j*****7
发帖数: 10575 | 1 好，总算找到2楼那篇文章里这句话的含义里
“不過，值得一提的是，新約作者在寫作時，雖然未曾引用過次經的內容，但卻引用過
部份偽經的內容。”
这里所指的应该是新约犹大书，这里的9节引用了伪经“摩西升天录”，14-15引用了以
诺书。作者应该就此做详细解释的，否则引起的误会会很大。
1:9天使长米迦勒，为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只
说，主责备你吧。
1:14亚当的七世孙以诺，曾豫言这些人说，看哪，主带着他的千万圣者降临，
1:15要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不
敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。
丁道尔圣经注释
http://www.edzx.com/chajing/New%20Testament/65Jude/65DT01.htm
9. 他們對天使的武斷定論，與天使長米迦勒的自制成了強烈的對比。當他與邪魔為摩
西的屍首而爭辯時，他並沒有因邪魔的毀謗而武斷定牠的罪。猶大接下來所講的話，似
乎取材自偽經《摩西升天錄》的例證。我們這個假設有革利免、俄利根和荻地模的肯定
，雖然此處所給的細節並不配合《摩西升天錄》現存的記載。它乃 |
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o****s
发帖数: 221 | 2 路加福音记载有一个人前来问主说：「主啊，得救的人少吗？」（路１３：２３）读者
有没有感到希奇，这人怎么不是问「得救的人多吗？」倒是问「少吗？」
不用希奇，因为主一直都强调得救的人很少。就如主回答这个人说：「你们要努力进窄
门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩
门，说：主啊，给我们开门。他就回答说：我不认识你们，不晓得你们是那里来的。」（路
１３：２４－２５）其实马太福音早已记载类同的话，说：「你们要进窄门。因为引到灭亡，
那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
」（太７：１３－１４）得救的人少，这是主强调的。但是很奇怪，路加福音记载当时跟随主
、喜欢听主讲道的人却十分多。例如，早在路５：３记载，因为听道的人太多，主就站在船上
，稍微离岸，才对岸上的众人讲道。之后５：１５又指出：「有极多的人聚集来听道。」５：
１９更指出，因人多的缘故，那些抬瘫子的人须要将房顶拆穿，才能将瘫子缒到耶稣面前求医
。６：１７又记载耶稣从山下来，发现有许多人从犹太全地、耶路撒冷，并远至推罗西顿海边
，都来聚集，要听耶稣讲道... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 3 文不对题。
引述的文章很清楚的是说我们知道圣经本身在编辑，传抄，翻译过程中难免出现的一些
问题，但并没有否认现在保存下来的圣经是神的话---
“但許多重要部份，有的已遺失，有的被燒燬，被竄改，被誤譯。”
比如圣经自己引用以诺的话，但神通过以诺的启示并非编辑收录进去，就是一个很好的
例证。犹大书14说：
1:14- 亚当的七世孙以诺，曾豫言这些人说，看哪，主带着他的千万圣者降临，
1:15- 要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实
不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 4 那你帮忙解释一下，“预言”是什么意思
犹大书
1:14亚当的七世孙以诺，曾豫言这些人说，看哪，主带着他的千万圣者降临，
1:15要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不
敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。
1:16这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便
宜谄媚人。 |
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c******6
发帖数: 135 | 5 我还是帮你引用全了吧:
耶稣基督的仆人、雅各的弟兄犹大、写信给那被召、在父 神里蒙爱、为耶稣基督保守
的人．愿怜恤、平安、慈爱、多多的加给你们。
亲爱的弟兄阿、我想尽心写信给你们、论我们同得救恩的时候、就不得不写信劝你们、
要为从前一次交付圣徒的真道、竭力的争辩。因为有些人偷着进来、就是自古被定受刑
罚的、是不虔诚的、将我们 神的恩变作放纵情欲的机会、并且不认独一的主宰我们〔
我们或作和我们〕主耶稣基督。从前主救了他的百姓出埃及地、后来就把那些不信的灭
绝了．这一切的事、你们虽然都知道、我却仍要提醒你们。又有不守本位、离开自己住
