发帖数: 1 | 1 幽燕民系是以燕赵文化为主体的汉族群一个民族支系，常被称为“燕人”，其主体语言
为北京官话，主流宗教信仰为罗马天主教与民间多神崇拜。幽燕民系的族源为上古时代
环渤海地带的夷人部落，与东夷族群同源，自周代开始与中原人融合，春秋战国时代建
立了燕国，自身独立的民族文化开始形成，在西晋五胡时代又融入了北方游牧民族的血
缘，如鲜卑人，在晚唐河朔三镇割据时期融入西域的粟特人，在燕云十六州时期与契丹
人通婚，此后逐渐形成了现在的幽燕民系。幽燕民系居民现今分布于中国大陆北京市、
天津市，河北省的中北部，辽宁省西部的朝阳市，以及内蒙古自治区的赤峰市，2015年
统计幽燕民系总人口将近一亿。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%BD%E7%87%95%E6%B0%91%E7%B3%BB |
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b*****v
发帖数: 245 | 2 韩寒，一个80后90后都很熟悉的名字。
他曾是桀骜不驯的代名词，但凡反思中国教育的文章，十有八九会用韩寒作为论据。
30年河东30年河西。
最近，韩寒又因为教育话题上了头条，画风却变了。
起因是他8日晚发了条微博，承认自己当年退学是很失败的事情。
毕竟，他当年的庆幸退学，还引来过很多崇拜和模仿
或许是看舆论反响大，10日下午，韩寒又在微博发表了一篇长文《我所理解的教育》。
以下原文：
我离开学校那件事情已经非常久远了，在此简单描述一下。
上个世纪末，我小学初中学习成绩一直不错，最终以470分左右的总分进入了上海市松
江二中。松江二中应该是全国最美的市重点高中，《乘风破浪》里本煜拎包出狱，看见
李荣浩开奔驰载着自己老婆扬长而去的那条林荫大道就是松江二中取的景。470在当年
的中考成绩中算高分了，进入区重点高中没有问题，但离开市重点还差几分，我是因为
长跑获得过区级比赛的第一名，有加分，所以通过特招进了松江二中。
结果一进了二中，我就变得有点中二。当年青春文学开始流行，我心想要和那些少年作
家们一决高下，几乎整整一个学期在写《三重门》，荒废了听课。学期末我自以为天资
聪颖，临时抱佛脚也没问... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 3 中国古史传说的西部底层
一、文化底层的含义
底层这个理念，始源于韦斯登·拉巴（Weston La Barre）的一篇研究美洲印第安
人巫教与幻觉剂的论文，意思 是说美洲印第安人的宗教一般都保存着他们的祖先在进
入新大陆时从其亚洲老家所带来的旧石器时代和中石器 时代底层的特征。后来，彼得
·佛斯特（Peter T.Furst）进一步发展了这一理念，用以论证“亚美巫教底层” 。张
光直先生又运用了这一理念，来继续论证‘中国——玛雅连续体”，从而提出“中国古
代文明的太平洋的 底层”。尽管目前对于底层这个术语及其理念还有不同认识，但借
用它来分析不同区域的共同文化积淀是会有 所助益的。
按照我们的认识，所谓文化底层，是指存在于不同区域中一种或数种来源相同、年
代古远，并在各自文化序列中处于底层成带有底层特征的共同文化因素。从这个意义上
说，文化底层应当具有三层含义：第一，来源于一个共同的文化祖源。第二，积淀为各
地区文化序列的底层。所谓底层，是相对于文化序列的发展演变而言。第三，在各地区
文化的发展演变中，底层特征恒久不变地保留并贯穿于各个发展序列，长期而持续地发
生着它特殊的重要作用。
从... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 4 （1 ）
开始灌这个题目，是因为读到昨天Shem转贴的历史版的一篇老贴子，一篇关于
古史的臆测。既然标明史臆测，自然怎么说都无可厚非，但是关于上古一节的猜想
显得过于肤浅了，这个问题前人做过不少的研究，所以结合读到过的一些东西，重
新写这一部分的历史。
写以前，先说一个很出名的故事。西晋惠帝的时候，天下饥荒，百姓饿死了很
多，惠帝听到大臣的奏本后问：“他们为什么不吃肉粥呢？”故事虽然傻，但是却
说明了一个很重要的问题：人们惯于用身边的事情和经验去揣测未知。古人在慢慢
的习惯了普天之下莫非王土之后，于是便开始用这种观念去套远古时代发生的事情，
以至于n 多古人开始争论“武王伐纣”是否合理，孰不知商与周并非后世的君臣关
系。同样的事情现在还在发生，无数人买买提上争论“民族”问题，孰不知民族也
是一个很晚才出现的概念，应用后世的“民族”的概念去讨论几百年前的事情岂不
荒谬？同样的还有“（主权）国家”的概念，在“普天之下，莫非王土”的时代，
是不存在“（主权）国家”的。
而这个窠臼又不一定能完全摆脱，因为我们的知识本身便拘束了自己。更确切
的说，只要人们还依靠语 |
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c******n
发帖数: 16403 | 5 踢裆插眼&王八拳&K-1——史上最初的相扑
话说相扑这玩意儿跟歌舞伎剑道之类的一样，应该算得上是日本的国粹了，这个已有定
论，没啥太大的异议。
关于相扑的起源，通常有两说，一种认为是日本的本土文化；另一种则是认为来自于中
国，如果根据常理来推断的话，似乎是第二种比较靠谱些，毕竟日本有太多的东西传自
中国，相扑自然也不该例外。
但历史这玩意儿毕竟不是几何证明题，不能这么个一概而论的搞推理，故而还是相当有
必要地说道说道。
单从历史文献上来看的话，相扑的雏形（注意是雏形）起源于中国，这是确切无疑的，
早在西汉司马迁的《史记》上就有记载，说当年黄帝跟蚩尤对干的时候蚩尤以及其部下
喜欢拿头上长着的角去顶黄帝他们（蚩尤氏头有角，与黄帝头，以角抵人），这种被称
之为“角抵”的动作，便被后世认为是相扑最早的起源。
姑且不论蚩尤铜头铁臂以沙石为食这事儿究竟是真是假，光是头上长角恐怕也是很难让
人相信“角抵”是确有其事的吧。所以虽说有记载，个人认为完全可以将此段忽略不计
。
不过虽说如此，但也足以证明以头相触，互相角力这样的运动在中国的历史够长够悠久
。基本上是可以认定无论和千年后的近现代相扑有多大相似... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 6 第一百三十四章
母亲说的话是我根本就无法想象的。因此，当我最终意识到她除了「永恒生命」之
外再增加的「附带条件」是什么意思的时候，我已经在不知不觉当中，顺
着她手指的力道杨起了自己的下巴。
