s*******c
发帖数: 5161 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
MsHappy (MsHappy) 于 (Mon Nov 5 20:54:55 2012, 美东) 提到:
怎么定的？能短我个安装电话吗？
☆─────────────────────────────────────☆
zhangx6 (sharon) 于 (Mon Nov 5 22:29:13 2012, 美东) 提到:
这个问题我没遇到过哎。。
你确定当时电脑，pad之类的东西能上网？
我家的comcast 破网，每周总要重启router几次。不然就是连不上。
☆─────────────────────────────────────☆
Lucyzl517 (别理我) 于 (Mon Nov 5 22:31:27 2012, 美东) 提到:
用betv就好了，不少台呢
☆─────────────────────────────────────☆
flyingfree (flyingfree) 于 (Mon Nov 5 22:32:10 2012, 美东)... 阅读全帖 |
|
l*********e
发帖数: 5385 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
bigpan (大盘) 于 (Mon Feb 25 21:12:52 2013, 美东) 提到:
1年半前9W 胎停，现在刚刚发现怀上才5W。什么状况也没有现在，比较忐忑不安。该自
己保胎，吃维E？吃多少量的？国内帖子都说每天100-200mg就行。但是国外的怎么动不
动就是400iu的，该怎么吃？
如果去找OB，现在找太早吗？如果告诉上次有流产，能早点去找OB叫他开保胎，外国医
生是不是不怎么愿意给你保胎？
☆─────────────────────────────────────☆
candlewind (不生不灭) 于 (Mon Feb 25 22:02:37 2013, 美东) 提到:
Just be sure to take prenatal vitamin. You can ask a rx one from OB or just
buy OTC. OBs here won't do much if you only have one missed m/c.
☆─────... 阅读全帖 |
|
c********d
发帖数: 698 | 3 【 以下文字转载自 Exchange 讨论区 】
发信人: candlewind (不生不灭), 信区: Exchange
标 题: @@低于７折转$110 Kohls Cash@@
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 19 17:35:27 2013, 美东)
一共是４张，20+30x3=110，希望能一起走就要$75, 买一部分就板价７折。boa>noncc
paypal.
有效期５／２０－６／１，所以今夜中部时间１２点就应该能用了。网上用的话一个单
可以四张全用掉，注意可以与ＣＯＵＰＯＮ合用，但用ＫＯＨＬＳ ＣＡＳＨ结算的这
部分不能再打折了，但这部分好像是免税的。店里能和５ＯＦＦ合用。 |
|
c********d
发帖数: 698 | 4 【 以下文字转载自 Exchange 讨论区 】
发信人: candlewind (不生不灭), 信区: Exchange
标 题: 打包低价转Enfagrow奶票
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 18 14:55:04 2014, 美东)
3张 $5 off any Enfagrow product
2张 $5 off Enfagrow ready to drink
All exp 4/30. 打包低价转,$8包邮 |
|
c********d
发帖数: 698 | 5 【 以下文字转载自 NextGeneration 讨论区 】
发信人: candlewind (不生不灭), 信区: NextGeneration
标 题: 宝贝回家志愿者
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 10 15:23:25 2011, 美东)
Just made a small donation -- that's probably the only thing we can do
outside China. Hope every baby/child can find his/her way home
http://bbs.baobeihuijia.com/thread-20384-1-1.html
用我们的爱心
让宝贝回家
用我们的热情
让宝贝回家
用我们的执着
让宝贝回家
用我们的智慧
让宝贝回家
不怕奔走艰辛
不怕上网疲乏
找遍东西南北
寻遍海角天涯
任何困难也挡不住
我们前进的步伐！
... 阅读全帖 |
|
c********d
发帖数: 698 | 6 【 以下文字转载自 NextGeneration 讨论区 】
发信人: candlewind (不生不灭), 信区: NextGeneration
标 题: 老大老二怎么睡才好-妈妈愁的睡不着爬上来求助
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 23 04:00:57 2012, 美东)
老二就要来了，一直犹豫两个娃怎么睡才好，愁的睡不着爬上来求助有经验的MM。（注
：老大的床很沉，搬起来坑爹呀）。。。
基本情况：
老大4岁多，现在跟我们一个房间，睡自己的loft bed, 但经常会找理由爬到大床上来
。因为我们睡得晚，他晚上也总是玩闹很久才入睡，早上就赖床。跟他商量过自己睡一
个房间，答曰如果买dream lite他就愿意，但是他说话不大算话（当时说好买了fire
station bed就不回大床睡的，当妈的吭哧吭哧怀着老二装好了床，结果过了新鲜劲就
找各种理由隔三差五爬回来鸟。。。），而且平时也常说自己
一个人scared/shy，不敢自己到楼下去，等等，所以也不敢太相信他能坚持多久。
老二要出来了，有几个选择
1。把老大搬出去，让他自己一个房间，老二的crib放在我的大床... 阅读全帖 |
|
|
f******e
发帖数: 6488 | 8 色不异空、空不异色、色即是空、空即是色，受想行识，亦复如是。
what do the 色 and 空 mean?
