x*****3
发帖数: 89 | 1 第六十六回 (诸神遭毒手 弥勒缚妖魔)
（1） 心锁 （2） 意外不意外 （3） 精密工艺 （4） 躲不过 有因由 （5） 善缚妖
魔 （6） 善
（1） 心锁
这个自称佛门内道的妖怪，估计在它眼里，唐三藏孙悟空他们才是外道。你看它这
么高的当此，对它来说，成佛就跟玩儿似的，可是咱们却发现，这个老佛，却有点憨豆
先生的味道。
你看那些神仙，就拿孙悟空猪八戒他们来说吧，远远没有修到佛的层次，可是就凭
他们超脱了三界的轮回，他们认识许多神仙，而且孙悟空还掌握了天上地下不少八卦新
闻。而这个老佛呢，脑袋里除了他看不上的唐僧师徒，它面对众多神仙的时候，居然一
个都没听说过，当然认识就更是免谈啦。
面对真武大帝派来的龙蛇龟相武将们，这妖魔颇为困惑：“这猴儿怎么得个龙蛇龟
相？此等之类，却是何方来者？”“汝等是那路龙神，敢来造吾仙境？”困惑当然了，
不认识、没听说过，连什么档次的神仙也搞不清楚。眼看它迷茫的小眼神儿，人家心下
晓得这厮没见过世面，五龙二将自报家门：“那泼怪！我乃武当山大和宫混元教主荡魔
天尊之前五位龙神、龟、蛇二将。”结果呢，这么一个大佛，仍然是对人家的来历不知
所云：“这畜生，有... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 【129】世界线终于发生微妙的变化了
亲眼目睹了这一幕的少女灵吉，回过神时，已经是被气得满脸发青。
灵吉根本没想到，她一直提防着的大圣少女没有动手，反而是……那个一无是处的
唐三藏突然出手了！
而且，一出手，就是风雷之势，甚至于连她都反应不过来，那黄风怪连哼都没哼出
一声，已经是被打得脑浆崩裂，死的不能再死，哪怕是她，也没法子救得回来。
方才娇滴滴的一个清秀少女，如今一口贝齿咬得咯吱响，看看地上横尸当场的黄风
怪，满面惊怒道：“唐三藏！你……你这是什么意思！”
“哎？怎……怎么了？”吴克不明所以地又挠挠后脑勺，“我不是已经在训斥我这
禅杖了么？”
“你……！”看着和尚那副摸不着头脑的傻乎乎模样，灵吉一口闷气涌上来，再也
没了先前的矜持，素手直指吴克鼻子尖，娇喝道：“你……你敢打死这妖怪？！”
“……你也说了，那是妖怪吧？”
吴克脸上似笑非笑，一双眼睛却毫不退却地和灵吉少女对视，道：“既然是妖怪…
…那我打死他，又有什么不对？”
“唐三藏！”灵吉的声音里，已经不由自主地带上了法力，一时间整片清风岭里都
只听见少女愤怒的尖叫回荡，“这……这是西天要的人！”
“所以喽……我这不是把他直接送到... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sat Nov 13 13:36:58 2010, 美东) 提到:
刚开始听开印法师讲《摄阿毗达摩义论》。录音中提到，一位法师告诉他，他所见过的
人，读过论典的人讲佛法比较精确。他也觉得多半如此。
印度或南传的论典，不论是部派，唯识，还是中观的，能读通一部，对佛法的认识会全
面准确的多。
像藏传格鲁派考格西的方式，是更严格的训练。我见过几位 Geshe，回答问题都很严谨。
好好学习一部论对听闻正法，如理思维很有帮助。
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runsun (runsun) 于 (Tue Nov 30 07:15:51 2010, 美东) 提到:
古代的什么三藏法师经律论全搞通了？
我印象当中就是一个玄奘，但是自己搞的唯识宗却很快灭亡了。
中国就是一些半吊子禅师比较能吃得开，只要敢说，再加上一些比较古怪的作风，那就
是大牛了。
另外在南传，论藏被认为是属于佛陀所说的，地位非常的高。
这里SeeU说... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 4 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 6 担负弘法利生的使命
——达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月9日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天给大家讲讲弘法利生。
现在我们所投生的是贤劫。贤劫中会出现一千尊佛陀，在印度菩提树下示现成佛。
我们的本师释迦牟尼佛是第四尊佛，经历了三大阿僧祇劫的苦修，最后在印度菩提树下
示现成佛。
太子悉达多有一次出巡的时候，看到了很多生老病死的情景，于是生起了强烈的出
离心，在二十九岁的时候出家。他诞生的时候，看相大师告诉净饭王，这个孩子若是在
家，可以成为转轮王；若是出家，会成为佛陀。他没有继承王位，而是选择了出家，当
时只有二十九岁。出家后，他修习了六年的世间禅定，但是没有成就。最后，他来到了
菩提树下，在地上铺了一层吉祥草，在其上打坐入定。打坐前，他立下誓言：“乃至未
得无漏果，期间不解跏趺坐，此垫我身纵干枯，聚合皮骨纵分散，未得数劫难得果，身
于此垫不动摇”。
“乃至未得无漏果”：他求的是“无漏”的果位。“有漏皆苦”，都是痛苦的。他
求的是“无漏果”，是没有痛苦的解脱果位。
“期间不解跏趺坐”：在这座期间，我一定要获得... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 7 达真堪布仁波切开示：
在网络里，人们都惯于查阅各类信息，全世界发生的事情都知道。但是这对你的修行不
一定有益。因为你现在没有达到不受影响的程度，总会受影响的。若你不受影响，就可
以放心看。之前，还是少看为好。
我们现在看经书，研究相关内容也是如此。若自己没有辨别、取舍的能力，就听自己上
师、善知识的安排，让你看就看，不让你看就不要看。这不是想控制你，左右你，而是
怕你受影响，怕你走偏了，没有别的意图。若是你自己有分辨、取舍的能力，就不用怕
受影响。那么，哪些内容是可以看的？符合三藏的内容都可以学，可以研究，这样对你
的修行、解脱只有帮助和利益，但首先你要有这个能力。
首先，学习三藏，研究三藏，这是学佛。小乘有三藏，大乘也有三藏；显宗有三藏，密
宗也有三藏。你学习三藏了吗？你研究三藏了吗？很多人想看这部经，那部经，想看这
本书，那本书。若是这些符合三藏的内容，可以看，可以研究；否则，不允许看，不允
许研究。除非你已经成就了，有定力了，那时你看什么都行，甚至看外道的、世间的各
类书都可以。因为这些书都动摇不了你，影响不了你，你只是了解了解，看看而已，多
掌握点知识，这对你只有好处，没有坏处... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 8 15年莲师法会·噶当教言（二）
达真堪布宣讲于2015年12月18日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是莲师法会的第三天，我给大家讲噶当教言里一些殊胜的窍诀。这些窍诀对治
