c****n
发帖数: 21367 | 1 上人跟普通人打机锋，还是不能这么随意哪...
楼主转发的这文章略读一遍，还以为弗洛伊德入了佛门证了位果 :)
贪嗔痴三毒，从娘胎里就带来了，乃是人的迷性，也就是闭眼蹬腿
时候让人不能回向的那么些东西。淫欲只是产物之一罢了。要灵台清明
离苦得乐，不是说世间欲望全消灭就可以－－那是恒河苦修僧的路子，
拿钉板把自己拍死，不明白佛理还是找不到路的。
世间欲念常在，心头一丝不动，过普通人的日子，把因果看穿，
想斩就斩得断，这也是一种境界乐。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 2 节录自《宣化上人法语开示》：
我想有人一定会有疑问，为什么没有贪嗔痴的人就是证果的人。现在我把贪嗔痴的
重点，以最通俗而易明白的事相说给大家听。所谓贪心，就是欲念，淫欲之心。没有了
贪心，就是断了欲念；没有了欲念，就是没有淫欲的心。男女两方见面接触，互不生此
妄想，不仅此念不生，就连生理上都不生一点反应，男女根也不动了，这才是真的断了
欲念，息了贪心。诸位！你们不要惊奇我说得这样坦白彻底，因为千经万论，三藏十二
部，到究竟处经典都是讲这个问题。要是没有这个“欲”的问题，什么经典都不必要了
，一切法皆“空”，一切法皆“如”了。就因为有这个问题，所以我们才要修行，倘若
你不能断欲去爱，你就是出家了八万个大劫，也只是在佛教里混光阴、吃造业饭。若能
断欲去爱、除淫心，才真是没有贪心，没有贪就没有烦恼。要甚么时候才能把贪心断灭
呢？必须要破无明，才能断除贪心。菩萨修行所以勇猛精进的缘故，就是为了破一分无
明，证一分法身，达到等觉果位时，才把尘沙无明断尽，证得佛果。贪心在三毒中是最
毒最难断尽的。我们初发心修行，最障碍我们用功的，就是男贪女、女贪男的淫欲心，
这是最根本的问题。《楞严经》上说得很清... 阅读全帖 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 3 If this is truly said by 宣化上人, then he is not as wise as I thought him
to be. Rather, he's very ignorant of gays, diseases and perhaps autistic
people.
According to his standard, many autistic people are naturally enlightened,
as they don't want any relationships at all by nature, such as Katie Miller
and Temple Grandin:
http://www.marieclaire.com/world-reports/inspirational-women/au
http://www.imdb.com/title/tt1278469/
But apparently they are just normal people like everyone else with their own... 阅读全帖 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 4 p.s. In which category is 宣化上人? 大乘, 小乘, etc? |
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d******e
发帖数: 4192 | 5 我不管什么乘不乘的,
我也不管他是谁,我只看他说的有没有道理,
我相信,不管神也好,佛也好,不看门派,只看人心,
我就是觉得上人说的很不错. |
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T*******y
发帖数: 6523 | 6 hehe, I've made my judgement on his statements already, no matter which sect
he is in. Knowing that does not change my judgment on his statements. I am
asking that question because I want to get a better understanding of each
sect. I asked you before why you put labels on me, as I wanted to know the
hallmarks of each sect, and you didn't answer me, remember?
If you think that 上人说的很不错, that's fine with me. But I think that he's
very ignorant in many things. That's the question, even if Buddhism i... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 7
sect
am
你冷不丁地跳出来宣扬自己的观点,别人不猜你的MJ,不猜你的门派可能吗?
特别我这种,联想力,记忆力极好的人.你当然不是大乘,你现在乱七八糟乘.
一大堆的NEW AGE外加洋文.
恰恰你认为上人知识不丰富的地方,我认为你错了.
当然,你要问我为什么,我也说不出什么道理来,因为我也没KNOWLEDGE.
就是凭感觉.
