j*****7
发帖数: 10575 | 1 感恩节有幸参加一个聚会，林三纲弟兄有很精彩的分享。他提到几点，特拿出来跟大家
分享。亲眼所见，亲耳所闻
第一，林三纲弟兄曾经是台湾聚会所的四大金刚
第二，倪柝声开生化厂的事情，主要是想要贴补一些贫苦传道人家用，因为之前七个传
道人因为贫穷得肺病死了，让他有很大的愧疚。而舞女的事情也被外界描写过头了。总
体来说，倪柝声是一位忠于主的传道人
第三，关于李常受。早期林三纲跟李常受在台湾同工一段时间，但是后来林三纲反对李
常受“高抬自己，否定其他教会”的做法，和其他几个人一同被李常受赶出台湾聚会所
。林三纲对于后来的召会的看法是：“关起门来做皇帝”。
最后一句我特别的认同。倪柝声的事情，我或许也倾向于相信林三纲弟兄的说法 |
|
r********7
发帖数: 887 | 2 林三纲
维基百科，自由的百科全书
林三纲（1925年—），基督教传道人，生于中国上海，曾在地方教会事奉，后由于不同
意“地方立场”离开，现居美国，是一全职传道人。
林三纲1925年出生，父母信佛教，但他十四岁时改信基督教。不久后，他在上海加入倪
柝声带领的地方教会。1948年自上海交通大学机械系毕业后，到台湾中国造船公司任工
程师。 1950年，他和另外四位青年信徒史伯诚、魏建章、何广明、徐尔建，跟随李常
受。5人被李常受派往台湾各地地方教会：史伯诚负责嘉义教会，林三纲去台中，魏建
章去基隆，何广明去新竹，徐尔建去台南。1951年辞却中国造船公司职位，成为全职传
道人。
1955年和1957年，英国基督教领袖史百克两次到台湾，公开表示不能因为“地方立场”
损害基督身体（教会）的合一。上述5人受到影响，认为史百克看见了圣经更高的亮光
，离开李常受带领的地方教会[2]。
[编辑] 美国传道时期
林三纲1969年移居美国纽约，到各地大学华人查经班与教会讲道，并负责当地皇后区及
长岛的一华人教会。1995年移居至新泽西州天城教会牧会，2005年底退休，继续担任教
会长老。
林三纲在台湾与郭慕真... 阅读全帖 |
|
y****n
发帖数: 1397 | 3 【原文】
大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。 知止（4）而后有定；
定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。 物有本末，事有终始。知
所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）
； 欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；
欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。 物格而后知至；知至而后意诚；意
诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天
子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。其本乱而未治者 否矣（12）。其所
厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！
【注释】
（1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思
；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习 “洒扫应对进退、礼
乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学 习伦理、政治、哲学等“穷
理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义 其实也和前一种含义有相通的地方，
同样有“博学”的意思。”道“的本义是 道路，引申为规... 阅读全帖 |
|
y****n
发帖数: 1397 | 4 【原文】
大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。 知止（4）而后有定；
定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。 物有本末，事有终始。知
所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）
； 欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；
欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。 物格而后知至；知至而后意诚；意
诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天
子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。其本乱而未治者 否矣（12）。其所
厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！
【注释】
（1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思
；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习 “洒扫应对进退、礼
乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学 习伦理、政治、哲学等“穷
理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义 其实也和前一种含义有相通的地方，
同样有“博学”的意思。”道“的本义是 道路，引申为规... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 5 第一，隔离不是林三纲的原话
第二，如果你觉得隔离不正式，那我就换成“分道扬镳”好了
