b*****l
发帖数: 3821 | 1 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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N*n
发帖数: 456 | 2 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
唐西天竺沙门 伽梵达摩 译
御制大悲总持经咒序
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总
持经咒。世间善男子善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种
苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜
果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。根器深厚。坚持佩
诵。勤行不辍。又能广为演说是经咒。功德不可思议。若薄福不信者。亦心生信解。亦
得同超佛境。真实不虚。夫观世音誓愿弘深。发大悲心。以济度群生。朕君临天下。闵
众情之昏瞀堕五浊。而不知以此经咒。用是方便。觉悟提撕。俾一切庶类。皆超佛域。
又况如来化导。首重忠孝。凡忠臣孝子。能尽心以事君。竭力以事亲。所作所为。无私
智陂行。广积阴功。济人利物。又能持诵是经咒。则跬步之间即见如来。若彼不忠不孝
不知敬畏。则鬼神所录阴加谴罚。转眄之间。即成地狱。盖善恶两途。由人所趋。凡我
众庶。宜慎取舍。书此以为劝。
永乐九年六月 日
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
如是我闻。一时释迦牟尼佛。在补陀落... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 3 正在学习心经。看到一篇注解(无名氏所做），感觉非常好, 推荐一下。
摘自 http://www.hudong.com/wiki/%E5%BF%83%E7%BB%8F
顺便一句，前面有人对“色受想行识”中“行”的意思，有疑问。这里也是解释为“行
为”，宣化上人也是解释为“行为，去做”等等意思。
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心经 - 概述
心经
心经，全称《般若波罗蜜多心经》[1]， 梵文Prajnaparamitahrdayasutra
。 略称《般若心经》或《心经》。 全经只有一卷, 260字.属于《大品般若经》中600
卷中的一节。 被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦
鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。
《般若经》共有八部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《
胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小
品般若》。
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S**U
发帖数: 7025 | 4 巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中，「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中，深通经义的祖师们如何疏解四谛，是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》（Vibhaṅga）的第四品〈谛分别〉（Saccavibhaṅga）为译
注主体，主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段，有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义，每个主题可独立探讨，四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译，唯系转译自日文《南传大藏经》，
文辞艰涩，又少附注说明，不对照巴利原本则难理解，有重加翻译的必要。因篇幅的限
制，本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典，包括了经（sutta）、律（vinaya）、论（abhidhamma）三藏。经藏
集结佛陀教说的要义，不同部派各有其编纂的经藏，现存且完整者有南传上座部（
Theravāda）五部《尼柯耶》（Nikāya）及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 5 饮酒之过失
华智仁波切 著 索达吉堪布 译
学不放逸心解脱，救度放逸恶趣隘，
恭敬顶礼遍知已，书此利他祈加持。
诚如全知金刚持鄂钦·根嘎桑波曾经亲口说：“在拥有修行正法的特殊身份——纯净
暇满人身的此时此刻，为了达到成就无上珍宝菩提的目的，一定要如理遵循正确的见解
和清净的行为，依靠符合佛法的正命来养活这个暇满身。愚昧无知的人们依靠放逸的美
酒、杀生的血肉养活暇满的身体，并且声称：‘在正法小乘戒律、金刚乘中也说可以喝
酒、吃肉。’他们自己步入这种非理境地的同时，还让别人也酗酒吃肉，就像蛤蟆坑里
有伤的蛤蟆一样（有伤的蛤蟆会使其余的蛤蟆染上它的伤）。丧失了佛陀所欢喜的行为
，被恶知识所左右，完全是给自身带来巨大祸害的举动，也是下劣的做法，因此务必予
以遮止。”除非是成就者，酒能使上上下下的所有人失去理念，在今生来世都会导致大
难临头。恶魔、非天迷醉人的伎俩就是酒。
讲饮酒过患分为以下五个部分：
一、总说酒的过失；
二、分说与别解脱戒相违；
三、分说与菩萨学处相违；
四、分说与密宗誓言相违；
五、宣说戒酒的功德利益。
一、总说酒的过失也包括饮酒者犯罪之理、卖酒者犯罪之理两个方面。
1、... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 6 诸大乘经，带说净土者，多难胜数。而《楞严经·大势至念佛圆通章》，实为念佛最妙
开示。众生果能都摄六根、净念相继以念，岂有不现前当来必定见佛，近证圆通，远成
佛道乎哉？
大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章
大势至法王子。与其同伦五十二菩萨。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河
沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念
佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆
。二忆念深。 如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来怜念众生。如母忆
子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母如母忆时。母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛
。现前当来必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。此则名
曰香光庄严。我本因地。以念佛心入无生忍。今于此界。摄念佛人归于净土。佛问圆通
。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。
七大次第。先根后识。今识大后。方明根大者。以此念佛三昧。亦逗此方机宜。末世
众生。须依念佛得度。又四种三昧。同名念佛。念佛三昧。名为三昧中王。能摄一切三
昧故也。十六观经云。但见此菩萨一毛孔光。卽... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 8 优婆塞戒经卷第五
"善男子，菩萨布施，远离四恶：一者破戒，二者疑网，三者邪见，四者悭吝。"
"复离五法：一者施时不选有德、无德，二者施时不说善恶，三者施时不择种姓，
四者施时不轻求者，五者施时不恶口骂。"
"复有三事，施已不得胜妙果报：一者先多发心，后则少与，二者择选恶物，持以
施人，三者既行施已，心生悔恨。"
"善男子，复有八事，施已不得成就上果：一者施已，见受者过，二者施时，心不
平施，三者施已，求受者作，四者施已，喜自赞叹，五者说无，后乃与之，六者施已，
恶口骂詈，七者施已，求还二倍，八者施已，生于疑心。如是施主则不能得亲近诸佛、
贤圣之人。" |
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t******g
发帖数: 17520 | 9 转--印顺大师的中觀論頌講記
正釋
觀因緣品第一
一切法的存在與生起，是依於因緣的，這是佛法的根本義，所以先觀察 因緣，看
他是怎樣的生起一切法。泛泛而談，世間一切法，有因有果，世人 也未嘗不說。但唯
有佛教特別談到：凡是存在的，是從眾緣所生的；非緣生 的，一點也沒有。因緣二字
，在根本聖典中，有何不同，很不易說，如集、 因、緣、生、根、觸等，都名異義同
；不過習慣都簡單的只說因緣吧了。一 般的解釋：親切的、主要的條件是因，疏遠的
、次要的條件是緣。其實也不 一定。如薩婆多部說六因，舍利弗毘曇說十因，瑜伽論
說十因，是包括一切 因緣在中的；銅鍱者說二十四緣，舍利弗毘曇說十緣，說一切有
部說四緣， 因也是包括在內的。怕是有部學者吧！把種種因緣，精練為四緣，為後代
學 [P48] 者所通用。佛說一切法從因緣生，目的在破邪因、無因，常見、斷見等錯誤
，又開示一切法的寂滅性。這本是佛學中，普遍而共認的。但一般人對緣生 的見解，
生起不正確的錯誤，主要是以為有實在的法，從實在的緣生。本品 觀因緣，就是否定
