j*******7
发帖数: 6300 | 1 要谈基督教，我们无法绕过西欧的中世纪，而“中世纪”这个词在人类历史的进程中更
多地被人评价为“黑暗时代”。这种评价是不全面的。随着学术界的民主与宽容、沟通
与对话的加强，随着世人纵览世界、捭阖历史之眼光和心胸的不断开阔，中世纪一改往
日形象，向我们展示其更真实生动的一面。在此基础上，我们才能以更贴近历史、更贴
近基督教真谛的态度来重新认识中世纪的基督教在欧洲文化中的作用。
一、对中世纪的理解
公元五世纪末至十七世纪初，是西欧的封建社会时期，一般分为三个阶段：一、西欧封
建社会确立期，公元五世纪末至十世纪末；二、封建制度繁荣时期，公元十一世纪至十
四世纪；三、封建社会解体时期，公元十五世纪至十七世纪初。
许多历史学家认为中世纪不包括封建社会的第三个阶段，即文艺复兴时期，只包括前两
个阶段。而他们笼统地把这两个阶段都评价为中世纪的“黑暗时代”也是有失公允的。
资产阶级的先声者之所以这样说，自然是为了粉碎封建社会那些不利于资本主义发展的
意识形态体系，从而将中世纪贴上了“黑暗时代”的反动标签。如今，越来越多的学者
们还中世纪以更公正的评价：“只有从公元400 年到1000 年才是真正的黑暗时... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 要谈基督教，我们无法绕过西欧的中世纪，而“中世纪”这个词在人类历史的进程中更
多地被人评价为“黑暗时代”。这种评价是不全面的。随着学术界的民主与宽容、沟通
与对话的加强，随着世人纵览世界、捭阖历史之眼光和心胸的不断开阔，中世纪一改往
日形象，向我们展示其更真实生动的一面。在此基础上，我们才能以更贴近历史、更贴
近基督教真谛的态度来重新认识中世纪的基督教在欧洲文化中的作用。
一、对中世纪的理解
公元五世纪末至十七世纪初，是西欧的封建社会时期，一般分为三个阶段：一、西欧封
建社会确立期，公元五世纪末至十世纪末；二、封建制度繁荣时期，公元十一世纪至十
四世纪；三、封建社会解体时期，公元十五世纪至十七世纪初。
许多历史学家认为中世纪不包括封建社会的第三个阶段，即文艺复兴时期，只包括前两
个阶段。而他们笼统地把这两个阶段都评价为中世纪的“黑暗时代”也是有失公允的。
资产阶级的先声者之所以这样说，自然是为了粉碎封建社会那些不利于资本主义发展的
意识形态体系，从而将中世纪贴上了“黑暗时代”的反动标签。如今，越来越多的学者
们还中世纪以更公正的评价：“只有从公元400 年到1000 年才是真正的黑暗时... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 薛 涌
我在过去的文章中，曾概述了比利时史学家Henri Pirenne的观点：“野蛮人”不野蛮
。西罗马帝国的灭亡并不意味着文明的断裂和“黑暗时代”的来临。野蛮人不是来摧毁
罗马文明，而是来享受这一文明的果实，进而保存了这一文明。真正的“断裂点”，是
伊斯兰势力西进，到八世纪控制了北非和地中海，切断了罗马世界传统的“内湖”和贸
易航路。欧洲的基督教文明不得不退缩内陆。贸易、货币、文字都渐渐丢失。这时才是
所谓“黑暗时代”。也就是说，Henrr Pirenne把“黑暗时代”的来临从五世纪末推延
到了八世纪初。
那么，“黑暗时代”是否黑暗昵？二十世纪的另一批史学家，对“黑暗时代”这个概念
本身提出了挑战。据说法国著名人类学家杜蒙(Louis Dumont)曾对他的学生讲：“到公
元一000年时，欧洲的基本工作已经完成了o”（转引自Mitterauer，XVI）意思是，构
成现代欧洲或者现代西方的基本要素，到那时已经造就。此言虽然有故作惊人之夸张，
但也概括了西方学者中渐渐形成的共识：从西罗马灭亡到十四世纪的文艺复兴这一传统
史学中所谓的“黑暗时代”，恰恰是现代西方的制度和文化框架的形成... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
augustina (augustina) 于 (Wed Mar 10 18:32:20 2010, 美东) 提到:
不常来这个版，偶尔来一下常常撞见一些让人心惊肉跳的骂人帖，觉得跟这个版的
主旨很不相符。我觉得主要的原因是有些人把所谓大小乘做了本质主义的解释，好像两
千多年来，这两个乘都不曾发展变化过。我最近读了一些书，跟大家念叨念叨，也许会
有一些帮助。（本文中的“小乘”指的的是产生在大乘以前的主流佛教，仅仅为了方便
用此词指代。）
中国的佛教自称“大乘”，中文佛经中有很多对“小乘”的批判。但我们必须知道
这只是一面之词，如果我们把这一面之词当真理或事实，肯定有偏颇。比如说，很多人
以为“菩萨”是大乘才有的，其实在上座部的经典（也就是巴利文佛典）里，“菩萨”
一词出现了无数次。更有一部Buddhavamsa，“佛史”,讲述了释迦之前的24个过去佛，
在前世给作为“菩萨”的释迦受记（prediction)的故事。这听上去就有一点大乘的味
道了。再比如，大乘说小乘不懂得慈悲，只自己修行... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 实在论
实在论(realism)为希腊哲学家亚里士多德所提出的创见，主要是否定其师柏拉图提出
的真知只存在于观念世界的说法，主张知识可经由感官经验而得自于现象世界。主张自
然世界的事实就是真实的、事物变化之原理，经由对自然的观察与判断，即是知识的来
源；知识的由来是与环境的互动而得到。
目录
* 1 与反实在论
* 2 与唯名论
* 3 斗争
* 4 基本观点
* 5 相关词条
*
* 1 与反实在论
* 2 与唯名论
* 3 斗争
* 4 基本观点
* 5 相关词条
* 6 参考资料
*
实在论 - 与反实在论
实在论和反实在论的对立斗争贯穿本世纪的始终，尤其在近年，大批科学哲学家涉入此
问题，成了科学哲学的核心争论。这种对立斗争以完全不同于古典时代的方式表现出来
，不论实在论还是反实在论，都有名目繁多的派别和牌号。
在上一个世纪之交，罗素和摩尔背弃了德国唯心主义的影响，转到实在论立场，认为事
实独立于经验存在，没有人的感觉经验，世界过去、现在和将来都存在着。紧接着，培
里、蒙塔古... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 简介
南传佛教是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的佛教派系。在教义上，南
传佛教传承了佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行
生活，因此称为「上座部佛教」(Theravàda)。上座部佛教主要流传于斯里兰卡、缅甸
、泰国、柬埔寨、寮国等南亚和东南亚国家，以及我国云南省的傣族、布朗族、崩龙族
一带地区。上座部佛教使用的经典语言属于巴利语体系，所以也称为「巴利语系佛教」。
上座部佛教流传至今，已经有两千多年的历史了。现在我们不能够更系统一点地去
了解和上座部佛教同时或者更晚时期盛行过的其它部派佛教（说一切有部除外），因为
他们大多数是在漫长的岁月之中湮灭无闻了，遗留下来的至多是一两部经典论著，甚至
只是片言断语。然而，南传佛教不但非常完整地保存了一套巴利语三藏圣典以及许多重
要文献，而且这些经典是在斯里兰卡、缅甸、泰国等相当大的地域中唯一不可争辩的权
威性著作。在南传佛教国家，我们至今依然还能够看到按照佛陀当年所教导的行为规范
一样过着剃除须发、三衣一钵、托钵乞食、半月诵戒、雨季安居等等如法如律生活的比
库[1]僧团，使我们仍然能够亲切地感受到最接近于二千五... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 锡克教