倪柝声的属灵导师，跟倪柝声的属灵继承人李常受分道扬镳了
第三，本来也确实不能说是“隔离”，因为史百克都不是召会的一员，何来的隔离
第四，这件事情的对待，反映了你的是非观，是维护李常受的，而不是公正的 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 6 林三纲弟兄虽然在纽约牧会，但是有很多机会在湾区领会 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 7 所以为了避免乌龙，才谨慎的请你释放内部消息
再说了，对于那段历史的了解，林三纲总归都在你之上上上上上十万八千里吧 |
|
|
w******g
发帖数: 10018 | 9 如果是他们主动退出，怎么是隔离？我不了解这段历史。所以你就明确说吧，“隔离”
是不是林三纲的原话？ |
|
w******g
发帖数: 10018 | 10
你承认就好。
这本来就是历史事实，你何来跟我再质询？
这件事情的对待，恰恰反映了你的是非观，仅仅只是反对李常受的，而不是公正的。就
我所知，林三纲、徐尔建都是主动离开的，不是被迫的，你却非要说他们是被“隔离”
的。之前我一直举保罗与巴拿巴的例子，反而是恰如其分的评论。 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 11 林三纲原话是，他们几个是被李常受赶出当时的聚会所的 |
|
i*****7
发帖数: 287 | 12 一、孔门思想的中心：社会要君君臣臣，各安其位
孔门的最终目标是“和谐”，而不是自由(道家)、平等(墨家)、公正(法家)、富裕(农家)、强大(兵家)，或者任何其他什么东西。
尤其是平等，是孔门和谐之大敌，从孟子开始历代大儒都有论述。鼓吹平等的墨家被反复形容为“禽兽”。要知道，即使是野蛮杀戮抢劫的异族，也不过被孔子形容为“披发左袒”而已，离禽兽还远。
孔门和谐社会的机构基础是三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。君臣父子夫妻之间形成朴素的社会契约关系。其中特别规定臣最大的反抗就是奔他国，子最大的反抗就是奔他乡。最早其实是四纲，还有一个“国为民纲”，位于君臣之纲之下，父子之纲之前。后来渐渐不提。
也就是说，孔门理想的社会，是一个大家各安其位、等级森严、上级严格约束下级、下级让出大部分社会资源的社会。在国家、朝廷、家族、家庭各个层次都要如此。现代世界里，表面上最满足儒家思想的国家是北韩(甚至包括臣投他国子奔他乡这样的反抗做法)。
二、如何做到和谐社会？孔门提供的方法是：五常(仁義禮智信)。
只要社会上人人是仁義禮智信的“君子”，就必然和谐。所以道德是孔门的基础，凌驾于平等、公正、自由、富裕、强大... 阅读全帖 |
|
g******t
发帖数: 18158 | 13 不论孔令贻得位正不正，他袭了“衍圣公”的爵位，这是自宋代起孔子嫡系长子长孙的
封号，孔令贻曾今是孔家的族长。他的后人们把他的坟墓刨掉，这绝对是违反中国传统
道德的。即使用你们把三纲阉割成两纲的异端“君臣斧子”教的教义来看，也绝对是大
逆不道 |
|
r********7
发帖数: 887 | 14
林三綱新州佈道大會 ：「這麼大的救恩！」
「人為何要相信耶穌？不信耶穌人生就無出路嗎？」生在中國，信仰初期曾在上海倪柝
聲弟兄所帶領的教會中受造就，80多歲的林三綱長老在新澤西再次見證自己的信仰。
「人為何要相信耶穌？不信耶穌人生就無出路嗎？」如果發問的人硬要讓基督徒拿出「
鐵證」來回應的話，那麼80多歲的林三綱長老就是「活鐵證」，他為主事奉50多年的經
歷就是本「活教材」：信耶穌可領受神偉大的救恩、享有真正的平安和喜樂的生命。日
前，他在新澤西美德中華基督教會中以「這麼大的救恩！」為題再次見證自己的信仰。
只有耶穌基督才可改變人性敗壞的本質
人性的本質是自私、敗壞和邪惡，除了耶穌基督的救恩外，沒有任何力量可改變它。曾
對中國現代史作深入研究的林長老說，毛澤東雖然高舉唯物主義但他卻看透只有改變人
敗壞的本性才能將共產主義進行到底，所以他要借著文革來對人性進行改造，「這也是
他不惜一切代價發動文革的根本原因。」可結果是註定失敗的，而且他輸得很慘，曾推
翻「三座大山」的英雄為何在與人性鬥爭的小河溝裏翻船？「因為除耶穌基督外，沒有
任何人、沒有任何力量可以改變人罪惡的本質... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 15 借弟兄的贴我把第一个全文贴出来：
一个大有恩赐却大有争议的弟兄：倪柝声
来源：互联网 整理：归正主编
有人问“陈鸽”牧者：
您提到 『想想多少属灵巨人：贾玉铭、杨绍唐、倪柝声、王镇、等等，因着“
三自”的威逼利诱，委曲求全，想要在“三自”的名下仍然“忠心”的服事主，结果都
一败涂地。』http://larrypan.blog.sohu.com/entry/6944472/ 在您blog上面，的《看这些人》系列文章，提到了三位属灵前辈的名字，而对这三位在三自问题上的态度，网络上面也有很多的言辞，当然莫衷一是，而对于倪柝声不知道您在此处所提的看法准确吗？对于《對再批鬥倪柝聲的平議》http://www.goldenlampstand.org/books/GL129.php 这些作者的见解您有何看法?急盼您宝贵的回复。
陈鸽答复：在今天的教会论坛上，对倪柝声弟兄，众说纷纭。首先，我以为，我
们需要认定他是主内弟兄，不是异端邪说。倪柝声与李常受有本质的不同，不可同日而
语。（我不能称李常受为弟兄，因他的三一神论，是奇谈怪论，他更曾教导耶稣是第一
位受... 阅读全帖 |
|
|
W****g
发帖数: 178 | 17 跟兄弟你探讨探讨。
一个社会，需要一套行为规范。这套规范提供了每个人在这个社会的行为准则。三纲五
常，四维八德，正是提供了这样一套规范。它虽然落后于时代了，但对于没有任何社会
规范的中国社会来说，仍然有指导意义。参见印度的种姓制度，虽然落后，仍然是保障
印度社会正常运作的不可或缺的制度。反观中国社会，道德沦丧，人心不古，正是因为
旧的传统的社会规范体系被彻底摧毁，而新的社会准则没有建立起来。所有从某种意义
来说，中国即使恢复三纲五常也是有进步意义的。因为人作为一种社会动物，需要一套