自性有的因緣生，深刻的通達諸法無自性空。如一般所講 的因緣。雖不同於外道的妄
計，但不徹底... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 10 http://www.yxjs.org/wenji/02_wxlasl/01_wxljsqj/08_amtjls.htm
阿弥陀佛本尊咒
即大往生咒，三咒应连持，年老人单持第三咒十字亦可。
一、嗡，卑马，达拉，塞，沙哈。
二、大也他，嗡，阿米迭阿米迭，乌巴委，阿弥达省巴哇，阿弥达，比真迭，阿弥
达。嗄米尼，冈冈拉，格衣帝嘎里，萨哇，格削，牵洋嘎利，沙哈。
三、嗡，阿弥达，札卑，阿弥达，哞。
此咒应面授方可持诵。
经义略说
佛说法四十九年，种种方便，无非使众生摄心归一，做到一不可得，方是度尽苦厄
。随机应化，非有定法，念佛法门，亦是方便法门之一种，不可专执持名为念佛，凡内
观自性，外参经论，念念不离觉性，皆念佛也。千百年来，念佛者多，成就者少，其原
因为：一贪得便宜，不耐吃苦；二不明心要，力量不足；三分宗立派，秽净之见横生；
四不得持名法门之诀窍。今先要明白此念佛之物，究为何物？终日受苦颠倒流浪生死之
物，又为何物？然后再去念佛，心地明白，方可我不离佛，佛不离我，佛我同光，体用
如如，在在净土，处处西方，行者须明生死事大，加意痛切，努力精进，则生西并非难
事，阿鞞跋致，此生定可证到也。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 最近中国发生的很多事情，无论是前一段的山东辱母案，还是更早期的雷洋无故死亡案
，都曾引发中国社会广泛的讨论。还有最近非常流行的电视剧《人民的名义》，所体现
出来的诸多腐败反腐败现象，究其实质，都在指向中国在天理，国法和人情方面，尤其
是三者的平衡方面，出现了问题。
天理，国法，人情是中国古代社会处理司法案件的基本精神。平遥古城的县衙，目前是
中国保存最完整的县衙了，作为一个县衙来说，是很宏大的，几进的院落，其中，高悬
在入口不远的就有这几个字：天理，国法，人情。当时，也就是2014年，见到这几个字
的时候，笔者真的被震撼了。这真是具有中国古典意义的司法精神的集中体现。
可能很多人会说，司法嘛，就一个国法不就完了，所谓的法大于天，国法之下，天子与
庶民平等同罪，而如今的西方，不就是法律治国嘛。其实这是误解。而很多人又说，所
谓天理，不就是道德嘛。这也是误解，天理与道德有关，与良知有关，但不就是他们。
而人情呢，不就是在干预司法嘛，如何能在司法实践中讲人情？这其实都是误解。
就三者的关系而论，天理是国法的天性根基，人情是国法的人性根基。只有将天理和人
情结合的国法，才是好的国法。否则，国法... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
SEEKETERNAL (追求永生) 于 (Sat May 1 16:09:55 2010, 美东) 提到:
是否已阅读?
1）《站规》- 是
2）《版务操作简易手册》 - 是
[申请ID]: SEEKETERNAL
[申请版面]: TrustInJesus（基督信仰）
[申请职务]: 版主
[版务经验]: 有做其他网站基督信仰论坛版主的经验
[申请纲领]:
按照治版方针，根据论坛版规，维护论坛定位，在版主的权利范围内履行相应的职责，
为实现网站的建立本论坛目的，为来到这个板块认真讨论的网友提供适宜的条件和气氛
，提供服务，管理版务。
论坛定位：基督信仰论坛是未名空间网站特定讨论和交流基督教信仰和实践的平台，用
于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友学习，讨论，了解基督教信仰和实践
；应该起到传扬福音真道，解答信仰疑问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解的功用。
治版方针：在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠众弟兄姊妹，争取一切可以争
取的力量，促使基督信仰版名正言顺，名副其实，努力实现网站建立... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 13 佛说般舟三昧经
后汉月支三藏支娄迦谶译
问事品第一
闻如是。一时佛在罗阅只加邻竹园中。与大菩萨比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及
诸天龙阿须轮诸夜叉迦楼罗甄陀罗摩睺勒等。无央数众。一切都在大会坐。是时颰
陀和菩萨。从坐起整衣服。长跪叉手白佛。愿欲有所问。听者今当问。佛言善哉。
恣汝所问。今当为汝说之。颰陀和问佛言。菩萨当行何等法得智慧。如巨海揽万流
。云何行。博达众智所闻悉解而不疑。云何行。自识宿命所从来生。云何行。得长
寿。云何行。常在大姓家生。父母兄弟宗亲知识无不爱敬。云何行。得端正颜好美
[礼*色]。云何得高才与众绝异。智慧通达无所不包。云何行。功立相满自致成佛威
神无量。成佛境界庄严国土。云何行。降魔怨。云何行。而得自在所愿不违。云何
行。得入总持门。云何行。得神足遍至诸佛土。云何行。得勇猛如师子无所畏。一
切魔不能动。云何行得佛圣性。诸经法悉受持。皆了知而不忘。云何行得自足离谀
谄。不着三处。云何行。得无挂碍持萨云若教不失佛意。云何行。得人信。云何行
。得八种声入万亿音。云何行。得具足相好。云何行。得彻听。云何行。得道眼睹
未然。云何行。得十力正真慧。云何行。心一等念十方诸佛悉现在前... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 14 问：经中所说，佛令众生修造伽蓝，铸写形像，烧香散花燃灯，昼夜六时绕塔行道，
持斋礼拜，种种功德皆成佛道；若唯观心，总摄诸行，说如是事，应虚空也。答：佛
所说经，有无量方便，以一切众生钝根狭劣，不悟甚深之义，所以假有为，喻无为；
若复不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。言伽蓝者：西国梵语，此土翻为清
净地也；若永除三毒，常净六根，身心湛然，内外清净，是名修伽蓝。铸写形像者：
即是一切众生求佛道也；所为修诸觉行，彷像如来真容妙相，岂遣铸写金铜之所作也
？是故求解脱者，以身为炉，以法为火，以智慧为巧匠，三聚净戒、六波罗蜜以为模
样；镕炼身中真如佛性，遍入一切戒律模中，如教奉行，一无漏缺，自然成就真容之
像。所谓究竟常住微妙色身，非是有为败坏之法。若人求道，不解如是铸写真容，凭
何辄言功德？烧香者：亦非世间有相之香，乃是无为正法之香也；薰诸臭秽无明恶业
，悉令消灭。其正法香者，有其五种：一者戒香，所谓能断诸恶，能修诸善。二者定
香，所谓深信大乘，心无退转。三者慧香，所谓常于身心，内自观察。四者解脱香，
所谓能断一切无明结缚。五者解脱知见香，所谓观照常明，通达无碍。如是五种香，
名为最上之香... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 15 卷十
阿难。彼善男子。修三摩提。想阴尽者。是人平常梦想销灭。寤寐恒一。觉明虚静。
犹如晴空。无复粗重前尘影事。观诸世间大地河山。如镜鉴明。来无所粘。过无踪迹
。虚受照应。了罔陈习。惟一精真。生灭根元。从此披露。见诸十方十二众生。毕殚
其类。虽未通其各命由绪。见同生基。犹如野马。熠熠清扰。为浮根尘。究竟枢穴。
此则名为。行阴区宇。若此清扰熠熠元性。性入元澄。一澄元习。如波澜灭。化为澄
水。名行阴尽。是人则能超众生浊。观其所由。幽隐妄想以为其本。
阿难。当知是得正知奢摩他中。诸善男子。凝明正心。十类天魔。不得其便。方得精
研。穷生类本。于本类中生元露者。观彼幽清。圆扰动元。于圆元中。起计度者。是
人坠入二无因论。一者。是人见本无因。何以故。是人既得生机全破。乘于眼根八百
功德。见八万劫所有众生。业流湾环。死此生彼。只见众生轮回其处。八万劫外。冥
无所观。便作是解。此等世间十方众生。八万劫来。无因自有。由此计度。亡正遍知
。堕落外道。惑菩提性。二者。是人见末无因。何以故。是人于生既见其根。知人生
人。悟鸟生鸟。乌从来黑。鹄从来白。人天本竖。畜生本横。白非洗成。黑非染造。
从八万劫。无复改移。... 阅读全帖 |
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c**********n
发帖数: 93 | 16 闲来无事，遂打开一部华语片，导演，姜文。 姜文同学在中西文化中各属于半文盲，
俗话说：无知者无畏，凭着一股子猛
劲儿，也搞了一部西方思维＋中文故事的简单粗暴剧。
戏剧故事老套路： 凡是了解点中华5000年文化的都知道三种人：官，匪，霸。这就是
在中国混的好的三种宗教，除了当初
太祖成功的三教合一之外，其他统治者都是在这三者的平衡中玩的三国演义。
中国国产剧从来没有人敢说说凌驾于三种宗教之上的东西。要么官好，要么匪好，要么
霸好。其实三者缺一不可，否则社会
又陷入混沌。可惜的是：此三者皆以人民血肉为食。
做为一著名的文艺工作者，用肤浅的故事，简单的套路，粗暴的情节，来给观众以飘渺
的希望，实在不足道也。
姜文搞出这样的作品，呵呵，不愧为一代戏子啊，以后千万别说自己是艺术家。。。丢
不起那人。。。。。。 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 17 同步与备份zz
by GFW BLOG 功夫网与翻墙
来源：http://felixweblog.info/archives/197
由于本人工作原因，电脑里的文件资料、计算数据、设计图纸、建筑规范越来越多，而
且经常需要奔波各个施工现场，所以经常出现笔记本电脑不能随时带在 身边，文件夹
被某个小伙伴当“学习Linux影视文件”给cut。但是一旦需要这些文件的时候，却是懊
恼万分，猴急非常，恨不得flashback。刚好 最近冷锋过境、雨季来临，时间很多，琢
磨下同步与备份的问题。
在大学时代，自己最早是使用纳米盘和fs2you储存一些学习资料，分享一些小体格的文
件。能够接触这些东西，是因为当时在3DM做些简单的汉化和管理工作（不是工口?(￣?