's
things
enough |
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T*******y
发帖数: 6523 | 8 Do you really know your 局限?
let me quote 宣化上人 a bit: "什么是无明？就是无所明了，什么也不明了。无明究
竟是什么？....譬如男孩子追求女孩子，女孩子追求男孩子。若问他（她）为什么要追
求？ ..... 再问：为什么要爱他（她），哪个地方可爱？问来问去，他（她）也不知
道。既然不知道，还要去追，这就是无明，也可以说莫名其妙。"
I asked you since early on, "What is your standard?" If you can't articulate
it, not necessarily to me, but at least to yourself, then "you have no
standard". I emphasize it again that you have no standard.
You often mention that you need to sort through your thoughts, and you like
the discussions here, as n... 阅读全帖 |
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c****n
发帖数: 21367 | 9 按上人这么说，那断了男女念想的太监就最好修佛了，身体残缺意志坚
淫欲不起境界高，可爱财的太监又怎么解释呢？石女估计也是修佛的
大好天赋。
“贪嗔痴”哪里讲的是这么浅的欲念。要从淫欲来解释，入定也不要了，
禅修也不要了，法门也不需要了，现代科学早有发明，一针下去，男人
就变成不男不女，绝对不起一丝欲念。有这么方便的“法门”，
还要读经干什么，还要了悟因果干什么，还要参禅念佛干什么。呵呵。 |
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c****n
发帖数: 21367 | 10 上人跟普通人打机锋，还是不能这么随意哪...
楼主转发的这文章略读一遍，还以为弗洛伊德入了佛门证了位果 :)
贪嗔痴三毒，从娘胎里就带来了，乃是人的迷性，也就是闭眼蹬腿
时候让人不能回向的那么些东西。淫欲只是产物之一罢了。要灵台清明
离苦得乐，不是说世间欲望全消灭就可以－－那是恒河苦修僧的路子，
拿钉板把自己拍死，不明白佛理还是找不到路的。
世间欲念常在，心头一丝不动，过普通人的日子，把因果看穿，
想斩就斩得断，这也是一种境界乐。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 12 佛生前留下的是戒律.
其实这文章就是在说"天灾".
你再读读,人不治,天治.
我喜欢上人说,放心,我在,没地震.
我看他象个爷爷一样可亲,我就喜欢他说话. |
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d******e
发帖数: 4192 | 13 佛生前留下的是戒律.
其实这文章就是在说"天灾".
你再读读,人不治,天治.
我喜欢上人说,放心,我在,没地震.
我看他象个爷爷一样可亲,我就喜欢他说话. |
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s*******1
发帖数: 191 | 16 倡印宣公上人讲解的《妙法莲华经浅释》 QQ群：219451665。
横排，简体。大字号。16开。上下两册，欢迎助印。 |
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l**a
发帖数: 5175 | 17 一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂
在今年暑假的时间，九十六天讲了《楞严经》；《楞严经》上面所说的“五十种阴
魔”，都超过现在这一些的天魔外道。所以这个“大同教”，我方才给它起名字叫“魔
鬼”，这还是提高它的身份；其实它就连魔鬼都不如的，给魔鬼当孙子，魔鬼恐怕都还
不要它。不过我现在因为认识他们这些人，给他们提高身价，说他们为“魔鬼”。
你看“五十种阴魔”那种神通妙用，那多厉害！有的可以使他自己的头上放光，再
把他的光移到你的头上，你头上也就放光；你说，这是不是神通呢？这种的神通，在佛
教里头都是魔，何况现在他不能放光呢！要是给他起个“魔”的名字，他还不够资格呢
！为什么呢？我告诉你，因为这一些个人就像乌蝇似的，东飞、西飞、南飞、北飞，飞
来飞去，找不出它的出路，那么这一些盲从的人，也是这样的。
怎么样叫“盲从”呢？就是跟瞎子去学道。你说你不明白，那么你学方法就应该跟
着一个明白的宗教去学；而他现在本身要理论也没有理论，要法也没有法，只是说：“
啊，大同了！把所有的宗教都统集起来了！”这就是在中国有一句话：“打肿脸充胖子
”，把自己的脸打肿了来充胖子... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 20
宣化上人是不是有道高僧，我们不知道，也许他是，
但是，你若想用神通或特异功能，
来表示，或者自己相信，或者要别人相信，他是佛教有道高僧，
也许这是震撼的方式，感性的方式，但这也是粗糙的，甚至是错误的方法。
很多不是佛教徒，甚至无宗教信仰者，也有神通或特异功能。
不知你是不是因为他有神通或特异功能而认为他是佛教有道高僧?
