m*****n
发帖数: 1270 | 1 今天，大纪元网站发表了篇文章全文如下：www.ddhw.com
“网络疯传‘世界末日’没来的原因
【大纪元2012年12月21日讯】今天2012年12月21日北京时间15点14分35秒是玛雅预
言中‘世界末日’的时间，但是至今大家安好。‘末日’、‘歪脖子’、‘玛雅人’成
为微博热搜词，其中‘末日’一词搜索超过9万次。目前民众在网络上疯传各式‘世界
末日’没来的原因。
纵观‘世界末日’没有来的几个主要‘原因’，多是因故推迟或取消，或是时间要
另行通知，而且署名‘来头’都很大。
推迟论
接上级通知，原定于2012年12月21日15时14分35秒的世界末日，由于与中国传统节
日冬至时间冲突，出于安保等方面原因，现决定推迟。具体时间另行通知，请相互转告
并关注我们的官方微博第一时间获取最新信息。已经购买船票的客户可联系客服转签其
它船次。世末委，2012年12月21日。
通知：原定于2012年12月21日的世界末日因技术原因推迟实施。上帝正在加紧抢修
，日期另行通知。末日办
通知：原定于2012年12月21日的世界末日因故取消，具体时间另... 阅读全帖 |
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s******r
发帖数: 21961 | 2 哈哈，我也是小时候看了丫不少的西部片。
拍的老爷车也是对亚裔友善的，当然充满了拯救亚裔弱者的白人心态。
pussy = 普世
我早说了。 |
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a*o
发帖数: 25262 | 5 人生在世, 最悲末过于精神空虚,.....没了, 就是没了..是永远的没了.... |
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c*****l
发帖数: 5203 | 6 11的进步： 做人干脆了 不一味求和平了 该剔除的人就剔除掉 生活简单很多
12的打算： 等等看世末 不发生的话就要个孩子吧 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 7 大作家麥可克萊的畅销小说，後被搬上熒幕的《侏羅紀公園》又活靈活現地展現
在圣地亚哥 --- 博波亞公園自然歷史博物館『恐龍化石展』本月展出以來，每日均有
上千遊客觀展，尤其因有三維的恐龍動畫片可同時觀看，吸引了廣大的學生和兒童。
此展覽以圖文並茂，實物及音像相結合的形式說明了恐龍距今一百五十萬年前，
也就是通常所指的“侏羅紀”生代起，已在美歐亞大陸生存繁衍的歷史。恐龍是一種史
前爬行動物，世界各地的化石發現，至今揭示大概有數千種，很多種類仍在進一步發掘
中。1990年起，在中國遼寧省遼西地區的阜新、義縣、北票、朝陽、凌源、建昌等地相
繼發現大量各種動物化石，其中有羽毛的恐龙化石和『孔子鳥』（學名
Sinornithosaurus）化石格外引起轰动。这些化石的發現，揭開了鳥類進化史中的關鍵
秘密。專家學者們在早先19世紀德國發現「始祖鳥」的基礎上進一步作出論證：恐龍後
來進化成鳥類，或者至少有若干種類的飛鳥是由恐龍進化而来。據維基百科介紹，孔子
鳥，根據其解剖特徵（例如尾椎融合為尾綜骨和無牙的喙部）則在始祖鳥的基礎上向現
代鳥類更進一步。雖然孔子鳥還保留了某些爬行 |
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s******n
发帖数: 518 | 8 北京时间2月23日，中国男篮蓝队在东莞篮球中心迎战2019年男篮世界杯预选赛的对
手新西兰队。易建联空砍37分6篮板，最终中国男篮蓝队在主场末节惨遭逆转以73-82不
敌新西兰。
中国男篮蓝队易建联37分6篮板，周鹏17分，韩德君6分4篮板，郭艾伦4分6篮板5助
攻2抢断，李根5分3篮板。
比赛开始，中国男篮蓝队开局有些慢热，新西兰这边率先打出一波6-1的攻势领先
。周鹏随后发力，他与郭艾伦合得4分后帮助己队将比分追至5-6。韩德君的替补出场提
升了男篮蓝队的内线高度，此后蓝队依靠内线优势打出一波7-2的小高潮逐渐将比分拉