百科名片
锡克教宗教符号
锡克教（Sikhism）是15世纪产生于印度的一神教，尊崇十位上师并以上师们传授的《
阿底格兰特》为经典，《阿底格兰特》象征第十一位上师；以公平正义、扶贫济弱和宗
教自由为基本教义。宗教符号的圆圈代表没有始终的唯一真神，左右两边的弯刀象征捍
卫真理与正义；中间的双刃刀代表做饭的刀具。锡克教神寺每天给穷人提供免费餐饮。
“锡克”一词，来源于梵文，意思是“学生”、“弟子”、“信徒”。锡克教徒被称为
锡克人，长发、梳子、钢箍、匕首、短裤是锡克教徒的五大信仰标识。圣城是阿姆利则
，朝圣地是被称为“神之所在”的阿姆利则金寺。
目录
概述
历史发展
宗教特色
教义与经典
上师崇拜
改革运动
圣地展开
编辑本段
概述
锡克教
锡克教于15世纪末由那诺创立。它是在莫卧儿王朝时期印度教和伊斯兰教的交流中萌芽
的，由于印度教虔诚派运动的开展，后来发展成为一个独立的宗教。锡克教徒非常尊重
本教的首领和上师，尊称为“古鲁（????）”，意为“上师”。从第一代上师那诺（
1469～1539）算起，到戈宾德·辛哈（Gobind Singh，1666～1708）为止，先后... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 8 一、自然宗教的起源和发展
（一）自然宗教产生的原因
宗教是人类社会特有的历史现象，是人类改造自然能力和智慧发展到一定历史时期
的产物。在人猿相揖别之后的一个很长的历史阶段，人类没有什么宗教信仰，只是发展
到新人阶段之后，才出现宗教的萌芽。
为什么人类进化发展到一定阶段会产生宗教意识？是什么原因导致了自然宗教的起
源？
关于宗教的起源，有“灵魂主义”和“畏惧自然说”两大理论。“灵魂主义”认为
，原始人类从人的死亡和梦境等现象中，以为有可以脱离人的肉体的灵魂存在，而这些
灵魂具有超人的活动能力，这种灵魂观念直接导致了宗教的起源。“畏惧自然说”则认
为，宗教产生的根本原因是原始人类对自然的恐惧，并将他们所畏惧的自然力赋予人格
和意志的结果。这两种宗教起源学说存在着严重的缺陷，但也具有一定的合理成分。
历史唯物主义认为，自然宗教起源的根本原因应从社会的物质生活即社会经济基础中
去寻找。在从猿到人的进化过程中，当人类进入氏族社会之后，社会生产力发展到了狩
猎和采集阶段，生产的范围有所扩大，人与人之间的社会关系逐步复杂化，人们的抽象
思维能力也有所提高，逐步认识到自然现象与自己生活的联系，并力图更... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 9 我下面要贴的这些东西，显然不招人喜欢。
1） 佛教在印度的滅亡原因
2）「唯心所造，唯识所现」的逻辑思辨
佛教在印度的灭亡原因
佛教在印度早就彻底灭亡了；这是几乎所有佛教徒根本不想承认的，甚至还有一些无知
的佛教徒竟然认为印度人全都是信仰佛教的，也有些佛教徒千里迢迢的去印度朝圣，却
竟然不知道现今在北印度一些佛教古蹟上重建的佛寺其实是廿世纪中叶以后，由印度以
外的「外国佛教徒」奉献资金重新修建的，而与原始佛教根本没有任何直接的传承。
不论是研究佛教史、印度历史、印度宗教史，都不得不承认「佛教」在印度早就灭亡了
；连最后苟延残喘的机会都没有；
不必打口水战去争论佛教在印度有没有真正灭亡或者在何时才算真正灭亡？
其实，好好读读历史就会知道：严格说起来，在西元八世纪，印度教的奇才「商羯罗」
以及「鸠摩利罗」公开舌战佛教高僧，不只是打得佛教群僧兵败如山倒，而且，许多寺
庙因此被国家没收，赐给印度教改为印度教庙宇，许多佛教僧侣若非四处流亡就是隐藏
身份，而众多佛教徒却因此改宗，又变成了印度教徒；这可算是「佛教」在印度，基本
教义和精神层面的灭亡。
虽然，一些佛教僧侣节节败退到东印度，被迫与印度教... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 10 我下面要贴的这些东西，显然不招人喜欢。
1） 佛教在印度的滅亡原因
2）「唯心所造，唯识所现」的逻辑思辨
佛教在印度的灭亡原因
佛教在印度早就彻底灭亡了；这是几乎所有佛教徒根本不想承认的，甚至还有一些无知
的佛教徒竟然认为印度人全都是信仰佛教的，也有些佛教徒千里迢迢的去印度朝圣，却
竟然不知道现今在北印度一些佛教古蹟上重建的佛寺其实是廿世纪中叶以后，由印度以
外的「外国佛教徒」奉献资金重新修建的，而与原始佛教根本没有任何直接的传承。
不论是研究佛教史、印度历史、印度宗教史，都不得不承认「佛教」在印度早就灭亡了
；连最后苟延残喘的机会都没有；
不必打口水战去争论佛教在印度有没有真正灭亡或者在何时才算真正灭亡？
其实，好好读读历史就会知道：严格说起来，在西元八世纪，印度教的奇才「商羯罗」
以及「鸠摩利罗」公开舌战佛教高僧，不只是打得佛教群僧兵败如山倒，而且，许多寺
庙因此被国家没收，赐给印度教改为印度教庙宇，许多佛教僧侣若非四处流亡就是隐藏
身份，而众多佛教徒却因此改宗，又变成了印度教徒；这可算是「佛教」在印度，基本
教义和精神层面的灭亡。
虽然，一些佛教僧侣节节败退到东印度，被迫与印度教... 阅读全帖 |
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p*****i
发帖数: 226 | 11 俄国侨民在东北地区的文化活动述评
发布时间：2004-9-30 15:45:18
俄国侨民在东北地区的文化活动述评 —— 乌克兰留学生 世 旭
本论文的目的和宗旨
本论文是以研究俄国侨民在中国的文化生活为目的。我们研究的内容主要是有关居住
在东北地区的俄国侨民的各种文化活动以及对这些活动的社会影响作出分析。我们的宗旨
是在客观分析他们的文化生活过程中指出文化活动的种类以及这些活动对中国人民与俄罗
斯人民的文化交流等方面起到的积极和消极的作用。我们论文的内容包括以下三个方面：
(i) 19世纪末至20世纪初中东铁路的建设引起大量俄侨移居东北地区。 (ii)俄侨在以哈
尔滨为中心的东北地区的各种文化活动。 (iii)对俄侨各种文化活动产生的社会影响加以
评价。
19世纪末至20世纪初中东铁路的建设引起大量俄侨移居东北地区。
中俄关系有悠久的历史和几百年的传统。最早两国之间的交往可以追溯到13-14世纪的
元朝。那时就已经有一批俄罗斯人居住在中国境内，据《元史》记载：至顺三年（1332年
）“诸王章吉献斡罗思百七十人，酬以银七十二铤，钞五千锭”。 |
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w*****3
发帖数: 222 | 12 超过100个字符的副标题：北大学子表示，希望凤哥再度回到吉大的身边： 这样子在吉
大不出家门就能够收到写有北大校长亲笔签名的毕业证，北大同学也可以感受一下木有
校长的基情与欢乐！可是我们的山大却像凡卡一样躲在屋角，杏眼桃腮地对着吉大抽泣
着：人已经是你的了，你还想要怎么样嘛！吉大，山大，北大，2011年毕业季纯美的不
伦之恋~~~希望在新的下半年里，三所学校从此过上了幸福快乐的生活!
前言：对于此篇日志，吉大学子表示压历极大；山大学子表示压历山大；北大学子表示
压历倍儿大；教育部表示压历不大，并劝导所有同学：毕业证会有的，校长也会有的！
（天津大学表示压历天大，然后默默的看着南开，我把青春耗在暗恋里，却不能和你在
一起...）
附吉林大学全国排名：八九不离十~
院士校友28人（吉大现院士人数19人，排名第六），排名第九；省部级以上政界校友36
人（想当官的童鞋可以考虑来吉大哦），排名第三（仅次于北大清华）；重大科技奖项
17项，排名第十。诺贝尔奖获奖校友2人（麦克迪尔米德，敏感词（我就知道会被骂...