要表示，或者自己相信，或者要别人相信，他是佛教有道高僧，
至少，至少是要提出证据，表明
他遵守佛陀所说的教理，
他教导佛陀所说的教理，
他遵守佛陀所说的修行方式，
如果有可能，可以列出他说的话，他做的事，表示他”可能”已经到佛陀所说的某种果
位。
(我们也只能说”可能”)
相信你不会用不批判为借口，而不在自己内心立一个标准，做筛选。
因为当你贴出一些例证时，就已经显示内心的筛选、批判。
可以不在嘴巴上说，不对外说，隐恶扬善，避免破坏僧团合谐，
但不可能自己内心毫无标准，不筛选、批判的，
因为这是盲修瞎炼，连你自己都恐惧的。
请诚实面对自己的内心。 |
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n****r
发帖数: 1568 | 21 我不反对因果，因为那是一种规律。但我倒是更相信民主。我想问宣化上人，地震上万
人的死，是不是也存在于因果之内。如果这些人的死是果，那当初的因是什么。如果因
果这样的规律是因，那谁来给因果来做果。。。。当年学心理学的课时，教授请的是来
自泰国的信奉小乘佛教的僧人，我就这样一个问题，让他不知如何回答。
所以也请楼主来解答 |
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c***h
发帖数: 2262 | 22
我不是楼主，不过先说说自己的意见，
楼主的意见请他自己说。
宣化上人，听说死了，如有可能，说不定也可能会显灵回答你。
“地震上万人的死，是不是也存在于因果之内。如果这些人的死是果，那当初的因是什
么。”
不是每件事(例如人死了、生病、发生什么不好的或好的事)，都要推给因果(以前的因)，
有些事只是现在发生，是无常。
“如果因果这样的规律是因，那谁来给因果来做果”
不太明白你的意思???? |
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c***h
发帖数: 2262 | 23 发信人: Hermes99 (Hermes99), 信区: Wisdom
标 题: Re: 宣化上人：不信因果报应，轮到你头上想逃也逃不了
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 11 11:09:20 2013, 美东)
除了最后一段，其它是依你说言而回答。
照你所举譬喻，我认为，我是从大象开始看起，
但承认未看得大象的全貌。
意思是，是在观察轮回，但不是观察到全部的轮回全貌。
我上文已经说清楚我所说的念头轮回的意思，
可能我说的还不够清楚，造成你的误会。
精确说法是，阻止贪念造成的轮回， 也举例解释过，
意思不是阻止任何念头的运转，所以与灭尽定无关
这两者的不同，你应该能区别了
如上段所说，与灭尽定无关。
你对南传可能比我了解，
我不是修南传，不太了解清净道论所说十六观智详细内容，
不过因为你提到，所以我查了一下”缘摄受智”所指为何。
发现并没有要观查前世今生。
是否你误会了”缘摄受智”?
法住智 指对佛法的了解，常指对于缘起法的了解与体悟
第一智: 了解目前状况，只有名、色，没有”我”
第二智: 要消除目前这名色哪里来的? 是否有前世、有来生的疑问。
... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 24 发信人: lingsu (I am not fat, i am just a bit husky), 信区: Wisdom
标 题: Re: 宣化上人：不信因果报应，轮到你头上想逃也逃不了
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 11 22:45:24 2013, 美东)
我看过后的结论，也如你所说。
但是佛法讲究要如实观察，没看到过去世就解决过去世的疑问，似乎也有点说不过去。
“如实观察”与”观察当下”，这两点在这里似乎有些冲突，不知该如何取舍了。
僧。
也对，清净道论并非唯一的路
但它地位崇高，我也不敢轻忽它的地位与说法。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 25 发信人: cpath (秋十三), 信区: Wisdom
标 题: Re: 宣化上人：不信因果报应，轮到你头上想逃也逃不了
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 11 23:12:52 2013, 美东)
你这里说的，”如实知见的观到未来的名色不再升起” 所指为何?
