B*********e
发帖数: 680 | 1 其实不是来自 射雕
怪不得差点遗失
https://www.youtube.com/watch?v=YNukGfo7h5M
旧梦不须记 逝去种种昨日经已死
从前人渺随梦境失掉 莫忆风里泪流怨别离
旧事也不须记 事过境迁以后不再提起
从前情爱何用多等待 万千恩怨让我尽还你
此后人生漫漫长路 自寻路向天际分飞
他日与君倘有未了缘 始终都会海角重遇你
因此旧梦不须记 亦不必苦与悲
缘来缘去前事的喜与泪 在今天里让我尽还你
旧事也不须记 事过境迁以后不再提起
从前情爱何用多等待 万千恩怨让我尽还你
此后人生漫漫长路 自寻路向天际分飞
他日与君倘有未了缘 始终都会海角重遇你
因此旧梦不须记 亦不必苦与悲
缘来缘去前事的喜与泪 在今天里让我尽还你 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 2 战股市, 不须放屁！
可上股顶揽月，
可下股底捉鳖，
不须放屁！
试看股市翻覆。 |
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p*******m
发帖数: 20761 | 3 骆家辉急了 美国不能再失去中国游客
世界日报 2012-02-10 08:51:22
美国驻中国大使骆家辉9日宣布，13日起持有非移民美国签证的中国居民，若在签证失
效四年内申请续签，将不须面谈。预计此举每年将可為中国增加10万个初次申请美签的
面谈名额。他同时表示要缩短美国签证等待的时间，「我们不能再失去到手的中国游客
了」。
骆家辉指出，欧巴马总统1月19日签署的行政命令，让美国驻中国使领馆的签证处理能
力提高40%，促成赴美合法旅行的人数显著增加。
中新社报导，美国驻中国大使馆9日举行视讯会议，与会者包括北京、成都、上海、广
州、武汉、瀋阳等地的美国领事馆官员，骆家辉在会中作上述宣布，这项简化美签审理
手续的新措施「适用於全球范围」。
他说，在中国，持有B(临时商务旅客及游客)、C1(过境)、D(机、船组人员)、F(学生)
、J(交流访问者)、M(非学术学生)以及O(特殊才能访问者)美签的民眾，若签证失效未
满48个月，申请续签将不须再面谈。
骆家辉表示，这项新制度实施后，美国驻中国各使领馆在签证官人数不变下，将节省出
办理续签的面谈名额，转而用在初次申请美签的名额，预计每... 阅读全帖 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 4 战股市, 不须放屁！
可上股顶揽月，
可下股底捉鳖，
不须放屁！
试看股市翻覆。 |
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l**********n
发帖数: 5272 | 5 本来是和风细雨不须归。说的是风不大雨不大，继续钓鱼，不必回家。你这个斜阳映柳
，正是美好时光，何谈＂不须归＂呢。 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 7 选自《只是历史已清零》
广西师范大学出版社
作者 徐迅雷
所有的蜜月都是短暂的。那位“揭了盖子，又捅了漏子”的赫鲁晓夫，在1959年9月奔
美国去与艾森豪威尔举行戴维营会谈，归途中到了北京，要参加新中国成立10周年庆典
的时候，已经昭示着中苏关系史上短暂的“蜜月”期就要了结了。9月30日夜，晃着光
头大脑袋的赫氏与毛泽东在中南海颐年堂会晤，听完赫氏对“戴维营会谈”的介绍，真
的就发生了“主席很生气，后果很严重”的事。地球人都知道，那个时候“美帝国主义
”与中国是什么关系；赫鲁晓夫向艾森豪威尔“示好”“求爱”，主席能不生气吗？
“月晕而风，础润而雨”。其实，1956年2月苏共二十大上赫鲁晓夫做了《关于个人崇
拜及其后果》的“秘密报告”（见《赫鲁晓夫回忆录》，东方出版社1988年2月第1版，
第749页），就有了中苏分裂的征兆了。到了1963年9月6日，精心准备一个多月的第一
枚“彻底批判现代修正主义”的“重磅炸弹”正式炸响了，这就是著名的“九评”里的
第一评；大论战导致大破裂，后来中方拒绝出席苏共二十三大，两党关系从此中断（见
《中苏关系始末》，孙其明著，上海人民出版社2002年3月第1... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 9 http://www.dw-world.de/dw/article/0,,4307515,00.html
中国 | 2009.06.07
昌国运而不须再流血
香港是迄今全球唯一尚大规模纪念"六四"的城市。在今年的"六四"20周年纪念日上，有
十几万香港市民自发参加了在维多利亚公园举行的纪念活动。与此同时，也有越来越多
的有关"六四"二十周年的反思文章在香港媒体上发表。德国之声摘编如下：
"六四"时的北京工人自治联合会负责人韩东方，本周在香港《明报》发表文章，题为《
昌国运而毋须再流血，自吾代人始》。韩东方写道："在「八九年民主运动」遭到镇压
20周年之际，不断有记者问：20年了，当中国政府成功掩盖了历史真相之后，新一代年
轻人不再像20年前那样忧国忧民了，他们最关心的不再是民主自由等政治问题，而是能