））。
正文：
1 马一功 : 吉林大学，全国最大，校园内坐落着美丽的吉林省省会长春... 阅读全帖 |
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b*****7
发帖数: 1637 | 13 据说“上世纪末毕业于南京大学中文系” １９９９？
http://www.nxnet.net/yule/xwlb/200805/t20080505_205396.htm
“京城洛神”的真实身份也是网友们最为关心的话题。因为“京城洛神”在网上除了发
布内容外，不发表任何言论，因此被网友评为2008年最神秘的作者。
而日前，“京城洛神”终于露出其庐山真面目——一个美女总裁，这让很多看过《
浮沉》的读者大跌眼镜。因为《浮沉》的情节复杂深刻，文风老道，不少读者猜测，“
京城洛神”应该是个中年男性。“京城洛神”原名崔曼莉，尽管年轻，其经历却远比同
龄人复杂，上世纪末毕业于南京大学中文系，从事过专业写作、电视台主持人等不同职
业，有过国企和知名外企从业经历，现在是一家高科技企业的执行总裁。 |
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j***h
发帖数: 4412 | 14 个人感觉交大的土木，或者是学院的气氛并不像电院或者理科那样鼓励出国，尤其是土
木系，记得刘
西拉老师曾经说过，未来的大工程都在中国，最高难的问题也都是中国的工程才能遇得
到，并且解决
的，那么跑出去，去研究并不是最“尖端的题目”似乎就是有点舍本逐末了。而且往往
土木系的课程比
较多，课时比较少，学的东西消化的不透彻，种种原因导致最后的学籍分数会相对来其
他院校高 -
（申请的时候是和全国，甚至是全世界所有土木或者相关专业的申请人竞争的）所以在
没有一定的研
究积累，仅仅凭借学积分，交大土木系学生并不占优势 ---而这个几乎是交大普遍的现
象 - 交大对
于学生的考试分数抓得很近，不会出现普遍高分的现象，但是个人感觉土木系是其中的
典型。
“谜一样的交大教授”向中学生传授秘诀 2011年02月28日11:01 《文汇报》
创新，原来不是人才最重要的能力；系统思维能减少造房子偷工减料的比例；人和
机器人比赛下
棋毫无意义！上周末，“文汇·思源大讲堂”举行第三场讲座，交通大学土木工程系教
授、博士生导师
刘西拉主讲“如何成为优秀的工程技术人才”。作为上世纪50年代清华大学土木工... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 15 http://www.backchina.com/news/2014/07/18/308326.html
俞敏洪炮轰莆田系民营医院:千万别去这样医院
京港台：2014-7-18 00:14| 来源：凤凰网 | 评论( 7 )条 | 我来说几句
俞敏洪炮轰莆田系民营医院:千万别去这样医院
来源：倍可亲(backchina.com)
2014年7月16日下午14时36分，新东方教育集团有限公司董事长@俞敏洪发的一条微
博激起了千层浪。
该微博称：云南新东方一名女员工，7月13日下午14时进入云南玛莉亚医院分娩，
17时医生突然要求家属在空白病危通知书上签字。医生隐瞒产妇抢救情况，拼凑抢救设
备，14日凌晨1:30产妇转至红会医院，凌晨2:20抢救无效，28岁离开人世。整个过程医
院从预警，抢救，转院存在重大漏洞，敦请相关部门对该医院进行调查！
据调查，该微博所涉及的“云南新东方一名女员工”，为昆明新东方综合能力部及
国内部主管、新概念教师、四六级写作教师徐敏，认证微博ID为@小徐大敏。
随后，在14时49分，@俞敏洪转发了该条微博，并称：据说玛丽亚医院是一个做地
产的老板在做，医疗事故常... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 16 余英时：民主、人权与儒家文化
http://article.m4.cn/tradition/philo/1098138.shtml
余英时：民主、人权与儒家文化
字号:小 大 2011-04-25 10:28 作者：余英时 来源： 爱思想 我要评论(0) 分享到
民主与人权这两个完全起于西方的概念，前者可追溯到古希腊时代，后者则兴起于文艺
复兴与启蒙之时[1]。然而，自19世纪末以来，中国知 识分子对诸如自由﹑平等﹑社会
契约等一揽子西方思想观念和价值观如此着迷，以致于他们一直致力于将这些观念移植
到中国来。1949至1976年，中国大陆 的知识分子无法就民主与人权进行严肃的讨论，
而同时期的台湾和香港，自由思想则非常活跃，在那里，民主﹑自由﹑平等与人权受到
了凸出的关注。这一新的思想 在中国大陆以外的发展，我们可以分辨出两个不同的流
派。
一方面，中国自由传统的主流是以反儒学的面目出现的，在五四运动以及后来集结在台
湾《自由中国》周围的知识分子则强化了这一立场，而“发行人”胡适则独一无二地具
有既是《自由中国》又是反儒传统的双重身分。另一方面，持文化保守主义立场的新儒
家也开始认真视... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 17 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fatblackliar (千里追铊， 正义与邪恶的较量), 信区: WaterWorld
标 题: 胡温JB买办误国，祸国殃民ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 9 14:00:13 2013, 美东)
天上掉下来的馅饼？上海自贸区到底砸了谁的饭碗？
一、真是来之不易的馅饼
《上海自贸区》的方案早在十年前就与上海洋山深水港的项目一并提出了。当时是以
上海保税区的名义上报发改委和商务部的，却迟迟得不到批准。记得当时的市委书记陈
良宇第一次召我去他办公室时，就叹苦经说：上海越来越困难，过去定下的项目现在都
实施不了。
果然，薄熙来的商务部率先向上海发难，公开由部长助理发表声明宣布“上海搞车牌拍
卖是非法的”。这样的声明显然应该是部长指使总理授意的。
紧接着，中央不仅叫停了上海的公务员加工资，还要求降低上海公务员的工资。可同时
，外地的公务员工资则大幅度增加（名曰“平衡”），西藏公务员的平均工资甚至从
1500暴涨到4000元，以至于因为农牧民的收入没有同步增长引发了大规模暴乱。同样的
情况也出现在新疆。... 阅读全帖 |
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d*******e
发帖数: 1649 | 18 真可怜，几十年都活到狗身上去了。
“ 20世纪80年代，曹明华曾是中国高校间名噪一时的文学新星，有“大陆三毛”、“
校园散文家”之誉。她的散文小册子《一个女大学生的手记》，作为上海文化出版社
1986年12月版“五角丛书”第三辑之一，初版就印了13万册，不久即重印数次，总行销
量达55万册。1998年，上海文艺出版社又推出她的《世纪末在美国》，再次引起关注。
曹明华说，她本以为《世纪末在美国》之后，会就此停止中文写作了。一方面是因为她
在离开中国一些年之后，回到上海时对整个文化环境有一种陌生感，另一方面是因为时
间精力的限制。还记得她第一次回国是在去国7年以后，北京国际机场的检验员不相信
，问她还有没有另一本护照，在确信没有之后，他大声说：“嗬，你这一个猛子可扎得
够狠的！”但随着时间的推移，她反而能确定用母语表达她的情绪和思维将是她未来生
活中不可分割的一部分。 ”
http://www.jszjzx.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=308 |
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j****x
发帖数: 1704 | 19 http://blog.sina.com.cn/s/blog_77f807030101ig90.html
肿瘤免疫疗法是当前肿瘤治疗领域最具前景研究方向之一，各大药企纷纷寻求与其他公
