S*********L
发帖数: 5785 | 1 （注意：这是我在准备启示录查经过程中收集和学习相关内容整理的结果，贴出来供弟
兄姊妹慕道朋友参考。有些内容比较复杂，可能需要多花一些时间思考，甚至需要进一
步讨论和澄清，所以我就提前贴出来，算作我们一起为12月份的学习启示录做一些准备
。）
查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录，在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导，指引我们走属天的路，用适宜的态度和行为准备
和迎接主耶稣的再来，无疑是有帮助的。
请弟兄姊妹慕道朋友注意，我们做这个介绍，并非是建议跟从哪个方法或者哪种千禧观
，而是了解教会的属灵前辈和当代属灵长者做了哪些努力得出什么见解，帮助我们更好
理解启示录的教导，同时，也帮助我们清楚每当我们听到别人说到末世现象时，圣经的
纯正教导是什么，从而在末世时代，不被异端异教所动，一心行走天路。
启示录五种解经法
过去派（Preterist）
过去派使用的解释方法被称为[过去处境解释法]（Preterist method），Preterist一
词源自拉丁文句praeter，意为[过去]。此派认为启示录所描述... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 2 弟兄姊妹各位朋友，十二月到了，感谢神对我们的保守，感谢圣灵指引我们不断寻求真道。
按照读经计划，现在该我领读启事录。这是我以前贴出的查经准备的一部分，请大家再熟悉一下，然后我会陆续贴出其他内容和查经。
谢谢大家的参与，愿圣灵光照我们的心。
（注意：这是我在准备启示录查经过程中收集和学习相关内容整理的结果，贴出来供弟
兄姊妹慕道朋友参考。有些内容比较复杂，可能需要多花一些时间思考，甚至需要进一
步讨论和澄清，所以我就提前贴出来，算作我们一起为12月份的学习启示录做一些准备
。）
查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录，在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导，指引我们走属天的路，用适宜的态度和行为准备
和迎接主耶稣的再来，无疑是有帮助的。
请弟兄姊妹慕道朋友注意，我们做这个介绍，并非是建议跟从哪个方法或者哪种千禧观
，而是了解教会的属灵前辈和当代属灵长者做了哪些努力得出什么见解，帮助我们更好
理解启示录的教导，同时，也帮助我们清楚每当我们听到别人说到末世现象时，圣经的
纯正教导是什么，从而在末世时代，不被异端异... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 3 “太师回府了！”
随着压低了声音的传唤由大门一直传到内院。所有人都动了起来。贴身使女忙不迭的整
理着蔡京惯用的卧榻，几个宫熏再仔细的察看一下，确认没有半点烟气。室温也是将将
合适。
红泥小炉上温着的提神补齐的饮子赶紧加了把火，将沸位沸之际就端了下来。放在暖套
当中候着。
几个惯于为蔡京代步的娇俏使女忙迎到门口。等着搀扶这位老公相入内。今日当值的侍
妾领着这队伍，查点着衣包。蔡京回府，就要换下朝服，换上家常的衣服。既要暖和还
得轻便，总要让这八十多岁的老人觉得舒适才是。
阖府富贵，都寄托在这个八十余岁的老人身上，谁都指望他能长命百岁。让这薰灼气象
，长久的维系下去。
蔡攸这个时侯就候在内书房当中，自家爹爹侍妾已经到院中出迎。做儿子的就不好出去
了。放在平日蔡攸很有些才子的放达气概，不将这些礼数放在眼里。不过最近他在老爹
面前可是老实许多，谨言慎行，不愿意被挑出半点毛病出来。
不过这位曾经也居东府的小蔡相公，却没有半点曾为大臣的雍容气度。在内书房中负手
乱转，怎么也停不下来。
这也难怪他，此时此刻，在汴梁中，不知道有多少人在等着东府传出来的圣人旨意！
蔡攸要到其他地方，自然不必等着父亲下值... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 4 [简明神学- 三一神论] June 5, 2009
? 我们所信的神是独一的真神；
? 但祂有三个位格：圣父，圣子，圣灵。我们称祂为三位一体的真神
? 可是我们又如何解释一神而又有三位格呢？
认识三位一体的上帝
? 基督教把圣父、圣子、圣灵称为三位一体，也就是三个位格、一个本体；
? 督教相信：只有独一的上帝；圣天父完全是上帝，圣子完全是上帝，圣灵完全
是
上帝；但圣父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵不是圣父。
? 换句话说：圣父的神性、圣子的神性和圣灵的神性，本质上是同一个神性。
? 三一神论不是组合论，也不是形态论，又不是动态论，更不是多神论或泛神论。
三位一体论的特点
? 它是圣经的启示
? 它不是敬拜三个神，乃是独一的真神
? 它是不可妥协的绝对真理，拒绝三一神论就是异端
? 否认三一神论就是否认
? 基督的神性，
? 基督是由童贞女所生，否认基督的代赎与救赎
三一神论的圣经根据
旧约的启示经文
1、 创世纪一章 26-27 节：
上帝说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空
中
的鸟、地上的牧畜，和全地、并地上所爬的一切昆虫。上帝就是照着自己的形... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 5 內容綱要 <基督徒文摘解经>
【救恩的根源與失去】
一、救恩的根源之一――神主宰的揀選：
1.以色列原初的地位(1~5節)
2.揀選乃憑神的應許(6~9節)
3.揀選不憑人的行為(10~13節)
二、救恩的根源之二――神主宰的憐憫：
1.神憐憫的主權(14~18節)
2.窯匠的比喻(19~21節)
3.神兩面的憐憫：
(1)兩面的憐憫(22~24節)
(2)憐憫外邦人(25~26節)
(3)憐憫以色列人(27~29節)
三、救恩的失去――以色列人憑行為不憑信(30~33節)
A 以色列人不信的問題（九1～5）<丁道尔圣经注释>
對許多現代讀者而言，第九章至第十一章在保羅的論證中形成一個大括號。如果他
直接從第八章39節連到十二章1節，我們也覺察不出他的推論有任何脫節之處。他已經
指出神的恩典最終極的目的，就是將來要彰顯在神兒女身上的榮耀。除了勉勵讀者謹守
自己的責任，在世生活要合乎未來榮耀繼承人的身份之外，他還能再說什麼呢？如果「
所以……我……勸你們」（十二1）出現在這裏，我們必然能夠接受。
對保羅卻非如此。他現在要手探討的，是他個人非常關注的問題。雖然他以身為
外邦人的使徒為榮，並... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 6 第十二章 论恩约的中保
问１：此约的中保是谁？
答：是主耶稣基督。提前二5：“因为只有一位神，在神和人中间，只有 一位中保，乃
是降世为人的基督耶稣。”
问２：他只是代求的中保呢？抑或也是和好的中保？
答：他也是和好的中保；因为在同节经文下半节就说：“他舍自己作万 人的赎价”提
前二5-6。
问３：我们的耶稣是那位要来的真正中保弥赛亚吗？
答：是的；因为所应许的弥赛亚完全应验在他身上。
问４：他真的在适当的时候来临吗？
答：是的；圭必不离大卫，杖必不离他两脚之间，创四十九10：“圭必 不离犹大，杖
必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。”。 当第二圣殿还在的时候，该
二9：“这殿后来的荣耀，必大过先前的荣 耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和
华说的。”当七十个七要完 了的时候，但九章。
问５：从哪方面了解弥赛亚呢？
答：（1）他的名称；（2）他的职分；（3）他的属性；（4）他的境 况；（5）他所赐
的恩益。
（一）他的名称
问１：他最通用的名称是什么？
答：有两个：耶稣和基督；头一个是希伯来文，第二个是希腊文。
问２：耶稣这名称表明何意？
答：救主的意思。太一21：“你要给... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 140 | 7 回应“基督教的死穴（三）”：
“嘁”的逻辑是，凡是基督徒就要死死的遵守圣经的字句。
路加十八章十到十四节：有两个人上殿里去祷告，一个是法利赛人，另一个是税吏。法
利赛人站着，自言自语的祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、奸淫，
也不像这个税吏。我一周禁食两次，凡我所得的，都献上十分之一。那税吏缺远远站着
，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神啊，宽恕我这个罪人。我告诉你们，这人回家去
，得着称义，那人却不然。因为反高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高。
从中我们看出，若是我们死死遵守圣经的诫命，心却远离神，这绝不是神所喜悦的。在
以赛亚书29:13说，“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们敬畏我，
不过是领受人的吩咐。”
另外有哥林多后书三章六节为证：这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀
死人，那灵却叫人活。
“嘁”对此遵守神诫命的理解就是死死的遵守字句道理，从圣经上下文来看，这明显是
曲解圣经。我们信徒并不是要死死的遵守字句道理，乃是要爱慕主的话。约翰福音一章
一节说道话就是神自己。约翰福音六章六十三节说，我对你们所说的话，就是灵，就是
生命。“嘁... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 8 第十八章 结束采访（略）
按：以下文字从美国女学者罗克珊·维特克《江青同志》一书第十九章第 449-478页（
Comrade Chiang Ch'ing by Witke, Roxane, Publisher: Little, Brown and Co.
