s**d
发帖数: 18498 | 1 抗日游击战争的战略问题
毛泽东
第一章 为什么提起游击战争的战略问题
抗日战争中，正规战争是主要的，游击战争是辅助的。这一点，我们已经正确地解决
了。那末，游击战争就只有战术问题，为什么提起战略问题呢？
如果我们是一个小国，游击战争只是在正规军的战役作战上起些近距离的直接的配合
作用，那就当然只有战术问题，没有什么战略问题。又如果中国也像苏联那样的强大，敌
人进来，很快就能赶出，或虽时间较久，但是被占地区不广，游击战争也只是一种战役的
配合作用，当然也只有战术问题，没有什么战略问题。
游击战争的战略问题是在这样的情况之下发生的：中国既不是小国，又不像苏联，是
一个大而弱的国家。这一个大而弱的国家被另一个小而强的国家所攻击，但是这个大而弱
的国家却处于进步的时代，全部问题就从这里发生了。在这样的情况下，敌人占地甚广的
现象发生了，战争的长期性发生了。敌人在我们这个大国中占地甚广，但他们的国家是小
国，兵力不足，在占领区留了很多空虚的地方，因此抗日游击战争就主要地不是在内线配
合正规军的战役作战，而是在外线单独作战；并且由于中国的进步，就是说有共产党领导
的坚强的军队和广大的人民群众存在，... 阅读全帖 |
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w***y
发帖数: 9 | 2 私有制都潜在着根本的危机，就是：随着社会生产的发展，贫者越贫，富者越富。一个社
会如果不能从根本上缓解这个危机，社会的巨大动荡也就不可避免。这也是为什么中国历
代盛大王朝的“富民”政策背后，蕴含着极其深重的社会危机。而最后无论如何努力改革
，都是“胜极而衰”，最后总以“盗贼蜂起，天下版荡”而收尾。危机已经随着社会生产
的大破坏而归于平静，新的皇朝在残骸断壁之上，又重复着从“休息，富民”到“豪强当
道”的循环。资本主义，也是私有制。也同样存在着这个危机。这个危机如果不能够有有
效的方法疏解，资本主义社会的巨大动荡，同封建社会的改朝换代一样，也是不能避免的
。上个世纪前五十年，世界是何等的动荡，究其原因，也不外是这个危机超越了社会的承
受能力。最后以社会生产的大破坏来解决。
社会主义者提出公有制代替私有制，从而根本上解决这个问题。中国和苏联的试验，在某
些方面，极其成功，但在某些方面又非常失败。成功之处，就在于真正的解决了这个问题
。总有人把中国七十年代以前，和前苏联的统治称为暴政。但是“暴政”，之下却是社会
异常的安定。究其原因，“不患贫而患不均”。社会主义的社会是真正的“均”的社会。 |
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l***o
发帖数: 7937 | 3 中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例，就其态势而言不外
乎两种情况：一种是国力衰弱，以和亲委屈求全，以结好蕃邦；另一种则是国力强盛，
威震四海，以和亲安抚边远之邦，有赐婚的意味。前者是持卑微之姿，利用女性的美貌
和柔媚，来缓和战场上的冲突；后者却是趾高气扬，宣展大国之姿，用亲戚关系来笼络
感化疆外野民。唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，就是后一种和亲情况的典范。
吐蕃就是现在的西藏，唐代以前和中土没有来往。据说吐蕃人是东晋末年南凉国王
鲜卑人秃发利鹿孤的后代，因失国而辗转流徒到西藏高原，为纪念祖先，他们以“秃发”
为国号，后依语音相近讹变为“吐蕃”。吐蕃人过着以游牧为主的生活，饲养牦牛、马、
猪和独峰骆驼，有的也种植青稞和荞麦。公元七世纪，弃宗弄赞继位作了吐蕃赞普（吐
蕃国王），人们又称他为松赞干布，是一位骁勇慓悍的领袖，他率领军队统一了青藏高
原上的许多部落，建立了以逻些城为中心的强盛王国，逻些城即今日的拉萨。
唐太宗贞观十二年，松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州，即今天的四川松潘县；
唐太宗治理下的唐朝，此时正国富兵强，于是派侯君集督率领大军讨 |
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j*g
发帖数: 3 | 4 一般取天下坐天下之法，不外两种。一种是让人敬畏，一种是让人崇拜。老毛两个都想
要，结果越往后他越得依靠让人敬畏之法。即使象他这样的牛人，也是不能一手包天，
完全控制中国的历史的。周不一样。此人奔前走后，为共产党的确是鞠躬敬翠，死而后
已－－这是共产党自己的结论。在共产党的结论，没有其它任何的其它人，得到过这个
评语。文革中老毛四面危风的时候，周四处奔走，包屁老毛打击的人，包括老帅们。他
对一些老帅们，确是有活命之恩的。另外，周比别的共产党人更近群众。此人带着肝癌
，全国四处慰问。唐山地震，那个时候他还是高层唯一去唐山的人。所以，除了一些确
实不识字的老农还对毛主席感恩之外，中国人鞠躬的，实际上是周恩来。４５天安门事
件，那不是开玩笑的。老毛死了，要是没有共产党组织，你看有谁敢对着子弹去给他上
香的。中国人对着子弹去上香的，那是因为周死了。所以别小看了周。天下有事，周振
臂一呼，必然应者四起。老毛是已经不行了的。 |
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l*w
发帖数: 3758 | 5 常住心（恒）
性质之邻于果断者为常住心，当不意之事变能得正当解决，（此属于智）而急危之
际能保守其固有之宗旨者也。（此属于情）固不必属于非凡之列，盖同一事也，出诸深
思熟虑之余，则为平淡无奇。而当急剧之际，乃仍不失其深思熟虑之态度，则常住心之
所以可贵也。此种性质，或属于智之活动，或属于情之平衡，则视际会之何如以为定。
顾智与情，二者苟缺其一，则失其常住心。
（丙）不拔 坚固 忍耐 感情及性格之强健
战争者，由四原质所成之蒙气围绕之，曰危险，曰形体之劳苦，曰不确实，曰不意
是也。入此蒙气中而能兼确实之动作与完全之成就者，不能不有赖于智力交互之力，战
史所称述之不拔，坚固，忍耐等，要不外由此力之变化而出。简言之，则诸英雄此种性
质之表现，不过自唯一之“志意力”而出。顾其现象，则相似而不相同。试分析如左：
欲使读者之想像，易于明了，不可不先提起一问，曰，凡重量负担抵抗等之加于主
将之心上，而足以挑起其心力者，何耶？答之者，必曰此种重量，未必即为敌人之行为
也，盖敌人之行动，直接及于兵卒而已，与指挥官不相触。例如敌若延长其抵抗之时间
，由二时至四时， |
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y***y
