j********p
发帖数: 9680 | 1 中世纪佛教、印度教与伊斯兰教的斗争（转贴）
伊斯兰教早在公元8世纪就已传入印度，当时阿拉伯帝国占领了印度西部的信德地区，
并以此为基地向印度内陆渗透。但伊斯兰教大规模传入印度是从突厥人开始的。公元11
世纪，突厥人（此时早已接受伊斯兰教）入侵北印度，当时北印度已经长期分裂，小国
林立，在旷日持久的战争中耗尽了国力，也使人民蒙受深重的灾难。突厥人挑选了一个
恰到好处的时机，在极短的时间内就消灭或臣服了大部分北印国家，建立了印度历史上
第一个伊斯兰帝国——德里苏丹国。突厥贵族通过武力征服的方式来传播伊斯兰教，其
政策远比当初的阿拉伯人激进。阿拉伯帝国扩张时期，被征服土地上的人民只要交纳人
丁税就可保留信仰，阿拉伯人在宗教宽容方面远比基督教国家做的好；但突厥人在印度
的行为却截然不同，他们大肆烧杀抢掠，摧毁佛教寺院和印度教庙宇，强迫“异教徒”
接受“先知的宗教”。佛教和印度教同时受到了严重打击，但印度教经过调整和反抗后
，与穆斯林征服者实现了妥协，并继续生存发展；而佛教却因为种种内外原因，最终在
印度消亡。伊斯兰教可以说是踩着佛教的尸体进入印度的。
回顾历史我们可以看到，伊斯兰教向中亚... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 2 民国狂士罗隆基身败“共和国”
·中华民国的知识分子
民国狂士罗隆基
叶无烈
一、运交民国少年时
江西省泸水南岸，有一座清秀的小县城，名叫安福。公元一八九六年八月十四日清
晨，罗隆基就诞生在这里。安福虽非名都大邑，却在当代出了四个名人：罗隆基、王造
时、彭文应和彭学沛，人称安福四才子。这四个人年岁相近，相继考入清华留美学校，
相继出洋留学，不愧为才子。王造时曾为沪上七君子之一，彭学沛曾做过国民党中央宣
传部长，彭文应四九年前曾担任过中国民主同盟上海市主任委员。
罗隆基的祖父经商。父亲罗念祖是个前清秀才，后来以教私塾为业，在江西吉安执
教。在他的学生中，出了两位名人：一是吉安人刘峙，后来考进保定军官学校，做过河
南省主席；一是阜田人罗家衡，曾赴日本留学，专攻法律，后来也成为国民党大员。罗
隆基有三兄、一姐，一弟。他排第四，人称四哥。他九岁时，生母病故。罗隆基自幼受
父亲熏陶，爱好古文及古典诗词，所以虽然他后来成为洋学生，而他的文章却一派中国
风格。
一九一三年夏，北京的清华学校在全国招生。这所学校即清华大学的前身，当时的
全称为“清华留美预备学校”，是以美国退还的“庚子赔款”余额作经费兴办... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 421 | 3 连李鸿章都知道，一代人做一代事。
这版上的一帮傻人，逢毛必反，就像当年黄兴问李鸿章为啥不带领大家推翻大清一样。
没有老毛的底定江山，打下工业化基础，黄种人只能跟在白人后面屁颠屁颠的跑腿。
韩国新加坡这类小国西方会赏几两饭吃，碰见俄罗斯这类大国就是肢解的办法。
现在还有很多傻鸟恨恨不平失去了跟蒋公作美国小弟的机会。
毛时代是很苦，历史前行的时候最可怜的就是老百姓。
但有些人反毛甚至反到去诋毁毛的武功，这就很可笑了，毛的武功还是很牛的，一扫数
百年颓气。
这些人悲愤有个屁用，毛是有天命的，不管你喜不喜欢他，他的出现也是历史的选择。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 5 我看过曹桂林的访谈录。这个人很聪明，说话不尽不实，再加上他那丰富的阅历和写
作经验。他可以把一切他所想，所见，感兴趣的事情全安在自己身上。他懂得人的心理
，甚至期待着他人说出他意料中的下一句。这是文人天生的优势，天造了一幢避难所供
照应世事里的败颓者。一个人面对自己难堪的过去。有两种懦弱的方法去掩饰，一种是
把那不堪极端化，连自己都在想，既然是这样，现在还有什么可怕的，反生出一种经历
极端的优越。另一种是在那不堪中插入奇迹，让自己在这里奇迹里得到美化和心理的安
慰。但是，这种方法令读者感到厌倦的，因为他们会问，这是真的吗？与自己的经历完
全隔膜的。于是不信任，甚至嘲讽，结果就是你的书一本一本堆在自己的房间里，以供
自慰。
曹桂林是个聪明人，他一定读了很多书，透彻读者的心理。〈北京人在纽约〉，
有多少人到过纽约。大多数人的生活经验都局限在自己所在的那个单位和饭局上而已。
中美长期以来相互的”妖魔化“，令我们对于美国已经产生了一种印象，似乎很真，又
有些怀疑。光是这个书名，还有以个人经历作为保证，吸引力已经凸现在书名上了。北
京人给人的印象是聒噪，话多，讲面子，爷们架子大。可是”... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 6 吓一跳:比较共军和被宣传为“水旱蝗汤”的汤恩伯军队的征粮
安徽省北部20余县自1943年-1945年每年缴给汤恩伯部队的军粮，1年12个月，要抽4千
万斤。每个县，一年都应缴出近200万斤粮食。
而苏中靖江县的县志记载，1949年2月-4月，刚刚被解放的靖江县人民，沉浸在喜悦中
，解放大军在两个月以内，连续两次进行公粮征借，两个月之内，征发公粮650万斤，
一次350万斤，一次300万斤。
靖江县委书记“动员群众”：“华野官兵，有我们苏中的子弟兵，他们热爱家乡，想吃
家乡的大米，要用家乡的稻草打铺。所以，老乡们， 要学习陕北人民自己吃山芋野草
将粮食献作军粮的精神拆家支前！”
50年后，靖江县在修编县志时，“情满千帆”一词，感性地回顾了这段靖江县史上空前
的征借历史。当然，老百姓为了打内战吃野草，这是拥军的表现，是认识了阶级斗争，
是与积极参加新社会，是毛主席的好子民…………
以下摘录自一九四八年共军将领滕代远关于群众战勤负担情况的报告：
...济源全县七个行政区，二百一十七个行政村，廿万六千人口。三分之二是女人，一
