z**********e
发帖数: 22064 | 1 请释“四人帮”去台湾
大吕
据中共公布资料，“四人帮”与国民党早有勾结，为国民党作特务，罪证具在。是为中
共手上又一批俘虏矣。中共过去既释二三十年之老俘，何不将此一批“四人帮”新俘释
，将“四人帮”交由台湾国民党处理。老俘可释，新俘何以不可释？且新俘中“四人帮
”过去地位极高，如释放交由台湾国民党处理，此一大新闻必轰动世界。且闻“四人帮
”与华国锋总理关系亦不浅，四人帮释放到台湾后，亦可替华国锋向蒋经国说点私话。
如何之处，请华国锋总理暨中共中央政治局诸委员明鉴。（wengewang.org）
香港《展望》杂志1977年6月16日号 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 2 http://www.zaobao.com.sg/realtime/china/story20161105-686574
香港法律界人士担心，人大释法将设下先例，侵蚀香港法院对法律的解释权。香港大律
师公会周三（2日）就发表声明说，北京作出释法将对“香港独立司法权及终审权带来
极大冲击”。声明认为，此举“实为百害而无一利”。
新加坡国立大学法学院副教授王江雨接受《联合早报》访问时分析，两名议员触碰了北
京的底线，中央政府决不能容忍“港独”势力挑战国家主权。
他说：“对北京来说，释法是个不得已的选择，政府认为它必须展现政治决心、发出明
确信号，表明两人的所作所为是不可以被接受的。”
“但北京这样释法，确实也形成了干预香港、对香港加大管制的形象，这不是件非常光
荣和体面的事。它可能让一些人觉得‘一国两制’中的‘两制’成分被降低了，很容易
引起香港学界和公众的反感情绪。”
王江雨认为，走到释法这一步，对北京、香港社会、建制派和泛民派等都是“全输”局
面。香港的政治斗争预料还会继续恶化，而最终香港的管制若全面失控、香港社会陷入
混乱，这可能促使北京强行介入实行直接管制。
他说：“香港的这种对抗... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 3 观音法门释清海可是一个传奇人物，她原名张兰君， 1950年出生在越南，早些年东奔
西走，没有搞出什么名堂出来。到了1988年，她在台湾苗栗县创立了“观音法门”，就
开始发达起来。
她宣称自己是 “无上师”、“明师”，具有预测未来等功能，自己就是等同于释迎牟
尼、耶稣、安拉真主的大师，声称“假如我不是佛，其它任何人再也无法成佛了”，骗
取了许多信徒的膜拜。
为了神化自己，释清海跟李洪志、吴泽衡一样，也打起了自己生日的主意。跟李、吴两
人不一样的是，释清海改的不是生日，而是属相。中国古代有本“预言书”叫《推背图
》，里面的一幅图有一只兔子，释清海为了将自己说成是《推背图》预言的救世主，与
这只“免子”扯上关系，便把她的出生年份推后了一年，宣称自己是1951年出生，这样
她的生肖属相就由虎变了“兔”。
这种更改生肖属相的“创意”，也算是“独树一帜”、“别具特色”。 |
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e****o
发帖数: 208 | 4 释永信被实名举报有女儿？
说实话这件事闹起来令我很错愕，也着实有几分不适。因为我对少林寺的印象还停留在武侠小说里的武林正道上呢，突然就变成了舆论漩涡中的“肮脏之地”，我从心底里不愿相信。
前几年新闻报道少林寺商业化的时候，我也感觉难以接受。总觉得千年古刹、佛教信仰和商业、招聘等等一沾边，就会变味。
不过平心而论，在当今这个时代，还肯斩断红尘潜心修佛的人真的很少见了，还要求那些寺庙道观像过去一样（我想象中那样）不食烟火确实不现实。没人捐善款，政府扶持也有限，不发展一下商业，和尚道士们吃啥喝啥……
和当时的讶异相比，这次事件的发展简直是颠覆我三观了= =
而让我更反感的是，虽然举报者好像是提供了一些证据，但把事件一步步推进下去的，确实那些都市报记者。出生证明、妇产医院的医生、采访家属得到的“互相矛盾”的言论……一波一波出击简直就是逼着人不去做个亲子鉴定就不行的节奏。
我觉得释永信此刻应该很是进退两难。“清者自清”“公道自在人心”地拒绝做鉴定吧，会被人说逃避、拒绝回应。“用事实说话”去做鉴定吧，就算真没血缘关系，也真的难堪死了。身为出家人，更别说是一派掌门，被舆论逼着去验身，何等羞辱……以后... 阅读全帖 |
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g*****p
发帖数: 790 | 5 释永信又一次走到风口浪尖，与以往一样，他依然缄默不语，一副“清者自清，浊者自
浊”的样子。表现虽然沉着，但也给人心虚的感觉，因为事实已经逼得他必须表态：亲
子鉴定，你敢不敢做？
此次举报除了曝出释永信男女关系混乱的事，还曝出他抱着一个小女孩的照片，据传，
那是释永信的女儿。
替释永信回答的，依然是少林寺委会，依然是“诬陷、造谣”，面对举报人一个又一个
的证据，寺方的回答显然是苍白的。寺方至少也应该出示相关证据予以反驳。
不过这事也真是难应对。你就说亲子鉴定这事吧，你就不做，就给人心虚的感觉；你说
做，又像是被别人牵着鼻子走，被别人戏耍。
对于世人来说，结婚生子也是人这常情，释永信做了这样的事，与俗世也无关，法律也
不能干涉人家，这是佛家事务。
对世人来说，只是有一种被欺骗的感觉。你以德行广修的大和尚形像，赢得世人的尊敬
与施舍，结果也不过是充满俗欲的一个不合格的僧人，还不如俗人真实，实在是让人失
望。
更重要的是，通过这种欺骗，还获得了无数的光环与财富，确实让人接受不了。 |
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t*********e
发帖数: 313 | 6 这个改后的名字如果真是主人的本意，那真是孙家人太挑战司法公正了！
http://www.douban.com/group/topic/38347612/
Bazinga (挑食的成不了吃货) 2013-04-18 16:38:41
我发的居然给吞了！！
小羊小羊 2013-04-18 16:41:00
大家好高能，她被嘲笑也是活该
回应
Bazinga (挑食的成不了吃货) 2013-04-18 16:43:45
孙释颜=孙释盐=孙（维）释（放）（铊）盐 |
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e*****r
发帖数: 336 | 7 从释正义网上举报到现在5人实名举报少林方丈，释永信事件已经持续发展好多天了，
但是着仍旧是大家关注的焦点，为什么呢？因为我们都是红尘中的人，很多人在失去信
念时以佛门为依托，觉得那是最后一块净土，现在这块净土也被污染了，怎么能够不引
起关注。
可敬的僧人不应该是慈悲为怀吗？更何况是释永信这样的高僧，居然背地里那么肮
脏，现在实名举报的人拿出了比之前更有力的证据，那么少林寺又会如何回应呢？我很
期待，不管释永信之前为佛门做了多少贡献，但是勿忘初心方得始终，他早就失去了本
心，就算不受其他处罚，那么也应该逐出佛门，不要让佛祖蒙羞。我相信很多华人和我