发帖数: 198 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
chinabbsdad (张果老他爹) 于 (Sat Apr 25 20:00:43 2009) 提到:
作者：梁实秋
近来有许多年轻的朋友们要我写一点关于鲁迅的文字。为什么他们要我写呢？我揣想他
们的动机大概不外几点：一、现在在台湾，鲁迅的作品是列为禁书，一般人看不到，越
看不到越好奇，于是想知道一点这个人的事情。二、一大部分青年们在大陆时总听说过
鲁迅这个人的名字，或读过他的一些作品，无意中不免多多少少受到共产党及其同路人
关于他的宣传，因此对于这个人多少也许怀有一点幻想。三、我从前和鲁迅发生过一阵
笔战，于是有人愿意我以当事人的身分再出来说几句话。
其实，我是不愿意谈论他的。前几天陈西滢先生自海外归来，有一次有人在席上问他：
“你觉得鲁迅如何？”他笑而不答。我从旁插嘴：“关于鲁迅，最好不要问我们两个。
”西滢先生和鲁迅冲突于前（不是为了文艺理论），我和鲁迅辩难于后，我们对鲁迅都
是处于相反的地位。我们说的话，可能不公道，再说，鲁迅已经死了好久，我再批评他
，他也不会回答我。他的作品在此已成禁 |
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s******8
发帖数: 7105 | 9 中华民国三十八年八月十日在反侵略大同盟常委会之讲词--
阎锡山
美国对华政策白皮书【注1】，是美国自与中国有邦交以迄现在，尤其是最近五年
来，中美关系的总叙述。对中国的批评很多，对雅尔达秘密的演变亦委婉说出。我们对
白皮书中所表现，对中国人民热烈的友情，深致感谢！对美国政府已了解中 共为苏联
侵略中国的工具，不再受其欺骗，引为欣慰！对批评指摘中国政府的种种错误与不够，
愿作「他山之石」，以副友邦之殷望！
白皮书中，美国一再提及对援华工作无效，表示惋惜。按援助本为道义，故我不愿
在援助是否有效上加以辩驳，只愿诚恳承认已过的错误。惟致错误的原因，我们与友邦
的看法不同；友邦看我们错误的原因，不外说是贪污、腐化、低能，我们自应谦虚的，
坦白的，按受这个善意的批评。惟我们应说明一点，辛亥革命和北伐是国民党所领导，
抗战也是国民党所领导。前者我们推翻了数千年的专 zhi政体及封建军阀；後者我们单
独的支持对日抗战六年之久，消耗了日本大部分的力量，给同盟国以蓄势准备的时间；
并且尚能守住西南、西北广大的土地。论中 共军队，抗战开始不过三万人，抗战完了
不过三十万人，数目不过攻中国的日军十分之一强， |
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T**T
发帖数: 1439 | 10 断章取义，不外如是
要说善守，莫若郝昭，连诸葛都没办法 |
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f*****e
发帖数: 939 | 11 朱永嘉：辛亥革命前前后后与近百年来中国历史的结论（全文）
作者：朱永嘉
按：
这是我一篇讲中国近代史的旧作，作于今年四、五月间，在箱底压了半年多，写作的
目的是为了纪念辛亥革命一百周年，故在十月间，放在博客上，供大家阅读批评，纪念
辛亥革命一百周年，回顾一百多年来中国人民走过的历史进程，还是富有历史和现实意
义的，这一百多年如果以49年中华人民共和国成立分界的话，前面我们是在民族危机和
灾难深重中跌跌冲冲地慢慢跋涉过来的，49年以后的历史，我们同样也是摸索中不断前
进的，邓小平说过我们是摸着石头过河，换一句话，我们是在独立自主，自力更生的基
础上摸索着前进的，现在人们喜欢说中国的崛起，换一句话说从49年起，中国人民站起
来了，逐渐摆脱别人的指挥可以自主地选择自己要走的道路，当然，这个过程我们也为
此付出了沉重的代价，也吸取了不少教训，但毕竟走过来了，中国也就是中华民族在国
际上的地位影响，已是举世瞩目的对象了，我们并不讳言，我们还存在许多问题，无论
政治、经济、文化那一个方面都有许多不足之处，但我们可以站着摸索着走自己的路，
同时我们又是与世界各国人民最友好的国家和民族，总结... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 12 最高指示
混进党里、政府里，军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主
义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。
反革命修正主义分子赵紫阳罪恶言行汇编
中山大学革命造反委员会
市委机关遵义公社市党校兵团
一九六七年十一月
目录
前言
一、恶毒攻击我们心中的红太阳毛主席，疯狂反对光焰无际的毛泽东思想…… (2)
二、疯狂攻击和反对伟大的中国共产党党，丑化和否定社会主义制度 ( 11)
三、土改完成后，竭力保护和发展资本主义，反对和破坏对农业的机会主义改造 …(19)
四、宣扬“阶级斗争熄灭论”实行阶级合作，取消无产阶级专政(27)
五、从“左”右方面疯狂反对三面红旗，竭力为右倾机会主义翻案…( 33)
六、拼命鼓吹单干，大搞“三自一包”，阴谋复辟资本主义 …（43）
七、忠实执行刘少奇形“左”实右的反动路线，破坏伟大的四清运动(57)
八、结党营私，包庇坏人，推行修正主义的干部路线………… ( 71)
九、反对政治挂帅经济，贩卖“物质刺激”、“生产第一”、“技术第一”修正主义黑
货， 大搞赫鲁晓夫式的假共产主义…( 79）
十、鼓吹和推行... 阅读全帖 |
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m**b
发帖数: 617 | 13 LZ的先生没有读过阎锡山的文章嘛? 虽然他主要是为GMD推托责任,但是也承认土共顺应
民心,政治,军事手段高超."不是我党无能,而是共党太狡猾." :)
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阎锡山：共产党何以席卷中国大陆？
作者：阎锡山
对美国白皮书之观感
——中华民国三十八年八月十日在反侵略大同盟常委会之讲词
美国对华政策白皮书【注1】，是美国自与中国有邦交以迄现在，尤其是最近五年来，
中美关系的总叙述。对中国的批评很多，对雅尔达秘密的演变亦委婉说出。我们对白皮
书中所表现，对中国人民热烈的友情，深致感谢！对美国政府已了解中共为苏联侵略中
国的工具，不再受其欺骗，引为欣慰！对批评指摘中国政府的种种错误与不够，愿作「
他山之石」，以副友邦之殷望！
白皮书中，美国一再提及对援华工作无效，表示惋惜。按援助本为道义，故我不愿在援
助是否有效上加以辩驳，只愿诚恳承认已过的错误。惟致错误的原因，我们与友邦的看