￣")? ），分享某些游戏的cracker。不过日子不久，纳米盘服务质量下降，基本沦为
p2p工具。而fs2you经过08年的奥运整顿，改名为rayfile后至今，苟且维持服务，速度
并不乐观。
所以说不管这些早期的网络硬盘有多大的空间，关键服务能否持续性才是关键。一个礼
拜前上传的文件，刚好七天，悄无声息被拐走了，这才是最可怕的。
很快，从... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 18 据《羊城晚报》报道，“秦铭远的追随者， 实际上是弱者，是可怜人。因为没有接受科学性学的教育， 而人的性欲念又是天生存在的， 最终误入歧途。”3 月21 日，华中师范大学性学教授彭晓辉接受专访，这位被学生叫做“老师爸爸”的彭晓辉，系统分析了“性爱灵修”的本质和缘由。
用心理技巧控制人，比用绳子把对方捆起来还恶劣
记者（问）：国内的这类“性爱灵修”您知道得多吗？
彭晓辉： 不多， 这种灵修班应该归到谭崔类，但又是变味的谭崔。谭崔是印度瑜伽的一个分支，瑜伽本身和气功类似，通过身体锻炼和养心活动，来达到修身养性的作用。纯粹的瑜伽就是一种体操，没有精神意味的。
问： 但是国内的谭崔已经被赋予很多精神意义，比如秦铭远就是鼓吹“婚外性”的。
彭晓辉：我早几年还见过秦铭远，在广州。
当时他慕名前来拜访，但不巧没有谈什么话题，也没有涉及什么“性”方面的话题。当时我不觉得这个人特别，后来也再没见过。后来在一个负面报道中见到他的名字和一个半路出家的道士（注：李一）混在一起，可能是双方都有需要吧，我估计秦铭远也把道教的一些东西整合到自己的“教义”里了。
我认为，对于这种玄之又玄的神秘化的“性”培训，是缺乏一定... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 19 倒车时不慎将自己的亲生儿子轧死，张某向车辆投保的保险公司提出理赔，遭到拒赔，于是将保险公司告上法院。
近日，通州法院一审认为，保险公司未就相应免责条款向原告进行明确说明，判决保险公司赔偿张某10万元。
免责条款成庭审焦点
2011年4月，张某在倒车时，不慎将儿子小西(化名)碾轧受伤。小西被送至医院后，经抢救无效死亡。经交管部门认定，张某负此次事故全部责任。
张某称，事后，他向车辆投保的保险公司提出理赔，遭到保险公司拒绝。于是，张某将保险公司诉至法院，要求按照机动车保险相关约定赔偿其损失10万元。
庭审中，保险公司对张某投保事实和出险事实都认可，同时对张某的遭遇也表示极大同情。
保险公司代理人称，根据商业第三者责任保险条款的约定，被保险机动车导致被保险人及其家庭成员的人身伤亡，保险人不负责赔偿。所以，保险公司不应该承担该起事故的赔付责任。
法院认定免责条款“无效”
法院认为，张某就事故车辆向保险公司投保，与保险公司形成保险合同关系。投保车辆在保险期间内发生交通事故致使第三者的损失，保险公司应在保险金额内予以赔付。
保险公司所称的被保险机动车，导致被保险人及其家庭成员人身伤亡的，保险人不负... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 在数千米的高空要吃到既新鲜又可口的饭菜可不容易，从采购、烧菜、速冻、包装，再到冷藏、上飞机等要经过多道程序，同时还要照顾到扬州人的口味，让扬州人在飞机上也可以吃到扬州炒饭、红烧狮子头……昨天，刚成立不久的扬州泰州机场空港食品有限公司举行媒体开放日，记者走进“航空食品”生产车间，揭开了“航空食品”（通常称“航空餐”）出炉的秘密。通讯员 高丽娟 本报记者 姚顺朝
【飞机上吃什么？】
食品必须无骨无刺，“扬州炒饭”上了飞机
■吃的要无骨无刺，不能有豆制品
“在飞机上，不是什么食品都能吃。”空港食品有限公司副经理赵卫明接受采访时介绍，目前从扬州起飞的航班空中飞行时间最长的也就3小时左右，因此飞机上的餐食不是以客人吃饱为主要目的，而是作为长途旅行中的一种享受，所以品种非常重要。
“‘航空餐’要做到吃鱼不能有刺，吃肉不能有骨头。”赵卫明介绍，由于飞机在飞行过程中经常会出现颠簸状况，这个时候乘客如果在吃一些有硬物的食品或者含有刺的鱼，容易噎住。空中配餐还要考虑各种因素的限制，比如豆制品不能上飞机。“经过空中加热，乘客吃了豆制品后，容易放屁，在空间狭小的飞机中极易污染环境。”赵卫明说。
■能吃到扬州炒... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 21 网络配图
男子赵刚从副驾驶座跌落车外身亡，跌落的确切原因始终无法查清，保险公司以赵刚属车上人员不属交强险和第三者责任险理赔范围为由拒赔。赵刚家属遂将车辆驾驶员和保险公司诉至法院，索赔120余万元。
日前，上海黄浦区人民法院对该案作出判决，认定驾驶员与受害者负同等责任，由保险公司在交强险及第三者责任险限额内赔偿共计71万余元。近日，该案经二审审理，二审法院维持了一审判决。
事发：乘客跌出车外遭碾压身亡
澎湃新闻(www.thepaper.cn)记者从法院获悉，2016年7月20日傍晚，市民赵刚下班后，搭乘同事王明的车从单位返回市区。当车行驶到沈海高速公路由南向北1304公里处，赵刚突然从前排副驾驶座车门处跌落车外，并摔倒在中间机动车道上。
此时，恰巧一辆大货车驶过，赵刚遭碾压后当场身亡。王明赶忙停车察看并报警。警方到场后发现，大货车已驶离现场。
赵刚为何会从正常行驶的车内跌出车外？
事发后，警方鉴定结果显示，当时车门的锁扣装置及副驾驶座的安全带均处于正常状态。受害者跌出车外时，肢体与该车右后侧发生碰撞。警方出具的交通事故证明材料则显示，事故成因与赵刚从车内跌落有关，但跌落的具体原因无法查... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 22 南楚、东楚和西楚历史成因
首先，容易引起疑惑的是三者的关系和位置。其实，只要了解历史就会很清楚，三者的
名称不仅仅是由于它们的相对位置，还和历史形成原因有很大关系。
三者是不同时间出现的，顺序为，南-东-西。
南楚：是最早形成的，在华夏诸国看来，楚国位于“南蛮之地”，楚人扩张后，占领两
湖、河南南部、安徽西南、江西等地区。春秋时期，由于楚国位于中原南部，所以中原
各国称其为“南楚”“南蛮”。
东楚：春秋末期，吴、越争霸后，越国胜利，占领江苏、浙江两省（徐州除外），战国
时期，楚国灭越，占领吴越地。这块新的领土，由于在故地东面，所以称为“东楚”。