力特别强，非常适合我们这些末法时期的众生。
博朵瓦格西是旧噶当派的一位大成就者，他的修行非常圆满。博朵瓦格西对众弟子
讲：因为众生有八万四千种根性和烦恼，为了对治这些，所以佛宣讲了八万四千法门。
这八万四千种法门都是解脱烦恼，摆脱痛苦的方法。因为众生有八万四千种不同的根性
，针对众生不同的根性，佛宣讲了八万四千种法门；众生有八万四千种烦恼，为了对治
这些烦恼，佛宣讲了八万四千种法门。佛宣讲的这些佛法，就是八万四千种法门，因为
众生的根性不同，所以佛讲的方法不同，法门也不一样。通过这些方法和法门，可以去
除众生的烦恼。
众生的烦恼是不一样的，有的贪心重，有的嗔恨心重，有的傲慢心重，有的嫉妒心
重，有的特别吝啬，有的特别懈怠等等。对不同的烦恼，有不同的对治方法。八万四千
种法门其实只是个形容词，形容无穷无尽。
佛在《楞伽经》中讲:“乃至有心前，乘边无... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 76 | 9 在古印度有一位三藏法师，为什么叫“三藏”？“三藏”就是经、律、论。三藏法师在
印度非常有神通，他可以看到你的魂魄在哪里，今天你的心在哪里，慧忠禅师来向他验
证。慧忠是一个非常谦虚的道人，像一个长老、大和尚，他说：“久闻你能够了人心计
，不知道是否属实。”三藏法师也谦虚：“我只是一些小伎俩而已。”然后慧忠在心中
想到一件事情，说：“请法师看一看，老僧现在心在何处啊？”三藏法师运用神通，眼
睛一闭：“嗯，看到了。高山仰止，小河流水。”慧忠微笑地点点头：“嗯，真的，他
看得见，这个人厉害！”
然后慧忠禅师把自己的心一转，微笑着说：“请看现在老僧在何处？”这时三藏法师笑
着说：“禅师啊，你怎么去和山中的猴子玩了？”慧忠禅师马上就举起大拇指：“嗯，
果然了得啊！”随即，他将风行雨散的心念收回来，反观内照，入禅定的境界，无我相
、无人相、无世界相、无动静相，他一下子完全静了，找不到了，这才笑吟吟地说：“
请看老僧今在何方啊？”这个时候，三藏法师运用神通，只见青空无云、水潭无月、人
间无踪、明镜无影，三藏使尽了浑身解数，天上地下彻照，全不见慧忠心迹，一时惘然
不知所措。慧忠缓缓地出定，笑着对三藏法师... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 师徒四众牵着马，挑着担，在街市上行够多时，看不尽繁华气概，但只见家家门口一个
鹅笼。三藏道：“徒弟啊，此处人家都将鹅笼放在门首，何也？”八戒听说，左右观之
，果是鹅笼，排列五色彩缎遮幔。呆子笑道：“师父，今日想是黄道良辰，宜结婚姻会
友，都行礼哩。”行者道：“胡谈，那里就家家都行礼？其间必有缘故，等我上前看看
。”三藏扯住道：“你莫去，你嘴脸丑陋，怕人怪你。”行者道：“我变化个儿去来。”
好大圣，捻著诀，念声咒语，摇身一变，变作一个蜜蜂儿，展开翅，飞近边前，钻进幔
里观看，原来里面坐的是个小孩儿。再去第二家笼里看，也是个小孩儿。连看八九家，
都是个小孩儿。却是男身，更无女子。有的坐在笼中顽耍，有的坐在里边啼哭；有的吃
果子，有的或睡坐。行者看罢，现原身，回报唐僧道：“那笼里是些小孩子，大者不满
七岁，小者只有五岁，不知何故。”三藏见说，疑思不定。
忽转街见一衙门，乃金亭馆驿。长老喜道：“徒弟，我们且进这驿里去：一则问他地方
，二则撒和马匹，三则天晚投宿。”沙僧道：“正是，正是，快进去耶。”四众欣然而
入。只见那在官人果报与驿丞，接入门，各各相见。叙坐定，驿丞问：“长老自何方来
？”三藏... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 11 第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
（1） 此起彼伏 （2） 个个都在梦游 （3） 不可不有的敬意
（1）此起彼伏
上一回，其实还有蛮多细节非常值得细细的参详的。篇幅所限，只略略的提一下就过。
孙悟空提及的精魅绰人元神等异事，诸位可以参考葛洪的《抱朴子》内篇、外篇，如能
把内篇与外篇当作一篇著作的两个侧面或两个层面来研读，相信会有惊人收获。从内容
上，内篇讲的都是炼丹等等技术琐碎活计，外篇讲的是如何入世达济天下、甚至是做官
的非常世俗的道理。
但是他两个著作，其实是一体的。内篇可以接壤老子的道德经，外篇可以接壤孔子的学
说。《抱朴子》等于是一个承上启下的著 作，上接修行，下接世俗。内圣外王之道，
在西游记问世之前，《抱朴子》是写的最清楚的了。
但是，毕竟，《抱朴子》还是有意的把内外给明确的区分开了，导致了很多人以为两部
著作毫无干系，不识货的人就只读内篇，炼丹啊、降妖啊，多来劲多刺激嘛。
西游记是把这些深与浅的知识，毫无PS痕迹的给揉合在一起去了。通过人物的设定，把
档次拉开，通过故事的设定，把浅层的人伦与高深的修道给变成一个不可分割的、极其
有趣的故事。
看不到修道层面知识的... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 12 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
（1） 勤谨不懈是必须的 （2） 斗米折腰 （3） 金顖
（1）勤谨不懈是必须的
怎能说白鼋成了选择最后的一层壳呢？我们且看原委。那白鼋为什么主动出现、要求背
负取经人队伍过河？乃是因为他感激孙大圣。他感激孙大圣，一方面是出于自己被救赎
的报恩，一方面是出于眼见孙大圣请来观音菩萨降妖、救下满村多少家儿女的义举。白
鼋认为，于公于私，自己都有协助人家过河的必要。白鼋出于自己报恩，这种知恩图报
的正常行为，在当代中国已经成为稀罕的高德之举。这边厢，多少人非但不肯报恩，还
要反咬一口、把恩人当作送上门提款机，或者把恩人当作罪犯举报给恶棍。看到有人行
善，如果受惠者不是自己，在当下中国，会站在受惠者的角度去感念善人善行的，您身
边还能看到吗？估计您认为不是绝迹了、就是从来没有过。中国人善妒、感觉自己受惠
少了，都会心里不平衡，看到受惠者根本不是自己，恐怕早就怒火中烧、浑身难受了。
白鼋出于感谢报答，驮他们过了通天河。一恩一报，天经... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 【128】孽障禅杖，好生无礼
这唐三藏……好生不知进退！
少女灵吉听了眼前和尚的话，脸上笑容顿时有些发僵，心里却早已经翻江倒浪，不
满之意险些就化为言语脱口而出。
她好好一个大能，屈尊下凡来见这肉体凡胎的和尚，好言好语安慰，为了就是把这
不成器的黄毛老鼠救出去，而现在……这和尚言语之间居然颇为不愿？
他以为他还是当年的金蝉子么？现在的他，一条小命能不能保住到西天都还是个问
题，这东天西天，现在说不定有多少人明里暗里打算要他一条小命，这和尚居然还不识
好歹？！