万二千家属（约四万人）。去年麦收，全县好的有五成收，有的则毫无收 成... 阅读全帖 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 7 那完了，明显非洲最强，阿拉伯老墨次之，美国再次，东亚最颓啊 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 8 记得以前看过一篇罗列西方历史上种种不堪的文章，搜了一下找到了这个。原文据说是
出自一个小说《红旗飘飘》，但是没找到具体章节。
西方人比中国人更丑陋
台湾作家柏杨写的《丑陋的中国人》，苏小康写的《河殇》，都把中国传统文化比做污
秽的"酱缸"，把中国100多年落后的原因归咎于祖先创造的文化，特别是儒教。书中列
举了中国文化的糟粕，比如：八股文，小脚，廷杖，太监，盲目膜拜偶像，愚忠愚孝，
对思想的禁锢，男女地位的不平等。也提到了一些中国人的愚昧和残暴的行为：比如在
饥荒年见易子而食，焚烧阿房宫，焚书坑儒，耍弄权术，相互倾轧，内斗不止等等。于
是得出结论，中国的落后在于传统文化的低劣，应该放弃传统文化，接受西方文明(实
际上是要全盘西化)。中国人和落后的民族是天生的劣等人种，而欧罗巴人特别是日尔
曼人，是绝对优秀的民族。中国要想进步，就必须在思想，文化，意识形态，文字结构
和各个方面向西方人靠拢。《河殇》里的一句话"不要自己再骗自己！柏杨曾希望外国
朋友帮助中国人去掉劣根，因为美国是自由发达的象征，是文明的标志。是的，中国确
实存在着很多黑暗的东西。中国历史中的保守，腐败和专制给我们留下了很深... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 9 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 最接近原著，红迷必读：癸酉本红楼梦--(102-108)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:29:02 2013, 美东)
第102回 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡
诗云：林噪蝉鸣渐静息，隐者不问鸾鹤心。虎落平地龙潜池，风过梵铃尽悲音。
话说薛蟠被处斩过后，薛姨妈不觉病倒，成日躺在炕上啼哭，思念儿子。宝钗也曾多次
劝慰，陪着淌了不少泪。贾蓉、贾蔷几次来山庄找宝钗谈论分割贾府房地的事。宝钗道
：“荣宁两府外加大观园竟占了大半条街，若是每人分得一处，也空旷的很。再说如今
世道刚刚安宁，城里生意还是冷淡的很，分的这么多房子，开门面也没有人光顾。我先
不去住着，你们带兄弟们随意住去吧，我怕宝兄弟回去又勾起伤心事，等再过几年他忘
了旧事再搬回去不迟，那么大的地方谁住着都怕。”贾蓉道：“那我就带了弟兄们先住
进去，把大观园都留给你和宝叔了。”宝钗道：“正是如此。”于是蓉、蔷带王仁、倪
二、柳湘莲、卜世仁及众弟兄搬了进去。外头有赁屋的也都打了钱住进来，... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 10 毛泽东曾自比“马克思加秦始皇”，其实不恰当。毛是心狠手辣的政治流氓、权谋大师
，马克思只是埋首书斋、愤世嫉俗的激进思想家，二人的性格修养、精神气质格格不入
；作为草莽“革命家”、山大王，毛泽东的人生经历、为人处事与天潢贵胄秦始皇亦相
去甚远。
在共产主义“神圣家族”里，与毛泽东言行举止最相近的人其实是斯大林；在中国历代
帝王中，与毛泽东极其神似之人则是明太祖朱元璋。毛自比“马克思加秦始皇”是自我
膨胀、自我陶醉，与诸葛亮自比管仲乐毅寓自勉自励之意完全不同，试想，一身而兼祧
古今中外之主义宗师、帝王魁首，岂非世间“伟光正”之极致？然而，说毛是“马克思
加秦始皇”，实不如说毛是“斯大林加朱元璋”，或“中国的斯大林、现代的朱元璋”
更加传神，更加入木三分。
毛泽东神似朱元璋
关于毛泽东与朱元璋的相似之处，著名学者余英时先生写道：“就性格言，两人尤为肖
似，都是阴狠、猜忌、残暴兼而有之。除了语录、红卫兵、整肃干部，以及因自卑感而
迫害知识分子等仿制品之外，毛泽东师法朱元璋有时甚至到了亦步亦趋的境地。例如他
所提出而在大陆上一度广为宣传的口号‘深挖洞、广积粮、不称霸’便完全是抄袭朱元
璋的‘高筑... 阅读全帖 |
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m*****o
发帖数: 408 | 11 雍正继位，事发突然而又充满传奇。人们在数百年来一直对他的继位合理性争论不已，
历史环节被不断推敲、揣摩，细节被不断放大，街谈巷议证明篡位的大有所在；著书立
说洗白雍正的时而出现。即使是在雍正铁腕即位时，争论风波也未曾消失。
于是，雍正皇帝为钳人之口，即位数年后，推出《大义觉迷录》一书，针对舆论对他的
“谋父”、“逼母”、“弑兄”、“屠弟”、“贪财”、“好杀”、“酗酒”、“淫色
”、“好谀”、“任佞”十项大罪，进行自辩。然而，事与愿违，愈描愈黑。雍正不但
没有让自己的继位合法性说服全国，反倒成为欲盖弥彰的的证据。
其实，不管康熙驾崩时到底出现了哪些篡改遗诏行为；雍正篡位是被人诬陷，还是被人
发觉。我们只要看看，那些和他一起有机会争皇位的14同胞兄弟的下场，就能推导出雍
正继位的背后隐秘了。
康熙崩逝的噩耗传出，京城九门关闭6天，诸王非得令旨不得进入大内。箭在弦上，形
势紧张。当时年满20岁的皇子共有15人（包括雍正）。那么，当雍正夺得皇位后，他这
14位同胞兄弟的命运，将会是怎样的呢？
大阿哥胤禔
在太子废立中得罪皇父，被夺封爵，幽于府第。康熙派贝勒延寿等轮番监守，并严谕:
疏忽者，当族... 阅读全帖 |
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f**e
发帖数: 3343 | 12 “濒临绝境的他们，忍受着别人的讥笑、指责，更看不懂书上的批评和辱骂。”
电影《一步之遥》让民初上海热议一时的“阎瑞生案”重又嚣闹了一回。被阎
瑞生谋杀的黄莲英，并不是电影中的贵胄后人，而是杭州驻防旗营一个贫苦人家的女儿
。辛亥光复后，军政府没收旗营土地，驱逐了所有的旗兵及家眷，莲英一家无处可去，