法不同；友邦看我们错误的原因，不外说是贪污、腐化、低能，我们自应谦虚的，坦白
的，按受这个善意的批评。惟我们应... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 【金鸿评论】04年以来的大国斗争回顾
谨以此文献给共和国61岁华诞。
【金鸿评论】先从台湾这个内政问题说起。
04年320台湾大选后，陈水扁靠着两颗子弹连任，泛蓝上街，台岛一片混乱。随后
切尼访华，以台湾大乱逼北京在伊拉克问题上合作（台湾大乱和独立一样，都是北京必
然出武的条件），结果北京不为所动；切尼回去之后，马上抛出了一中是神话的观点支
持台独。感觉到了被动的北京开始着手准备应对的手段，这就是朝核牌。北京马上邀请
金正日访华，承诺对朝鲜进行全面的军事保护和经济支持；老金心领神会，回国后马上
着手准备“核材料”。
之后，陈水扁开始准备台独味十足的520就职演说，向北京施压以配合华盛顿的伊
拉克政策，北京则发表了强硬的517声明，准备以武力收拾台独，在中东被缠住了手脚
的美国无力当即与北京摊牌，只好暂时压住了台独的冒头。
随后，北京带头在伊拉克问题决议案上出手，狠狠修理了华盛顿一回。7月份赖斯
访华，寻求北京在伊拉克问题上对华盛顿的支持，结果北京依然不同意。华盛顿再次举
起了台独牌，不过，这次是以台湾问题国际化的面貌出现的，带头试水的是新加坡的二
当家李显龙。李公子在北京的再三警告声中... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 15 http://www.yzhg.org.cn/text.php?artid=155&keyword=
关于一战在世界历史上的地位，著作宏多，史家已有定论。但该战对中国历史的影
响，中外学界少有涉及。且歧见杂存。误解甚深。本文作者近年来广访美，德，法，英
，中（包括台湾）多种档案，力求正本清源，拨误归真。现谨将一得之见，求教同人。
得失与否，尚请方家指正1。
本文认为第一次世界大战在中国近现代史上占有不可替代的重要地位。一战的爆发
不仅标志着旧世界体系的崩溃，它的爆发正值当时中国社会的新旧交替，承前启后，天
命维新之时。因此为学贯中西，深谙国际事务的新一代中国人如顾维钧，王正廷，梁启
超，梁士诒等提供了在世界舞台是折冲樽俎的大好机会，同时也为中国人寻求新的国家
认同及国际化提供了新的平台。在一战期间，国人在思想，学术上兼收并蓄，求同存异
，放眼世界，在政治上大胆探索，不具一格，在外交上大胆进取，灵活多变，书写了不
仅中国甚至世界外交上壮丽的篇章。同时也正式宣告中国人也彻底走出“天朝大国”天
下唯我独尊的封闭心态，以穷则变，变则通的认识角逐世界，寻找一个新的国家认同及
形象。
哈佛大学著名... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 16 成敗
（1899年9月5日）
凡任天下大事者，不可不先破成敗之見。然欲破此見，大非易事。必知天下之事，
無所謂成，無所謂敗，參透此理而篤信之，則庶几矣。何言乎無所謂成？天下進化之理，
無有窮也，進一級更有一級，透一層更有一層，今之所謂文明大業者，自他日觀之，或
笑為野蠻，不值一錢矣。然則所謂成者果何在乎？使吾之業能成于一國，而全世界應辦
之事复無限，其不成者正多矣；使吾之業能成于一時，而將來世界應辦之事复無限，其
不成者正多矣。況即以一時一國論之，欲求所謂美滿、圓好、毫無缺憾者，終不可得，
其有缺憾者，即其不成者也。蓋世界之進化無窮，故事業亦因之無窮，而人生之年命境
遇、聰明才力則有窮。以有窮者入于無窮者，而欲云有成，万無是處。何言乎無所謂敗？
天下之理，不外因果。不造因則斷不能結果，既造因則無有不結果，而其結果之遲速遠
近，則因其內力与外境而生种种差別。淺見之徒，偶然未見其結果，因謂之為敗云爾，
不知敗于此者或成于彼，敗于今者或成于后，敗于我者或成于人。盡一分之心力，必有
一分之補益，故惟日孜孜，但以造因為事，則他日結果之收成，必有不可量者。若怵于
目前，以為敗矣敗矣，而不复辦事，則... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 17 【 以下文字转载自 Xiqu 讨论区 】
发信人: ilmioben (ilmioben), 信区: OnStage
标 题: 花雅之争: 昆曲京剧发展史上的一段故事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 22 20:29:07 2010, 美东)
清代戏曲发展简史三部曲其一——“花雅之争”
楔子
乾隆帝在位60年间，中国进入了封建时代的最后一个黄金时期，工商业高度发达，社会
相对稳定，在此时期里，京城（今北京）的演剧活动日益缤纷。朝廷于内廷中专设“南
府”主管宫中演出事宜，演员多是太监担任，是为“内学”，相对的也有一些民间艺人
隶属于南府，即为“外学”。
“花雅之分”
当时宫中的演出，在戏曲唱腔上只用昆曲和“弋阳腔”在北京流传变化发展出的“京腔
”，而演出的不外是《月令承应》、《法官雅奏》、《劝善金科》、《鼎峙春秋》、《
忠义璇图》等剧目。此类整本大戏一般分为十本，每本24出，前后得十天演出时间（其
实就是时下的连续剧），且多为御用文人执笔，是盛世宫廷不可或缺的点缀，其内容大
多“取其荒幻不经，无所触忌，且可凭空点缀，排引多人，离奇变诡作大观也（清，赵
翼《檐曝杂记》“大... 阅读全帖 |
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S********8
发帖数: 4466 | 18 【 以下文字转载自 Xiqu 讨论区 】
发信人: ilmioben (ilmioben), 信区: OnStage
标 题: 花雅之争: 昆曲京剧发展史上的一段故事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 22 20:29:07 2010, 美东)
清代戏曲发展简史三部曲其一——“花雅之争”
楔子
乾隆帝在位60年间，中国进入了封建时代的最后一个黄金时期，工商业高度发达，社会
相对稳定，在此时期里，京城（今北京）的演剧活动日益缤纷。朝廷于内廷中专设“南
府”主管宫中演出事宜，演员多是太监担任，是为“内学”，相对的也有一些民间艺人
隶属于南府，即为“外学”。
“花雅之分”
当时宫中的演出，在戏曲唱腔上只用昆曲和“弋阳腔”在北京流传变化发展出的“京腔
”，而演出的不外是《月令承应》、《法官雅奏》、《劝善金科》、《鼎峙春秋》、《
忠义璇图》等剧目。此类整本大戏一般分为十本，每本24出，前后得十天演出时间（其
实就是时下的连续剧），且多为御用文人执笔，是盛世宫廷不可或缺的点缀，其内容大