与 “推测到不受后有” 的差别是什么?
看起来两者并不矛盾，
可否再说明两者?
因为看不到未来，只能看到当下，
那么，不是如实知见当下贪嗔痴不再升起，而推测未来名色不再升起(不受后有)吗?
或者你是指有神通者可以看到未来，用这样的神通力看未来时，看不到自己的未来名色，
于是知道”不受后有”? |
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c***h
发帖数: 2262 | 26 发信人: lingsu (I am not fat, i am just a bit husky), 信区: Wisdom
标 题: Re: 宣化上人：不信因果报应，轮到你头上想逃也逃不了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 13 22:16:09 2013, 美东)
证量就是亲自体会到的情况或成就。是这说法吗?
我一直认为只有不退转的智慧，才是一定必须的证量。也就是解开十结。
也不知对不对?
当然清净道论可能分成更细的十六种证量。
这是有趣的观点，我会注意。
这得证初果，尤其目前的常用的用法是死前要一直念阿弥佗佛才能往生极乐世界，
或者生前就要一直念，
这样子要证初果，难度很高。
但如果是佛陀时代，听闻佛陀说法，思维、内观，加上信根信力极强，
就有可能当下证初果。
舍力弗就是听闻正法，诸法因缘生诸法因缘灭，当下证初果。
很同意
“入流之后， 从头开始修四念处”
很同意
不管初学习，或三果、四果向， 都是一直要修习的。
我对大乘一些修行方法不排斥(只要我懂)，对大乘经文也不排斥，法会也不排斥。
我就对大小止观，虽没时间，但有兴趣。
只是对一些，可能是某些历史因素而有点... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 27 阅尽人情世事，心境豁达超然，「感恩」之心尽在不言中
做慈济之初，心中理想不被人认同，诸如发动「器官捐赠」，或精舍「自力更生」，乃
至「创办慈院」等等，无人肯定更少人响应，那种「没有人肯定我这样做没有错」的情
境，甚至评论说所做不如法、修福不修慧等等，真是教人走来既辛苦又孤单。
加以工作实在太忙碌，无法多与人交往，故曾为识与不识者，或向来友好者与支持者，
指称性情太孤僻，甚至被孤立；纵然心事满怀，也是有苦难言，或是根本不能与人谈..
....
虽然如此，但我心裡衡量，若是该做的事，他人不以为然，我还是会坚持彻底去做，所
以感到孤单就难免了，但所谓君子本就是「有所为、有所不为」啊！
初做慈济即怀抱愿天下无灾难的理想，但眼见当今纷乱的局势，内心实在非常着急。时
间在一眨眼间就消逝了，我不只为自己年纪已老，岁月不多而急，而是想及还有那麽多
事要做，就由不得我不急！
但是，这分担忧的心，有多少人能真切体会呢？普天下苦难众生这麽多，这都是人心的
病毒引起天下灾难偏多，如何解救人心灵的灾难？如何能祥和社会？
为人类做事有很多方向，如做慈济启发人心的爱，这也是在为社会、为人类。全天下慈
济人取于当地，... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 28 您这是什么意思？是说宣化上人辟邪而严新攀缘，还是他们都在吹牛? |
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P****S
发帖数: 2286 | 29 您试着自己写首赞颂宣化上人的诗，和严新的诗比一比，我啥意思你就明白了。
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p******n
发帖数: 2449 | 31 严新还有啥公开活动吗？
: 宣化上人为什么这么说呢?