司合作研发肿瘤免疫相关治疗方法。初步的临床试验结果表明其治疗有效率非常高，
Science杂志也将肿瘤免疫疗法评为2013年十大科学突破第一位。
本文首先介绍肿瘤免疫疗法在肿瘤治疗中的地位，然后是作用机制和具体分类，已经上
市或在研药物、市场预测，最后列举各公司之间的收购合作及国内部分参与相关研发的
公司。
1肿瘤治疗发展历程
1.1传统疗法
包括手术切除、化疗、放射线治疗。其具有局限性：手术切除的方式常因为癌细胞入侵
蔓延到邻近组织或远端转移而效果有限；化疗受限于对体内其他正常组织的毒性；放疗
辐射也同样会对正常组织造成伤害。传统疗法都是对身体有极大负担，并且在发生恶性
转移后，无论是何种方式都是很难彻底治愈。
1.2靶向疗法
20世纪末出现的靶向疗法是在细胞分子水平上，针对已经明确的致癌位点来设计相应的
治疗药物，药物进入体内会特异地选择致癌位点来相结合发生作用，使肿瘤细胞特异性
死亡，而不会伤及肿瘤... 阅读全帖 |
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t******y
发帖数: 716 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fwdo (长老), 信区: Military
标 题: 饶毅：我们尚未向世界证明中华民族是一个有智慧的民族
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 3 12:30:11 2016, 美东)
饶毅：我们尚未向世界证明中华民族是一个有智慧的民族
作为一个民族，我们经常喜欢说中华民族是勤劳、勇敢、智慧的民族，我们当然希望是
这样，我特别希望是这样，但智慧不是很容易衡量的，如果你要用自然科学来衡量，如
果你要用诺贝尔奖衡量，那我们差得还是很远，如果犹太人号称自己是智慧的民族，那
有数据支持，犹太人已获20多次诺贝尔化学奖、50多次诺贝尔物理奖、50多次诺贝尔生
理/医学奖，我们中华民族十几亿人口的民族到2099年也不太可能在诺贝尔奖上再超过
犹太民族。所以我们只能说，我们要证明自己有智慧，还有相当大的距离，还有相当多
的工作。对于我们来说，证明我们是有智慧的民族是一个很有挑战性的事，而不是已经
证明了、更不是举世公认。——饶毅
中国未来与科学的隐患
文| 饶毅
我今天主要讲四点：1）中华民族缺乏科学传统；2）中国科学发展... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 BBC
作者: 马修·沃尔
我们经常听到随着机器人、人工智能（AI）的发达，越来越多的工作将被机器人所取代
。数百万人将面临失业的威胁。
换句话说，未来的机器人将与真人抢饭碗。真的这么可怕吗？我们又能有何对策呢？
先来看看这个例子，19世纪末20世纪初斯纽英一家生活在利物浦。他们家世代做马鞍生
意。当时家里的生意兴隆，一片生机。
但后来发明了机动车，同样做马鞍生意的其他竞争对手看到了这一变化。他们纷纷转行
做足球、手袋以及箱包等，但斯纽英一家不愿意转变，继续坚持做马鞍。最终他们彻底
关门结业了。
这个例子就是一个最好的缩影，面临新生事物需要人们顺应变化，适者才能生存。
今天我们所面临的科技步伐是前所未有的。数据和信息决定一切。
逐渐普及
人工智能正在进入我们日常生活的方方面面。在呼叫中心，人工智能chatbots（聊天机
器人）已经取代了普通的工作人员。
不久，飞机、汽车都将能自动驾驶，直接威胁专职司机或飞行员的职业生涯。
事实上，机器人已经被用于工厂车间几十年了。现在，他们可以通过图像识别技术快速
给汉堡翻面、码砖等一系列更复杂的工作。
3D打印机可以用人类几分之一的时间就建造一座水... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 22 by 2可器的电线杆：
西方中世纪也有包治百病的“大师”
■南方都市报 浮世阅史
◎2可器 资深网友
近百年前的五四，中国人打出了“科学”(赛先生)与“民主”(德先生)的大旗。其实这
两面大旗是全世界的命题，区别只在面对的先后和解决的程度而已。
西 方从文艺复兴开始，在科学、技术、民主、人文等领域涌现出大批光照古今的巨人
。但我们回顾历史的群山的时候，不能只关注那些横空出世的山峰。如果打量一般 民
众的话，可以发现比较有趣的现象：那些普通西方人对科学的理解和接受程度，远没有
我们想像的那么浪漫，比同时代的我大明我大清或许强不了多少；但他们对 民主、人
权和法治的理解，某些方面我们则至今未及。
中世纪的欧洲，巫术、占卜、炼金、催眠、通灵……各种歪门邪道不可胜数，而且 样
样都有亿万信众。例如捉巫，人们神经质地互相猜疑、检举，如果有人正巧在你家门口
摔了一跟头，或者你半夜跑肚子发出异响不幸被人听到，甚至仅仅因为你长 得太难看
正好吻合邻居对女巫的想像，你都有可能被人控告为巫。
一旦被控为巫，基本就死定了，区别仅在于死法。如何甄别是否为巫 呢？有一种水浸
法，把嫌疑人绑起来扔进水里，如... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 84 | 23 {《中华读书报》1999年04月14日}
《告警》：中国科技的盛世危言
□本报记者 王洪波
世纪末，科学技术的发展正急速、深刻改变着
世界经济格局和人类生活的面貌，它带给各个民
族和国家巨大的机遇和挑战。但当我们认真审视
中国的科技实力的时候，却极不情愿地发现，我
们已经落后许多，而差距还在拉大。
杨晓升以充满忧患意识的《告警》一书，发出
了中国科技的盛世危言。该书收集了大量有关资
料，并通过对科技界深入细致的调查采访，揭示
了中国科技的危机所在，提出了“谁来拯救中国
科技”的世纪末的全民族性课题。
这部新闻纪实作品出版以来，被《科学时报》、
《武汉晚报》、《中国图书商报》、《文汇读书
周报》、《书摘》、《文摘报》、《报刊文摘》、
《畅销书摘》等多家报纸转载、连载、介绍和评
论，在社会上特别是科技界引起了极大震动。有
人对此书表现出的忧患意识赞誉有加，有人则批
评它缺乏分析的逻辑性和穿透力，未能更深入地
探讨解决问题的相应办法，但不管怎么说，它提
出的问题是不应该被漠视的。
日前，记者就该书涉及的主要问题和材料，以
及书外的一些事情对作者杨晓升进行了专访。
中国科研水平出现滑坡
我国科 |
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z***e
发帖数: 5600 | 24 http://king2000.net/jingji/02-05.htm
中国经济危机与反危机
扬帆
一、 转换思维方式，确立危机与反危机意识
世纪末往往发生危机，这是人类经验得出的结论。20世纪末是千年跨世纪，
一本《1999人类大劫难》，一个法轮功，以神秘的形式表达了人类在世纪之交的
危机感，其所以能够风靡全球，表明危机感是世界性的。
世俗社会的实际，证实了危机确实存在。10年前地球上突然抹掉了一个苏联超
级大国阵营；金融危机如艾滋病般传染，从拉美蔓延到亚洲。危机各国或在力量强
大之顶峰，或在繁华骄奢之极点，因内外矛盾长期积累，在突发事件冲击下失去控
制，发生多米诺骨牌式的连锁反应，控制得铁桶一般的强大军事计划体制顷刻瓦解
，数十年经济增长和出口积累的几百亿美元外汇储备一扫而光，优质资产在缩水百
分之八九十以后被国际大资本廉价收购，经济出现负增长。90年代以来，以东亚模
式为参照系，“学韩国经验”的中国人当然不会不看到，东亚各国的弊病我们也有，
只不过我们没有开放资本账户，又提前收缩经济并贬值人民币，非常幸运地避免卷
入危机，但是我们不可能不受到亚洲金融危机的滞后影 |
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p********t
发帖数: 1219 | 25 英国政府首席科学顾问金爵士说，到本世纪末，全球平均气温将上升3.0℃，干旱和水资
源短缺的情况会变得更为严重。
金爵士在英国广播公司14日播出的节目中说，到本世纪末，大气中二氧化碳的浓度将