1977）节译，黎漓译，江上有奇峰校。
回过头来看延安时代，作为一个年轻的妻子，一个无名的同志，江青观察到：婚姻关系
只是开始，支持长期利
益的是权力。
也许江青没有意识到，这个睿智的判断概括了她不寻常的生活：少女时代的坎坷导致了
她跟最高领导人的婚
姻，而这个婚姻的纽带又因她对权力的追求而松驰；她经过成功的个人斗争，取得了别
的女人得不到的领导地
位，并使得主席不仅因她是一个女人而对待她，而且要把她当作一个不受任何男人控制
的政治人物来看待她；
她还赢得了主席的一些同事对她个人的尊敬或重视，虽然他们有时抱怨她阻挡了他们通
向毛主席的道路；她跟
群众保持某种个人联系，而各种类型的统治者很容易切断这种联系；仅仅依靠老一代树
立的某些政治、文化标
准是不够的，她需要创造自己的标准去改变国家的历史。
在与我的多次谈话中，江青对一些对将来趋... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 9 袁喜乐她们中招很可能是因为那个“敌特”把他们骗到了这里，然后开启了灯光的电源
，被骗到这里的人都被毒气侵害，一些人情急之下发现了这个地方并且躲了起来。
但袁喜乐和疯掉的特派员，后来都出现在这个区域，袁喜乐甚至在石滩上遇到了我
们。那说明，最后他们活着离开了这里，外面的毒气那么厉害，这种情况发生的唯一可
能性就是，这里的灯光后来又灭了。
为什么？
是那个敌特又关掉了电源，还是说，当是上游没有下雨，地下河水没有那么泛滥，
这里的备用电源消耗完？
一定有一个原因是这里重新恢复了黑暗，而袁喜乐一定是在这个房间里等到灯光再
度熄灭，然后趁黑逃出了这里，然而非常不巧，她在那片黑暗的洞穴里完全失去了神智
，又被我们带了回来。
我看了看袁喜乐，忽然觉得自己非常对不起她，如果她没疯，我一定被砍死了，袁
喜乐梦呓了几声，我帮她盖上衣服，发现她的发烧并没有好转，看着她的姿态，我不由
得有些心猿意马，只能用冷水浇头，逼自己抓紧时间继续研究平面图，但还是看不出什
么，忍不住想马在海在就好了，真是隔行如隔山。
我搜索脑子里的各种记忆，想听出以前他们商量时的知识，看看能不能有什么启发。
想着，唯一能想到的就是老唐和... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 10 接下来，军官为我们放映了一卷胶片，胶片中的内容，就是我们当时在大坝放映室看到
的内容。
我当时的心情很奇怪，有种看了就糟糕的感觉，很想起身出去不看，因为一点被告
知了这个信息，就意味着，你已经是下面即将进行的行动的成员，不可退出。
但这显然是强制性的的，我绝对出不去，就算我闭上眼睛也没有用。
这次用的放映机要比第一次看到的好得多，画面比较稳定和清晰，但即使是这样我
也没有看出更多的信息，在放映的过程中，他们对于我们有没有看到胶片并不在意，那
是因为本身他们已经决定要把胶片放给我们看，至于是否事先看过当然完全没有必要追
究。
忐忑地等到胶片放映结束，没有看过胶片的人都面色惨白，和我们当时的情况一样
，接着军官开始讲述往后的计划。
首先，他说了高层对于这里的推测，上头已经派了检查了大坝里除了吊装工厂之外
的所有地方，确定在冰窖里的炸弹都是注汞弹。注汞弹是一种非常可怕的特种弹头，爆
炸后会形成浓密的汞蒸气云，它比空气重六倍，能够压在某个区域里，使得区域里的说
有生物迅速死亡，还会在那个地方留下极其严重的重金属污染，再也没法种植和养殖任
何东西。
注汞弹一般用在要塞攻防战上，也许鬼子本来准备在... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 11 请到起点收藏，点击，订阅，投推荐票和月票，这是对作者最好的支持！
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申忌夷去而复返，中间相隔颇为短暂，身边跟着一名道装男子。拓勇又陷入昏迷状
态，对发生在自己身上和周围的事情一无所知。
小蒿举起幽寥，对杨清音和秃子说：“不用怕，有我呢，呃……有它呢。”小蒿抖
了几下手腕，幽寥的四肢和头既不缩回壳内，也不做挣扎，随意地晃动着，一副半死不
活、听天由命的无奈模样。
小蒿看得远，申忌夷和帮手的飞行速度不是很快，过了一会才靠近，秃子最先认出
那名帮手的身份，“那不是牙山道士，那是……那是咱们庞山的道士，兰奇章，那是兰
奇章！他怎么也没退隐？”
兰奇章是庞山禁秘科道士，曾经当过芳芳的护持者，类似于师徒关系，他喜欢芳芳
，有意与也结缘，在断流城之战中，正是因为他在最后一刻做不到碎丹，芳芳才决定由
自己向妖兵发起最重要的一击。
秃子对庞山感情极深，看到“咱们庞山的道士”，很是高兴，等到发现是兰奇章的
时候，不由得皱起了眉头，“他肯定也是有劫未度，所以被庞山撵出来了。”
小蒿... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 第二课 救恩的实施：在圣灵里与基督联合
我们不拘是犹太人，或是希利尼人，是为奴的，或自主的，都从一位圣灵受洗，成
了一个身体，饮于一位圣灵（林前十二13）。此即表明：我们受了圣灵的洗，与主基督
联合，成为基督身体内的肢体；并且我们在圣灵里吸饮活水的泉源，与主基督团契交通
，在基督身体内生活。圣灵的奇妙工作，使我们与主联合、享受基督。
一、圣灵工作的方式
主耶稣给圣灵的三名称“教师”、“保惠师”、“家庭工程师”，也是职称，显明
了圣灵在新约的工作的三方面，即在我们生命中所作的奇妙善工：
1. 教导真理
圣灵是我们的“教师”，因神是“真理的灵”（约十四17）。神直接住在门徒里面
，叫门徒想起主耶稣所说过的一切话（约十四26），以及引导门徒明白主耶稣当时尚未
说的；神要引导门徒明白一切的真理（约十六12-15）。换言之，我们的教师不再隐藏，
神使我们与主耶稣联合在一起，教导我们，带领我们进入一切的真理；神开启我们的眼
睛，使我们看见那荣耀的救主。我们所受的这恩膏，一直与我们同在，在凡事上教训我
们（约壹二27）。
2. 赐下平安
圣灵是“保惠师”，因神是“平安的灵”（约十四26-27）。“保... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 13 第六章 出口
三个人立即冲过去，把那张木头长椅搬开，我发现下面又出现了一个通风口。
这个通风口比那边的小很多，只有一个大号的脸盆那么宽，上面也有那种手指粗细
的铁丝网和风扇，但它是用螺栓固定的。
我看着这个洞有些惊喜，但又觉得不对，因为不确定自己能不能钻进去。它太小了
，但这时又管不了那么多。
王四川马上用铁棍卡住网眼去撬，很快把铁丝网撬下，然后抓住风扇的叶子往外掰。
日本人的军事设施用料很足，风扇的铁皮叶和中心的固定轴都厚得吓人，一看就极
其敦实。王四川搞得满手都是灰和油，扇叶还是纹丝不动，最后还是马在海用铁丝网的
网眼套住中间的螺帽当扳手，才把那东西拆了下来。
王四川把铁皮叶搬出来甩到一边，落地后听起来非常沉闷，感觉有小二十斤重，这
一定是战争前期生产的，战争后期日本人根本没有那么多金属可以浪费。
烟越来越大，就算打着手电也几乎什么都看不见了，只能勉强看见通道里满是手脚
粗细的电线。日本人建设这里的时候，肯定一切以经济快速为准，所以所有的通风通路
都同时充当了电缆通道。
最瘦小的马在海先尝试着爬了进去，他非常勉强地挤入了通道里，我看着有点发寒
，倒不是担心我自己，马在海能下去，我这... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 14 “狗熊没这么有礼貌。”我道。
敲门的声音并不重，而且有些迟疑，听起来阴森森的。王四川对我使了个眼色，抓
起一边篝火里的木棒当火把摸了过去，我们一个左一个右，来到了门边。
王四川一把拉开门，火把一下捅了过去，紧接着发现门外什么都没有。我探出头，
看到门口地面上有两只巨大的泥脚印，心里咯噔一下，刚想说话，王四川阻止了我。他
走出门外，把柴火往前探，顺着火光，我看到了有几团站立着的“泥巴”站在远处的大
雨里。
我也走了出去，就发现这些竟然都是一个个满身泥浆的人，人数还不少，正在奇怪
，一边的一个“泥巴”叫了我一声：“吴用?是你?”