多“取其荒幻不经，无所触忌，且可凭空点缀，排引多人，离奇变诡作大观也（清，赵
翼《檐曝杂记》“大... 阅读全帖 |
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I******a
发帖数: 3812 | 19 国粉不乏有组织的skullduggery,说到最后不外推翻二字。 |
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m********1
发帖数: 368 | 20 敝意，一个时代有其一个时代之精神，日本战国、江户幕府初期、幕末与明治时代、大正时代、昭和战败之前，虽然可以观其源流，却无法一概而论。
对其一，曰，昭和战败前日本独尊天皇之传统，虽历镰仓、室町、江户之幕府以及期间战乱，仍绵延不绝，虽源氏、北条氏、足利氏、织田家、丰臣家、德川家在当世强悍亦只可揽其政，或有恃强谋立天皇之例而绝无否认天皇正统之例。萨摩偏居九州西南一隅，虽与西方及中国贸易便利，思想活跃，而终无可能如足下所言统治日本也。
对其二，曰，幕末时代日本幸有睦仁天皇也。大政归还、版籍奉还、废除士族特权，皆势在必行，所缺憾者急于求成、过于激进。长州于对西方态度虽较萨摩保守（志士攘夷实长州萨摩土佐各地皆有之），然版籍奉还、废除士族特权二事长州士族顺利转为忠于新政府之新型官僚及将士比例较大，较之萨摩旧士族势力转而反对新政策固为明智耳。皆各地利益及形势所趋也。况新政府之新型官僚非长州出身者亦甚众，幕臣如胜海舟、松平春岳等，公卿如三条实美、岩仓具视等，亦甚开明。随时间推演，亦有如板垣退助（出身土佐）之倡导政党政治、伊藤博文（长州人中较温和派）之起草宪法建议实行内阁制度者。
对其三，曰，无法粗分两类... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 21 我读了不少钱穆余英时的书，黄仁宇也读了几本。总体还是更喜欢钱穆余英时。余英时
先生引用过曾国藩的一片日记，我很喜欢。
道光２１年７月１４日．
又至搪镜海先生处，问检身之要，读书之法．先生言当以《朱子全集》为宗。时余新买此
书，问及，因道此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，不宜视为浏览之书。又言治经宜
专一经，一经果能通，则诸经可旁及，若遽求兼精，则万不能通一经。先生自言平生最喜
读《易》。又言为学只有三门：曰义理，曰考核，曰文章。考核之学，多求粗而遗精，管
窥而蠡测。文章之学，非精于义理者不能至，经济之学，即在义理内－－－经济不外看史
，古人已然之迹，法戒昭然；历代典章，不外乎此。又言近时河南倭仁前辈用功最笃实，
每日自朝至寝，一言一动，坐作饮食，皆有札记－－－又言诗，文，词，曲，皆可不必用
功，诚能用力于义理之学，彼小技亦非所难。又言第一要戒欺，万不可掩着云云。听之，
昭然若发蒙也。
总体上这个“历史版”是我见过最差的，钱穆先生所谓的温情与敬意，中国人的忠孝仁
礼义廉耻，这里是很难见到的。
不轻易参与吵架或者发表议论，然后分辨双方的论证是一大乐趣。自己发帖子，不断地
思考、修改论述... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 22 我从台湾弄来了大部分钱穆先生还不算太年迈的时候写的史学经学书。余英时的书，我只看过他的集子里面钱穆先生写给他的“论学书简”，讨论的是看书做学问的方法问题。钱穆先生集义理派之大成，李零先生讲他义理的味道太浓反而有些地方不是很符合文献学上面的解释，新竹清华的张元先生认为钱穆先生经历的时代多忧患而由考据走向义理，和古代先贤注重由心性义理出发的初衷一样。我自己是凡是一流的书都想读，用几个大家（好的注家/经学家/史学家对我来说定义得比较狭义）的著作参照着读。
贤兄既然读了很多钱穆先生的书，不妨效法钱穆先生这么想，正是因为史版争论的风气不太好，正是因为新的一代相比前人较少去实践忠恕仁义、温良恭俭让，所以才需要有识之士去行为世范，在前人的大作中已经有比较完善结论的问题，尽量通过札记或者概要来引导史版上的学人和历史爱好者去读一流的书。
买此书，问及，因道此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，不宜视为浏览之书。又言治
经宜专一经，一经果能通，则诸经可旁及，若遽求兼精，则万不能通一经。先生自言平生
最喜读《易》。又言为学只有三门：曰义理，曰考核，曰文章。考核之学，多求粗而遗精
，管窥而蠡测。文章之学，非精... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 23 目前我还是有空翻翻论语（我读的是钱先生的《论语新解》），我读了不下十遍，但是
自己感觉还需要反复揣摩。我目前的打算是熟读四书，希望在中国文化的源头发现一些
东西，能够打下好的基础。我随身有一套朱子语录，但是因为中庸读的不透，对佛禅也
没有了解，对理学就有不知所云的感觉。即使读完论孟学庸，不读诗经和易也觉得缺了
什么。总体上中国的书需要反复揣摩，欧美的（至少象科学/经济）书读一两遍就基本
可以读懂。这也许就是中西方的差别之一，象中国的茶，和国外的咖啡，感觉是不一样
的。
因为我的专业既不是经，也不是史，我用于读这些书的时间很有限。以前在国内，反而
有大量的时间去读专业以外的书。所幸中国的学术重要一点在于践行，读的多也好，读
的少也好，关键就是读了它之后自己的品格修养能不能得到提高。因此论语第一句就说
“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君
子乎？””钱先生有一篇演讲举了丁龙（哥伦比亚大学丁龙讲座的丁龙）的例子，就是
普通人，做到了文行忠信，也可以成为君子。再如《大学》，很短的一篇文章，格物、
致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，读起来不难，做... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 24 见站内信箱。
国外的， 《理想国》《联邦党人文集》《纯粹理性批判》《国富论》应该都不错，如
果语言不是问题，可能读原版至少是英语翻译可能会好很多（我严重怀疑翻译的水平）
。不过说来惭愧，这些书我也没怎么读过或者通读过/读懂过。这都是朋友们推荐给我
的。曾子"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 我这样大概就
是传不习了，呵呵。
这里有一篇余英时论读书的文章，我觉得还不错
http://www.126blog.com/user1/YICAO/archives/2009/2009723133858.
