S********t
发帖数: 18987 | 1 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫), 信区: LosAngeles
标 题: BOSTON入乡随俗游:第一俗-查尔斯河上乘鸭船
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 25 15:22:14 2008)
BOSTON入乡随俗游:第一俗-查尔斯河上乘鸭船
玩BOSTON有几大俗,就是群众喜闻乐见,必定要有的节目,姑且算作习俗吧,因此这次去
BOSTON玩,也就入乡随俗了,我先总结一下这几大俗吧
第一俗, 查尔斯河上乘鸭船
BOSTON给我的印象很象上海, 到处是十九世纪的老洋房,
(BOSTON的名店街)
一条河穿过城市, 在BOSTON这条河是查尔斯河,本来还有一俗就是查尔斯河畔看夕阳,不
过这只算小俗,更热门的是查尔斯河上乘鸭船.这里的DUCK CITY TOUR很有名气,因此我
们也凑了这个热闹.
船挺酷的,是二战时期二栖登陆战车改的,也有一甲子的年纪了,不过乍一看还是挺威风
的, 俺还趁机客串一回司机.
船先是在城里转一圈把几处景点都转到了,然后在下水转一回, 那么该看到的DOWNTOWN
名胜也都看到了. |
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S********t
发帖数: 18987 | 2 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫), 信区: LosAngeles
标 题: BOSTON入乡随俗游:第一俗-查尔斯河上乘鸭船
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 25 15:22:14 2008)
BOSTON入乡随俗游:第一俗-查尔斯河上乘鸭船
玩BOSTON有几大俗,就是群众喜闻乐见,必定要有的节目,姑且算作习俗吧,因此这次去
BOSTON玩,也就入乡随俗了,我先总结一下这几大俗吧
第一俗, 查尔斯河上乘鸭船
BOSTON给我的印象很象上海, 到处是十九世纪的老洋房,
(BOSTON的名店街)
一条河穿过城市, 在BOSTON这条河是查尔斯河,本来还有一俗就是查尔斯河畔看夕阳,不
过这只算小俗,更热门的是查尔斯河上乘鸭船.这里的DUCK CITY TOUR很有名气,因此我
们也凑了这个热闹.
船挺酷的,是二战时期二栖登陆战车改的,也有一甲子的年纪了,不过乍一看还是挺威风
的, 俺还趁机客串一回司机.
船先是在城里转一圈把几处景点都转到了,然后在下水转一回, 那么该看到的DOWNTOWN
名胜也都看到了. |
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M**d
发帖数: 4418 | 3 重温旧帖，凑个热闹
呵呵，汉奸LJ很挺google吧？呵呵，我也谢谢google的catched
发信人: Mvwd (wht dsnt kill u mks u strong), 信区: Military
标 题: 重要问题：为什么LJ找不到上乘的带头大哥？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 12 10:28:27 2011, 美东)
我很惊讶这个帖子竟然被删掉了。里面有多少wonder，oldguy等老将、知名小将的精彩
讨论阿。
发信人: Mvwd (wht dsnt kill u mks u strong), 信区: Military
标 题: 重要问题：为什么老将找不到上乘的带头大哥？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 21 16:32:37 2010, 美东)
美国老将有Chomsky
台湾老将有李敖
都是一说话能拿出几本书出来支撑的大师
（当然，任何学者都有选择性失明的特点，轻重不一样，太重了则会影响声誉）
中国老将找了谁？王丹、柴玲、刘晓波、达赖(?)、。。
大家想过为什么没有？我觉得这是一个非常重要的问题。
等大家先讨论，我稍后贡献自己... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 18987 | 4 BOSTON入乡随俗游:第一俗-查尔斯河上乘鸭船
玩BOSTON有几大俗,就是群众喜闻乐见,必定要有的节目,姑且算作习俗吧,因此这次去
BOSTON玩,也就入乡随俗了,我先总结一下这几大俗吧
第一俗, 查尔斯河上乘鸭船
BOSTON给我的印象很象上海, 到处是十九世纪的老洋房,
(BOSTON的名店街)
一条河穿过城市, 在BOSTON这条河是查尔斯河,本来还有一俗就是查尔斯河畔看夕阳,不
过这只算小俗,更热门的是查尔斯河上乘鸭船.这里的DUCK CITY TOUR很有名气,因此我
们也凑了这个热闹.