达到550ppm(气体体积浓度单位，1ppm为百万分之一体积浓度)，这一数字是工业革命前的
2倍。
“气温上升将可能超过3.0℃。”金说，“但是，我们仍认为，大气中550ppm的二氧
化碳浓度是我们通过全球协议所能实现的最好结果。”如果超过这一数字，将导致“气温
上升，海平面上升，这将使人类难以控制”。
英国政府的一份报告说，平均气温上升3.0℃，将导致数以百万吨计的谷物粮食减产
，并使12亿至30亿人口面临海平面上升威胁。金爵士呼吁全球共同努力，适应气候变化。 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 26 数学的内容、方法和意义
今天要讲的是数学的内容、方法和意义，这原是苏联人写的一本书的书名，和今天的演
讲内容借过来作为演讲的名称。
今天是北大百周年校庆，五四运动便是北大学生发动的。作为演讲的引子，让我们先简
略地回顾一下“五四”前后中西文化之争。十九世纪中业以后，中国对西文科技的认识
，是“船竖炮利”，在屡次战争失利后，张之洞提出了“中学为体、西学为用”的主张
，即以传统儒家精神为主，加入西方的技术。到了五四运动前后便有了科玄论战。以梁
漱溟为主的一派以东方精神文明为上，捍卫儒学，以为西方文明强调用理性和知识去征
服自然，缺乏生命之道，人变成机械的奴隶；而中国文化自适自足，行其中道，必能发
扬光大。其时正值第一次世界大战结束，西方哲学家罗素等对西方物质文明深恶痛绝，
也主张向东方学习。另一派以胡适为首者则持相反意见，他们以为在知识领域内科学万
能，人生观由科学方法统驭，未经批判及逻辑研究的，皆不能成为知识。
科玄论战最终不了了之，并无定论。两派对近代基本科学皆无深究，也不收集数据，理
论无法严格推导，最后变得空泛。其实这便是中国传统文化之一特点。一方面极抽象，
有质而无量，儒道皆云天... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 27 李政道：物理学的挑战
摘选
除新星外，还有超新星（supernova）。超新星的亮度是太阳的1010倍。像太阳这样的
星，当它的氢核完全变成氦核时，就变成中子星，这个中子星直径只有几千米。所以像
太阳这样大的星一下子变成几千米大，就要变成超新星了。关于超新星，全世界最早、
最完整的记录也在中国，是1056年宋朝时发现的。宋朝的天文记录已经很详细，每天有
记录,记录中说，当超新星刚出现的时候，大如鸡蛋，然后它的亮度一天天慢慢变小。
从记录中可以推出现在的蟹状星云是哪个时候哪颗超新星演变产生的。这颗超新星的寿
命差不多是一年。
我想介绍一下中国古代对于天体构造的看法。中国很早就推测地是圆的，天也是圆的。
这是诗人屈原推测的。屈原在他的《天问》里写着：
九天之际，安放安属？
隅隈多有，谁知其数？
东西南北，其修孰多？
南北顺椭，其衍几何？
屈原用解析推理的方法，也就是“细推”了地是圆的。当时没有实验的证明，是推理出
来的。屈原充分运用了诗人的想象力和解析思考能力，那是公元前5世纪。得到了这样
重要的结论：天像蛋壳，地像蛋黄，两者都可以转，所以中国从古代开始，天体的运行
轨道就有黄道、赤道两个... 阅读全帖 |
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L*******t
发帖数: 2385 | 28 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: timeonly (圆满), 信区: Biology
标 题: 饶毅：我们尚未向世界证明中华民族是一个有智慧的民族 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 3 20:09:13 2016, 美东)
发信人: fwdo (长老), 信区: Military
标 题: 饶毅：我们尚未向世界证明中华民族是一个有智慧的民族
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 3 12:30:11 2016, 美东)
饶毅：我们尚未向世界证明中华民族是一个有智慧的民族
作为一个民族，我们经常喜欢说中华民族是勤劳、勇敢、智慧的民族，我们当然希望是
这样，我特别希望是这样，但智慧不是很容易衡量的，如果你要用自然科学来衡量，如
果你要用诺贝尔奖衡量，那我们差得还是很远，如果犹太人号称自己是智慧的民族，那
有数据支持，犹太人已获20多次诺贝尔化学奖、50多次诺贝尔物理奖、50多次诺贝尔生
理/医学奖，我们中华民族十几亿人口的民族到2099年也不太可能在诺贝尔奖上再超过
犹太民族。所以我们只能说，我们要证明自己有智慧，还有相当... 阅读全帖 |
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T*******m
发帖数: 27308 | 29 最近动物版和花园版鸟气甚重！不打几只鸟，都不好意思到版上来灌水冒泡了。
为了跟上形势，周五下班的路上，俺特地绕路去一堆电线杆附近打鸟了。这鸟叫做欧洲
星椋鸟（European starling）,在美国属于外来入侵物种。在19世纪末，一些英国鸟人
突发奇想:凡是在莎士比亚著作里出现过的鸟，都要让它们在美洲大陆繁衍。于是，这
些英国鸟人就带了几只欧洲星椋鸟到了美国。
从19世纪末到现在也就100多年的时间，欧洲星椋鸟已经遍布美国各地，与美国的原生
鸟类争地盘、抢食物。更可恶的是，欧洲星椋鸟还喜欢飞到人的头上拉一泡鸟屎！
俺是爱鸟的人，但见了欧洲星椋鸟，还是恨不得一脚就把它们踢回英国去！ |
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 ·胡鹏池·
一
我是1945年生人，56年上初中，59年上高中，62年上大学。
我这样的年龄段是颇为标准的“生在旧社会，长在红旗下”。
小学时期是懵懂少年，对社会基本无知。外祖母家邻居上初中的卢明大哥哥送给我
两条座右铭。
一条是：若要人不知，除非己莫为；若要人像我，除非两个我。
另一条是：“学习正如逆水行舟，不进则退”。
我觉得都很好，尤其前一条，那种对人性的透彻认知，让我一辈子受用不浅。
初中一年级时开始自己搜集座右铭。第一条就是林则徐的“苟利国家生死以，岂因
祸福避趋之”〔1〕，一个“苟”，一个“岂”，让我体会到文字表达的魅力。再由林
则徐“虎门销烟”的历史事迹结合这条座右铭，算是上了这辈子人生中爱国主义教育第
一课，心实向往之。由此懵懂而启蒙了，开始领悟到一个人的生命要“为国家、为人民
”才有意义。继而又从语文课本中记下了范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
”；从课外阅读中摘下了文天祥“天地有正气，——沛乎塞苍穹”，“人生自古谁无死
，留取丹青照汗青”；鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”〔2〕——所有这些
都是中国传统文化的精华沉积。这些爱国励志格言形成了内容丰富的一... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 31 http://fashion.sina.com.cn/l/wa/co/2017-12-28/1020/doc-ifypwzxq6514858.shtml
2017年12月28日10:20新浪时尚
导语：三问报时腕表堪称精密机械工艺的稀世杰作，作为高级钟表界的无上天后，
深受收藏家和钟表爱好者的青睐。无论究其内部结构、材质和鸣响的音质，都是复杂功
能腕表里最为考究工艺与检验技术能力的，能够打造出一枚毫无技术瑕疵的三问表，更
是需要极高的制作门槛。在百达翡丽卓绝的高级制表工艺中，三问报时功能亦已成为品
牌的特色之一，并展现着品牌百年来传承的制表基因与核心价值。
三问报时装置
精密复杂的微机械装置邂逅美妙的报时鸣音
报时时计根据所搭载的报时机制、功能以及鸣响机制可分为刻钟报时、半刻钟报时
、五分钟报时、三问报时以及大、小自鸣。其中三问报时是最为常见且典型的报时功能
，也是众多报时时计种类中最具实用性的。