行为规范来约束。 |
|
w****g
发帖数: 570 | 18 格物的格说白了就是弄明白。。物理也好， 化学也好，宇宙人生的道理也好。 宽的说
都能纳入其中。 简单地说， 就是有一个疑问，你来回答。 修行也是一样， 好比禅宗
里就让大家举一个问题＂念佛者谁＂， 格去吧， 期限三十年。。 |
|
w****g
发帖数: 570 | 19 格物的格说白了就是弄明白。。物理也好， 化学也好，宇宙人生的道理也好。 宽的说
都能纳入其中。 简单地说， 就是有一个疑问，你来回答。 修行也是一样， 好比禅宗
里就让大家举一个问题＂念佛者谁＂， 格去吧， 期限三十年。。 |
|
a*****e
发帖数: 305 | 20 2014.11.04 刘卫红 讲六纲与八纲
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=20456
(出处: 汉传中医师承论坛)
六纲与八纲
接触汉传中医之前，大家可能对“六经”和“八纲”这两个概念比较熟悉。六纲是汉传
中医学区别于其他经方学术的第一个概念。为什么汉传中医学提出六纲这一概念呢？我
们下面从提出“六纲”概念的重要意义、六纲的实质以及六纲与八纲的区别三个方面来
认识六纲这一重要概念。
一、提出“六纲”概念的重要意义
阴阳是区分世间万事万物最基本的分类法则。阴阳学说是中国传统文化的源头，是认识
事物本质执简驭繁的法宝。伤寒论中辨证用方所用的阴阳学说，其内涵实质是三阴三阳
。即太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴。
三阴三阳学说指导着六纲、经络、运气三个体系的分类和定位。虽然与经络、运气使用
相同的名词，但其内涵完全不同。“六经”本是经络用语，最早出现于《素问•
热病论》中的经络六经理论。隋代巢元方将六经热病内容与仲景的伤寒论条文混杂一处
，形成了用六经经络解伤寒论的初步理念。宋代的朱肱，最早确定... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 21 郭德纲
曹云金、何云伟永远是敏感词。德云社的演员接受《人物》采访时，会对这两人尽量避而不谈，即使迫不得已提到，也小心翼翼地用“曹、何”指代，仿佛念出全名就有罪过。郭德纲经纪人会删掉提纲里的所有相关问题。所以并不意外，当《人物》记者向郭德纲问起与徒弟的那些恩怨时，旁边的宣传立马试图打断。郭德纲摆摆手，“没事，来，说吧，不碍事。”他接着说了下去。最终，他说了很多。
这是8月3日晚，在上海，东方卫视《笑傲江湖》节目录制完成后，郭德纲在化妆间里接受《人物》杂志采访。前所未有的，他详细地聊到了“叛徒”与回归者，聊到了后来引来热议的德云家谱，也聊到了讲究传统与规矩的相声戏班如何管理、改造。德云社尚未对外发声的当下，这次长谈像是对未来风波的某种回应。
谈与徒弟的恩怨
“很微妙，很多事情是外人所无法理解的”
《人物》：你在《笑傲江湖》里说过，“亲手养起来的徒弟，想把我亲手弄死”。当时这句话，我想知道是有点艺术性，还是说是真的？
郭德纲：真实的情况远比这些个要血淋淋一些。（《笑傲江湖》宣传试图打住这个话题）没事，来，说吧，不碍事，真实的情况远比你们所了解的要血淋淋得多。
其实孩子们还是单纯，就是走早了，... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 22 这篇关于郭德纲老师的稿件，在我信箱中，整整尘封了六年。
在德云社的舞台上，他是当之无愧的国王。众多弟子犹如将相，千万听众好似国民。他的疆土从小剧场的茶座、商演的包厢、蔓延至广袤的互联网。凡有郭德纲相声所在，莫非疆土。
屡屡嘲讽权贵斥责谗奸无人应战后，国王志得意满，隐然以“意见领袖”自居。他以为，他可以挑战传统的话语权。
在2010年8月，相声国王郭德纲，发动了一场战争。维护弟子暴行，让他遭遇声讨，面对公权封杀，他获得了声援。经历血战、背叛、围城等一系列戏剧化情节后，国王最终踉跄出逃。
他发现，他只是一个小人物。公众发现，保卫小人物，就是保卫我们自己。
1.战书
在那个燥热的雨夜，北京三里屯剧场内，许久不到剧场演出的郭德纲，开始说今年来第一段单口相声《张双喜捉妖》。可是主题很快变成了“李鹤彪锄奸”。
当天下午，他的这个名不见经传的弟子李鹤彪，动手打了上门采访的记者。习惯了娱乐圈种种的郭德纲，以为这不过是一个花絮。他轻描淡写的说“打了就打了呗”。殊不知，他走红以来最大的一场危机，正悄然袭来。
晚8点，三里屯剧场内，震耳的“噫”声响起，如同迎接国王的号角。
轰鸣声中，资深“纲丝”小六把放在台... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 23 一个尊重规矩，并将相声这门衰落的行当以正统方式振兴的师父；一个利用旧式习俗与传统，对徒弟进行道德绑架的师父。他是一个什么样的人，取决于你站在哪个位置。
学徒
它是更新的，加入它的滋味可不好受，它存在于郭德纲与纲丝想象之中你已经听说过了，叛徒名单。需要提醒的是，编外人员做了再过分的事，也不能称之为叛徒。成为叛徒前，首先要成为徒弟。
对于一个相声门外汉来说，那是一条漫长艰难的道路。
不算那些跟随郭德纲于泥淖的儿徒那些人多是苦出身，赵云侠曾是个搓澡工，孔云龙与岳云鹏则是海碗居面馆的门童与递菜员想成为德云社科班学员，面临着激烈竞争。
2010年招生的九字科第二批学员戴九安回忆，来考试的人有200多个，他们是从上千个报名者中选拔出来的，考完之后留下了60多人。之后每周上一次课，逐批淘汰。第一次60来个，第二次50多个，第三次40多。像经历着一场场阵地割据战，减员持续发生，人越来越少，就又招了第三批、第四批，补充了这么多人，又重新分班。
郭德纲并不手把手带徒弟，但德云社最优秀的演员都会分配带班。戴九安跟的是四大弟子之一的栾云平。学员与班社是一种松散关系。班社不管吃住，但也不收学费，唯一交的一笔钱就... 阅读全帖 |
|
x*******a
发帖数: 11067 | 24 郭德纲的279个经典包袱——“你好我叫郭德纲，你猜我叫什么”“我买了几张唐伯虎
的画，有美人山水，福娃，五张一套....”“爬塔比赛，设一二三等奖，一等奖五万，
二等奖七万.....”