否找到一份高工资的好工作，能够早日开上自己的车和买上自己的房。记者问：作为20
年前民主运动的参与者，你对失去了政治热情只注重物质追求的一代人是否失望呢？听
起来，这的确是个令人担忧的问题，但深思一层，年轻人对物质生活的追求又有什么错
呢？这种追求与对民主自由的追求并不对立，民主制度并非只 |
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w********a
发帖数: 2381 | 10 西雅图：斜风细雨不须归
西雅图的天气似乎永远是这样，微凉，微雨，空气中是潮湿和植物的味道。在中国号称
钓鱼从来不空手而归的姥爷带来了钓具，去Fred Myers买了蚯蚓，钓鱼证。四月的最后
一个周六，于是一家人，带上小女儿，浩浩荡荡地朝公园出发了。
美国钓鱼规矩多多，姥爷不能像在中国南方的丘陵山间一样随心所欲。首先得买个钓鱼
证；其次有钩子、鱼的数量的规定，还有的湖甚至规定钓完之后要放回去——我说，还
不如学姜太公钓鱼呢。好在有Trout，也就是鳟鱼，被放在几个重点湖里让爱好者钓。
四月份放下去，六月份就被钓得差不多了，可见大家热情。
第一次去Pine Park公园是Pine Park开放鳟鱼垂钓的第一天，小小一个码头上面已经人
满为患。操着各种语言及各种口音的男女老少，有的已经颇有收获，有的装备齐全，一
副信心满满的样子。第一次自然是空手而归的，美国的鱼习性和长相似乎都与中国南方
山野水库里的鱼不一样。但午前春阴，午后春雨，小女儿在旁边的儿童区玩滑滑梯，我
们在湖面上微风习习，过了一个愉快的周末。
之后去BBS上取经，才知道在这片山河湖海纵横的土地上，有这么多钓鱼的方法。除了
湖钓之... 阅读全帖 |
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j****5
发帖数: 18 | 11 近来鱼版湿兴大发。我也来凑趣儿：）
诗曰：朔风起，秋鱼肥。斜阳映柳不须归。细线轻轮凌波引，频有竿头坠。
题目：秋钓歌. 长短句。 |
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l**********n
发帖数: 5272 | 12 不矛盾。何谈矛盾，本来就不须归，好端端的天气，为何冒出归的想法？ |
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j****5
发帖数: 18 | 13 说“斜阳映柳不须归”，是因为蚊子上来了，肚子饿了，小朋友玩够了，也想回家了。
虽有归意，但是鱼儿正欢，又怎么舍得走呢？ |
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w****i
发帖数: 634 | 14 不须浪饮丁都护
柳洁
女生宿舍宴请男生宿舍，请柬让男生来写。
让我这个男生来写。
香喷喷的女生宿舍，在下坐，左手香茶一杯，咖啡一杯，右手两个女生大人趴
着看，不时打扇子。那是冬天。在下感到一阵阵寒意飘来。于是定下心神，视世间
沉鱼落雁皆为脂粉骷髅，写。
“时维二月，岁序双九。白冰初滴，八极呈回春之象，考试已过，同门现中兴
之容。书生意气，本当雄行仗剑，手足真情，何妨从容把盏。满庭辉耀，当思管鲍
之礼，一座言欢，不让钟俞之义。道不尽人物风流，看不断如画江山。写不完文章
锦绣，唱不清烟雨江南。百年坎坷，悠忽一梦。问岳阳楼头，浊酒谁在？易水河边
，
筑声仍寒。追古抚今，宁不有苍茫之叹。人浮世间，萍聚汪洋。当此世纪更替之交
，
四美齐聚，二难皆并。何不浮白！二十九晚六时，401略备洒扫于校食堂，劳降玉
趾。”
搁笔。两位女生大人看完了，说：“不懂。”
“不懂就对了。让你们这些茄子脑袋看懂了我的颜面何存。”
被用枕头殴打。问“浮白是什么意思？劳降玉趾是什么意思？”
“浮白就是喝酒，劳降玉趾就是请您把您的白玉一样的脚指头放到这里来，请
神用的 |
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d**********6
发帖数: 237 | 15 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 16 不久写作组就得到了两首新词的复印件。毛主席的两首诗词是《水调歌头·重上井冈
山》和《念奴娇·鸟儿问答》，前一首里边的名句，比如“到处莺歌燕舞，更有潺潺流
水”，很快成为全国一派大好形势的形象化表达，至今依然有人袭用。“可上九天揽月
，可下五洋捉鳖”也很快成为中国人民横扫一切害人虫的决心誓言。“世上无难事，只
要肯登攀”则是将“文化大革命”进行到底的战斗口号。后一首《鸟儿问答》原词是这
样：
鲲鹏展翅九万里／翻动扶摇羊角／背负青天朝下看／都是人间城郭／炮火连天／弹
痕遍地／吓倒蓬间雀／怎么得了／哎呀我要飞跃／／借问君去何方／雀儿答道／有仙山
琼阁／不见前年秋月朗／订了三家条约／还有吃的／土豆烧熟了／再加牛肉／不须放屁
／试看天地翻覆／／
因为是毛主席的新词，我当然要仔细看。“秋月白”的“白”字，被主席划掉，改
成“朗”，“朗”好在哪里呢？我不明白。全篇都是对话，旧体诗词，如果不加标点，
如何判断哪一句是大鹏，哪一句是“雀”？不过我当然不敢深究。最后一句，原词是“