船挺酷的,是二战时期二栖登陆战车改的,也有一甲子的年纪了,不过乍一看还是挺威风
的, 俺还趁机客串一回司机.
船先是在城里转一圈把几处景点都转到了,然后在下水转一回, 那么该看到的DOWNTOWN
名胜也都看到了.
作为新英格兰的重镇,BOSTON对与美国的历史当然至关重要,很多景点都是和独立战争有
关系的, 这些景点串成了一条TRAIL,The Freedom Trail,也可以步行参观,
这其实又是一大俗,和乘鸭船同属DOWNTOWN浅度游的类型,很惭愧这个TRAIL是我们这次
旅行 |
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a********6
发帖数: 14468 | 5 错别字造成的。我说的是，你佩服希拉里的方面，就是她“上乘”的方面，但是这些“
上乘”的方面，其他人不一定赞同。 |
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M**d
发帖数: 4418 | 6 我很惊讶这个帖子竟然被删掉了。里面有多少wonder，oldguy等老将、知名小将的精彩
讨论阿。
发信人: Mvwd (wht dsnt kill u mks u strong), 信区: Military
标 题: 重要问题：为什么老将找不到上乘的带头大哥？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 21 16:32:37 2010, 美东)
美国老将有Chomsky
台湾老将有李敖
都是一说话能拿出几本书出来支撑的大师
（当然，任何学者都有选择性失明的特点，轻重不一样，太重了则会影响声誉）
中国老将找了谁？王丹、柴玲、刘晓波、达赖(?)、。。
大家想过为什么没有？我觉得这是一个非常重要的问题。
等大家先讨论，我稍后贡献自己的浅见。
发信人: Mvwd (wht dsnt kill u mks u strong), 信区: Military
标 题: Re: 重要问题：为什么老将找不到上乘的带头大哥？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 21 17:35:46 2010, 美东)
好，我打开大喇叭啦，请各位老小将讨论。
原因就是，脑子好使的老将学者，正因为坚持... 阅读全帖 |
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w******p
发帖数: 197 | 7 我感觉美国长大的年轻人， 大都没有文化。 没有我们小时候对历史，好电影，武侠小
说的渴望。
许多人被RAP音乐，侦探电视剧吸引。
美国主体文化 SNL， 整个就是JUNK
谁认识上乘的美国本土人，他们是这个德性么？
上乘就是说各大学教授，公司高层 |
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S*******n
发帖数: 1721 | 8 检验一个人的智力是否上乘，就看他能否容纳两种截然相反的想法而无碍于其处世行事。
----菲茨杰拉德
The test of a first-rate intelligence is the ability to hold two opposed
ideas in mind at the same time and still retain the ability to function.
Francis Scott Key Fitzgerald
西版某些人的行为，显然没有表现出说话的人有上乘的智力。其它的，俺啥也不说了，
战友们，下次革命需要时再见！
http://www.mitbbs.com/article0/Seattle/32800397_0.html |
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q****u
发帖数: 1421 | 9 五祖最上乘论
第五祖弘忍禅师述
凡趣圣道悟解真宗，修心要论，若其不护净者，一切行无由取见；愿善知识如有
写者，用心无令脱错，恐误后人。
夫修道之本体，须识当身；心本来清净，不生不灭无有分别，自性圆满，清净之
心，此是本师，乃胜念十方诸佛。问曰：何知自心本来清净?答曰：十地经云：众生身
中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，广大无边；只为五阴黑云之所覆，如瓶内灯光
，不能照辉。譬如世间云雾，八方俱起，天下阴暗。日岂烂也，何故无光?光元不坏，
只为云雾所覆；一切众生清净之心，亦复如是。只为攀缘妄念烦恼诸见，黑云所覆，
但能凝然守心，妄念不生，涅般法自然显现。故知自心，本来清净。
问曰：何知自心本来不生不灭?