开至15-10。节末新西兰连投带罚再次将比分迫近，首节结束两队战至14平。
次节，中国男篮蓝队继续发力，球队里突外投再掀一波7-3后将比分拉开至21-17。
今天蓝队在外线防守上做的不错，很好的限制了新西兰几个投手的得分。不过进攻端上
除了易建联、周鹏外，其他国手均状态一般，蓝队拉开的8分领先优势也在后半段被新
西兰的韦伯斯特逐步蚕食。所幸今天阿联的状态着实爆棚，几度力挽狂澜帮助己队稳住
局面，半场结束男篮蓝队38-37领先新西兰。易建联半场砍下24分3篮板。
下半... 阅读全帖 |
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j******4
发帖数: 2944 | 10
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我在山西榆次、太谷（80年代末）和当地的形意拳高手接触过，印象深刻！
你那个“拖泥步”是不是该为“蹚泥步”？ |
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s***i
发帖数: 10182 | 11 1.本赛季欧冠决赛中巴塞罗那在温布利大球场3：1击败曼联队，本场比赛第2粒入球
是由下面那位球员完成：
A.梅西 B.佩德罗 C.比利亚 D.鲁尼
2.巴塞罗那的青训营被中国球迷戏称为“拉玛西亚影视学院”，简称拉影，请问下
面那位球员不是出自拉影：
A.巴萨的博阳 B.曼城的阿苏琳 C.乌迪内的桑切斯 D.阿森纳的法布里加斯
3.本赛季的欧联杯被葡萄牙球队波尔图队获得，他们在决赛击败了同样来自葡萄牙
的球队布拉加。波尔图曾经曾经2次获得欧洲冠军杯（联赛）冠军，他们最近一次获得
欧冠是在2004年莫里尼奥带领下击败来自下列哪个国家的球队：
A. 希腊 B. 英格兰 C.法国 D.德国
4.曼城的特维斯和曼联的贝尔巴托夫分享了本赛季英超联赛的金靴，有趣的是他们
两个都不是英格兰球员，请问本赛季英超的最佳本土射手是：
A. 迪福 B. D.本特 C. 鲁尼 D.卡罗尔
5. 以娴熟的技术和华丽的配合打法而名噪一时拉科鲁尼亚本赛季不幸降入西乙，
拉科鲁尼亚有着超级拉科的称号，除了是因为娴熟的技术和华丽的配合打法外，还因为
拉科在两场欧冠赛完成惊天，荡气回肠的大逆转：一次是上半场0：3落后... 阅读全帖 |
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D***e
发帖数: 48486 | 12 88年奥运预选赛，最后阶段，日本，泰国和中国倒是都在
70年代末八十年代初，日本还有一位踢德甲的奥寺康彦
日本当时对足球实在是不够重视 |
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g******t
发帖数: 18158 | 13 2003年11月30日，甲A末战。
足协方面准入规则的漏洞，让重庆力帆故意输球以留在中超的笑话发生的可能性陡
增，另一方面，天津泰达必须战胜上海国际才能保住中超资格，并能避免重庆队输球保
级的荒诞场面发生——如果重庆保级成功，将成为世界笑谈，这对于南勇、杨一民政绩
影响太大了。
但由于当时上海国际仍有夺冠可能，天津泰达老总张义峰向上海国际投资人徐泽宪
提出1200万人民币换3分的要求遭到拒绝，徐泽宪明确表示，上海国际要冠军，不要钱
。天津方面在上海国际不接招的情况下，买通足协副主席南勇来为其做工作。
同样需要上海国际输球的南勇，找到曾随他参加世界杯预选赛的申思，据申思身边
的朋友回忆，“接到任务”的申思受宠若惊，一口答应下来为南勇做通关键球员的工作
，“比赛前去赛场的车上，还在向祁宏、江津他们布置‘工作’。”在申思看来，南头
找他办那么重要的事，是领导看得起他，认可他的能力，“那段时间，申思常开玩笑说
自己‘是号人物’，领导让他做‘大事’。”
于是，张义峰在南勇授意下，给申思600万元来打点上海国际核心球员，最终，上
海国际主场1比2输给天津泰达，天津保级成功，足协“输球保级”漏洞被堵... 阅读全帖 |
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x*n
发帖数: 305 | 15 1999.