三问报时表，俗称“打簧表”。最早可追溯至17世纪末，当时欧洲的制表工匠在努
力研究如何制造一种装置，能在漆黑的环境下通过发出不同的声音进行报时。历史上第
一个报时装置的设计构思来自英国人... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 32 http://fashion.sina.com.cn/l/wa/co/2017-12-28/1020/doc-ifypwzxq6514858.shtml
2017年12月28日10:20新浪时尚
导语：三问报时腕表堪称精密机械工艺的稀世杰作，作为高级钟表界的无上天后，
深受收藏家和钟表爱好者的青睐。无论究其内部结构、材质和鸣响的音质，都是复杂功
能腕表里最为考究工艺与检验技术能力的，能够打造出一枚毫无技术瑕疵的三问表，更
是需要极高的制作门槛。在百达翡丽卓绝的高级制表工艺中，三问报时功能亦已成为品
牌的特色之一，并展现着品牌百年来传承的制表基因与核心价值。
三问报时装置
精密复杂的微机械装置邂逅美妙的报时鸣音
报时时计根据所搭载的报时机制、功能以及鸣响机制可分为刻钟报时、半刻钟报时
、五分钟报时、三问报时以及大、小自鸣。其中三问报时是最为常见且典型的报时功能
，也是众多报时时计种类中最具实用性的。
三问报时表，俗称“打簧表”。最早可追溯至17世纪末，当时欧洲的制表工匠在努
力研究如何制造一种装置，能在漆黑的环境下通过发出不同的声音进行报时。历史上第
一个报时装置的设计构思来自英国人... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 33 http://www.lotayu.net/bbs2000-2001/159/essence/5098.htm
发表于: August 04, 2000 03:22
罗大佑要在上海开演唱会了，很多朋友为之雀跃欢呼，连日来Oicq上总是有人问：
“你会去看吗？”，一位网友甚至提出带我去上海并替我支付观看演唱会的费用。环顾
左右，似乎爱罗大佑甚却不作观看打算的只有我了，为了证明我不去看的理由仅仅是属
于懒以说明的个人原因，为了证明有人从新加坡飞来看罗大佑而我近在杭州都无意一行
并非对大佑的漠视，我觉得写点文字来表达自己对大佑以及他的歌的尊敬是必要的，而
事实上，这也是我计划已久的一篇文字，放在这个时候整理出来，倒也是个很合适的时
间。
我曾经在一篇随记里提到过，我听罗大佑并不早，是在郑智化之后的，而令我一直
耿耿于怀的是居然因为觉得罗大佑的声音象郑智化而开始记住这个人，幸好时间过去了
很多年，从绝对的数字上来看，听罗大佑至今也总有了十来年，其间令我感到稍微能弥
补前面提到的遗憾的是，受我的影响，身边有一些朋友开始喜欢罗大佑，甚至其中不乏
最后选择音乐作为终身事业的人。
最早喜欢上罗大佑... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 34 马前卒
想当初我刚进大学的时候还是个纯洁无暇的小男孩（说纯洁是客气的说法，换个方
式来形容就是头脑简单，知识贫乏，容易被唬住），对经济学一窍不通。一进大学，我
立刻被图书馆吓住了--人类居然能在这么狭小的空间里堆砌那么多的文字！到现在我依
然认为图书馆是人类最伟大的纪念碑，虽然被纪念的许多人并不配住在里面。当时我读
书可以用如饥似渴来形容，除了上点专业课应付考试（确实是应付，大学四年我的平均
到课率在10%以下，我可是学工科的），每周去踢三场球，偶尔打打游戏，其余的时间
全部都在读书。其中30-40%的时间在读期刊，剩下的时间躺在床上看我借来的书。
大伙看了上一段肯定认为我是个一心读书的好孩子，其实这和我一穷二白的经济情
况有直接关系，在大上海，没有什么娱乐不要钱，在工科学校靠嘴皮子骗美女上钩的难
度又太大，我只好在图书馆和操场上实现我高中时的誓言——当时我发誓上了大学，一
定专心的玩四年。结果，穷人就是这么"玩"的。
都说开卷有益，拼命的看书很快就有了结果。生物学上有个说法似乎叫什么初始痕迹
，说是刚出生的小鸭会把看到的第一个足够大的活物件当妈妈，你要是恰... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 35 孟德斯鸠讲的一句话，几乎和2000多年以前亚里士多德讲的话一模一样，就是用抽签的
方法挑选决策者是民主的，用选举的方式挑选决策者是贵族统治。亚里士多德认为选举
的方法挑选决策者叫寡头制，说法基本一模一样。
在西方思想史上，一直到18世纪末，几乎没有人认为选举是一种产生民主的方式，都认
为选举是产生贵族统治、寡头制的方式，而他们认为寡头制、贵族统治是好东西，所以
他们支持选举。
美国的第105届国会，是最近的国会，既包括众议院也包括参议院。众议院400多人加上
参议院100人，总计500多人。大家看这些人的背景，225人是律师，几乎占了一半，还
有214个人是商界和银行界的人。把这两个加起来已经是众议院所有人的数量。
“同意的后果”，就是通过选举，你好像同意了这批人来治理你，同意的后果是什么？
他说实际上的后果就是让大家心理上产生一种虚幻的满足感，好像我做了主，然后把你
应该在其他领域参与的很多的冲劲消磨殆尽，就不用别的方式参与，放弃了其他的民主
参与方式。
http://guancha.cn/html2/50401/2012/05/30/76528.shtml
选举有一种自然的贵族特征... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 36 【讲座摘要】新疆分裂主义的产生与发展
中央欧亚通讯
原创 2016-06-09 杨恕 中央欧亚通讯 中央欧亚通讯
CentralEURASIA
沿丝绸之路探幽发微；捕捉和传播海内外与内陆欧亚（Central Eurasia）有关的学术
信息和资讯。
【讲座摘要】新疆分裂主义的产生与发展
今天讲一些偏理论的东西。“新疆分裂主义”这个概念在国内有争议，因为他们认为新
,疆大部分人不赞成分,裂。但这种“地名”+“分裂主义”的命名方式是国际惯例，只
是说分裂主义发生在新疆。现在媒体上常用“东·突·势力”概括“新疆分裂主义”，
我不同意这种称法。这是外国人的命名，事关国家主权，不能外国人怎么叫我们就怎么
叫。
中国是世界上受分裂主义威胁最严重的国家，没有之一。我们超过三分之一国土遭受到
威胁，新疆有166万平方公里，西藏有123万平方公里，但西藏-·独·&*立势力要求的
范围是“大藏区”，大致相当于西藏自治区加上西藏之外的十个藏族自治州，这十个州
就有108万平方公里。这三者加起来就三百来万平方公里了。这还没有算台湾。台湾的
分裂属于另外一个类型。藏区和新疆面积加起来占我国国土面积三分之一，尽管... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 37 虽然已经是2019，但毕竟还没过春节，眼下还是戊戌年。我们和120年前的百日维新之
间还是隔着两甲子的整数，发篇文章纪念一下不算过时。
在几十年来的历史课本上，戊戌变法是与辛亥革命，解放战争胜利相提并论的大事。但
真到了戊戌年却很少见到官方组织的纪念活动，可能是觉得120年不如100年名正言顺？
所以绝大多数相关历史讨论都是民间自发进行的——和戊戌百年纪念相比，20年来最大
的变化是网络信息资源向平民开放，普通人构成了历史讨论的主体。
这么多人参与讨论，话题必须从共享的一些知识背景开始。在60%年轻人都要参加高考
的今天，中学教科书虽然未必是“共识”，但肯定是绝大多数人历史观的重要来源，戊
戌变法也不例外。
翻开历史课本，戊戌变法被定性为一场失败运动，但对运动本身的性质，对运动关键人
物，都是绝对的正面评价。变法的目的是“拯救民族危亡”，成就是“在思想文化方面
产生了广泛而持久的影响”，只是因为顽固派的“阻挠与破坏”才失败。与之对应，领
袖康有为的定性是“先进的中国人”。在一部秉承进步史观的教科书中，这是非常高的
历史称号。
戊戌变法和康有为的教科书形象
然而，眼下的互联网，随便搜索一... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 38 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: coollpe (coollpe), 信区: History