而母亲则借着我这一短暂的失神，迅速的向前跨了一步，同我紧紧的贴到了
一块。头部也埋进了我的胸口……
我立刻便感觉到了母亲正在用她那一身柔软同时又富有弹性的女性肉体在我
的身体正面轻微摩擦起来，不仅如此，她甚至伸出了舌头，探进了我衬衣扣子间
的缝隙，用舌尖直接触及了我胸前的肌肤。她的两只手，一只在我的胸前乳头周
围来回画着圆圈，而另一只则干脆直接的按压到了我的裆部，并用手隔着裤裆轻
轻握了一下我那因为突如其来的感观刺激而已经开始膨胀了的性器。
母亲动作的刺激作用，思想上的毫无准备，精神上的难以置信，令我一时间
站在原地不知所措的全身战栗了起来。
我不明白我此刻究竟是怎么了……
从之前的交谈和接触中我已经对她做出了如下判断：「这是一个心机深沉、
冷漠无情、极端自私、为达目的不择手段且根本无视爱情、家庭、亲情的恶毒女
人……不，应该是女妖！」但此刻，当她不知廉耻，肆无忌惮贴到我的身上，并
对我采取了挑逗行... 阅读全帖 |
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p*******n
发帖数: 1928 | 7 严谨的说，作者的定义是对的。
“新诗”也就是“poetry”，不属于任何中国古典意义上的“诗”。古文中的“诗”字
，从“言”从“寺”。从定义上讲必须是具有音乐美感的文字。所谓“诗言志，歌永言
，声依永，律和声。”古诗包括后来的词曲，从来没有放弃过格律上的要求。最宽松的
情况下，也是要押韵的。还有其他隐形的诗体要求，先不一一谈了。
而近代产生的，“完全自由体”诗歌无法归入任何中国古典诗歌分类，甚至定义上也和
“诗”相去甚远。因此用西人的诗歌分类以及定义来探讨古汉语诗歌是行不通的。文体
的内涵和外延都不尽相同。更何况，古代诗论已有大量的论述，其中的名词和西诗的名
词也很难对应。直接摒弃古人诗论，采用西方观点评论古诗，极不合理。《谈艺录》中
曾经做了很多比较文学的尝试，我觉得基本的分寸大约也就到此为止。至于，仅为了自
欺欺人，搞一些英文词汇来显示学问，而不细究古今词汇内涵的，并不在我讨论之列。
宽泛的讲，我不赞成作者否定新诗的态度。新诗的产生有其时代合理性。需要认清的只
是，新诗古诗是截然不同的文体。他们之间或可借鉴。但绝不可随意互换名词，尤其是
从西诗中生吞活剥来的名词。在这个版上我一再看... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 278 | 8 星座时空之决战涿鹿第三章 女娲补天
在大海之上，仍然偶尔可以远远见到巨浪突然出现的可怕景象。
为了不受巨
浪的威胁，狄孟魂刻意飞得更高一些，以防自己被突如其来的浪潮卷
入深海，莫
名其妙成为波臣。
看来，这儿的天空也已经出现磁场偏移的现象，晦暗而冷湿的空
中，却很奇
怪地见不到一片云彩，虽然已经很接近上次狄孟魂看见云国的地点，
但是举目四
望，却连一片云也看不到。
从这个地点再过去，就会进入一个亚维空间，在那个空间中，有
人鱼在海上
曼声而歌，但是更奇怪的是，在那片海域之中，有着残暴的史前水生
恐龙“海沧
龙”，并且，在更远的一个小岛上，还像龙族时空一样，有着各形各
色的恐龙。
飞到这儿，狄孟魂开始有点犹豫，因为在这个亚维空间中，彷佛
有着许多潜
在的危险，而且这个空间也很有可能是个和上古时代白垩纪有关的所
在。
白垩纪时代是恐龙称霸全球的时代，而对恐龙有极深了解的狄孟
魂心里明白，
一个人只身进入这样的恐龙世界，基本上和一客牛排走进狮子的巢穴
没有什么两
样。
正在犹豫不决的时候，远方的海上出现一道巨浪，排开巨大的海
潮，向狄孟 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 陕西神木石峁遗址发现4000多年前鳄鱼骨板
26日，华商报记者从省考古研究院获悉，考古专家在神木石峁遗址（位于神木县石峁村，是目前所知我国规模最大的新石器晚期城址，被称为“史前第一城”）清理2座方形地穴式房址和5座墓葬时，首次发现了一块鳄鱼骨板。
这块鳄鱼骨板呈方片状，约2厘米见方，背面略内凹，正面有许多点状小孔，内侧凸起一条脊楞，专家推测极有可能是扬子鳄。很多人据此判断那个时代的黄土高原，气候湿润适宜扬子鳄生长。
但省考古研究院副院长、石峁遗址领队孙周勇说，这块鳄鱼骨板是包括陕晋中北部、内蒙古中南部在内的河套地区的首次发现，他推断这条鳄鱼未必生长于此，极有可能来自遥远的南方。
据史料记载，上古时代有一种鼓叫鼍（tuó）鼓，用扬子鳄的皮制成，是等级的象征。孙周勇分析，当时很可能存在着一条“奢侈品”交易路线，当时石峁人眼中的奢侈品扬子鳄就从南方送到神木，扬子鳄的皮被用来制作象征地位等级的鼍鼓。用来蒙鼓的皮革部分，由于时间久远已经消失，只留下了骨板，藏匿着史前文明交往传播的蛛丝马迹。
除了鳄鱼骨板，在考古专家发现的5座墓葬中，有3座瓮棺葬。其中一个瓮棺葬里，是个不足周岁的婴孩。婴孩骨殖（尸... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 陕西省作协主席贾平凹
西王母祭祀大典上的9位主祭人
四川省成都市新都区出土的汉代西王母画像砖拓片
农历七月十八日（今年是8月31日）是民间传说中的西王母诞辰纪念日。8月30日，在西王母祖庙所在地——新疆天山天池景区，举办了第二届西王母文化庙会，庆祝天池西王母神话传说入选国家级非物质文化遗产。中国民俗学会副会长赵宗福，中国作协副主席李敬泽、陕西省作协主席贾平凹等9位知名文化人士都身穿汉服作为主祭嘉宾参加了典礼。
本次典礼的仪仗队有199人，以祭祀古代帝王三叩九拜之礼的最高礼节为原型，以周礼仪式进行祭拜。
天山天池被认为是西王母文化的发祥地之一，位于天池的西王母祖庙始建于元朝。对作为生命之神、繁育之神的西王母的信仰，在中国民间已有数千年的历史。中国民俗学会副会长赵宗福表示：“在新疆这样一个多民族地区对中华民族共有的女神西王母进行祭祀仪式，有着民族和谐的积极意义，对倡导人民敬重优秀传统文化，弘扬孝母、敬母有着很强的现实价值。”
祭祀大典上依次进行击鼓鸣钟、敬献五谷寿桃、净手上香等祭礼。中国作协副主席李敬泽恭读了西王母诞辰祭祀祈福文，祭祀方队朗声诵读。
新疆诗人沈苇是9名主祭之一，他表示，在新... 阅读全帖 |
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c**********n
发帖数: 99 | 11 历史版上这种宏观层面上的比较非常流行, 其原因我觉得主要还是不需要读很多资料,
凭借自己的一点印象, 很多都是片面的, 就可以给一个很大的主题下定语.