余英时：我们怎么读中国书
推荐中国传统的读书法，讲得最亲切有昧的无过于朱熹。《朱子语类》中有《总论为学
之方》一卷和《读书法》两卷，我希望读者肯花点时间去读一读，对于怎样进入中国旧
学间的世界一定有很大的帮助。朱子不但现身说法，而且也总结了荀子以来的读书经验
，最能为我们指点门迳。
我们不要以为这是中国的旧方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比
较过朱子读书法和今天西方所谓"诠释学"的异同，发现彼此相通之处甚多。"诠释学"所
分析的各种层次，大致都可以在朱子... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 25 成敗之機只在我們一念之轉移，我高級將領如能切實覺悟，改正自己的錯誤，學習敵人
的長處，超越他們，制服他們，則共匪究竟只有這幾套本領，我們沒有不能打敗他們的
！我們所怕的決不是共匪有什麼了不起的本領，而是我們自己違背作戰的學理和原則，
這纔是我們的致命傷！大家平日不看書本，說出來的話不根據典範令，一講到戰術就亂
七八糟，信口開河，說什麼「釣魚戰術」和「寶塔戰術」，好像出於村夫鄉愚，毫無戰
術知識者之口，真是淺薄可笑！各高級將領不但缺乏學術修養，並且喪失了革命的精神
，更不知有軍人的氣節，一心一意只為個人的地位?想，時時刻刻只在打算如何穩固自
己的地位，保存自己的實力。
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最近我們在東北作戰，拿到了共匪的兩個重要小冊子，今天已印發給大家。這兩個小
冊子現在既已得來，各高級將領便要深切研究，作為打擊共匪的根據。從這裏我們不僅
可以發現敵人作戰的方法與優點，而且可以以這兩個小冊子為依據，研究出更好的對策
，來打破他的陰謀，同時，「他山之石，可以攻錯」，他們自己檢討的弱點，也可作為
我們的借鏡，例如他們在這小冊子中所說的「機會主義」，雖是指他們自己... 阅读全帖 |
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M******s
发帖数: 1772 | 26 小乘佛教也叫做“小乘教”，略称“小乘”，梵文音译“希那衍那”。今学术界沿用之
，已无贬义。亦称“二乘”，及“声闻乘”、“缘觉乘”。其主要经典是后来在各部派
中形成的经、律、论三藏。小乘佛教在中国曾相当流行，中国最早流行的禅数学以及此
后的[田比]昙学、成实学、俱舍学等，均属小乘类。中国的律学和唐代创始的律宗，皆
以小乘律本为依据。现小乘佛教主要流行于斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等南
亚及东南亚各国，他们自称“上座部佛教”，不接受“小乘”的称号。中国云南上座部
佛教，也属于这个系统。
在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐
发，先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同，以及形成时期的先后，可
归纳为大乘和小乘两大基本派别。
“乘”是梵文yana（音读“衍那”）的意译，指运载工具，比喻佛法济渡众生，象舟，
车能载人由此达彼一样。“小乘”（Hinayana ，音读“希那衍那”），原为大乘佛教
（Mahayana，音读“摩诃衍那”）出现后（约公元一世纪左右），对以前原始佛教（指
公元前六世纪至四世纪时期，释迦牟尼及其三、四传弟子时的佛教）和... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 1050 | 27 皖南事变的发生、善后及结果
杨奎松
提要：蒋介石国民党并未有过一个明确的旨在处心积虑消灭皖南新四军军部的蓄谋。皖
南事变的发生存在着某种必然性，这是因为，它与国民党坚持限制中共军队发展，要求
其限期离开长江两岸北移冀察的强硬态度有关，且与中共中央必欲独立自主，坚持大力
发展经营华中地区的政策有关。但它同时也具有相当的偶然性，因为它也与中共方面出
于对国民党的高度戒备心理，拖延北移时间且必欲选择一条出乎国民党人意料的北移路
线，和国民党恰好在皖南新四军逾期南下之日，完成了围堵部署，封住了新四军南进东
去之路的巧合有关。同样，事变发生后，蒋介石也不曾有过要在更大范围内对中共动武
的计划。换言之，并不存在着美苏及国际舆论的反对和日本人的突然进攻，打乱了国民
党人发动更大规模的剿共战争的阴谋的情况。而就中共中央来说，受到莫斯科态度的影
响，它这段时间里对国民党的政策估计和对事变的应对态度，也曾有过一个颇为复杂的
变化过程。
关键词：皖南事变 蒋介石 毛泽东 新四军
抗战期间，国共关系颇多风雨，但两党关系发生重大变化，却是1941年初的事。在此之
前，两党纵有磨擦冲突，仍属局部问题。而19... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
SweetJan08 (Jan) 于 (Sat Apr 30 00:33:31 2011, 美东) 提到:
发信人: ilmioben (ilmioben), 信区: OnStage
标 题: 花雅之争: 昆曲京剧发展史上的一段故事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 22 20:29:07 2010, 美东)
清代戏曲发展简史三部曲其一——“花雅之争”
楔子
乾隆帝在位60年间，中国进入了封建时代的最后一个黄金时期，工商业高度发达，社会
相对稳定，在此时期里，京城（今北京）的演剧活动日益缤纷。朝廷于内廷中专设“南
府”主管宫中演出事宜，演员多是太监担任，是为“内学”，相对的也有一些民间艺人
隶属于南府，即为“外学”。
“花雅之分”
当时宫中的演出，在戏曲唱腔上只用昆曲和“弋阳腔”在北京流传变化发展出的“京腔
”，而演出的不外是《月令承应》、《法官雅奏》、《劝善金科》、《鼎峙春秋》、《
忠义璇图》等剧目。此类整本大戏一般分为十本，每本24出，前后得十天演出时间（其
实就是时下的连续剧... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 29 和吃素没关系。水浒里不还有开黑店杀人做吃的吗?白杨的书里说，元朝被推翻的时候，不少蒙古人都被泄愤的汉人吃了。估计是水浒的作者用了丰富的想象力了吧？