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
般若波罗密多心经
观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空、空不异色、色即是空、空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识
界。无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无罣碍。无罣碍故，无有恐怖，远离颠
倒梦想，究竟涅盘。
三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗密多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实
不虚。
故说般若波罗密多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃！
” |
|
l******2
发帖数: 5522 | 9 生意: 模式要简单易懂，竞争力要长期持久，投入要有安全边际
生活：一生只做一件自己热爱的事，这件事必须经济上自我持续，而且对社会有益
生命：第一境界财务自由，第二境界思想自由，最高境界灵魂自由从而不生不灭得永生 |
|
r*****e
发帖数: 7853 | 10 你一样也没有得到
[在 ljiiuan2 (文刀兄) 的大作中提到：]
:生意: 模式要简单易懂，竞争力要长期持久，投入要有安全边际
:生活：一生只做一件自己热爱的事，这件事必须经济上自我持续，而且对社会有益
:生命：第一境界财务自由，第二境界思想自由，最高境界灵魂自由从而不生不灭得永
生 |
|
n***p
发帖数: 7668 | 11 心经260字，给你一个有句读的，（大部分）字都认识，就是不知道
说的是啥， 哈哈。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，
亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，
无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无
老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般
若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，
究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，
能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，
波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 |
|
i***l
发帖数: 9994 | 12 看来兄弟对佛法还真的有研究啊。
说实话，我刚开始也是你这么想的。后来我觉得六祖慧能说的应该是他内心真实的所想
所思。他这么说，我觉得也没有完全否定身外的物质世界，而是指修行的人应该如何处
理自己周围的物质世界。如果一般修行者，确实如果能做到神秀所说的境界，时时提醒
自己应该如何正确对待外物，就已经是非常难得，善莫大焉了。对于真正的有慧根的人
来说，比如六祖，我觉得清心寡欲，对身外之物已经不再有所想，应该是本身有慧根，
修行到了一定境界之后才能做到的。他接受五祖的衣钵，我觉得应该是为了弘扬佛法。
佛法不是讲究缘分吗，佛缘也是一种缘分。
这个解释我觉得有道理：
本不生不灭，遇境似有境灭还无。心之所以有挂碍、有尘埃，只是因为，心对世界万事
表面的相有所住。故人会有烦恼，进而产生贪嗔痴，无法明心见性，得到真正的自在。
要知道，世界上万物都是终须败坏的。所以是虚妄的，不是永恒的，不应该用太多的血
心去留恋它。所谓万物皆为我所用，并非我所属。心无所住，无所挂碍，即是无心无尘。 |
|
w*******w
发帖数: 2051 | 13 为繁荣版面,我来抛个讨论话题吧---------------
中科院院士朱清时 ：佛法解释物理学 语惊四座
作者：中国科学技术大学 前校长 中国科学院院士 朱清时
序言
二十世纪是人类历史上一个有趣的时期，这个时期的人类一面尽情地享受着自然科学创
造的巨大物质财富： 核能、激光、电子技术，等等，一面却不了解甚至不接受它的一
些基本观念。其实这些观念有大量严谨的科学根据，不过真正懂得它们的人太少，因此
没有被人们重视和接受。?