当然作为业余讨论无可厚非, 可是我现在对那种或多或少的民族虚无主义调调比较缺乏
耐性.
就稍微说一点我的大概想法吧. 我觉得发贴人对于音乐天赋的定义比较模糊, 按照他的
定义, 乐器以及少数民族歌舞,甚至现代的歌手都被举出来做例证. 这本身
就跟中国传统的对音乐的态度相背了. 我觉得更应该注意到民众的能歌善舞多集中于历
史上社会政治文化发育不完善, 或者不完全的民族, 非洲的部落, 印第安土
著可能都是能歌善舞的. 蒙藏维吾尔历史上都有闪光的时刻, 但是跟作为连续文化传承
的华夏文化, 远远不能比. 也许你可以举出印度例子, 的确印度有些特别,
但是我觉得可以从历史发展给出解释. 我想说的是第一, 能歌善舞这种'表现形式'在不
同的时代可能有所变化. 现在希腊人貌似歌舞也不怎么样, 可是我们能想象
古希腊人酒神的狂欢吗. 接受了突厥文化的维吾尔相比土耳其人, 是不是让人感觉更加
热情奔放一些? 上古时代, 汉民族的先人也有着各式各样的乐 |
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g****g
发帖数: 85 | 12 日本韩国越南以及我国东南各方言的汉字读音
均鲜有儿化音，而且大规模保持入声
这些由于各个语系不同时间的引入
所以保持了汉音各个时代的正音
元曲中的儿化音摆明就是蒙古音
上古时代的作品，春秋的那些作品，汉唐的那些作品，哪有儿化音？ |
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d*******r
发帖数: 3875 | 13 有一说，山海经的时代是远远上古时代，地貌可能跟现代完全不同，甚至说的都不是亚
洲大陆的事儿。 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 14 这个有道理，既然历史书这么隐晦提及，应该是真的了
上古时代，组织不够严密，游牧耕种状态
对比后世，铁木真的幼年少年时代，很能理解 王亥的事情 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: WaterWorld
标 题: 孔子是否删过《诗经》？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 2 18:53:34 2014, 美东)
孔子是否删过《诗》？
《诗经》（也称《诗》、《诗三百》）是我国第一部诗歌总集，在我国文学发展史
上有其突出的地位。但是，这样一部伟大的著作，由于年代久远，缺乏可靠材料，至今
在许多方面众说纷纭，无法作出定论。孔子是否删过《诗》就是一个悬案。
春秋战国时代，虽然引《诗》十分普遍，但当时主要是从政治、哲学的角度来看
待的，还没有认识到它真正的文学价值，所以对它的作者、编定者、编著年代等问题，
不大可能进行探讨。直到汉代，司马迁为了写《史记》才对春秋、战国以及上古时代的
文化作了一番理论上的总结。他通过对《诗经》及孔子的研究，提出了孔子删《诗》的
观点。他认为“古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契，中
述殷，……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求台《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。
”（《史记。孔子世家》）自此，这种观... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 16 雄王世袭统治的传说
妪姬带领五十位儿子居于峰州，推举“雄长者为主”，称号为“雄王”（越南语：
Hùng Vương），并使用“文郎”（越南语：Văn Lang）为国号。[1-2
]此后，鸿庞氏延续了十八世[4]，再加上泾阳王和貉龙君，君王凡20位。
据日本学者岩村成允《安南通史》[的说法，雄王的世系如下[5]：
1、陆阳王（泾阳王，越：Kinh Dương Vương）
2、雄贤王（貉龙君，越：Hùng Hiển Vương）
3、雄国王（越：Hùng Quốc Vương）雄麟
4、雄晔王（越：Hùng Diệp Vương）
5、雄牺王（越：Hùng Hy Vương）
6、雄晖王（越：Hùng Huy Vương）
7、雄昭王（越：Hùng Chiêu Vương）
8、雄暐王（越：Hùng Vi Vương）
9、雄定王（越：Hùng ... 阅读全帖 |
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m*******3
发帖数: 1275 | 17 中原地区上古时代气候炎热潮湿，本由南人居住。后来遭到 胡地来的汉人野蛮进攻，
衣冠南渡。 在先秦时代，越国被消灭 最后的南人退出北地 衣冠南渡。 南人的生存空
间不断受到挤压，到了汉代，最后的越国 从中国领土中消失。 汉人南人实乃不共戴天
的仇敌。 |
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发帖数: 1 | 18 历史上不同时期的官话有一定继承性，但因政权变迁、定都不同等因素，官话也在不断
变化。
各个朝代的官方语言，一般是按照定都的地点来定，都城在哪里，那这个朝代就使用这
里的话作为官方语言。但也有例外。
一、先秦时期
上古时代，五帝时期和后来的夏、商时期，中原黄河流域地区，是华夏先民的主要活动
地带。
周以前汉语的具体形式已无可考，据传当时的标准语是周时期标准语的前身。
周期的汉语标准语，一般认为就是《诗经》的语言，即雅言。雅言主要流行于黄河流域
中原地区。
据专家称，周代文字学的是殷商文字。而殷人又是向夏人学习的。
古代的雅言(我国最早的古代通用语，相当于现在的普通话)就是夏言。夏建都在洛阳，
然后殷代建都也在洛阳周边。
所以历代雅言标准音的基础就是在洛阳一带，可以说古代的普通话是以古洛阳话为标准
音的。
二、秦汉两朝
秦朝具体用什么语言无法考证。
汉代国语为“洛语”，洛语承袭先秦时代的雅言。
汉朝的汉语标准语称“正音”、“雅言”，也称“通语”。
三、两晋与南北朝
西晋承袭汉代，以洛语为国语。永嘉之乱，洛京倾覆，东晋迁都建康，洛语与中古吴语
结合形成金陵雅音，又称吴音，为南朝沿袭。
四、隋... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 19 藁城台疙瘩挖出六项“世界之最”
[来源：燕赵晚报 |
■铁刃铜钺
■十四号房屋复原图，酒曲发现于此
一件带有铁刃的铜钺，自藁城台西遗址出土，随即引起了国内外学术界的广泛关注
。因为，它距今已有3400多年，其铁刃“经过热变形锻打而成”，是目前已发现的世界
上最早的铁器。
1973年，在台西遗址的考古发掘中，除了铁刃铜钺，还出土了另外五种“世界第一
”级别的国宝：世界上最早的手术器械、最早的酒曲实物、最早的脱胶麻织品、最早的
平纹绉丝纺织品、最早的铁矿渣。此外，中国最早的医药实物，桃仁、郁李仁等中药品