西楚：楚国衰落后，首都郢都被秦朝攻克，并遭到屠杀和毁坏，为了躲避锋芒，楚人东
迁，这时南楚故地已经不是楚国中心。楚国向北发展中，灭鲁国，并占领徐州周边、安
徽淮河以北，并大量向淮北移民。这块地区由于位于东楚的西面，所以叫西楚。
从性质来看，南楚是发祥地，东楚是征服、同化地区，西楚是殖民地。
楚汉争霸时期，南楚地广人稀，已经没落，位于中原西楚成为楚人中心，而西楚的中心
是徐州。
楚国在地理上有西楚,、东楚、南楚之分。项羽家本是楚国将军，项燕之后。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 23 我老就是研究天文学史的，你的明白？
跟你说了，你也不懂。我的回答就是“是”，而且比唐代还早，中国人就能计算日月食
的时刻了。
不是精确到天，而是精确到小时和更小的时间单位。
我老前面已经说过了，方法就是按照“朔望月”和“交点月”的公倍数的长度来预测，
每隔这个公倍数的时间，日月地三者就会走到一条直线上，也就是发生日月食。如果是
地在日月之间，就是月食；如果是月在日地之间，就是日食。
但是这种三者在一条直线上的情况，并不是只有一个发生的条件；地球在黄道上走到不
同的角度时，都有可能遇到三者同一直线的情况，所以这种周期也有若干个，打个比方
，比如星期制，每隔6天休息一天；可是如果同时存在3个星期制，都是隔6天休息1天，
但是休息的日期不重合，那么事实上按照其中任何一个星期制度来看，都是休息了3天。
说到了唐代预测日月食还不能精确到“天”这么大的时间单位，不是科盲，还是什么呢？ |
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r****p
发帖数: 1854 | 24 首先，容易引起疑惑的是三者的关系和位置。其实，只要了解历史就会很清楚，三者的
名称不仅仅是由于它们的相对位置，还和历史形成原因有很大关系。
三者是不同时间出现的，顺序为，南-东-西。西楚约当今淮水以北，泗水、沂水以
西；南楚北起淮、汉，南包江南；东楚跨江逾淮，东至于海。
南楚：是最早形成的，在华夏诸国看来，楚国位于“南蛮之地”，楚人扩张后，占
领两湖、河南南部、安徽西南、江西等地区。春秋时期，由于楚国位于中原南部，所以
中原各国称其为“南楚”“南蛮”。
东楚：春秋末期，吴、越争霸后，越国胜利，占领江苏、浙江两省（徐州除外），
战国时期，楚国灭越，占领吴越地。这块新的领土，由于在故地东面，所以称为“东楚
”。
西楚：楚国衰落后，首都郢都被秦朝攻克，并遭到屠杀和毁坏，为了躲避锋芒，楚
人东迁，这时南楚故地已经不是楚国中心。楚国向北发展中，灭鲁国，并占领徐州周边
、安徽淮河以北，并大量向淮北移民。这块地区由于位于东楚的西面，所以叫西楚。
从性质来看，南楚是发祥地，东楚是征服、同化地区，西楚是殖民地。
楚汉争霸时期，南楚地广人稀，已经没落，位于中原西楚成为楚人中心，而西楚的
中心是徐州。 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 25 重整河山待后生
二两拨千金
重整河山待后生
——读卢麒元文章的联想
二两拨千金 2010-11-17
针对中国当前的金融恶相， 卢麒元 先生写了一篇《建议撤销人民银行货币政策委员
会》的文章，切中要害，振聋发聩。
「中国央行货币政策委员会」没有继续存在下去的理由。
因为，这个机构既不合理，更不合法。
它虚肿的身躯和薄弱的意志，根本承担不起“人民币”这三个字的基本内涵。
一、央行不能承受之重
1948年12月，中国人民银行及人民币的创立，有着极其鲜明的革命背景和奋斗理想。人
民币作为中国人民银行的主要产品，其信用，来源于“人民信用、国家资源和人民解放
军”三者的融合——毛泽东时代的中国政府对人民币的管理，就是对这三者的管理，中
国人民银行担当着管理的执行人。
然而，当下央行的官僚们，恐怕早就忘记了前世的诺言，也懒得构想来世的彼岸，只沉
溺于现世的快活中。
仔细看看中国央行货币政策委员会的人员构成，我们不难发现，教授学者与技术官员占
据了主要队伍，也就是Professor & Government officials，其缩写刚好是“P&
amp;G”——那个能产生丰富泡沫的美国著名香波品... 阅读全帖 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 26 重整河山待后生
——读卢麒元文章的联想
二两拨千金 2010-11-17
针对中国当前的金融恶相，卢麒元先生写了一篇《建议撤销人民银行货币政策委员会》
的文章，切中要害，振聋发聩。
「中国央行货币政策委员会」没有继续存在下去的理由。
因为，这个机构既不合理，更不合法。
它虚肿的身躯和薄弱的意志，根本承担不起“人民币”这三个字的基本内涵。
一、央行不能承受之重
1948年12月，中国人民银行及人民币的创立，有着极其鲜明的革命背景和奋斗理想。人
民币作为中国人民银行的主要产品，其信用，来源于“人民信用、国家资源和人民解放
军”三者的融合——毛泽东时代的中国政府对人民币的管理，就是对这三者的管理，中
国人民银行担当着管理的执行人。
然而，当下央行的官僚们，恐怕早就忘记了前世的诺言，也懒得构想来世的彼岸，只沉
溺于现世的快活中。
仔细看看中国央行货币政策委员会的人员构成，我们不难发现，教授学者与技术官员占
据了主要队伍，也就是Professor & Government officials，其缩写刚好是“P&G”—
—那个能产生丰富泡沫的美国著名香波品牌。
我在 [央行的七孔闸] 一文中，把货... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 27 22125
网友：新式愤青 (2011-02-27 08:52:27)
总理：油价、房价和消费价格三者一直一路飙升，昂首向前冲，国家一直在说
在控制，但是好像没什么效果，好像是控制的越厉害，三者反弹的越厉害，我们知道政
府一直在努力，但是我们看不到希望，工资的增长速度与三者的增长速度不成比例，廉
租房、经济适用房，我们普通人从来看不到，我们不希望这个经济泡沫破灭，因为那样
会引起我们更大的恐慌，希望政府真正的加大监管力度，不再是停留在口头上喊喊。
22124
网友：淑德新一 (2011-02-27 08:52:27)
尊敬的温总理:您辛苦了!我是一位中医医师,我恳请您救救中医吧!中医现在是
国粹吗?我不知道我们中医人差在哪里,我们中医人为什么就这么难,为什么找不到工作?