下面这则消息，就说明了这种状况：
中新网北京8月19日消息：霍金在昨天的科普报告过程中只赢得了两三次掌声，全场几
乎没有会心的笑——他的理论太玄奥，以至于大多数来自北大、清华的学子都说没太听
懂。
据北京晨报报导，昨天下午，北京国际会议中心排起数百米的长队。门口有人私下兜售
门票--最少500元一张。询问退票的人也不少，大家都期待着一睹霍金风采。但两个小
时的公众科普报告尚未结束，已有人提前退场——实在听不懂。
霍金这次讲的《宇宙的起源》，其基础是当代自然科学的最新成就-弦论。真正懂得这
个理论的人，都会产生一种强烈的敬畏、惊讶和震撼感。本文尝试用大家听得懂的语言... 阅读全帖 |
|
p********n
发帖数: 273 | 14 碰到歧视时，可以默念下面这首诗：
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
附注：
你歧视，或者不歧视
同情就在那里
不生不灭
对所有歧视者报着同情怜悯的心态就可以了。 |
|
e*********u
发帖数: 3591 | 15 个人觉得更有道理的分析是这个：
真假美猴王的故事在西游记里算是最精彩、最有看头的一个章回。与之前和之后遇到的
所有对手不同，这回悟空的对手是一个和他自己极为相似的家伙——“六耳猕猴”。借
书中地藏王的一句话来说：“形容如一，神通无二”。这真假猴王由天上灵霄殿斗到地
下森罗殿，由南海紫竹林打到西天雷音寺，最终在如来的主持下分辨出了结果。
如来当时是这样解说“假悟空”来历的，“周天之内有五仙，……又有四猴混世，
不入十类之种。”当观音菩萨问是哪四猴时，如来又说“第一是灵明石猴，……第四是
六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间
之名”。又指出假悟空是六耳猕猴，“此猴若立于一处，能知千里外之事，凡人说话，
亦能知之，故能善聆音，能察理，知前后，万事皆明”。
因为“假悟空”是“六耳猕猴”，有“善聆音，能察理，知前后”的本事，所以能
够有同真悟空一样的法力。以上只是大家依据如来提供的官方解释“合理”推断出来的
结果，这个推论是否经得起推敲呢？
首先，看悟空的学历：
悟空虽然没有正式的科班出身的文凭，不过也算是历尽磨难访得名师—... 阅读全帖 |
|
y*r
发帖数: 669 | 16 观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃 |
|
h*******0
发帖数: 3598 | 17 不对，不对，妹妹的想法有偏差。
每个人的生活都是一架马车，不要做那匹马，做那个赶车的人。退一步就算你的身子是
那匹马，你的心也要坐在马车上，靠近车厢里你所关心的人们。
如此，无论顺境逆境，都是福境。
飘飘何所似，天地一沙鸥。帝王将相，食不满斗；迁客骚人，足遍山水。万年之后，浪
花一朵。故无分无别，不垢不净，不生不灭。 |
|
h*******0
发帖数: 3598 | 18 不对，不对，妹妹的想法有偏差。
每个人的生活都是一架马车，不要做那匹马，做那个赶车的人。退一步就算你的身子是
那匹马，你的心也要坐在马车上，靠近车厢里你所关心的人们。
如此，无论顺境逆境，都是福境。
飘飘何所似，天地一沙鸥。帝王将相，食不满斗；迁客骚人，足遍山水。万年之后，浪
花一朵。故无分无别，不垢不净，不生不灭。 |
|
D**N
发帖数: 1440 | 19 我也有些问题，请教一下专家。
按佛家的观点，“若见诸相非相，即见如来”，又说“凡所有相，皆为虚妄”，“一切
有为法，如梦幻泡影”，是不是说认识到诸行无常，不被轮回生灭迷惑困扰，就能看到
自身的佛性？“应无所住，而得其心”，得到的是什么心？如果是佛心，那么和“无为
法”有什么差别？
是不是有为法、无为法，生生灭灭和不生不灭都是佛心佛性的一部分？有为法+无为法
和存在主义哲学里的“存在”的概念是不是相当？
还有，大乘在小乘的“涅磐寂静”之后，要“不住涅磐，不舍众生”，自我解脱和解脱
众生是什么关系？解脱众生的烦恼是成佛的必须么？这里的“不舍众生”和儒家的“恻
隐之心”区别是什么呢？ |
|
k******e
发帖数: 535 | 20 各组牛队都有自己的心经，俺们大光脚不谙牌技，还是悉心朗诵一遍正宗的心经吧~
预祝各位牌友牌技大展~
《般若波罗蜜多心经》