父亲不久死了，母亲改嫁，将莲英送与饮马井巷一个地保做女儿，这个地保叫黄咬脐，
年老妻亡。后来养父也死了，莲英流落到上海。时装戏“枪毙阎瑞生”当时妇孺皆知，
但时人并未注意，黄莲英是旗人的女儿。
这个故事，联系到“马走日”“覃赛男”在电影中的角色设定，他们是亡清后
依旧维持上层身份的前朝旗人贵胄。但回到真实的历史，一场革命，流亡者并未归来，
绝大多数的“马走日”“覃赛男”四处逃散、隐姓埋名，和真实的黄莲英一样，隐没得
无声无息。这段历史，可构成一部族群与政治建构意义上的“遗民史”。
清、民易代，除去造就了一群政治遗民和文化遗民，这是我们熟知的“清遗民
”，还包括，将一个民族整体性地变成“遗民”。所不同的是，前者的诗酒惆怅、黍离... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 540 | 13 断断续续和老宫女相处十年的岁月中，她谈了不少光绪的事，但都是只言片语。譬如:
光绪胆小，最怕夏天打霹雷，一到下暴雨的时候，门窗都要紧闭，让太监站在两旁，自
己捂起了耳朵，但他又喜好听暴雨后，宫里下水道泻水的声音。他常常顶着雨来到御花
园东北角的一个亭子里，下面池子里有个石龙头，高悬着，后宫的雨水从这个龙头喷泻
出来，落在深池子里，像瀑布似的，轰轰作响，长时不断，流入御河。这是他最喜欢听
和最喜欢看的。还有:他性情暴躁，喜怒无常，他手下的太监都不敢亲近他。他常常夜
间不睡，半夜三更起来批阅奏折，遇到不顺心的事，就自己拍桌子，骂混账，也不知是
骂奏折呢还是骂近侍太监，吓得太监们都心惊胆战。像这些支离破碎的事，她说的很多
，只是三言两语，又不便于记述。细一思索，却也合乎光绪的性格。“生于深宫之中，
长于妇人之手”(宋太祖说李后主的话)，他既胆小，又任性。 有些是能记述的，但又
不能确切指实。譬如“背宫和走宫”。
老宫女很风趣地对我们说:“大概都愿意听听宫里召幸妃子的事吧。相传皇帝晚上召幸
妃子的时候，为了保证皇上的安全，把妃嫔的衣服先脱光，用斗篷围着，让太监背进皇
帝的寝殿。这叫做‘背宫’。... 阅读全帖 |
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f***g
发帖数: 316 | 14 元朝末年，后宫淫乱不堪，元顺帝的许多嫔妃时常与和尚奸宿一处，有的刚刚被选进宫中的佳丽，也要先陪和尚睡觉，以至后来出现了一个十分龌龊的、史上闻所未闻的“元朝律法”：凡是元朝的女子到了出嫁的年龄，不论美丑高矮都要先让和尚睡一下，叫做“开红”，只有等到和尚开了红，才可以回家完婚。那么，元顺帝的后宫为何如此淫乱不堪?他的后宫佳丽为何要陪和尚睡觉?元朝的出嫁女又为何能让和尚“开红”呢?
原来，元代朝廷十分崇信佛教、特别是西藏的密宗佛教。元顺帝时以“宫妓”三圣奴、妙乐奴、文殊奴等十六人所表演的著名的《十六天魔舞》，表演的就是密宗佛教的思想内容。
据《元史?哈麻传》记载，西蕃僧人伽嶙真善演揲儿法，即房中术，秃鲁帖木儿将伽嶙真推荐给元顺帝妥欢贴睦尔。元顺帝习而喜之，“乃诏以西天僧为司徒，西蕃僧为大元国师。其徒皆取良家女，或四人，或三人奉之，谓之供养。于是帝日从事于其法，广取女妇，惟淫戏是乐。又选采女为十六天魔舞。八郎者，帝诸弟，与其所谓倚纳者，皆在帝前，相与亵狎，甚至男女裸处，……君臣宣淫，而群僧出入禁中，无所禁止，丑声秽行，著闻于外。”
由此可见，当时的宫妓在表演歌舞的同时，还要充作君臣和和尚们施行... 阅读全帖 |
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g*****p
发帖数: 790 | 15 大隋开皇二十年（公元600年），日本第33代女天皇推古天皇遣使诣阙向中国大隋高祖
文皇帝称臣纳贡的上表书：
臣闻天地所覆载，日月所照临，四海万国，棋布星罗。民生其间者，万类千种。其殊风
异俗，不可遍举悉识，惟文轨之所通，载籍之所存，其国俗物产，世代变革，可得而考
焉。其最大者为隋，地广人多，自上古圣贤之君法天为治，以道德仁义化导其民，典章
制度大备，下及近古，而其礼仪文物，人才财用，亦非诸国可比。自大隋前，秦、汉之
裔虽有归化者，而未闻有通使者。
伏惟大隋皇帝陛下，如天如日，照临万邦。至治过于尧舜，圣德超迈三皇。禀灵上帝，
受命昊天，合三阳之期，膺千祀之运。往者周室颓毁，区宇沸腾，圣策风行，神谋电发
，端坐廊庙，荡涤万方，俯顺幽明，君临四海。择万古之典，无善不为，改百王之弊，
无恶不尽。臣海东一蕃，甚慕陛下，遣使诣阙，誓守臣节，愿倾我倭奴国渺渺之力甘效
犬马之劳，千秋万世永为大隋天子之臣妾。
我夷人僻在海隅,不闻礼义,弊邑多虞，鼓角未息。禹贡山川之外，身在东陬；洛邑天地
之中，心驰北阙。兹遣正使副使，谨捧方物，统承宠光；冀推丹衷，仰望圣慈，曲赐素
察。谨表以闻。臣东夷倭奴国国主大君阿每... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 16 先看看真正的史料：隋书 东夷传
“...大業三年，其王多利思北孤遣使朝貢。使者曰：「聞海西菩薩天子重興佛法，故
遣朝拜，兼沙門數十人來學佛法。」其國書曰「日出處天子至書日沒處天子無恙」云云
。帝覽之不悅，謂鴻臚卿曰：「蠻夷書有無禮者，勿復以聞。」明年，上遣文林郎裴清
使於倭國。度百濟，行至竹島，南望𨈭羅國，經都斯麻國，乃在大海中。又東
至一支國，又至竹斯國，又東至秦王國，其人同於華夏，以爲夷洲，疑不能明也。又經
十餘國，達於海岸。自竹斯國以東，皆附庸於倭。倭王遣小德阿輩台，從數百人，設儀
仗，鳴鼓角來迎。後十日，又遣大禮，哥多毗，從二百餘騎郊勞。既至彼都，其王與清
相見，大悅，曰：「我聞海西有大隋，禮義之國，故遣朝貢。我夷人僻在海隅，不聞禮
義，是以稽留境內，不即相見。今故清道飾館，以待大使，冀聞大國惟新之化。」清答
曰：「皇帝德並二儀，澤流四海，以王慕化，故遣行人來此宣諭。」既而引清就館。其
後清遣人謂其王曰：「朝命既達，請即戒途。」於是設宴享以遣清，復令使者隨清來貢
方物。此後遂絕..."