一样，对于中国传统的佛学还是怀着一种崇拜虔诚的敬仰之心，所以才希望这件事情有
个交代。
但是，就算结果水落石出了，那么最大的不幸肯定不是释永信本人，而是整个佛门
。这将是中国少林寺最耻辱的一笔，但是希望以此告诫后人，僧人就该做僧人该做的事
情。当然，国内还是有很多德高望重的高僧，向他们致敬！！！！
以上言论仅代表个人，接受批评！欢迎交流。 |
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i******k
发帖数: 185 | 8 在小时候，有一个小和尚一直出现在电影里，那个小和尚如今也长大了，成为了一个大男孩儿，但当年的那个小和尚却一直停留在80后和一部分90后的记忆里，他就是释小龙，然而说到释小龙，因为其成名早，关注的人多，他的少林功夫也被很多人熟悉，当然，包括今天要说的释永信，也就是释小龙的师傅。知道释永信就是因为他是释小龙的师傅，相信很多人知道他都是因为释小龙，想当年关于释小龙的各种采访以及小时候非常人的刻苦训练，都离不开这位严格苛刻的师傅，但是这位听说被抓了？然而进展没有这么快，据说被举报了，而且举报的人是当初少林寺的一名徒弟，因为当初被迁单还俗怀恨在心，所以便举报释永信，诋毁释永信，这种话可信不可信不知道会不会水落石出，毕竟中国的事永远都是开始时波涛汹涌，过后就不了了之，也几乎没有人知道结果怎样，过一阵也就没有人再过问此事，但是释永信一个和尚话说被推倒风头浪尖也不是一次两次了，如今连当个和尚都已经不能过平静的生活了，这到底是什么原因呢，是我们社会太杂连和尚都容不下了，还是和尚的本质变了呢？我不知道，我还会继续等结果。 |
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q*****n
发帖数: 839 | 9 少林寺方丈释永信
【凯风网2013年2月5日消息，通讯员：于柳】少林寺方丈释永信大和尚2月5日接受凯
风网独家专访，介绍少林寺禅、武、医三位一体特色文化，并对少林特色文化的传承与
发展畅谈自己的感悟。
释永信诠释了禅、武、医的含义。他说：“少林寺通过僧人长期演练，武术成为修
禅的一种法门，一种方便法门……禅代表一种智慧，武是代表一种力量，只要有智慧、
有力量，能够勇往直前，就会成就很多事情……禅医建立在两个基础上面，一个是佛医
的思想，还有个中医的土壤，通过禅师不断的一千五百年来的积累，就形成了一个独特
的叫禅医的文化。”
释永信说：“禅医也称为佛医，它有佛教的慈悲，有禅宗的智慧，再加上中国中医
药的传统逐渐形成的，少林寺自己的一套中医药体系，好的医方和好的医药能够回报众
生，回报社会。”他专门批驳了“法轮功”、“全能神”等邪教组织宣扬的讳疾忌医谎
言，认为从佛教禅医角度看这些说法都是荒谬的。
他还介绍了禅、武、医的境外影响。他说：“少林寺禅、武、医三位一体的特色文
化，作为中国传统文化的组成部分，在中外交流中起着不可替代的作用。”
释永信，俗姓刘，名应成，法名永信，自号皖颍上人，少林... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 10 王长田和释永信互赠礼物
少林寺方丈释永信开始投资电影
8月8日下午，全新版本的功夫电影《少林寺》在北京举行启动仪式，河南嵩山少林寺与光线影业将联手重造经典，并宣布将采用3D方式拍摄。少林寺第30代方丈释永信携少林俗家弟子制片人傅华阳与光线传媒董事长王长田等出席了启动签约仪式。王长田表示，影片不是简单的翻拍，而是根据“十三棍僧救唐王”的经典故事重新创作，至于主角“觉远”的扮演者以及导演、武指人选，他表示都还尚在考虑之中，不过，他表示很希望当年凭借82版《少林寺》一战成名的“功夫皇帝”李连杰再度加盟，“我觉得他很适合演当年于海扮演的昙宗师傅那个角色。”据悉，影片将在明年8月开机。
王长田：全新演绎并非翻拍 经典难以超越
82版《少林寺》之后，如今已过去了整整30年，虽然与少林寺有关的影视作品很多，但都被附加上别的修饰词，能够地地道道再次以《少林寺》示人的电影作品，这次的新版是第一次。在被问到去年的《新少林寺》时，制片人之一的傅华阳表示：“那也是我们参与创作的电影，我只能说，我们还可以做得更好！”
谈到新版的筹备，王长田坦言“少林寺”是把双刃剑，在有强大品牌影响力的同时，又一定会面对很大的压... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 近日西班牙大报《periodico》爆料，河南少林寺主持释永信的幸福生活，北京大学生情人，私生子在德国，海外账户3亿。释永信，俗姓刘，名应成，法名永信。现任少林寺方丈、中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长。上图为报纸照片
据少林寺网站消息，近日来，网络连续多次出现有关少林寺方丈释永信的谣言，经部分媒体转载后，在网络上迅速传播。嵩山少林寺13日对此特作如下声明：
1. 关于永信方丈的网络传闻完全是天方夜谭，是无中生有、恶意编造的诽谤。
2. 网络谣言对释永信方丈的声誉造成了恶劣影响，对禅宗祖庭少林寺的名誉及少林僧团的形象亦造成了巨大损害，甚至还让多位名人无辜受到牵连。少林僧团对此唯有及时向执法机关报案、诉诸法律途径。
3. 同时，我们提请上级相关主管部门组成联合调查组前来少林寺，将少林寺和永信方丈的真实情况告知社会。
为此，少林寺僧团决定向公众征集有关证据：
如有人掌握有历次传闻中所指永信方丈的任何不法、犯戒等确凿证据(包括涉及人员的真实身份、具体信息、被警方处理的任何书证、物证、人证等)，请第一时间向少林寺僧团举报：邮箱：s********[email protected];电话：0371-62... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 释永信在少林寺微信公众账号上“漫谈”了少林武术。
少林寺最近有点忙。
8月18日，少林寺方丈释永信在“2014年少林问禅之 机锋辨禅 ”活动闭幕式上透露少林寺将举办世界武林大会。8月21日，释永信又在少林寺微信公众账号“少林寺官方网站”上发表了一篇名为《释永信：少林武术研究漫谈》的文章，“漫谈”了少林武术。
澎湃新闻发现，该文章共分：说“武术”，少林武术历史宜分四阶段，少林武术历史研究方法，研究者的立场或眼界，少林寺武装力量性质与规模，学习少林武术的心理发展过程等六部分。
少林寺欲举办世界武林大会，邀天下英雄比武，此举引发了社会热议，众多武术迷欲一睹少林武术风采。不过，少林寺外联办主任郑书民8月19日告诉澎湃新闻，少林寺不会组队参赛，“我们是主办单位，组织者如果参加的话，比赛就没有公平可言了。”
文章如下（有删节）
谈“少林武术”的内涵
我们常说的“武”，大体可以分为武术和武装。武术是从武装力量发展起来的。促进武术发展有两大因素：战争和擂台比赛。
武装力量的功能很明了，直接表现为战争。但武术并不全是。武术比武装力量更加广泛化，包括群体武术和个人武术，具有更丰富的社会学意义，或文化价值。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 释来空