我一愣，吴用是我的一个外号，凡是姓吴的人全都有这种麻烦，无论自己的名字有
多威风，一旦摊上这个姓就会玩完。而且十有八九会被安一个“吴用”的外号。因为《
水浒传》是当时很少有的几本小说。
不过自从我成为正连以后很少有人这么叫了，我们的组织结构很松散，我的上级管
的事太多，估计连我的名字都记不住，王四川他们都没太多文化，所以这个外号已经很
久没有人叫了，现在被叫出来我相当吃惊。
不过更让我吃惊的是这个名字从“泥巴”嘴里说了出来，接着所有的泥巴都动了，
他们卸下雨篷，一... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 15 「不可偷盗......不可贪恋人的房屋。」——出埃及记廿章 15、17 节
卡斯特罗偶尔会不情愿地承认很钦慕许多在古巴的宣教士，因为他们是辛勤的工作
者，他们准时地出现在工作中，他们不欺骗组织。简而言之，虽然他强烈地不同意他们
的世界观，但这名独裁者仍认识到他们在实践基督徒工作伦理时所带来的价值实利，而
也正是这相同的道德帮助美国带来了繁荣，只是卡斯特罗常常诋毁这种繁荣。
如果没有耶稣，资本主义及自由企业系统是不可能发展出来的——它们已带给数十
亿的人类空前的繁荣，如果没有耶稣，这些不可能得到发展。在本章中，我将追溯在基
督徒信仰与西方世界所享受的繁荣之间的关连，特别是在美国的情况。这如张伯伦(
John Chamberlain)在《资本主义之根》(The Roots of Capitalism)一书中写道：「每
当长期攻击的情况不奏效时，基督教总趋向于创造一种生活的资本主义模式。」
当一个国家思量时
为什么美国——就多方面而言，这个国家可以享受如此物质上的丰富？为什么一些
亚洲国家也可以在他们认领了从西方来的经济观念后便繁荣昌盛？假如你看看世上的一
些贫穷国家，你会发现圣经所说的是真... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 16 论语 子路篇第十三
孔子
【本篇引语】
本篇共有30章，其中著名的文句有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；“欲速则
不达”；“父为子隐，子为父隐”；“居处恭、执事敬、与人忠”；“言必信，行必果
”；君子和而不同，小人同而不和”；君子泰而不骄，小人骄而不泰”。本篇包含的内
容比较广泛，其中有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养
与品格完善，以及“和而不同”的思想。
【原文】
13·1 子路问政。子曰：“先之劳之(1)。”请益(2)。曰：“无倦(3)。”
【注释】
(1)先之劳之：先，引导，先导，即教化。之，指老百姓。做在老百姓之前，使老百姓勤
劳。
(2)益：请求增加一些。
(3)无倦：不厌倦，不松懈。
【译文】
子路问怎样管理政事。孔子说：“做在老百姓之前，使老百姓勤劳。”子路请求多讲一
点。孔子说：“不要懈怠。”
【原文】
13·2 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司(1)，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才
而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸(2)？”
【注释】
(1)有司：古代负责具体事务的官吏。
(2)诸：“之乎”二字的合音。
【译文】
仲弓做... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Fri Jul 29 15:49:36 2011, 美东) 提到:
子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。子曰：“无倦。”
仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？
”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉
，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言
不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所
措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰
：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民
莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼？”
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”
子曰：“其身正，不令而行；... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 18 “那为什么日本人可以转?”
“那是我当时的疑问。”伊万道，“我当时感觉无论是速度还是回旋的弧度，都不
是轰炸机能做到的，当时摄像机所在的飞机很像是小型的飞机。”
“不可能。”我摇头，我们都亲眼见过那架飞机的残骸，上面也找到了固定摄影机
的位置。
“那就有第二种可能性，胶片上的空间感和速度感与现实不同，也是说胶片上的地
方不是这里，走错路了。”
作者：雪凝婉 日期：2011-03-22 12:59:00 做记号
第四十三章 大翻滚
说实话，这时我还是半懂不懂，不过大概知道了他的意思。怎么会走错?
难道这空洞里还会有岔路不成?不过我知道现在已经没时间错愕这个了。两个问题
放在一起，表示我们有大麻烦。
“那你有什么办法?你是功勋飞行员，如果你没办法，你不会和我说这些。”
“不，对于飞行员来说，告知战友我们正要牺牲也是义务之一。”他镇定地道，“
不过，确实还有一个办法可以试试，只不过那样的话，成功的概率很小很小。”
“说!”我拍了他一下。
他道：“左右的距离不够，但是上下的距离是足够的。我可以做一个大翻滚。”
“用轰炸机可以吗?”
“你忘了我是干了什么被开除的吗?那样是很难，但是这一架体形小了... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19 “可是!”