稍微对历史有点兴趣的筒子都知道，这位倭皇最出名的事迹就是给隋皇来了一个“日出... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 17 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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S*****4
发帖数: 514 | 18 汉朝历经411年，有三十多位皇帝，在这些皇帝中，因为在位太短或没有改元被称为少
帝的共计四位：分别是西汉前少帝刘恭；后少帝刘弘。东汉前少帝刘懿。后少帝刘辩。
四位少帝中，因为临终诀别之悲壮而名垂千古的是东汉少帝刘辩。
刘辩出生于熹平五年（西元176年），父亲是当朝皇帝汉灵帝刘宏，母亲是来自南阳郡
宛县（今河南省南阳市）的宫女何氏，皇子辩出生后，何氏母以子贵，被封为贵人，灵
帝的皇后宋氏被废两年后又晋升为皇后。
在皇子辩出生之前，灵帝的皇子们都已夭折，所以皇子辩出生后没有养在皇宫中，而养
在道人史子眇的家里，不敢叫他的本名，称他为“史侯”。因为史道人有道术，何氏想
凭借他的道术保护皇子。
灵帝不喜欢皇子辩，而喜欢王美人所生的皇子协。群臣奏请灵帝立皇太子时，灵帝认为
皇子辩行为轻佻，没有帝王的威仪，不适合做皇帝，想立皇子协为太子，但因何皇后在
宫中受宠，而且何皇后的兄长何进任大将军并在朝中位高权重，故立太子之事久拖不决
，一直到灵帝驾崩时，作为长子的刘辩都没有被立为太子。
但是，刘辩最终还是继承了皇位，只是经历了一番周折，中平六年（189年），灵帝病
重，弥留之际将心目中的继承人皇子协托付... 阅读全帖 |
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b********b
发帖数: 65 | 19 历史上的雍正是一位勇于革新、勤于理政的杰出政治家，他对康熙晚年的积弊进行改革
整顿，一扫颓风，使吏治澄清、统治稳定、国库充盈、人民负担减轻。
雍正的父亲康熙，可以说是雄才大略，平定三藩，统一台湾，稳定边陲，为大一统的清
王朝打下了坚实的基础。但是，康熙在晚年，由于“太平盛世”而滋长了政宽事省的思
想，这时期他处理朝政的原则是多一事不如少一事。由此，在朝野上下的官僚队伍中，
虚诈、迎合、粉饰、浮夸等种种腐败之风严重泛滥，已经直接威胁着“盛世”的存亡。
于是，惩治腐败、整顿官场风气的重担就落在了雍正的肩上。
雍正执掌朝政的十三年，可以说，是以务实精神治天下的。雍正刚一即位，便针对腐败
衰颓之风进行了坚决的惩治与清肃。他直截了当地告诉文武百官：“朕生平最憎‘虚诈
’二字。”“最恶虚名。”这一“憎”一“恶”，鲜明地表达了他对虚伪、欺诈等腐败
风气的批判态度。
虚假不实的奏报，在封建官场上比比皆是。因为有那么一种所谓巧于仕宦的官员，往往
能通过弄虚作假吹拍阿谀而获得那些好大喜功的君王的赏识，从中捞到好处。然而，这
一套在以务实精神治天下兴邦国的雍正皇帝那里，却是行不通的。
清代官场上流行着这样一... 阅读全帖 |
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发帖数: 4184 | 20 1942年中国远征军首次入缅作战失利，滇缅公路被切断。撤退到怒江东岸的远征军餘部
与日军隔岸对峙。日军在怒江西岸及滇缅公路旁的松山修建了坚固的防御工事。而中国
方面远征军与陆续赶来的援军则整编为中国远征军下辖第十一和第十二集团军共计16万
人，并且接收了少量美式装备，當中大部分军官亦接受了美軍的训练。
1944年为了重新打通滇缅公路，中国驻印军（X部队）开始从印度反攻缅甸，按照史迪
威的计划为配合驻印军行动，中国远征军（Y部队）分左右翼渡過怒江佔領腾冲、龙陵
、松山。
松山的战略地位尤其重要，它扼守着滇西进入怒江东岸的交通咽喉。紧靠怒江惠通桥，
“前临深谷，背连大坡”，左右皆山，松山突兀于怒江西岸，形如一座天然桥头堡，扼
滇缅公路要冲及怒江打黑渡以北40里江面。而且掌握著怒江战场的主动权：“进可攻，
退可守，还与腾冲，龙陵形成犄角之势，互相呼应，松山不克，滇缅公路不通，交通运
输困难，反攻龙陵、腾冲，就会得而复失”。所以说，松山战役是滇西战役中关键性的
战役，松山被称为“东方的直布罗陀”。
1943年初日军在太平洋战场上连遭失利之后，松山就已被日軍作为支撑滇西和缅甸日军
防卫体系的重要... 阅读全帖 |
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e********k
发帖数: 382 | 21 《八旗兴衰史》
□ 张宏杰 人民文学出版社《当代》杂志2007年第3期
第一章 性格的胜利
一
明末那出天翻地覆的历史大戏的结局实在出人意表。谁也没有想到，是穿着树皮鞋
的满洲人从斜刺里冲上舞台，从演得如醉如痴的两大主角李自成和崇祯皇帝手里夺走了
权杖。
从人口上来看，满族和汉族太不成比例了。1644年前后，满族人口不及汉人的三百
分之一。两个民族体积之比，几如蚊子之于大象。
从军事实力看，双方也不可同日而语。明王朝的常备军数量已经多于满洲全族人口
。明军已经初步进入了热兵器时代，拥有从西洋传来的“红衣大炮”、火铳等先进装备
，而满洲人还完全依靠原始的弓箭和大刀。
至于文明水平，满洲人更是不能望汉人之项背。明王朝经济发达，文化繁荣，全民
识字率居世界领先水平。而满洲人还停留在原始农业渔猎阶段，整个民族几乎都是文盲
。那些名留青史的满洲贵族的名字，从音译过来的字面上看来，倒也带有神秘的异域气
息，可是一旦意译，立刻暴露了这个民族的文化海拔。就以努尔哈赤的几个儿子的名字
为例吧，“多尔衮”的意思是“獾”，“多铎”的意思是“胎... 阅读全帖 |
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e********k
发帖数: 382 | 22 六
吊诡之处在于，虽然已经遗落了民族精神，嘉庆皇帝强调“国语骑射”的声调之高
却一点也不亚于祖先。皇帝曾传谕全体官员：“我朝列圣垂训，命后嗣无改衣冠，以清
语骑射为重。圣谟深远，我子孙所当万世遵守。”只不过，这个完全汉化了的皇帝已不
能理解祖先们强调“国语骑射”的深远用意，他仅仅把这一要求当成了一个僵硬的教条。
虽然整个满族已经放弃了实用满语，嘉庆依然遵循祖制，坚持要求满族大臣们奏事
之时，用汉语和满语各写一份奏折。虽然他也知道满语的那一份通常都是对汉语的生硬
、错误百出的翻译，因此也从来不读，但是这个规矩还是一直严格地坚持着。
骑射传统也认真地坚持着。从康熙开始，清帝形成了每年夏秋之际到木兰围场举行
秋狩的传统，一为习武健身，二为训练八旗精兵。对于这条沿袭已久的祖制家法，嘉庆