答曰：维摩经云：如，无有生；如，无有灭。如者，真如佛性，自性清净。清净
者，心之原也。真如本有，不从缘生。又云：一切众生，皆如也，众贤圣亦如也一切
众生者，即我等是也。众贤圣者，即诸佛是也。名相虽别，身中真如法性，并同不生
不灭。故言皆如也。故知自心本来不生不灭。
问曰：何名自心为本师?
答曰：此真心者，自然而有，不从外来不属于修。于... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 10 要当带头人必须在所出的领域出类拔萃, 要想当老将的带头人就必须超过老大爷. 能超
过老大爷的要是能上乘就太难了. |
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M**d
发帖数: 4418 | 11 发信人: Mvwd (wht dsnt kill u mks u strong), 信区: Military
标 题: Re: 重要问题：为什么老将找不到上乘的带头大哥？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 21 17:47:49 2010, 美东)
这可以另外开帖。你开帖，我回答。
你不就是看了两行一激动就回帖吗？这也不是什么大的丑事，何不学我，自嘲一下就行
啦？
真是笨阿。你看，连EQ也不行，这不就又验证了我的解释啦？
么？ |
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y*****n
发帖数: 5016 | 13 老将找不到上乘的带头大哥的？肚皮版的橙子斑竹就是，你敢去惹他吗？ |
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M**d
发帖数: 4418 | 14 我说上乘的，不是说名气大的。我们两个以前讨论很多次了，你就是这个毛病，不仔细
阅读，而且喜欢转移话题跳来跳去的。对了，你说要好好读我给你推荐的Chomsky的三
篇文章，还答应都写读后感的，要食言吗？ |
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a********6
发帖数: 14468 | 15 当然有关，你佩服你个人方面，就是他的上乘的方面。 |
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w********t
发帖数: 12853 | 16 我不觉得在上乘这个问题上，刘晓波输给李敖多少，我对两个人都有欣赏的地方，更是
多次聆听李敖的演讲录相。
至于 Chomsky 三篇文章甚至更多，我还是有兴趣去读的。我最近没有努力，一来因为
放假期间我有其它事情忙，读大师的著作必须静心不能草率； 二来因为我认真读了他
第一篇关于大众媒体的，而且我认真写了读后感，可是你却不认真读我的读后感，而且
似乎不再有兴趣继续与我讨论 （不信你回去看看）。 |
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M**d
发帖数: 4418 | 17 我标题里的“上乘”，不是那么定义的。
我可以告诉你的。我佩服希拉里作为一个女性，经受那么多挫折压力和不公平对待以后
，还能保持干劲和微笑。我佩服那股韧劲。 |
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e**********n
发帖数: 403 | 20 发信人: bitbear (nestlist), 信区: shopping
标 题: Re: Lenovo的本本质量越来越上乘了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 20 12:52:42 2009, 美东)
一个果轮跟我说，apple正是散出来了所以才摸着烫，tp都热量闷在里面了... |
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l*y
发帖数: 21010 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ldy (大才001), 信区: Military
标 题: 这样的一个女人在中国已经属于上乘品种！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 21:56:57 2016, 美东) |
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l**a
发帖数: 1964 | 22 标题里有老将，怎么没删？
1 * Mvwd Dec 30 Re: 重要问题：为什么老将找不到上乘的带头大哥？
2 * Mvwd Dec 30 Re: 小结老将的一个语言游戏策略
3 * affine Dec 30 Re: 重要问题：为什么老将找不到上乘的带头大
哥？
4 * spidermonkey Dec 30 Re: 重要问题：为什么老将找不到上乘的
带头大哥？
5 * Communipig Dec 30 君子群而不党Re: 重要问题：为什么老将找
不到上乘的带头大哥？
6 * addin Dec 30 Re: 重要问题：为什么老将找不到上乘的带头大
哥？
