需要他有多么高的战绩，他要的是良好的
沟通能力，能将下面部队关系协调好，将各个部队紧紧地团结在身边，带着他们不断的
取得胜利。
这次，蟑螂哥特意将血狼旅调给你，血狼旅是一块试金石，他如何使用他们，如何对待
他们，都是蟑螂哥对你的考验，考验你的协调，还有心胸。
血狼旅本身的战斗力不弱，数量又占到了大半，你面对的战斗任务并不艰巨，蟑螂哥就
是想要看，你是不是一个合格的指挥官，若是这一关考验过了，守备军的军长非你莫属
，要是没有过，也许蟑螂哥真的会将周杰调过来接替你的位置……。”
石原野一口气将他所有的猜测说了出来，让赵俊后背的衣物都被汗水湿透，他没有想到
，原来南线作战还有这么一个说法，让他心里七上八下，都不知道以后这么做才好。
赵俊以前只是一个小排长，在军队中间算的上兵头将尾，虽然他的战斗素养要比普通的
士兵强很多，指挥能力也不弱，但是比起那些军校毕业，有过经验的专业军官，他在很
多方面确实不如，能走到今天，全是张小强对他的赏识，也... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 41 315 好好吃的牙果
“蟑螂哥让你成为南的指挥官，是一个机会，也是对你的一个考验，之前蟑螂哥就说过
部队扩编的事儿。
一个优秀的指挥官不需要冲杀到第一线，也不需要他有多么高的战绩，他要的是良好的
沟通能力，能将下面部队关系协调好，将各个部队紧紧地团结在身边，带着他们不断的
取得胜利。
这次，蟑螂哥特意将血狼旅调给你，血狼旅是一块试金石，他如何使用他们，如何对待
他们，都是蟑螂哥对你的考验，考验你的协调，还有心胸。
血狼旅本身的战斗力不弱，数量又占到了大半，你面对的战斗任务并不艰巨，蟑螂哥就
是想要看，你是不是一个合格的指挥官，若是这一关考验过了，守备军的军长非你莫属
，要是没有过，也许蟑螂哥真的会将周杰调过来接替你的位置……。”
石原野一口气将他所有的猜测说了出来，让赵俊后背的衣物都被汗水湿透，他没有想到
，原来南线作战还有这么一个说法，让他心里七上八下，都不知道以后这么做才好。
赵俊以前只是一个小排长，在军队中间算的上兵头将尾，虽然他的战斗素养要比普通的
士兵强很多，指挥能力也不弱，但是比起那些军校毕业，有过经验的专业军官，他在很
多方面确实不如，能走到今天，全是张小强对他的赏识，也... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 42 关于证果的标准，佛陀其实已经讲的非常清楚，经典在这方面的记录是没有任何问题的。
比如初果就是三结断，就是有四不坏净，佛陀在法镜经里面讲得非常清楚，因为当时有
很多人自认证果后去问佛陀，后来问的人越来越多，于是佛陀就开示了法镜经。让弟子
自己对照。
“尔时，世尊告诸比丘：我今当说法镜经，谛听！善思！当为汝说。何等为法镜经？谓圣
弟子于佛不坏净，于法、僧不坏净，圣戒成就，是名法镜经。”
四不坏净，也就是对佛，法，僧，戒的强大坚定信心是三结断的必然标志。一个还没有
破我见的人，还没有破疑结的人，绝无可能有真实的不坏净。很多人所谓对佛法的信心
都是夹杂着疑的，疑心所经常会升起，只是被压抑住了而已，有些人所谓的信，更是一
种盲信，这些都不可能是证果。
作为证果的人，用四不坏净如实检查自己就好了。如实观察自己，是否真的没有对佛法
的怀疑，是否有一刹那升起疑心，是否有刻意掩盖自己，那种强烈的信心强度究竟如何
？是不是真的坚不可摧，甚至可以为此付出生命。
只要有对佛法的一丝怀疑，绝无可能是证初果。
而后代有人不断给证果加入一些标准，比如南传里面的必须以涅槃为所缘，必须要有极
为完整的十六观智，本意是为 |
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r****n
发帖数: 8253 | 43
你有什麽資格對阿難說三道四？
阿難在出家第一個安居月就證初果，而阿難之所以未能證四果，除了因緣不到之外，主