“……唐三藏，你莫不是……担心我夺了你这份功德去？”
强忍着心中不满，少女灵吉再在脸上挂起似乎是所有西天业务员都有的招牌式笑容
，柔声劝说这不开眼的死和尚。
“放心，你一路往西天行去，碰到的妖怪苦难无论巨细，自然有定数记载，到最后
，只要你到了西天，便统统化作你的一身功德，所以……”
“所以……我倒是不差这一只老鼠的功德啦，只不过……既然是我捉的妖怪，我想
自己处置，应该没什么问题吧？”
吴克不动声色上前一步，鼻子里已经可以嗅到少女身上温热的香风，乃至于只要再
稍微深呼吸一下，就可以让自己的胸膛，和少女那一对包裹在青衣之下的酥胸尖... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语（含注释）
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imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 15 这个，有什么地方不一样的？
原始佛教
釋尊悟道的那一刻，就是佛法的起源。當時釋尊的年齡為三十五歲（大約是西元前528
年），他體悟到世間的一切都是虛幻的，他的覺醒就像是從睡夢中醒來般，了解到娑婆
世界的所有眾生，因為無明，導致必須在永無止盡的六道輪迴裡，承受不必要的痛苦。
於是，釋尊決定「逆著時代潮流」，向受苦的眾生，宣說覺醒的解脫之道，也就是教導
佛法。
有四十五年的時間，釋尊在印度中部的恆河平原來回行腳、佈道，傳遞他深廣、超凡的
覺悟。有時他直截了當地開示，有時則詳盡闡述，而逐漸形成了一個綜合精神、心靈與
實效層次的教理體系。釋尊的證道和覺悟的法教，透過無數未曾中斷的宗派導師傳承下
來，並擴展到許多國家。其中還有不少宗派，至今依然十分興盛。
西元前483年，釋尊入滅，佛法正盛行於中印度。當時已有許多在家護法居士；然而，
佛教團體的重心還是在出家眾，包括眾多的阿羅漢（即「應供」，此生成就涅槃者）。
此外，數不清的佛教寺院，一座座矗立在當時的各大城市，如：王舍城、舍衛國和吠舍
離。
佛陀教法的結集
根據傳統說法，首先繼承佛陀衣缽的大弟子是摩訶迦葉尊者，他負責統整佛陀的教法。
在佛陀圓寂... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 【048】唐僧已上路，请注意查收！
观音少女驾云抵达天庭时，却发现现在的天庭一副鸡飞狗跳的模样。
天上令箭乱飞，地上传令疾走，时不时有那么三五个神仙聚集在一起，匆匆商议几
句后又各自离去，眉宇间各自忧心忡忡。
“……唉呀，根本就是一团乱的。”
见得此景，观音不由得笑眯眯地摇摇头，心里已然是知晓了原因。
五百年前，齐天大圣孙舞空一人一棍杀上天宫，光是南天门一战，十万天兵天将被
发了好人卡，而更多的天将则完全沉浸于那孙舞空的英姿丽影当中，许多年后的今天怕
是也不能自拔。
这天宫里的神仙、兵将，倒有一大半是孙舞空忠实的脑残粉以及追求者，这些年来
若不是那座佛祖法力亲自显化的五行山周围有着如来的禁制，恐怕单单是探望的人也会
将其生生踏平，根本等不到唐三藏去捡便宜。
而现在，齐天大圣重新出世，消息才刚刚传到天宫，正待众仙家欢欣鼓舞，打算陆
续前往拜贺，顺带着看看五百余年来，这位大圣少女到底有没有选出心上人时，噩耗却
又再传来——
那西天取经的和尚唐三藏，居然……居然收了那位齐天大圣当女弟子？！
凌霄殿之上，一众得到消息后聚集起来神仙义愤填膺，忿忿高举手中奏表，大声疾
呼：“陛下……此次定然不能让... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 【114】没想到这妖精还真有两把刷子
“所以啊，你这突然冒出来的家伙，到底是什么来头？”
吴克也不退让，手中九龙锡杖紧握，做好随时防备对方攻击的同时，硬起底气来向那个
讨人厌的家伙呼喝。
“啥？你这和尚，到了这八百里黄风岭，居然不知道我黄风大圣的名号？”
大妖此时和吴克的想法倒是阴差阳错地碰到了一块儿，正想着要如何将那个碍眼的和尚
撇开到一边去，等到先和美艳无双的齐天大圣交谈几句，交流交流感情，再把这和尚捉
回去做一桌酒席。
身为大妖，这黄风大圣自然知道唐三藏一身无量功德，不过，说吃一块肉就能长生不老
实在是有些夸张，对于他们这些大妖来说，增长不少功德倒是实实在在的。
“······给本大王听好了，这八百里黄风岭，就是我黄风大圣的地界，今天被本
大王撞上了算你走运······”
幸运？
吴克正思量着那个让他觉得有些熟悉的“黄风岭”和如今的这个清风岭尤什么关系，猛
然间听了这自称“大圣”的小白脸的话语，不由得一头雾水。
看看那双臂紧紧搂住和尚的齐天大圣，黄风大圣的表情一下子变得凶恶无比，恶狠狠道
：“等本大王和这齐天大圣成就好事，再把你做个婚宴上的点心，也是成全了你一份功
德圆满！”
这... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 18 五、三藏与三学的关系
阿毗达摩与观智又有什么关系呢？让我们回到上一节课所讲的三藏。佛陀在四十五年中
讲了法，讲了律，圣弟子们把它们整理成三藏。三藏包括《律藏》、《经藏》跟《论藏
》。三藏其实是一部指导禅修的宝库，是指导我们修行的。
谈到修行，修什么呢？修三学。是哪三学呢？戒、定、慧，也就是增上戒学、增上心学
跟增上慧学。其中，《律藏》以教导培养增上戒学为主，《经藏》以教导培养增上心学
为主，《论藏》以教导培养增上慧学为主。因此，三藏跟戒、定、慧有直接的关系。
我们从修行的角度上来说，要以戒、定、慧的次第来修习，上座部佛教的三藏就是根据
实修的次第而分为《律藏》、《经藏》、《论藏》的。作为一名出家人，首先要学律，
学了律之后才学法。修习增上戒学能止息我们身体跟语言的粗重烦恼，然后才能够谈修
习增上心学，让我们的心清净。当我们的心清净之后，才能够谈到培育智慧。因此，增
上戒学直接对应持戒，增上心学直接对应修止，增上慧学直接对应修观。
表3：三藏与三学之关系
三藏 三学 禅修
律藏 增上戒学 持戒
经藏 增上心学 修止
论藏 增上慧学 修观
禅 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 四谛
四谛（巴利文：cattāri ariyasaccāni，梵文：catvāri āryasatyāni'，又称四
真谛[1]、四圣谛），即苦谛、集谛、灭谛和道谛，是佛陀一代时教之基本教法，南传
佛教的基本教义[2]。其中“谛”原义是事物的内在含义或者意义，在佛教中用来翻译
梵语“Satya”，意思是真实无谬的道理[3]。
目录
1 四聖諦
2 苦谛
3 集諦
4 滅諦
5 道諦
6 四聖諦三轉十二行
7 四谛十六行相
8 參考文獻
四聖諦佛陀悟道後最早傳授的真理：“苦、集、滅、道。”又稱四真諦、四正諦[4]。
佛教不管支派如何衍流，必根本依據四諦，否則將非佛教。