处的天使、主用锁链把他们永远拘留在黑暗里、等候大日的审判。又如所多玛、蛾摩拉
、和周围城邑的人、也照他们一味的行淫、随从逆性的情欲、就受永火的刑罚、作为鉴
戒。这些作梦的人、也像他们污秽身体、轻慢主治的、毁谤在尊位的。天使长米迦勒、
为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候、尚且不敢用毁谤的话罪责他、只说、主责备你吧。但
这些人毁谤他们所不知道的．他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样、在这事上
竟败坏了自己。他们有祸了．因为走了该隐的道路、又为利往巴兰的错谬里直奔、并... 阅读全帖 |
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c******6
发帖数: 135 | 6 耶稣基督的仆人、雅各的弟兄犹大、写信给那被召、在父 神里蒙爱、为耶稣基督保守
的人．愿怜恤、平安、慈爱、多多的加给你们。
亲爱的弟兄阿、我想尽心写信给你们、论我们同得救恩的时候、就不得不写信劝你们、
要为从前一次交付圣徒的真道、竭力的争辩。因为有些人偷着进来、就是自古被定受刑
罚的、是不虔诚的、将我们 神的恩变作放纵情欲的机会、并且不认独一的主宰我们〔
我们或作和我们〕主耶稣基督。从前主救了他的百姓出埃及地、后来就把那些不信的灭
绝了．这一切的事、你们虽然都知道、我却仍要提醒你们。又有不守本位、离开自己住
处的天使、主用锁链把他们永远拘留在黑暗里、等候大日的审判。又如所多玛、蛾摩拉
、和周围城邑的人、也照他们一味的行淫、随从逆性的情欲、就受永火的刑罚、作为鉴
戒。这些作梦的人、也像他们污秽身体、轻慢主治的、毁谤在尊位的。天使长米迦勒、
为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候、尚且不敢用毁谤的话罪责他、只说、主责备你吧。但
这些人毁谤他们所不知道的．他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样、在这事上
竟败坏了自己。他们有祸了．因为走了该隐的道路、又为利往巴兰的错谬里直奔、并在
可拉的背叛中灭亡了。... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 7 汉时，在剡溪县(今属浙江)有两位青年，一位叫刘晨，一位叫阮肇。两人以采药为生
。那一年，两人进入天台山采药，迷了路，再也找不到归途。在山中乱摸了整整十三天
，实在饥渴难当，偶一抬头，却见山上有几株桃，结着几颗熟桃子，便挣扎着上去，采
下桃子吃；这才解了饥饿，身体也便充实了些，走下山来，想喝几口涧水解渴。走到涧
边，见涧中有一只杯子从上流飘下来，当中盛着些芝麻蒸的饭。二人大喜，说道：“有
杯子飘下，想来离人家不远了。”
二人手持杯子溯流而上。翻过一座山包，眼前豁然开朗，见到一条人溪，溪旁站着两
位姑娘，见二人拿着杯子，便相视而笑说：“刘郎、阮郎终究拿着杯子来了。”二人十
分惊讶，怎么这两个从未见过的姑娘却知道自己名字呢?那两姑娘倒像是招待老相识似
的，招呼道：“怎么那么晚才来呀?”说着便邀请他们到屋子里。屋子里南壁和东壁下
，各有罗幔罩着红纱帐，帐角垂着铃儿，上面绘刻着金银交错的花纹。姑娘各有侍婢，
到家就让她们煮饭烧菜款待。端出来的有芝麻饭、山羊脯、牛肉等，味道都非常鲜美。
吃完了饭，又递上酒来。
正喝着，进来一大群姑娘，个个手拿桃子，笑盈盈地说：“祝贺招得好女婿呀。”于
是闹哄哄地劝... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: ziyu1234 (中午吃什么好), 信区: History
标 题: [ZZ]〖天涯头条〗张天师的兴起与没落
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 30 23:21:53 2014, 美东)
脱水版
http://www.tieku001.com/74052/1.html
很长，大家硬着头皮看吧，欢迎指出文中错误的地方啊
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东汉永平二年（公元59年），年仅26岁的原重庆市江洲县县委书记张陵，正式向朝廷提
出辞职申请。
这件事对于朝廷来说，是件小事。但对于中国历史来说，却是件影响深远的大事。
张陵，字辅汉，祖籍江苏省丰县，汉光武帝建武十年生，相传为西汉贤相张良的
八世孙。从这一点看得出，他的基因是很过硬的。
和所有后来有出息的人一样，张陵从小就显出与众不同的天赋：七岁时就精通《
道德经》，而且“天文地理河图洛书无不通晓”！这就很了不起了，请问在座的看官，
你们年纪也是一大把了，有哪... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 9 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 552 | 10 怎么你连托世孙悟空都不认识？不过这也不能怪你啦，他上