“对于我们来说，他们已经死了!那些事情必须发生，我们才能回到这里来。”王
四川坐了下去，“我们什么也做不了。”
我看着湍急的水流，知道他说的是对的。
袁喜乐没有死，你们还有见面的机会。”王四川道，“你跳下去，真的再也没有以
后了。”
我在水流边坐下，颓然地看着远处的黑暗，身边磅礴的水声渐渐让我失去了神志。
作者：雪凝婉 日期：2011-03-22 16:29:00 做记号
第五十八章 必然导致必然
我不得不承认，王四川说的是对的，他们已经踏上了他们自己的道路。
以后的经历，对于他们来说是未知，对于我们来说，那是命运。
但是，想到袁喜乐必须自己一个人，去面对那黑暗和可怕的未知，我的心中无法忍
受。
这是一个无法解决的悖论，或者说是一个赌局，我们已经赢了第一把，第二把如果
继续赌下去，也许会赢得更多，但也可能直接出局。
我们在浅滩上等了二十多个小时，水位竟然慢慢降低。
我失魂落魄地往下游走了一段，别说是尸体，一点零星的痕迹都没有了。
不管是袁喜乐的，还是我们回来时留下的。
不知道什么原因，地下水囊的水迅速退了下去，我们没法空手爬上另一段的洞口，
王四川拉住了我，让我往回走。
我... 阅读全帖 |
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r********5
发帖数: 104 | 20 神圣的三一
太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
马太和约翰这两卷书，为着神选民的有分和享受，比圣经其他各卷书更完全的启示神圣
的三一。约翰福音，特别在十四至十六章，为着我们生命的经历，启示了父、子、灵里
神格的奥秘；马太福音，为着国度的构成，以父、子、灵三者的一个名，揭示了神圣三
一的实际。在马太福音头一章，圣灵、（一18、）基督（子， 一18）和神（父， 一23
），为着产生那人耶稣，（一21，）都在现场；祂这位耶和华救主，神与我们同在，乃
是三一神的具体化身。在三章，马太给我们一幅图画，子站在受浸的水中，天开了，那
灵仿佛鸽子降在子身上，并且父从天上对子说话。（三16～17。）在十二章，子以人的
身位凭着那灵赶鬼，带进父神的国。（十二28。）在十六章，为着建造召会，就是国度
的命脉，父将子启示给门徒。（十六16～19。）在十七章，为着展示国度实现的小影，
（十六28，）子变化形像，（十七2，）并有父喜悦的话（十七5）来印证。最终，在结
束的一章，基督这末后的亚当，经过钉十字架的过程，进入复活的境地，成了赐生命的
灵；以后祂回到门徒中间，在复 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 我们如何因信坚固了律法（罗三31）？信徒为什么不在律法之下（罗六14）？不在律法
之下是什么意思？为什么律法的总结是基督（罗十4）？
[福 音 真 理』
倪柝声
答
罗马书三章三十一节：「这样，我们因信废了律法么？断乎不是，更是坚固律法
。」这是保罗的一个断案。保罗在上面是说，「我们看定了，人称义是因着信，不在乎
遵行律法」(28节)，也许有人要发生一个问题说，这样，岂不是因信就废掉了律法么？
保罗就回答说，断乎不是。「断乎不是」这句话，乃是希腊的一句成语，等于我们中国
人的「天厌之」。保罗的意思是，如果说因信废了律法，就是天都不许这么讲。
保罗在罗马书头三章给我们看见：神所没有拣选的外邦人，是罪人；神所拣选的
犹太人，也是罪人；事奉神，有神律法的人，也是罪人。没有一个人能靠着遵行律法得
称为义。所以保罗在第三章告诉我们：「凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称
义，因为律法本是叫人知罪。」(三20)
「但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。」(三21)感谢赞美
神，有一个「但如今」！如今有救法了。
「神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神... 阅读全帖 |
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J******y
发帖数: 1442 | 22 还是说明你没有读过这本书。
<墓碑>这本书还有一个副标题：“中国六十年代大饥荒纪实”，并不是一份研究非正常
死亡人口的学术报告。
这本书分上下两篇，上篇分章节介绍了他调查的十二个省的情况，第十三章介绍他了解
的其他几个省的情况，第十四章介绍大饥荒年间的城市生活；下篇介绍大饥荒前后的政
治事件、来龙去脉以及大饥荒对中国政治经济的影响。其中第二十三章探讨了大饥荒期
间中国的人口损失。而且在这一章中，作者罗列了用不同统计口径、不同专家学者的推
测结果，所罗列的数字从1000万到4300万不等。杨最后表示，他个人倾向于原社会科院
人口所王维志的结果：59-61年非正常死亡人口在3250 万到3500 万之间，如果加上
1958 年冬和1962 年春，（杨说按各省官方数据计算的结果是，1958 年为181 万，
1962 年为42 万，共计223 万人），3500 万到3700 万之间。取其中数3600 万。
大饥荒期间中国的人口损失数是探讨大饥荒对中国政治经济的影响不可能忽略的一个问
题，但这一章既不是最后一章作为全书的总结（全书二十八章），也不是全书篇幅最长
的一章，并非杨的重点。3600 ... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 23 〖 神两面的救法──血与十字架 〗
因此在罗马书的头八章中，我们看见救赎的两方面：第一，我们诸般的罪得蒙赦免
；第二，我们从罪的权势中得着释放。为着这两面，我们还要进一步注视它们的不同。
在罗马书一至八章这独立段落的头一部分中，我们曾两次看见主耶稣的血，那就是
三章二十五节，与五章九节。在第二部分中，六章六节引进一个新的思想，说到我们已
经与基督同钉十字架。第一部分的讲论是以主耶稣工作的一方面为范围，那就是神凭着
耶稣的血赦免了人所犯的罪，使我们得以称义。而在第二部分的讲论中，就没有继续说
到血，却集中于主工作的另一方面，是以十字架为代表；那就是说，我们要在基督的死
、葬和复活里，与他联合。这个分别非常有价值。我们会看出，血是对付我们所作的，
而十字架则是对付我们所是的。血除去了我们诸般的罪，而十字架却打击我们能犯罪的
根源。
在后面的几章中，我们要来看主在第二方面的工作。
〖 我们的诸般罪行 〗
我们要从主耶稣基督的宝血，在对付我们诸般罪行上的价值，以及在神面前使我们
得称为义来看起。下面的几节圣经，正是这事的说明。
“世人都犯了罪。”（罗三23）
“惟有基督在我们还作罪人的时候为我... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 2761 | 24 第三十二章
马睿一直到天亮都没有睡着，他很早就起来洗澡，打扫卫生，然后出去买了早餐。
他回来的时候美幸才刚刚醒来，她头发蓬松的坐在床上发呆时，他已经把东西都弄
好端了过来。
“今天是什么日子啊？”美幸有些惊喜。
几个月来，马睿一直不知道忙碌着什么，多多少少让她有些不开心，但今天早上他
的行动让她的怨言瞬间消失得无影无踪。
“今天是我陪你的日子。”他吻了她一下，然后笑嘻嘻的喂了她一口，美幸心满意
足的发出了一声叹息。
“老婆，我发现你现在的样子特别可爱。”他很认真的说。
“肉麻死了！”美幸心里甜滋滋的骂道。马睿又凑了过来，她闭上眼睛，感受着他
温柔的抚弄，呼吸变得急促起来。
这顿早餐吃了足有一个多钟头，等美幸收拾好匆匆忙忙的去开店，马睿才又慢慢的
从床上起来。
久违的性爱让他精神更加亢奋，而他的思维也变得更敏锐。
这一夜他想了很多。
面对既成事实，他能做的不多，但也不是没路可走。
一段他在案发时间进出小区的视频并不能证明他就是杀人者，只是让他有了嫌疑。
但他并没有犯罪动机，他完全可以解释，一切都是巧合。他是一个年轻有为的刑警，与
死者没有过任何交集，没有任何杀人的理由。
更何况，他马上就... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 第一百零三章 声名扫地，美名远扬