为什么进医院没人要,为什么中医院的人都不要,为什么就不能进西医院?救救我们吧!救
救我们的国粹,温总理我们太难了.如果不能实施我建议取消中医药大学.
22123
网友：山水武宁 (2011-02-27 08:52:26)
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l********n
发帖数: 1804 | 28 蔡霞,王占阳,章立凡,张千帆等：呼吁人大改革
作者：蔡霞、王占阳、章立凡、张千帆、邓聿文、张楠
来源：宿迁都市论坛_西祠胡同
来源日期：2011-4-1
本站发布时间：2011-4-25 9:40:42
阅读量：4830次
第一部分 正视现行政体的弊端
随着中国“两会”的筹备与召开，呼吁改革人民代表大会制度的议论再次浮起。有
学者认为，现行体制
限制了人大代表行使权利，导致一些重大决策只是在人大走个程序而已。
*现行人大制度限制代表行使权利*
在这些议论中，最引人注目的是中共中央党校教授蔡霞发表在《探索与争鸣》上的
文章，题目是“人大
代表行使权力的机制殛待改革”。文章说，目前的人大制度客观上限制着人大代表行使
权利。
文章指出，由于会期时间的限制，人大代表在全体会议期间难以就重大问题进行充
分讨论，对于各项
报告的审议只能是大呼咙、走过场、粗线条的议论。
代表数量的庞大也削弱了决策能力。蔡霞说，目前全国人大代表总数近三千，会上
发言时间有限，难
以下情上达，最终只能按照某些部门的意图作决策基础，从而将决策行为简化为按表决
器或全体举手。
对此，中央社会主义学院教授王占阳也有同感。他对... 阅读全帖 |
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H*********g
发帖数: 160 | 29 在资本主义国家里，财团，政府和老百姓三者之中是财团一统：财团在政府的产生过程
当中充分运作，政府人员相当于财团包装运作出的政治明星，本身是为财团负责的。财
团是就业机会的供给者，老百姓相当于财团的长工。
在三者关系当中，财团和民众虽然不一定一荣俱荣，但财团受损，百姓必定受损。
所以，资本主义的精髓是财富和国家有归属。那就是财团负责制，或者说，国家和财富
属于财团。
而在当前社会主义国家，财团，政府和百姓之间的关系就不是这样的。按道理，社会主
义中，百姓管理政府，政府管理财富，财富为百姓提供就业。三者互相制衡，可以是一
个三足鼎立的系统。
在社会主义国家，政府代表人民对财团或者说财富实施管理，但政府并不是财富的所有
者，而是人民。尽管说，国家财富没有管理好，人民也会受到损失，但那是人民的损失
，政府并没有损失。而一旦国家财富变大变多，政府和政府里面的某些个人就会有据为
己有的冲动。毕竟，对个人来讲，这不是一笔小财富。
在社会主义国家里，要瓜分国家财富，最便捷的道路就是改变社会性质，即把国家从政
府负责制转变成财团负责制。这个转变过程可以轻松制造许多的大财团。而毫无疑问，
当前的政府官员将... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 30 社会管理核心在于处理政府、市场与社会三者之间的互动关系
□社会建设不是画饼，而是实实在在地让各个利益群体得到好处
□最需要的支持，是来自人民的支持
□需要把政府为主的社会管理行为，转化为全社会共同参与的共治行为
编者按：“推进社会管理创新”是今年《政府工作报告》中划定的改革重点领域和关键
环节。从社会组织的不断发育，到民生保障的不断推进；从治安防控体系的不断完善，
到志愿精神在整个社会的弘扬，近年来，社会管理创新助力社会建设，在惠及亿万人民
的同时，也推动着经济社会的发展。
今天的中国，社会变革日新月异，阶层分化，流动加速，利益多元，社会转型犹未完成
，社会活力蓬勃迸发，新老矛盾叠加交织。社会建设和社会管理的任务之重、挑战之大
、难度之高，是很少见的。如何做好流动人口的管理服务？如何促进社会组织发展？如
何善管善用善待互联网？如何化解社会矛盾？如何重塑社会诚信？这些问题，考验着社
会管理者的勇气、决心和水平。
深圳是改革开放的排头兵，在社会管理创新与社会建设上先行先试、率先突破，取得了
不少成果，积累了不少经验，也遭遇了一些烦恼、问题。相信他们积极、有益的探索，
对其他地方加强和创新社... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 31 第一章：自在者说
第一节 道的自在性："自然"
一、什么是"道法自然"？
老子说："人法地，地法天，天法道，道法自然"(25：6-7)。这句话，常被误用来
证明老子是一个自然主义者。
其一，将"道法自然"中的"自然"一词，直接说成今天所谓的大自然、自然界。这
明显不合原意。自然界是指天地万物，而在老子这句话中，前面已提出了天和地是低于
道的存在，是要取法于道的，怎么可能又是道所取法的呢？
其二，将"道法自然"解释成"道纯任自然"："道"一任万物自然而然地运行，不加
私毫干涉。这明显不合文理。从文法上说，原文是道"法"(取法遵从)自然，而不是道"
任"(放任自流)自然。从义理上说，"天道无亲，常与善人"，"天网恢恢，疏而不漏"，
怎么是放任自流、不加私毫干涉呢？
从第一点曲解导致了"老子是自然主义无神论者"之说，从第二点曲解导致了"老子
是自然主义无为论者"之说。
其实按照本意，"然"字是助词，也作"是"讲。自然，就是自己所是、自己使然、
自在本相、本来面目的意思。1
在谈"道法自然"之前，老子先是以敬虔和赞叹的口吻，描述了"可以为天下母"的大
道之像，然后说，道、天、地、人都称大，然而... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 32 第二节：道的无限性："一"
一、道是"一"：原初者、化一者、唯一者
《老子》共有5章出现过"一"："载营魄抱一，能无离呼"(10：1)？"此三者不可致
诘，故混而为一"(14：1-3)。 "圣人抱一为天下式"(22：2)。"昔之得，一者"(39：1-2
)。"道生一"(42：1)。
什么是"一"呢？"一"就是道本身。"一者，道之数"(严灵峰注)。两个"抱一" 都
是守道、与道合一的意思。古人所得的"一"，就是孔子等先哲们痛惜不己的上古大道。
"道生一"的"一"仍是道自己。1 "夷、希、微"三者混合而一，如前所述，就是自在者
，即道。
道为什么是"一"呢？"一"这个数，起码有三层含义是很明显的：
第一，它是原初者，是万数之始，万数之根。道也是这样为"天地之始"(1：2)，
"谓天地根"(6：2)。
第二，它是化一者。再大的数，也是一个"一"，宇宙虽万象也是"一"。道即是万
物的化一者。
第三，它是唯一者。一就是不二，就是绝对，天下只有一个道，"道为万物之奥(
主)"(62：1)。
原初者、化一者和唯一者，此三者也是一个"一"。
用"一"来描写宇宙之根的，不仅老子。古希腊哲学家毕达戈拉斯(... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 33 第二章：造化者说
第一节：道的创造之工
"造化者"这个名字，并不见于《老子》，语出庄子《大宗师》："我被造化成人的
形象，若得意地说：我是人啊，我是人啊！那造化者一定认为我是一个不祥的人。"1
这一名字确切表明了老子之道与人的根本关系：道造化人。