要是阿難是僧團的管理者，是佛陀身邊如影隨形的侍者，還要負責記憶佛陀的講經，這
使得他不具備其他聲聞弟子大量的禪修時間。但是即便如此，阿難對法的通達以及智慧
程度也是非常厲害的，被佛陀高度讚歎。
佛陀曾這樣說“诸比丘!阿难是有学，然则，于慧与彼全等者，是不易得。”（增支部3
-78）
“比丘們，阿難是智者，如果你們問我這件事，我的回答和阿難一樣，就是那個意思，
你們應當牢記在心”sn35-116,An-10-115
而邬陀夷尊者曾經責備阿難不注意自己的覺悟，但是立刻被佛陀糾正，佛陀說“邬陀夷
!勿如是言，邬陀夷!勿如是言，邬陀夷!若阿难于尚未离贪前死，因其心净，于天中七
次登于王位，于此阎浮提中七次登于王位，邬陀夷!阿难更于现法般涅槃”（增支部3-
80）
還有關鍵的一點，即是你根本不懂佛法的初果，初果就已經通達四聖諦，已經正見圓滿
，已經完全懂佛法，而其後的二果三果和四果主要是克服貪嗔的習性，以及取涅槃，並
不是初果對佛法還有不懂，還有無知之處。
如果阿難還不懂佛法，佛陀能稱讚 |
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S**U
发帖数: 7025 | 44 怎样才算是布施？凡布「施」要有二大条件∶一、「以舍」∶自己对于该项物资，要有舍心──牺牲心。如被人借去而不能归还；或遗失了；或勉强给予而没有舍心，心痛不已，这都不能说是布施。二、「以利」∶布施给人（或畜生等），要使人得到利益。如以毒品施人，意图毒害对方等，就不能说是布施。所以布施的定义是∶甘心乐意的，牺牲自己的福乐来成就别人的福乐。布施的真精神，就是损己利人。
说到布施功\德的胜劣，这要从三方面来说。
一、「心」不同∶或悲悯与尊敬心深重；或悲敬淡薄；或者没有悲悯与尊敬心，存心不同，那布施虽同，功\德却大有差别了。
二、「田」不同∶田是福田，就是布施种福的地方。如贫穷疾病等是悲田，父母三宝等是敬田。敬田中，供养父母，胜于供养尊长。三宝中，如供养初果圣者，不如二果；二果不如三果∶………菩萨不如佛。一切布施功\德，不及施佛功\德，这是福田尊胜的缘故。悲田中，以可悲悯的程度来分别∶如少壮不务正业，弄得衣食无著，这虽然可悲悯，当然不及残废老弱的可悲。
三、「事不同」∶事是所布施的事物。如心同田同，那当然要依布施事物的多寡，而「功\德分胜劣」了。这三项中，佛法还是以心为重，所以贫人一钱一果的布施，... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 45
：但是没有纯修阿含(不依南传)的阿罗汉出面与南传共同商议定案，可能有点难。
：即使南北传阿罗汉出面商议，大原则大方向，应该可以定，这点相信南北传一致。
：一些细节比较难定。
纯修阿含经的修行人，当然有，在南传国家有，在我们华人里面也有
至于是不是阿罗汉，我们就不要执著了，称为阿罗汉的也不见得就是阿罗汉
如果是依据经文，按照法来讨论法，就真的可以讨论，但是你也知道
这个有多难，除非双方真的是很好很好的修行人，真的只为法，不牵扯人
：我认为南传清净道论的修行方式，也是许多南传阿罗汉的综合意见，
：是一种方法，但应该不是唯一的方法。
在这个世间修行的方法太多了，但是不同的方法不见得能殊途同归
：上次就发现，空三昧、无相三昧、无所有三昧，
：杂阿含与相应部居然不一样。
如果真的是三果以后修的，那么这篇经文就是讲过三果的圣人
三果的境界，以及他/她的经验，我们是难以体验
对于教导他们如何通向四果的开示，我们连初果都没有人的真的能理解吗？
：北传阿含提，增ㄧ阿含解释有余涅盘是没有贪爱、无余涅盘是十结尽解。
：北传阿含提，就强了，解释权应该在北传。
用南传和北传来讲阿含可能真的容易让人有误会
以为... 阅读全帖 |
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C******7
发帖数: 11 | 46 法鼓山果晖法师带来清凉禅风