四谛概括了两重因果关系：集是因，苦是果，是迷界的因果；道是因，灭是果，是悟界
的因果。這是從表面現象到深層原因的逆推過程。反過來說，就是修道除惡、滅貪嗔癡
，就可以避免痛苦，脫離輪回。
释迦牟尼成道后，在鹿野苑初转法轮[5]，即为憍陈如等五位贤者宣讲了四圣谛，五人
各有所证悟，而求出家成为五比丘僧[6]。
苦谛参见：三苦、八苦及五蕴
苦谛（Dukkha）：根據對現實的深刻觀察，佛總結出人生的八大痛苦：生、老、病、死
、愛別... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 20 第十章 渐入佳境
在六祖后期弟子当中，除了神会禅师以外，还有本净禅师和慧忠国师颇多建树。
本净禅师在大内宫庭舌战群儒，可以看作是对神会推广南宗顿法的一种响应；而慧
忠入主国师，则从某种意义上标志着南宗顿法完全进入帝国政治文化中心。
宗门，开始进入“凡言禅，皆本曹溪”的时代。
同时，江东牛头宗禅师说法日益融入唐诗的风格，以优美的文学意境来表现本地风
光，对后世禅风产生深远的影响。
01 宗门舌战群儒第一人
本净667年出生，山西运城新绛县人，幼年出家，六祖得法弟子之一。
大家还记得三祖僧璨经常在皖公山与司空山云游吗？本净禅师就在太湖县司空山无
相寺弘法。
公元744年正月十五元宵节，78岁高龄的本净禅师应诏到京，与当时名僧硕学阐扬
佛理，由此拉开一场精彩绝伦的高层次辩论赛的帷幕。这个皇帝老儿居然这样过节，不
搞元宵娱乐晚会，举行佛学辩论大赛，想不到吧？
第一位辩手名叫远禅师，可能有点自恃甚高，率先出列，大声问：“只如禅师所见
，以何为道？”
答：“无心是道。”
问：“道因心有，何得言无心是道？”
答... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 21 第十章 渐入佳境
在六祖后期弟子当中，除了神会禅师以外，还有本净禅师和慧忠国师颇多建树。
本净禅师在大内宫庭舌战群儒，可以看作是对神会推广南宗顿法的一种响应；而慧
忠入主国师，则从某种意义上标志着南宗顿法完全进入帝国政治文化中心。
宗门，开始进入“凡言禅，皆本曹溪”的时代。
同时，江东牛头宗禅师说法日益融入唐诗的风格，以优美的文学意境来表现本地风
光，对后世禅风产生深远的影响。
01 宗门舌战群儒第一人
本净667年出生，山西运城新绛县人，幼年出家，六祖得法弟子之一。
大家还记得三祖僧璨经常在皖公山与司空山云游吗？本净禅师就在太湖县司空山无
相寺弘法。
公元744年正月十五元宵节，78岁高龄的本净禅师应诏到京，与当时名僧硕学阐扬
佛理，由此拉开一场精彩绝伦的高层次辩论赛的帷幕。这个皇帝老儿居然这样过节，不
搞元宵娱乐晚会，举行佛学辩论大赛，想不到吧？
第一位辩手名叫远禅师，可能有点自恃甚高，率先出列，大声问：“只如禅师所见
，以何为道？”
答：“无心是道。”
问：“道因心有，何得言无心是道？”
答... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 22 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 23 https://www.douban.com/group/topic/45543184/
斯里兰卡作为重要的上座部佛教国家之一，受葡萄牙、荷兰、英国人统治共长达443年
。近代斯里兰卡就是在这样动乱不安的社会背景下激发了佛教民族主义情绪，培养了大
批佛教的民族主义改革家和思想家。例如，在佛教民族主义夏兴和佛教改革方面做出巨
大贡献的有达摩波罗(Dharmapāla，1866-1933)；在近代佛教学术界和向西方传播佛教
做出杰出贡献的在家居士有：玛拉拉塞克拉(G. P. Malalasekera, 1899-1973)、贾亚
铁拉克(K. N. Jayatilleke, 1920-1970)教授等；出家比丘有布达搭陀(A. P.
Buddhadatta)、那兰陀(Narada，1898-1983)、罗睺罗(Walpola Rahula，1907-1997)长
老；等等。在斯里兰卡独立之前，很多僧侣积极参加反英运动，为斯里兰卡的独立、为
多数人的利益奔走呐喊。罗睺罗就是爱国爱教的僧侣中最典型的代表之一。他积极参加
各种政治活动，为反对英国殖民的斗争和维护斯里兰卡人民的宗教、教育、社会和经... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 我们要来探讨的问题是：佛教徒对于全部佛经的态度怎么样？
这个部分我们要来说明一下，佛经主要是分成三大类，有人说是经典、律典、论典
；那或者说是分为声闻藏、辟支佛藏、菩萨藏三藏。那这三藏其实也是由十二部所含摄
，所以有时候会谈到三藏十二部。这十二部的意思就是说，佛陀以十二分教为方便善巧
来教化佛弟子的。那 佛陀将声闻辟支佛的方便解脱法，菩萨成佛的究竟解脱法，来应
用十二分教来教导佛弟子，让有不畏惧生死的大心菩萨，能够证得法界实相如来藏，真
实了解佛道三大阿僧祇劫的修道内容，而进入佛道的修道次第中，而世世常行菩萨道，
续佛法脉，自利利他直到成佛。那这十二分教的内容指的是什么？我们略说明一下：
第一类叫作契经，契经指的是以长行直说来宣说法教，它含摄了能贯穿连缀种种能
引义利、能引梵行的真实妙义，所以称为契经。
第二类称为应颂，应颂的意思就是说，长行以后呢，为了要让佛弟子容易记，所以
要以颂重颂一次，这个部分就称为应颂。
第三类称为记别，也就是记别弟子命终以后生到哪里，或者说佛弟子什么时候可以
成佛，那这样的内容称为记别。
第四类称为讽颂，讽颂的意思就是以两句偈、三句偈、四句偈不等，来... 阅读全帖 |
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P*********r
发帖数: 487 | 25 话说当年三藏路过五指山，只见乱石穿空，树木葱郁，然久未闻人声，天地间
一片死寂，连啼声都不曾听闻。
三藏大惊，以为误入另一盘丝洞，且此处虽貌似清幽，林中却仿佛暗藏无数
杀机。思之再三，三藏不由悲从中来，仰天长啸不已，悲声直指天庭：“菩萨
呵，我唐三藏一生清廉，未曾偷食民众供品，也未曾乱搞男女关系，不过一时
兴起欲取些经文回来填补我国草纸匮乏之窟窿，你竟如此戏弄于我，今日我若
葬身妖腹，他日做鬼亦必击你脑！”
言毕，三藏狠命将眼一闭，拣准脚下最狰狞最杂乱的那堆乌漆抹黑之处一头撞
去。
一个杀猪般的声音突然响起，天地间突地因那刺耳的尖叫而充斥着一股肃杀之
气。三藏……呆了。
“是谁往我经管一帅的身上撞？撞坏了帅哥的身子你赔得起吗？！”字字入耳，
声声杀人！
正当三藏即将昏厥过去的当儿，一阵梵音轻轻飘过来：“唐三藏，你非误入妖
魔之地，你所处乃西南交大经管学院修炼大厅。你面前的人，就是人称‘经管
一帅’的ablution”
“那……那……那其他人呢？”三藏壮起胆子瞅瞅那篇蛮荒之地，再次被吓得
心肌痉挛。