一连数日，不论是上层的朝官贵人们，还是那些读书经商的中等人家，亦或是底层的贩
夫走卒，全都被一桩桩一件件的事情闹得应接不暇。只不过民间在意的是那几场风波，
而官场上则是不一样了：
对于掌管锦衣卫北镇抚司的都指挥同知叶广突然奉旨采到南京办案，从南京六部的
大佬到科道言官全都大为不满，再加上赵钦平日人缘极好，出手又大方，也不是没人想
到要替他说两句话。可是，当冉京国子监祭酒章懋在南都四君子的一次文会上公开放苒
说看错了赵钦，悔不该早弹劾这样的斯文败类之后，清流之中一时为之失声，就连常常
和赵钦同气连枝上书的史后几人都保持了沉默。
和别人的事有不偕划Ｊ清界限相比，章懋是真真正正的痛恨自个当初瞎了眼睛，居
然觉得赵钦言行如一，是个可交的人。因这趟风波也殃及到了国子监，他索性关上大门
狠狠整顿了三天，这一日好容易偷了个闲，却不料一个监生突然踉踉跄跄冲了进采，一
头撞倒在地连连磕头。诧异的他开口一问，险些被此人说出的话气了个倒仰。
那所谓的傅恒安榫弊一事，竟是此人受了赵家一个清客百两纹银馈赠，于是这才举
发的！
章懋万万没想到自己教了几十年的书，向采只看到贫寒学子... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 第一百二十三章 名流云集，天子旨意
徐勋在国子监祭酒章懋官廨养伤的日子很是舒心惬意。
章懋俸禄不高，平日生活也极其节俭清苦，而且南京大居不易，他虽有二子一孙但
全都没接到身边，而是由老妻郭氏带着在兰溪务农，官廨虽是有四五间之多，但只用着
老仆一人小厮一人，老仆兼厨子，小厮还兼着书童，几间屋子也往往是书房兼做起居室
，厨房兼做杂物间，可谓是人尽其能物尽其用。徐勋这么一住进来，还外加了两个小厮
，地方自然显得拥挤了，然而，各方送来的药材疥品菜蔬肉食等等，却让章家这一个月
如同过年。
浑然不知徐勋便是前两次国子监轩然大波的主使，出于对这少年郎的爱惜，或者说
出于一个多年为人师者的习惯，每日晚间回来探伤的时候，章懋总会没事给徐勋讲讲课
。徐勋最初还只是硬着头皮听，但渐渐就品出了不同的滋味来，于是索性让瑞生陶泓跟
在旁边。
两个小家伙虽悟性不同，可在这文坛大儒的熏陶下，说话这字里行间常常能迸出几
个典故成语来，认字写字就更不消说了。
至于徐勋则更是收获巨大，能够做到国子监祭酒的多数都不是等闲人，更何况章懋
教书育人几十年，这经史的底子岂可是扎实丰富可以形容的。偶尔探知章懋在福建时就
支持和番国贸... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第一百零三章 声名扫地，美名远扬
一连数日，不论是上层的朝官贵人们，还是那些读书经商的中等人家，亦或是底层的贩
夫走卒，全都被一桩桩一件件的事情闹得应接不暇。只不过民间在意的是那几场风波，
而官场上则是不一样了：
对于掌管锦衣卫北镇抚司的都指挥同知叶广突然奉旨采到南京办案，从南京六部的
大佬到科道言官全都大为不满，再加上赵钦平日人缘极好，出手又大方，也不是没人想
到要替他说两句话。可是，当冉京国子监祭酒章懋在南都四君子的一次文会上公开放苒
说看错了赵钦，悔不该早弹劾这样的斯文败类之后，清流之中一时为之失声，就连常常
和赵钦同气连枝上书的史后几人都保持了沉默。
和别人的事有不偕划Ｊ清界限相比，章懋是真真正正的痛恨自个当初瞎了眼睛，居
然觉得赵钦言行如一，是个可交的人。因这趟风波也殃及到了国子监，他索性关上大门
狠狠整顿了三天，这一日好容易偷了个闲，却不料一个监生突然踉踉跄跄冲了进采，一
头撞倒在地连连磕头。诧异的他开口一问，险些被此人说出的话气了个倒仰。
那所谓的傅恒安榫弊一事，竟是此人受了赵家一个清客百两纹银馈赠，于是这才举
发的！
章懋万万没想到自己教了几十年的书，向采只看到贫寒学子... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 第一百二十三章 名流云集，天子旨意
徐勋在国子监祭酒章懋官廨养伤的日子很是舒心惬意。
章懋俸禄不高，平日生活也极其节俭清苦，而且南京大居不易，他虽有二子一孙但
全都没接到身边，而是由老妻郭氏带着在兰溪务农，官廨虽是有四五间之多，但只用着
老仆一人小厮一人，老仆兼厨子，小厮还兼着书童，几间屋子也往往是书房兼做起居室
，厨房兼做杂物间，可谓是人尽其能物尽其用。徐勋这么一住进来，还外加了两个小厮
，地方自然显得拥挤了，然而，各方送来的药材疥品菜蔬肉食等等，却让章家这一个月
如同过年。
浑然不知徐勋便是前两次国子监轩然大波的主使，出于对这少年郎的爱惜，或者说
出于一个多年为人师者的习惯，每日晚间回来探伤的时候，章懋总会没事给徐勋讲讲课
。徐勋最初还只是硬着头皮听，但渐渐就品出了不同的滋味来，于是索性让瑞生陶泓跟
在旁边。
两个小家伙虽悟性不同，可在这文坛大儒的熏陶下，说话这字里行间常常能迸出几
个典故成语来，认字写字就更不消说了。
至于徐勋则更是收获巨大，能够做到国子监祭酒的多数都不是等闲人，更何况章懋
教书育人几十年，这经史的底子岂可是扎实丰富可以形容的。偶尔探知章懋在福建时就
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 认识异端－真理终极教战守则 三面照妖镜，能让你在动摇的环境中，坚守信仰
整理撰稿／黄诗絜
参考资料／《我信圣而公之上帝》蔡丽贞著作
好消息电视台 空中主日学 教会历史，蔡丽贞主讲
约翰福音8:32提到「你们必晓得真理、真理必叫你们得以自由。」反之，若没有清楚认
识真理，而被没有根据的学说强而有力地说服，必定不得自由。最近，世界各地的教会
发现一个新基督教异端－东方闪电，又称全能神教会。这个来自中国河南省的异端，近
年来在各地教会中掀起轩然大波，引起各界关注。该异端散布不实末日谣言，利用色诱
、杀人等方式引诱入教，已遭中国官方逮捕近千人。
异端的种类繁杂，任何扭曲圣经真理或排斥历代教会信仰（例如：使徒信经）的团体或
学说，都被归类之。东方闪电是根据圣经和圣经之外的其他书卷为依据，其信仰内容已
完全违背基督教系统神学中的三一论和基督论，他们断章取义曲解马太福音24:27的经
文：「闪电从东边发出，直照到西边。人子降临也要这样。」这个异端的特点如下：将
圣经分为三个时期（三部作工）－旧约律法时代、新约恩典时代和国度时代；宣称有来
自中国的女基督要对人类施行审判；在传教方面，特別针对教会内的弟... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 30 B 脫離律法（七1～25）
{\Section:TopicID=147}1. 婚約之喻（七1～6）
保羅在六14所說的話，具有革命性的含意。如果因為「你們不在律法之下，乃在恩
典之下」，「罪」就「必不能作你們的主」；那麼「在律法之下」就是受罪的轄制，而
「在恩典之下」，就不僅是從罪的領域中得釋放，也是脫離律法的統治了。對保羅而言
，在「恩典之下」是隨從聖靈而活；「在律法之下」則是「順從肉體活著」（八5、13
）152。
保羅不認為律法有錯──當然，因為它是神的律法。它禁止罪行，說明義行；以色
列中屬神的人都知道，律法可以防範罪。有位詩人曾說：「愛稱律法的人有大平安，什
麼都不能使他們絆腳」（詩一一九165）；另一位說：「耶和華的律法全備，能甦醒人
心」（詩十九7）。
可是保羅的說法不同，他是根據自己的經驗而言。神的律法本身不僅宣告了神的旨
意，也表明了祂的性情，「是聖潔、公義、良善的」（七12）。但律法所運行的對象─
─人的肉體──有問題（八3）；人以為宗教就是遵行律法，只要盡力履行律法的要求
，「按規矩來」，就可以蒙神悅納。
彼得在耶路撒冷大會中，曾形容律法為「我們祖宗和我們所不能負... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 认识异端的三面照妖镜：三一论、基督论、救恩论
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 4 19:37:29 2013, 美东)
认识异端－真理终极教战守则 三面照妖镜，能让你在动摇的环境中，坚守信仰
整理撰稿／黄诗絜
参考资料／《我信圣而公之上帝》蔡丽贞著作