摄影师黑明花费6年时间，走访近200个家庭，拍摄了上万张抗战老兵的照片，最终形成100个抗战老兵的故事。
大历史中个体命运沉浮，他们前半生为了共同目标奋斗，后半生的境遇则不尽相同。
记者从中选取四位老兵，讲述他们的故事。
释来空，原名吴淞，1922年12月5日出生于湖南省长沙市化龙池一户普通家庭。1938年8月16日，国民革命军税警总团在长沙街头开始征兵。还在上初中的吴淞看到了“有钱出钱、没钱出力、共赴国难”的标语，这个家中的独生子未经父母同意就报名参军了。
当他穿着军装回家的时候，邻居们有人佩服，有人说他当丘八去吃粮太可惜。他说自己的母亲一夜未睡，也没有直接和他表态。第二天早饭吃完，母亲把他送到街口，含着眼泪嘱咐要他好好照顾自己，多来信，千万不要狂妄自大。他向母亲敬了一个军礼，再也没有回头。
1938年8月21日，吴淞随部队从长沙出发前往贵州都匀，在独山接受训练。当时税警总团的装备和人员素质都代表着国军的最高水准。1939年，他从下士副班长直接升为上士排附。
1941年初，吴淞从炮校准尉附员升为少尉干事，随后成为税警总团团长孙立人身边的一名团附。不少人羡慕他能够给孙立人当副官... 阅读全帖 |
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s****0
发帖数: 338 | 15 7. 孙释颜的哥哥，跑到化学楼，随便可以拿出毒药，说明不了问题。
随便拿出一种带骷髅头的毒药，和精确的拿出铊，不是一回事。
8. 顺便问一句，孙释颜和他的哥哥都是保送生吧？如果参加了高考，分数是多少？这
两个废柴，丝毫逻辑能力都没有。
9. 朱令中毒，是精确投毒，本宿舍的人投毒可能性占90%， 临近宿舍占10%。 朱令中
毒后，如果是宿舍外的人投毒，孙释颜，王琦，金呀，他们三个一定会去化验血，排除
自己中毒的可能。现在三个人渣，都不去化验，说明，他们知道自己不会中毒！
10、 孙释颜反投毒罪，故意杀人罪，判处死刑，立即执行。
金牙是教唆犯，煽风点火的，以投毒罪判处10年，包庇罪判处有期徒刑5年，
合计15年。
王琦包庇罪，5年。
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z**********e
发帖数: 22064 | 16 http://finance.ifeng.com/news/special/caizhidao222/
1几十家大型企业联名阻止保健品备案制出台，说明批文多的企业已成审批制既得利益者
2审批实际是一种行政垄断工具，因为获得批文的企业获得了由政府强力加以保障的市场
3为什么有批文的企业会对取消审批感到恐慌？就是感到自己的行政垄断地位将要被打破
4取消审批制，批文变废纸，是特权变人权，是停止侵犯个人权利，越多批文变废纸越好
审批制下，企业比拼的是获得政府批文能力
审批制下，企业自由进入市场的天赋权利被剥夺，成为需要政府赋予的特权。企业比拼
的不只是产品本身，还有产品获得政府批文的能力。产品再好，得不到批文也白搭。
财知道：审批制还是备案制？媒体报道，广东保健食品行业已有几十家大型企业正在联
名起草反对备案制的意见书，希望能在《中华人民共和国食品安全法（修订草案）》正
式出台之前阻止备案制的出台。你怎么看？
胡释之：新一届政府把简政放权作为开门第一件大事，大幅减少行政审批事项。这是真
改革，还企业以自由，但阻力不小。显而易见的阻力是政府自身，用李克强总理的话说
，“这是自我革命，会很痛，甚至... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 18 亲北方和尚释智广被西方左翼塑造成人权和尚，大战南越政府，上《时代周刊》封面。
75年西贡沦陷后，好斗的南越和尚们被越共收拾得服服帖帖，释智广消声几十年。越美
关系正常化后，美国记者暗访他的寺庙，在其它和尚小心暗示下走到厕所，看见他在擦
地板。释智广只说了句“没想到CP更加没有人权啊”
人民的名义里，有一些让女性观众不悦的设定，但是这有必要让创作出品方道歉修改吗
？那些细节反映的不就是我们目前的现实本身吗？
检察院的女处长，没人关心她工作怎样，从爹妈长辈到朋友同事，甚至下属，三句话不
离逼婚。
银行女行长，没有任何工作展现，主要批判她满腹怨气婚姻失败不懂跟老公相处。
省委书记出席的高层严肃会议上，说起有官员睡遍女下属，在座男士语气轻挑地建议调
到妇联去发挥余热，全场哄堂大笑。
……
这是创作方在歧视吗？我不觉得。我看这就是创作方观察到的现实，它本来也就是我们
所处的现实。不是吗？
逼创作者道歉和修改，无非让今后的创作者，更鸡贼地遵从性别话题上的政治正确，哪
怕这种政治正确其实严重脱离现实。
到时大家在影视创作中各自心照不宣，而现实依然故我、毫发无损。又有什么意义呢？ |
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d******2
发帖数: 156 | 19 【凯风网2013年2月5日消息，通讯员：于柳】少林寺方丈释永信大和尚2月5日接受凯风
网独家专访，介绍少林寺禅、武、医三位一体特色文化，并对少林特色文化的传承与发
展畅谈自己的感悟。
释永信诠释了禅、武、医的含义。他说：“少林寺通过僧人长期演练，武术成为修
禅的一种法门，一种方便法门……禅代表一种智慧，武是代表一种力量，只要有智慧、
有力量，能够勇往直前，就会成就很多事情……禅医建立在两个基础上面，一个是佛医
的思想，还有个中医的土壤，通过禅师不断的一千五百年来的积累，就形成了一个独特
的叫禅医的文化。”
释永信说：“禅医也称为佛医，它有佛教的慈悲，有禅宗的智慧，再加上中国中医
药的传统逐渐形成的，少林寺自己的一套中医药体系，好的医方和好的医药能够回报众
生，回报社会。”他专门批驳了“法轮功”、“全#能$神”等邪@@教组织宣扬的讳疾忌
医谎言，认为从佛教禅医角度看这些说法都是荒谬的。
他还介绍了禅、武、医的境外影响。他说：“少林寺禅、武、医三位一体的特色文
化，作为中国传统文化的组成部分，在中外交流中起着不可替代的作用。”
释永信，俗姓刘，名应成，法名永信，自号皖颍上人，少林寺第30代... 阅读全帖 |
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r*s
发帖数: 2555 | 20 在会议开始前15分钟，释传真拦住了杨卫泽，说只要汇报5分钟。结果5分钟时间到了，
杨卫泽说，没事，我们继续聊。秘书进来催了三次才结束。释传真下楼的时候发现，其
他领导已经在会议室等了半个小时。
最后一次见季建业，释传真送给他一个拔鞋用的“提拔”。第二天，释传真一进市政府
大门，门卫就对他说这个鞋拔“送得好”。他说，我们季市长一大早被“提拔”走了，
他被中纪委“提拔”到党中央去了。 |
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y******i