“原因你也看到了。该‘帅’毁了一个材料系后混进经管院，从那日起，经管
院就逐渐变成你今天 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 佛教经典常常遭到非难的就是关于口口相传的真实程度。佛教自从创立直到公元前一世
纪佛经记录成文，中间经历了四、五百年时间，此间的所有三藏圣典几乎都是依靠师徒
相传才得以保存下来的，当然也不可否认在传诵过程中有疏漏和错误的出现。
然而，印度民族是一个长于记忆而忽视书写的民族。早在佛世以前，婆罗门教的《吠陀
》经典就是通过诵诗咒语的形式口头传诵下来。在佛世时期，已经出现了以专门记诵某
一部特殊经典、传承某一种教法的比丘。当圣典结集成型以后，便出现了专门诵习律藏
的持律师（Vinaya-dhara）、精通经藏的持经师（Suttantika）、精研论藏的持论师（
Abhidhammika）、精通三藏的三藏持者（Tipiñaka-dhara）等。《清净道论》第
三品记载：有位《中部》诵者雷瓦（Reva）长老在修学了二十年止观业处之后，仍然能
够从头至尾、无一字疑惑地背诵出《中部》的一百五十经。公元402年，东晋高僧法显
法师在游学北印度时，说一切有部的律藏都是「师师口传，无本可写」的。据《出三藏
纪集》中记载，秦主姚兴迎请能背诵《昙无德律》（即《四分律》）的佛陀耶舍法师来
长安翻译。起初... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 27 睁开眼看看，好好学学再来大放厥词不迟，
佛教经典常常遭到非难的就是关于口口相传的真实程度。佛教自从创立直到公元前
一世纪佛经记录成文， 中间经历了四、五百年时间，此间的所有三藏圣典几乎都是依
靠师徒相传才得以保存下来的，当然也不可否认在传诵过程中有疏漏和错误的出现。
然而，印度民族是一个长于记忆而忽视书写的民族。早在佛世以前，婆罗门教的《
吠陀》经典就是通过诵诗咒语的形式口头传诵下来。在佛世时期， 已经出现了以专门
记诵某一部特殊经典、传承某一种教法的比丘。当圣典结集成型以后，便出现了专门诵
习律藏的持律师(Vinaya-dhara)、精通经藏的持经师(Suttantika)、精研论藏的持论师
(Abhidhammika)、精通三藏的三藏持者(Tipiñaka-dhara)等。《清净道论》第三
品记载：有位《中部》诵者雷瓦(Reva)长老在修学了二十年止观业处之后，仍然能够从
头至尾、无一字疑惑地背诵出《中部》的 一百五十经。公元402年，东晋高僧法显法师
在游学北印度时，说一切有部的律藏都是「师师口传，无本可写」的。据《出三藏纪集
》中记 载，秦主姚兴迎请能背诵《昙无德律》... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 一点都不懂王阳明的心学，你就不用看《西游记》了。
孙悟空是什么，是心猿。白龙马是什么，是意马。
孙悟空学艺的地方是什么？斜月三星洞，灵台方寸山——那就是“心”。
孙悟空的水帘洞倒卷，那也是“心”。
孙悟空的72般变化，其实就是心的变化。一切妖魔鬼怪，皆由心生。
《西游记》成书的年代是阳明心学的时代。
附上《西游记》目录
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本
第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧禹正空门
第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
第十四回 心猿归正 六贼无踪
第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 9065 | 29 那猴道：“这山顶上有我佛如来的金字压帖。你只上出去将帖儿揭起，我就出来了。”
三藏依言，回头央浼刘伯钦道：“太保啊，我与你上出走一遭。”伯钦道：“不知真假
何如！”那猴高叫道：“是真！决不敢虚谬！”伯钦只得呼唤家僮，牵了马匹。他却扶
着三藏，复上高山，攀藤附葛，只行到那极巅之处，果然见金光万道，瑞气千条，有块
四方大石，石上贴着一封皮，却是“唵、嘛、呢、叭、、吽”六个金字。三藏近前跪
下，朝石头，看着金字，拜了几拜，望西祷祝道：“弟子陈玄奘，特奉旨意求经，果有
徒弟之分，揭得金字，救出神猴，同证灵山；若无徒弟之分，此辈是个凶顽怪物，哄赚
弟子，不成吉庆，便揭不得起。”祝罢，又拜。拜毕，上前将六个金字轻轻揭下。只闻
得一阵香风，劈手把压帖儿刮在空中，叫道：“吾乃监押大圣者。今日他的难满，吾等
回见如来，缴此封皮去也。”吓得个三藏与伯钦一行人，望空礼拜。径下高山，又至石
匣边，对那猴道：“揭了压帖矣，你出来么。”那猴欢喜，叫道：“师父，你请走开些
，我好出来，莫惊了你。”伯钦听说，领着三藏，一行人回东即走。走了五七里远近，
又听得那猴高叫道：“再走！再走！”三藏又行了许远，下了山，只闻得一... 阅读全帖 |
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c*****m
发帖数: 1160 | 30 你看一下西游记目录，应该够的：（从唐僧西游开始）
第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
第十四回 心猿歸正 六賊無蹤
第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔
第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經
第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
第二十一回 護法設莊留大聖 須彌靈吉定風魔
第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟淨
第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心
第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參
第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五莊觀
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第二十七回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林
第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 31 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统....