1：“大爷，美国怎么走啊？”“那谁知道啊……问村长去！”
2：您大点声不费电！
3：待会儿散场都别走，吃饭去——谁去谁掏钱。
4：相声好啊！抨击丑恶，藿香正气。
5：老先生留下来的传统相声总共有一千多段，经过我们演员这些年不断地努力吧，到
现在，还剩四百多段了。还有三百段不让说的，还有100段和建设和谐社会有冲突的 。
7：住的房子千疮百孔，一下雨算要了亲命了：外边小雨屋里中雨，外边大雨屋里暴雨
，有时候雨实在太大了，全家人都上院里避雨去。
8：你要舍得死，我就舍得埋。
9 ：大伙是愿意听啊，是愿意听啊，还是是愿意听啊，我决不强求。
10：这哥们儿抢了银行开车就上了北三环。下午五点半！警察到的时候在路上堵得正瓷
实。
11：你无耻的样子很有我当年的神韵。
12：啊？你不知道我？我艺术家啊！我都艺术家一个多礼拜了。
郭德纲：哎，你怎么把相片撕了啊？你不同意归不同意，撕了干吗，我还留着避邪呢！
15：从今儿... 阅读全帖 |
|
m*********e
发帖数: 216 | 25 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
|
n****4
发帖数: 12553 | 26 8月30日，相声演员郭德纲公布了德云社最新家谱，他曾经的两名徒弟何云伟、曹云金[
微博]并不在列，被郭除名。9月4日，曹云金发博疑似回应除名事件，指郭德纲是在“
栽赃陷害”，并使用了“赶尽杀绝”、“置我们于死地”等字眼。就在今日（9月5日）
中午，曹云金再发六千余字长文正面细述自己和郭德纲的种种过往，同时表示“是时候
了，也该做个了结了”。
近年来，关于郭德纲、曹云金这对师徒之间的恩恩怨怨一直不绝于耳，牵涉事件众
多，二人也都曾在不同场合就分道扬镳之事发表过相关言论，但很多话并未挑明，吃瓜
群众们也是看得云里雾里。郭德纲近日晒出德云社最新家谱，正式除名曹云金。今日，
曹云金突然PO长文回应他和郭德纲之间诸多争议事件，直言“我最清楚你那些见不得光
的往事。”
郭德纲撺掇大家骗徒弟学费
曹云金在文章一开始指出，早在2002年时，他便赴京投于郭德纲门下学习相声技艺
，但除了学费昂贵外，也并无正规学堂教舍，只是住在郭德纲家中。此外，仅学习了一
年，自己突然被郭赶出家门，十分狼狈。半年之后，因郭搬家负担不起新房房租，便重
新找回曹云金分摊租金，但没过多久，郭因琐事不悦，再次将曹赶出家门。此外，在... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 27 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
----------------------------------------------------------------------------
----
教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
|
f*b
发帖数: 196 | 28 郭德纲：于老师好。
于谦：郭老师好。
郭德纲：今天咱们在这儿说相声，来了很多的朋友，你看，都坐满了，东西南北中
发白都有。
于谦：你打麻将啊。
郭德纲：表示对你的欢迎。
于谦：没那么夸张。
郭德纲：咱们于老师啊，人才。
于谦：你也不差。
郭德纲：不但是人才，还爱国。前几天，有一个日本人说，南京大屠杀不是他们干
的，于老师很气愤。
于谦：谁不气愤。
郭德纲：于老师立马召开新闻发布会，说：这个事情我很愤怒，他们这是胡说八道
，怎么不是日本人干的呢？根据我掌握的具体材料，我可以负责任的说，这事肯定和日
本人有关。
于谦：什么材料？
郭德纲：八国联军里就有日本。
于谦：去，一边去。
郭德纲：我举这个例子说明于老师很爱国。
于谦：你这例子就不对。
郭德纲：于老师很愤怒，作出一个重大决定。
于谦：什么决定？
郭德纲：决定从今以后不开日本车了。
于谦：抵制日货，应该的。
郭德纲：改为日本车做广告了。
于谦：这叫什么人啊？
郭德纲：于老师不但是人才，还是天才。
于谦：没那么夸张。
郭德纲：打小就喜欢写作。
于谦：是有这么点爱好。
郭德纲：三岁写了成名作。
于谦：啊？
郭德纲：天才吗。
于谦：天才... 阅读全帖 |
|
d***1
发帖数: 63 | 29 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: samarium (忙～很忙), 信区: WaterWorld
标 题: 郭德纲最新相声：说韩寒 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 5 16:29:14 2012, 美东)
郭德纲：于老师好。
于谦：郭老师好。
郭德纲：今天咱们在这儿说相声，来了很多的朋友，你看，都坐满了，东西南北中发白
都有。
于谦：你打麻将啊。
郭德纲：表示对你的欢迎。
于谦：没那么夸张。
郭德纲：咱们于老师啊，人才。
于谦：你也不差。
郭德纲：不但是人才，还爱国。前几天，有一个日本人说，南京大屠杀不是他们干的，
于老师很气愤。
于谦：谁不气愤。
郭德纲：于老师立马召开新闻发布会，说：这个事情我很愤怒，他们这是胡说八道，怎
么不是日本人干的呢？根据我掌握的具体材料，我可以负责任的说，这事肯定和日本人
有关。
于谦：什么材料？
郭德纲：八国联军里就有日本。
于谦：去，一边去。
郭德纲：我举这个例子说明于老师很爱国。
于谦：你这例子就不对。