帝当然要亦步亦趋，他说：“顺时行围，典不可废。”虽然对打猎没有什么兴趣，嘉庆
帝却还是严格遵循先祖留下的成式，每年都进围场。不过在祖先们是享受的行猎，在他
却是不得不完成的任务。这个守成皇帝打猎的路线及时间经严格规定，每年都绝不变化
，也从不会因某处景致诱人而多停留一会儿。
失掉... 阅读全帖 |
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z****g
发帖数: 2497 | 23 洪荒考
洪荒二字最近如卷席之势，横扫网络，各路神仙引用之如过江之鲫，但是这二字究竟作
何解，从何而来？
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分开来看，洪字在我国最早的史书《尚书》中出现13次，《诗经》中出现1次如
书 堯典：汤汤洪水方割；洪，大也
书 皋陶谟：禹曰，“洪水滔天”；意同上
书 大诰: 洪惟我幼冲人；颜师古曰：洪，大也。
诗·商颂 长发：洪水芒芒，禹敷下土方；意同上
由上可见，洪基本上古意为大，因常用于形容水，则洪字单用也有大水之意了。而使用
中多与大禹治水有些联系。
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荒字在尚书中出现10次（若计伪古文尚书则出现20次）， 诗经中出现11次，如
书 禹贡：五百里荒服；荒：边远之地；五百里边远之地
书 盘庚：非予自荒兹德；荒，废乱；不是我废前人之德
诗 国风·周南 樛木“葛藟荒之”；荒：掩，覆盖; 三家诗言：掩覆之大；
诗 国风·唐风 蟋蟀“好乐无荒”；荒废之意
诗 大雅·生民之什 公刘“豳居允荒”；荒,广大
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 《陈寅恪的最后20年》述评
甘于寂寞的史学大师陈寅恪先生，生前和死后却几度被学界高度重视。现在，他又
了显学！加之清华大学葛兆光先生、中国艺术研究院刘梦溪先生的大力论著，陈寅恪先
生的文化形象成了一尊神像，使人如坠深渊、如临歧路。呜呼哀哉！
陈寅恪先生的一生，经历了满清、民国、新中国三种社会变革时期，从康梁变法、庚子
之变到满清下台、辛亥革命，从留学日美、读书德法到丧祖失父、兄死母亡，从避乱西
南、客居香港到北上京都、南下两广，从留命任教、思想改造到反右浪潮、停职思过，
从文革风暴、人妖颠倒到挨批挨斗、目盲足跛，直至夫妻双亡……陈寅恪先生的一生是
一个中国传统知识人在三种社会变革时期和历史发展过程中的典型代表，是近现代中国
思想和文化、社会和历史发展变换的真实的写照。换句话来说，陈寅恪先生作为个体，
其一生的遭遇和他的文化思想与价值取向是一个传统知识人在复杂的社会和历史转换中
所出现的不可避免的悲剧。
当传统的价值取向失落之后，陈寅恪先生以其个人之力，独守其旧，不为外界所左右，
以其独特的学术理性和文化心境构筑了现实中不复完卵的价值取向，以他天才而杰出的
研究成果和独步而独立的学术结论... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 陈寅恪与白鸟库吉：一段历史公案的真相
陈哲三先生在《陈寅恪先生轶事及其著作》一文中，又引述了蓝文征“作古”出日本学
者白鸟库吉博士向陈寅恪先生请教所谓中亚史问题的故事：
“民国二十二年我在日本，有天在东洋文库吃饭，饭后大家闲谈，白鸟库吉称我‘蓝君
’，我心里很不舒服，我在东北大学已当了好多年教授，不称我‘蓝教授’也当称我‘
蓝先生’，但我不好表现出来。当时，和田清跑东北，回来拿了一张中国的地契，说是
三百年前明末的东西，赞叹不绝，大家传观，传到清水博士，他递与我先看，我看过了
又交与他，他看了问我意见，我答以‘此非明末文件，而是光绪时文件，和田以为是弘
光，我看是光绪，写地契的人写错了，把绪字的纟旁写成弓，把者写成了厶，如此而已
。’白鸟坐在对面不远，听到了，很惊讶，他要我再看看，我业已看过，我不再看。但
说：‘这纸是清末流行东北的双找纸，又厚又粗，不是明纸；钱的单位用吊，这是清制
，明制为贯或缗，它的格式为清末至今通行的格式。’白鸟点头，和田清过来和我握手
致谢。白鸟又说：‘蓝君，你认不认得陈教授？’我答：‘是不是陈援庵先生？’他说
：‘不是，是陈寅恪先生。’我说：‘那是恩师。’白鸟... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 此人知我:余英时与陈寅恪
研究陈寅恪先生，有一个人是不能不提的。他就是美籍华裔著名历史学家普林斯顿大学
讲座教授余英时先生。
余英时先生，安徽潜山人，1930年生于天津。1950年开始在香港新亚书院及新亚研究所
上学，师从著名国学大师钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从陈寅恪先生
的弟子杨联陞先生，获博士学位。曾任密西根大学、哈佛大学、耶律大学讲座教授、香
港新亚书院院长兼中文大学副校长。现任普林斯顿大学讲座教授，台湾中央研究院院士
。著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的
现代诠释》、《文化评论与中国情怀》、《中国文化与现代变迁》、《历史人物与文化
危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两
个世界》、《中国近代思想史上的胡适》、《陈寅恪晚年诗文释证-兼论他的学术精神
与晚年心境》、《犹记风吹水上鳞-钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等。
如此说来，陈寅恪先生还是余英时先生的师爷辈的人物呢。
1958年以前，余英时先生所写关于陈寅恪的文章并不多，只有一篇《陈寅恪先生论再生
缘书后》，1997年10... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 27 拜伦的《哀希腊》在近代中国引起巨大回想。因为当时华人以希腊比中华，自然产生痛
苦的共鸣。
近代无数牛人，从胡适到鲁迅，从秋瑾到毛泽东，都曾经唱着不同版本的《哀希腊》，
痛饮狂歌，甚至拔剑起舞。拼将百万头颅血，须把乾坤力挽回。
翻译很多，也有创造性翻译。
梁启超：见所著《新中国未来记》
【沉醉东风】咳！希腊啊，希腊啊！你本是和平年代的爱娇，你本是战争时代的天骄。
撒藏波歌声高，女诗人热情好，更有那德罗士、菲波士荣光常照。此地是艺文旧垒，
技术中潮。即今在否，算除却太阳光线，万般没了。
【如梦忆桃源】玛拉顿后啊，山容缥缈，玛拉顿前啊，海门环绕。如此好河山，也应该
有自由回照！我向那波斯军墓门凭眺，难道我为奴为隶，今生便了？不信我为奴为隶，
今生便了!