【佛利蒙讯】 八月炎炎夏日，法鼓山旧金山分会恭请果晖法师前来弘法，主讲禅修讲
座及带领「都市禅三」活动，为湾区带来一股清凉自在的禅风。
果晖法师现任法鼓山副住持、法鼓文理学院佛教学系系主任。曾任农禅寺秘书、圣严法
师侍者、禅坐会辅导法师及农禅寺都监。果晖法师是圣严法师传法的法子之一，以不离
实用修行来从事研究，拿到日本立正大学博士学位。硕士论文以数息观为研究对象；博
士论文也是选择与数息观相关的经典「大安般经」来研究。
禅 宗以无方法为最上方法，无次第为最高次第。若论顿悟的心法，是连佛法也不要，
因为一切法都是佛法，一切法也都不是佛法。不过，法鼓山创办人圣严法师曾说 过，
「佛法」没有次第，但是「方法」有次第。一般人还是需要次第，如打坐、数息、念佛
、拜佛、经行等。而禅宗四祖、五祖都有方法，宋代以后的公案话头及默 照，也都是
方法。
此次禅修讲座，将介绍三学、禅定、解脱及小乘禅的次第，再介绍次第禅观的数息观，
进而说明禅宗的无次第，以调心七层次配合默照、话头，帮助禅修者了解自己在每一阶
段的身心状况。都市禅三可以全程或选择一日、两日报名，可不过夜，请上网详读... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 佛教戒法中所谓的逆罪，指的是重大违逆、重大恶极的恶行，如果造作了逆罪必定堕入
无间地狱、阿鼻地狱中受无间的苦报，所以逆罪是无间业，通常是指五逆罪，又称为五
无间罪或五无间业，就是杀父、杀母、杀阿罗汉、恶心出佛身血及破僧。所谓无间地狱
有五种无间，首先说趣果无间，就是前世造作了应堕无间地狱的恶业，只要一舍命就堕
入地狱招受业果不经他世；第二、受苦无间，就是在无间地狱中，会有无间断地遭受种
种极苦的这个苦楚；第三、是命无间，就是在无间地狱的业果未报尽之前万生万死，虽
因苦逼而昏迷过去，但业风一吹又再活转过来，地狱命根相续不断；第四、形无间，是
说地狱有情身形，与地狱大小相同无有间隙，一身承受著全部地狱的苦痛；第五、是器
无间，就是无间地狱中各种刑具，像剑树刀山、镬汤罏炭、洋铜铁汁等，可谓应有尽有
无有欠缺。
从这里可以想见，受报到无间地狱中是三界极苦，其惨状真是难以形容，而五逆罪
加上杀阿阇梨、杀和尚就成为七逆罪，《梵网经》菩萨戒中圣教说：【菩萨法师，不得
与七逆人现身受戒。七逆者，出佛身血、杀父、杀母、杀和尚、杀阿阇梨、破羯磨转法
轮僧、杀圣人。若具七逆即现身不得戒，余一切人尽得受戒。】... 阅读全帖 |
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发帖数: 601 | 48 1971年"九.一三"事件后，为了查清并取得林彪反革命集团的罪证，必须将林彪等经常
活动的“据点”严密控制起来。毛泽东主席和周恩来总理当即决定派三军仪仗营前往。
当晚9点左右，仪仗营营长王殿海找到正在组织部队看电影的二连连长刘俊章，命令道
，你们连队要执行一项特殊任务，现在马上出发。
刘俊章带领荷枪实弹，全副武装的二连仪仗队员来到林立果住处。
林立果的住处杂乱无章，山珍海味成筐成垛。高级茶叶、饮料到处都是，有些东西，战
士们从未见过。
一楼是住处，二楼是豪华的电影厅、舞厅。生活设施更奢侈，摄像机、录像机全是进口
的高档用品。
这里是穷奢极欲的住所，浪荡公子的逍遥乐园。林立果的卧室里，到处是黄色书刊和刺
目的女性裸体照片。
下水道里，高档避孕套和鲜为人知的淫秽物品随处可见。
叶剑英元帅前来检查时，边看边骂： “让这些王八蛋掌权，我们国家就玩完了!”
事后没几天，天刚亮，有一位姑娘来到林立果住所的楼前。她被哨兵拦住后，软磨硬泡
，不说事由， 只说”找人”。
后来才知道，这位姑娘是林立果的“妃子” ， 她只管按时“赴约” ，并不知道林立
果其时已身赴黄泉。 |
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