发帖数: 98 | 21 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 普贤行愿品释 第二课（4） 有上供养 索达吉堪布讲解 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 17:51:10 2013, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第二课（4） 有上供养 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 07:18:13 2013, 美东)
第二课
索达吉堪布 讲解
学习了《普贤行愿品》以后，大家在念诵时要会观想其意义。我想，除了个别观想能力
特别差的人，大部分人通过学习都应该会观想。这次讲《普贤行愿品》，我主要在字面
上作简单介绍，遇到重要问题也顺便作一些发挥。从表面上看，我们每天都念《普贤行
愿品》，词句和内容应该很好解释，... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 22 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 普贤行愿品释 第二课（4） 有上供养 索达吉堪布讲解 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 17:51:10 2013, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第二课（4） 有上供养 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 07:18:13 2013, 美东)
第二课
索达吉堪布 讲解
学习了《普贤行愿品》以后，大家在念诵时要会观想其意义。我想，除了个别观想能力
特别差的人，大部分人通过学习都应该会观想。这次讲《普贤行愿品》，我主要在字面
上作简单介绍，遇到重要问题也顺便作一些发挥。从表面上看，我们每天都念《普贤行
愿品》，词句和内容应该很好解释，... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 1543 | 23 近日，广州光孝寺方丈释明生报名入读我校EMBA 09 年春季班，在接下来的两年里，
释明生大师将每月到
华工学习4天EMBA课程，同EMBA师生一起参悟佛学智慧与管理。释明生，俗家姓名林宏
生，现任广州光孝寺方
丈、中国佛协副会长、广东省佛教协会会长、全国人大代表、全国政协委员、广州光孝
寺监院、珠海普陀寺住
持、佛山仁寿寺寺务委员会主任兼住持，海南南山寺监院。据悉，释明生大师将于12月
29日作客我校EMBA论
坛，同华工师生分享禅宗智慧与管理。
http://pub.cnsba.com/emba/lineup_w.asp?page=2 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
lmblest (Joshua) 于 (Sun Aug 30 00:08:01 2009, 美东) 提到:
第三章 - 谁应该读释经学？
3。1 每个信徒都应该读释经学。
读释经学不是牧师、传道、宣教士、布道家、神学院的教授、讲师和学生们的专利权。
每一个信徒从他信主那一刻开始，就应该开始阅读圣经。但可惜的是，很多教会都没有
一个完整的系统正确地教导信徒怎样读经。
大家都知道，每个国家都有一套教育制度，循序渐进地教导学生，从幼儿园，小学，中
学直到大学毕业。一名小学生每年大概学习三百多个生字(每星期平均十个字)。小学毕
业的时候，他已经可以掌握一千八百多个常用字了。我们绝对不会以成人学习的进度作
为标准，嫌孩子学得慢，就要孩子每星期囫囵吞枣地学习二、三十个字或把中学的课本
给小学生做教科书。可是，我们很少看到教会按着信徒的教育程度、属灵生命的深浅和
年岁分班教导。我们很少告诉信徒们应当要用什么参考书和工具来学习圣经。我们更少
看到圣经老师有受过 |
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l*****t
发帖数: 35 | 25 第四章(下) - 古今释经学的一些派别(宗教改革后)
宗教改革后(第四章下)
• 宗教改革时期的字义法学派
• 宗教改革后的教条主义和敬虔主义
• 十九世纪的主观主义、自由派解经法
• 二十世纪的新正统派
4。9 宗教改革时期的字义法学派
宗教改革时期，圣经成为信仰及行为的惟一权威，改革家的字义解经法承自安提阿学派
及维克多修道派。宗教改革时期，社会及教会都面对翻天覆地的冲击，基本上那是一次
释经法的改革，是如何解释圣经的改革。在释经学的改革方面，有两项主要的因素预先
为它铺好了路：
• 第一项要素是俄坎(Occam)的哲学体系。过去，按照多马阿奎那的看法，理
性和上帝的启示彼此有密切的关系，理性不但可以探究哲学，也可以探究自然宗教。所
以，对一个天主教神学家，他可以把神学教条的权威不但建立在上帝的启示和圣经上，
也可以建立在哲学、教会所召开的大会、信条、和教父的著作等。俄坎的看法却不一样
，他把启示和人的理性分开。启示是凭信心接受的，所包括的领域有救恩 |
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o****s
发帖数: 221 | 26 首先，释经者要敬畏《圣经》。
耶和华神说：“我所看顾的，就是虚心痛悔，因我话而战兢的人”（赛66：2）。主耶
稣向天父祷告时说；“父啊！天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就
藏起来，向婴孩就显出来；父啊！是的，因为你的美意本是如此”（太11：25-26）。
释经者首先要敬畏《圣经》-- 活神的活道。《圣经》既然是至高神的自我启示，对渺
小有限的人来说，自然会有奥妙、难明之处。释经者要存受教的心来研读《圣经》，正
像先知以赛亚所说， “主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样”（
赛50：4）。
陈终道指出，释经者最忌讳的是，要求《圣经》处处要符合自己的心思意念，“读《圣
经》好像老师批改小学生的文章那样，觉得这里不合理，那里不满意。” 陈终道还写
道：
读任何一段或一章《圣经》，可能会遇到一些难解的经文。…但不论是否有疑难，或有
难明之处，总要除去“不信的恶心”。不该疑惑神的话语本身有错误，而是承认自己属
灵或属世各方面认识还不够，因而产生疑难。这样才不会给魔鬼留地步，不让他借不明
而把不信的火箭射入我们的心。只有从心里完全信任神的绝对无误的人，才能得着圣灵
的 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 古今释经学的一些派别(宗教改革前)
4。3 希腊的寓意法学派(Allegorization)
寓意解经法相信，在经文可见的字面意义底下，还有一层真正的意义。有一种文学的体
裁，就称为寓意法。作者用这种方法写作时，故意把他要讲的信息寓于历史外表形式之
下。本仁约翰(Bunyan)之天路历程(Pilgrim's Progress)就是采用这种体裁。圣经中也