马君武：
哀希腊歌
希腊岛，希腊岛，诗人沙孚安在哉？爱国之诗传最早。
战争平和万千术，其术皆自希腊出。德娄飞布两英雄，渊源皆是希腊族。
吁嗟乎！漫说年年夏日长，万般消歇剩斜阳。
马拉顿后山如带，马其顿前横碧海。我来独为片刻游，犹梦希腊是自由。
吁嗟乎！闲立试向波斯冢，宁思身为奴隶种。
希腊之民不可遇，希腊之国在何处？但余海岸似当年，海岸沉沉亦... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 1492年，意大利航海家哥伦布带领西班牙船队，分数次登陆南北美洲东海岸和加勒比海
的岛屿。十三世纪中，蒙古西征，打通了欧亚大陆的商路，欧洲各地流传着遥远的东方
的富庶传说。在蒙古帝国解体后，摆在欧亚商路面前的是奥斯曼帝国。欧洲人当时已经
知道地球是圆的，可以通过向西航行抵达亚洲东岸。哥伦布至死都认为，他所抵达的是
印度，当然这个误会没有影响西班牙人在随后的两个多世纪里在新大陆通过掠夺，获取
了惊人的财富。
但欧洲人依旧对中国和印度念念不忘。达·伽马绕过好望角抵达印度，欧洲各国的航海
探险家纷至沓来。一时间，这些国家都建立起了东印度公司（以与哥伦布发现的“西印
度”所区别），这其中实力最强，并迅速掌控了印度洋海权优势的国家就是英国和荷兰。
荷兰东印度公司是历史上第一家股份制公司，开创了股东有限责任制。这种相比股东无
限责任制的组织形式，被证明更有助于吸纳资本和人力资源的加入，到了17世纪初，荷
兰人已经在南亚和东南亚的许多地区建立了贸易据点，以及为数不少的殖民地。
英国东印度公司实际上比荷兰同行建立更早，但这家公司相对更晚走向也更为持久的其
辉煌。英国东印度公司在历史上扮演了重要角色，这... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 29
,河南省蒙古族概况
.满坷
西北民族研究 2003年第4期(总第39期)
河南省蒙古族概况是概括全省蒙古族情况的"面"与简介作为具体考察对象的蒙古族
情况的"点"的结合.
1.全省蒙古族概况及族属被认定过程.根据1990年的统计数字,河南省共有蒙古族
65814人,分别占全省总人口数,全省少数民族人口数的0. 08%和6.5%,主要分布在豫
中南的平顶山市,豫西南的南阳市所属各县,其中以南阳市镇平县最为集中.就其来源来
看,河南省的蒙古族可被分为三支:以平顶山市荆山村为代表的元朝蒙古侍卫亲军千户马
秃塔尔的后代;以镇平县晃破镇为代表的元朝皇室后裔;以镇平县砚台村为代表的元朝官
宦之后.解放前,这三支蒙古族都未明确提出自己是蒙古族,中华人民共和国成立后,荆
山人即在进行户口登记时填报了蒙古族;"1953年元月,中南民族访间团到达南阳地区,
把镇平县蒙古族的历史情况作为一个重要内容进行详细调查,收集到家谱四个,碑文一
篇,还有其他口碑资料,最后根据调查了解的情况写成了长篇调查报告,并把四个家谱的
序言部分照录下来.根据当时所掌握的碑文,家谱,传说等资料,确认他们为蒙古族
人".①
2.作... 阅读全帖 |
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m***y
发帖数: 14763 | 30 你们这帮家伙就是借古骂今，巴马这8年是借种族平等之名，行激化种族矛盾之实。
六镇起事之后形成的关陇集团，虽然没有达到孝文帝希望的汉化程度，但反而爆发出强
大的战斗力，可见孝文帝理想的汉化程度是过高了。更进一步说，关陇集团实际上也不
光是汉化胡人，也有胡化汉人。比如李二家，明明是赵郡李氏，但偏要冒充陇西李氏，
就是胡化。经过魏晋名仕的苟颓之风，胡化反而成了汉人重振血气的契机。
美国也是，要各族人民活得下去，只能讲互容，巴马这种反攻倒算，对广大黑人群众，
也是得不偿失的。天不生床破，现在就是红脖的六镇起事了。 |
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S*******h
发帖数: 7021 | 31 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: StanMarsh (ojo), 信区: USANews
标 题: 川普面临雍正处境
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 1 00:11:07 2017, 美东)
雍正皇帝在历史上给人的印象是什么？他的即位经过是清初疑案，所谓的九子夺嫡，至
今是一个解不开的谜，民间一直传说雍正得位不正，而川普很不幸如今也或多或少面对
类似的困扰。
一个不利于川普的说法是他选上总统可能得利于俄国暗助以及维基解密帮忙，雪球还在
滚，真相则待考。另一个则是事实，他当选是靠赢得选举人票的多数（304比227），但
希拉蕊却比他多拿了可观的2%选民票数。这300万选民票，是川普的心病。
最近芝加哥大学与美联社合作进行民调，统计出美国18到30岁的青年有高达57%认为川
普非法当选。川普为自己辩护，指出他的选战重点就是要拿选举人票，策略证明成央F
相反地，如果选举规则要求按选民票数决定结果，他当然会换一种打法，也同样胜选。
这个辩解不一定很有道理，但也绝非全无道理，信不信由你。由于多数青年人的属性是
民主党，所以他们自然选择不信。
川普上任... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: F250 (帝城春欲暮，能饮一杯无), 信区: Military
标 题: 《我是范雨素》，农民阶级反党伤痕文学作品
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 28 18:46:40 2017, 美东)
发信人: thethird (小三), 信区: Literature
标 题: 《我是范雨素》一文刷爆网络，看哭了多少人？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 26 01:55:02 2017, 美东)
1.