请君充我枵腹”，即把“雀儿”吃掉。主席划掉了。改成大家见到的定稿。吃掉“雀儿
”，挺符合对话情景，不过还是“试看天地翻覆”有气... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 17 岁末词话（转载）
（按：本文出自红墙，是红墙的地标性建筑之一。原文分若干次贴出，显得有些零乱。
我特整理出完整版，立此存照，只图今日不该留白，并向作者表示敬意。
张老三
2013年9月9日）
作者：生理药理
宋无名氏《绿头鸭》
醉留人，相逢谁在香庭？处飘萍、凄凉酒病，故国梅花归情。粉墙移，隔花似见，月暗
处、流落佳人。夜冷花零，孤窗曲径。前朝旧事随烟平，看流瓦、清辉佳丽。宝奁挂秋
英。离别恨，飞上银霄，耿夜孤明。
梦觉来，露痕轻缀，浣手重赋清景。燕交飞、暗香拂面，转楚腰，犹说盈盈。忆得中原
。风吹画栋，翠香飘落锦衫青。且休问，笙歌朱户，枉自夸娉婷，到如今，梅花折尽，
难寄离情。
伟人走了，前朝旧事并没有随烟平，剩一群蒋狗还在他的足迹旁边嗅来嗅去，狂吠个不
停。有些新狗也跟着吠声吠影。趁着诗人毛泽东诞辰119年之际，我就借洪七公的打狗
棒一用，揍它几棒。主席说扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。没办法，臭虫太多，扫
的时间长了点，只好分成若干小节，一段一段地扫。
（一） 引子：问题的提出。
（二） 东方文明的失败。
（三） 诗歌例外，我们大幅胜出。
（四） 抄袭还是化用？
（五） 用典与引申... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 18 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 序
《自由的迷思》是根据丘扬·创巴仁波切（chogyam Trungpa Rinpoche），于一九
七一至一九七三年间，在美国各地所作的演讲结集成书的。由于仁波切的前一本书《突
破修道上的唯物（Cutting Through Spiritual Materalism）》引起热烈的回响，因此
我们决定将这一组演讲稿也付梓刊行。《自由的迷思》可以视为《突破》一书之姊妹作
，也可单独当作一本介绍佛教心理学与西藏禅修的书来阅读。
本书在正文前，是仁波切写来描述修行历程的一首诗歌；书的最后是由仁波切英译
的一篇古典经文——帝洛巴（Tilopa）对弟子那诺巴（Naropa）口授之大手印教法。帝
洛巴乃仁波切所属历时一千一百年的噶举传承之祖师，故将该篇古典经文收录书尾，格
外适切。
｜序曲｜
登极
修行是努力汲取心灵的滋养，淬砺智慧的剑锋。
一
父母是非常慈爱的，
而我太年少未能体会。
高原的崇山与深谷美丽无比，
未曾见过低地的我，何其愚昧。
二
努力汲取心灵的滋养，
淬砺智慧的剑锋，
我寻得永恒的父母
令我再也难忘。
三
无人左右我的思想，
我显露本我的自性
现出少年王子的风仪。
此皆唯一上师之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 意识之“证自证分”，一切俗人已能认知、确定其有，谓一切人于意识（含无念灵
知心）现起时，皆能于六尘境界之中了知自己所处六尘境界故；由了知自己正处于六尘
境界故，心中生起顺违之受，故有苦乐忧喜舍受等，已证实意识心确有“自证分”；由
有此“自证分”故，意识觉知心复又具有了知自己“是否正处于顺违之境中”，能观察
证实之，此已证实意识心确有“证自证分”。若如今时台湾诸应成派中观师于被余严辞
评论其无知时，正起种种瞋恨怨恼，却如植物人不能了知自己此时正处于起瞋恨怨恼之
违心境界，方得名为无“证自证分”也。是故，意识觉知心于六尘境界中，皆能了知自
身是否处于顺违之境，皆有“证自证分”也，非如应成派诸中观师之妄谓意识觉知心无
“证自证分”也。
如是，一切俗人尚能证知意识灵知心之具有“证自证分”功能，而彼等自认最有修
行、最有证量、最有智慧之应成派诸中观师，竟然不能觉知意识自己有“证自证分”，
真可谓指鹿为马、颠倒黑白之人也。一切应成派中观师，其实皆早已证知意识自己之“
证自证分”，只缘于欲维护其应成派中观之歪理，而故意颠倒其说罢了。
佛如是于第三法轮诸经中说第八识心无“证自证分”，复说意识心... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 21 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 22 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 袁天罡称骨算命法，就是算八字轻重的，下面这个链接，可以直接算，
https://chenggu.911cha.com
据说这是袁天罡道长研究出来的，是流传比较广的一种算命方法。现在将具体的算法贴
出来，大家可以自己算算。首先说一句，任何算法都不可能是100%正确的，而且即便
100%正确，也是可以因为个人的行为（比方说积德行善或者作恶多端）而改变的，历史
上也很多这样的例子，总之，提醒各位千万不要太执著于此！！！如果因此给谁的心情
蒙上阴影，偶会深感不安的。
袁天罡称骨算法：