，也是从这里出土。
本期起，让我们穿越到1973年，随台西考古队一起认识并了解这6项世界第一、1项
中国之最。
村民取土发现罕见铜钺
在藁城台西、庄合、故城、内族四村之间，分布着三个高大的土丘，依其方位，分
别称为“南台”、“西台”、“北台”，统称为“台疙瘩”。早在1965年，当地村民在
“西台”南侧取土时，就曾发现过成组的青铜礼器和一件长达39厘米的大玉戈。遗憾的
是，这些发现当时并没有引起考古学界的高度重视。
1972年11月，真正属于台... 阅读全帖 |
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x*****7
发帖数: 7326 | 20 石家庄是战国时代的中山国，是白人建立的小国。
虽然中国上古时代白人大规模聚居区似乎只到甘肃西部，但其实在河北和山东也有不少
白人聚居的pocket。这个我从观察河北和山东一些天然美女鼻子形状类似白人就可以看
出来。华夏美女一般鼻头软骨不突起，但看看原籍山东的天然美女林青霞吧：
http://baike.baidu.com/view/23196.htm |
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z****e
发帖数: 54598 | 21 上古时代就没法验证了
应该基本上考察整个封建时代
日本国应该充分考虑中韩国人的姓
允许保留张李王这些常见姓氏
便于中国人入籍日本国 |
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k****n
发帖数: 780 | 22 苏联米格-25 截击/侦察机，它为应对高空的威胁而生，其设计初衷原是为了在两万米以上的高空截击入侵的敌方侦察机和轰炸机。但是最成功的却是侦察型。
据米高扬设计局的型号副总设计米格-25战斗机师列.格.申格拉娅透露，米格-25的预研工作是在1958和1959年进行的。是世界上第一种速度超过3马赫的战斗机。当当时美国空军正开展M=3的侦察机SP-71和轰炸机B-70的研制。这两种飞机的最高速度达到3马赫，普通的截击机根本无法追上更遑论跟踪监视拦截，只有米格-25可以轻松的尾随在入侵的SR-71的后面随时监视其航向，并在其有不轨举动时提出警告。
1960年，米高扬设计局用米格-21改装的发动机试飞验证机E-150，对米格-25的动力装置R-15-300加力式涡喷发动机开始试飞。次年4月第二架验证机E-152上天。随后装生产型发动机R-15B-300的第3架验证机E-152M试飞。
在R15发动机空中测试的同时，米高扬设计局已经开始着手基于 R-15-300 发动机设计一种双发大型高空高速战机，其初期设计方案于五十年代中后期几乎与 Ye-150 同时提出。最终确定的设计方案为并列双发的布置，并... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 23 好像山里出来的叫盐巴，海边晒出来的不那么叫，下面的是摆渡上的：
简介
在千里峡江，人称盐为盐巴。巴字在现代汉语里并不是一个独立的语汇，在古代这又意
味着什么呢？这要从盐与巴人的关系说起。
由来
远古时代渝东、鄂西一带的天然盐泉有三处——巫溪宝源山盐泉（大宁盐场）、彭水郁
山镇伏牛山盐泉、湖北长阳县清江盐泉。而宝源山则是已知中国最早的盐泉，距今已有
5000年历史，仍流淌不息。 上古时代在深井采卤技术发明以前，三峡天然盐泉是内陆
地区最早的食盐供给源。而巴人，正控制着这个宝贵的资源。巫溪宝源山盐泉（大宁盐
场）这个人烟稀少的贫穷地方，古时曾是最早的中国富库。整个盐场上下长5里，场上
人来人往，河上百舸争流，形成了“万灶盐烟”的奇观。 整个汉中盆地、两湖盆地、
四川盆地、鄂西地区等的食盐，都要大宁盐场供应。宁厂镇在古时是一个大城市。最繁
盛时，成为一万四千余人口的市镇，四方商旅荟萃云集，大约有10万人以盐业为生。大
宁盐场四周崇山峻岭，当地人称猿猴也难攀登。巫盐最早出川，是勤劳的巴人沿着狭小
险要的山道，翻越秦岭后背出去的。巴人开辟了4000里盐运山道。巫盐运往鄂西和陕南
一带的山道，在崇... 阅读全帖 |
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O**e
发帖数: 569 | 24 zhihu提问：辣椒没传到中国前 川菜靠什么？
原帖地址：http://www.zhihu.com/question/26890792
排名第一的回答：
by: 王贵霖
题主不二君这个题目的意思，无非是两个要素：辣椒传入以前，古代四川人吃辣么？如
果吃辣的话，用什么作为辣味的调味料，是这样的吧？
古代川人这个概念，实在是过于笼统，这里为了表述方便，时间上就从春秋战国时期开
始，上古时代的蚕丛、柏灌、鱼凫（《华阳国志》）等时期抛开不谈；空间上仅讨论巴
、蜀二地，周围的川西、中南、汉中等地理单元不在这个范围之内。
以下为正文：
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第一个问题，古代川人吃辣么？
先上结论：最早的川人不吃辣，反而与江浙一带一样喜欢甜食，辛辣味最早在东汉时期
在四川地区出现，在唐代逐渐成熟，在北宋时期出现“川菜”这一菜系。元代至清代初
期，... 阅读全帖 |
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z**********i
发帖数: 9546 | 25 [翻译团]毒舌西蒙斯评点热火27连胜 由 pssn139 发表在虎扑篮球·篮球场 http://bbs.hupu.com/nba
MARC SEROTA/GETTY IMAGES
迈阿密的连胜脚步终结，回顾这段旅程，谁是赢家？谁是输家？
四年前写篮球书的时候，我提到了NBA最难破的10个记录。第一名是张大帅单赛季惨无
人道的场均50分，除非（a）赛亚人奥特曼合体后诞生一个身长8尺2的篮球运动员（b）
三分算六分（c）勒布朗以及小威开始繁衍后代，不然这个记录注定无法打破。其余记
录分别是
2. 张大帅单场55板
3. 拉塞尔11枚戒指
4. 72年湖人的33连胜
5. 乔治-麦金尼斯单赛季422次失误
6. 张大帅单场100分
7. 芝加哥72胜10负
8. 斯凯尔斯单场30助
9. 华莱士单赛季41次技术犯规
10. 卡尔德隆2009年仅投失3个罚球（命中率高达98.1%）
我当时坚信前五个记录是牢不可破的，而后五个则有可能（虽然很难很难）。没错，我
认为33连胜这个记录会一直存在，在过去的70年内，NBA没有一支球队的连胜数可以达
到哪怕那支湖人的三分之二。“湖人的连胜就像鲍勃-比... 阅读全帖 |
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d**********t
发帖数: 20415 | 26 TD也是运气不错，开创的PF时代，以前牛人都打中锋，从他这里开始都去搞PF了，KG算
是投错了胎，不然造诣可能不输邓呆，然后邓呆为人宽厚，基本属于人间人爱型的球员
...