好消息电视台 空中主日学 教会历史，蔡丽贞主讲
约翰福音8:32提到「你们必晓得真理、真理必叫你们得以自由。」反之，若没有清楚认
识真理，而被没有根据的学说强而有力地说服，必定不得自由。最近，世界各地的教会
发现一个新基督教异端－东方闪电，又称全能神教会。这个来自中国河南省的异端，近
年来在各地教会中掀起轩然大波，引起各界关注。该异端散布不实末日谣言，利用色诱
、杀人等方式引诱入教，已遭中国官方逮捕近千人。
异端的种类繁杂，任何扭曲圣经真理或排斥历代教会信仰（例如：使徒信经）的团体或
学说，都被归类之。东方闪电是根据圣经和圣经之外的其他书卷为依据，其信仰内容已
完全违背基... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 32 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: mousederby (老鼠爱小虫), 信区: Belief
标 题: 中国哲学简史 冯友兰 第十五章
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 12 15:41:48 2007)
第十五章
儒家的形上学
第十二章说过，《易经》本来是一部占卜的书。到后来，儒家为它作出了宇宙
论的、形上学的、伦理学的解释，构成了“易传”，附在现在通行的《易经》后面
。
“易传”的宇宙论学说已经在第十二章讲到了。往后在第二十三章还要讲到。
这一章我们只限于讲“易传”和《中庸》中的形上学、伦理学学说。
《中庸》是《礼记》的一篇。传统的说法是。《中庸》为孔子之孙子思所作，
但是实际上它的大部分是较晚的著作。“易传”和《中庸》代表先秦儒家形上学发
展的最后阶段。它们的形上学兴趣确实很大，所以公元三、四世纪的新道家把《易
》当作思辨哲学的三部主要经典之一，另外两部是《老子》、《庄子》，合称“三
玄”。梁武帝(公元502—549年在位)本人是佛教徒，也为《中庸》作注。公元十 |
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m********y
发帖数: 166 | 33 第十五章
儒家的形上学
第十二章说过，《易经》本来是一部占卜的书。到后来，儒家为它作出了宇宙
论的、形上学的、伦理学的解释，构成了“易传”，附在现在通行的《易经》后面
。
“易传”的宇宙论学说已经在第十二章讲到了。往后在第二十三章还要讲到。
这一章我们只限于讲“易传”和《中庸》中的形上学、伦理学学说。
《中庸》是《礼记》的一篇。传统的说法是。《中庸》为孔子之孙子思所作，
但是实际上它的大部分是较晚的著作。“易传”和《中庸》代表先秦儒家形上学发
展的最后阶段。它们的形上学兴趣确实很大，所以公元三、四世纪的新道家把《易
》当作思辨哲学的三部主要经典之一，另外两部是《老子》、《庄子》，合称“三
玄”。梁武帝(公元502—549年在位)本人是佛教徒，也为《中庸》作注。公元十
世纪和十一世纪佛教禅宗的和尚也作过这样的注，标志着新儒家的开端。
事物的原理
“易传”中最重要的形上学观念是“道”的观念，道家也如此。可是，“易传
”的道与道家的道，完全不同。道 |
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T*******k
发帖数: 2046 | 34 确实没到三百年：
第五百二十二章 偷窥 跑跑杀妖杀了7年（这时结丹初）
第五百三十二章 援手灭妖 跑跑进入结丹中期，又闭了20年的关 （然后碰到风希给强
行提升到结丹后）
第六百三十三章 返回 “转瞬间，韩立在落云宗以炼气期弟子身份，待了二十多年了。
”（ 马上就元婴初了）
第八百五十五章 脱身 “这时距离当初的坠魔谷大战，已经足足过去了二十七年头了。
”（从灵缪园出来，元婴中）
第八百七十六章 远离 闭关四年
后面在大晋最多也就十年，因为大衍雷锋同学要挂了。
然后就这八十年。
确实对不上 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 35 （我并非完全赞同倪柝声的讲道，但是大部分赞同，而且在我刚信主的时候有很多的启
发帮助。）
第一章 基督的血
我们在开始的时候，要好好的考虑这个问题──什么是正常的基督徒生活？首先我
们要指出，正常基督徒生活，与一般的基督徒生活很不相同。当我们思想主山上教训的
时候，我们就难免要问说，除了神的儿子自己之外，地上是否曾经有人实际活出这种生
活？但藉此问题，我们会发觉，“除了神的儿子自己之外”这句话，正是这问题的答案。
关于基督的生活，使徒保罗在加拉太书二章二十节，给了我们一个他自己的定义。
他说：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”他不是讲些特别或奇异的
事，来作为基督徒高峰生活的标准。我们相信，他是说到神对于基督徒所定正常生活的
准则。扼要的说，就是，我不再活着，乃是基督在我里面活出他的生命。
神在他的话语中清楚的说出，他对于人一切的需要，只有一个答案，那就是他的儿
子耶稣基督。他在我们身上所有的工作，乃是除去我们，而以基督来代替。神的儿子，
为叫我们得赦免，代替我们死了；为叫我们得拯救，代替我们活着。所以，我们可以说
有两种代替──一种是基督在十字架上的代替，使我们得着赦免... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 36 http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/529595.html
主日11
问29：为什么神的儿子要起名叫“耶稣”，即救主呢？
答：因为他把我们从罪恶里救出来1；我们不能从其他人寻求或得着拯救2。
问30：这样，那些向圣徒、向自己，或向其他地方寻求拯救和幸福的人，真是相信
独一救主耶稣吗？
答：不；虽然他们夸耀他们是属他的，却在行为上否认独一的救主耶稣3。因为除
非耶稣不是一位完全的救主，否则，凡用真信心接受这位救主的，就必定在他里面，拥
有一切凡为他们得救所必须的东西4。
1、太1：21：她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪
恶里救出来。
2、徒4：12：除他以外，别无拯救：因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以
靠着得救。
3、林前1：13、31：基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的
名受了洗吗？如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
加5：4：你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中堕落了。
4、西2：20-21：你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍象在世俗中
活着，服从那... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 37 Posted on April 18, 2006
朱子把大学放在了一个相当高的位置，其重要性超过论语。因为大学被认为是儒家纲领
性文件，陈述了儒家对儒学的追求目标，达到目标的基本手段，以及对社会的贡献。这
里，天人合一的色彩很重。
下面主要讲得是全文的来历梗概，以及“三纲八目”。大学原是礼记的一篇，相传是曾
子及门徒所留。应当成书于公元前四世纪。然而，具体的作者未有定论。朱熹把大学又
细分成十一部分，即“经一章，传十章”。他认为，经是孔子所作，曾子记载；传是曾
子所作，其弟子记载。此说所本待考。我个人是很怀疑这一点的。详述见后。
“经”和“传”是不同的。
“经”是指在纺织时的纵线。在纺车上，要先把两层经线穿好，才可以开始用梭子
穿纬线，逐次织成各色花纹的布。因此，经是预设的，是骨干，是标准，是基础。所以
，在古代典籍中，一个门派最基本的，最核心的著作，被称为“经”。在此基础上阐发