次来这里还是五百年前的事... |
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h*d
发帖数: 19309 | 11 发信人: whose (张德平), 信区: TsinghuaCent
标 题: 遗憾一个接一个，Bless 清华百年校庆
发信站: 水木社区 (Wed Feb 9 22:59:56 2011), 站内
有一次和闺蜜在琉璃厂瞎逛，走过十字路口的时候，她突然捅捅我，说那是我们老院长
。我侧脸一看，一位须发皆白的老人坐在敞门的店里，正在和人聊天。闺蜜是一个刀子
嘴豆腐心的人，对颇多老师都有调侃，提起这位老院长却是一脸郑重。从此我才得知这
位新闻学院德高望重的老院长，范仲淹28代孙。
以下转一篇怀念范敬宜先生的文章，以示悼念。
讣 告
我国当代著名新闻工作者、新闻教育家、人民日报社前总编辑、清华大学新闻与传
播学院院长范敬宜教授因病医治无效，于2010年11月13日中午在北京医院不幸去世，享
年79岁。
从昨天知道这个消息，我就一直犹豫要不要写点什么。心里有很多话，不敢写，因
为本来还可以止住的眼泪，会跟文字一起决堤。
我们不叫他院长，而是爷爷。因为他是那么和蔼可亲。什么时候见到他，尤其在课
堂上，都觉得自己是个小孩子，这是要搬着小板凳听爷爷讲故事了??... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 175 | 13 凭吊赵孟墓
林俜转 2000/12/24
凭吊赵孟墓
郎亿倩 2000/12/24
偏山僻壤，芥豆之微，670年来两匹石马栉风沐雨，一直神情肃穆地分站于墓道两侧
，一对翁仲面露慈祥始终专注地凝视着对方。距石马、石人10米之遥，静静躺着一座坟茔
，坟周青石环砌，坟头蓑草一片。谁能想到，就在这座不大起眼的坟茔内，躺着的竟是名
声显赫、才华可与李白、苏轼同耀千古的一代艺术大师赵孟兆页。
“大师为宋太祖十一世孙，在朝官至一品，荣际五朝，死后怎会葬在浙江德清东衡村
的一个冷山僻坞里？”我顿时引起几丝困惑。翻开《中国人名大辞典》，才知道大师乃“
宋太祖子秦王德芳之后，赐第湖州，因而为湖人”。他那夫人管仲姬，故乡便在湖州的德
清三合东衡村，因而大师与夫人合葬于此，便是情理中的事了。大师与他那爱妻合墓，若
大师地下有知，他定会感到这是一种幸福：夫人生前不仅丰姿秀色，多才多艺，且和赵大
师一生“琴瑟和谐，夫唱妇随”，夫人之翰墨文章以及书札、行楷竟与其夫“不辨同异”
，真个是“红颜知己”！她画的《墨竹图》卷，直惹得当时的大诗人曹妙清一个劲赞叹：
“夫人写竹如写字，不堕画家蹊径中；料得山房明月夜， 然 |
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c*********0
发帖数: 757 | 14 《潘基文祖籍原来是泉州》追踪
本报19日报道联合国秘书长潘基文祖籍在泉州市区潘山，其所属的巨济一族正是开闽潘
氏一世祖潘源节的子孙迁往福州长乐后，于宋代再次迁往韩国繁衍而来的。该消息引起
社会各界广泛关注。前日，记者与泉州潘氏后裔特意赶赴福州长乐市江田镇三溪村查看
潘氏族谱。
泉州潘氏的族谱失传已久。记者和潘文忠及泉州海交馆考古部研究人员刘志成在长
乐江田镇三溪村见到了《荥阳三溪潘氏族谱》。该族谱是现存中国潘氏族谱中较为完整
的一部。
据《荥阳三溪潘氏族谱》记载，开闽始祖第四世孙潘钢迁往长乐江田三溪村，为三
溪潘氏始祖，其裔孙文焕、文振、文亮、文绶为潘源节的第8世孙。
随后记者找到闽侯《瓜山潘氏世谱》对比查证，发现文亮又名文节，文绶又名文壮
。族谱记载：“文节，刑部侍郎，迁饶州，迁高丽；文壮迁饶州，随兄迁高丽。”族谱
显示，文节、文壮兄弟的父亲潘佑为宋太师潘仁美的二哥。
据介绍，当年蒙古（元朝）凶悍，高丽王元宗畏惧单于忽必烈南侵，并向蒙古求和
纳贡，且以世子谌作为人质送往蒙古，入赘为蒙古驸马。此时，曾仕宋为翰林学士的潘
文节因饶州被元攻陷，遭俘羁留燕京，得识高丽世子谌，结成患难之交。后 |
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l*******o
发帖数: 12469 | 15 你看看这个。
唐初期、中期，中原陈氏有过两次影响深远的南迁福建之举。669年，朝廷派河南固始
人陈政（胡公满的68世孙）任南行军总管，率兵镇压福建南部的少数民族动乱。667年
四月，陈政卒，由其20岁的儿子陈元光代父领兵，经过九年战争，局势平定后，於686
年报请朝廷批准，设置了漳州郡。陈元光致力於发展漳州一带的农工商各业，使当地得
到了繁荣发展。
他被后人尊为开漳圣王，子孙后代被称作开漳圣王派，成为闽、粤、台及南洋诸岛陈姓
最主要的一支。台湾现有陈圣王庙53所，这从一个方面表明了台湾同胞对陈元光的崇敬
之情。
再就是颍川陈后裔陈忠之子陈邕，唐中宗时进士，官至太子太傅，因受宰相李林甫排挤