根据个人八字（即出生年月日和时辰），分别在后面所附内容中查出出生年的重量、出
生月的重量、出生日的重量以及出生时辰的重量，将四个重量相加所得即为八字重量。
根据八字重量去查相关的批注诗。一般说来，八字重的比较不容易振的住，也就是说不
容易被邪物侵扰，当然玩招魂招仙的游戏也不容易成功。显然不是绝对的八字越重越好
，轻的也有比较好的，但从一般意义上说，八字重的普遍比轻的得到的批示要好，所谓
一般意义也就是说这里的好在有的人眼中可能未必是好。
举个例子吧：1971年正月初一子时出生的人可以查到年的重量为1两7钱，月的重... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 24 王力诗词格律
第一章 关于诗词格律的一些概念
第一节 韵
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代
的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙 。押
韵叫合辙。
一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单
。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚
起来，一般都有声母，有韵母。例如“公”字拚成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看“东”dōng，“同”tóng，“隆”
lóng，“宗”zōn g，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置
上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。试看下面的一个例子：
书湖阴先生壁 ／[宋]王安石
茅檐常扫凈无苔（tái），
花木成蹊手自栽（zāi）
一水护田将绿遶，
两山排闼送青来（l... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 25 日日深杯酒满，朝朝小圃花开。
自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。
青史几番春梦，红尘多少奇才。
不须计较与安排，领取而今见在。
这首词乃宋朱希真所作，词寄《西江月》。单道着人生功名
富贵，总有天数，不如图一个见的怜活。试看往古来今，一部十六史中，多少英雄豪杰
，该富的不得富，该贵的不得贵。能文的倚马千言，用不着时，几张纸盖不完酱瓿。能
武的穿杨百步，用不着时，几竿箭煮不熟饭锅。极至那痴呆懵董生来的有福分的，随他
文学低浅，也会发科发甲，随他武艺庸常，也会大请大受。真所谓时也，运也，命也。
俗语有两句道得好：“命若穷，掘得黄金化作铜；命若富，拾着白纸变成布。”总来只
听掌命司颠之倒之。所以吴彦高又有词云：“造化小儿无定据，翻来覆去，倒横直竖，
眼见都如许。”僧晦庵亦有词云：“谁不愿黄金屋？谁不愿千钟粟？算五行不是这般题
目。枉使心机闲计较，儿孙自有儿孙福。... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 26 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 27 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 28 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 29 马哈希西亚多
密集内观禅训课程能使你达成解脱，
因此，想到它的好处你就该全力以赴，
这样你的修学才能圆满成功。
我们所教的禅修法是以四念处为基础，
四念处是伟大的世尊
以及历代有成就的佛弟子所采用的修行法门。
你该值得庆幸，
因为你有缘与他们采用同样的法门修行。
基本练习
你若真诚想要修习禅定，于今生成就内观智能，在修学期间必须舍弃流俗的知见和作为
。这段期间的
修学是为了净化身心，清净的行持是达到正定的首要步骤。而且你也必须遵守在家人的
戒律（出家人则比
照出家戒律），因为要证得内观智能，戒律攸关紧要。
这些自愿受持的戒律是：一、不杀生，二、不偷盗，三、不淫，四、不妄语，五、不服
食乱性物品，
六、过午不食，七、不戴香花华，不观赏歌舞，八、不坐卧高广大床。另一条戒是言谈
之间不可对证得果
位的圣者轻蔑、戏谑、或心怀恶意。
古代的大师们都会指引行者在禅修期间归依伟大的觉者──佛陀，因为在修习期间，假
如你的心出现
不净或恐怖的影像，你可能会受到惊吓。还有，要遵从指导老师的指导，因为关于你修
习的情况他会具实
告知，并适时给予必要的引导。
这项修学最大的利益和目标是去除贪、瞋、痴，因为它... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 30 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 31 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 32 银行赠礼要报税! 顾客傻眼