潇潇。早也潇潇，晚也潇潇。潇潇复潇潇。为什么潇潇？天上落大雨，地下种
芭蕉。
潇潇者，江南景。书画影视里，提起江南，少不了的烟雨楼台，雨打浮萍，是
场景。遮雨的伞，拭雨的帕，是道具。水的幕帘在风中漫卷，比那寻常白昼少了些
刺目，多了些迷蒙，于是便弯弯曲曲地从石板小径上，引来一对呆人，添于小池塘
边，看串串雨珠击水面，变泡泡，起涟漪，心事漾漾，数圈圈……幽幽怨怨，羡煞
外乡人。
潇潇者，心境。"已是黄昏独自愁，更着风和雨"，后来更是"零落成泥碾作
尘，只有香如故"。看，烈士暮年漂泊，站在驿外断桥边淋雨，世末，夜至，泥水
里，花开寂寞，这时还要潇潇，万千雨丝化作穿心箭，不爽啊，少不了一通浅斟低
唱，到底意难平，有些不忿；"莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜
马，谁怕？一蓑烟雨任平生"，做个潇潇雨中的爽者，不知难也不难？
潇潇者，催眠曲。不是说天地初分时，生命诞于水中么？从蛋白质的合成史、
单细胞的漂泊史，直到一团血肉皮囊，兼备灵魂，一段沧桑变幻，尽溶其中，等你
闭了灯钻进被子，它就从纤纤的神经末梢潜入，抚遍每一粒细胞，激起核底的积淀
… |
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N****n
发帖数: 6571 | 16 扯。有人说过了：女人过了三十还没有结婚，很可能因为她太出色了。-------这个世
界，本来还是男人强势些，女人若想以牺牲少许个性为代价去换取被男人照
顾，早就结婚去了。
离婚男还是找离婚女比较靠谱，背景相似更容易有共同语言嘛。 |
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k****s
发帖数: 1209 | 17 法欲滅時。五逆濁世魔道興盛。魔作沙門壞亂吾道。
http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0396_001.htm
新约里，“这不法的人靠着撒但所施展的力量而存在，用各样异能和虚假的神迹异兆，
又用各样不义的伎俩，蒙骗那些将要灭亡的人。这是报应，因为他们根本不肯爱真理，
结果不能得救。”
看来不管信仰任何宗教，这都是一个危险的时代。
另外两个可对照的经节，
观世音菩萨言：大慈悲心、平等心、无为心、无染着心、空观心、恭敬心、卑下心、无
杂乱心、无见取心、无上菩提心，当知如是等心即是（大悲）陀罗尼相貌。
圣灵的果实有爱心、喜乐、和平、坚忍、仁慈、良善、信心、温和、自制。 |
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C********n
发帖数: 6682 | 18 约束哈密顿之所以重要是因为物理里最重要的一个场方程就是规范场，规范场决定了
所有的相互作用,包括引力也是一种规范场，但是规范场是有约束的，这个约束导致
了正则量子化用在规范场上是非常困难的，我猜这可能是为什么dirac对约束量子化
非常感兴趣的原因
电磁场本身还好，但是non-abelian的规范场量子化这个问题一直到60年代末(?)才被
t'Hooft解决，他用的是路径积分的办法，路径积分的一个很大问题就是路径积分本身
在数学上不是well define的,所以一直到90年代还有人在研究用别的办法量子化
一般的规范场
LQG 以前挺火的，90年代以后渐渐让位给了string
卢昌海的主页貌似介绍过一些LQG的知识，你可以去看看
http://www.changhai.org/articles/science/physics/quantum_gravity1.php |
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m***u
发帖数: 612 | 19 当夏微蓝对着虚空里的人喊出这两个字的时候，一时间，整个空气似乎凝滞了，所有人
都停止了说话，看向了这边，表情各异。幽颜愕然回头。意外的打量着这个编号为no.