，迁至漳州南厢山。其子陈夷行，唐文宗时任宰相。此后子孙兴旺，在福建发展成为太
傅派陈氏，尊陈邕为南院始祖。
陈氏入粤，始於南宋。北宋末年，金兵南侵，中原士族大批南迁，陈后裔陈魁率族人93
口移居福建宁化、上杭，至其曾孙二郎、三郎再迁至广东梅州，后散居大埔、兴宁、长
乐、龙川等县。陈氏入台，始於明未。福建同安人陈永华，於明末随郑成功入台湾，官
至东宁总制使，在台湾建立屯田制度，设立学校，被尊为陈氏入台始... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 16 http://baike.baidu.com/view/39085.htm
潮州话
历史地理编辑
潮州话为古代潮州府使用的母语方言，古代潮州府包括今潮州市、汕头市、揭阳市以及
丰顺县，现今称为潮汕地区。今潮州话仍为潮汕地区及海内外潮人沟通交流的主要话语。
潮州话源自闽南语莆田话，在唐朝中后期，北宋期间、南宋末期，元朝后期的亦思法杭
兵乱，明朝时、清朝的严酷的沿海迁界时陆续有莆田人移民现在的潮州地区，移民原因
是莆田人口过多和逃避因逃避外军入侵导致战乱，南宋末期，因逃避外军入侵导致的战
乱，南宋末年那一次规模最大，十几万莆田人移民到如今的潮州地区，
早期莆田话属于闽南语，现代莆仙话则已因受福州话影响而与闽南语有明显不同，因此
虽然潮州话源自莆仙话但是却跟闽南语更为接近。
事实上，莆田移民是非常著名的事件。主要移民路线：莆田--潮汕[2] 。相比另外其它
几处移民祖籍地，莆田存在很明显的不同，潮汕、海南、湛江、雷州、电白等地的族谱
系统相当的完整，这些珍贵的族谱对“先祖迁自莆田”的记载非常的清晰，清楚的记明
了从莆田入当地籍始祖的年代名字，他们多是地道的莆田人，祖上多在莆田居住过十几
代、... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 17 虞城县陈店集麻花，系景家祖传，距今已有三百多年的历史。陈店麻花，分甜、咸两种。
香甜酥脆，咽后无渣，炸出后可放两月不回潮。其色泽金黄透亮，形状似麻绳头，故曰"绳
头麻花"。有精粉、纯香油、纯白糖和盐碱面制成。工艺经过兑料、打花、兑水、和面、切
剂、揉条、生品小油烹炸等七道工序。
陈店麻花盛名的由来，相传是清朝康熙皇帝品南巡，路经景庞庄，听见有人叫卖"景家
麻花，又甜又香"康熙皇帝品尝后，果然不错。自此，列入御餐，年年进贡，景家麻花更名
声大振，生意兴隆，代代相传。景家原藉山东清平县景庞庄，因遭灾害，迁河南虞城县陈
店集安家落户，故"景家麻花"改名"陈店麻花"。景誉名是麻花手艺创始人。今手艺已传至
七世孙景富民之手。现在产品畅销北京、上海、陕西、广东、深圳等地。 |
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x********u
发帖数: 1485 | 18 【布衣王子朱载育 】朱载育（1536——1611年），字伯勤，号句曲山人，九峰山人，又
号狂生，山阳酒狂仙客，卒谥端清，河南省怀庆府（今焦作沁阳市）人，他是明太祖朱元
璋九世孙、郑藩第六代世子。朱载育 深受父亲郑恭王修德讲学、布衣蔬食、能书能文、
折节下士的影响，自幼俭朴敦本，聪颖好学。嘉靖二十九年（1550年），恭王非罪削爵，
被禁锢高墙。年仅15岁的朱载育 ，笃学有至性，筑土室于宫门外，开始了席蒿独处的淡
泊生活。在漠落坎坷19年的漫长岁月里，朱载育 拜结贤哲，出入俗理，以追逐日月的精
神，专心攻读音律，历算，并开拓了边缘学科的广阔领域。朱载育 越祖规，破故习，注
重实践 和实验，一生刻苦求真，呕心沥血，共完成《律学新说》、《算学新说》、《嘉
量算经》、《乐律全书》和《醒世词》等20多部立说巨著。他在珠算上进行开平方、开立
方计算，得出了求解等比数列，首创十二平均律，提出了“异径管说”，设计并制造出弦
准和律管；他创立“舞学”，绘制了大量舞谱；他发明了累黍定尺法，精确地计算出北京
的地理位置与地磁偏角，还精确计算出回归年的长度什和水银的比重。“他的理论是音乐
学和音乐物理学的一大革 |
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h*********n
发帖数: 5789 | 19 宋代淳熙十三年 (1186 年 ) 武昌古城南门外著名的商贸繁盛的南市 ( 今鲇鱼套一带 ),
一场大火烧了一万多家。这场大火引起了当时官府的警惕，刚到任的鄂州知府赵善俊（宋
太宗赵光义七世孙 ) 为杜绝后患，当机立断，采取了“辟火巷”的措施，这里的火巷由
此开通并得名。这位地方官的举措明智而得民心，因而被载入了史籍。 |
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y***u
发帖数: 105 | 20 青云谱原是一个历史悠久、风景优美的道院。自古以来就是游客瞩目名胜之地，现辟
为“八大山人纪念馆”。
相传在公元前六世纪，周灵王之子晋在此开基炼丹。西汉末年，南昌县尉梅福曾弃官
隐于此，后人建梅仙祠祀之。晋朝许逊治水至此，设坛讲道，建太极观。唐代大和五年（