郭德纲：于老师很愤怒，作出一个重大决定。
于谦：什么决定？
郭德纲：决定从今以后不开日本... 阅读全帖 |
|
r***u
发帖数: 1272 | 30 1.这哪儿叫屁啊？勾点儿芡就叫屎了！
3.禽兽（群众）的眼睛是雪亮的
5.他放个屁能把白裤衩儿崩成菊花儿的
9.他们家人出门不捡着东西就算丢
10.一粪车从他们家门前过都得出去尝尝咸淡
12您大点声不费电！
14相声好啊！抨击丑恶，藿香正气。
15老先生留下来的传统相声总共有一千多段，经过我们演员这些年不断地努力吧，到现
在，还剩四百多段了。 还有三百段不让说的 ，还有100段和 建设和谐社会有冲突的 。
6我们街坊有一孩子，会七八国外国语，什么英语、日语、韩语、南斯拉夫语、北斯拉
夫语、西斯拉夫语……反正跟八国联军坐一块儿对着骂街他能不重样！
17的房子千疮百孔，一下雨算要了亲命了：外边小雨屋里中雨，外边大雨屋里暴雨，有
时候雨实在太大了，全家人都上街上避雨去了。
8 你要舍得死，我就舍得埋。
9 大伙是愿意听啊，是愿意听啊，还是是愿意听啊，我决不强求。
10 这哥们儿抢了银行开车就上了北三环。下午五点半！警察到的时候在路上堵得正瓷
实。
11 你无耻的样子很有我当年的神韵。
12 啊？你不知道我？我艺术家啊！我都艺术家一个多礼拜了。
13 郭德纲：帝哥，我希望天下和平，天下百姓... 阅读全帖 |
|
s******m
发帖数: 590 | 31 郭德纲：于老师好。
于谦：郭老师好。
郭德纲：今天咱们在这儿说相声，来了很多的朋友，你看，都坐满了，东西南北中发白
都有。
于谦：你打麻将啊。
郭德纲：表示对你的欢迎。
于谦：没那么夸张。
郭德纲：咱们于老师啊，人才。
于谦：你也不差。
郭德纲：不但是人才，还爱国。前几天，有一个日本人说，南京大屠杀不是他们干的，
于老师很气愤。
于谦：谁不气愤。
郭德纲：于老师立马召开新闻发布会，说：这个事情我很愤怒，他们这是胡说八道，怎
么不是日本人干的呢？根据我掌握的具体材料，我可以负责任的说，这事肯定和日本人
有关。
于谦：什么材料？
郭德纲：八国联军里就有日本。
于谦：去，一边去。
郭德纲：我举这个例子说明于老师很爱国。
于谦：你这例子就不对。
郭德纲：于老师很愤怒，作出一个重大决定。
于谦：什么决定？
郭德纲：决定从今以后不开日本车了。
于谦：抵制日货，应该的。
郭德纲：改为日本车做广告了。
于谦：这叫什么人啊？
郭德纲：于老师不但是人才，还是天才。
于谦：没那么夸张。
郭德纲：打小就喜欢写作。
于谦：是有这么点爱好。
郭德纲：三岁写了成名作。
于谦：啊？
郭德纲：天才吗。
于谦：天才也得先... 阅读全帖 |
|
s******m
发帖数: 590 | 32 郭德纲：于老师好。
于谦：郭老师好。
郭德纲：今天咱们在这儿说相声，来了很多的朋友，你看，都坐满了，东西南北中发白
都有。
于谦：你打麻将啊。
郭德纲：表示对你的欢迎。
于谦：没那么夸张。
郭德纲：咱们于老师啊，人才。
于谦：你也不差。
郭德纲：不但是人才，还爱国。前几天，有一个日本人说，南京大屠杀不是他们干的，
于老师很气愤。
于谦：谁不气愤。
郭德纲：于老师立马召开新闻发布会，说：这个事情我很愤怒，他们这是胡说八道，怎
么不是日本人干的呢？根据我掌握的具体材料，我可以负责任的说，这事肯定和日本人
有关。
于谦：什么材料？
郭德纲：八国联军里就有日本。
于谦：去，一边去。
郭德纲：我举这个例子说明于老师很爱国。
于谦：你这例子就不对。
郭德纲：于老师很愤怒，作出一个重大决定。
于谦：什么决定？
郭德纲：决定从今以后不开日本车了。
于谦：抵制日货，应该的。
郭德纲：改为日本车做广告了。
于谦：这叫什么人啊？
郭德纲：于老师不但是人才，还是天才。
于谦：没那么夸张。
郭德纲：打小就喜欢写作。
于谦：是有这么点爱好。
郭德纲：三岁写了成名作。
于谦：啊？
郭德纲：天才吗。
于谦：天才也得先... 阅读全帖 |
|
s******m
发帖数: 590 | 33 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: samarium (忙～很忙), 信区: WaterWorld
标 题: 郭德纲最新相声：说韩寒 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 5 16:29:14 2012, 美东)
郭德纲：于老师好。
于谦：郭老师好。
郭德纲：今天咱们在这儿说相声，来了很多的朋友，你看，都坐满了，东西南北中发白
都有。
于谦：你打麻将啊。
郭德纲：表示对你的欢迎。
于谦：没那么夸张。
郭德纲：咱们于老师啊，人才。
于谦：你也不差。
郭德纲：不但是人才，还爱国。前几天，有一个日本人说，南京大屠杀不是他们干的，
于老师很气愤。
于谦：谁不气愤。
郭德纲：于老师立马召开新闻发布会，说：这个事情我很愤怒，他们这是胡说八道，怎
么不是日本人干的呢？根据我掌握的具体材料，我可以负责任的说，这事肯定和日本人
有关。
于谦：什么材料？
郭德纲：八国联军里就有日本。
于谦：去，一边去。
郭德纲：我举这个例子说明于老师很爱国。
于谦：你这例子就不对。
郭德纲：于老师很愤怒，作出一个重大决定。
于谦：什么决定？
郭德纲：决定从今以后不开日本... 阅读全帖 |
|
s******m
发帖数: 590 | 34 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: samarium (忙～很忙), 信区: WaterWorld