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃 |
|
V***T
发帖数: 310 | 21 芳龄34， 苏大胡子艳福不浅啊。
如梦如幻如泡如影如露如电
不生不灭不垢不净不增不减 |
|
k*****5
发帖数: 2139 | 22 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: LeftEye (左眼观心), 信区: TVChinese
标 题: 说说佩佩
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 17 20:03:37 2014, 美东)
有人质疑我说佩佩抄经是像“佩佩抄经像小和尚念经”，那我就多说两句佩佩。
佩佩身上有很多人看重的美德，就不多说了。想说的是，佩佩的性格以及她努力的方向
，似乎和她修的佛南辕北辙。
就像她自己说的”我是好强“，用佛的话来讲，就是有”执着心“； 她给人打的分，
用佛的话来讲，就是”差别心“。。。
佩佩日日修佛，可是从节目中看到的，效果似乎不大，因为执着，所以她看到和自己年
轻时一样的刘涛，会欣赏会认同。因为执着，所以她会教育花花，应该怎样和粉丝打交
道，因为执着，她认为菲儿的虽然糊涂但是听话很好，因为执着，所以在许晴走的时候，
佩佩还觉得没有机会和许晴好好谈谈。。。
佩佩每日抄经，即使在旅途中也不间断。不过佩佩的抄经有点像小和尚念经，没有用心
。若知”是诸法空相， 不生不灭， 不垢不净， 不增不减“，何来要强与执着？若得
”照见五蕴皆空“，眼中又哪里会有行识差... 阅读全帖 |
|
J******s
发帖数: 7538 | 23 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: JeanIris (Iris), 信区: Wisdom
标 题: 般若波罗蜜多心经-唱颂 by Iris
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 6 17:05:55 2012, 美东)
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗密多心经 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 24 观自在菩萨，深行大智慧时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。
舍利弗大师，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，
舍利弗大师，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身想味触法，
无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩萨啊，依大智慧故，心无挂碍，
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
三世诸佛，依大智慧故，得无上正等正觉。
故知大智慧，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，
能除一切苦，真实不虚，
故说大智慧咒，即说咒曰，
度啊，度啊，度到彼岸，大家都到彼岸，快快得大觉 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 25 上菩提，须得言下识自本心，凡自本性，不生不灭。於一切时中，念念自见，万法无滞
，一真一切真，万境自如如。如如之心，即是其实，若如是见，即是无上菩提之自性也
。汝且去，一两日思惟，更作一偈，将来吾看；汝偈若入得门，付汝衣法。"神秀作礼
而出。又经数日，作偈不成，心中恍惚，神思不安，犹如梦中，行坐不乐。
复两日，有一童子於碓坊过，唱诵其偈；惠能一闻，便知此偈未见本性，虽未蒙教授，
早识大意。遂问童子曰： "诵者何偈？"童子曰："尔这獦獠不知，大师言，世人生死事
大，欲得传付衣法，令门人作偈来看。若悟大意，即付衣法为第六祖。神秀上座，於南
廊壁上，书无相偈，大师令人皆诵，依此偈修，免堕恶道；依此偈修，有大利益惠能曰