LBJ目前看来不错，如果能拿下三连冠的话可以让人心服口服，不然也是个数据刷子
ofat这种很难说，上古时代有张大帅，指环王这种怪物，没有怎么交手过，所以不好说
，最近的大梦，他也搞不定，要说第一很难 |
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a*********e
发帖数: 35 | 27 转载自虎扑（文字版，原帖是包括队标及照片的图文版：http://bbs.hupu.com/10751537.html）
基本上个人觉得是国内民间美式橄榄球的发展史了，原帖还在继续填坑中。
美式橄榄球运动在国内发展迅猛，2011年只有北京、上海两支球队，短短几年间如同星
火燎原一般在全国各地生根发芽，甚至一些邻国也受到了影响组建了第一支橄榄球队。
大家可能觉得夸张，实际情况是有一名哈萨克斯坦的留学生加入了复旦龙骑兵队，经过
1年的活动后，回国组建了球队。
在此主要介绍国内社会上的一些草根民间球队，按地区和出现时间排序吧，没有包括大
学球队（社团球队以及其他有组织的校队等）。文中提到的AFLC联赛参见另外一篇介绍
：应群众要求，介绍下我国本土美式橄榄球联赛——AFLC
球队列表如下（标色为已完成）：
华北地区：北京守卫者（狮建达），北京旋风，天津海盗。
华东地区：上海夜鹰，上海勇士，上海泰坦，杭州鱼鹰，苏州蓝骑士，合肥徽州人，南
昌光速英雄，无锡三叉戟，南京帝王。
华南地区：香港眼镜蛇，香港战鹰，香港狂牛，香港杀人鲸，珠海狂战士，广州山羊，
广州华南虎，广州阿帕奇，深圳十字军，深圳野牛。
... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 28 乡射是古代嘉礼之一。据《周礼·地官》记载，乡射礼有两类，一类为州的地方长官
在春、秋两季以礼会庶民，在州的学校里学习射技；另一类为乡里的乡老和乡大夫在向
国家举荐本乡贤能者之后，再与乡人举行射礼，通过这种射礼来观察参加者的德行、才
能，并征询参观射礼的乡人的意见，来预选下届被荐举的人才。
关于乡射的过程，《仪礼·乡射礼》中有详细、繁琐的记载，其中包括各种各样的
礼节和言、行规范，在乡射中，并伴随有一些祭祀、宴会活动。关于乡射的道德教化意
义，《周礼·地官》说：“退而以乡射之礼五物询众庶：一曰和，二曰容，三曰主皮，
四日和容，五日兴舞。”东汉的郑玄注解这五物说：“和谓闺门之内行也，容谓容貌也
，主皮谓善射也，射所以观士也。故书舞为无。杜子春谈和容为和颂，谓能为乐也。无
读为舞，谓能为六舞。”从这里可以看出，古代乡问举行的乡射礼中，不仅要考较参射
者的射击技艺，还要从德行、容貌和音乐、舞蹈的技能等多方面考察参射者，从而向国
家推荐真正的贤能之上。
东汉时代的《白虎通义》专门有一篇《乡射》，将乡射礼与古代其他的射礼贯穿到
一起，把射礼的意义与宗教、哲学、政治、道德等进行比附，借以宣传封建礼教... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 29 河东地区是中华民族的发源地，是华夏文明的摇篮。传说中“尧都平阳，舜都蒲坂,禹
都安邑”，都在这块土地上。上古时代女娲氏炼石补天、神农氏尝百草、愚公移山、精
卫填海、舜耕历山，柳氏一门的祖先“和圣”柳下惠坐怀不乱等均发生于此。
河东地区历代名臣良将辈出。战国时代著名的政治家张仪、名将李牧、汉代名将卫青、
霍去病、霍光、三国时期名将关羽、张辽、唐代名将尉迟恭、薛仁贵、唐代诗人柳宗元
、宋代宰相司马光、名将狄青、杨家将、明代重臣王琼、清代第一廉吏于成龙……均诞
生于此。
你这程序有虫子，没看懂。 |
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h***n
发帖数: 1275 | 30 你有这个感觉，是因为现代中国人对古文的掌握比英语差得多。比如你可以用英语写文
章，你能用文言写出几十个字的散文么，这也是因为古文太难，用力2纪，文始稍定，
这说的还是应用文的骈文，散文没有几十年的工夫根本没法写。见我另一个帖子。
所以你读诗经不会觉得它写得有多么好，事实上，古代起就有这种质疑了。
至于你说的什么美学，哲学，结构，中国诗不如。这不对。
中国是诗的国度，中国诗题材少是真的，篇幅也不大，这是因为中外对诗的定义就不一
样，像你说的河马时代的诗，拿到中国怕就不能算诗。实际上古时代诗和文界限并不清
楚。
至于结构和美学，结构上不知道你怎么比，古人总结的作诗法关于结构多得很，你不知
道而已，或者是你肯定只把课本上学的西方的诗的结构算结构。
至于美学，不知道什么是美学，中国诗题材少，这也是因为古代生活简单，情感也不可
能像现代人这么复杂，这么比试没有意义的
从来没觉得英文诗歌领先到哪了，另，中世纪也不是说的那么黑暗，一种propaganda而已 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 31 本质还是天庭的仙口控制政策
上古时代阿猫阿狗都能成仙，到了战国时代就不成了，始皇帝那么牛的人物，EB2都没
弄上排期 |
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s*****e
发帖数: 21415 | 32 先睡觉去了。
呵呵，rant一下，上古时代的民风淳朴，各个版面留学生畅所欲言的时代
已经随着老邢的商业化随风而逝了……
zzzZZZ ... |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 孔子是否删过《诗》？
《诗经》（也称《诗》、《诗三百》）是我国第一部诗歌总集，在我国文学发展史
上有其突出的地位。但是，这样一部伟大的著作，由于年代久远，缺乏可靠材料，至今
在许多方面众说纷纭，无法作出定论。孔子是否删过《诗》就是一个悬案。
春秋战国时代，虽然引《诗》十分普遍，但当时主要是从政治、哲学的角度来看
待的，还没有认识到它真正的文学价值，所以对它的作者、编定者、编著年代等问题，
不大可能进行探讨。直到汉代，司马迁为了写《史记》才对春秋、战国以及上古时代的
文化作了一番理论上的总结。他通过对《诗经》及孔子的研究，提出了孔子删《诗》的
观点。他认为“古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契，中