演绎出纷繁浩杂的各种观点和观念，才有根本。
“传”（zhuan4）来自于“传”（chuan2）。“传”（chuan2）是指在时间上和空
间上的传递。在学术观点上，“传”（chuan2）指... 阅读全帖 |
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n****a
发帖数: 2462 | 38 第三十三章 岔道（3）
四个人都是沉默地走着，相互之间拉开了一段距离，没有走得太近，无声沉默中似乎都
有一种提防的心态。邵景发现，那个胖子和外表英俊的年轻男人都会不时偷偷地看向苏
青蓉，在这片已经远离地面的阴暗地底深处，黑暗阴影之中，仿佛能够听得见心跳慢慢
加快的声音。
苏青蓉的头一直微微低垂着，没有像其他三个男人那样抬头远望，黑暗中她的半边脸都
躲在阴影里，却依然不能遮盖温柔美丽的线条，她似乎也知道或是感觉到了什么，就这
样一直默不作声地走在四个人的最后边。
脚步声幽幽回荡，在通道里静静盘旋，四个人沉默地走着，走着，直到走在最前头的那
个胖子突然停下脚步，骂了一句道：「妈的，没完没了了。」
邵景等人跟了上去，然后一个个眉头都皱了起来，在众人面前，又一次出现了五条相同
的岔道。
从进入洞府开始，这是第五次遇见岔道了，而前方仍然还是一片黑暗，看不到任何的希
望；至于身后，更是连个人影都不见了。
四个人的脸色都不好看。
过了片刻，那个圆脸微胖的男子干笑了一声，道：「看来我们也要在这里分开了，不知
道诸位想选的是哪条路？」
邵景默然不语，苏青蓉也不说话，倒是那个英俊潇洒的男子剑眉一扬，却是微... 阅读全帖 |
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a****l
发帖数: 87 | 39 站在第一排的士兵大都来自西介国，他们几天前刚刚赢得一场艰难的胜利，获得崇
高的荣誉，今天的决战，他们自愿充当前锋，为诸**队树立榜样。他们已经见识过妖兵
的凶残与打法，因此是东方军阵的稳定根基。
可战争刚开始就打了他们一个措手不及。
严格来说，战争尚未开始，飞符仍在空飘浮，道士没有施放法术，骑兵没有催动战
马，后方的步兵甚至还没有竖起手的兵器，这是战争即将开始前的一瞬间，前方的西介
国将领已经握住进攻的令旗，却还没有高高举起。
就在这时，战场部的无人地带突然出现一道长长的沟壑，紧接着，从西方吹来一股
轻风，不凉不热，倒是与明媚的天气颇为吻合，每个人都不由自主地想要深吸一口气，
突然间，士兵们就像是忘记了如何呼吸一样，只能吸气不能呼出。
道士与散修们飞在空，纷纷施法自保，申继行召出一只巨大的防护罩，挡住了大部
分攻击，慕行秋发现这股妖术极为强大，他没有力量保护地面的军队，只能通过飞符警
告刘鼎：“危险！”
刘鼎与数十名符箓师紧跟在西介国前锋军后面，听到慕行秋的警告之后，他立刻祭
出十余道纸符，前后不过瞬间的工夫，其他符箓师也准备好了，他们被... 阅读全帖 |
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a***o
发帖数: 129 | 40 倘生今日，似不得称为甚蠢。然因此触河东君之怒，捐去三十金
，换得一缕发，可谓非“一发千钧”，乃“一发千金”。但李太白
“白纻词”云：“美人一笑千黄金。”（见全唐诗叁李白叁。）後来
谢象三以“一笑堂”名其诗集，钱牧斋垂死时：“追忆庚辰冬半野堂
文宴”诗，有“买回世上千金笑”之句，（见有学集一叁东涧诗集下
“病榻消寒杂咏”四十六首之三十四。）则此蠢人所费仅三十金，而
换得河东君之两笑，诚可谓“价廉物美”矣。岂得目之为蠢哉？
兹更有可论者，卧子“癸酉长安除夕”诗云“去年此夕旧乡县。
红妆绮袖灯前见。”（见下引全文及所论。）可知卧子等实於崇祯五
年
壬申除夕，参预河东君在内之花丛欢宴。（第贰章所引李舒章“分赠
诸
妓”诗，或即作於是夕，亦未可知。）肇鰲所言徐三公子欲於腊月三
十
，即岁除日，宿河东君家，当即指崇祯五年除夕而言。检近人所推算
之
明代年历，崇祯五年六年七年，十二月皆小尽。唯四年八年，十二月
大
尽。肇鰲是否未会详稽当时所用之官历，遂以五年除夕为腊月三十日
。
抑或肇鰲所言无误，而近人所推算之明历，不合实际，如第肆章所
引牧斋“[崇祯十四年]二月十二日横山晚归作”诗 |
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J******y
发帖数: 1442 | 41 说明你没有看过这本书。
《墓碑》的第一章到第十二章，分别介绍的河南、甘肃、四川、安徽、吉林、江苏、广
东、山东、浙江、云南、河北和贵州十二个省区的情况，是杨本人多年调查的结果。罗
列了许多你所说的XX县死XXXX人，XX县死XXXX人。但是非正常死亡人数不是把这些数字
加在一起，再乘以抽样的系数算出来的。
《墓碑》的第二十三章专门讨论了大饥荒时期，中国的人口损失情况，罗列了不同统计
口径、计算方法下的推测结果，并讨论了各种方法的修缺点。罗列如下：
1. 国务院公布的1959 年全国总人口67207 万人，1960 年为66207 万人，减少1000万。
2. 根据国务院公布的历年人口数，大饥荒前三年与后三年的死亡率出生率的均值推算
，大饥荒期间非正常死亡人数总共为1619 万人，少出生人口3150 万人。
3. 根据《中国人口》中各省的数据，大饥荒前三年与后三年的死亡率出生率的均值推
算，分省计算再加总，大饥荒期间非正常死亡人数总共为2098万人，少出生人口3220
万人。
4. 外国研究者的结论
艾德尔认为1960 年－1961 年非正常死亡2300 万，莫舍估计1960 年非正常死... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 第一百五十三章 张永说告密，请阁老旁听
在定长孙徐光祚的操持下，再加上礼部那位姗姗来迟的主事是办老了那些宗室丧事的，
接下来兴安伯徐威的丧事自然办得四平八稳，再没有先头灵堂上那大闹一场的风波。即
便如此，徐毅借助徐威遗折上书好容易扳回来的一丁点优势，又就此消耗殆尽，只能眼
睁睁看着徐光祚有条不紊地清理着兴安伯府的那些“刁滑”小人，其中十个里头竟有九
个是戴姨娘的心腹，亦或是是他有勾结的。
在这种沉重的压力下，再加上徐毅自忖打通了马文升的门路，头七一过，急不可耐
的他便上书吏部，以自己继室嫡孙的名义请求袭封兴安伯爵位。他特意找了一位坊间出
了名文采华丽的秀才，那妙笔生花洋洋洒洒一大篇好文章送上去，旋即又走了一趟马府
，虽没再见到马公子，得到了马公子底下一个得力小厮真真切切的保证之后，他犹嫌不
够，又是投书礼部，甚至还想方设法买通了人从右顺门送了一份直达天听的奏章上去，
除却指斥徐良昔日不肖之外，还少不得直言其子身份可疑云云，另外又往李荣那干儿子
那里送了一份厚礼。
即便他有钱，这么一番折腾下来，也是已经用掉了整整三千两银子，伤筋动骨自不
必说。相较之下，徐良和徐勋就安静多了。父子俩除却按... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 第一百五十三章 张永说告密，请阁老旁听
在定长孙徐光祚的操持下，再加上礼部那位姗姗来迟的主事是办老了那些宗室丧事的，
接下来兴安伯徐威的丧事自然办得四平八稳，再没有先头灵堂上那大闹一场的风波。即
便如此，徐毅借助徐威遗折上书好容易扳回来的一丁点优势，又就此消耗殆尽，只能眼
睁睁看着徐光祚有条不紊地清理着兴安伯府的那些“刁滑”小人，其中十个里头竟有九
个是戴姨娘的心腹，亦或是是他有勾结的。
在这种沉重的压力下，再加上徐毅自忖打通了马文升的门路，头七一过，急不可耐
的他便上书吏部，以自己继室嫡孙的名义请求袭封兴安伯爵位。他特意找了一位坊间出
了名文采华丽的秀才，那妙笔生花洋洋洒洒一大篇好文章送上去，旋即又走了一趟马府
，虽没再见到马公子，得到了马公子底下一个得力小厮真真切切的保证之后，他犹嫌不
够，又是投书礼部，甚至还想方设法买通了人从右顺门送了一份直达天听的奏章上去，
除却指斥徐良昔日不肖之外，还少不得直言其子身份可疑云云，另外又往李荣那干儿子
那里送了一份厚礼。
即便他有钱，这么一番折腾下来，也是已经用掉了整整三千两银子，伤筋动骨自不
必说。相较之下，徐良和徐勋就安静多了。父子俩除却按... 阅读全帖 |