365的女孩。爸爸？她居然对涯说出了这两个字……这个女孩到底是什么身份？ “别胡
说了。”霍铭洋看了一眼这个女孩，低声，“这是使徒！”“不！他就是我爸爸！”夏
微蓝却是半句也不想听，看着虚空里的异世界来客，激动地反驳，“我认得他……认得
！他还是十几年前的模样，一点也没有变过！”“他？”那一瞬，涯的眼里也有一丝诧
异，然而似乎想起了什么，“哦”了一声，抬起手轻轻抚摸了一下额头，唇角浮现了一
丝深不见底的笑意。“我想起来了……还有一个可能性。”他在虚空里俯下身，对着地
面上的女孩伸出了手，“难道，是你？”他刚一做出邀请的表示，夏微蓝就飞快的奔了
过去。“别过去！”霍铭洋失声，伸手去拉住她。然而涯的双手微微一动，一股奇特的
吸力瞬间卷来，夏微蓝惊叫了一声双脚离开了地面。涯伸手拉起了她。他的动作很轻，
似乎跟本没有用力，她的身体便已飘浮在了空中。“来，”他微笑着，抬起左手虚抚她
的头顶，“让我看看。”
夏微蓝丝毫没有抗拒，只是激动万分地... 阅读全帖 |
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m***u
发帖数: 612 | 20 “爸爸！”在心胆俱裂的惊呼里，涯猛然震了一下，身体陡然化为烟雾散去。他怀里的
女孩从虚空中骤然坠落，落在了一个人的臂弯里。那是一个银发男子，一手持剑从虚空
中劈落。那个从黑暗里悄然浮现的人眼神比剑更亮，无声无息地出现在两位使徒背后，
一跃而起，合身下劈，隐隐有风雷之势……剑光到处，涯的身形一瞬间湮灭。他身手矫
健地接住了落下的夏微蓝，只看了一眼便皱起了眉头。他身高约六英尺，肩膀很宽，有
着格斗家的体格，气质沉稳，剑势却灵动……虽然是单手握剑，但剑的尖端却闪着凛冽
的光华，不停地变幻，仿佛一点跳跃的星光。“好了，你安全了。”他简短地对这个女
孩说，一边把她护在身后，“在被使徒盯上的所有“标本”里，你是第一个活着等到我
们来救援的。”“范特西！”那一刻，霍铭洋失声惊呼，看着持剑下落的银发男子。是
的……出现在这里的人，居然是他的家庭医生，那个范特西博士！
此刻，这个世界顶尖的整形外科医生仿佛忽然变了一个人，脱下了24小时不离身的白大
褂，换上了一身银黑两色的劲装，手里握着一把银色的重剑，从虚空中稳稳落地，气质
凛冽锋锐，令人不可逼视。他已经不再如平日那样戴着眼睛，所以霍铭洋清楚地看到他
的... 阅读全帖 |
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m***u
发帖数: 612 | 21 白之月。
遥远的异世界里，不存在任何实体，混沌鸿蒙的天地之间有无数的光在狂乱地飞舞，一
点一点，微弱如萤——那是失去了形体的灵，找不到可以栖息灵魂的壳，只能裸露在旷
野里日夜飘零。从神庙里远远看去，就像是永恒的无止境的流星雨。
然而，天和地的中间，却被割开了一条直线。有一股风从裂缝里透出，吹入这个荒芜的
世界。
“来了……来了！”离缝隙最近的那些灵欢呼着，上下飞舞，刹那间，居然显出了恍惚
的淡淡的形体！那一股来自异世界的风，带来了白之月这个虚空之世里罕有的“物质”。
“看啊……轮回之门的力量已经提前开始显现了！顺着时空的裂缝，那个世界被传递到
了这里，由‘物质’而开始‘再造’。”涯的声音响起，“呵……那个女孩，NO.365，
无论她是谁，毕竟还没有足够的力量彻底关上这道门。”
“涯……”另一个声音在神庙里响起，“很痛。”
“坚持住，颜！”涯的声音却是严厉的，毫不容情。
“可是，我感觉不到你……”女子的声音低低地说着，那团白光在微微地颤栗，“好冷
啊……就像是彻底要消解了一样……”
另外一团光流动了起来，旋转，延伸，凝聚出了外形。英俊的祭司出现在空旷的神庙里
，低声：“我真的在这里。现在... 阅读全帖 |
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m***u
发帖数: 612 | 22 当大地上那一场惨烈的战斗结束，遥远的异世界里，空无一物，但是风的气息发生了微
妙的变化，有什么东西蠢蠢欲动。那一扇伫立在天地间的门还紧闭着，但是游离在风中
的灵们却异常的活跃，一缕一缕的光，上下飘舞，仿佛预感到了什么。
“抓到了。”神庙中，一个声音冷冷地说。
涯陪伴着受伤的幽颜休养，侧耳倾听着来自远方的声音，手忽然凌空一抓。停在他手里
的，是一个“茧”。无数的光线萦绕着，每一道光上面都是一个舞动的灵。当祭司的手