（不许民间杀牛，结果牛太多，很放肆，撞死了很多穿红衣的男孩，老百姓火了，就开
始杀牛吃。；；；；-）
http://www.cy021.com.cn/article/1192.html
牛是农耕时代宝贵的社会财富。无论是小农家庭，还是朝廷，对牛大多关爱有加。宋代
法律规定严禁屠杀耕牛。要杀，也得向政府报告缘由，由官家统一来杀。
编订于北宋初年的《宋刑统》中，有“诸故杀官私牛者，徒一年半”、“主自杀牛
马者徒一年”的法条。到了南宋，刑罚更重，“诸故杀官私马牛徒三年”。即便是致伤
致残，只要影响了正常使用，一律按杀死罪对待。如果杀死自家养的牛，则要劳动改造
一年半，一下子比北宋多出了半年。
虽说重赏之下必有勇夫，但重罚之下未必就没有。法律条文再细密，再严厉，也有
不怕扑火的飞蛾。在一些地区，老百姓不仅不把禁止杀牛放在心上，而且大吃特吃牛肉
，甚至有“一乡皆食牛”的壮观景象。
那时候，宫廷以吃羊肉为美，老百姓却“以牛肉为上味”。受利益驱动，不少想... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 1050 | 30 1923年8月16日，蒋介石率领“孙逸仙博士代表团”前往苏联考察，三个月之后，他说
：“苏维埃政治制度乃是专制和恐怖的组织”；“俄共政权如一旦臻于强固时，其帝俄
沙皇时代的政治野心之复活并非不可能。则其对于我们中华民国和国民革命的后患，将
不堪设想”。
蒋公在他的《苏俄在中国》一书里交待：“在我未往苏联之前，乃是十分相信俄共对我
们国民革命的援助，是出于平等待我的至诚，而绝无私心恶意的。但是我一到苏俄考察
的结果，使我的理想和信心完全消失。我断定了本党联俄容共的政策，虽可对抗西方殖
民于一时，决不能达到国家独立自由的目的；更感觉苏俄所谓 ‘世界革命’的策略与
目的·比西方殖民地主义，对于东方民族独立运动，更危险。”
于是，蒋公在苏俄游了总共三个月，他就打定主意要反苏反共了。
蒋公在给廖仲凯的信里说：“……俄党对中国之唯一方针，乃在造成共党为其正统，决
不信吾党可与之始终合作，以互策成功者也。至其对中国之政策，在满、蒙、回、藏诸
部，皆为其苏维埃之一，而对中国本部，未始无染指之意。凡事不能自立，而专求于人
，而能有成者，决无此理！彼之所谓国际主义与世界革命者，皆不外凯撒之帝国主义，
不过... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 31 一、姓氏源流
安（ān）姓源出有三：
1、出自姬姓，为黄帝之孙安的后代，以国名为氏。据《唐书·宰相世系表》所载
，黄帝有子昌意，昌意次子名安，住在遥远的西方，曾经自立为“安息国”，成为自行
为政的国家，长时间跟中原没有关连，其子孙以国为姓，称为安氏。一直到汉朝时，才
重归中原，我国开始有了“安”这个姓氏。
2、出自以国名为氏。唐代有“昭武九姓”之一，以其原“安国”国名首字为氏。
3、出自他姓或赐姓安氏
① 据《魏书·官氏志》所载（下同），北魏时有鲜卑安迟氏改为安姓者。
② 唐时安禄山由康姓改为安姓。
③ 明朝时有元人孟格、达色等被赐姓安。
④ 唐时有回鹘人、奚人，明、清彝族沙骂氏、村密氏、吉巴氏及其它少数民族中
安佳氏、阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等众多别姓改为安姓者。
★★得姓始祖：安清。黄帝有子昌意，昌意次子名安，远古时被封于西戎，后建立安息
国（古安息国，在中原的西方，距离长安一万多里，汉书称其为西域大国）。汉武帝时
，派使者到安息国，始有往来。东汉桓帝建和二年（公元148年），安息国太子清，字
世高，其父驾崩后，不愿... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 32 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29660
袁伟时
辛亥百年，初夏时节，独坐书房，心潮翻腾，为什么一个历时267年的大帝国那么经不
起风浪？自问自答，无遮无拦，只求自己信服。录下要点，公诸同好。
（一）黄花岗：损失惨重的孤注一掷
问：百年前的辛亥，够热闹的。4月27日（农历三月二十九）的黄花岗烈士的壮举以后
，前仆后继，终于推翻了两千多年的帝制，不愧为历史大转折。
袁：胜利者为自己的统治制造合法性，喜欢夸大自己的功绩。国民党及其追随者书写的
历史，水分太多，不足凭信。黄花岗烈士的精神当然值得敬佩；为反对专制制度献身，
体现了中华民族的浩然正气。但从历史进程看，辛亥革命，黄花岗起义，作用都被夸大
了。
应该如实把辛亥革命看成是多种因素汇合的产物。1911年11月15日出版的《东方杂志》
发表了该刊主编杜亚泉用高劳的笔名发表的《革命战争记》，对刚刚发生的革命，分析
就比较全面：
“当时下有鼓吹革命之党人，而上复有制造革命之官吏；立宪其名，专制其实；商路则
收归国有；外债则任意大借；代表则递解回籍；内阁则... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 33 乱世枭雄毛泽东
作者：阿唐
三十年前的一个子夜，毛泽东走了，抛下了这个他已经整整统治了二十七个年头的古老
国度，径自去了。
东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。这首传唱在中国大街小巷40年之久，并且在1970
年被中国的第一颗人造卫星带上了太空的歌曲，曳然而止。
不象他的忠实臣子周恩来，生命的最后阶段，被病魔折磨得不成人形，远远拍摄的追悼
会上的新闻照片也不能掩盖他骨瘦形消的模样。也不象他的部下后来成为潜在对手的刘
少奇，饱受精神折磨后，披散着长达盈尺的白发，睁大着不甘心的眼睛，恨恨地离开了
人世。毛泽东走的很安详，昏睡之中，尘世与冥界之间一个趔趄，就去了。
其实早在4年前，他老人家已经走了一回。那是在他的亲密战友林彪叛他而去之后，他
实在经受不住日夜不眠苦苦思考而不得其解的痛苦折磨，休克了过去，在鬼门关上走了
一遭。
自那以后，毛泽东的生命之火似乎已经奄奄一息，新闻照片和电影上，他总是一付淡淡
的表情，很少再展现慈祥的笑容。对，慈祥，就是这个词，大概是那个年代里面与毛泽
东一起出现频率最高的一个词汇，另外一个就是伟大。伟大的舵手累了，他革命了几十
年，奋斗了几十年，把他的老对手蒋介石赶... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 34 这个就是所谓的path dependence啊。