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p******n
发帖数: 2449 | 32 气功热的年代，当时中国刚刚改革开放，传统宗教在文革时期早被铲除了。
当时气功师大多都是从与宇宙沟通，从宇宙中得到某种能力信息。
似乎宇宙也传递某种信息。
后代气功热就过去了，如果这种信息还在，就是另一种规模的群众运动。
宣公上人的说法象是说，这宇宙中除了耶稣就是撒旦。 |
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Z******a
发帖数: 1178 | 35 尼玛从小到大，都说读书好就做人上人，结果读了理工科，发现做牛做马，不甘心啊。
读了高大上的 MBA,摇身一变从屌丝变成了西装革履的精英，开始做管理，实现了人生
的理想。
大家说呢？ |
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m*****l
发帖数: 1292 | 37 Why have to be a 人上人? i just wanna be a happy one. |
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v**a
发帖数: 2062 | 39 学好男女chemistry，争取嫁入豪门就可以做人上人了。 |
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m****c
发帖数: 2416 | 42 还有可能下地狱呀。。。
不过话说回来
人上人和人下人有时候可能都挺爽的把 |
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i******s
发帖数: 566 | 43 宣化上人：老僧一打坐，能消万两金
沩山老人曾说过，「老僧一打坐，能消万两金。」唐裴休丞相虽然知道出家是好，但自
己身为丞相不能出家，遂造了一间大庙，能安二千多僧人同时办道。当时有很多出家人
，听说湖南沩山建了新道场，纷至沓来参学亲近沩山老人，天天坐禅习定，讲演戒律。
裴休看自己出家无分，乃送儿子到庙上出家。这位儿子是翰林学士，即是国立最高学院
的毕业生。沩山老人见到这位翰林出家，命名为法海，叫去挑水。当时常住有数千人，
这分工作也不轻松。那时没有自来水，要从井里挑水，从早到晚无一刻闲暇。法海一早
三点起来，大众去做早课，他就已经开始挑水。如是挑水挑了几年，没做过旁的工作，
甚至诵经打坐都未参加。以一位翰林的身分为大众挑水，本来好像受委曲，但法海也不
抱怨，尽量去做。
有一天，他碰巧有一点空闲，他从来不知道出家人究竟做什么功课，于是趁机会溜到禅
堂，偷偷往里看。一看，在禅堂里有些出家人是端然正坐；有一些则头低低正在睡觉打
呼；另有一些则睁着眼睛东张西望。法海自忖，「我天天挑水，做得很疲倦，你们原来
坐着睡觉，或睁大眼睛到处看。你们这些出家人，怎值得我供养呢！」于是心里抱怨。
法海这样想， |
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q****n
发帖数: 4574 | 44 zt
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6f05647c0100mxca.html
第十六章：重回鼓山
话说唐继尧欲与顾品珍开战问计于虚云上人，上人直言不讳道：“公得滇省民心，但未
必得将士心。倘起兵戈，将成两败俱伤之局。盖时‘蚌鹤相争’，必至‘渔翁得利’，
其他势力将乘虚而入占据滇省矣。不如因势利导，去虚名而存实力，以俟异日之缘。”
唐继尧深以为然，叹道：“几十年戎马生涯，我的双手沾满太多鲜血，早已身心疲惫，
自学佛以后，心中更是向往一方净土，上人怜苍生之情尤令我感怀，我依你之言退职就
成全他们吧！”
一九二0年岁末，唐继尧辞职赴港，顾品珍继位。顾品珍主政时，云南自二月始，就大
雨不止，昆明城内水可行舟。顾品珍命人在城楼用炮轰天，天如发怒的黄河，雨下得更