标 题: 漫谈「列宁叛国案」的神话与事实
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 22 12:15:05 2007)
转载
李星
苏东阵营覆灭后，新统治者忙于拼凑自身合法性。扯地连天的文宣攻势、教授文痞
的干嚎「我知道事情真相啦！」、校园内泛滥的神权「关爱」见怪不怪。「历史还原」
的一出重头戏，是「列宁叛国案」。2004年1月25日，原苏共头牌理论家、九十年代反
共炮手阿·雅科夫列夫（已死）出席中央一台政论节目《时代》并嗷嗷乱叫「众所周知
，解密文件证实（十月革命）是德国总参谋部的策划结果」。2004年12月22日，国家电
视台播出官制记录片《世纪之谜：谁是列宁的金主？》1，重复了上述观点。复辟道路
的东方同行者——中国也经历着相近的思想改造，后进的有产文化一面借鉴北邻同道的
招数，更从老民国及列强「真理部」贩来陈年库存2，炒得刀勺乱响。
独联体泛左翼怎样应对汹涌的洗脑潮？原苏共「老左」遗少虽未摘下墙上的列宁像
，却攥着拳头高喊「俄罗斯强大... 阅读全帖 |
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s*k
发帖数: 144 | 39 俄罗斯
概况
俄罗斯( 或俄罗斯联邦) 位于欧亚大陆北部，地跨
东欧北亚的大部分土地。北临北冰洋的巴伦支海、白海
、喀拉海、拉普捷夫海、东西伯利亚海和楚科奇海，东
濒太平洋的白令海、鄂霍次克海和日本海，西滨大西洋
的波罗的海、黑海和亚速海。与挪威、芬兰 、波兰、
中国、蒙古、朝鲜、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、白
俄罗斯、乌克兰、格鲁吉亚、阿塞拜疆、哈萨克斯坦等
国家相邻。隔海与日本和美国阿拉斯加相望。面积1
7 1 0 万平方千米，是世界上地域最辽阔、面积最广大
的国家，约占世界陆地总面积1 1 . 4 % 。海岸线长3
. 4 万千米。
境内欧洲部分中部是俄罗斯民族兴起的核心地区。
6 世纪后逐渐形成封建部落联盟。8 8 2 年基辅成为统
一的古俄罗斯国中心。9 8 8 年皈依基督教。1 2 世纪
为封建割据时期。1 5 - 1 6 世纪逐渐形成统一的俄罗
斯国家。1 5 世纪末形成以莫斯科为中心的中央集权国
家莫斯科公国。1 5 4 7 年后推行扩张政策，割占了邻
国大片土地。1 9 世纪末跻身于世界强国之列。1 9 1
7 年1 1 月7 日成立俄罗斯苏维埃社会主义共和国。1
9 |
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H****s
发帖数: 1130 | 40 ↓罂粟花，俗称鸦片花，属于有毒花卉类，常被用于提炼成麻醉剂使用，如：鸦片、吗
啡、海洛英等，连续使用将使人有欣快感、困盹感且会成瘾……
↓设计师KENZO选择在世纪末前，发表二千年新香水FLOWER BY KENZO，而香氛的主角，
正是那易让人成瘾、却又生命力强轫的罂粟花。这款新香从创作的概念发想、瓶身设计
到视觉运用，塑造出女性纤细中依旧坚强、简单中散发优雅气质的形象，除了氛围感受
外，KENZO也抓住了所有人的视线。
极简风格诉求优雅质感
↓世纪末的流行脚步除了极度奢华艳丽外，反朴归真的极简派也四处弥漫着，FLOWER B
Y KENZO正是企图以简单的瓶身线条设计、清淡优雅的香氛，掳获所有都会中的新女性。
如果你以为不同容量的产品，代表的只是容量数字与瓶身大小上的差异，那么KENZO的创
意必定能让你既惊又喜。
瓶身设计与花朵成长相呼应
↓FLOWER BY KENZO是市场上第一支同款香水，拥有不同容量且不同外型的香水。香水容
量由小而大，正是罂粟花从含苞至盛开的生长过程。30ml是羞怯的待放花苞；50ml是罂
粟花初绽放的娇嫩姿；100ml则是完全绽放的盛开姿，皆有不同层次 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 41 （注意：这是我在准备启示录查经过程中收集和学习相关内容整理的结果，贴出来供弟
兄姊妹慕道朋友参考。有些内容比较复杂，可能需要多花一些时间思考，甚至需要进一
步讨论和澄清，所以我就提前贴出来，算作我们一起为12月份的学习启示录做一些准备
。）
查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录，在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导，指引我们走属天的路，用适宜的态度和行为准备
和迎接主耶稣的再来，无疑是有帮助的。
请弟兄姊妹慕道朋友注意，我们做这个介绍，并非是建议跟从哪个方法或者哪种千禧观
，而是了解教会的属灵前辈和当代属灵长者做了哪些努力得出什么见解，帮助我们更好
理解启示录的教导，同时，也帮助我们清楚每当我们听到别人说到末世现象时，圣经的
纯正教导是什么，从而在末世时代，不被异端异教所动，一心行走天路。
启示录五种解经法
过去派（Preterist）
过去派使用的解释方法被称为[过去处境解释法]（Preterist method），Preterist一
词源自拉丁文句praeter，意为[过去]。此派认为启示录所描述... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 42 弟兄姊妹各位朋友，十二月到了，感谢神对我们的保守，感谢圣灵指引我们不断寻求真道。
按照读经计划，现在该我领读启事录。这是我以前贴出的查经准备的一部分，请大家再熟悉一下，然后我会陆续贴出其他内容和查经。
谢谢大家的参与，愿圣灵光照我们的心。
（注意：这是我在准备启示录查经过程中收集和学习相关内容整理的结果，贴出来供弟
兄姊妹慕道朋友参考。有些内容比较复杂，可能需要多花一些时间思考，甚至需要进一
步讨论和澄清，所以我就提前贴出来，算作我们一起为12月份的学习启示录做一些准备
。）
查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录，在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导，指引我们走属天的路，用适宜的态度和行为准备
和迎接主耶稣的再来，无疑是有帮助的。
请弟兄姊妹慕道朋友注意，我们做这个介绍，并非是建议跟从哪个方法或者哪种千禧观
，而是了解教会的属灵前辈和当代属灵长者做了哪些努力得出什么见解，帮助我们更好
理解启示录的教导，同时，也帮助我们清楚每当我们听到别人说到末世现象时，圣经的
纯正教导是什么，从而在末世时代，不被异端异... 阅读全帖 |
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c**********o
发帖数: 193 | 43 20世纪中国没有文化巨人
世纪末的文化观察
去年在Vancouver，也是一个文学会议上，《明报》（加拿大）
丁果先生给了
我一个访问，访问时我们随便聊聊文学，聊聊文化，想一想，20世纪
快完了，回
头想想这个世纪中国的文化——开头满轻松的，后来越聊越沉重，我
就觉得“五
四”以来的文化运动好像令人不太满意；我随口说，我们可能需要一
个新的“五
四”运动。我这么讲了，丁果就写下来，就变成了一个标题：“中国
需要新的五
四运动”（按：《中国需要一场新五四运动》，载《明报月刊》98年
12月号）。
哇！这个题目我自己吓倒了。我当时讲，希望在2019年,“五四”运
动的100年以
前（按：应是100年以后），我们需要一个新的文化复兴,自己大言一
出，才发现
讲是这么讲，却只能提出问题，完全没有答案。一个多世纪以来，多
少仁人志士
做了多少事情，到了世纪末，却还是茫茫然一片，我个人绝对没有力
量解答任何
问题，我只提出我的看法和感受。我是写小说的，这是我的本行，除
此以外其他
文化的各方面，我都是外行，我是以外行人的眼光来看看我们的文化
现象，并且