述殷，……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求台《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。
”（《史记。孔子世家》）自此，这种观点就一直延续到今天，并不断补充、发展。主
张这种说法的理由主要有下面三点：第一，汉代距离春秋、战国不远，司马迁所依据的
材料自然比后人要多，也更加可靠，我们怎么能不相信汉代的司马迁，而相信唐宋以后
的说法呢？
第二，古代大小国家有1800多，一国献一诗，也有1... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 34 雄王世袭统治的传说
妪姬带领五十位儿子居于峰州，推举“雄长者为主”，称号为“雄王”（越南语：
Hùng Vương），并使用“文郎”（越南语：Văn Lang）为国号。[1-2
]此后，鸿庞氏延续了十八世[4]，再加上泾阳王和貉龙君，君王凡20位。
据日本学者岩村成允《安南通史》[的说法，雄王的世系如下[5]：
1、陆阳王（泾阳王，越：Kinh Dương Vương）
2、雄贤王（貉龙君，越：Hùng Hiển Vương）
3、雄国王（越：Hùng Quốc Vương）雄麟
4、雄晔王（越：Hùng Diệp Vương）
5、雄牺王（越：Hùng Hy Vương）
6、雄晖王（越：Hùng Huy Vương）
7、雄昭王（越：Hùng Chiêu Vương）
8、雄暐王（越：Hùng Vi Vương）
9、雄定王（越：Hùng ... 阅读全帖 |
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r****a
发帖数: 1350 | 35 19世纪以前厕所不分男女 因为女人不出门 后来女性开始参与社会活动 为了防止男性
骚扰 才逐渐区分出男女厕所 也就是说 厕所在一定历史时期内分男女 是为了保护女性
将来某一天 这个事实上的男权社会有所改变之后 也许就不需要分别了
ref: M.A. Case "Why not abolish the laws of urinary segregation?"
婚姻是私有制的产物 一开始纯粹是经济利益和繁殖需求的载体 所以才有各种奇葩的“
道德”附加值 近代婚姻的诉求才逐渐把感情因素放在比较重要的位置 婚姻可以“归
为三种动机，即经济、子女和感情，并认为在上古时代经济第一，子女第二，爱情第三
；中古时代，子女第一，经济第二，爱情第三；现代社会，爱情第一，子女第二，经济
第三。” （参考wikipedia） 过去生存和繁殖的需求要求当时的社会道德禁止同性婚
姻 这就是为什么王公贵族可以有男宠玩儿断袖 因为没有生存和繁殖的压力 钱多的是
女人多的是
对于一定数量的同性恋来说 经济和子女都不是point 感情为基础的婚姻 需要的不是婚
姻这个词 是法律意义上的平等 仅此而已
当然 你有... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 36 http://www.niubo.cc/blog-30209-4600.html
吴宓——爱的练习题
吴宓的第一任妻子是陈心一，吴宓的同学陈烈勋的妹妹。从这段感情开始，吴宓便
显露出了造成自己一生婚恋悲剧的性格特质——反复与犹疑。
两人订婚几个月后，吴宓就后悔了，不想结这个婚，朋友汤用彤劝他：“取消婚约
情理不容，你前面既然已经答应，陈家可能已经将此事通知了亲朋，你后来忽然取
消，人们会怀疑陈心一有什么不能容忍的、无法改变的毛病，这要一传十、十传百
，可了不得，将来陈心一背着这个‘莫须有’的黑包袱，如何能嫁得出去﹖你该为
她、为她家想想。”
吴宓还是善良的，他履行了婚约。陈心一温顺贤良，伺候得吴宓很周到。但是吴宓
还是不太确定，陈心一是不是最好的选择。他今儿个觉得陈心一“呆滞”、令自己
痛苦。明儿就觉得陈心一贤良，有她相伴此生无憾。感动着感动着，又发觉她感情
不够丰富，让自己活在婚姻的痛苦深渊里，维持这段婚姻自己是做出了巨大的牺牲
的呀。吴宓反复倒带，左右互搏，不能平衡。
虽说“在这个世界上，即使是最幸福的婚姻，一生中也会有两百次离婚的念头和十
次掐死对方的想法”，可这频率也太快了，温... 阅读全帖 |
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S***G
发帖数: 112 | 37 举一例来说明。
-- 子曰：唯女子与小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。
这个向来充满争议，有支持孔圣人的，有为孔圣人辩护说不是这意思的，各说个的，其
实谁能知道孔子在什么场合下说这句话呢。是在广庭大众之下授课讲的，还是关起门来
弟子二三人瞎扯时候的感慨？语境可以完全不同，千秋之下，谁能知道当时情景！
1. 南怀瑾在《论语别裁》里说：“有几句话，先要向女性们道歉。我以前讲《论语》
就讲过的。有一次一个妇女团体要我去讲中国文化，就有一位提出这两句话来问我。我
说我不敢说，我说了你们要上来打我的。她们说不打。我说你们不打，我就赞成孔子的
话，这是没有办法来替妇女们辩护的。孔子说女子与小人最难办了，对她太爱护了、太
好了，她就恃宠而骄，搞得你啼笑皆非，动辄得咎。对她不好，她又恨死你，至死方休
。这的确是事实，是无可否认的天下难事。但问题是，世界上的男人，够得上资格免刑
于“小人”罪名的，实在也少之又少。孔子这一句话，虽然表面上骂尽了天下的女人，
但是又有几个男人不在被骂之列呢？我们男士，在得意之余，不妨扪心自问一番。
当然，我们还要明白孔子说这句话的时代背景，在上古时代，以男权为中心的社会结... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 38 历史上不同时期的官话有一定继承性，但因政权变迁、定都不同等因素，官话也在
不断变化。各个朝代的官方语言一般是按照定都的地点来定，都城在哪里，那这个朝代
就使用这里的话作为官方语言。也有例外。
一：先秦时期
上古时代，五帝时期和后来的夏、商时期，中原黄河流域地区是华夏先民的主要活
动地带。周以前汉语的具体形式已无可考，据传当时的标准语是周时期标准语的前身。
周期的汉语标准语，一般认为就是《诗经》的语言，即雅言。雅言主要流行于黄河流域
中原地区。
据专家称，周代文字学的是殷商文字。而殷人又是向夏人学习的。古代的雅言（我