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
（1）水火同源 （2） 寸劲精微
（1）水火同源
菩萨说，如来佛给的这三个箍儿，是宝贝中的宝贝，是轻易不舍得给人的。现在菩萨手
里就只剩下一个箍儿，并且是三个箍儿中排名第一的，连孙悟空都没舍得给的金箍儿。
这么金贵的宝贝，就送给了红孩儿，可见菩萨对红孩儿的看重。
哈哈哈，是不是有朋友觉得，把这个经常箍人箍到半死的武器，给说得如此的美丽动
听，很不忿呀？
小说中早就给出答案了。这不，写到这最后一个箍儿套住了红孩儿之后，小说作者唯恐
我们记不住看不懂，又特意说明了一下。红孩儿若要箍儿不勒紧不疼痛，唯有正性。他
之所以会疼痛，是因为野心不定、火性未 退。如若他心中半点邪念也无，那箍儿
恐怕自己就凭空化掉了。就跟孙悟空到得灵山之后一样，那箍儿早就没有了。
这箍儿是跟魔心邪性相生相克而打造的，是专为修行人定做的。你的魔性有多强，并且
又实在是内心想修行成功，那么唯有这种情况下，这箍儿对你才有用。否则，无用。
红孩儿内心深处是渴望解脱的，也... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 32 第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
（1） 决战紫禁之巅 （2）孤绝之城 之上的云天
（1）决战紫禁之巅
话说孙悟空要风得风要雨得雨要龙有龙，顺着那糊涂国王的好奇，显摆个尽兴，让那国
王和众臣都见识见识这对他们来说不可思议的神仙真貌。你看那国王他们震惊的模样，
就知道，这干人别看他们拜过僧拜过道，也都虔信了几十年，可是，究竟有没有神仙，
对他们来说，仍然只是一个美丽神话故事，选择相信佛相信道，一方面出于有大量的出
家人，气场足感染力强，一方面，有这三个小法小道的二神仙弄些玄虚事情，摆在面前
的事实总是要相信的。然后国王和百姓们的虔信，又反过来加强了修道人的信心，互相
鼓励和激发而已。
这就是世俗宗教。可是信仰并不等同于宗 教，宗教也完全可以与信仰剥离，或者说宗
教可以随意挑选自己愿意相信的事情，只要人多嗓门大就能笼络人。能笼络人呢自然
是世俗的手段、满足的是追名逐利求保佑的世俗愿望。世俗的手段、世俗的愿
望，跟任何高于人类的信仰，都已经脱节 了。所以这种宗教，不养育出来妖魔鬼怪的
也难。强盛的人心聚集，一定会加持成型出来一些个另外世界里面的生灵。
虽说这些生灵比人类高明，... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 33 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
（1） 你的灵感不靠谱 （2） 每个故事后面都有推手 （3） 欲速不达
（1）你的灵感不靠谱
孙悟空建议陈家，用五斗米的饭来“收买”猪八戒，好一起变化了代替他们一对儿女去
祭赛。没想到这送到嘴边的美食，能遮盖住老猪那已经流下口水的嘴巴、却遮盖不住他
精明的睿智，老猪闻言大惊失色：“哥哥，你要弄精神，不管我死活，就要攀扯我。”
然后老孙就对他说：拿人手段、吃人嘴软，占了便宜就要卖乖出力才是正经事儿。老猪
表示非常为难。
这时候倒不是老猪贪吃怕死，目前以他的道行法力，他的确不能变化成小孩子模样。当
玄奘师父也在背后怂恿开导大道理的时候，老猪的推脱之词说得都是大实话：“你看师
父说的话！我只会变山，变树，变石头，变癞象，变水牛，变大胖汉还可；若变小女儿
，有几分难哩。”
老孙可不管他这一套，硬是要赶这只大肥鸭子上架不可。小女孩被抱出来，让老猪三维
扫描了一下模型，就开始强迫老猪按照原型施展变化，然后老猪摇头晃脑的念叨咒语之
后，... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 34 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
（1） 灵隙 （2） 大路向天 你怎上去？
（1）灵隙
第一次，孙悟空奚落玄奘之后，玄奘没有恼怒和暗恨。相反还很高兴很感激的道谢呢：
“贤徒，今番经此，下次定然听你吩咐。”当然，不会有人认为这是打是亲骂是爱的斯
德哥尔摩综合征。毕竟孙悟空说的是铁一般的事实，是三藏他千真万确的大缺点。就好
像人家说那是一只烂茄子，不是因为憎恨那只茄子、也不是对茄子有阴谋诡计，自己的
确是烂，别人说实话罢了。当然了，三藏他以前的确是不明白这一点的，他的确一度很
果断很虔诚的认为，孙悟空经常是信口雌黄、胡说八道、一听就像妖怪。当然了，那时
候他经常是遇见真正的妖怪，反而听那妖里妖气的甜言蜜语、非常的舒坦和顺耳。你说
，这不正是多心经所言之颠倒是非么。
由于判断标准的颠倒，那么看见了假的就会当作真的，真的也就很合乎逻辑的成为假的
了。子母河流淌着的水，对于玄奘八戒来说，就是假水；那落胎泉里面蕴藏的即是真水
。“真铅若炼须真水，真水调和真汞干。”可... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 124反客为主，杀上老巢！
一夜过去。
“对！给本大王带人搜山！这八百里黄风……清风岭，料定那和尚是定然逃不出那么远
的！”
黄风怪如今可是火冒三丈，他昨日里狼狈逃回洞府，琢磨了一整夜，越想越不对劲。
那孙舞空的眼睛里进了三昧神风，哪有那么容易恢复过来？
当日里，那人可是说了，就算功德通天的大能，吃了这一记风，至少也要眼疼个三五七
天，流泪不止，更不用说靠着眼睛战斗，可是……可是……偏偏他当时一时心慌，就吃
了那大圣少女的唬！
想想当时的状况，两眼上挂着硕大黑眼圈的黄风大妖一咬牙一跺脚：他妈的，中计了！
黄风怪会被孙舞空骗过那一阵，实在不是他本身脑筋转不过来，而是被吴克那突如其来
的表现狠狠地吓了一大跳。
不是说那唐三藏只是个空有一身功德，却无法动用的肉和尚么？他怎么就可能扛得住那
三昧神风？
不只是扛住了三昧神风，而且还安然无恙地从风头里钻出来，险些给了他一杖，就是那
一杖，险些把他的胆气都吓破了。
那可是功德无量的唐三藏，虽然使出的力气实在是连他也有所不及，可是……这事情实
在有些蹊跷。
且不论那和尚，事后收回神风，黄风怪惊讶地发现，这风的劲头居然比原先还小了一些
，显然是在先前施... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 【127】突生变故，灵吉少女
在孙舞空和吴克料理狂风怪的这段时间里，小舞能早已经兴冲冲地拖着白龙姬杀进妖洞
，把妖洞里面翻了个遍。
“只有这些东西而已……这个妖怪真穷哩！”
当黄风怪被孙舞空用不知道从哪里找来的藤条树蔓捆成一团，效率奇高的小萝莉气
鼓鼓地拖着一大包不知道是什么东西，嘴里不满意地抱怨着走了出来。
兴致勃勃进去，没精打采出来，小萝莉似乎并不满意在妖洞里的收获——实际上，
在吴克看来，能有这样的收获已经是不错了。
“只是些兽皮之类的东西呢，妾身也有认真地帮忙寻找，不过，的确没什么更珍贵
的物品或者银钱……”
“这样啊……不过，这些东西带到山外去……唔，其实也卖不了几个钱的。”
本来看着那两张还算完整的虎皮，吴克还想说“如果碰到城镇没准能卖个好价钱”
，可是看看一旁那堆本来就已经让他有些吃不消的行李，作为全队唯一一个苦力的和尚
师父当即打消了这个念头。
“总之……小舞能就把那把亮银叉带上……唔，对了，还有那个。”
眼看小萝莉的粉嫩小脸儿一下子就瘪了下来，眼看就要因为浪费了老大力气却没银
钱进账而哭鼻子，吴克赶忙用脚将黄风怪那杆卖相不错的点金亮银双股钢叉踢过来，又