一、名称：母与父
老子用下面的名称，表示大道"造化者"的位份：
母(亲)："万物之母"(1：2)；"天地母"(25：3)；"天下母"(52：1)； "复守其母"
(52：3)；"我独异于人，而贵食母"(20：7)。
宗(祖)："渊兮似万物之宗"(4：1)。
玄牝(母体)："谷神不死，是谓玄牝"(6：1)。
根(源)："玄牝之门，是谓天地根"(6：2)；"复归其根"(16：2)。
父(亲)："其名不去，以曰众甫(父)"(21：4)。
就这些表述的终极性来看，老子的道与《圣经》的Jehovah毫无二致。Jehovah的
本意是"自在者"，又称"创造者"(Creater)；道也是自在者，又称"造化者"。造化者包
括 "创造"和"化育"双意，内涵比创造者更丰满些。
有趣的是，尽管老子曾用过"父"字，即"以曰众甫(父)"，《圣经》也用过"母 "：
"我... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 34 中国的经济危机逻辑
有不少人说，目前的中国很需要一场经济危机来去泡沫，把经济发展拉回到实体经济和
科技创新的方向上来。
我说，这个想法很对，但是这不符合中国的经济危机逻辑。这是由中国执政党的合法性
决定的。
中国执政党的执政合法性不是来自于选举，而是来自于经济的稳定增长。而稳增长和去
泡沫两者是互相冲突的。要稳定增长，就绝对不能戳破地产和金融泡沫。
去泡沫会导致严重的经济衰退，就无法稳定增长，这是在西方、东南亚、拉美和俄
罗斯已经反复上演过的。
在国外，执政党失去执政地位没什么，下一次选举再卷土重来就是了。问题是中国的执
政党是无法承受戳破泡沫以后带来的严重经济危机和社会危机的，因为这会导致中国的
执政党永远失去执政地位，这是中国的执政党所无法容忍的。这就是为什么中国的经济
泡沫总是无法戳破的原因。
所以，中国的经济危机逻辑，就是必须在经济危机来临的时候，寻找一个阶层来当自己
决策失误的替罪羊，为自己继续执政寻找一个发泄人民怒火的仇敌。这是1950年末已经
玩过的招数。大跃进和大炼钢铁其实是中国毛版的经济泡沫，纯粹是中央决策层在不科
学不客观的指导思想下犯下重大决策失误导致，与所谓的右... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 35 供养地藏菩萨 抄写读诵地藏经 的28种利益
地藏菩萨的威神力量实在不可思议，供养地藏菩萨 抄写读诵地藏经 能获得二十八
种利益。
一者、一切天龙护法善神都会发心来保护诚心念《地藏经》的人。
二者、善的果报会日日增长。
三者、能积累无上佛道的胜因种子，如印经、修缮建寺、塑画佛像、刻录佛经、修
路补桥、放生利生之功德，善因胜缘多成就。
四者、由此真心诚意恭敬礼念《地藏经》功德，将会使得我等于成佛的道路不退转
，而向前进步。
五者、衣食丰足，善根（无贪、无瞋、无痴）具足，五戒十善逐渐圆满，衣食无缺
，积极向善向上。
六者、恶疾、瘟疫不临近。
七者、远离水火灾难，即使面临，至诚恳切念地藏菩萨、本愿经，罪灭福生，有惊
无险。
八者、礼拜忏悔，身心清净，罪灭福生，无杀盗心，不遇盗贼难。
九者、德、行为人钦佩敬服，受人尊重。
十者、一切鬼神皆会帮助扶持，早成道业，不会有鬼神惊吓之事，因为一切鬼神皆
受地藏菩萨的行愿加持。
十一者、若至诚恳切的善女人愿意转变女人态的不方便，成男人大丈夫气概，那她
将今咦阄尬酚缕瓷纱笳煞颉?br/> 十二者、若此善女不愿成男，那她来生也会生在
社幷会地位如王侯... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 36
中国的经济危机逻辑
有不少人说，目前的中国很需要一场经济危机来去泡沫，把经济发展拉回到实体经济和
科技创新的方向上来。
我说，这个想法很对，但是单纯从经济角度去泡沫不符合中国的经济危机逻辑。这是由
中国执政党的合法性决定的。
中国执政党的执政合法性不是来自于选举，而是来自于经济的稳定增长。而稳增长和去
泡沫两者是互相冲突的。要稳定增长，就绝对不能戳破地产和金融泡沫。
去泡沫会导致严重的经济衰退，就无法稳定增长，这是在西方、东南亚、拉美和俄
罗斯已经反复上演过的。
在国外，执政党失去执政地位没什么，下一次选举再卷土重来就是了。问题是中国的执
政党是无法承受戳破泡沫以后带来的严重经济危机和社会危机的，因为这会导致中国的
执政党永远失去执政地位，这是中国的执政党所无法容忍的。这就是为什么中国的经济
泡沫总是无法戳破的原因。
所以，中国的经济危机逻辑，就是必须在经济危机来临的时候，寻找一个阶层来当自己
决策失误的替罪羊，为自己继续执政寻找一个发泄人民怒火的仇敌。这是1962年-1976
年已经玩过的招数。大跃进和大炼钢铁其实是中国毛版的经济泡沫，纯粹是中央决策层
在不科学不客观的指导思想下犯... 阅读全帖 |
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R*********j
发帖数: 1957 | 37 分析得不错。逻辑上讲，如果保住执政地位是第一位的，那么一旦有任何危机会威胁到
执政地位的时候，一定要把危机转嫁出去。
[在 wayofflying (小破熊) 的大作中提到：]
:中国的经济危机逻辑
:有不少人说，目前的中国很需要一场经济危机来去泡沫，把经济发展拉回到实体经济
和科技创新的方向上来。
:我说，这个想法很对，但是单纯从经济角度去泡沫不符合中国的经济危机逻辑。这是
由中国执政党的合法性决定的。
:中国执政党的执政合法性不是来自于选举，而是来自于经济的稳定增长。而稳增长和
去泡沫两者是互相冲突的。要稳定增长，就绝对不能戳破地产和金融泡沫。
:去泡沫会导致严重的经济衰退，就无法稳定增长，这是在西方、东南亚、拉美和俄
:罗斯已经反复上演过的。
:在国外，执政党失去执政地位没什么，下一次选举再卷土重来就是了。问题是中国的
执政党是无法承受戳破泡沫以后带来的严重经济危机和社会危机的，因为这会导致中国
的执政党永远失去执政地位，这是中国的执政党所无法容忍的。这就是为什么中国的经
济泡沫总是无法戳破的原因。
:所以，中国的经济危机逻辑，就是必须在经济危机来临的时候，寻找一个阶层来当自
... 阅读全帖 |
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R*********j
发帖数: 1957 | 38 所以在这种制度下，人们的财产安全没有保障。
[在 Reasonablej (Keguan) 的大作中提到：]
:分析得不错。逻辑上讲，如果保住执政地位是第一位的，那么一旦有任何危机会威胁
到执政地位的时候，一定要把危机转嫁出去。
:和科技创新的方向上来。
:由中国执政党的合法性决定的。
:去泡沫两者是互相冲突的。要稳定增长，就绝对不能戳破地产和金融泡沫。
:执政党是无法承受戳破泡沫以后带来的严重经济危机和社会危机的，因为这会导致中
国的执政党永远失去执政地位，这是中国的执政党所无法容忍的。这就是为什么中国的
经济泡沫总是无法戳破的原因。
:己决策失误的替罪羊，为自己继续执政寻找一个发泄人民怒火的仇敌。这是1962年-
:层在不科学不客观的指导思想下犯下重大决策失误导致，与所谓的黑九类无关。当时
的转嫁对象是地富反坏右叛特走知和苏修。为了转移中央的决策失误的责任，中共搞了
四清运动和文革，上千万人被不明不白的黑九类，苏联也从盟友一下子变成了仇敌。