宋朝吸取唐的教训，一不搞藩镇，结果河北防务糜烂，门户洞开，二不外封实权亲王，
结果所有皇族被一网打尽，幸好逃出来个赵构。明吸取宋的教训，决不和谈，结果加收
三饷，逼反黎民。清吸取明的教训，坚决地安内然后攘外，运气不错碰上了几个只想插
管吸血的流氓，互相之间还生怕别人吸多了，总算又靠天朝的民脂民膏撑了几十年。
不知道红朝吸取了大清或者民国的什么教训啊。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 35 我从小学中文学到如此，没看出老毛比较好啊，
看字就如看画，你觉得好的，我觉得不外如是，
我的品味就是喜欢端正漂亮看着很舒服的字。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 36 我从小学中文学到如此，没看出老毛比较好啊，
看字就如看画，你觉得好的，我觉得不外如是，
我的品味就是喜欢端正漂亮看着很舒服的字。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 37 我佩服有反省能力的人，儒家的修身养性不外如此。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 38 我佩服有反省能力的人，儒家的修身养性不外如此。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 39 原子弹的制造不是一件容易的事，自从1938年底，德国科学家哈恩和斯特拉曼用中子轰
击铀，发生了裂变之后，美国、英国、法国和逃到美国的德国科学家们，经过了7年的艰
苦努力，才造出了第一颗原子弹，为此美国动用了50万人，花费了23亿美元，这样巨大
的开支对于刚刚在战争中恢复过来的苏联，显然是难以承受的。正因为如此，美国负责
原子弹研制计划的格罗夫斯将军曾预言过，苏联要造出原子弹至少需要 20 年。然而，
在美国1945年7月16日在本土试爆第一颗原子弹后四年的1949年8月29日4时，苏联就成功
地试爆了一颗原子弹，其代号为“首次闪电”，而且当量比此前美国人爆炸的任何一颗
都大。难道，苏联人真这么牛，一国的科技水平就能敌欧美数国？更何况，当时的苏联
还正经历的纳粹德国犁庭扫院式的侵略！
现在，有资料显示：苏联所以能在这么短的时间内造出原子弹，其根本原因是它得
到了美国的原子弹，所以能照猫画虎并且青出于蓝而胜于蓝。那么，这颗美国原子弹苏
联人是怎么得来的呢？
这一切都得从美国对日本的原子弹攻击说起。1945年8月6日和9日，美国向日本长崎
和广岛投放了原子弹，加速了日本政府的投降。几十年后，... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 40 http://www.gmw.com.cn/content/2004-11/20/content_131776.htm
宋文茂 http://www.gmw.cn 2004-11-20 来源：《光明日报》
1991年7月，由中华炎黄文化研究会主办的《炎黄春秋》创刊号正式出版。时任中
央顾问委员会常委的萧克任执行会长。
《炎黄春秋》主要记述重要的历史人物和重大历史事件，萧老便把“求实存真”四
个字看得格外重要。他很欣赏东汉哲学家王充的两句话：誉人不增其美，毁人不益其恶
。换成他自己的话说，就是：写好人好事，要写得适当，不要再去涂粉；讲坏人，讲敌
人，也不能讲过头。
1996年，萧克应邀为研究会编辑出版的《长征大事典》写序。他在《序》中进一步
阐述这一观点时，不无讥讽地说：记得70年代初，我有幸去井冈山，正遇上两个县的同
志在争论一个问题，即毛泽东在何时、何地任命林彪当团长。甲说在甲县，乙说在乙县
。双方争论不休，虽然没有说明争论的目的，根据当时的历史背景，大概不外是争点“
光”吧。
同是这个林彪，在摔死前，有些人说他是南昌起义的正确代表，说他是湘南起义部
队到井冈山和毛泽东领导的秋收起义... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 41 麻痹的毛轮究竟要不要脸?
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人有多大胆 地有多大产
《人民日报》１９５８年８月２７日
人民日报按:
这是中共中央办公厅派赴山东寿张县了解情况的同志写回来的信。这封信生动地反
映了那里大跃进的形势，提出了一些足以启发思想的问题，特把它介绍给读者。
正文:
______________________________________
这次寿张之行，是思想再一次的大解放。今年寿张的粮食单位产量，县委的口号是
“确保双千斤，力争三千斤”。但实际在搞全县范围的亩产万斤粮的高额丰产运动。一
亩地要产五万斤、十万斤以至几十万斤红薯，一亩地要产一、两万斤玉米、谷子，这样
高的指标，当地干部和群众，讲起来像很平常，一点也不神秘。一般的社也是八千斤、
七千斤，提五千斤指标的已经很少。至于亩产一、两千斤，根本没人提了。这里给人的
印象首先是气魄大。
他们的庄稼也真长得好，一片黑呼呼的要压塌地。虽然下面提出的万斤指标，今年
不一定完全实现，但万斤社、万斤乡一定出现，可能不止一个。全县亩产三、四千斤则
是有把握的。
粮食单位产量从百斤到千斤，... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 42 蒋介石
中华民国十六年四月十八日在南京庆祝建都大会发表
我们中国国民党的目的：是本着三民主义，为中国全体人民利益，为中国全个民族谋解
救，且为世界各个民族求平等的。我们国民革命的工作：是要以实力打倒军阀和帝国主
义，扫除国内外一切黑暗横暴势力，为中国求独立自由平等；这也是世界革命一部份的
工作。
多少年来，我中国民族无时无刻不在帝国主义压迫之下，侵略我们的领土，破坏我们的
主权，霸占我们的关税，操纵我们一切的经济和政治的生命；甚如前年的五卅惨案，擅
杀我们的民众，受这种不平等条约的束缚，这种次殖民地的待遇，中国还能算是独立自
由平等的国家吗？
帝国主义利用军阀的暴力和愚蠢，以宰制中国，使他们的兽性发展到不可遏止的程度。
最初则为权利，数年一战，近来则每年一战，一年数战，连年不息，社会残破，民不聊
生。以一国的生命托在无办法、无知识、无人性者的手里，这种民族还有生存的希望吗？