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s******s
发帖数: 13035 | 44 第一章 身世（一般是孤儿，受了百般苦）
第二章 遇师/奇遇（要么因为资质太爽被游戏风尘的老头发现，要么掉到地沟里发现密
室）
第三章 功成（一般几个月时间，有点良心的也不出3年，厉害的几天就无敌于世了）
第四章 入世（学成了，当然要去现了……）
第五章 遇美/救美（这个是英雄路上必备花瓶，我就纳闷，我长这么大走了不少地方也
没见过一个书上说的仙女）
第六章 入学（一般一个深沉狡猾的校长出现了）
第七章 上课（把同学老师唬的一惊一乍的）
第八章 任务（一般是校长算计他，要他干点什么，一般要参加大赛之类的）
第九章 小弟（几个有本事有性格的人在猪脚的魅力下会集在一起，未来的什么什么王与
他的什么什么将军第一次会面，历史的齿轮再一次运转了）
第十章 大赛（it’s show time！）
第十一章 毕业（要猪脚浪费青春在这里太不值了，因为猪脚已经把校园里的东西学光，
mm泡光，小弟认光了）
第十二章 佣兵（可以去社会上现了，一般在某白痴女的发骚中领了n个s的任务）
第十三章 搞定（在白痴npc的配合下，猪脚完成了任务，让未来的什么什么王什么什么
将军第一次扬名于世） |
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s**p
发帖数: 2771 | 45 狩魔手记»卷五 使徒传说»章三十七 爆发 三
章三十七 爆发 三
在短暂的冲突中，苏、瑟瑞德拉和菲兹德克的意识完全纠缠在一起，你中有我，我
中有你，然后彻底爆发。三方的精神世界甚至短暂的联接在一起，差点爆发一场精神战
争。不过对三人来说这场冲突都是意外，谁也没有反应过来时机械虫群的爆炸就摧毁了
数据流，把三人的意识分隔开来。
三方各有损失，而相对而言苏的损失要比两名使徒大得多。不过他们都各自截留到
了对方的一点信息，虽然苏损失的更大，但是分析能力却要超过两名使徒。
爆炸渐渐平息，燃烧着的机械残骸纷纷坠向大地，苏依然浮在空中，迟疑着。能量
不断从空间中提取出来，汇聚向脑部。那里的肌体组织疯狂蠕动着，数以百计的思维中
枢胚芽正在酝酿，只要苏放开控制，它们就会在一个小时之后完全生成。而那时苏的分
析能力将会直接跳升三倍。
这是疯狂般的进化速度，在似乎无有止境的贝萨因都符号之前，进化完全没有尽头
。可是在诱人的前景面前，苏的恐惧却也前所未有的强烈。但是这一次，他似乎也有不
得不强化自己的理由。苏必须弄清楚使徒是什么，有什么目的，以及和他有什么关系。
苏已经感觉到自己和使徒之... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 46 第二二三章 火夜（三）
屋舍如林，檐角交叠，夜色里，城市房舍间的灯点聚成廷伸的流火，在这夏末秋初的夜
里，纵横交错地勾勒出汴京城的景象。 H a o 君子阁
吃饭的时间早已过了，纵然夜色已深，汴京城中的喧嚣并没有丝毫要减退的迹象，
经过了近两百年传承至今的汴京城，是武朝不折不扣的心脏要冲，汇集天下商客，通达
宇内四方。每日里通过这里通达南北的旅人商客多不胜数，每一年或几年一例的科举汇
集天下才子英杰，在这里，也聚集了整片天下权力最大的一批官员，环绕在帝王御座之
下，主宰着这天下的运转。
自隋唐以来，商业渐渐发达，取消了宵禁，城市基本是不娄的，即便到了凌晨最静
寂的时候，都有一大片的灯火在中心点亮，而此时正值尾伏，炎热的天气令得城市众人
更不会早睡。道路边、1院里、青楼间、茶肆中，人们或宁静或喧闹地点缀其间，燥热
之中，却也是一片繁华却安宁的景象。
北方的战事并没有影响到这座城市的步调，朝廷或多或少的行动，也并没有在城市
之中翻起太大的波澜。军队的调动、物资的转运，一切都在一种庞大的气势下悄无声息
地进行着，仿佛每个人都能感觉到那种行动，但却又没有多少人能真... 阅读全帖 |
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Y**********r
发帖数: 1222 | 47 二十三 大宴鸿门
章邯归降后，项羽整合秦军降兵和闻风来投的各地诸侯义军，兵力竟然超过四十余万，
只是兵多人杂，大军行动缓慢，竟然花了近月余，才缓缓来到函谷关前，项羽扎下营寨
，却见门外来报，说是齐将田荣前来求见。 项羽心中有气，范曾道，“总要见上一见
，看看他想说些什么？”
那田荣进得帐来，跪地前行，直到项羽身前才停下，磕头道，“参见盟主！”
项羽冷冷道，“我听说你长途奔袭咸阳，怎么有空来见我？”
田荣道，“我本想奔袭咸阳，令章邯首尾难顾，从而无心守城，盟主便可以轻取章邯。”
时思一旁冷眼观看，心想，此人目光闪烁，一看便知其心术不正，心中便说不出的厌恶
。 却听项羽说道，“如此说来，我到时要谢谢你了？”
田荣装作一愣，说道，“盟主少年英才，天下敬仰。 能为盟主分忧，是我的荣幸。”
项羽冷笑一声，面对田荣奉承之词，却无法再多加斥责。 时思见状说道，“巨鹿之战
时，你拥兵坐壁上观，见楚军拼死征战而按兵不动，事后又不请军令，自己奔袭咸阳。
还在新安坑杀十万降兵，如今还来狡辩？”
田荣抬头看了看时思，他虽听说项羽军中，有一虞姓美人，身着红衣，常伴项羽左右，
可是从未见过，当下说道，“想必这位就... 阅读全帖 |
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c****n
发帖数: 1646 | 48 看看你们，再看看人家，太不敬业了。
【老黑点评】2293章——丰富多彩的赶路，于细节处见功力！
这章的内容真的很丰富，看了三遍才把所有的情节记住，辛苦凌韬熬夜构思、码字，小
道定要细细品味，认真点评一番，与众位道友分享这令人非常满意的一章。
一、其实我是离丝
首先声明，我是莫简离的粉丝，简称离丝。可我们的莫大乘确实太败家了，两个合体中
期傀儡就这么给浪费掉，事后老脸一红的说要补偿给我立。天呐，您拿什么补偿，那几
只破灵兽么，我立身怀巨宝啊，您还是省下来留着渡下次大天劫用吧。现在看来，嗷啸
老祖相当于人界落云宗的程长老，莫大乘就是吕洛吕长老，一个离死不远了想把所有事
情托付给小兄弟，另一个等老大哥嗝屁之后顺理成章的成为两族第一人。算您二位命好
，我立横空出世，挽救您二人于水火，帮老的再多活3000年，给小的谢零零碎碎的宝物
提高下实力，顺便再随手搭救你二人几次，我看两位大乘合唱一曲《好运来》吧。
四头大蜘蛛竟然被莫大乘给干的挺惨，Oh My God！我没看错吧，莫老师终于硬了一次
，力抗四名普通大乘实力的对手，且重创其中两位。可是忘大，您跟莫大有仇么，这么
出彩的情节您只是侧面一句话带过... 阅读全帖 |
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r*******d
发帖数: 438 | 49 牛人
看看你们，再看看人家，太不敬业了。
【老黑点评】2293章——丰富多彩的赶路，于细节处见功力！
这章的内容真的很丰富，看了三遍才把所有的情节记住，辛苦凌韬熬夜构思、码字，小
道定要细细品味，认真点评一番，与众位道友分享这令人非常满意的一章。
一、其实我是离丝
首先声明，我是莫简离的粉丝，简称离丝。可我们的莫大乘确实太败家了，两个合体中
期傀儡就这么给浪费掉，事后老脸一红的说要补偿给我立。天呐，您拿什么补偿，那几
只破灵兽么，我立身怀巨宝啊，您还是省下来留着渡下次大天劫用吧。现在看来，嗷啸
老祖相当于人界落云宗的程长老，莫大乘就是吕洛吕长老，一个离死不远了想把所有事
情托付给小兄弟，另一个等老大哥嗝屁之后顺理成章的成为两族第一人。算您二位命好
，我立横空出世，挽救您二人于水火，帮老的再多活3000年，给小的谢零零碎碎的宝物
提高下实力，顺便再随手搭救你二人几次，我看两位大乘合唱一曲《好运来》吧。
四头大蜘蛛竟然被莫大乘给干的挺惨，Oh My God！我没看错吧，莫老师终于硬了一次
，力抗四名普通大乘实力的对手，且重创其中两位。可是忘大，您跟莫大有仇么，这么
出彩的情节您只是侧面一... 阅读全帖 |
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