1976年，为了掩饰毛发动文革的巨大失误，又把怒火转嫁给四人帮。
:济国家地位，炒作知识分子如何卖国崇美，炒作地产商、血汗工厂老板如何合伙愚... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 39 沈良：决战打响，中国乘胜追击对美不再手软
当前位置：主页 > 百家争鸣 > · 2018-01-22 · 来源：未知 · 浏览数：1302次
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当今的世界，在美国利己主义的全球化体系中苟延残喘，而越来越强大的中国，已经坐
稳全球老二的位置，则正在推进利他主义的全球化体系。
到底是美国版的全球化会延续？还是中国版的全球化会胜出？让我们来分析梳理。
1、先来看看美国的全球化
美国依靠什么统治世界？——军事、科技、文化、美元。美国正是通过这四样东西制定
有利于自己的经济规则，从而建立能够被美国掌控的世界经济秩序。
美国的经济秩序依靠美元来建立，全球的印钞权是美国的核心权力，任何挑战美元国际
货币地位的行为，都会被美国无情并且严厉地打击。
美元自从和黄金脱钩之后，就成了彻头彻尾的信用货币，按照美国政府目前的“经营”
能力来看，美元的信用之锚或许迟早是要崩塌的，当然美国曾是一个拥有伟大战略家的
国家，它对美元价值的锚肯定设计得非常巧妙，表面上美元的信用之锚是美国政府和来
自美国国民的税收，而实际上更多是原油。
原油和美元的挂钩，是美元体系最伟大的设计，也是任何想要替代美... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 一场中美全球化的决战打响！中国乘胜追击，将不再手软
微信平台 名家评论 2小时前 334 0 0
当今的世界，正在美国利己主义的全球化体系中苟延残喘，而越来越强大的中国，则正
在推进利他主义的全球化体系。
到底是美国版的全球化会延续？还是中国版的全球化会胜出？让我们来分析梳理。
一场中美全球化的决战打响！中国乘胜追击，将不再手软-神探007
1、先来看看美国的全球化
美国依靠什么统治世界？——军事、科技、文化、美元。美国正是通过这四样东西制定
有利于自己的经济规则，从而建立能够被美国掌控的世界经济秩序。
美国的经济秩序依靠美元来建立，全球的印钞权是美国的核心权力，任何挑战美元国际
货币地位的行为，都会被美国无情并且严厉地打击。
美元自从和黄金脱钩之后，就成了彻头彻尾的信用货币，按照美国政府目前的“经营”
能力来看，美元的信用之锚或许迟早是要崩塌的，当然美国曾是一个拥有伟大战略家的
国家，它对美元价值的锚肯定设计得非常巧妙，表面上美元的信用之锚是美国政府和来
自美国国民的税收，而实际上更多是原油。
原油和美元的挂钩，是美元体系最伟大的设计，也是任何想要替代美元作为原油结算货
币遭到打击的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41
中国的经济危机逻辑
有不少人说，目前的中国很需要一场经济危机来去泡沫，把经济发展拉回到实体经济和
科技创新的方向上来。
我说，这个想法很对，但是单纯从经济角度去泡沫不符合中国的经济危机逻辑。这是由
中国执政党的合法性决定的。
中国执政党的执政合法性不是来自于选举，而是来自于经济的稳定增长。而稳增长和去
泡沫两者是互相冲突的。要稳定增长，就绝对不能戳破地产和金融泡沫。去泡沫会导致
严重的经济衰退，就无法稳定增长，这是在西方、东南亚、拉美和俄罗斯已经反复上演
过的，而这会严重的伤害中共的执政合法性。时间一久，甚至可能导致89年那样的动乱。
在国外，执政党失去执政地位没什么，下一次选举再卷土重来就是了。问题是中国的执
政党是无法承受戳破泡沫以后带来的严重经济危机和社会危机的，因为这会导致中国的
执政党永远失去执政地位，这是中国的执政党所无法容忍的。这就是为什么中国的经济
泡沫总是无法戳破的原因。
但是泡沫总归是要破的。那么一边要保持执政党地位，一边又要戳破经济泡沫导致经济
停滞，这个尖锐矛盾该如何处理？
所以，中国的经济危机逻辑，就是必须在经济危机来临的时候，对内寻找一个阶层来当
自己决策... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42
肉价上涨也好，水果价上涨也好，鞋价上涨也好，其实都是经济规律的客观反映。实质
就是在强行戳破经济泡沫，让这么多年（2012~2019）近乎零收益的印钱经济强制进行
资源整合：太多的流动性被投入了基本没有收益的基础设施建设和房地产炒作，现在该
是让这些流动性进入真正挣钱的地区和领域的时候了；如果中国没有什么可以挣钱的领
域，那么这些流动性就应该去其他挣钱的国家和地区。
这样的调整其实是健康的，应该接受的，但是偏偏中共在动用一切国家力量对抗这个客
观规律，竭力阻挠经济元素按照市场规律进行自我调整，这就是中国经济陷入严重滞涨
的根本原因：一方面央行不停的增加流动性，另一方面印出来的钱没有地方可以去（哪
个行业都不挣钱），只好去炒作各种生活必需品。于是一方面就业不增加，人民收入不
增加，另一方面生活物资价格却不停上扬；本来早就应该破产的零效益国企不允许破产
，本来早就饱和的房地产业不允许抛售；也不允许民间资金从房地产流出，兑换成美元
，自由的去其他国家投资。导致整个国民经济在畸形发展的道路上越滑越远。
有不少人说，那么中国干脆放手来一场经济危机来去泡沫，把经济发展拉回到实体经济
和科技创新的... 阅读全帖 |
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a**********s
发帖数: 238 | 43 纯粹的军事力量一定要和政治，经济组成三者的强强互动。
简单讲，这个政经军三者win-win-win互动玩得最好的国家应该是：一边对外打战，国
内股市还继续升；同时还占据道德制高点，在联合国还能纠集一批国家和自己同仇敌忾
，一个鼻孔出气。
政经军三者联动策略不会玩的国家往往是:一边对外打战，战可能打赢了，但是国内股
市楼市都猛跌，最后还找不到几个靠谱的盟友。
最差的就是三个都lose了！ |
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发帖数: 1 | 44 文/俞可平，北京大学讲席教授
20世纪90年代苏联解体后，传统社会主义体制也随之终结，俄罗斯开始走上社会政
治的转型之路。此后，俄罗斯的政治发展进程，尤其是俄罗斯的民主化进程，成为中国
知识分子关注的一个热点。中国许多重要的官方智库和学术机构，纷纷成立了研究俄罗
斯的专门机构，跟踪研究俄罗斯的社会转型和政治经济发展，俄罗斯的民主进程自然成
为跟踪研究的重点内容。在官方智库的研究中，对俄罗斯政治转型的关注甚至超过了对
西方国家政治现状的关注。①正像关注苏联社会主义政权为何失败一样，中国学者对俄
罗斯政治变革的热切关注，既有学术的原因即探索人类社会共同的政治发展规律和不同
的政治发展途径，更有现实的原因即总结俄罗斯民主政治的经验教训，为中国的政治发
展提供借鉴。然而，由于这些专家学者观察俄罗斯民主进程的视角不同，对民主政治的
价值观和理念不同，特别是对中国政治发展持有的理想目标不同，他们对俄罗斯民主政
治的解释也极不相同，甚至常常针锋相对。
一、俄罗斯是民主国家吗?