http://news.sina.com 2012年01月31日 10:25 北美新浪网
据美国世界日报(www.worldjournal.com)报导，时值美国报稅季节，去年受主流银
行“开户赠送2万5000哩常飞哩数”或“开户赠送100元”等诱因影响，在银行开支票或
储蓄帐户的纳稅人，近日纷纷收到银行寄来1099表，意味著这类赠品须视为收入申报，
让他们大吃一惊。由于扰乱稅务计画，须付出更多钱缴稅，直呼上当。
丁先生說，最近收到主流银行1099表，将其去年开户获赠的2万5000哩常飞哩数以
每哩2.5分钱计算，总共获625元“其他收入”(miscellaneous income)，很划不来，因
为稅率是28%，变成须多缴175元所得稅。然而开户孳生利息不到十元。
丁先生說，在这家银行开户时，服务人员未提醒任何哩数须视为收入。后来致电查
询，有关人员仅說，在他的开户文件上其实有一行小字表示“促销赠品有可能要付稅”
，让他傻眼。
会计师李新忠說，稅法61条规定，除非是特別豁免，否则从任何来源的收入都须申
报所得稅。可豁免不申报的收入包括人体伤害赔偿，... 阅读全帖 |
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h*********1
发帖数: 897 | 33 为什么同一个星座的人给人感觉不同 为什么一个星座的人会像另一个星座 每个星座的
情侣、朋友、同事都应该是哪周的 来源： 宗雨晴的日志
48星区
将12星座按照日期，更为详细的划分，每个星座分为4个时间段
双鱼牡羊座 3.19-3.24 新生的交界
处女天秤座 9.19-9.24 美的交界
牡羊座一 3.25-4.2 小孩的一周
天秤座一 9.25-10.2 完美主义的一周
牡羊座二 4.3-4.10 星星的一周
天秤座二 10.3-10.10 社会的一周
牡羊座三 4.11-4.18 先锋的一周
天秤座三 10.11-10.18 戏剧的一周
牡羊金牛座 4.19-4.24 力量的交界
天秤天蝎座 10.19-10.25 戏剧与批评的交界
金牛座一 4.25-5.2 展现的一周
天蝎座一 10.26-11.2 强烈的一周
金牛座二 5.3-5.10 老师的一周
天蝎座二 11... 阅读全帖 |
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b***b
发帖数: 13249 | 34 翻唱说明：
1. 赶快把这些歌唱了，以后要控制自己了，因为事情太多，录歌很容易上瘾的，要控
制。
2. 这首《你身边永是我》的发行时间1993年，“你身边永是我”和过去的“千千阕歌
”有着异曲同工妙处，歌中唱到“共唱共行画出许多足印，披风披雨心更锻炼得真，你
用时光让我知道，爱是可以越来越深...就算风波更多，用真爱说声谢，途中你身边永
是我”，算是俺对LG的真心表白吧。很喜欢这种歌词！ 呵呵！
3. 我不是广东人，粤语当然是学的了，所以不正宗，发了就算了。望海涵！
4. 谢谢听歌！ 多谢指导！ 祝大家每天听歌快乐！拍砖指数 9！
歌词：
作词：陈少琪； 作曲：陈扬/陈乐融
原唱： 陈慧娴； 翻唱： bbppb
人在世虽然转眼便过
年月里种种变幻多
但你始终这般用心与我相伴
时光过欣赏你越多
全赖你方真正活过
从没有可给你什么
愿你准许这歌代表我说多谢
和准你身边永是我
共闯共行 跨出许多足印
披风披雨心更锻炼得真
你让时光教我知道
爱是可以越来越深
如没你不须有我
如没你不须有什么
就算风波更多
用真爱说多谢
途中你身边永是我
全赖你方真正活过
从没有可给你什么
愿你准许这歌代表我说... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 35 当神游成为习惯，“遇见”也就成了必然。
我很高兴，在遇见既定“遇见”的同时，还可能遇见其他人。
在第“十三遇见”的途中我就偶然地遇见了他——一个流浪的歌者兼浪漫的诗人。
那是一个美丽富饶、人烟稀少的岛屿。我们在海边不期而遇。
他穿着一身又破又旧的袍子，顶着一头蓬乱的头发，背着一个已经泛白的帆布口袋。
如果不是他的袍子还算干净、他的面容还算清秀、他的目光还算深邃，当他在我的身边
坐下之时，没准我会结束小憩，即刻赶路。所幸，他在拥有流浪者专属外形的同时，还
拥有诗人的浪漫气质，这成全了这篇“偶然遇见”。
风一样的男子，水一般的我心
有人问：需要多长的时间可以爱上一个人？需要多长的时间可以忘记一个人？
有人答：有时只须看一眼的时间就可以爱上一个人，有时只须一转身的时间就可以忘记
一个人，有时穷尽一生的时间也无法爱上一个人，有时哪怕生世轮转也难以磨灭对一个
人的眷恋——尽管，事主可能完全不知道他眷恋的人是谁又是什么样的人。
偶遇流浪歌者的时候，我正坐在海边独自思量：我时常在漫长的时间和广阔的空间里穿
行，遇见无数人为悲欢离合而怅惘、为爱恨情仇而纠结，缘何没有遇见自己的 前生缘
、旧时爱？尽管在... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 36 弘化社网站 >> 电子书坊 >> 电子杂志 >> 《弘化》2010年第1期（总第59期）>> 正文