："我亦要咏此，结来生缘。上人！我此踏碓，八个馀月，未曾行到堂前，望上人引至
偈前礼拜。"童子引至偈前礼拜，惠能曰："惠能不识字，请上人为读。"时有江州别驾
，姓张名日用，便高声读。惠能闻己，遂言："亦有一偈，望别驾为书。"别驾言： "汝
亦作偈，其事希有！"惠能向别驾言："欲学无上菩提，不得轻於初学。下下人有上上智
，上上人有没意智。"别驾言："汝但诵偈，吾为汝书。汝若得法，先 |
|
|
t******g
发帖数: 17520 | 27 活了就是死了， 死了就是活了， 不生不灭， 不生不死 |
|
c********d
发帖数: 698 | 28 【 以下文字转载自 NextGeneration 讨论区 】
发信人: candlewind (不生不灭), 信区: NextGeneration
标 题: [攒RP] 送生化汤，妈妈茶若干包和催奶的FENUGREEK半盒
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 24 02:18:54 2013, 美东)
要的准妈妈请短信，邮费大概要3/4刀，十几oz的样子。 |
|
e*******e
发帖数: 6165 | 29 诗里面说的不悲不喜，不是指没有感情，铁石心肠的意思，是类似于荣辱不惊，去留无
意的那种淡淡然。
这个不什么不什么的排比，有点类似于心经里面，不生不灭，不增不减，不垢不净。
整首诗就像mayxia68说的是上师对弟子的关爱，或者佛陀对众生的那种，是一种更大层
面上的爱。 最后那句，默然相爱寂静欢喜， 有点‘常/乐/我/净’的意思。
让川川说确实有点那啥，因为她可能理解不了这么深刻。不过我想王朔想要表达的是那
种，你永远在我心里，不管你肉身是否还存在这个世界，一种超脱人我，看破生死界限
之后的刻骨铭心。不见得嚎啕大哭才是悲痛呀，那叫执着，死的人能走得安心嘛。 |
|
|
z**n
发帖数: 22303 | 31 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就请... 阅读全帖 |
|
P****e
发帖数: 389 | 32 六
最后，我想来梳理一下谭复生在《仁学》一书中流露出的对宗教与信仰的态度，其中最
重要的包括儒道、侠道、佛教与基督教。
距离产生美。记得小时候对基督教教堂总是很神往，而对它起反感是我出国之后的事。
反感的最初原因相信许许多多在美国生活过的人都司空见惯：那就是总有人敲你的门、
搭你的讪、拉你的同学追着你传教布道。在我的有限阅历中见识过的与布道最接近的事
情，是中学班主任找人谈话做思想改造。而我则像古龙在《新月传奇》中所说：“楚留
香要回头时，没有人能令他不回头”—— 最讨厌的事就是被人勉强。
更何况有些传教徒甚至连圣经这本书都没在教堂以外的场合翻开过，却偏喜欢跟我畅谈
为什么基督教比佛教要高明，令人不知道是该哭还是该笑。他们又动辄以“科学”来佐
证教义：夸张一点的比如好险成为副总统的佩琳，那是公然不承认人猿进化论的，直接
挑战达尔文；含蓄一些的则喜欢跟近代物理纠缠。他们说：宇宙大爆炸不就是创世纪吗
？大爆炸的时候产生光，不就是“神说，要有光，就有了光”吗？他们会问：电子是怎
么产生的？那么小，不是上帝造的还能是什么造的？（人家之所以问电子而不追问更小
一点的夸克，倒不是打算放我这个学... 阅读全帖 |
|
s*l
发帖数: 9421 | 33 人都是功利的，不功利不会强调绝对正确和绝对真理，否则功利的人如何能死心踏地信
它？基督教靠信求得永生和佛教靠修炼到达成为罗汉，菩萨，或者佛的彼岸，同样是为
了达到不生不灭的永生。道不同，终极目标一致。
人性会反弹，马克思就是一次反弹，美国的政教分离国策也是反弹。但佛教的反弹没听
说，佛教讲慈悲，结果印度全部被灭掉了。 |
|
s*l
发帖数: 9421 | 34 这个学佛的人对同卵双胞胎与你有过类似的解释，在精神世界中我识是独立与不生不灭
的，基督教里的灵魂，自由意志，或者主宰也类似，但不同的是它会被审判下地狱毁灭。 |
|
s*l
发帖数: 9421 | 35 我总是极力追溯自己初入这个世界的记忆，粗算一下，最早有“我”的存在感那年我大
约只有两岁左右。
与“我”初次的接触经历并不愉快，那是一种浑身上下的瘙痒难耐，以至它永远留在了
我的记忆里。后来的记忆也都是一些片段式的，因为它们大都是靠着眼睛得来的，所以