831年），刺史周逊奏建太乙观。宋至和二年（1055年），又易名为天宁观。清朝顺治十
八年（1661年），明太祖朱元璋十世孙朱耷（号八大山人）来此隐居，取“吕纯阳驾青云
来降”之意，改名青云圃，后又寓义为青云传朱明家谱，改圃为谱。从此，青云谱便与八
大山人的坎坷生涯及其书画艺术联系在一起了。
明亡之后，八大山人怀着国破家亡的痛苦为僧为道，有时还装疯作哑，不和人来往，
也不和人说话。他的名字很多，“八大山人”四字连写起来，有时像“哭之”，有时像“
笑之”，分别表达了他写字时的心境。八大山人从不为清廷的权贵画一花一石，而农民贫
士却容易得到他的作品。康熙十七年（1678年）胡亦堂任临川县令，曾笼络他为清廷效劳
，他竟假装疯癫，撕毁僧服，走还省。
清初的画坛有“四大画僧”之称。即八大山人、石涛、石溪、浙江。八大山人以精炼
放纵的笔墨 |
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y***u
发帖数: 105 | 21 吉安的历史悠久。早在5000多年前的新石器时期，就有先民在这片肥沃的土地上披荆
斩棘，生息繁衍。吉安市河东案山古文化遗址可以得到证明。夏商吉安市为中原九州之一
的扬州西南境域；西周属周文王五世孙周章封地；春秋属吴。周元王三年（公元前473年
），地入越。周显王三十五年（公元前334年），地入楚。秦始皇二十六年（公元前211年
），分天下为三十六郡，始置庐陵县，属九江郡。故吉安市古称“庐陵”。汉代庐陵属豫
章郡。三国时期，豫章郡属吴，兴平元年（公元194年），孙策分豫章郡置庐陵郡，郡治
在今泰和县城西北15公里处。建安四年（公元199年），郡治迁西昌县治（今泰和县城西1
.5公里）。西晋元康元年（公元291年），庐陵郡治迁石阳城（今吉水县城东北8公里处）
。东晋咸康八年（公元342年），太守孔伦迁建郡城于今吉安市区孔家湾附近。隋开皇十
年（公元590年），改庐陵郡为吉州，故吉安又有“吉州”之称，迁建州城于今吉安市区
赵公塘一带；大业三年（公元607年），复改吉州为庐陵郡。唐武德五年（公元622年），
再改庐陵郡为吉州；永淳元年（公元682年），迁建州城于今吉安市区北门街道辖区内； |
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t*****c
发帖数: 222 | 22 中国明末清初画坛巨匠——八大山人真迹展八十幅中国书画作品今天在此间展出引起轰
动。诺贝尔奖获得者杨振宁夫妇、著名画家范曾等江西省市各界来宾和观众数千人参观
真迹展。 朱耷，别号八大山人，江西南昌人。这位中国明末清初时期的大画家，系
明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙。 八大山人漫长而坎坷的一生创造了辉煌的艺
术成就，对他身后中国三百多年的中国书画艺术，一直产生着巨大的影响。他不仅在中
国美术史，在世界美术史上均享有崇高的地位。 此次展出的八大山人八十幅真迹书
画作品，是由北京故宫博物院和南昌八大山人纪念馆收藏的作品，且大部分作品属首次
展出。 八大山人的中国花鸟竹木，以简约见胜，笔墨精炼，其山水画大都是荒岭怪
石，表现“残山剩水”，其花卉多见芭蕉、枯荷。八大的作品大都形象怪诞，表情奇特
，给人以冷酷逼人之感，表现为画家高傲、冷漠和不满清朝统治者的精神状态，作品独
具风格。 画展在众多武警士兵的监护下隆重开幕。来自海内外的嘉宾和观众、媒体
记者观赏了八大山人作品。此次八大山人真迹展是南昌市纪念八大山阈〉卣穑孔佣撕眉
，持续了好几秒钟，好吓人”；9点零5分，租住在红谷滩新区的刘先生 |
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k**t
发帖数: 1108 | 23 李白的出生地有两种说法，一是四川，二是西域碎叶城。
历史有很多疑团，李白的出身是一个富商家庭，李白很小就享受良好的诗书教育，父亲却无名无姓，无字无号，仅被称作“李客”，“客”即指外来客。根据李白早年的经历判断，他父亲在四川毫无人脉，没有结交任何权贵。甚至普通的亲戚朋友都没有记载。有人称李白是先皇帝九世孙，却没有家谱证明。
这样自相矛盾的历史记载，只能说明李白家庭不是四川本地人，他们来自西域，有一笔丰厚的来路不明的资产。
更有极端的说法，李白的父母根本就不是汉人。因为汉人文化强调宗族的概念，父辈有绝对的权威，百善孝为大。李白的父亲能让他接受诗书教育，却没有留下任何关于家族的记载，李白一代诗仙，却从来没有提过父母身世。要么他就是和父亲关系势不两立，要么他父亲不是汉人，没什么可说的。
关于“李”姓，非常巧合的和西域碎叶城附近的“伊犁”河名称音近。“李客”可以解释为“伊犁人”。这个解释看起来有点牵强，但是不无道理，在新疆话里“李”和“伊犁”没有多少差别。而“白”名，史书记载是母亲梦见“长庚星”，取其名。“白”在汉名里很罕见，但在伊犁河流域，名字有“白”的人实在是很普通，至今伊犁人中“...拜” |