什么是民主政治?经典的定义是“人民的统治”“人民主权”或“人民当家做主”
。但是，对于民主的意义和判断民主的标准，从来都充满... 阅读全帖 |
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h*******r
发帖数: 909 | 45 很多人认为没有关系。认为对同性性行为的认可不会导致乱伦和人兽的泛滥。我本人并
不认为通行性行为是一种需要通过法律禁止的行为。但是，问题不是这么简单。下面，
我从几个方面讨论这同性和乱伦之间可能的关系，以及对这些行为是否应该解禁的一些
思考。
人类社会无非是一群生物人通过社会契约进行的一种合作。这种社会契约要求社会成员
放弃很多生物人的自由，换取社会给与每个成员的一些好处。这么说比较抽象，给的具
体的实例吧。比如，作为一个生物人，你可以自由攻击任何其他个体，无论是动物还是
人类。没有人可以说你违法，就好像你不能够说老虎吃人违法一样，你也不能说一个中
国人在中国违反了美国法律一样，因为法律永远是具化到局限于某个具体的社会的，而
对社会之外的存在没有任何约束力。从根本上来说，生物人拥有无限的自由。问题在于
，与此同时，生物人也面对无数的危险。当一个生物人遇到另一个生物人的时候，就面
对被攻击的危险。这个时候，如果双方能够达成契约，双方不互相攻击，也就是放弃攻
击对方的自由，换得不被攻击的利益。显然，这个交易对参加交易的双方都有利。如果
我们把这种交易扩大到其他方面，比如分工合作，我们就可以看... 阅读全帖 |
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i**n
发帖数: 702 | 46 打算买一辆中小型的SUV，由于在北方需要AWD。本人是女司机，5年驾龄。周末试了X3
，Q5，RDX，tiguan，LG顺便试了TL，C300,A4。铺垫就不多说了，主要从不太懂车的女
司机角度说下驾车感受，并请教大家Q5,RDX该选哪一辆，更喜欢Q5但稍贵且贷款不方便
。RDX感觉也够用了，但为什么大家对RDX讨论较少呢？RDX性能如何，跟MDX比呢？
X3：首先试驾的X3 28i，刚坐进车里的感觉是内饰不够豪华啊，变速杆倒是很fancy。
总觉得后排空间有一点点小。驾驶方面当然没得说，说实话，对不太懂车的我来说，感
觉跟后面试的Q5，RDX差别不大，但这三辆车操控和驾驶感明显比tiguan好。价格方面
，X3配上各种跟Q5 premium plus差不多的package，价格就要高几千块了，所以暂时排
除在选车行列之外。
RDX: 试驾的2014 basic AWD.一进车内，觉得内饰看起来比宝马要好，可惜天窗不是全
景的，有倒车camera。开起来的感觉没觉得跟x3差别有多大，也算比较满意，加速都很
smooth，对女生来说2.0L其实已经足够用的，这个是3.5L。价格方面：de... 阅读全帖 |
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m*********w
发帖数: 64 | 47 东汉女史学家班昭所著“《女戒》”
常常读《《女戒》这本校册子， 如果真正做到着实不易， 尤其是现在的女权社会，不
过多读读， 最好能背记下来，可以时时提醒自己，毕竟家和万事兴，多多体会做个男
人的不易。
希望姐妹们多多读诵， 打好基础。不容易做到噢。我其实自己也是做不到，不仅做不
到，而且是有过之，无不及, 有时霸道的象个女罗刹。所以要常读，提醒自己。
<<七戒>>包括：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。本是用来教导班家
女儿的私家教课书，不料京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国各地。
1. 在“卑弱”篇中，班昭引用《诗经·小雅》中的说法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦
。”以为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不
辞剧易。”才能克尽本份。
2 在“夫妇”篇中，认为丈夫比天还大，还须敬谨服侍，“妇不贤则无以事夫，妇不
事夫则义理坠废，若要维持义理之不坠，必须使女性明析义理。”
3. 在“敬慎”篇中，主张“男子以刚强为贵，女子以柔弱为美，无论是非曲直，女子
应当无条件地顺从丈夫。”一刚一柔，才能并济，也才能永保夫妇之义。
4. 在“妇行”篇中，订... 阅读全帖 |
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m*********w
发帖数: 64 | 48 东汉女史学家班昭所著“《女戒》”
常常读《《女戒》这本校册子， 如果真正做到着实不易， 尤其是现在的女权社会，不
过多读读， 最好能背记下来，可以时时提醒自己，毕竟家和万事兴，多多体会做个男
人的不易。
希望姐妹们多多读诵， 打好基础。不容易做到噢。我其实自己也是做不到，不仅做不
到，而且是有过之，无不及, 有时霸道的象个女罗刹。所以要常读，提醒自己。
<<七戒>>包括：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。本是用来教导班家
女儿的私家教课书，不料京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国各地。
1. 在“卑弱”篇中，班昭引用《诗经·小雅》中的说法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦
。”以为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不
辞剧易。”才能克尽本份。
2 在“夫妇”篇中，认为丈夫比天还大，还须敬谨服侍，“妇不贤则无以事夫，妇不
事夫则义理坠废，若要维持义理之不坠，必须使女性明析义理。”
3. 在“敬慎”篇中，主张“男子以刚强为贵，女子以柔弱为美，无论是非曲直，女子
应当无条件地顺从丈夫。”一刚一柔，才能并济，也才能永保夫妇之义。
4. 在“妇行”篇中，订... 阅读全帖 |
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W***s
发帖数: 955 | 49 兄弟初来乍到，对各种设备耳机基本还在白痴阶段，理解错的地方请大家包涵。
我老婆最近感兴趣折腾耳机，看上的就是题目里列的这几款（不清楚她是怎么得出这个
list的，她自己做了一番调查貌似）
所以我也帮她在网上搜了一圈这几款耳机介绍，目前结论是前两是一类耳机，598比558
高一档，但598低音薄弱些，听起来柔和细腻均衡但气势差点？
239是小型版，形象上比较适合女人用。但各方面比598低一档次，只是说大致方向一致
？中文网站对这款推荐很多，但我看amazon评分不高。国人基本表示239配戴舒适是它
的一大特色，这方面跟hd5系列并驾。amazon和英文网站却说很不舒服，久戴头痛。
amperior在头戴舒适感方面中文网站也是一致认为比前三者差挺老远，英文相反，夸它
舒适的人多。这是什么状况？据说amperior最大缺陷是声场窄，因此气势上很差？只是
其它方面比前三者强很多？而且是封闭隔音式耳机，可以戴出街旅行坐飞机用
我想请教各位，如果选amperior的话是否感受不到这个牌子著名的＂好像在大厅里听音
乐＂＂好像音箱在耳边＂的感觉？这方面amperior的感觉比前三者差很远吗？
或者55... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 50 各位易友：大家好！
很高兴能和大家交流！虽然是在网上，但也是一种缘份，既然有缘，我想就不能泛泛而
谈，而要讲一些有实战意义的经验和体会，讲一些能拿来就可用的断命技巧，让朋友们
能有所收获。
今晚我讲的是《如何快速判断八字强弱》，希望对朋友们有所帮助，特别是对一些还没
入门或刚入门的易学爱好者。
需要事先说明三点：
1、本人以下所说，与新派理论格格不入，学新派理论的朋友不宜；
2、本人以下所说，是实战派经验，一家之言，仅供参考；
3、所谓闻道有先后、学术有专攻，各人各法，不认同者一笑了之。
现在我讲四个部分：
一、为什么要判断八字的强弱
宇宙的秘密是什么，是平衡。不平衡，就会星球大战。地球、人类世界、国家、地区乃
至任何事物无一例外地都处在一个动态平衡中。
人，也是事物，同样处在阴阳平衡中。所谓“阴平阳秘，精神乃治”，“阴阳离决，精
气乃绝”也。
八字，是我们伟大的祖先发明的用来记录人这个物体诞生时的时空信息的，是代表一个
物体的特有符号，就象DNA那样，是唯一的。（相同的八字很多，但从理论上来说，不
同地方不同分钟秒钟出生，就是不同时空。就象哲学上说的“人永远不可能二次走进同
一条河流... 阅读全帖 |
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