7 * kz80 Dec 30 Re: 重要问题：为什么老将找不到上乘的带头大哥？
8 * Mvwd Dec 30 Re: 重要问题：为什么老将找不到上乘的带头大哥？
9 ... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 23 （原视频录制于2006年，感谢慈媛菩萨整理录像成文字）——和尚坡主
现在把《金刚般若波罗蜜经》简单讲解一下，实际上咱们讲禅的这一系列光碟，它讲的
要义——无我、空性见、究竟祖师禅无话可说等，这些原理，和所有了义佛经、还有一
些一流禅师的开示，其内容都是一样的。前面咱们讲了《心经》，现在再把这个《金刚
经》拿来看一看。
以前讲过，最古老的那种参禅方法呢，它就像徒手爬藤入云---难度实在太大。那么按
五祖倡导的依靠《金刚经》参学，就容易得太多啦。加上我们作了浅显讲解，那简直就
像爬直升飞机绳梯上去一样，更加容易得悟。
咱们从经文再来看一看，看看佛讲的《金刚经》之内核，和咱们前面讲的那些内容，表
述方法虽有异，看看内容是不是一致。这也就是拿佛经来印证一下。
另外，咱们讲这个经，风格以提纲挈领为主，因为那些寻枝摘叶、逐句解析的资料已经
有很多，走进书店、网上收索、就能找到很多法师或学者录的视频或写的书，里面一般
都有名词注解。
细看学者们讲《金刚经》讲《心经》等的那些文字资料，会发现他们能把里面的文字给
拆解得很详细，就是说各种名词解释得很清楚，但是凑在一起是什么意思，他往往会给
你讲错了，好... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 24 篡改师语，擅乱师法，不懂装懂，强充内行，盲人瞎马的山寨“上师”
《檄文》中提到张晓理法不通，从我们实际观察到的事实是确存无疑的，列举
如下——
1，在日本期间我们发现张晓对二部功理法的无知不仅表现在她本身认识的缺乏
，尤其表现在推广上的浅陋。比如踩鸡蛋、踩气球、电气功、人体引动等表演示范项目
，尊师明确开示，这是为了增加教学效果而设立的方便之法，针对的是世人好小术的心
理和文化知识水平不高的人群以及经络敏感和极敏感的类型，如果是对受教育水平高的
可能就不起作用甚至有相反的效果。甚至举严新在香港两次带功报告失败的例子说明这
个道理。而张晓在日本的局面长期打不开也正是因为她完全不懂，从来就没有深入研悟
过师父理法中深蕴的教育心理学原理才造成的。我们去了以后发现这个问题后，曾经向
她提出，这些项目可能在日本不适用，因为日本是亚洲受教育水平最高的国家，加之他
们民族性中长期形成的规则意识和程序性及理性习惯。使他们的经络类型极敏感和敏感
人群相对较低，所以对这类项目接受和认知度不会太高，因此在宏观意义上这类表演不
会产生在国内预期可以见到的效果。这种情况和严新在... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 25 《护法讨晓，人人有责，全门同心，责无旁贷》系列——之一
篡改师语，擅乱师法，不懂装懂，强充内行，盲人瞎马的山寨“上师”
《檄文》中提到张晓理法不通，从我们实际观察到的事实是确存无疑的，列举如下——
1，在日本期间我们发现张晓对二部功理法的无知不仅表现在她本身认识的缺乏，尤其
表现在推广上的浅陋。比如踩鸡蛋、踩气球、电气功、人体引动等表演示范项目，尊师
明确开示，这是为了增加教学效果而设立的方便之法，针对的是世人好小术的心理和文
化知识水平不高的人群以及经络敏感和极敏感的类型，如果是对受教育水平高的可能就
不起作用甚至有相反的效果。甚至举严新在香港两次带功报告失败的例子说明这个道理
。而张晓在日本的局面长期打不开也正是因为她完全不懂，从来就没有深入研悟过师父
理法中深蕴的教育心理学原理才造成的。我们去了以后发现这个问题后，曾经向她提出
，这些项目可能在日本不适用，因为日本是亚洲受教育水平最高的国家，加之他们民族
性中长期形成的规则意识和程序性及理性习惯。使他们的经络类型极敏感和敏感人群相
对较低，所以对这类项目接受和认知度不会太高，因此在宏观意义上这类表演不会产生
在国内预期可以见到的效... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 26 篡改师语，擅乱师法，不懂装懂，强充内行，盲人瞎马的山寨“上师”
《檄文》中提到张晓理法不通，从我们实际观察到的事实是确存无疑的，列举如下——
1，在日本期间我们发现张晓对二部功理法的无知不仅表现在她本身认识的缺乏，尤其
表现在推广上的浅陋。比如踩鸡蛋、踩气球、电气功、人体引动等表演示范项目，尊师
明确开示，这是为了增加教学效果而设立的方便之法，针对的是世人好小术的心理和文
化知识水平不高的人群以及经络敏感和极敏感的类型，如果是对受教育水平高的可能就
不起作用甚至有相反的效果。甚至举严新在香港两次带功报告失败的例子说明这个道理
。而张晓在日本的局面长期打不开也正是因为她完全不懂，从来就没有深入研悟过师父
理法中深蕴的教育心理学原理才造成的。我们去了以后发现这个问题后，曾经向她提出
，这些项目可能在日本不适用，因为日本是亚洲受教育水平最高的国家，加之他们民族
性中长期形成的规则意识和程序性及理性习惯。使他们的经络类型极敏感和敏感人群相
对较低，所以对这类项目接受和认知度不会太高，因此在宏观意义上这类表演不会产生
在国内预期可以见到的效果。这种情况和严新在香港遇到的情况可以类比。而日本的情
... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 27 原贴见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj33.html
佛学精通----金刚禅法讲义
深入篇-------金刚禅法讲义（6.0版）1
1.什么是禅
佛教里有句重要的话：教是佛的口，禅是佛的心。我们讲的第一个题目就是：什么是禅
。佛讲般若类经典，用了22年。佛讲了很多，其中有一个重要的内核，就是《大般若经
》，有600卷。《大般若经》里最精华的部分，是《金刚般若波罗密经》，五千字左右
。再往简化里说，是《般若波罗密多心经》，观世音菩萨讲的，二百多个字。这部经的
含义再浓缩，就是所谓“阿耨多罗三藐三菩提”，中文翻译成：无上正等正觉。我们再
简单地讲就是：佛的智慧。或者就是“佛智”两个字。再少一点，就一个字，那就是“
禅”。这个禅，就是我们众生内心的佛性，在我们内心，每个人每个众生内心，都有。
实际上我们在做人的时候，能用到这个佛性的功能可能很少，不到亿分之一。一切佛的
智慧德能，就在我们内心里面。佛在菩提树下觉悟时也讲：奇哉！奇哉！一切众生，皆
具如来智慧德能，只因妄想分别执著，而不能证得。这个佛性是我们本有的。举个例子
，比方说你... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 28 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 29 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 30 作者：楼宇烈 [2001-9-29 17:38:48]
一
宗密（780—841）在其所著《禅源诸诠集都序》一文中认为，禅修是三乘学人欲求
圣道的必由之途。然修禅者不可不知，禅法乃有浅深阶级之不同。他把禅门分为五等，
即：外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅和最上乘禅。在这五等禅中，宗密最为推尊的是
最上乘禅，亦即达磨所传之禅，中国禅宗所传之禅。对此最上乘禅之要旨，宗密概述说
：
“若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异，依
此而修者，是最上乘禅。亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三
昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达磨门下展转相传者，是此禅也。”〔１
〕
宗密以“顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异
”来概括达磨所传之禅法（其实主要是慧能以后禅宗南宗所传之禅法）的特点，应当说
是很准确的。试以《坛经》中所记述的慧能思想考之，他最强调也正是这几点。如慧能
的得法偈，即针对神秀的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 31 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 32 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 33 一、《余光中：中文的常态与变态》
1
自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道
地的中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以
包装的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来是说「因此」，现在不少人却
爱说「基于这个原因」；本来是说「问题很多」，现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出警告，我们的中文势
必越变越差，而地道中文原有的那种美德，那种简洁而又灵活的语文生态，也必将面目
全非。
中文也有生态吗？当然有。措词简洁、句式灵活、声调铿锵，这些都是中文生命的
常态。能顺着这样的生态，就能长保中文的健康。要是处处违拗这样的生态，久而久之
，中文就会... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 34 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: History
标 题: 余光中：现代汉语的西化。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 26 16:42:15 2015, 美东)
一、《余光中：中文的常态与变态》
1
自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道
地的中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以
包装的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来是说「因此」，现在不少人却