标 题: 郭德纲最新相声：说韩寒 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 5 16:29:14 2012, 美东)
郭德纲：于老师好。
于谦：郭老师好。
郭德纲：今天咱们在这儿说相声，来了很多的朋友，你看，都坐满了，东西南北中发白
都有。
于谦：你打麻将啊。
郭德纲：表示对你的欢迎。
于谦：没那么夸张。
郭德纲：咱们于老师啊，人才。
于谦：你也不差。
郭德纲：不但是人才，还爱国。前几天，有一个日本人说，南京大屠杀不是他们干的，
于老师很气愤。
于谦：谁不气愤。
郭德纲：于老师立马召开新闻发布会，说：这个事情我很愤怒，他们这是胡说八道，怎
么不是日本人干的呢？根据我掌握的具体材料，我可以负责任的说，这事肯定和日本人
有关。
于谦：什么材料？
郭德纲：八国联军里就有日本。
于谦：去，一边去。
郭德纲：我举这个例子说明于老师很爱国。
于谦：你这例子就不对。
郭德纲：于老师很愤怒，作出一个重大决定。
于谦：什么决定？
郭德纲：决定从今以后不开日本... 阅读全帖 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: flb (Cat), 信区: Military
标 题: 郭德纲新相声---有关韩寒的(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 12:07:04 2012, 美东)
郭德纲：于老师好。
于谦：郭老师好。
郭德纲：今天咱们在这儿说相声，来了很多的朋友，你看，都坐满了，东西南北中
发白都有。
于谦：你打麻将啊。
郭德纲：表示对你的欢迎。
于谦：没那么夸张。
郭德纲：咱们于老师啊，人才。
于谦：你也不差。
郭德纲：不但是人才，还爱国。前几天，有一个日本人说，南京大屠杀不是他们干
的，于老师很气愤。
于谦：谁不气愤。
郭德纲：于老师立马召开新闻发布会，说：这个事情我很愤怒，他们这是胡说八道
，怎么不是日本人干的呢？根据我掌握的具体材料，我可以负责任的说，这事肯定和日
本人有关。
于谦：什么材料？
郭德纲：八国联军里就有日本。
于谦：去，一边去。
郭德纲：我举这个例子说明于老师很爱国。
于谦：你这例子就不对。
郭德纲：于老师很愤怒，作出一个重大决定。
于谦：什么决定？
郭德纲：决定从今以后不开日本车了。
于... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 36 郭德纲
郭德纲的相声被质疑低俗之声一直存在，昨日郭德纲转发了2014年7月17日德云社官方微博的一条反对低俗和色情内容的微博，并称“四个月以来，效果显著。”
对于德云社的内部纠正行为，不少网友表示称赞。而在此时郭德纲表达抵制低俗的决心，有声音也猜测郭德纲是在向羊年央视春晚抛橄榄枝。
德云社净化舞台效果显著？
2014年7月17日，北京德云社官方微博发布一条微博：“为净化舞台，进一步提升演出质量，德云社现请全体观众对北京德云社及南京德云社下属所有小剧场进行监督：如在演出中发现演出内容存在低俗、色情及其他问题，请向北京德云社微博进行举报(需有音视频或照片为证)，德云社将根据情况对于举报者给予适当奖励。”
不过，若不是郭德纲昨日转发此条微博，外界还不知道德云社的这个“大招”。郭德纲称：“自7月17日，德云社开展净化舞台、抵制低俗活动。将近四个月以来，演员自觉遵守，效果显著。也感谢大批观众监督，我们将更加努力。”
不过，郭德纲以及德云社官方微博都并未公布“净化舞台、反对低俗”的具体成果，也并未对被举报以及获奖励的人进行过公示。
郭德纲曾被专家点名批评低俗
2005年，郭德纲爆红后，其相声风格被... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 37 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 38 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
|
R****a
发帖数: 6858 | 39 郭德纲接受《人物》杂志专访 称不当反体制精英
字号:小中大
2013-02-19 11:19:02
更多
42
关键字 >> 郭德纲人物人物杂志郭德纲接受人物采访春晚德云社岳云鹏何云伟李菁卖艺
有节操
郭德纲央视蛇年春晚首秀后接受《人物》杂志访问，谈起相声的“尺度”，他说：“你
得首先知道自己是个艺人，不是拿自己当一个反体制的精英，这太错误了啊！很多事情
在合适的时机、以合适的技巧展现一下，摸一下就走。非要拿过来卖，有目的。也许会
得了名，赚了钱，但也许也会倾家荡产诛灭九族。”郭德纲，聪明莫过帝王，伶俐莫过
江湖。
杂志全文：
生活的目标是利益，最优策略是通过道德伦理去实现，次优策略是通过违背道德伦理去
实现。如果这是一种思想，政治史上说它是中国自古以来“上农”的结果，生活史上说
它是中国生活的主导思想。这思想的顶峰，就在江湖。“江湖”是外部世界，与自家院
子相对，土地不够用了，社会剩余人口只好走出家门，跑码头，混世界。江湖险恶，混
不好的，残酷淘汰，混得好的，成了人精。一是活下去，二是活得好。勇气，也有，仗
义，不可或缺，可是不到万不得已，不能违背趋利避害的原则。今日的中国生活，什么... 阅读全帖 |
|
B*V
发帖数: 3365 | 40 郭德纲接受《人物》杂志专访 称不当反体制精英