国最早的古代通用语，相当于现在的普通话）就是夏言。夏建都在洛阳，然后殷代建都
也在洛阳周边。所以历代雅言标准音的基础就是在洛阳一带，可以说古代的普通话是以
古洛阳话为标准音的。
二：秦汉两朝
秦朝具体用什么语言无法考证。汉代国语为“洛语”，洛语承袭先秦时代的雅言。
汉朝的汉语标准语称“正音”、“雅言”，也称“通语”。
三：两晋与南北朝
西晋承袭汉代，以洛语为国语。永嘉之乱，洛京倾覆，东晋迁都建康，洛语与中古
吴语结合形成金陵雅音，又称吴音，为南朝沿袭。
四：隋唐时期
隋朝统... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 39 这个。。。算是很多文明的共性吧。。。其实西方（这里指的是广义的西方）早就有雕刻狮子并以之为勇武象征的传统。上古时代最有名的肯定是狮身人面像（当然到了希腊神话里面，这个形象又被赋予了“谜”，“妖怪”的含义），古希腊的迈锡尼时代（约四千年前）曾流行以双狮石板浮雕为门楣的大门建筑（“狮子门”，大都会博物馆里面好象有仿造的，也许不是大都会，我记不清了，sorry。另外有人说著名的狮门影业公司即是以此命名），到了爱奥尼亚-多立斯时代，对狮子的喜爱仍然持续，比如黄道十二宫之一的狮子座，虽然源自被赫拉克勒斯杀死的狮子，但长久以来却也是力量和高贵的象征（其实这个星座早在巴比仑时代就有了），在古希腊的艺术作品当中，狮子的形象比比皆是。在挖掘到的希腊古墓当中，全身狮子雕塑是很常见的陵墓守护者，一如中国古代石狮（当然形象不一样）。
再看犹太-基督教文化。以色列的犹大支派就以狮子为象征。不仅如此，旧约当中还把现实当中的狮子看做是十分具有灵性的动物，故此犹太先知但以理被波斯王扔到狮群当中却可以安然无恙（文艺复兴时期，有关这个故事的绘画和雕塑实在太多了）。到了新约里面，狮子干脆成了耶稣的象征，这也是票房收入很高的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: WaterWorld
标 题: 孔子是否删过《诗经》？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 2 18:53:34 2014, 美东)
孔子是否删过《诗》？
《诗经》（也称《诗》、《诗三百》）是我国第一部诗歌总集，在我国文学发展史
上有其突出的地位。但是，这样一部伟大的著作，由于年代久远，缺乏可靠材料，至今
在许多方面众说纷纭，无法作出定论。孔子是否删过《诗》就是一个悬案。
春秋战国时代，虽然引《诗》十分普遍，但当时主要是从政治、哲学的角度来看
待的，还没有认识到它真正的文学价值，所以对它的作者、编定者、编著年代等问题，
不大可能进行探讨。直到汉代，司马迁为了写《史记》才对春秋、战国以及上古时代的
文化作了一番理论上的总结。他通过对《诗经》及孔子的研究，提出了孔子删《诗》的
观点。他认为“古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契，中
述殷，……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求台《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。
”（《史记。孔子世家》）自此，这种观... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 如何认识基督教的神迹
基督教神迹是什么？
基督教相信神迹，是有神迹的宗教。但基督教的神迹有着它特殊的范畴和含义，其
神迹只是出自于信仰真神（上帝）的事迹。应该说，所信仰的真神在自然与历史上完成
的事迹是基督教神迹唯一界定，这是基督教神迹的本意。
圣经上的神迹（MIRACLE）亚兰文为MOPET与MPLEOT，译作奇事、神迹与预兆（出7
∶9，申7∶19、29∶3），希腊文为TERAS，译为神迹奇事（徒4∶29-30，罗15∶18），
DYNAMIS译为异能（太11∶20，加3∶5）。这些都说明神迹是创造宇宙万物的真神，在
自然与历史上完成的事迹，具有超自然能力的预兆、事迹。故曰：神迹、奇事、异能，
是来自于真神的启示与力量。
然而，在人们生活意识里，作为神迹、奇事与异能这些概念，它并不限于真神方
面，一些自然的奇特事迹和邪灵的作为，人们被看为“神迹奇事”并认同在实际的生活
里。所以，教会在神迹方面要区分实际生活中的两种情况：
（一）超自然神迹的能力，并不限于真神。基督教以外的“先知”与撒但（魔鬼）
的邪灵同样有超自然的能力，称为魔力。在基督教圣经旧约中有许多记载，在人的生活
中也有出现... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 42 为何有死亡与苦难？（三）
https://creation.com/why-is-there-death-and-suffering-chinese-simplified
好吧，就算亚当的堕落是苦难的缘由，但是对某些 “不可理喻的苦难” 又当如何解释
呢？
《圣经》教导苦难，总体来说是与罪有关的“大图景”的一部份，但苦难的个别案例并
不总是与个人某项特定的罪有关。
神容许义人约伯受苦。 在上古时代，有一位名叫约伯的人，他是那个时代世界上最正
义的人。但是他遭受到极大的苦难，在 一天之中失去了所有的孩子、奴仆和家产，接
着自己得了重病。神没有告诉约伯他遭受苦难的具体原因，但神让每一位＜约伯记＞的
读者看到一些约伯所没有看到的，在天堂所发生的“幕后情景”。神容许约伯遭受苦难
是有原因的，但他没有告诉约伯这些原因，神要求约伯不要去质问创造主的决定。
有人问耶稣，为何这人生来瞎眼。《新约圣经》记载，当耶稣和门徒遇到一个瞎眼的人
，门徒问耶稣，这人生来瞎眼是因为他自己犯了罪，还是他父母犯了罪？耶稣回答说，
都不是。这人生来瞎眼是要在他身上显出神的作为来，耶稣当下医治了他（约翰福音9:
1–7）。... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 43 白话《荤腥经》
作者：护法法师
资料整理者：法光法师
法命法师
法住法师
自序～
在一般人的印象与观念中都认为：身为一个出家修行人，应该都是要茹素的。倘若
不是如此，就好像是冒牌的假和尚。我记得刚来台湾时，有一次要去买便当， 但是便
当店的老板不肯卖给我，并告诉我说：「师父，这里面有肉喔！您不能吃啦！」我告诉