爱说「基于这个原因」；本来是说「问题很多」，现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出警告，我们的中文势
必越变越... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
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i***h
发帖数: 12655 | 36 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: History
标 题: 余光中：现代汉语的西化。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 26 16:42:15 2015, 美东)
一、《余光中：中文的常态与变态》
1
自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道
地的中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以
包装的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来是说「因此」，现在不少人却
爱说「基于这个原因」；本来是说「问题很多」，现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出警告，我们的中文势
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 ／／如果其实就是一个， 为什么还要有三乘的说法
问:三车本无实，所说乃权宜，与者是旧车,那应得假物?答：长者意在一，方便权说三
。前者说三车，三车本是一。问：一车能作三，三车能作一。何不元说一,辛苦说三车?
答;若为迷人得，一便作三车;若约悟人解,即三本是一。
／／大乘是行意，做的出方为大
补部侍郎苏晋问：云何是“大乘”，何者是“最上乘”?答曰:菩萨即“大乘，佛即‘最
上乘’”。问曰：菩萨即“大乘”，佛即“最上乘”。问曰：“大乘”“最上乘”，有
何差别？答曰：言“大乘”者，如菩萨行檀波罗蜜，观三事体空，乃至六波罗蜜，亦复
如是，故名“大乘”。“最上乘”者，但见本自性空寂，即知三事本来自性空,更不复
起观。乃至亦度亦然,是名“最上乘”。又问：若无缘起,云何得知?答:本空寂体上，自
有般若智能知，不假缘起。若立缘起，即有次第。
／／目标决定一切，阶级只为人心
志德法师问：禅师,今教众生，唯令顿悟,何故不从小乘而引渐修?未有升九层之台不由
阶渐而登者也。答曰：只恐畏所登者不是九层之台，恐畏漫登者土堆胡冢。若是实九层
之台，此即顿悟义也。
／／大乘， 小乘， 仁者自生分别
齐寺主问曰：云何是大... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 38 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj35.html
61．终极任务
我们禅宗的戒显大师讲得非常好，众生内心都有佛性的，就好比是石头里面有玉、泥土
底下有水、矿里面有金，他们自己却不知道，他们衣珠外乞，不知道自己本身就是一尊
佛。在被人唤醒之前，他们只会做一个凡夫不断地被我执、法执包裹，千年万载流浪生
死，像乞丐一样颠沛流离，就像《妙法莲华经》里讲的小孩从父母那里逃出来，舍父逃
逝，逃出来以后，到处流浪受苦，这真是很冤枉的一件事情！所以佛做的工作，讲了义
经啊，如来禅啊，或者我们一切禅师所做的工作，就是把这些个垃圾壳都敲开，把众生
本有的佛性都显现出来，让他们都变成佛变成菩萨，都去做佛菩萨的工作，大规模大范
围地转迷成悟、转凡成圣，把一个个流浪生死的凡夫变成菩萨、变成禅师、变成承担佛
家业的大菩萨、大英雄。我们借用这个《MATRIX（黑客帝国）》电影里的表达，把任何
一个街上走的迷惑假人，都变成尼奥、变成莫尔非斯，在这个MATRIX里放大光明，把它
转化把它净化造就人间净土，禅师就应该做这种工作，他来锻炼，把众生内在佛性都锻
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 40 第一章 君威莫测·龙之逆鳞
自从慈航静殿事变，同盟会高举叛旗，整个中土便陷入烽火连天的混乱局面，尤其
是前线地带，两军战况激烈，一块地盘争过来又抢过去，往往最後整个城镇一起打烂。
无论什麽理由、什麽大义名分，只要是战争，其本质就是大规模的破坏行动，在孙
武远赴域外的这段时间里，中土战云密布，烽火燎原，两大势力激烈冲突，几乎没有一
刻消停过。
同盟会对这一场叛乱，可谓准备周全，说得明白一点，当初太平军国之役结束，朝
野双方就心中有数，这一仗早晚会来，这十余年来双方各自准备，如今正是验收时刻。
战争开打至今，所有人都有种感觉，就是「乱」。虽说战争本来就是一件会搅乱所
有事的东西，但这场战争的混乱感，却比其他的战争感受更甚，如果要让人们选一个字
来代表这场战争，最被公认的答案不是「惨」、不是「痛」，而就是「乱」，彷佛每个
人都有种感觉：这场战争不该是这样。
战争不该是这样打，又该是怎样打？这问题偏偏又没有人说得出来，只是觉得这场
战争和本来想像的不太一样...