伸出时，那些灵集体地匍匐行礼。
“是我们派出去的么？”一边的幽颜已经开始凝结出“形体”，却依旧有些虚弱—---
能自如穿越时空之门来去两个世界之间的，都是白之月中非一般的灵，也是他们训练出
的战士。
“是的。”涯手指握紧，风息止。他的手里出现了一个人类。被无数灵缠绕的是一个东
方女子。四十岁左右的年纪，美丽安静，乌黑的长发梳成松松的辫子斜垂在右肩，手指
痉挛地握紧在胸口，被一种力量封印着，无法挣脱。她睁着眼睛看着神庙里的一切，眼
神有震惊也有愤怒，奇怪的是，却并没有太多的恐惧。
“啊……我真讨厌人类用这种眼神看我。”幽颜勉强凝聚起形体，吃力地开口，“涯，
你又找了人类来给我修补... 阅读全帖 |
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m***u
发帖数: 612 | 23 2012年12月20日，S城已经成了一座死城。
天坑还在扩大，大地在不停地裂开，仿佛深处有一扇门在缓缓打开。暴雨持续的倾泻，
然而地上却没有积水，因为不停扩大的天坑已经吞噬了整个城市，地面上所有的建筑、
道路、植物、动物都陷入了深深的地底。
而天坑深处，有依稀的白光浮现，越来越强烈，映照着所有人的脸。
苍老的神父默默地念着第7089遍祈祷词，血从口角沁出，褐色的头发在一根一根地变苍
白，仿佛生命的力量正在一分分的消耗殆尽。只听“咔”的一声，他手里的十字架出现
了细微的裂痕，里面沁出了淡淡的鲜红的颜色，宛如血液。
“认输吧。你已经以一人之力和我们对抗了一个多月，也算是顽强的。”白光里幻化出
两个人影，肩并着肩，对着死守的黑衣神父道，“最后一刻即将到来，你们人类还能做
什么呢？不过，你是一个顽强而优秀的人类，在你死后，我会把你的遗体保留下来，让
你的DNA不至流失。”
“呵。”龚格尔神父冷笑了一声，却没有说话——他此刻悬浮在天坑的中段、约两千米
深的地底，脚下是无止境的黑暗，头顶的天空也已经遥远。另一面射出的光芒越来越亮
，那是从地底射出的，他知道，只要他一放弃，立刻就会被吸入这扇门内，万... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 24 基本教義派的相信世界是六千多年前創造的，
而世界末日就快到了， 所以從創世到末日就是
六千多年而已， 這對神來說是很短時間吧？
神不會只玩這一次吧？ 人家 Architect 都一再
重玩(六次?)，神會不會也一次一次的玩？
末日審判以後應該沒人再犯罪了吧？ 以後還會有
任何事件嗎？ |
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j*********4
发帖数: 24 | 25 分享一篇文章，仅仅希望能有所帮助，造成不便之处，还请多多包涵。
在此仅贴出部份内容，如有兴趣更了解文章，可参考以下完整原文网页：
http://www.nezha.com.tw/first-dt-1.php?id=146
以下为自原文所节录之部份：
佛说心法通自灵，道说人躯通宇宙，心法术法皆有一，唯看灵源属不同。
众生皆寻法门多，何能助己为仙法。不知己身出何处，可有道路可依循？
修行般若亲佛门，灵源如然不俱足，一碰佛法心狂乱，转往道门修基础。
佛法先驱安定灵，道法学说灵知识，何法先行何法后，唯看本灵何法先。
谈论佛道基础论，还看本灵归属啥，
不知自灵来何处，此生你是谁来谁何去哟。
上述所言啊，谈论一个基础概论，啥是师父咱一直讲：哎呀～大家要先把自己那个本灵
出处搞清楚，总要先找到自己的归属嘛！找到自己的父母嘛，你才能认祖归宗有祖源啊
，修行亦然啊！谁是谁来我是我，不知此生身何处，唯有灵魂在漂泊啊，修不完修行，
一直不了解这种种概念，只是在分判自己此生喜欢的是啥、学习的方法是啥，你这个人
身一点用也没有啊，不是说你们这人身在人世间真没用啊，而是这灵魂的出处搞不懂，
你这个肉身是没连结... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 26 术乃道之末也。那些破铜烂铁的成仙之术更是道之误。 |
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h********i
发帖数: 87 | 27 没问题，末学也谈一点浅见：这篇故事的正面意义您已经点出了，造善因一定感乐果，