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印光法师论念佛
文/于海波
一、念佛的态度——至诚恳切
念佛法门注重信愿，要想往生，首先要解决信愿问题。在印光法师看来，净土法
门中，信愿比一心还重要。在《印光文钞续编卷上·复朱德大居士书》中印光法师云：
“念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往
生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。而复又生一既未得一心，恐不得
往生之疑，则完全与真信切愿相反矣。此种想念，似乎是好想念。实则，由此而益加信
愿，以致一心，则是好想念。若由因不得一心，常存一不能往生之心，则成坏想念矣，
不可不知。欲得摄心归一，第一要为生死心切，第二要恳切至诚，第三要着实从心中念
，勿只滑口读过。”
若为达到真信切愿的效果，至诚恳切的心态是必要的。这种心态的外在表现，即是
一种对佛法谦卑的恭敬，印光法师认为，恭敬的态度是获得佛法实益的关键，如在《增
广文钞卷一》中印光法师云：“吾常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则
消一分罪业，增一分福慧。有十分... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 37 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
eBookCN|Txt电子书籍下载 http://www.ebookcn.com
目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
fead (fead) 于 (Sun Feb 7 11:10:12 2010, 美东) 提到:
毛泽东本色是诗人。诗人而兼一国之尊，于国于民是否有利，当然可以探讨。西哲
柏拉图当年将诗人请出“理想国”，想必有他的道理。中国帝王史上真正堪称大诗人的
，只有两位，魏武帝曹操和南唐后主李煜，其余种种，不过雅喜涂鸦而已。曹操雄才大
略，鲁迅先生对他都敬佩有加。李煜则昏聩懦弱，以泪洗面，别说摆帝王的谱，质之以
普通男人的标准，也难说够格。他如乾隆之辈涂鸦族，涉艺与做秀无异，书摹二王而格
不肖，诗耽唐宋而气不逮，徒见雅音靡靡，情思昏昏，遂把父祖辈打下的铜铁江山，逐
渐摩玩成一张柔丽宣纸，终成一代不如一代，一朝崩塌一朝的坏局。可见，诗人而兼国
君，慨乎言之或可，概乎言之则非。
比如开国之君与守成之主，生命气象就可能天差地别。后者不过赖先祖荫庇，黄袍
加身匹似现代社会高中六合彩，所以除了有数几位中兴之主外，多不足挂齿。而前者，
无论“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王”的曹孟德，“一条杆棒... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
znprc (Shrek) 于 (Sat Aug 13 21:20:17 2011, 美东) 提到:
范曾：蝜蝂外传——为黄永玉画像
发布时间:2011-01-22 08:58 作者:范曾 字号：大 中 小 点击:2709次
我忍耐着，一月月、一年年的忍耐着，黄永玉以他那毒戟般的心灵、蛇舌般的刀笔
，向我一次次的攻击、刺伤和宰割。我遍体鳞伤、身心交瘁，但黄永玉的艺术到底如何
？人品到底如何？他为什么这样恨我？这对世人是团团的迷雾，我今天作一次彻底的、
公正的剖析。我耻于与黄永玉再有任何的交往，包括答复他对我的攻击，我这篇文章是
对他的最后回答，使他知道，在中国不要以为可以仗势欺人、为所欲为，上帝给每一个
人平等的权利。在中国也没有什么高等华人。
一评黄永玉的画：国画尚未入门
黄永玉的画巧密有余而睿智不足，停留在艺术的浅层智慧，而无佛家所谓的深入法
性的“如有智慧”。他早期的木刻作品极尽工细而殊乏醇厚内涵，善用刀法变化而不善
用黑白对比，尚不能见彦涵、古元等大师项背，不可在一流版画家中厕身。十年前初... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 40 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=35266
林晓
朝鲜核试验，让我想起一个故事。还是当知青的时候，也就是一九七六年的春天，两报
一刊发表了毛主席他老人家在六十年代中期气势雄伟的诗篇：鲲鹏展翅九万里，翻动扶
摇羊角，……。这首令人啖口难忘的古体词中最醒目的当然是那句“不须放屁”。多年
以后有一位大学同学说到老人家对古诗词也有开创性贡献，说的就是毛主席敢把拉屎放
屁引入念奴娇。记得当年在知青宣传队还把它编成歌曲，放在男生小合唱里。唱到这句
时，音调突然提高“不须…../放屁！”于是台下一片叫好。大家都知道毛主席的“不
须放屁”骂的是赫鲁晓夫，因为前面引用了这位苏共前总书记对共产主义的最高愿景，
那就是“土豆烧熟了，再加牛肉”。
许多年里都对毛主席他老人家为骂赫鲁晓夫不惜动用粗话感到不解，赫鲁晓夫固然有对