他说「没关系，我可以吃的。」老板才唯唯诺诺的卖给我；但是却在我背后附加一句：
「野和尚！！」虽然我也有回应他说：「没错，我也是和尚。」但是在我心中也有很多
的感慨；想不到北传佛教将释迦牟尼佛所说的素食真实义，曲解得那么严重！
所以，藉由这次因缘，将巴利文所记载的《荤腥经》，翻译成汉语，让大家知道，
佛陀也确实认同与强调要素食，但不是指食物－－而是在心行方面要素食。
《荤腥经》的由来～
为什么在佛陀时代会出现《荤腥经》这一部经？又是什么样的因缘令其造下问题的
呢………？所谓无风不起浪，相信必定其出有因，其来有自吧！
在世尊（释迦牟尼佛）尚未出世之前，有一位名为「荤腥」的婆罗门，与五百弟子
出家为苦行僧后，就进入了喜马拉雅山苦修；他们在山中自建茅棚，每天都以根果为食
物—-自此从未曾... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 44 白话《荤腥经》
作者：护法法师
资料整理者：法光法师
法命法师
法住法师
自序～
在一般人的印象与观念中都认为：身为一个出家修行人，应该都是要茹素的。倘若
不是如此，就好像是冒牌的假和尚。我记得刚来台湾时，有一次要去买便当， 但是便
当店的老板不肯卖给我，并告诉我说：「师父，这里面有肉喔！您不能吃啦！」我告诉
他说「没关系，我可以吃的。」老板才唯唯诺诺的卖给我；但是却在我背后附加一句：
「野和尚！！」虽然我也有回应他说：「没错，我也是和尚。」但是在我心中也有很多
的感慨；想不到北传佛教将释迦牟尼佛所说的素食真实义，曲解得那么严重！
所以，藉由这次因缘，将巴利文所记载的《荤腥经》，翻译成汉语，让大家知道，
佛陀也确实认同与强调要素食，但不是指食物－－而是在心行方面要素食。
《荤腥经》的由来～
为什么在佛陀时代会出现《荤腥经》这一部经？又是什么样的因缘令其造下问题的
呢………？所谓无风不起浪，相信必定其出有因，其来有自吧！
在世尊（释迦牟尼佛）尚未出世之前，有一位名为「荤腥」的婆罗门，与五百弟子
出家为苦行僧后，就进入了喜马拉雅山苦修；他们在山中自建茅棚，每天都以根果为食
物—-自此从未曾... 阅读全帖 |
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s**********r
发帖数: 18 | 45 《山海经》——中央帝国的山海之经之一（发件人：一老中）
引子
《山海经》是咱老祖宗留下来的最古老的典籍之一，书中主要是介绍
上古时代的民族物种飞禽走兽花鸟鱼虫地理环境山川河流。
由于时代久远，沧海桑田，语言变迁，这东东十分难读难解，使其蒙
上神秘色彩，甚至被神化。
洒家近来闲来无事，就找来两本书翻了翻。其一是宗教文化出版社的
由罗梦山编译的《山海经.白话本》，而另一本则是令洒家感到震撼的吉
林大学出版社的由宫玉海所著的《山海经与世界文化之迷》
洒家在此仅是简要地把所读之书的成果，偷工减料，改头换面，夹带
一些自己的联想，胡乱侃在下面，请大家不要以为是洒家本人的研究成果。
金字塔的迷惘
四大文明古国，那个埃及算是一个，而趴在泥罗河下游西岸的近80座
金字塔，据说是古代埃及法老（国王）的陵墓，大约是公园前2000多到
3000年的产物。嘿嘿，和咱华夏5000年的文明历史差不多一样悠久，也就
是尧舜禹哥儿几个叱咤风云那会儿的事。
没去过埃及的朋友可以到美国赌城拉斯维加斯去的LUXOR赌场看看，
它就是仿照那个最著名的有所谓人面狮身像的哈佛拉（齐夫林）金字塔建
造的。
1798年，拿破仑牛B哄 |
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c*****r
发帖数: 127 | 46 谈谈中国传统文化
张岱年
中国文化是世界三大文化体系之一，在上古时代是独立发展的，形成人类文化
的一个独立典型。直到十五世纪，中国文化始终居于世界文化的前列。中国的"四
大发明"传入西方后，促进了西方近代科技的迅速发展，而在中国本土却没有起到
变革的作用。十六世纪以后，西方科学技术突飞猛进，至十七世纪中叶起，逐渐形
成西方近代文明，中国则落后了。到十九世纪，中国受到资本主义列强的侵略欺凌
，中国人民发愤图强，经过一百多年的艰苦奋斗，终于"站起来了"。救亡图存问
题的解决，在历史上将会日益显示出非常伟大的意义，从此，中国文化的发展也进
入了一个新的时代。
中国在近代的落后，表明近代中国文化存在一些严重缺点：中国没有孕育自己
的近代实验科学，又没有产生近代民主制度。五四新文化运动，提出"科学"与"
民主"，确实揭示了文化改造的主要任务。尽管中国没有产生自己的实验科学，但
是，中国古代的科学知识也还是相当丰富的。
在文化问题上，要避免两种不正确的倾向，即既要反对全盘西化论，也要反对
中国文化优越论。早在二三十年代，主张全盘西化的是胡适之先生，主张中华文化
优越论的是梁漱溟先生。我提的口号是" |
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w*****u
发帖数: 4768 | 47 买过10+笔记本自用，基本所有牌子都尝试过，
坏过3台：
一台上古时代的清华同方，没法开机，修了两次也没修好，后来扔了
一台中古时代的hp NC4000（屏轴断裂，修了一次又断）不过机子还是好的，10年过去
了，还OK
一台近代的X200，屏幕暗到不能用，可能是积灰或者灯管老化，不过只用了一年就这样
实在说不过去
质量最好的是 Apple MacPro和以前日本原装的富士通 lifebook，考虑到散热，富士通
更好，可惜这个牌子现在好像一般。
Dell买过几台屌丝latitude和inspiron，运气比较好，质量都还不错。Toshiba的一台
R835，在屌丝带光驱的机子里轻薄程度无敌，就是风扇有点响。ACER的 timeline还算
不错，价格
便宜量又足。10年前Sony的Z系列当年绝对高富帅，也很不错，后来摸过sony的屌丝机
，感觉不比其他牌子好，价格还贵，就没买过。 |
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d********g
发帖数: 10550 | 48 这……Win32时代的UI不都这么做的？消息循环就是上古时代的async，这和语言有啥关系
现在的这些asyncio只是说做到语言特性里去了 |
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