何况造业的对象是福田门，感果更是非常大；同样的这篇故事也给我等一个警示作用，
造惡因一定感苦果。标题应该不是楼主自己写的，是按经文翻译过来的。 感谢您的正
面意义的补充，让大家有更深入的理解。 |
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l*****o
发帖数: 361 | 28 谢谢您发文解释。：）
如果您的忏悔是基于迷信，末学我恕难接受。：）
比如，您是否亲见自己前世不可计数的错事？：）
我判断您并不真知自己前世错事。故此，我不肯接受您空中楼阁的忏悔，但我赞叹和随
喜您的忏悔和谦虚的心态！
J真地该向您学习您的这种精神。我不要求他向我道歉，但是我建议他向您学习您忏悔
的态度。
您的网名并不出名，但是，相比之下，您无故向我忏悔的行为，与大名鼎鼎的J在我心
目中知错死撑的形象相比，形成两个极端。果然于佛法修行中，不可看貌于外相。您的
忏悔令我赞叹，而J的死撑令我厌恶。我建议J多多与您亲近向您学习请教。：）
我所写是增补，因有感买椟还珠之意而写。各人有各人的缘法，读者自会各有所得。
此生不向今生度,更待何生度此身。
您末段所写，我不作其他实际具体应答，空谈无益。 |
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f****2
发帖数: 311 | 30 顶礼南师！师兄过谦。
我们学佛是学习佛的慈悲和智慧。以下是索达吉堪布的一篇开示，和师兄们共勉。
藏密——不容置疑的纯正佛法
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 31 不好意思，插个嘴啊，我完全是外行，这虹身，是不是指肉身和法身一起化虹？ 若是
往生时整个肉身完全化虹，那是很牛的。。。非常牛的，我只能以“高山仰止”来形容。
元音老人在书中提过，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学
小乘、学佛乘、学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教
理通了再修密法。密宗后面有圆满大法，譬如西藏白教的大手印，大手印所说和禅宗完
全一致。大手印讲见定行，见是见到本性，认识本性，认识本性之后才有定力，知道世
间一切都是假相，不要去追逐。知见正，行为就合道了，自然守戒。在定功上修大法，
把习气净了，证成圣果，因此和禅宗说的一模一样。红教的大圆满法也是一样，我们的
身体有五种光，外面也有五种光，外面的五种光，刺激自己的五种光，把整个身体化成
虹光体，且对虹光体不加执着。红教说得很清楚，假使我们证到这种虹光体，但执着这
个虹光体，那还是宇宙之间的游魂。宇宙间的游魂还未成道，要成道则需把这个虹光体
也化无，这样才能向上升进，就等于禅宗的法身向上。禅宗说破三关，最后破牢关，牢
关就是法身向上，重关就是法身正位，也就是一切境界都不住、不动摇... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 32 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中
明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一
个人的相... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 33 南无阿弥陀佛！
很高兴有缘和您在这里讨论佛法。：-）愿佛法兴盛，众生安乐！若要佛法兴，唯有僧
赞僧。
索达吉堪布开示过：“既然佛陀自己及前辈大德都已明确宣说过各宗佛法、各派善知识
均为佛教正法、佛陀本人之化现，作为后学的我们便不应该再意气用事、各自为政、互
相诋毁。各派在显现上确实有不少差异，但这些差异都不是绝对的、永恒不变的，也绝
不是像水火一样难以并存。若能把各宗各派全部融合起来一体观之，则差异的存在反而
验证了佛法随机施教的特点，我们也才能在佛法的浩瀚大海中各取所需、尽饮甘露美味。
妄加分别，则佛法必遭割裂；一体圆融，则修行者各个受益。”
显密之关系 --敬录自索达吉堪布“藏密问答录”http://www.zhibeidy.com/book/show.php?id=4174&chapnum=23