斯大林不敬之嫌，但这是人家内政，有必要那么动感情吗，况且斯大林对老毛那次唯一
的国际访问也并不是宾至如归？至于土豆烧牛肉，那几年中国人连飞机包菜都吃不上，
哪来资格评论人家的土豆烧牛肉呢。这个疑问直到二十年... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 41 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: toris (toris), 信区: Returnee
标 题: 高薪诚聘海外英才
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 7 15:26:47 2013, 美东)
2013年江西师范大学高薪诚聘海外英才
为进一步加快我校师资队伍国际化进程，提高师资队伍整体水平，2013年我校面向海外
招聘各类优秀高层次人才。
一、招聘学科
重点招聘学科范围：外国语言文学、心理学、数学、物理学、地理学、化学、化学工程
与技术、计算机科学与技术、生物学、理论经济学、应用经济学、管理科学与工程、工
商管理，其他相关新兴交叉学科等。
二、聘期及聘期职责
聘期至少三年，须全职在岗工作，具体职责结合学科特点另行制定，并载入聘任合同。
三、聘期待遇
（一）领军人才
教育部“长江学者奖励计划（特聘教授）”入选者、中组部“千人计划”人选，或在国
外著名高校、科研机构等担任相当于教授职务的专家学者，或在国外知名企业和国际组
织中担任高级职务的专业技术人才。年龄一般不超过55周岁，身体健康。
1、年薪50-100万（税后）；
2、提供科研资助费（理论... 阅读全帖 |
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S*****4
发帖数: 514 | 42 美国移民签证申请需要的材料详解。美国签证材料齐全是获签的前提，以下就是美国移民签证所需材料。
申请人或配偶若有银行存款或股票，请提供银行存款数额和股票市值数额
申请人或配偶若有房产、地产，请提供房产所有权证、国有土地使用权证复印件（若尚未办理房、地产权证，请提供购房合同和购房发票复印件）
全家成员的身份证、户口本复印件
结婚证复印件
具有大中专以上学历者，请提供学历证书复印件
申请人或配偶若有私家汽车，请提供机动车行驶证复印件
作为公司管理人员或承包经营者，请提供所在公司的营业执照复印件
作为公司股东或个体经营业主，请提供以下文件：
（1）公司营业执照复印件
（2）公司税务登记证（国税、地税）复印件
（3）公司企业法人代码证复印件（个体经营者不须提供）
（4）公司注册时的验资报告复印件（个体经营者不须提供）
（5）公司章程（个体经营者不须提供）
（6）公司本年度的... 阅读全帖 |
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c********i
发帖数: 695 | 43 美国移民签证需准备的材料详解。大家都知道想要成功获签，美国签证材料是必不可少的，那么针对美国移民签证需要准备哪些材料呢？
美国签证材料齐全是获签的前提，以下就是美国移民签证所需材料。
1、申请人或配偶若有银行存款或股票，请提供银行存款数额和股票市值数额
2、申请人或配偶若有房产、地产，请提供房产所有权证、国有土地使用权证复印件（若尚未办理房、地产权证，请提供购房合同和购房发票复印件）
3、全家成员的身份证、户口本复印件
4、结婚证复印件
5、具有大中专以上学历者，请提供学历证书复印件
6、申请人或配偶若有私家汽车，请提供机动车行驶证复印件
7、作为公司管理人员或承包经营者，请提供所在公司的营业执照复印件
... 阅读全帖 |
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j***8
发帖数: 54 | 44 如果小孩九月到14岁， 下个月可交485, 小孩不须在485上签字，父母代签，对吗？小
孩也不须提交G325－A，不须打指纹，对吗？ |
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l*****f
发帖数: 13466 | 45 好惊悚的故事
这故事里司马牛形象可真不怎么样
查宋史刑法志里有这段，不过没最后结局
熙宁元年八月，诏："谋杀已伤，按问欲举，自首，从谋杀减二等论。初，登州奏有妇
阿云，母服中聘于韦，恶韦丑陋，谋杀不死。按问欲举，自首。审刑院、大理寺论死，
用违律为婚奏裁，敕贷其死。知登州许遵奏，引律"因杀伤而自首，得免所因之罪，仍
从故杀伤法"，以谋为所因，当用按问欲举条减二等。刑部定如审刑、大理。时遵方召
判大理，御史台劾遵，而遵不伏，请下两制议。乃令翰林学士司马光、王安石同议，二
人议不同，遂各为奏。光议是刑部，安石议是遵，诏从安石所议。而御史中丞滕甫犹请
再选官定议，御史钱顗请罢遵大理，诏送翰林学士吕公著韩维、知制诰钱公辅重定。公
著等议如安石，制曰"可"。于是法官齐恢、王师元、蔡冠卿等皆论奏公著等所议为不当
。又诏安石与法官集议，反覆论难。
明年二月庚子，诏："今后谋杀人自首，并奏听敕裁。"是月，除安石参知政事，于
是奏以为："律意，因犯杀伤而自首，得免所因之罪，仍从故杀伤法；若已杀，从故杀