字号:小中大
2013-02-19 11:19:02
更多
42
关键字 >> 郭德纲人物人物杂志郭德纲接受人物采访春晚德云社岳云鹏何云伟李菁卖艺
有节操
郭德纲央视蛇年春晚首秀后接受《人物》杂志访问，谈起相声的“尺度”，他说：“你
得首先知道自己是个艺人，不是拿自己当一个反体制的精英，这太错误了啊！很多事情
在合适的时机、以合适的技巧展现一下，摸一下就走。非要拿过来卖，有目的。也许会
得了名，赚了钱，但也许也会倾家荡产诛灭九族。”郭德纲，聪明莫过帝王，伶俐莫过
江湖。
杂志全文：
生活的目标是利益，最优策略是通过道德伦理去实现，次优策略是通过违背道德伦理去
实现。如果这是一种思想，政治史上说它是中国自古以来“上农”的结果，生活史上说
它是中国生活的主导思想。这思想的顶峰，就在江湖。“江湖”是外部世界，与自家院
子相对，土地不够用了，社会剩余人口只好走出家门，跑码头，混世界。江湖险恶，混
不好的，残酷淘汰，混得好的，成了人精。一是活下去，二是活得好。勇气，也有，仗
义，不可或缺，可是不到万不得已，不能违背趋利避害的原则。今日的中国生活，什么... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 41 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 42 曹云金一篇长微博导致朋友圈刷屏，直指郭德纲不是一个仁师。
昨天下午，相声演员曹云金发表了一篇名为《是时候了，也该做个了结了》的长微博，与师傅郭德纲划清界限。文章直指郭德纲种种对自己的“压榨”和不公。
这件事情的导火索是两天前，郭德纲在微博上公布了德云社新家谱，其中提到将用云字艺名的二人，因欺师灭祖，特将其夺回艺名逐出师门。
今天郭德纲的经纪人回应称：不想你一句我一句对骂。吃瓜群众想要看热闹的心情顿时被泼了冷水，本想看师徒二人隔空骂架，却没想到就这样一下偃旗息鼓。
郭德纲到底是不是一个“仁师”？相声门里以及喜欢相声的观众自有公断，再加上现在各个媒体都对郭德纲进行了全方位的曝光，已经为吃瓜群众提供了丰富的资料佐证。
“师父”二字不仅体现的是技艺传承，另外还有师徒之间的人情世故。清官难断家务事，郭德纲是否是一个“仁师”用不同的标准来判断都会有不同的结论：
曹云金称郭德纲要置他于死地，岳云鹏则称他的一切都是师父给的。
但是郭德纲从一个江湖艺人折腾起了过亿家业，不仅成立了“德云社”这一相声品牌，同时也在影视、餐饮、服装、培训等方面进行了自己的商业版图扩张，郭德纲的身份已经多重，除了是“德云社”的... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 43 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
|
p****s
发帖数: 3184 | 44 郭德纲：于老师好。
于 谦： 郭老师好。
郭德纲： 今天咱们在这儿说相声，来了很多的朋友，你看，都坐满了，东西南北中发
白都有。
于 谦： 你打麻将啊。
郭德纲： 表示对你的欢迎。
于 谦： 没那么夸张。
郭德纲： 咱们于老师啊，人才。
于 谦： 你也不差。
郭德纲： 不但是人才，还爱国。前几天，有一个日本人说，南京大屠杀不是他们干的
，于老师很气愤。
于 谦： 谁不气愤。
郭德纲：于老师立马召开新闻发布会，说：这个事情我很愤怒，他们这是胡说八道，怎
么不是日本人干的呢？根据我掌握的具体材料，我可以负责任的说，这事肯定和日本人
有关。
于 谦： 什么材料？
郭德纲： 八国联军里就有日本。
于 谦： 去，一边去。
郭德纲： 我举这个例子说明于老师很爱国。
于 谦： 你这例子就不对。
郭德纲： 于老师很愤怒，作出一个重大决定。
于 谦： 什么决定？
郭德纲： 决定从今以后不开日本车了。
于 谦： 抵制日货，应该的。
郭德纲： 改为日本车做广告了。
于 谦： 这叫什么人啊？
郭德纲： 于老师不但是人才，还是天才。
于 谦： 没那么夸张。
郭德纲： 打小就喜欢写作。
于... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 45 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 46 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: LisaHayes (中尉), 信区: LeisureTime
标 题: 男人四十 - 郭德纲
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 6 17:48:45 2013, 美东)
男人四十
作者 / 郭德纲
不惑但从今日始，韬光氍毹正当年。忍忍忍，难难难。身处池畔，自浊自清自安然
。若不登高看，怎知海天蓝。人到用时仁义少，事无经过不知烦。静坐思过观花谢，三
省吾身饮清泉。留得五湖明月在，不愁偷笑钓鱼船。(三十九岁生日所作，虚岁四十，
年届不惑，几句残言，聊以自勉。)
1
我是天津人。天津是相声窝子，我是在天津学艺长大的，后来来到北京发展。
我父亲是警察，我母亲是老师。我小时候住在天津的老城区，附近有很多剧场、茶
馆什么的。我父亲有时候要执勤，就把我放在剧场里，时间长了就对相声产生了兴趣。
第一次说相声是九岁左右，就是说着玩。那时候还喜欢挂着胡子扮包公，被小朋友叫作
“老头秧子”。