大更猛……
到了夏季，又遇干旱，天上犹如有十颗太阳，每日齐齐出来，至晚方归，数月下来，真
可谓是赤地千里……到了初秋，热毒蒸发，瘟疫大作，死人数千，乡民颗粒无收。“家
贫思贤妻，国难思良将。”滇省上至将领下至士民，无不思唐继尧旧德。
顾品珍心力交瘁，他不知从何处得知虚云上人有未卜先知之能，遂特地请他进城问... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 45 冶开上人，近代高僧，常州天宁寺中兴之祖。1852年生于江苏扬州一户许姓信佛之家，
父长华，母徐孺人。家人两世长斋奉佛，有姑姑出家为尼，母夜梦僧人入室而怀胎。老
和尚出生后便不染荤酒，12岁时奉父母之命，礼镇江九华山明真禅师剃度，17岁在泰县
祗树寺隐闻和尚座下受具足戒。上人受戒后，遍参杭州、普陀山、天台山各大名刹，未
有契入。1871年参学至常州天宁寺，当时天宁寺方丈定念禅师门风峻肃、法席岿然、门
下学人鳞集，定公于诸禅人中独深器重冶开老和尚，老和尚亦至心依止、随侍座下。
禅堂彻悟 两番契证
1872年，天宁寺打冬禅七，正值放香，冶开上人在澡堂洗澡，听到两位老修行在交流禅
七用功所得，其中一位说：“这次的禅七参得不错！”另一位答：“是啊！这个七的包
子钱有得付了。”
上人听得心中万分惭愧，不等洗浴完毕，匆匆回到禅堂，提起话头，全力逼拶，功夫不
得相应誓不起身。从早上一坐就到晚上，感觉刹那如过去一炷香的时间。老和尚中间听
闻引磬声下坐，随众经行，抱定“念佛是谁”的话头，而不知身在何处。维那师见其行
为不循常轨，一香板打去。上人如云雾中忽闻霹雳，眼前黑暗顿现为大光明藏，身心一
如，受用自在... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 46 从下面的文章，可以对未来科技发展有点概念，就如同看科幻小说一样。
还有，对所谓世界末日的断然否认，和中国未来成为世界三足鼎立之一足。有可看之处。
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ZT
宣化上人是佛教界的高僧大德，他不仅在宗教修行上高深莫测，而且文化知识非常渊博
。宣化上人不仅孜孜以求于佛教修行，而且非常关心人类的未来命运，并对世俗社会的
良性发展提出了众多中肯的意见。宣化上人遗留给世人许多关于未来的预言，上人于
1995年圆寂，然而他的一些预言在他去世不久就迅速成为现实，还有一些预言如今已经
能够发现一些端倪了。下面就是上人的几大预言，百草止水特作编辑和浅析。
其一，预言非典。
我们知道，非典爆发于2003年。然而，1992年8月12日，宣化上人在美国南加州洛
杉矶金轮圣寺进行弘法时，当他谈到同性恋容易招致艾滋病时，就提到将来会有一种比
艾滋病还厉害的肺炎病。他说“这种肺炎病一生出来，比爱死病还厉害。这种病，两个
人互相握一握手，也会传染到，对面讲一句话，也会传染到。不但一般人没有办法救治
... 阅读全帖 |
|
s****y
发帖数: 858 | 47
技术帖 虚天之谜 转起点
截至今日，凡人修仙传字数上已经超过450万字，涉及人物，情节非常之多，因此理解
凡人的故事情节，了解忘大的创作思路，也有了多条途径，比如韩立修为阶段，宝物的
升级，灵草灵药的搜寻和炼制，地图副本的展开，等等。小道不才，选用韩立众多宝物
中的一个作为线索，分析凡人的情节发展，以及韩立的修为，这个宝物就是虚天鼎。
序言：虚天之谜是指虚天鼎，虚天殿的来历，以及相关人物关系，地图转换，功法宝物
由来。
虚天之谜由“第一百三十章入伙”韩立练气期八层，参加太南小会碰到松纹（四大血侍
中的青纹）开始，到“第一千三百二十九章天渊坊市”韩立化神初期在灵界遇到许仙子
，告一段落；因为至今仍有部分疑团未解，因此，虚天之谜可能会伴随韩立修炼境界更
远。
2010年10月2日20时，忘大在凡人书评区回答书友问题时提到，冰魄仙子和虚天鼎还有
后续情节。因此，虚天之谜还没有结束，小道只能就现有的内容，对虚天之谜做简要的
分析，并对虚天之谜做一个推断。