从孙舞空手里抢... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 37 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 38 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 39 现存的佛教有三个主要的传统∶南传佛教、汉传佛教、藏传佛教。以东南亚为腹地发展的南传佛教，三藏是以巴利文记载，教理强调四圣谛与缘起，修行包括四念处、内观禅法等；汉传佛教则包括禅宗、净土宗、唯识宗、天台宗、华严宗等，三藏是以汉文记载，教理强调般若与佛性；在西藏、蒙古等地流行的的藏传佛教，三藏是以藏文记载。上述这些传统目前都在西方国家蓬勃发展。虽然，这些教派各自有不同的经典和修行方法（例如参公案），导师所扮演的角色也有所不同，但它们都与佛陀的核心教导有关。
原始佛教时期
释尊在菩提树下悟入四圣谛的那一刻，就是世间佛法的起源。当时释尊的年龄为三十五岁（大约是西元前528年），他体悟到世间的一切都是不圆满、不安稳的，所有众生因为不如实知见四圣谛，导致必须在永无止尽的六道轮回里，承受不必要的痛苦。虽然佛法甚深微妙，但是还是有善根成熟的众生能够了解，所以释尊决定向受苦的众生，宣说灭苦的解脱之道，也就是八正道。佛陀第一次说法，就是在波罗奈国鹿野苑中对五比丘讲《转法轮经》，开示四圣谛。
释尊在印度中部的恒河平原来回行脚、布道四十五年，传递他深广、超凡的觉悟。有时他直截了当地开示，有时则详尽阐述，教导如何... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 40 今天继续学习恶语方面的道理。说恶语的过患非常大，将生生世世堕入三恶趣，即便获
得人身也会感受不悦意的果报。
在各种恶语中，指责佛像、佛塔等的过患尤为严重。从前有一个人对着一尊断了手指的
佛像说：“断指佛”，话音刚落，他的手指就断了。本来，那尊佛像的确没有手指，在
一般人看来这样说不会有过失，但由于佛是严厉的对境，所以他当下就感受了断指的果
报。所以，我们不能随便评价佛像，如果说某位佛菩萨身相不庄严，自己必定会感受痛
苦的果报。有的人请佛像时说：“我请一个胖胖的弥勒佛”，这样说将生生世世变成肥
胖的人。还有的人看见佛像造型不好或工艺不是很精美，就直接说：“这个佛像不好看
”，这也将造下严重的口业。如果觉得佛像的外观不理想，只能说工匠的手艺不好，不
能直接说佛像不好。
释迦牟尼佛涅槃以后，佛像就是我们的皈依处。《佛说观佛三昧海经》中记载：当年世
尊到天界为母亲说法，优填王因为思念佛陀，便用黄金造了世尊的像。当佛陀从天界返
回人间时，优填王用大象载着金像迎接世尊。那尊金像居然从象背上走下来，在虚空中
行走，足底降下花雨，并大放光明。金像对世尊合掌作礼，世尊也对金像长跪合掌，并
对金像授记说：... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 41 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 《大话西游》系列是癫狂的，充分体现了香港电影黄金时期的风范，故事天马行空，名著大胆改编，角色完整颠覆。
梳理下影片的穿越时间轴
《大话西游之月光宝盒》的穿越是有限的，这一部中的叙事和时间线都比较直，因为月光宝盒在结尾处才发挥威力。
开场，孙悟空被观音姐姐追杀，唐三藏搅混水，最后唐三藏舍身救徒弟，一命换一命，从而换取了孙悟空转世投胎的机会。
500年后，孙悟空转世投胎成了强盗头子至尊宝，遇到了菩提老祖、白晶晶、春三十娘，以及月光宝盒。在与白晶晶发生感情纠纷之后，至尊宝不断使用月光宝盒追查白晶晶自杀真相，虽然成功阻止了白晶晶自杀，但至尊宝却意外回到了500年前。
《大话西游之大圣娶亲》开场，500年前，紫霞仙子登场，与至尊宝相遇，两人相遇的地点是水帘洞，后来紫霞仙子自称盘丝大仙，并把水帘洞改成了盘丝洞，还收了至尊宝当跟班。在一个月黑风高的夜晚，至尊宝目睹了孙悟空被观音追杀的一幕，这一幕应该就是个重要的转折点。
首先，孙悟空和至尊宝同时出现在一个场景中，按照《回来未来》中的理论，一个人穿越回到过去，不能再同一个时空和自己见面。《大话西游》遵循了这个规矩，在《大圣娶亲》的片中，孙悟空被观世音的... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 43 谢楠在生下儿子吴所谓之后，就开始了她漫长的“黑子之路”。LV牙，柯基腿，奇异果脑袋...，而吴所谓小朋友也在这种“另类教育”下茁壮成长，并学会了“撩妹新技能”。可能是觉得呆萌的吴所谓已没有了槽点，于是她又把注意力转移到了老公吴京身上。
昨日，谢楠在自己的微博上转发了一组电影《大话西游3》的预告片和剧照，在这组预告片里，吴京扮演的唐三藏算是比较抢眼的了。从照片上看，吴京骑着白马在荒漠中，一身经典的红衣袈裟配亮眼的光头，英气十足，但之后谢楠的评论却让大家彻底笑喷：“骑白马的果然不一定是王子。”粉丝直呼，“看来楠哥要把高端黑进行到底啊。”
而在此部电影中，谢楠也饰演了分量不轻的狠角色-铁扇公主，一改其搞笑本色，化身“暗黑女魔头”，身着妖气长裙，战斗力十足。
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谢楠被“抢” 吴京“出家” 大话3谁是武力担当
最近，吴京很忙，又要拍《战狼2》，又要应网友要求“约战”有胆和老婆谢楠合影的男星，正是繁忙季，老婆谢楠却被人给“抢”了！到底是谁胆子太肥不知死活，敢惹这么能打的吴京呢？
原来，在即将上映的电影《大话西游3》中，谢楠饰演颜值与功夫并重的铁扇公主，搭档的“老公”牛魔王则由小鲜肉张超饰演... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 天竺热风录
第一回 唐太宗 遣使至天竺 王玄策 奉旨赴异域
【一】
本书要说的是王玄策在唐朝时千里迢迢前往天竺，立下罕世奇功的故事。突然提起
王玄策这个人，大家对他应该很陌生，甚至可能会想“他是何方神圣啊？”为此，本书
将先从举世闻名的伟人，也就是那位曾经造访天竺的玄奘三藏法师说起，内容并不长，
还请各位听笔者说下去。
有一天，三藏法师在自己的房间醒来。当然，诸位势必会对这一天是几时？房间又
是何处感到疑问。在此立刻说明，这一天是唐太宗执政时期的贞观二十一年，换算成西
历为西元六百四十七年，时逢一月，详细日期不明，房间则是在长安城内弘福寺的一处
室内。
也许有人会说：“玄奘的居所是慈恩寺吧？”
答案是否定的，因为慈恩寺在此年尚未完成。
追根究底，玄奘法师从漫长的天竺之旅归来的时间正好是两年前，即为贞观十九年
一月，当时唐太宗刚好为远征高句丽而暂居东边的洛阳，但是他立刻就亲切地接见玄奘
法师并慰劳他的辛劳，而且命其留在长安的弘福寺。玄奘法师从天竺带回大量佛经，百
姓俗称这些经书为“善经”，不过这些经文全都是梵文，也就是天竺的文字，所以必须
一一翻译成汉文，而弘福寺就被选为进行这项浩大工程... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 佛教到底是不是一个宗教呢？因为有的人说“佛教根本不是宗教”，那有的人说“佛教
是宗教”，那有的人又说“佛教是佛对于十法界众生的一个教育，所以它是对于十法界
的一个圆满的教育，但是不能称为宗教”。那到底佛教是不是宗教呢？要了解佛教是不
是宗教之前，我们必须要了解，什么是宗教。
宗教一词的源流
何谓宗教呢？宗教代表的又是什么样的意涵呢？宗教这个语词，它的演变到底是从什
么地方开始所出生的呢？从什么地方开始有宗教的这样子的一个名词？现代的这样子的
一个信仰，也就是说我们把所谓的道教、民间信仰，或是说乃至于基督教，乃至于我们