有一部分用寓意法写成。假如作者明白说，他所写的是寓意故事，并说明解释这故事的
线索，那么解释起来就不会太困难。但是，如果我们假定，某一份文献含有隐秘的意义
，而又没有解开这秘密的线索，那么解释起来就很困难。事实上，我们最基本的问题乃
是，要确定这一份文献是否真的有隐秘的含义。如果有，其次的问题是，这个隐秘的意
思，是出于作者自己的意思，或是解释者自己加进去的。假如没有什么暗示、线索，让
我们看到某一段文字是寓意故事，以及原作者借着这个寓意故事所要教导的东西，那么
我们就是站在一个十分不稳定的根基上。
寓意解释法是从古希腊开始的。希腊哲学家一方面欣赏古希腊荷马(Homer，主前九世纪
)及海希奥德(Hesiod，主前八世纪)的著作... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 比喻的解释
10。1 引言：
在第九章，我们用了很大的篇幅解释各种圣经文体的释经原则。我们特别
另辟三章解释比喻、预言和预表等圣经文体，因为学者之间对解释这些文体的方法存有
很大的分歧和混乱。我要再提醒读者，经文解释上的差异往往破坏了基督徒在灵里的合
一，这是一个经常存在的危险。这些差异尖锐的时候，往往感情因素就会高涨。我们一
定要站立在三位一体、耶稣基督和救恩的伟大真理上，在爱心的范围内，解决释经学上
的差异，努力保持在真道上的合一。若在解经学理论上的胜利，是以牺牲基督徒的和谐
为代价，那是不值得的。
10。2 什么是比喻？(Parable)
“比喻”一词的定义是“并排”，目的是在作比较。陶德(Dodd)给比喻所下的定义是：
“用最简单的方法说，比喻是从自然界或普通生活中，以活泼或奇异的方式，举出明喻
或暗喻，吸引听者的注意力，并留给听者心中一个问题，到底说者所要表达的教训是什
么，以引起听者主动的思想。”更简单的说，比喻是用属世的、可见的东西解释天上属
灵的、抽象的东西。所以比喻时常用“天国好比。。”作开始。
比喻不同于寓... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 29 001到015已经基本完成.我当然还会继续更改发现的错字.
这也是这部书的开头部分,有提纲携领的作用,所以对于把握楞严的大脉络十
分重要.掌握了大脉络,就不易在大块头的著作中迷失.(全书按这样的编号,
应该一直到350左右结束,称得上是大块头了.) 所以请愿意跟读的网友,抓紧
时间读一读001到015. 另外请网友多加留意008,是南先生对这写这部书的
心态等等做的说明.
下面就要开始楞严经和今释的正文了(实际上015已经开了个头).南怀瑾先生这
部书的编排是楞严经原文以大字排版先行,先生的今释小字排版随后,包括001
中所列的标题目录在书中也都是小字排版.我想这意思一在区别原文和今释,
二在先生欲向读者提醒楞严原文重要过于今释.这个不能说是谦虚,而是体现了
先生对佛法和经典的严肃态度,这是值得我们每一个修行者学习的态度.
电子版不易表达字体的区别,我就决定以★号打头并后缩一格来表示楞严原文
和原楞严版本的注解,以别于不缩格的今释文字.
古云: 自从一读楞严后,不读世间糟粕书 |
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j******6
发帖数: 14 | 30 【 以下文字转载自 Henan 讨论区 】
发信人: jack2006 (Mccoy), 信区: Henan
标 题: ZZ释永信的发迹史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 20 14:42:55 2008)
大河论坛 大河工业区
少林猪头和尚成长史,他的那个情妇也过来看看 释永信，安徽人，名刘应成，小学二年
级文化，来到河南少林，以摆摊卖老鼠药为生。因生活所迫，不久出家，拜双眼失明的
行正法师为师。后因泼皮无赖，被行正法师赶出师门。
1986年12月，政府工作组进住少林寺，德禅主持以年事已高为由回避政府工作组，改任
少林寺名誉方丈。行正大师接任少林寺方丈。
行正大师升任方丈后不久因重病住进洛阳白马寺医院,其大弟子永乾法师伺候。87年8月
病故于洛阳白马寺医院。
被赶出师门的永信拜还俗僧郝释斋为干爹,目的是通过郝释斋说情再回少林寺，没有成
功。
行正圆寂后，永信回到少林寺，自称其师父圆寂后得衣钵。为争夺方丈之位，攻击代理
主持行孝法师（修行人：中国佛学院南京分院毕业），用卑鄙手段赶走行孝法师。
为平息寺内矛盾，名誉方丈德禅重新住持少林寺的工作，素喜大和尚协助。 |
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w****g
发帖数: 570 | 31 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
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《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师！
佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，
欲求解脱之大道，我今随力而宣说。
于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。
无出离心无息灭，希求有海乐方法，
由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。
暇满难得寿无常，修习能除此生欲，
业果不虚轮回苦，思维能除后世欲。
修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
出离若无菩提心，所持则亦不能成，
无上菩提乐因故，智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲，难止业绳紧密系，
投入我执铁网孔，无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生，常被三苦所迫害，
已成如此诸母等，情状思已发大心。
不具通达实际慧，虽修出离善菩提，
不能断除有根故，应勤通达缘起法。
见世出世一切法，从因生果皆不虚，
所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄，性空离许之见二，
何时见为相违者，尚未通达佛密意。
... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 32 戴大明 - 格物”新诠"
http://www.confuchina.com/09%20xungu/gewu%20xinquan.htm
《大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其
家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致