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i*********s
发帖数: 2451 | 24 李唐都不是汉人，爱哪哪。
亲却无名无姓，无字无号，仅被称作“李客”，“客”即指外来客。根据李白早年的经
历判断，他父亲在四川毫无人脉，没有结交任何权贵。甚至普通的亲戚朋友都没有记载
。有人称李白是先皇帝九世孙，却没有家谱证明。
笔丰厚的来路不明的资产。
有绝对的权威，百善孝为大。李白的父亲能让他接受诗书教育，却没有留下任何关于家
族的记载，李白一代诗仙，却从来没有提过父母身世。要么他就是和父亲关系势不两立
，要么他父亲不是汉人，没什么可说的。
解释为“伊犁人”。这个解释看起来有点牵强，但是不无道理，在新疆话里“李”和“
伊犁”没有多少差别。而“白”名，史书记载是母亲梦见“长庚星”，取其名。“白”
在汉名里很罕见，但在伊犁河流域，名字有“白”的人实在是很普通，至今伊犁人中“
...拜”的名字仍然比比皆是。“李白”这个名字在汉语里稀罕少有，但是如果叫“李
拜”，在西域则是非常普通的名字。碰巧近代哈萨克诗圣也叫“阿拜”，他的父亲叫“
库南拜”（不信去 google ）。
古代习俗。
域，即兴作诗几乎是每个优秀诗人的风格，至今新疆的“阿肯弹唱”仍然强调事先无备
稿，即兴作词作曲，唱到上一句， |
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y**e
发帖数: 2729 | 25 注意这个是真的劈腿，快50了还这么青春，身体灵活，不容易，大家要好好锻炼身体。
我现在每天锻炼90分钟。包括走路，俯卧撑，倒立，劈腿还差点，估计坚持6个月就可以
身体健康最重要，其他神马都是浮云。
个人简介 包伟铭 包伟铭（1964年7月3日－），本名包小铭，籍贯浙江宁波，出生于台
湾台北；中国北宋名臣包拯33世孙。台湾歌手、主持人、音乐评论。1980年代初期即出
道的包伟铭，成名曲为《跑跑跑》，因擅长跳舞，成为台湾少数的早期偶像歌手代表之
一；尔后跨入主持圈，在老三台时代一时曾有五个综艺节目由他主持，同时他也拉拔两
位弟弟包小松、包小柏组成歌舞双人团体，名噪一时。 今包伟铭仍活跃电视界、参与
大爱剧场和偶像剧的演出，亦以节目主持、歌唱 |
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wh
发帖数: 141625 | 26 那个宁波家族企业和包家有亲戚或哥们关系吗？黄龙洞附近有个包玉刚游泳池，从小知
道，没进去过。宁波还有包玉刚捐建的小学、中学、路和桥。对了他是包拯29世孙。邵
逸夫也到处捐楼，不过我小时候只听我外公说过包玉刚。邵逸夫1907年出生，比包玉刚
还早11年，现在还健在。维基写邵逸夫“光绪三十三年”出生于“大清浙江寧波鎮海”
，真好玩。真希望他们的故居有专人管理，定时开放。两人挨那么近，又都是好施的大
富翁，真不错。 |
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s******t
发帖数: 2511 | 27 十五奎巷
周衙弄北十五奎巷，南与城隍楼牌巷相通。宋曾名竹竿巷，属长庆坊。命名十五奎
巷有两说：一说巷徽州会馆内有一大石龟，俗名石乌龟巷，因嫌其不雅，改称十五奎巷
。另一说，明嘉靖年间，巷人多习骑射，科举考试时一举得十人，故称十武魁巷，谐音
读成十五奎巷。据传南宋僧人宝宁在巷内尝建百法寺，淳熙十四年（1187）改称广润寺
，元复为百法寺。明隆庆年间，总督胡宗宪平倭有功，此寺改为祠祭祀他。巷内原来还
有祭祀行刺秦桧的殿前小校施全的施公祠以及玄妙观，已毁。巷东口之四眼井，为千年
古井。
九刀庙巷
九刀庙巷，因巷内有九刀庙而得名。传说庙中供九把大刀，代表三国时名将关云长
及其部将关平、周仓、王甫、赵累、廖化、伊籍、冯斗、程畿等九人。庙建于何时不详
，毁于解放以后。
大东门
凤起路与新华路交叉口处的大东门，宋曾在此设后军寨，寨有朝东之大营门，故称
。寨南驻楼子营。宣和二年（1120），因讨睦州方腊，威捷第一指挥马军、全捷第二第
三指挥部步军驻扎在这一带。故附近巷名旧多以驻军名之。
大东门
大东门（直街）乃宋后军寨之东门，即大营门也，转南有楼子营。大营前古称大路
营，《西湖游览志》：“大路营，在褚... 阅读全帖 |
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o*****h
发帖数: 2082 | 28 公元986年，宋辽大战于雁门关一带，彼此拉锯年余，均有倦怠之意。一日，双方主帅
在关前对话，探讨和谈的可能。chat半晌，认为主要矛盾在于边界如何确定。
耶律休哥：六哥，俺是这么想的，咱们俩在这荒郊野岭打了好几年，屁也没捞着！爷们
儿说句掏心窝子的话，和谈乃是大势所趋，怎奈这边界如何划定？你们家老流氓天天在
开封和小周胡天胡地，俺们家老婊子在赤峰那边也是花天酒地小姘头一个排，就知道抢
地盘，哪能理解咱哥俩的苦楚！其实打了这么多年，宋辽边界早已是你中有我我中有你
，怎么划都有纷争，真让人愁煞也么哥