相对要清晰许多，譬如我睡觉的梁顶上盘着的一条又大又粗的蛇，还有一个人在稻场上
反复摔打一条长蛇的身影。长大以后，我的母亲向我证实了这些记忆的真实性，它们并
不是来自梦乡。四岁以前我一直跟着外婆住在南方的乡村，外公在镇反中因反革命罪入
过狱家里面很穷，我睡的床下面总垫着些他不知哪里拾回来的垃圾，据说是为了软好让
我睡得舒服些，结果不幸招来了无数的虫子来咬, 一下子把“我”给咬醒了。而垛场上
那个摔打蛇的背影也正是外公，他看到我满身虫子咬下的烂疮，便想到用蛇来给我作解
药。
回想起来，我最初的这两次记忆都是图片式的，而且是单向地把画面传递进我这个新生
命的个体之中，我并未对这些信息有过思考和处理并对它们作出反应，直到我大约三岁
时，我迎来了人生的第一次我“思”。一次我看到大人们挽着裤脚管站在河边的石阶上
，河水仅浸到他们的膝，我天真地想我也可... 阅读全帖 |
|
r****y
发帖数: 26819 | 36 人性本来就是这样啊，不垢不净，不增不减，不生不灭。只不过谁兴致来了就从一大坨
人性中挖一小块唯美的，风花雪月一下。谁怒火中烧了就从一大坨中挖一小块尴尬的，
冷嘲热讽一下。 |
|
k*******3
发帖数: 8 | 37 王菲新版《心经》单曲 MP3
[img]http://s48.radikal.ru/i122/0905/1a/f53a7b759790.jpg[/img]
 http://s48.radikal.ru/i122/0905/1a/f53a7b759790.jpg>
王菲在陕西献唱的《心经》
歌词：
观自在菩萨
行深般若菠萝蜜多时
照见五蕴皆空
度一切苦厄
舍利子，色不异空
空不异色
色即是空，空即是色
受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相
不生不灭，不垢不净，不增不减
是故空中无色
无受想行识
无眼耳鼻舌身意
无色声香味触法
无眼界，乃至无意识界
无无明，
亦无无明尽
乃至无老死
亦无老死尽
无苦集灭道
无智亦无所得
以无所得故
菩提萨埵
依般若菠萝蜜多故
心无挂碍
无挂碍故
无有恐怖
远离颠倒梦想
究竟涅盘
三世诸佛
依般若菠萝蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若菠萝蜜多
是大神咒
是大明咒
是无上咒
是无等等咒
能除一切苦
真实不虚
故说般若菠萝蜜多咒
即说咒曰
揭谛揭谛
波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃
【下载链接】
http://uploading.com/fi |
|
J******s
发帖数: 7538 | 38 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: JeanIris (Iris), 信区: Wisdom
标 题: 般若波罗蜜多心经-唱颂 by Iris
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 6 17:05:55 2012, 美东)
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗密多心经 |
|
N*****3
发帖数: 1405 | 39 小黄你每天持诵心经一百遍吧，我比较喜欢鸠摩罗什的译本。或者直接上梵文的。
观世音菩萨，行深般若波罗蜜时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利弗！色空故无恼坏
相，受空故无受相，想空故无知相，行空故无作相，识空故无觉相。何以故？舍利弗！
非色异空，非空异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦如是。舍利弗，是诸
法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是空法，非过去、非未来、非现在。是故空
中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法
；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，无老死尽。无苦、集、