问（19）：藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗
是什么关系？密宗与显教有什么不同？
答：藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意
味着一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 34 敬录自索达吉堪布“藏密问答录” 藏密——不容置疑的纯正佛法
“印顺法师一直主张复归印度大乘，他对中国化的台、贤、禅宗等宗派颇有看法，认为
其所标榜的“真常唯心论”虽渊自一类大乘经典，但“融摄世俗的方便更多，也与婆罗
门教更接近”，乃为佛教受婆罗门教梵我一如论影响的产物，并非纯正佛法。他不仅以
考据化的治学方法对这些宗派的指导思想进行了批判，又在《密教之兴与佛教之灭》等
文中大肆攻击了密法。他称密教乃“即鬼神崇拜而达于究竟”，指认密教的双身法、极
端尊重上师等是渊出自婆罗门教，并讥讽密教修法时自观为佛“无异乞丐妄称国王”。
他更进一步“怒斥”密教为“实行则迷信淫秽，鄙劣不堪，可谓无益于身心，无益于国
族，律以佛教本义，几乎无不为反佛教者。”……
从上引文字中，我们似乎已能感觉到印顺法师以佛教正统自居，对密法恨不能一下剿灭
尽净的决绝态度。但就是在这种表面化的慷慨激昂的态度中，诸多缺陷同时也悄然浮出。
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一个教派的
教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，更没有在
密法理论的引导下，在一位具德上师的... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 1589 | 35 元佑文章世称苏黄，当时文章之盛。授受是皇帝都不是亲生的，两宫是亲生母亲和黄太
后，应该就这意思，你可以查一下 |
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b*********4
发帖数: 93 | 36 希望有興趣的朋友,共同來探討老子的道德經．
”道德經”，並不是一本單純在教我們作人的道理的經典。
老子是中國最早的思想家，至聖先師孔子更曾問禮（理）於老子，
而道德經是集擷了老子智慧的精華，含蓋了天、地、人的架構。
不管您是否接觸過，不妨給自己一個機會一起來聽聽看，看看老子的智慧到底有什麼過
人之處，使得他的思想可以流傳後世二千餘年． |
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y**u
发帖数: 7459 | 37 嗯，还打喷嚏，很讨厌。等假期过了，我要去问一下我们那里一个美国南方人吃不吃芥
末，他特别能吃辣，有次大家一起去吃川菜，我和他点一样的菜，我填了一肚子米饭和
水菜只吃掉1／3，他面不改色的把菜全吃了饭都没怎么动。 |
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m**a
发帖数: 75 | 38 作者：何中
美国社会统计咨询业泰斗盖勒普公司，每年都会详细报告美国基督教现况。这份资料在全
球受到重视，其中也包括中国人。不少中外人士来美国访问的时候，看到他们人与人之间
的相互尊重、和谐，会做出这样的结论：美国国势强大和很多美国人信仰基督教有关。
基督的信仰固然会对一个国家产生影响，但是上帝差遣基督降世，主要的目的还是针对个
人的。上帝并没有计划叫一个国家特别富裕，但是上帝却计划叫每一个人幸福。当然，任
何一个国家里信从上帝的人多了，对国家整体形象自然有好的影响。下面我们来看看古代
以色列这个国家的例子。
古代以色列人是世界上第一个接触上帝的国家，他们是神拯救世人计划中的一个重要环节
。以色列国当中有一群人非常特别，因为他们左右了以色列国势的兴衰，这群人叫做利未
人。他们特殊之处可以从下面两方面来看：
第一．利未人是神在以色列人当中特别选招的一批人，从血统上他们都是以色列十二个儿
子中一位名叫利未的子孙，从身份而言，神要利未人替代以色列人每个家庭中的长子，利
未人要分别为圣的属于神。以色列所有的祭司都是从利未人当中出来的，他们的工作包括
了教导神的话语、赎罪、感恩、敬拜、献祭、并且要 |
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k****s