因为虚天之谜时间跨度大（上古至今），涉及人物多，且虚天之谜的逐步展开伴随了韩
立由筑基到化神的修炼。因此，该迷的分析将对理... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Mon Aug 23 10:26:28 2010, 美东) 提到:
——宣化上人 楞严经五十阴魔浅释
【我灭度后末法之中。多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺。称善知识。各自谓己得上人法
。词惑无识。恐令失心。所过之处。其家耗散。】
这一些魔鬼，我以前遇到的多了，西方人都还不知道有这种奇怪的事情，并不是中
国人信鬼信神的，才有这些，这是时间久了，天地间奇奇怪怪的事情自然多得很。“我
灭度后末法之中”：释迦牟尼佛说：我入涅槃之后，在这个末法的时候。“多此妖邪”
：这些妖邪多得不得了，到处都是。我们不能因为没有看见，就不相信。这世界我们没
有看见的事情多得很，要完全等到我们亲眼看见，一生也看不完的。因为一生看不完那
么多的事情，我们也就不知道那么多的事情。所以“多此妖邪炽盛世间”：就像火似的
在这世界上把所有的人都烧死了；这一些不认识妖魔鬼怪的人，就都跟妖魔鬼怪跑了，
这就好像火那么厉害，把这些个人都烧坏了。“潜匿奸欺”：“潜”就是潜伏、潜藏起
来。“匿”是... 阅读全帖 |
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D********A
发帖数: 1251 | 49 数个时辰后，青龙上人带着两名弟子，出现在了天渊城的传送大殿中，负责此殿的几名
卫士一惊，立刻走出大殿相迎。
“参见青龙长老，不知长老到此有何贵干？”为首的炼虚修士，恭敬异常的冲青龙
上人说道。
显然此人是知道青龙上人已成为天渊城长老之一的事情，这才如此称呼的。。
“立刻打开传送阵，我要有要事雷要离开一下。”青龙上人目光往殿中的那些传送
法阵上一扫后，没有客气的吩咐道。
“什么，长老打算动用传送法阵？敢问可有长老会的手谕或者信物。”炼虚修士闻
言怔了一怔，迟疑的问道。
“哼，本座身为长老会的长老，用一下传送阵，何须如此麻烦。还不赶紧给我打开
送阵！”青龙上人双目一眯，脸色一沉。
“青龙长老，不是晚辈对你不敬，但是长老会在两日前刚刚下了死命令，从两日前
开始无论身份高低，所有想要使用传送阵的修士，都必须由长老会同意才可。青龙长老
还是不要让晚辈等人为难的好，否则晚辈违命后，一顿严惩肯定是免不了的。”炼虚修
士脸现为难之色的说道。
“有这样的事情。既然这样本座也不让你难做人了。我这就去长老会要一份信物来
算了！”青龙上人脸色微微一变，但思量了片刻后，神色一缓的说道。
“多谢长老体谅，晚辈先恭... 阅读全帖 |
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10. 狐仙轶事
上人在东北时，白云河有个非常灵验的狐仙，它原先住在日本军队的军营里，当时
的日本军队不知从哪里抓来了许多中国人，把他们用油锅活活炸死，这个狐仙看不下去
了，变成一个白胡子老头去逗引日本人，日本人拿着枪就去追它，结果这个老头就向军
营的军火库跑，它跑到里面，军火库就莫名其妙地爆炸了。这样反复了两次，日本人知
道没办法了，乖乖搬离了那个地方。
日本人走了，这个狐仙就在当地赠医施药显灵——无论多远去的人，只要用红布包
着一个碗，跪在那个地方一祷告，碗里就有药、药丸等，要什么药就有什么药，灵验异
常,方圆千里都有人去求药。当时上人尚未出家，正赶上母亲有病，上人侍母至孝，就
也去那个地方去求药，上人虔诚地跪了三天三夜，打开红布却总是没有药，就算了，只
有自己根据学的一点中医去中药店给母亲买药吃。上人不久就出家了，这个狐仙就附到
上人的一个亲戚身上向上人要求皈依，上人问它是谁，它就说它是白云河赠医施药的狐
仙，上人一听：“当初你赠医施药，我去求药，你怎么不给我药？你现在... 阅读全帖 |
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