杨六郎：休哥，话说到这个份上，洒家也给你交个底儿吧！其实不难，这边界就在眼前
，咱就以这雁门关为界如何？
休哥（窃喜）：小六子，这可是你丫说的！前年俺就提过这事儿，怎奈你们老流氓不同
意！
六郎：老流氓最近可能是箭疮发作烧糊涂了，前天来了通知，说和谈和划界这事儿兄弟
能全权负责。
休哥大喜。
六郎：不过俺提点额外的要求，希望你能成全，否则俺恐怕回去交不了差。老哥你也知
道，俺们家几十口子，都在老流氓那里押着呢
休哥（又整什么幺蛾子？）：说吧
六郎：你总不能把边界划到兄弟我的护城河下吧！以雁门为... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 18873 | 29 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: 【年终活动】宁波大学的野白鹭
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 18 19:12:41 2013, 美东)
下榻宁大宾馆，转悠一圈校园。当老师的朋友说有一片白鹭林不得不看，是国内生态环
境恶化的结果。几年前附近开发市场，大批野白鹭搬迁到校园内的水杉林。鸟粪改变土
壤酸性，大量水杉死亡，只能改种白桦。学校曾想用高音喇叭把白鹭赶走，但媒体曝光
后遭到新闻联播批评，只能保留。好处是一片自然状态，树林、水沟、各种鸟儿，叽叽
喳喳很热闹。
拉近看——我拍得不好，下面两张是网上找的高蹈的白鹭：
和展翅飞翔的白鹭：
还有其他鸟——下面这两只是不是同一只？我自己都忘了。Mey和hwh知道是什么鸟吗？
可爱的高音喇叭：
宁波大学的bbs也叫白鹭林。不好的地方是附近散发鸟粪味，路面斑斑点点皆鸟屎。朋
友告诫我们徐徐穿行莫停留，我提心吊胆地停留片刻拍照，果然被淋了一头屎——小孩
开心极了……
穿过白鹭林，来到主教学楼。但见左右对称，中门大开；门上坡顶，门下宽敞；拾级而
入，通往层... 阅读全帖 |
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r****5
发帖数: 95 | 30 四万两银子一天的宫廷生活
现在言归正传，把时间再推回一百年，看看「甲午战争」前后的晚清宫廷的生活
实况。
俗语说：「一双象牙筷配穷人家。」因为你既然有一项奢侈品，你得拿另项奢侈
品去「配」呀！这样连环「配」下去，就没个止境了。皇室正是如此。你已有九
千间华丽的宫殿，你还得有对等的金玉珠宝、绫罗绸缎、山珍海味、宫娥采女和
千万个大小太监去「配」呀！这也就没个止境了。
康熙皇帝曾说过，他宫廷一年的用度，还抵不上明朝皇宫一日之费也。他老人家
所说的只是他自己啊！他如从棺材里爬出来，看看他那五世孙媳叶赫那拉氏的排
场，他就不能夸口了。据李莲英的接班人，满清王朝最后一任总管太监小德张的
回忆：慈禧皇太后当年一天的生活费，大致是纹银四万两！
这个数字意味着什么呢？！试把它折成实物就知道了。那就是宫廷半月之费，就
可买吉野级巡洋舰一艘。两月之费，可购一超级主力舰。一年之费，至少可以装
备一支高踞全球六七位的海军舰队。
再反过来说。为维持这位老太婆的奢靡生活，一年之中我们每半个月要卖掉一条
巡洋舰；一年要卖掉一支海军，才可马虎应付！
或问：这个老太婆哪能用掉这许多钱呢，曰：她老人家场面大嘛！不信且从那... 阅读全帖 |
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t***u
发帖数: 77 | 31 他口中的七爸正是周恩来，七妈则是邓颖超。出身大家庭的周恩来曾打算退休后写一部
名为《房》的长篇小说。这一次谈话，周尔鎏在书中形容为“特别的谈话”。
8月23日上午9时许，位于上海展览中心的上海书展人头攒动，一位身着米白色休闲西装
的老人，在讲台台阶旁的轮椅上安静坐着。
老人白白瘦瘦，看着却特别精神。当主持人向台下观众作完介绍，观众才发现，在一旁
静坐良久的老人正是这场签售会的主角。他是周恩来的侄子、86岁的周尔鎏先生。
周尔鎏带来的是他的新书，由中央文献出版社出版的《我的七爸周恩来》。
周尔鎏的祖父与周恩来的父亲是嫡堂兄弟，分别属于家族里的二房和七房。因长房无后
，周尔鎏的祖父就过继给长房而成为周家的大家长，周尔鎏即成为周家的长房长孙。两
家不仅同时从绍兴举家迁往淮安定居，并且同居一宅，不分彼此。
周尔鎏1929年出生在上海，“我出生不久生母就离世了，那时我家在上海北四川路永安
里44号（现已定为周恩来早期革命遗址），七爸和七妈在我家隐蔽时，我还不到1岁，
他们对我百般呵护。从我牙牙学语时，就遵嘱称他们‘七爸’、‘七妈’。”
他口中的七爸正是周恩来，七妈则是邓颖超。
新书首次披露独家史... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 曾国藩是一个汉族人，是曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，同时还是湘军的创立者和统帅，是晚清的四大名臣。