我天生对舞台就没有恐惧感。唯一的爱好就是相声，从小跟同龄人玩不到一块，不
会抽烟、不会喝酒、不会打扑克，台上说相声，台下琢磨相声。我... 阅读全帖 |
|
i**e
发帖数: 19242 | 47 培养孩子挑战权威的能力与胆识
2011-12-05 21:31:26
---- 如何教育孩子系列（四）
润涛阎
12-5-2011
时常有网友问及：“阎先生的独立思考能力是怎么学来的？”我一直没有给予完整的交
代。今天就这个系列谈论此话题比较合适，以回忆一下我的童年经历。
我的小学有初小和高小之分。我在读高小五年级的时候，老爸把一本王充的《论衡》给
我，让我读《问孔篇》与《刺孟篇》。我打开一看原来是批驳孔子和孟子的，便睁大了
眼睛久久不能眨眼。原以为批判圣人是从五四运动才开始的，史称打倒孔家店，却不知
道后汉的王充早已把孔子批驳得体无完肤。仔仔细细读来，发现《问孔》要比《刺孟》
激烈多了，便思索为何不叫“刺孔”的道理。想到后汉时孔子已经被神化，用“问孔”
更加激发读者的好奇心来仔仔细细读下去，假如用“刺孔”这样的字眼，恐怕孔子的崇
拜者们一看题目就厌倦了，也就不打开看了。表明王充实在是高人。
读完了问孔刺孟，顿感天外有天，我哪有王充的犀利？便唉声叹气了起来。我从小跟爷
爷在一个屋子里睡觉，夜读是我的习惯，把煤油灯放在窗台上，坐在大炕上便用身体挡
住了光线，爷爷和我弟弟就不受光线的干扰而... 阅读全帖 |
|
L*******s
发帖数: 15925 | 48 男人四十
作者 / 郭德纲
不惑但从今日始，韬光氍毹正当年。忍忍忍，难难难。身处池畔，自浊自清自安然
。若不登高看，怎知海天蓝。人到用时仁义少，事无经过不知烦。静坐思过观花谢，三
省吾身饮清泉。留得五湖明月在，不愁偷笑钓鱼船。(三十九岁生日所作，虚岁四十，
年届不惑，几句残言，聊以自勉。)
1
我是天津人。天津是相声窝子，我是在天津学艺长大的，后来来到北京发展。
我父亲是警察，我母亲是老师。我小时候住在天津的老城区，附近有很多剧场、茶
馆什么的。我父亲有时候要执勤，就把我放在剧场里，时间长了就对相声产生了兴趣。
第一次说相声是九岁左右，就是说着玩。那时候还喜欢挂着胡子扮包公，被小朋友叫作
“老头秧子”。
我天生对舞台就没有恐惧感。唯一的爱好就是相声，从小跟同龄人玩不到一块，不
会抽烟、不会喝酒、不会打扑克，台上说相声，台下琢磨相声。我对相声的感情是从小
培养起来的，为了这行抛家舍业，受了这么多年的罪，相声对我来说就是我的生命。可
能有人拿相声当个手艺，养家糊口，跟剃头、修脚、卖包子一样;有人当是玩具，玩会
儿就搁下，可玩可不玩。但对我来说，这就是我的命。
第一次进北京是在1988年，当... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 49 郭德纲微博寻恩人否认炒作
如今郭德纲的德云社办的有声有色，并在去年成功举办德云社成立十五周年系列演出，随后便赴澳大利亚商演大获而归。如今的成功大家有目共睹但是曾经的艰辛一般只有经历者自己才知晓，昨天郭德纲在昨天（4月19日）郭德纲在新浪微博中表示他曾经身无分文，向亲朋故友借钱均无人理会，幸亏三位同学凑了四千块给他。如今十几年过去郭德纲在微博中希望大家能帮忙一起寻找到他的恩人。但是郭德纲的寻恩之举遭到网友质疑其炒作。为此郭德纲机智回应称哪来那么多的作秀，并暗斥称池边哪来的“多嘴小羊驼”。
昨天19时31分郭德纲在微博中描述其第三次进京前的困窘境地，当时的他身无分文，而亲朋故友又不施恩惠，幸而遇到三位同学倾囊相助才得以进京发展，十载过去郭德纲希望能报恩找到当初的三位同学，“九十年代初，我第三次进京谋求发展。囊空如洗求借无门，亲朋翻脸故友绝情。彼时，有三位同学凑了 4000元给我。进京后，百般苦楚痛不堪言。十载悲哀，终得转机。05年得见其中一位，奈何演出嘈杂未得叙旧。后遍寻故里雁杳鱼沉，此事已成心病。我若落魄此事便罢，若此则不可。寻李明、吴志国、朱凤全三兄。”
此条微博得到了众多网友的响应，... 阅读全帖 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 50 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: xiaopo (小坡), 信区: Joke
标 题: 郭德纲和姜昆，谁更低俗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 31 14:10:49 2014, 美东)
转自知乎 作者：不言调
在姜昆和郭德纲之间，更多人只是忙于站队，而并没有专心听相声，或者，没听过几年
相声。
背景介绍：从我人生记忆的起点，就开始听相声；再之前光忙着喝奶和学说话了，其他
的事记不得了。
先抛出观点：比低俗，当然是近期的郭德纲更甚；比相声水平，还需要多论一论。
早期姜昆的相声多是讽刺，《如此照相》就是比较典型的一个段子。《特大新闻》，表
演效果一般，但是从审核尺度和讽刺手法来讲，能在央视元旦晚会上说这种“天安门改
农贸市场”的包袱（1989年的元旦），郭德纲定是不敢（参见郭德纲在春晚上的表现；
当然，时代环境也不允许了…）。即便是《鼻子的故事》、《祖爷爷的烦恼》这样弘扬
或者贴近主旋律的相声，故事性和表演功底也明摆在那里，比起现在大部分相声来（包
括近期郭、王的相声）水平和用心程度还是要高一些。同期或者稍早的常贵田的《帽子
工厂》，你去听一听，那是... 阅读全帖 |
|