我们国民党 孙总理手创中华民国，为欲挽救中国的危亡，使中国全体人民都能够满足
他个人生存的条件，于是立了民族、民权、民生三大主义，定下了国民革命的计划。不
幸他以四十年奋斗的辛苦，为中国民族而死，把国民革命的艰钜交... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 43
在我党历史上，隐秘战线有些红色间谍潜
伏在敌人的心脏，熊向晖就是其中之一。熊向晖是国民党高级将领胡宗南的机要秘书，
是周恩来于抗战初期布置在胡宗南身边的闲棋冷子，非到关键时刻不轻易使用。但是，
鲜为人知的是，处理情报工作心思极细的周恩来，却曾不慎将写有熊向晖姓氏和地址的
笔记本忘在了马歇尔的专机上，熊向晖面临着暴露身份的危险……
特务眼皮底下造访中共驻地
1943年7月，熊向晖曾向延安密报胡宗南企图偷袭边区的消息，仓促之间，为保卫
延安，中共中央断然使用情报材料，公开通电予以揭露。胡宗南一怒之下，严格追查，
当时就有人检举熊向晖，但熊向晖处变不惊，灵活应对。幸好，同时查出有两个国民党
机关公开要求中共解散，这才转移了胡宗南的视线。这之后，熊向晖凭借出色的业务能
力和应变技巧，不仅没有受到胡宗南的怀疑反而更加深得胡的信任。
1946年，为了培植势力，胡宗南推荐了熊向晖等17名亲信，加入国民党制定的留学
美国计划，准备把他们培养成博士、硕士。
这一年5月18日，胡宗... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 44 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 45 那49-65统治绝大多数中国人民的tg政府是不是狗啊？国家都统一了，还不外争国权？ |
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c***h
发帖数: 1862 | 46 “统购统销”，解放后毛泽东砍向农民的第一刀
提示：共产党以“耕者有其田”为口号发动所谓的“土地革命战争”。然而，今天的中
国，唯有在台湾，农民才耕者有其田。这样的结局难道不值得反思吗？
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更要命的是那个“统购”任务之高，以我的家乡成都市附近农村为例，农民平均每亩田
就要卖“余粮”上等黄谷350市斤左右。而当时根本没有今天的什么高产良种稻，一亩
田的产量也不过500来斤，卖了一半以上的“余粮”还有公粮任务必须上交，你说这农
民不闹粮荒能行吗？
-----------------------------------------------------------------------
今天，四十岁以下的人，说起“统购统销”可能已感到有些陌生，甚至不知为何物。而
当年它确是悬在亿万农民头上的一把达摩克利斯剑，一条缠在亿万农民颈上的绳索。也
是毛泽东开始把亿万农民“农奴化”的第一步措施。更可悲的是此“绳索”在农民身上
一套就是半个世纪。“套”得农民有苦... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 47 常校长1947年5月19日: 東北剿匪失敗原因
成敗之機只在我們一念之轉移，我高級將領如能切實覺悟，改正自己的錯誤，學習敵人
的長處，超越他們，制服他們，則共匪究竟只有這幾套本領，我們沒有不能打敗他們的
！我們所怕的決不是共匪有什麼了不起的本領，而是我們自己違背作戰的學理和原則，
這纔是我們的致命傷！大家平日不看書本，說出來的話不根據典範令，一講到戰術就亂
七八糟，信口開河，說什麼「釣魚戰術」和「寶塔戰術」，好像出於村夫鄉愚，毫無戰
術知識者之口，真是淺薄可笑！各高級將領不但缺乏學術修養，並且喪失了革命的精神
，更不知有軍人的氣節，一心一意只為個人的地位?想，時時刻刻只在打算如何穩固自
己的地位，保存自己的實力。
........................
最近我們在東北作戰，拿到了共匪的兩個重要小冊子，今天已印發給大家。這兩個小
冊子現在既已得來，各高級將領便要深切研究，作為打擊共匪的根據。從這裏我們不僅
可以發現敵人作戰的方法與優點，而且可以以這兩個小冊子為依據，研究出更好的對策
，來打破他的陰謀，同時，「他山之石，可以攻錯」，他們自己檢討的弱點，也可作為
我們的借鏡，例如他... 阅读全帖 |
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m*****z
发帖数: 357 | 48 额，我不参与外F不外F的讨论，但是孝敬我，绝对不是我要教我小孩的第一件事情
父母和子女的关系是相对的，如果我教我小孩的第一件事情是尊重我，孝敬我，那我觉
得，挺可悲的
就好像，我用自己的行为，告诉小孩为人的第一准则，be selfish |
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y****e
发帖数: 1785 | 49 一样的话看看一百多年前中国人怎么讲的，何为中华文明？何为断续。。。
天下生民，日日相接，不外此五倫。果其洽以仁而不相棄不相害，締以義而不相侵不相
淩，一家如是則家安，一國如是則國安，天下如是則天下安。故聖人之教，所以奠安宇
宙而助天地惠育萬物之功者也。非是則情意乖忤，君與臣互為殘賊，父與子互為傷夷，
兄與弟互為摧剝，夫婦朋友互為戕殺，民物無以全其生，天地且為之擾亂而不能帖然於
其位。教之為用，孰大於是？孰實於是？
聖人慮人之違其教也，佐之以兵刑。兵刑者，不得已然後用之，所以驅不仁，不義之人
咸歸於仁義，而非以逞忿、非以恃強者也，故兵刑亦仁義也。中國自秦、漢以迄元、明
，修其教則治，淪其教則亂。其治也，遐荒向德，重洋慕化，仁義之風遂漸及於四裔。
其亂也，人多騖利而尚力，海內糾紛，然君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之倫嚼然猶存
，非甚不肖，猶知顧畏仁義，不敢過肆其桀驁，故剝擊屠戮，較之聖化未被之地，其慘
忍終殊。夫天地間含生負氣、具有耳目爪牙者，莫不知飲啄求多，攫搏求勝，非獨人而
後能之。人之所以可貴者，為其倫紀不紊，知有善而非惟尚力，知有理而非惟鶩利耳。
今西洋之俗，以濟貧拯難為美舉，是即仁... 阅读全帖 |
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