其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身
修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”可见如欲修齐治平、明明德于天下，
“格物”是基础、前提和根本性的功夫，是“大学之道”的基石。“格物”不当则“致
知”不明；物有所未格，则知有所不明。然而对于一个如此重要的哲学、教育学范畴，
诸家训释虽聚讼纷纭，却未能刨根问底，彻底诠释，正如北宋司马光所批评的“未尽古
人之意”。
先秦时代，“格物致知”这句话大概并不是特别深奥的语言，故而用不着做什么解释。
但是汉代以降，由于文化断层等原因，人们对它的解释却出现了很大的问题。东汉郑玄
为《大学》作注时，对“格物”解释说：“格，来也；物，犹事也。其知于善深，则来
善物；其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也。”（《礼记·大学》，《十... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 33 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/szhdcjjqs.php
顺治皇帝出家偈浅释
索达吉堪布 著
大悲摄受具诤浊世刹，
而后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，
恭敬顶礼本师大悲尊。
缘 起
一九八七年，法王如意宝偕同一万多名藏汉僧俗，朝拜了佛教四大名山之一的五台山清
凉圣境。
朝山期间，我与慈诚罗珠恭受上师之命，初次将《佛子行三十七颂》、《菩提道次第摄
颂》等藏地流传甚广的佛学论著翻译成汉语。在翻译过程中，捉襟见肘的汉语水平使我
们费尽了周折，特别是对前所未见的汉地佛教专用词汇，我们更是一窍不通。但上师之
命难越，我们只好硬着头皮上马，咬紧牙关坚持，翻阅了大量资料，花费了不少心血，
才算勉强完成了任务。不想以此因缘，便从此一发而不可收，才有了今天与汉地众生所
结下的殊胜不解之缘。
五台山向来以自然风光神奇旖旎、名胜古刹鳞次栉比而著称。放眼四周，千山竞秀；俯
视谷底，万壑争流。既有云蒸霞蔚的东台，繁花似锦的南台，明月皎洁的西台，一览群
山的北台，巨石如星的中台，也有淙淙欢跃、南北穿流的清水河，更有集五台之殊胜为
一体的黛螺顶，以及堪称五台山标志的塔院... 阅读全帖 |
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b****g
发帖数: 54 | 34 佛门本是清静之地，如今这本该清静的地方也不清静了。不论事实是真是假，希望有关
部门能够客观公正的还原事实真相给社会公众一个交代。
个人见解，无风不起浪。律师表示，不管这份笔录是真是假，举报人释正义已经侵
犯了释永信和刘某的隐私权、名誉权。如果笔录是假的，释正义则可能因侮辱他人而涉
嫌寻衅滋事罪。目前的形式是不论举报内容是否为真，举报人已然触犯了相关法律法规
并将会承担相应的法律后果，谁会闲着没事自己给自己找事？难道仅仅只是想出名？估
计只有脑子进水的人才会这样做。只是希望社会及有关部门能够做到对举报人切实保护
，触犯相关法律法规承担相应责任就好，但是不要因为举报而受到被举报方相应威胁甚
至是报复，因为类似的事件并不是没有发生过。
释永信回应将做了断给社会交代，那么他到底要做什么样的了断来给社会交代？我
们拭目以待，只是这样把自己公众于众真的好吗？每个人都有自己的隐私，没有谁愿意
去把自己透明化给大众，但是媒体公布的总是那些人极力想要掩饰的东西，身份的特殊
总是要让你不同于一般人的待遇，早知今日何必当初呢？这样的感觉一定很不好......
最后，希望每个身处要位的人能够... 阅读全帖 |
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h******g
发帖数: 34 | 35 这些日子，“释永信”和“释正义”这对名字总是成对出现在各大媒体的头条，这场撕
逼大战最终的结果还没有出来，我们不能提前预测，但毫无疑问，民间有句老话：“苍
蝇不叮无缝的蛋”，如果释永信大师真的是一身正气，两袖清风的，人家能找上你的麻
烦吗？
所谓“无风不起浪”，佛家本是清净修身之所，作为佛门方丈，释永信大师就更应该洁
身自好，为众多佛门弟子和一心向佛的终生们树立一个好的榜样。如今，虽然双方的纷
争并没有最终结束，宗教局和将来可能介入的司法机关的调查结论也没有最终得出，但
是，这件事情的发生，无疑会给少林寺的声誉带来极大的损伤，无疑会使佛门净地的声
誉遭到极大破坏。
众所周知，少林寺不仅在国内，甚至在全世界作为普及中国佛教文化和中国武术精髓的
平台，他的影响力和号召力都是十分巨大的。此次事件，演变到最后，即便是不了了之
，其影响之恶劣，都是无可估量的，尤其对于中国文化开拓海外市场将是一次沉重的打
击，因为外国人历来对于诚信和文化形象看的很重，这种污秽的文化是入不了人家的法
眼的。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 36 释永信，俗姓刘，名应成，法名永信，安徽省阜阳市颍上县人，号皖颍上人，依中岳嵩
山少林寺西来堂释行正禅师为师剃度出家，得少林寺永化堂上传曹洞正宗四十六世、雪
庭福裕禅师下传三十二代嗣祖沙门释行正禅师传法印可为少林寺永化堂上传曹洞正宗四
十七世、雪庭福裕禅师下传三十三代嗣祖沙门(传法偈[1] 偈语：永化堂上传心灯，信
愿行处证佛性；正法眼藏戒定慧，佛祖源流续慧命)，继任少林寺住持，1999年8月荣膺
为少林寺第三十代方丈。
释永信还历任第7届中国佛教协会副会长[2] ，第6届河南省佛教协会会长[3] ，第9届
全国人民代表大会代表，第10届全国青年联合会委员[4] ，第11届全国人大代表，第12
届全国人大代表[2] 。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 37 释永信，俗姓刘，名应成，法名永信，安徽省阜阳市颍上县人，号皖颍上人，依中岳嵩
山少林寺西来堂释行正禅师为师剃度出家，得少林寺永化堂上传曹洞正宗四十六世、雪
庭福裕禅师下传三十二代嗣祖沙门释行正禅师传法印可为少林寺永化堂上传曹洞正宗四
十七世、雪庭福裕禅师下传三十三代嗣祖沙门(传法偈[1] 偈语：永化堂上传心灯，信
愿行处证佛性；正法眼藏戒定慧，佛祖源流续慧命)，继任少林寺住持，1999年8月荣膺
为少林寺第三十代方丈。
释永信还历任第7届中国佛教协会副会长[2] ，第6届河南省佛教协会会长[3] ，第9届
全国人民代表大会代表，第10届全国青年联合会委员[4] ，第11届全国人大代表，第12
届全国人大代表[2] 。 |
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发帖数: 5617 | 38 释永信，俗姓刘，名应成，法名永信，安徽省阜阳市颍上县人，号皖颍上人，依中岳嵩
山少林寺西来堂释行正禅师为师剃度出家，得少林寺永化堂上传曹洞正宗四十六世、雪
庭福裕禅师下传三十二代嗣祖沙门释行正禅师传法印可为少林寺永化堂上传曹洞正宗四