灭、道。无智亦无得，以无所得故。菩萨依般若波罗蜜故，心无挂碍；无挂碍故，无有
恐布，离一切颠倒梦想苦恼，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜故，得阿耨多罗三藐三
菩提。故知般若波罗蜜，是大明咒，无上明咒，无等等明咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜咒，即说咒曰：竭帝，竭帝，波罗竭帝，波罗僧竭帝，菩提僧莎呵。 |
|
s******g
发帖数: 15854 | 40 别说，我印象中在local还真见到过一回，长得一副不生不灭，不垢不净的模样，我赶
紧绕道走开了 |
|
|
L*****e
发帖数: 8347 | 42 有人质疑我说佩佩抄经是像“佩佩抄经像小和尚念经”，那我就多说两句佩佩。
佩佩身上有很多人看重的美德，就不多说了。想说的是，佩佩的性格以及她努力的方向
，似乎和她修的佛南辕北辙。
就像她自己说的”我是好强“，用佛的话来讲，就是有”执着心“； 她给人打的分，
用佛的话来讲，就是”差别心“。。。
佩佩日日修佛，可是从节目中看到的，效果似乎不大，因为执着，所以她看到和自己年
轻时一样的刘涛，会欣赏会认同。因为执着，所以她会教育花花，应该怎样和粉丝打交
道，因为执着，她认为菲儿的虽然糊涂但是听话很好，因为执着，所以在许晴走的时候，
佩佩还觉得没有机会和许晴好好谈谈。。。
佩佩每日抄经，即使在旅途中也不间断。不过佩佩的抄经有点像小和尚念经，没有用心
。若知”是诸法空相， 不生不灭， 不垢不净， 不增不减“，何来要强与执着？若得
”照见五蕴皆空“，眼中又哪里会有行识差别？
我理解佩佩修佛，是因为自己的人生经历，所以想去执着心。但是她对刘涛的欣赏是因
为刘涛和年轻的自己很像，所以其实从心底她从来没有否认过自己的过去。
花花也许是说者无心，不知道佩佩听到他说的“随意一点，随意一点”，心中是否有所
动？
... 阅读全帖 |
|
M********c
发帖数: 11672 | 43 花千骨为什么自爆还诅咒白子画？没看过小说。。。
既然不老不死，不生不灭，永生永世，那白子画干脆超脱点忘了小骨算啦。。。跑～ |
|
g**********r
发帖数: 2390 | 44 严重剧透啊
.
.
.
.
.
.
因为到花千骨死，白子画都没承认他爱小骨。小骨觉得她自认为神圣的爱，白子画却觉
得羞耻。小骨只期望得到承认，可白子画宁愿剃掉手臂上绝情池水留下的疤痕，深可见
骨，也不愿承认爱情。
最后花千骨用自身封印神器，灰飞烟灭，白子画想自断心脉陪她死。花千骨说，你不爱
我，有什么资格陪我死，然后以神的名义诅咒他“不老不死，不生不灭，永生永世”，
白子画自断的心脉又都接上了。
白子画内心是爱花千骨的，而最后花千骨是以毁灭天下的幻像逼着白子画为了救天下杀
死了她，杀完才发现原来其他都是幻像，只有亲手杀她是真的，其实小骨早就筹划要牺
牲自身重新封印神器救天下。逼白子画亲手杀他只是为了报复他，"不老不死，不生不
灭，永生永世"让他永远内疚，想死都死不了，所以就成了最恶毒的诅咒。
据说要从这个周末开始虐啦。 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 45 哈哈，有意思，最后成为石头也不错呀，
不生不灭，不垢不净，不增不减，一切皆空。 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 46 大徹大悟是修行的最終目地，大徹大悟就是明心見性。見性成佛是真我真如本性的圓滿
，沒有成佛以前都是假我，迷惑認識真理的心常被障礙障住，所以必須想法解決障礙心
性的問題，見性破無明，無明破了才能無生法忍。明心見性是開悟本性，開悟是智慧心
升起.不迷惑，大徹大悟是無所不知的人。要明心見性是當務之急，成就之最，眾生的
迷悟大徹大悟是改變心理觀念。大徹大悟的人心里沒有障礙。佛說；心生法生.心滅法
滅。
彻大悟 彻底的觉悟，亦即完全证到“不生不灭”的真如实相，不退道心，属于大菩萨
的境界。如《观无量寿经》谓：“廓然大悟，得无生忍。”清代有位著名的禅师，是临
济宗三十六世，即以“彻悟”为号。他主张禅净双修，大弘净土宗。“大彻大悟”与通
常所说的“开悟”程度不同。
“开悟”是觉悟之始，而“彻悟”是觉悟之成。按天台宗“六即”之说，“开悟”为