发帖数: 1209 | 39 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 41 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 42 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 43 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 44 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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b*****n
发帖数: 662 | 45 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 46 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 47 这是冯达庵的著作中的一段，给出佛教发展大概的轮廓。
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第三节 小乘发展期
释尊在世，三乘一乘虽无所不谈，总以小乘摄机至众。当时学风一若小乘为
无上正法；习大乘者甚属希有。五种法藏，亦以小乘部之经律论三藏最为需要。
实践此中教法，全仗导师之力。佛将涅盘，诸比丘相率哀求留寿，职是之故。
然佛则付嘱摩诃迦叶继承领导之位，以其洞达佛教真面目；且"头陀"第一为
大众素所景仰，足资矜式也。
佛示灭时，诸比丘再三请佛住世，佛言："汝等不应作如是语。我今所有无上
正法，悉以付嘱摩诃迦叶。是迦叶者当为汝等作大依止。"此《涅盘经》卷二之言
也。头陀者，抖擞之义；谓振刷精神与烦恼奋斗也。必自刻苦始：衣粪扫衣；食
不过午；住在冢间，长坐不卧；以此为基，日常不觉其苦，庶能不被烦恼制伏云
尔。
佛教以一乘为正宗；三乘为预科。与一乘宗旨真实相应，即达佛教真面目。
习之精熟，能接十方如来法流转加持一切众生，使三乘学人皆得实证果位；否则
不足为三界导师。是故小乘领导之人，亦须先自明宗，乃有实力。灵山会上佛对
百万人天证明迦叶默... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 48 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
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念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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f**o
发帖数: 12685 | 49 蒲寿庚（1205-1290年）
家世
——蕃客回回说。
——西蜀望族说。
伊斯兰教徒
擅番舶利者三十年
——提举泉州舶司。
——福建广东招抚使。
——亦官亦商。
叛宋
——瑞安之役。
——泉州闭城不纳。
——尽杀南外宗室。
仕元
——重其事权。
——固守泉州。
——行省平章政事。
历史贡献
遗迹
又称蒲受畊，号海云，宋末元初人，阿拉伯(色目)商人后裔，蒲开宗之子（参见《
泉州人名录·蒲开宗》）。任泉州市舶司三十年，是宋元时期“蕃客回回”的代表人物
。后叛宋降元，终生显赫。
家世
一、蕃客回回说
元代脱脱等编撰的《宋史》，明代宋濂等人编撰的《元史》都没有为蒲寿庚立传；
清末思想家魏源（1794－1857年）《元史新编》之《平宋功臣传》目录，只有蒲寿庚之
名而没有正文。二十世纪的研究者都认定蒲寿庚是阿拉伯人汉化的后裔，这一点没有疑
问。
记蒲寿庚血统世籍最早的是南宋·遗民郑思肖（字所南，福建连江人，1241－1318
年）德祐八年（应是祥兴七年之后一年，1280年）著的《铁函心史·大义略述》（民国
卅年版）曰： “泉州蒲受畊，祖南番人，富甲两广。”蒲受畊即蒲寿庚，南番是唐宋
时期对中国的南... 阅读全帖 |
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