十七世、雪庭福裕禅师下传三十三代嗣祖沙门(传法偈[1] 偈语：永化堂上传心灯，信
愿行处证佛性；正法眼藏戒定慧，佛祖源流续慧命)，继任少林寺住持，1999年8月荣膺
为少林寺第三十代方丈。
释永信还历任第7届中国佛教协会副会长[2] ，第6届河南省佛教协会会长[3] ，第9届
全国人民代表大会代表，第10届全国青年联合会委员[4] ，第11届全国人大代表，第12
届全国人大代表[2] 。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 39 释永信，俗姓刘，名应成，法名永信，安徽省阜阳市颍上县人，号皖颍上人，依中岳嵩
山少林寺西来堂释行正禅师为师剃度出家，得少林寺永化堂上传曹洞正宗四十六世、雪
庭福裕禅师下传三十二代嗣祖沙门释行正禅师传法印可为少林寺永化堂上传曹洞正宗四
十七世、雪庭福裕禅师下传三十三代嗣祖沙门(传法偈[1] 偈语：永化堂上传心灯，信
愿行处证佛性；正法眼藏戒定慧，佛祖源流续慧命)，继任少林寺住持，1999年8月荣膺
为少林寺第三十代方丈。
释永信还历任第7届中国佛教协会副会长[2] ，第6届河南省佛教协会会长[3] ，第9届
全国人民代表大会代表，第10届全国青年联合会委员[4] ，第11届全国人大代表，第12
届全国人大代表[2] 。 |
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U*E
发帖数: 3620 | 40 少林寺官方网站13日发布声明，回应关于释永信方丈的网络传闻，以下为声明全文。
近日来，网络连续多次出现有关少林寺方丈释永信的谣言，经部分媒体转载后，在
网络上迅速传播。对此特作如下声明：
1. 关于永信方丈的网络传闻完全是天方夜谭，是无中生有、恶意编造的诽谤。
2. 网络谣言对释永信方丈的声誉造成了恶劣影响，对禅宗祖庭少林寺的名誉及
少林僧团的形象亦造成了巨大损害，甚至还让多位名人无辜受到牵连。少林僧团对此唯
有及时向执法机关报案、诉诸法律途径。
3. 同时，我们提请上级相关主管部门组成联合调查组前来少林寺，将少林寺和
永信方丈的真实情况告知社会。
为此，少林寺僧团决定向公众征集有关证据：
如有人掌握有历次传闻中所指永信方丈的任何不法、犯戒等确凿证据(包括涉及人
员的真实身份、具体信息、被警方处理的任何书证、物证、人证等)，请第一时间向少
林寺僧团举报：邮箱：s********[email protected]">s********[email protected]；电话：0371-
62749305。
凡属于戒律寺规范围的问题，少林寺僧团会将处理结果告知公众和主管部门；凡属
于社会法律、道德范围的问题，我们... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 41 12月5日，听人说起父亲刘红卫的事儿，刘春节坐在角落里默默哭泣。这哭，是因为父亲的离世，或许还因为他想到未来时的茫然无助
原标题：要接刘红卫儿子去上学
河南商报关于死亡农民工刘红卫的连续报道，引起社会广泛关注
针对刘红卫之死，郑州两位律师向民政部门寄出《信息公开申请书》
还有很多人关心刘红卫10岁儿子的未来昨日，登封市慈善总会致电商报记者称
少林寺方丈释永信
要接刘红卫儿子去上学
河南商报记者王向前
李政实习生邱瑾
连日来，河南商报对“农民工刘红卫死在郑州立交桥下”一事的连续报道，引起社会各界强烈关注。
很多市民和网友，对郑州市救助站在面对此事时的回避和冷漠态度，表示强烈愤慨。
与此同时，刘红卫10岁儿子的未来，也让很多人深深担忧。
好在，昨日事情终有进展。
进展
看了河南商报报道
释永信要接孩子
去少林慈幼院学习、生活
农民工刘红卫，寒风中客死郑州立交桥下。他身后留下的，是无助的60岁老父和孤苦的10岁孩子。
这几天来，这一老一少茫然无助。
就在村里人为他们的未来忧心时，从少林寺传来好消息。
昨日上午，登封市慈善总会常务副会长申巧珍给河南商报记者打来电话：“少林寺方丈释永信看到河南商... 阅读全帖 |
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p***o
发帖数: 3399 | 42 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: puhoo (笔兰阁), 信区: Dreamer
标 题: puhoo锄奸诗释之二 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 12 18:47:22 2010, 美东)
发信人: puhoo (笔兰阁), 信区: board
标 题: puhoo锄奸诗释之二 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 12 18:46:00 2010, 美东)
发信人: puhoo (笔兰阁), 信区: Complain
标 题: puhoo锄奸诗释之二
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 12 18:45:38 2010, 美东)
我诗相连，上下两阙，将重复字句提出，便是
我看破支那双关
之意
支那非指中夏，乃是鸭子赐玉成之名
原来鸭子赐垮阴雅号玉成，我本不解
后又赐之支那，我更疑惑
前两日，独夫垮阴，牵着honde出来见人就咬，我才看出鸭子本意，感佩其观人识品，
所言不虚。成此二诗，为变变之惠者存，不想为玉成所见，其见一不见二（ni4），见
外不见里，不知是辱骂伊自己的话，拿出来四处示人，偏要 |
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b***a
发帖数: 6422 | 43 本报北京6月17日电 (记者叶紫)据国家宗教局消息，日前，国家宗教局一司负责人
就互联网上发生造谣中伤释永信法师事件发表谈话。
他说，近期，一些网站上传播中国佛教协会副会长、少林寺方丈释永信法师“嫖娼
被抓”的消息。经向当地有关部门了解，此说法纯属谣言。这些谣言不仅是对释永信法
师个人的诬蔑诽谤，也对佛教名刹少林寺的形象造成恶劣影响，甚至对中国佛教的声誉
造成严重损害，对此我们感到十分痛心，予以严正谴责。希望宗教界人士、信教群众和
网民不信谣、不传谣，以免造成更大范围不良影响。也希望有关媒体尊重宗教界人士，
维护宗教界的合法权益，为宗教和睦、社会和谐营造良好的舆论氛围。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 44 少林寺官方网站13日发布声明，回应关于释永信方丈的网络传闻，以下为声明全文。
近日来，网络连续多次出现有关少林寺方丈释永信的谣言，经部分媒体转载后，在
网络上迅速传播。对此特作如下声明：
1. 关于永信方丈的网络传闻完全是天方夜谭，是无中生有、恶意编造的诽谤。
2. 网络谣言对释永信方丈的声誉造成了恶劣影响，对禅宗祖庭少林寺的名誉及
少林僧团的形象亦造成了巨大损害，甚至还让多位名人无辜受到牵连。少林僧团对此唯
有及时向执法机关报案、诉诸法律途径。