我的生命是一本不忍卒读的书，命运把我装订得极为拙劣。
我是湖北襄阳人，12岁那年在老家开始做乡村小学的民办老师。如果我不离开老家，一
直做下去，就会转成正式教师。
我不能忍受在乡下坐井观天的枯燥日子，来到了北京。我要看看大世界。那年我20岁。
来北京以后，过得不顺畅。主要因为我懒散，手脚不利索，笨。别人花半个小时干完的
活，我花三个小时也干不完。手太笨了，比一般的人都笨。上饭馆做服务员，我端着盘
子上菜，愣会摔一跤，把盘子打碎。挣点钱只是能让自己饿不死。
我在北京蹉跎了两年，觉得自己是一个看不到理想... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 33 庾案：
此钞底本为国学扶轮社的《中国内乱外祸历史丛书》上海书店翻印本（更名为《
中国历史研究资料丛书》）。
底本为繁体，录入时悉改为简体，但“馀”，“於”，“後”三字俱按原本未改
。如有录入或简化失当，请与钞者联系。
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扬州十日记
［明］王秀楚
己酉夏四月十四日，督镇史可法从白洋河失守，踉跄奔扬州，坚闭城以御敌，至
念四日未破。城前禁门之内，各有兵守，予宅西城，杨姓将守焉。吏卒棋置，予
宅寓二卒，左右舍亦然，践踏无所不至，供给日费钱千馀。不继，不得已共谋为
主者觞，予更谬为恭敬，酬好渐洽；主者喜，诫卒稍远去。主者喜音律，善琵琶
，思得名妓以娱军暇；是夕，邀予饮，满拟纵欢，忽督镇以寸纸至，主者览之色
变，遽登城，予众亦散去。
越次早，督镇牌谕至“内有一人当之，不累百姓”之语，闻者莫不感泣。又传巡
军小捷，人人加额焉。午後，有姻氏自瓜洲来避兴平伯逃兵，［兴平伯高杰也，
督镇檄之，出城远避。］予妇缘别久，相见唏嘘；而敌兵入城... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 35 2017-12-26历史研习社 微信号mingqinghistory
功能介绍
顺时针研习历史，逆时针解毒世界。
研习社社论
二师兄
据悉，中国明史学会会长商传先生遽然仙逝。商传先生出身于明史世家，他与父亲商鸿
逵都是著名明史学家，又师从著名史学家谢国桢，曾在央视《百家讲坛》讲过36集的朱
元璋系列。作为一个历史学家，他曾这么描述过自己的志业：“作为史学工作者，我的
工作更多的是恢复历史。史学工作者尽量去找到历史的真相，去无限接近它，从而了解
我们传统历史的一些优秀遗产，找到社会发展的规律，但永不会完全抵达它。”
晚明社会转型最终伴随着明朝的灭亡而结束了，中国从此失去了一次与世界同步发展的
机会，给我们留下太多的历史遗憾。回首明朝灭亡的那幕“天崩地裂”的悲剧，究竟谁
应该对这一切负责呢？是张居正，还是万历皇帝？或者是东林党与阉党？抑或是那个时
代从上至下的每一个人？这才是我们今天应该认真思考的问题。
在中国历史上，一个无法改变的规律是改朝换代。每个朝代，长不过三百年，短不过数
十年，便都灭亡了。自秦统一中国开始，每一个朝代都有它的建立与灭亡，即“初”与
“末”。但是，如果我们进一... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 36 一派胡言，你连谷歌都不会
从唐代到明代，安济桥屡见于文献，其中最著名的数唐玄宗开元年间中书令张嘉贞所作
《赵州桥铭》，对安济桥有生动的描述：“赵州交河桥，隋匠李春之迹也。制造奇特，
人不知其所以为。试观乎用石之妙，楞平砧斫，缄穹隆崇，豁然无楹……又详乎刈插骈
，磨砻致密……腰铁栓蹙。两涯嵌四穴，盖以杀怒水之荡突……”。
明代隆庆丁卯年（1567年）举人张居敬有《重修大石桥记》，记述大石桥（赵州桥）因
火灾受损后重修的经过。赵州桥火灾的起因，是运输薪炭的船家，泊舟桥下，发生火灾
，延烧到桥券隙缝，使腰铁剥落，石桥颓危。从明世宗嘉靖四十二年（1563年）动工，
开始维修，到明神宗万历二十五年（1597年）冬竣工，使“胜地飞粱，依然如故”。 |
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D***I
发帖数: 1957 | 37 尼玛才放狗屁
毛主政的就大跃进那几年，多快好省修出来的垃圾可不是样子货
左叉们最喜欢跪舔领袖，功劳全归领袖，问题都是别人的
事实上恰恰相反，功劳都是别人的，错误全都是领袖搞出来的
定向爆破堆石坝仅仅支撑了四年多。1963年8月初，洪峰漫过坝顶，2060万立方米蓄水
超过204吨黄色炸药的能量，大坝根基不牢，一下子被推倒，在洪流中翻起了跟斗。百
丈水头像一面墙一样颓倒下来，首当其冲的黄店村，一个漩涡便没了踪影。噩耗发生在
夜间，猝不及防，黄店村103人葬身洪水，其中包括3名驻村县干部、5名水文站职工。
一个社员抱根木头，一直冲到天津静海县。
我国水库的“溃坝统计表明，全国溃坝总数约占总坝数的3.4％，这些溃决的大坝多是
在‘大跃进’和十年动乱，两个失控时期修建的”
张荷认为：从1958年起，4年内山西省先后兴建水库1752座，设计总库容37亿m3。库容
在100万m3以上的190座水库，原设计灌溉面积为46万hm3，到1962年实际配套受益仅有
13万hm3，只占设计面积的27%；“因标准低、质量差而不能安全渡汛的水库有121座，
占到水库总数的60%；因规划设计不合理或根本没有设计而草... 阅读全帖 |
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l*******d
发帖数: 3343 | 38 毛子把乌克兰和波兰都连成片了，记得大棋派不都说不能让毛子和欧洲靠的太近么，再
加上吉尔吉斯，米帝这次太颓了，再逼着tg翻脸就亏大了。
波兰这么一搞，现总理图斯克所有的政敌都软了吧。 |
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W*******a
发帖数: 1769 | 39 来自四川的民工（左）哭诉，救援人员忽略汉族灾民的需要，他们未能第一时间得到物
资粮水。（覃纯健摄）
【明报专讯】结古镇街道一片颓垣败瓦，一名自称来自四川的民工，突然走到记者
面前哭诉。对方53岁，曾到青海做事，在地震前一天，带数名同乡来到这 负责工地督
工。原本住在汉人开设的五金店，但现时都变成危房，连日来未有收到帐篷及食水，埋
怨说︰「我们晚上只能睡在河边，冷得发抖，但政府却把物资优先送给藏人。」
「问喇嘛才拿到两瓶水」
「许多民工也没有收到物资，唯有问喇嘛才拿到两瓶水及方便面。」这名不愿透露
姓名的民工猜测，近几年藏独分子活跃，民族矛盾明显，故政府先把物资发给藏民，汉
人则什么也分不到，他叹已忍了太久，双眼通红，呜咽地说︰「我曾在青海修建政府办
公楼，也有贡献啊！为何如此对我 共产党就是这样！」
他育有两名儿子，长子在新疆国安局工作，幼子则在黑龙江攻读硕士。他不明白镇
政府为何如此对汉人，但怕说话影响两名儿子前途，边说边泪流披面，欲言又止。本来
他身上只有100元人民币，不够盘川回四川，有途人听罢深受感动，塞了200元给他，他
指回四川至少要400元，没能力负担，只好滞留当地。
「 |
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Y*******n
发帖数: 2296 | 40 本来我们中华民族文明程度远胜过缠头，用一点脑子就可以把他们玩儿的转转的。
而且实际上这几百年都是这样做的。
好多人讲暴力镇压什么的，其实我们基本还都是用智不用力的。
这几天看历史才知道，乾隆对新疆政策的英明。推荐大家去看看。
杨增新，盛世才（盛的大名是用暴力，细看历史也是智谋多过蛮力的）等等等等，都是
的。
令人扼腕的是这回，缠头远远outwit了我们的政府。
塔利班用做煽动的韶关谎言，我们这边竟然还配合着说。
这才是第一次过招，后面一招一式，我们全都败了。
好了，塔利班想要的图景完美构建起来了：
‘维族先遭到压迫，然后过激反抗。之后维汉乱杀成一团。
新疆已经不存在什么是非对错。’