现在的这个佛教，大家都把它称为宗教，那甚至于有人也把它说“反正所有一切宗教都
是劝人为善的，那信哪一个教都一样”。那我们先来了解一下，那到底宗教是什么东西
，什么是宗教。
我们从汉语，也就是说我们从我们这个汉字里面来看的话，汉字本来并没有“宗教”
的这一个语词，汉字本来并没有宗教这一个语词。那在汉语当中，宗教它本来并不是一
个连缀词，也就是说，“宗”跟“教”它并不是被连结起来称为一个名词的；在中国的
汉语里面，有“宗”、有“教”，但是就是没有“宗教”这一个... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 46 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 作者 挪威龙王
(1）故人音杳去不返 (2）愚盲昧昧上不来 (3）观音菩萨 教外别传 (4）如来的
法宝 (5）谁来取经 早有缘定 (6）沙悟净的痛苦 (7）恶气外露的猪头 (8）
为何狂暴如此？ (9）菩萨到底做什么事情？
（1）故人音杳去不返
第八回开篇是一首词牌《苏武慢》的诗词：试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖
作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三
乘，凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千
丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
这首词，意境深，且是一部诙谐轻松的西游记中，最为深沉与伤感的一段文字。轮回沦
落中人，虽然难于自知，品味这一诗词，恐怕有莫名其妙的，没心情愉快的。为什么？
因为他道尽了人生难返的实状。与之对应的，则是须菩提祖师关于道门的述说。祖师述
说道门，是看不见的伤感。这一首词，算是可见的伤感。
这首词，跟后面的故事似乎有点脱节。本回的回目是《我佛造经传极乐观音奉... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 47 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
（1）狗血往事 （2）牛魔王的脆弱 （3）骗来骗去 （4）指东打西 （5）阴差阳错 （
6）掉链子
（1）狗血往事
在火焰山这里，取经团队又遇见了一个貌似谦卑、实则威武强悍的土地神。正在师徒四
人探讨修行问题、探讨火焰山难题的时候。这个另类的土地神登场了。
孙悟空被火焰山的大火给烧糊了腮帮子。据老孙自称，还是因为他自己大意了，钻入火
焰山、飞火扑面的时候，他还很镇定很坦然的煽风点火，他对手里那把未经验证的扇子
，太有信心了，无知者无畏嘛。八戒笑道：“你常说雷打不伤，火烧不损，如今何又怕
火？”行者道：“你这呆子，全不知事！那时节用心防备，故此不伤；今日只为搧息火
光，不曾捻避火诀，又未使护身法，所以把两股毫毛烧了。”孙悟空恼怒中为了自圆其
说说出了这番话、目的是表明自己没罩门儿，其实他不知道自己已经说出了自己的罩门
：失于没有用心防备，也就是粗心大意了。粗心大意之下，再厉害的神通、咒诀也成了
摆设。心念的周全无漏、才是根本呀... 阅读全帖 |
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发帖数: 13 | 48 逐浪， 17K 各大网站均有转载。
第九回 清风山中见真人，太乙宫内交金仙
倏忽，时光又去三五月，人间已近八月中秋。每月里，那黄天化都要来盘恒几日。
这日，黄天化带着一众侍神，驾急云而来，到了洞门，见真吾正缓步出来，上前作揖道
：“上仙安好。”
真吾见他行色匆匆，心中便已料到三分，问曰：“可是令师下界来了？”
那黄天化道：“上仙神机妙算，正是家师自大罗天上来，听晚辈提起上仙，家师也十分
敬仰，想请仙师移步往清风山紫阳洞一聚。”
真吾心道那清风山紫阳洞道德真君乃是元始天尊门下十二大罗金仙之一，与之交好，并
无坏处。如今遣他的得意门徒亲来，也算礼数周全。当下便道：“贫道久慕尊师大名，
早就心生向往，既是令仙长降凡，贫道无不前往之道理。待贫道唤三徒同往。” 随即
呼唤三徒，并吩咐蛟龙看守好洞府。吩咐妥当，一行人驾起云头，浩荡荡往清风山紫阳
洞而去。
哪消片刻，洞府已在眼前。真吾等人降下云头，那道德真君早已亲自出门迎接,口诵无
量天尊，对真吾作揖道：“道友真逍遥载。恕贫道有失远迎之过。”
真吾见道德真君仙风道骨，举止脱俗，急忙也作揖道：“道友安好，虽未曾蒙面，却是
久闻大名。”
道德真君道：... 阅读全帖 |
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M*********y
发帖数: 300 | 49 第一篇，红孩儿的父亲究竟是谁？
答案：太上老君！！
要想了解红孩儿，首先我们有必要研究一下铁扇公主罗刹女这个人。
借芭蕉扇一回中，罗刹女一出场就要杀孙悟空, 孙悟空叉手向前，伸着头，任她乒乒乓
乓砍了十数下，全不认真。罗刹女就害怕逃走了。第二次交手, 只打了五七个回合，罗
刹女便手软难轮。因此, 罗刹女的本事实在是低!
可是, 就这样一个本事极低的弱女子, 手里却拿着一件天地间的至宝芭蕉扇, 这就是一
个疑点。她拿着这把扇子并没有去称雄称霸, 而仅仅只是倚赖这火焰山谋生活, 这就又
是一个疑点。
罗刹女的芭蕉扇从哪儿来的呢?
灵吉菩萨告诉孙悟空:“她的芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个
灵宝，乃太阴之精叶。”这样的宝贝怎么可能被她得到?! 无论是西游记还是其他神话
中,
可以从混沌开辟时活下来的人,
仅仅只那么有数的几个个而已。因此可以肯定, 罗刹女不是芭蕉扇的第一主人。
芭蕉扇的第一主人究竟是谁呢?
就是太上老君! 第53回讲了老君的五件宝贝, 其中就有芭蕉扇! 老君的童子银角大王说
:“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，见昆仑山脚下，有一缕仙藤，
上结着... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 50 “这三个恶王实在可恶，就没有人能治得了他们吗？”四大天王听了怒发皆张。多闻天
王合掌问如来：“请世尊提前告知，我们到时候也好有个心理准备！”
如 来颔首说：“你们不要心急，听我慢慢讲来。那时东方拘舍弥国有个国王叫做大军
，他和三恶王一样也统率着十万大军。这一天，国王大军听说三恶王向东天竺杀 来，
就带领着大将们到前线视察。不想他的妻子临产了，因为非常疼痛大声尖叫，半天之后
接生婆抱着一个怪胎走了出来，为什么说是怪胎呢？因为这个婴孩儿出生 就穿着一身
铠甲，肌肉骨骼和大力士一模一样！国王大军回宫看到婴孩大吃一惊，可惊魂未定就有
大臣来报，说国内五百个长者的妻子同时分娩，生出的婴儿都身穿 铠甲。事情实在蹊
跷，所以国王大军立刻找来相师，对他说：‘你来占卜一下，为什么王子和五百婴孩都
身着铠甲降世？’相师占卜之后跪倒在地说：‘国王陛下， 王子和五百婴孩可拯救拘
舍弥国，他后来可统一天下，只可惜杀孽较重！’国王大军听了非常高兴，说：‘为王
者双手都沾满了鲜血，这无可厚非，只要可确保拘舍 弥国安全就行！’说完让人赏了
相师，他认为王子的降世是自己敬信佛法的原因，于是对三宝进行大供养。这样一来，
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