曾国藩出生于一个地主家庭，小的时候非常的勤奋好学，6岁的时候进入了私塾读书，道光十八年的时候中了进士，入了翰林院，是军机大臣穆彰阿门生。后来，一步步地成为了内阁学士、礼部侍郎、署兵、工、刑、吏部侍郎。他组建了湘军，力挽狂澜，经过了过年的战争之后，攻灭了太平天国。曾国藩的一生奉行的是勤俭廉劳，不为当官而感到骄傲，严，于律己，以德求官、礼治为先，以忠谋国。相比李鸿章，大家更加喜欢的是曾国藩。其实历史上对于曾国藩的评价大多数都是赞扬的。因为他是一个为国为民的好官，清廉，并且能够任用贤能的人才，为大清做了一个清廉的榜样。
记得，在电视剧中，曾国藩的去世让人感到非常痛心，如果他能够多活一些时间的话，有可能在政治上面会有一些好的景象。不论怎样，敬佩这位大政治家，因为有了他，才拥有了一段英明的政治。 |
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h*********r
发帖数: 7786 | 33 独孤好看吗
好。
高的
河，
们认
世孙
经济
余万 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 34 从商朝王族箕子朝鲜到唐朝中期，朝鲜中北部长期为中国郡县，唐朝至现在，朝鲜也用
中国附庸国，所以古代朝鲜社会长期通用汉语、汉字。最初，朝鲜只有贵族有姓，936年
王氏高丽开始为平民创建姓氏。由于受唐朝影响比较大，很多朝鲜人自创李为姓。14世
纪末，辽东房始祖李齐13世孙东汉玄菟都尉李宝后裔李成桂灭掉王姓高丽建立李氏朝鲜
，仿汉族传统，下令以前被赐王姓的人恢复原姓，同时大赐李姓。
朝鲜众多李姓的本贯(祖籍地)不同。既有新罗、高丽时自己创李氏或者被赐李姓的(比如
全州李氏、公州李氏、仁川李氏)，也有从中国传入的，比如唐朝援新罗将领李茂(延安
李氏始祖)的后裔、西汉文人李般第24代孙李璜(固城李氏始祖)、高丽开国功臣蒙元人李
之兰(青海李氏始祖)、汉乐浪太守陇西李氏李震(安岳李氏始祖)、万历东援抗倭大将李
如松-李如海(陇西李氏)等。
朝鲜(包括韩国)人口最多的金、朴、李、崔、郑五大姓中，金氏可考的106个本贯(来源
于新罗国王金阏智、伽耶国王金首露,金姓来自神话传说)、朴氏的 70多个本贯(来自新
罗国王始祖朴赫居世,新罗国王虽然是同一家族,却有朴、金两个姓, 朴姓亦来自神话传
说)、崔氏4 |
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z********r
发帖数: 5804 | 35 （一）
峨嵋山月歌
峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
李白（701－762），字太白，祖籍陇西成纪（今天甘肃天水）。他出生的那天，母亲梦
见长庚星（即民间传说中的太白金星）入怀，所以取“太白”为字。根据唐人范传正的
说法，李太白乃是凉武昭王李暠的九世孙，如果属实，那他就跟唐高宗同辈，唐明皇见
了得亲热地叫声“叔爷爷”。唐人都喜欢称“郡望”，也就是本姓中哪个地方出的大官
多就把这儿当成本姓的籍贯，比如说，“文起八代之衰”的韩文公本来是河南孟县人，
因为昌黎是韩氏的“郡望”，所以他就叫“韩昌黎”了。陇西李氏本来就是北朝的五大
著姓之一，唐代皇帝也出自这儿，所以天下李姓都把陇西当作自己的郡望。太白虽然是
诗仙，但也不能免俗，他说自己是陇西人，那就当他是陇西人吧。
李白的家世是个谜。《旧唐书》 说他是山东人，还说他父亲曾经在任城县当过公安局
长。这种说法颇为可疑。一般认为，李白的祖先在隋末时因罪徙西域，他本人就出生于
安西都护府的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克一带）。碎叶城位于丝绸之路的要冲，
可能李白的父亲因做生意而成为巨贾。在李白幼年时期，其父携家带口从西 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 36 一六○○年以前的日本
《世界史资料丛刊》 第一部分 古代日本
五、高句丽广开土王碑文
译自《世界历史事典》第二十二卷①第63页。高句
丽广开土王碑亦称高句丽好太王碑。此碑于公元1876年
在辽宁省辑安县通沟东冈村发现。从碑文中可以看出当
时大和国王曾联合百济向朝鲜半岛扩张势力。但到四世
纪末五世纪初，高句丽广开土王曾几次南下，击溃了百
济的军队，并驱逐了大和国在半岛的势力。
（前略）大朱留王绍承基业，至□十七世孙、国罡
上广开土境平安好太王，二九登祚，号为永乐太王。恩
泽□皇天，威武抑被四海。扫除□□，庶宁其业，国富
民殷，五谷丰熟。吴天不吊，三十有九，晏驾弃国，以
甲寅年九月二十九日乙酉，迁就山陵。于是立碑，铭记
勋绩，以示后世。其词曰：（中略）百残②、新罗旧是
属民，由来朝贡。而倭以辛卯年③来渡海，破百残□□
新罗，以为臣民。以六年丙申④、王躬率水师讨百残
国，军□□首攻壹捌城，（中略）。百残王困 |
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