如此混乱而迷惘的感受，充塞於多数人的心头，随着战事越演越烈，这份迷惘也越
强，对於正在第一线拼命的士兵而言，这感觉实在难受，幸好，因... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: History
标 题: 圣严法师《禅的本质》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 23:37:49 2012, 美东)
在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 43 五毛现在很受伤
@上海老顽童吴德余
不出所料，寒门与红二的基因之别又借某些人的嘴开始炒作了，当年让一个祖父赌完了
家产成了贫农的蒯大富来鼓吹血统论，掀起了一场杀戮所谓黑帮子女的腥风血雨。可惜
，红二红三们忘了，顶多上溯三代，你的基因大多归类朱重八和牛二门下的，上无片瓦
下无立锥之地，这是当年闹革命的骄傲，千万别嘲笑同类。
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狮峰紫玉
狮峰紫玉：五毛现在很受伤，令完成带走5000页绝对机密文件，到时，一天公布一页，
5000颗将掀翻五毛最后的底线，原来如此。[哈哈]
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1
今天 09:01
yzhyzh0202
yzhyzh0202：还没得到最高指示？有道理！五毛们才不管会不会... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 44 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 45 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sat Jun 18 01:37:43 2011, 美东) 提到:
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 47 金刚经一滴
黄念祖
以一九八七年在美国维州莲华精舍录音为基础
一、小引
很荣幸，也很振奋，在华盛顿会见这么多位深有信根，发心真诚的佛教同信同修，
是殊胜因缘。我很惭愧，自己水平有限，不能满足大家的期望。我们在华盛顿一起研究
释迦牟尼佛的遗教，今天这一会是最后一次，因为我很快要回北京去了。今天所要谈的
《金刚经》中自己所体会的一点点，只能说是大海中的一滴，不能说是讲经。
《金刚经》对我来说，佛恩是十分深厚，把我从黑暗无知的牢狱中，挽救出来，顿
入光明无际的宝山。我的家庭世代奉佛，我童年最喜绕佛，曾于北京广济寺释尊成道日
，绕念圣号直达次日凌晨。但稍长到学校读书之后，接触到新思想，例如蔡元培《以美
育代宗教》的文章，产生一些影响，但更主要的则是看到来来往往的佛教界知名人物，
从他们的言行可以看出，世俗的缠绕毫不少于常人，甚至有过之而无不及。妒嫉障碍，
勾心斗角，争名好利，排除异己，一样也不少。于是我十分怀疑，这些人久修多少年，
为什么一点也不脱尘俗！于是产生一个错误的结论，认为佛法无益于人，直等到十九岁
，大学三年级时，寒假考试结束，不想再看书，又无事可做，于是找到母亲的一部有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 《转法轮》作为法轮功的“经典”和“基石”，据说“每个字都是李洪志的法身”，
付梓问世后，理应是“驷马难追”、“千古不易”的。但对照一下早期和后期出版的《