3. 同时，我们提请上级相关主管部门组成联合调查组前来少林寺，将少林寺和
永信方丈的真实情况告知社会。
为此，少林寺僧团决定向公众征集有关证据：
如有人掌握有历次传闻中所指永信方丈的任何不法、犯戒等确凿证据(包括涉及人
员的真实身份、具体信息、被警方处理的任何书证、物证、人证等)，请第一时间向少
林寺僧团举报：邮箱：s********[email protected]">s********[email protected]；电话：0371-
62749305。
凡属于戒律寺规范围的问题，少林寺僧团会将处理结果告知公众和主管部门；凡属
于社会法律、道德范围... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 3447 | 45 人家长相已经变了，名字变了，生日变了，地址变了。
请问你们有什么铁证说孙释颜就是孙维呢？请记住孙亲友团最喜欢用的词就是铁证。也
就是说就算孙维犯罪了与孙释颜没有任何关系。
谁有铁证？没有就不能说孙释颜就是孙维哦。 |
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z***u
发帖数: 1466 | 46 平时不劳动，整天偷鸡摸狗。这种人淮北地区特别多。我安徽人都知道：蚌埠偷，淮南
抢，阜阳有共产党。
释永信的路子和其他生意人一样：重金收买，绑定“上面人”。只要上面有人，硬，还
动，释永信就没事。
老百姓尼玛怎么扯都无用，咋？
不过，“上面人”要完蛋的话，释永信就危险了。 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 47
宗教界人士是怎么看待释永信的？
http://www.zhihu.com/question/33701424
枯荣，一个普通的和尚
对于永信和尚这个问题，网上跟风人云亦云的人实在太多，社会上对永信和尚的评价多
是贬低。
我是少林寺受戒出来的一个出家人，受戒两年了，出家四年，出家前就对永信和尚的事
情很好奇，因为确实争议太大，出家后，我就问了很多法师，其实就是佛学院的同学，
大家对永信和尚的评价其实都不错，不能说都夸他，但是没有骂他的，因为他做的确实
是维护佛教的事情。后来佛学院毕业就到少林寺受戒，我也没想到会是去少林寺，因为
每年中国是十个寺院传戒，受戒才能称为真正的僧人，宗教局会颁发戒碟，但是我师父
就要我去少林寺，一是因为时间刚好合适，另一个是少林寺的戒在教内名声也比较好，
后来就去受戒了，到了少林寺，游客的数量在我的意料之外，而导游的讲解简直就是胡
说八道，“少林寺的和尚能吃肉”“释永信就住在里面，里面好比五星级酒店”说的一
点都不符合实际，这样一方面就误导了许多游客，我其实很生气，对这样抹黑根本忍不
住，准备要骂他们的时候，少林寺的法师说，也就是永信的徒弟，说：别管，你也管不... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 48 如何看待少林寺释永信事件？
http://www.zhihu.com/question/33720221
雷震宇，设计师
转自网络，不代表本人立场。
本文内容，是我个人通过教界一些渠道获得的信息，不能保证绝对真实。当然，我不否
认自己愿意相信永信禅师是清白的。由于我不是亲历者，无法证明、也无从预测未来是
否有颠覆性的证据出现。我的表述，仅仅是提供了另外一种声音。其中可能涉及到某些
人的名誉，如有罪责，我自承担。
作者：法名宗善，临济宗在家弟子，豆瓣网佛学学习小组组长，网名卢舍那
少林寺是曹洞宗嫡传的子孙丛林，按师徒传授的关系，分若干个房头。永信之前的
三任方丈，德禅、行正禅师、素喜（耿栓柱）分别是三个房头的传人。在上世纪的社会
主义改造时期，素喜等僧人还俗回家，行正拒绝还俗，坚持守在少林寺。因此，行正禅
师一直被少林寺僧众视为真正的当家。
1981年，永信禅师来到少林寺，要求出家。行正禅师很高兴，冒险收了这个徒弟。
永信禅师是恢复宗教政策后，第一批出家的汉传僧人。当时政策尚不明朗，出家具有一
定风险，其信仰虔诚，无可置疑。
永信禅师出家时，少林寺为当地政府文物部门管理，并出售门票。僧众... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 文章来源: 中央社 于 2019-09-12 09:09:06 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不
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中美近来屡屡互释善意，美国总统川普美东时间11日宣布延后对2500亿美元的中国商品
加徵关税后，中国商务部随即表示，中企已开始就採购美国农产品进行询价，大豆、猪
肉在列。
路透社报导，中国贸易次长级代表预计9月中将在华府与美国官员会面，并于10月初在
华府举行部长级会议，与会人士包括中国国务院副总理刘鹤、美国贸易代表莱特海泽（
Robert Lighthizer）与财政部长梅努钦（Steven Mnuchin）。
中美双方近来不断互释善意，为即将到来的双边官员会面「暖场」。中国财政部先是发
布对美国货品课徵报复性关税的豁免清单，川普接著就宣布暂缓对2500亿美元的中国商
品加徵关税，时间从原来的10月1日延至15日。
中国商务部今天下午举行例行记者会，面对媒体询问川普暂缓对2500亿美元中国商品的
加徵关税税率从25%提升至30%一事，中国商务部新闻发言人高峰表示，中方对美方释放
的善意行动表示欢迎。
高峰并说，中方企业已开始就採购美国农产品... 阅读全帖 |
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m******8
发帖数: 2153 | 50 星洲日报
2011-08-20
大马第一对女同性恋者举行华人婚礼以及欧阳文风牧师要回马结婚事件引起大马社
会哗然，尤其基督教团体反对；然而，般若学舍负责人释妙赞法师鼓励同性恋者坦承面
对自己的性取向，和勇敢站出来，不要躲在阴暗的角落过活。
释妙赞法师指出，她不是鼓励同性恋风气，但她认为，同性恋者若不坦承面对自己
，往后将会爱上不该爱的人，不仅让自己痛苦，也让身边的人苦恼。
“就让同性恋者谈他们的恋爱。我们只能尊重他们和知道如何与他们相处。”“我
身边也有不少同性恋的朋友，不要把他们看成这么恐怖，他们也很好玩和很可爱，再说
，这与非同性恋者有何关系？”
针对同性恋者领养孩子是否会造成社会问题，她没有正面回应，只反问说，现有的
异性家庭中，能给孩子多少幸福的保障？目前的离婚率偏高，这是值得我们思考的空间。
马佛青总主办讲座
释妙赞法师今晚出席由马佛青总会联合大马佛教学术研究学会举办“同性恋-道德
及社会价值观的争议”讲座上，发表她对同性恋的看法。
这讲座会共邀请三位主讲人，包括马来西亚佛教学术研究会会长拿督洪祖丰，以及
社区辅导员叶福兴。主持人是马佛青总秘书薛振荣。这场讲座会反应热烈，约有... 阅读全帖 |
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