“名字即”，见道而已，仍是凡夫；而“彻悟”为“分证即”，已经证道，属于圣贤。
梁启超在《中国古代思潮》第六章中说：“修法华三昧，越十四日，智者大彻大悟，遂
直接佛传，创立此派。”智者即陈、隋间的高僧智顗，他在二十多岁时从慧思修行“法
华三昧”而彻悟，后来成为天 |
|
h*****n
发帖数: 1630 | 47 能正视生死的问题，而不是逃避不去想，这就是值得肯定的。老实说生死的问题科学目
前没有好的答案，甚至连生命的严格定义都没有定论。所以我介绍一下唯心的说法好了。
我是什么？
我只不过是一些经验的集合，我所见，我所闻，我所感，这些就是我！凡人脑子里成天
想的，乃至梦里想的，也不过就是我所见，我所闻，我所感。除此之外还有什么？
这些经验是物质的还是意识的？这个问题的回答是个分水岭。以唯心而论，意识是根本
的。我们之所以有“自由意志”，乃是因为我们的意识本身就是世界的创造者。唯心论
者拒绝认为自己只是物质规律操纵的机器人。
物质或者时空，只不过是表面意识的一种思维模式，这种概念的存在，是因为表面意识
试图用一种直观的方式来解释我们的“经验”。然而这种直观的思维方式，乃是意识的
牢笼。习惯了这个牢笼的人，无法触摸到牢笼外的非物质的真实。每个生命自一出生，
便处于物质思维的牢笼之中，直至死去。
真正创造一切的意识之海，处在一切表面意识之下，那里无所谓经验，无所谓物质，也
无所谓你我。真正的宇宙，乃是不生不灭的虚空。
生死不过走一遭，生前死后，我们只都是意识之海的一部分，虽然或者会带着前生的部
分“人... 阅读全帖 |
|
t******n
发帖数: 2939 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
noodleslover (月面月典) 于 (Fri Sep 16 18:29:39 2011, 美东) 提到:
本人对各位看过本文后的后果概不负责。心理承受能力差的人请在家长的指导下阅读。
本文的观点不针对任何宗教和政治党派。
关于生死的探讨
--唯物让我悲伤，唯心让我麻醉，哪个能解答我的问题？我本是客观的唯物主义者，但是生死这个问题让我唯心了。
最近看到几位同学对生死的事情有很大的困惑，我深有同感。估计这些事情也就能在这里说说。如果没人问我，我跟谁都不会说。现在说出我的感触和大家讨论一下。
还是在上高中的时候，我每天上学下学忙忙碌碌睡眠不足，免不了脑子里瞎想。有天黄昏，在教室里上自习的时候，我望着窗外的风景，觉得很美。突然想到，我死了以后还能看到这样美的景色么？
接着我脑子里就闪现了一连串的问题：
1. 我死了以后会看到么？会听到么？会呼吸么？会感觉么？会哭么？会笑么？
2. 我死了以后会看到其他人么？别人死了以后能看到我死了以后的样子么？
3. 我死了以后会去哪里？去多久？还会回来么？
4.... 阅读全帖 |
|
j******e
发帖数: 2369 | 49 般若波罗蜜多心经
唐三藏法师玄奘译
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗密多心经 |
|
c****d
发帖数: 3318 | 50 耶稣不是圣母玛利亚的孩子，他是木匠约瑟的儿子。
耶稣家乡的人们也听说过圣子的名字，为弥赛亚的降临欢欣鼓舞——因为神指定弥
赛亚为穷困者带来福音、解救受压迫的全体撒冷人！至于木匠约瑟的儿子也叫约稣，人
们认为那只是一个重名的巧合。可是当那传说的弥赛亚率领门徒到来的时刻，相亲们却
惊讶的发现——他就是那个约稣！
人们开始议论纷纷——“他怎能够承认自己是圣子呢？这里的人们谁都知道他是木
匠约瑟的儿子！”、“约稣到底在埃居学会了什么戏法，蛊惑了那么多人？”、“我可
是看着他长大的，他才不是圣子，就是小村子里的一个木匠！”
在质疑声，约稣的宣讲不再那么广受欢迎，他怎么看怎么像是一个神棍和骗子。也
难怪乡亲们会有这样的质疑和想法，他们一直就把约稣当成与自己一样的人，很难接受
他的摇身一变。
而另一方面，约稣并非是衣锦还乡，他仍然穿着粗布长袍，拿着一根树枝削成的手
杖，头顶没有王冠、身上没有光环，甚至连一辆马车都没坐，而是率领门徒徒步而来，
看上去仍然是和乡亲们一样的普通人。
若说他就是传说的阿罗诃之子，别说乡亲们不敢相信，就连他的父母心里都犯嘀咕
。假如约稣... 阅读全帖 |
|