转法轮》，却能发现一个惊人的大漏洞和公开的大秘密，那就是，后期《转法轮》删除
了至关重要的“中国法轮功创始人、法轮功研究会会长李洪志先生小传”和“书后”两
篇文章。究竟谁如此“胆大包天”，敢对“天书”《转法轮》动这样大的“外科手术”
进行“阉割”？是因为“小传”里哪些字句对李洪志有所冒犯，还是由于没有充分塑造
出李洪志的“大佛”形象呢？
显然都不是，“小传”可谓把李洪志吹上了天。从“四岁时接受佛家独传大法第十
代传人全觉法师亲自传功”，“眼角里被压上真善忍”，到八岁“得上乘大法，具大神
通”，再到“第二个师父”教他“炼拳脚、刀枪剑，内外功同修”，再到“第三个师父
”“长白山的真道子”和第四任“佛家女师父”的醍醐灌顶，几乎把李洪志这个“活神
仙”的历历往事和种种“神通”都描绘得活灵活现。这篇“小传”对当年招徕信众、欺
骗世人确实起到了不可替代的作用。那么，为什么李洪志竟然不顾《转法轮》一书的“
严肃性”和“完整性”，来了个“忍痛割爱”，... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 49 天朝都网络找到两名嫌疑人了，摇滚歌手和个店里人，看人奇门起卦什么推测的也符合
，怎么说都是华裔，看在同胞份上给警方点压力也好啊
http://it.21cn.com/discovery/baike/a/2013/0228/17/20495223_all.
1），尸首为什么会出现在水箱中？以死门代表死者，死门临巽宫，巽为四，正合蓝
可儿死在酒店14楼之象，巽宫癸+壬，因癸、壬均为水蛇，故名复见螣蛇，不保年华，
庚+壬为上格，庚为阻隔之神，故远行道路迷失，男女音信难通，故蓝可儿死于癸巳年
甲寅（癸）月，失踪多日后被发现裸尸藏于酒店顶楼的水箱中。且巽宫临天芮星，预示
蓝可儿死亡离奇有问题，天芮星为医药，也预示蓝可儿死因可能是死于某种特殊神秘毒
药或迷幻药。
2），蓝可儿是自杀还是他杀？ 首先死门临庚且与值符同宫为甲庚相冲换地盘，且
甲申庚与甲寅癸落巽宫为六仪击刑，说明酒店楼顶水箱不是案发第一现场，而是死亡后
被转移隐藏在此，但巽宫为内盘，可以确定是死在酒店内，又以天蓬星为犯人，目前天
蓬星为案犯，天蓬星临月建旺且落兑宫克巽宫，预示是被他人谋杀，且天蓬星上乘六合
预示案犯为20岁-... 阅读全帖 |
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d******3
发帖数: 65 | 50 http://www.minghui.org/mh/articles/2014/5/6/加拿大卑诗省四城市/a>
【字号】大 中 小
加拿大卑诗省四城市市长宣布法轮大法月
【明慧网二零一四年五月六日】
加拿大卑诗省素里市宣布法轮大法月
加拿大卑诗省基隆拿市宣布法轮大法月
加拿大卑诗省潘提克顿市宣布法轮大法月
加拿大卑诗省圣约翰堡市宣布法轮大法月
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加拿大卑诗省素里市宣布法轮大法月
二零一四年四月二十九日，加拿大卑诗省素里市（Surrey）向加拿大法轮大法学会颁发
褒奖，宣布二零一四年五月为“法轮大法月——颂扬“真、善、忍”。
以下是市长戴安娜•沃兹(Dianne L. Watts)发出的褒奖译文：
褒奖
法轮大法月
2014年5月
鉴于，法轮大法这一上乘修炼方法给加拿大人民带来身心的健康；并且
鉴于，法轮大法修炼者在日常生活中以“真、善、忍”为指导，在任何环境下都努力做
一个更好的人；并且
鉴于，法轮大法创始人李洪... 阅读全帖 |
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