法，则为首者必死，不须奏裁；为从者自有编敕奏裁之文，不须复立新制。"与唐介等
数争议帝前，卒从安石议。... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 46 烦恼必定不存在"(reverse)
一、身心合一
身体在哪里，心就在哪里；身体在做什么，心就在做什么；手在做什么，脚在哪里
，你的心就在哪里－－身心不可分离，身心一致。例如：
1．在厨房中烧水、挑水、拣菜、切菜、洗菜，心就放在动作上，心中不起其它念
头。
2．如果在炒菜，手在动，心也要专心地在炒菜，头脑里没有其它的杂念。
3．如果喂小孩食物、饮料，则一心一意地只想到喂小孩牛乳等食品，而没有其它
的念头。自己的头脑非常地清楚、轻松、愉快。
先计划知道要做什么，如果已经计划好的事情，在做的时候就不须用头脑想了，特
别是在平常生活之中，有些是经常性的动作，譬如：漱口、刷牙、刮胡子、洗脸、穿衣
服等动作，不知做过多少次了，就不必用脑思考。但是要思考的事就必须思考，若不须
思考之事则不必用脑想了再做。
往往有些惯性的动作，不须加以思考，一般人就胡思乱想地想其它的事。其实根本
不用乱想，只要很清楚地知道自己在做什么。比如：扫地时，一扫把一扫把地扫，而且
扫得很清楚，洗碗筷、吃饭等都应如此。
但是，第一次做的动作或处理事情，或者是对动作及事情根本不熟悉，首先必须思
考，然后再想一想怎么做。正在做的时... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 47 烦恼必定不存在"(转载)
一、身心合一
身体在哪里，心就在哪里；身体在做什么，心就在做什么；手在做什么，脚在哪里
，你的心就在哪里－－身心不可分离，身心一致。例如：
1．在厨房中烧水、挑水、拣菜、切菜、洗菜，心就放在动作上，心中不起其它念
头。
2．如果在炒菜，手在动，心也要专心地在炒菜，头脑里没有其它的杂念。
3．如果喂小孩食物、饮料，则一心一意地只想到喂小孩牛乳等食品，而没有其它
的念头。自己的头脑非常地清楚、轻松、愉快。
先计划知道要做什么，如果已经计划好的事情，在做的时候就不须用头脑想了，特
别是在平常生活之中，有些是经常性的动作，譬如：漱口、刷牙、刮胡子、洗脸、穿衣
服等动作，不知做过多少次了，就不必用脑思考。但是要思考的事就必须思考，若不须
思考之事则不必用脑想了再做。
往往有些惯性的动作，不须加以思考，一般人就胡思乱想地想其它的事。其实根本
不用乱想，只要很清楚地知道自己在做什么。比如：扫地时，一扫把一扫把地扫，而且
扫得很清楚，洗碗筷、吃饭等都应如此。
但是，第一次做的动作或处理事情，或者是对动作及事情根本不熟悉，首先必须思
考，然后再想一想怎么做。正在做的时候，如果不... 阅读全帖 |
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发帖数: 808 | 48 《秘本诸葛神数．占法》
《秘本诸葛神数．占法》
是书系旧时抄本,纸皆破碎.乃远代之遗传.世不多觏.相传为汉诸葛武侯所作.共有三百
八
十四签.按三百八十四爻.其中句法.长短不一.寓意深远.变化无穷.判断吉凶.如应斯响.
较
之金钱马前等数.实有霄壤之别.余什袭珍藏.视同拱璧今友人有家庭图书集成之辑.内有
艺
术汇编一篇.搜辑丰富.多为真传秘本.该主人再三以书付梓相商.因想祸福吉凶.人所共
有.
先贤传授此书.以指人迷惑.故未敢自秘.谨录一通.详加校对.搜残补缺.以供同好.惟愿
占
者诚心祷告.无不灵验如神.慎勿以儿戏为之.致损此书之价值也.
[占法]
甲) 报字
凡占卦者.必先报字.报字不拘何字.必先以三字为度.不可报四字.亦不可报二字.
乙) 计算
将所报之字.先写於纸上.数其笔画.以便查字.其法有三.
一) 第一字作百数.第二字作十数.第三字作个数.例如报佑咱统三字.佑字笔画作百数.
咱
字笔画作十数.统字笔画作个数.余仿此举例... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 49 来自主题: MiddleSchool版 - 讲不出再见 是对是错也好不必说了
是怨是爱也好不须揭晓
何事更重要 比两心的需要
柔情密意怎么可缺少
是进是退也好有若狂潮
是痛是爱也好不须发表
曾为你愿意 我梦想都不要
流言自此心知不会少
这段情 越是浪漫越美妙
离别最是吃不消
我最不忍看你 背向我转面
要走的一刻不必诸多眷恋
浮沉浪似人潮 那会没有思念
你我伤心到讲不出再见
是进是退也好有若狂潮
是痛是爱也好不须发表
曾为你愿意 我梦想都不要
流言自此心知不会少
这段情 越是浪漫越美妙
离别最是吃不消
我最不忍看你 背向我转面
要走的一刻不必诸多眷恋
浮沉浪似人潮 那会没有思念
你我伤心到讲不出再见
我最不忍看你 背向我转面
要走的一刻不必诸多眷恋
浮沉浪似人潮 那会没有思念
你我伤心到讲不出再见
我最不忍看你 背向我转面
要走的一刻不必诸多眷恋
浮沉浪似人潮 那会没有思念
你我伤心到讲不出再见
讲不出再见
我最不忍看你 背向我转面
要走的一刻不必诸多眷恋
浮沉浪似人潮 那会没有思念
你我伤心到讲不出再见 |
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