这个图景已经被大众（可怕的是很多中国人）接受，缠头已经在宣传上大获全胜了。
一百年来中华文明的堕落颓坏终于看到了血淋淋的现实恶果。
维族的文明程度虽然低，但人家的masterminds都是大学教授级，还有基地组织全球智
囊给consult。
中华文明虽然高明。但我们这边净搞些肉瘤子文盲对阵。想不败也难。
而且现在回顾历史上的斗争，基本上都是以少胜多，以小博大。
弱的一方以智取胜，智力结合。
维族这回以40死 |
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a****8
发帖数: 2771 | 41 抗战后苏军暴虐下的沈阳：人人自危 军备尽失 中华网
对日抗战胜利后，俄军利用中国局势尚未稳定之际，强行占领东北地区。事后国民
政府虽与俄军多方交涉，都因其意图扶植共军，拒不撤军而未能成功。俄军所到之处，
奸淫掳掠，恣意屠杀，并强行拆运东北地区的重工业设备，工厂仅剩颓壁圮瓦，而民众
则人心惶惶。
作者以其亲身见闻，略述当时沈阳的概况。
一九四六年的春天，南国一片翠绿，正是鸟语花香的时刻，大地上生意盎然，令人
充满了朝气。我因工作上的需要，独自在广州市越秀山上远眺，看到珠江中的船影、林
立羊城的酒楼，一片歌舞升平，大家都陶醉在欢乐中，享受光复后在国军保护下的第一
春节。
谁知旧历年一过，我们部队（新一军三十师）又有了新的任务，队员立刻集结香港
待命，每人都发了一袋子的御寒服装，连夜登上英舰北上，于是，大家猜想是前往日本
当占领军、还是去东北接收国土？
几天海上的航行，大家把新发的冬季装备都穿上，仍冷得无法维持正常的体温。但
为完成任务，从苏联红军的手里收回我们东北所有的城市，军人必须以服从命令为天职
，排除万难，咬紧牙关坚持下去。
我们这些先 |
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H****r
发帖数: 16240 | 42 http://www.ccthere.com/thread/3133738/2#C3134215
对十六国志在必得之军，于四十载久战不休之地，以百年颓败不止之国奋起而战，方见
鸭绿之冰雪，又看汉江之波涛。一击惊寰宇，五战动天下。不知白江之英灵，壬辰之鬼
雄，可知华夏英武续传？
沧海横流，五星灿灿，血沃霜华，武业烜烜。百年颓堕，至此告完，群雄色震，刮目相
看。强虏束手，家国长安，天威重振，复兴是瞻。积弱既久，道阻且远，惟此孤勇，可
凭可鉴。毅魄永存，慎念慎传，荣光不灭，亿万斯年！ |
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d*****t
发帖数: 7903 | 43 看了视频才知道媒体是多么误导人，全凭屁股啊
这个记者很不错，Obama是在是太颓了，这都啥啊
btw, 英文不错，不卑不亢。 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 44 俺看朝鲜很亲切，人家的红领巾比咱们的还大，嘲笑朝鲜就是嘲笑自己，忘本啊。
中国人现在是有两钱，但精神颓了，说话底气也比以前差远了。 |
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L***6
发帖数: 8307 | 45 who gives a fuck about the old fags? 没人在乎 养老这些不是问题 你老年人再怎
么惨也都老颓了 神志都不清醒了 能去犯罪？ 能去游行？ 老人儿童一向是没人管的
人类的自私和劣根注定了对这两个群体的忽视 反正他们不是问题。 关键是未来中国
有没有人干底层体力劳动，这是个问题。 农村的独生子女再穷，从小也是给宠大的，
也不愿意去给城里人当下人，这种奴性不强了。有些地方还好，经济发达，有些地方可
能确实只剩下老人，年轻人都跑光了。像东北，女的跑出国，跑到南方，当鸡，男的出
去打工，都没人结婚，结了婚也生不起小孩儿。而且独生子女本来就很自私，讲究享受
，谁他妈生啊？ 这种急剧的人口老化肯定造成中国这种依赖年轻民工的经济遇到问题
，比如用工荒，现在都是85，90后的民工，又少，有横，上网打网游长大的，就是去犯
罪，去做鸡，也不会去富士康的。西欧人口老化无非就是招穆斯林和东欧人过来干服务
性劳动，实体经济不是制造业，而是设计，制造这些都在亚洲，汽车工业这些都高度自
动化，用的工人很少，熟练技工拿的都是大学教授的工资。中国的经济还是依赖于给西
方代工，生产没有... 阅读全帖 |
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J********a
发帖数: 5208 | 46 看客认识不认识。我都认识
啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳芭捌
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s*i
发帖数: 5025 | 47 建立在我说的两个死穴的基础上的东西，任凭你怎么玩儿花样，多党专制，顶多在国家
迟滞不前的时
候，轮流换替罪羊好了。
我奉劝老将，真想体现自己的政治理念，踏踏实实的入党，当官。党，一个或两个，有
什么区别？都是
一个平台罢了。
实干的牛人，哪里都会是领导。
颓人，整天意淫可以多党了，什么人人都可以提名了，似乎自己就成了候选人一样。
中国的一党平台挺好，远好于美国两党专制。 |
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g********r
发帖数: 2630 | 48 原来看老版水浒时，最后看到梁山的断壁残垣，人去山空，真是令人唏嘘泪下，心里万
分沉重。
批评宋江投降主义的人不少，但宋江并不是只顾自己利益，卖友求荣的人，投降这条路
，从他的成长和视野来看的确是为兄弟们的以后着想。只是可悲的是为以后着想却没了
以后，只剩下梁山的颓垣残壁和几座孤坟。这不禁令人思考究竟怎样才是梁山好汉的出
路？这种出路存在的可能性。梁山好汉其实都是各种出身的百姓被贪官朝庭逼上梁山的
。那么梁山好汉的出路其实也就是反抗压迫剥削的百姓的出路。所以，对梁山好汉的出
路的思考在深层意义上便是对社会发展出路的思考。我觉得水浒这部小说更深层的意义
可能在此。
从小说中，我们自然看到了宋江＇投降主义＇的悲惨结局。那么如果没有宋江的＇投降
主义＇，象晁盖那样只愿兄弟们聚在一起快活的路能走通吗？也许能走通十年，再多就
很难说，毕竟人会老，没有长远打算，外有朝庭围剿，结局可想而知。那么其它路呢？
虽然水浒里的梁山走了宋江的路，但水浒并不只写了梁山好汉一方，实际上是三方：梁
山，朝庭，方腊。方腊其实就是走另一条路的梁山。方腊既不采用投降主义，又有长远
打算，所以他们自立朝庭了。当然方腊这条路只... 阅读全帖 |
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f********y
发帖数: 278 | 49 水浒的另一个现实意义是目前中国的私人企业的出路问题。一帮草民，落草为寇，成立
了粗具规模的企业公司。考虑到目前中国的体制下，这帮草民是继续做他们的企业呢？
还是向朝廷诏安，把私企变成有垄断性质的国企？如果做自己体制外的企业，也许能走
通十年，再多就很难说，毕竟不是市场经济，没有长远打算，外有国企垄断围剿，结局
可想而知；如果向国家诏安，企业是变成了国企，但是也许会落个宋江一下的下场，只
剩下企业的颓垣残壁和几座孤坟。 所以，对目前私企的出路的思考在深层意义上便是
对社会发展出路的思考，我觉得水浒这部小说更深层的意义就在于此。 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 50 著名的《春天的故事》和《走进新时代》
胡核目前还没有，很颓啊 |
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