跟大家一起讨论。
20世纪中国没有文化巨人 |
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p***e
发帖数: 11 | 44 1971年冬，湖北咸宁向阳湖畔，发生了一个农村里时常发生的故事。
一位长者赶着一头水牯牛，不慎，水牯牛跌进了泥潭。长者先牵牛鼻子，后拉牛尾巴，使
出了浑身解数，水牯牛不但没被拉起来，反而愈陷愈深。这时，湖田里走来十几位农民，
搬来几根粗木杠，垫起牛肚子，再配合抓住牛鼻子和牛尾巴，终于将水牯牛拉出泥潭。
这个故事，普通得不能再普通了；而那位长者，却不是一位普通的乡村人。
他是国际“发展经济学”创始人之一、我国经济学大师张培刚。大师就是大师。若干年后
，当他的眼光打量共和国的经济版图，忽然想起这个故事……
该是撬一撬“牛肚子”的时候了
20多年来，我国区域经济发生了深刻的变化。改革之初，我国实施沿海开放战略，东部地
区经济快速发展，成为推动全国经济高速增长的主动力。
上世纪末，中央着眼于促进西部地区发展，作出西部大开发的决策，西部地区乘势而上，
发展势头十分强劲。
其后，振兴东北等老工业基地战略走上前台，为东北三省的发展提供了良机。中部六省，
面积占全国的10.7％，人口占28.1％，在全国具有重要地位，但目前发展相对滞后。
2001年至2003年，六省GDP年均增长率分别低于东、西部1. |
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d********a
发帖数: 9567 | 45
北美印第安人没有形成统一的王国，没有财富的聚集，人口数量也比中南美洲少。中南
美洲的印第安人更多。
所以，小将你从余数来看，是一个完全错误的逻辑。
小将的亮点不再不知道，在于不知道而不以为耻，不以为耻还则罢了，还反以为荣。
这个就很难得了。你祖上有当人民公仆的吧，肯定是局级以上的。
据资料记载，迄15世纪末，在美国、加拿大地区约有100万，西印度群岛至少有100万，
整个美洲印第安人总数约1400万至4000万，共约有160种语别，1200种方言。集中居住
在三大地区：一是墨西哥东南部和中美洲（危地马拉和洪都拉斯等地）的玛雅人；二是
墨西哥高原的阿兹特克人、托尔特克人、以及萨波台克人；三是南美安第斯山区（包括
秘鲁、玻利维亚和厄瓜多尔）的印加人。 |
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l******i
发帖数: 4666 | 46 环球时报
中国晋级发达国家的概率为4%？
“早在2005年，中国现代化水平已是初等发达水平，但按以往经验来看，在21世纪
末晋级发达国家的概率仅为4%。”1月30日，中国科学院中国现代化现代中心主任何传
启教授，在其《中国现代化报告2010》发布会上，公布这个研究结果。
在1个小时的报告中，何传启还公布了几项中国现代化水平的研究成果。他认为，
尽管中国现代化起步，比先行国家大约晚了100年，但中国追赶速度非常快，目前中国
的现代化世界排名为70名，已经从欠发达国家晋级为初等发达国家，还离中等发达水平
和发达水平，还差距不小。
“过去15年，中国现代化速度年均增长率为3.5%，超过世界平均。”尤其在北京和
上海地区，其现代化程度可以达到意大利和西班牙水平，比如，在人均 GDP、互联网普
及率、预期寿命、大学普及率，等等。中国有可能在2040年前后超过世界平均水平，达
到世界中等发达国家水平。21世纪末，全国实现现代化，并有可能赶上美国。
中国现代化，已成为开拓者
但是，何传启认为，目前，现代化仍然也有不少艰难事实，比如，中国经济和生态
现代化处于欠发达水平，北方和南方相当，西部水平较低， |
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g****v
发帖数: 971 | 47 古鸽是一种目前在中国境内濒临灭绝的鸽属鸟类，是一种搜索隐禽。
此鸟起源于北美洲，据生物学家考证其祖先生活在相当于今天的美国加州圣克拉拉
县的山景城附近。在20世纪末至21世纪初的一段时间，它曾经遍布世界各地，但在2010
年3月23日以后，该鸟类开始大规模往中国南部沿海的一个港口迁徙，从此在中国内地
绝迹。
据环保人士的谨慎假设，怀疑该鸟类的异常行为和最近全球气候极端化，特别是中
国近几年来频发的大面积生态、环境、气候和地质灾害有关。遭遇问题，它没有像草泥
马一样顽强地生存下来，而是举族迁徙，这被全球各地的一些动物爱好者所鄙视。
古鸽被认为是目前所有鸽属鸟类的真正祖先。所以被称为“古鸽”。
外形特征
身披蓝、黄、红、绿四色羽毛，比家鸽体型稍大。鸣叫声和英文单词“googol”类
似，美洲印第安人认为其叫声代表了“难以置信的数量”的意思，数学家经过严谨的考
证计算，认为这个数量大概是10的100次方。
生活环境
古鸽具有超强的环境适应能力，并且总能在短期内进化出本地化的新品种。例如目
前数量较多的有美国古鸽、日本古鸽、英国古鸽等亚种。由于生物考古学的研究证明古
鸽起源于美国，一般我们把美 |
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m**d
发帖数: 21441 | 48 真的
http://press.idoican.com.cn/detail/pages/20100327046032/
网络神兽古鸽迁移记
古鸽是一种目前在中国境内濒临灭绝的鸽属鸟类，是一种搜索隐禽。
此鸟起源于北美洲，据生物学家考证其祖先生活在相当于今天的美国加州圣克拉拉
县的山景城附近。在20世纪末至21世纪初的一段时间，它曾经遍布世界各地，但在2010
年3月23日以后，该鸟类开始大规模往中国南部沿海的一个港口迁徙，从此在中国内地
绝迹。
据环保人士的谨慎假设，怀疑该鸟类的异常行为和最近全球气候极端化，特别是中
国近几年来频发的大面积生态、环境、气候和地质灾害有关。遭遇问题，它没有像草泥
马一样顽强地生存下来，而是举族迁徙，这被全球各地的一些动物爱好者所鄙视。
古鸽被认为是目前所有鸽属鸟类的真正祖先。所以被称为“古鸽”。
外形特征
身披蓝、黄、红、绿四色羽毛，比家鸽体型稍大。鸣叫声和英文单词“googol”类
似，美洲印第安人认为其叫声代表了“难以置信的数量”的意思，数学家经过严谨的考
证计算，认为这个数量大概是10 的100次方。
生活环境
古鸽具有超强的环境适应能力，并且总能 |
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W*********7
发帖数: 426 | 49 宋鲁郑, 你妈喊你回家对质
http://blog.ifeng.com/article/4789197.html
网络上关于宋鲁郑的信息大都如下：
宋鲁郑，祖籍山东。1969年出生于河南郑州。1993年获山东师范大学中文系学士文凭。
至1999年工作于山东滨州发展与改革委员会。2000年赴法。获里尔高商硕士学历。现任
旅法山东同乡会副会长、巴黎文化沙龙秘书长、法国《欧洲时报》时事撰稿人。国际政
治与两岸关系是主要方向。曾两度应邀赴台湾访问考察，并参加2008大选观选团。
但有网友经过考证，此人并不存在。是一个虚无缥缈的人，简历上的事都不可查。
比如所谓的旅法山东同乡会，该会成立于20世纪末，旨在促进中法之间经济、文化的合
作交流，促进旅法同乡之间的团结，帮助旅法同乡事业的发展。该会自成立以来，在团
结旅法山东同胞、维护侨胞权益、促进中法友好、弘扬中华文化传统及加强与家乡之间
的经济、贸易、文化交往合作方面都做出了突出的业绩。该会于2001年初选出新一届理
事会，李茂强当选为会长。新一届理事会领导机构组成如下：名誉会长王经柱，常务副
会长徐广存，副会长王家中、韩风云、戴晓慎、王志方、潘淑 |
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m******n
发帖数: 6673 | 50 2004年04月26日 10:05 来源: 广州日报
他走过了一个世纪，他创造了一个时代，他矗立了一座丰碑！
———《百年小平》（中央文献出版社）
毕业于重庆留法预备学校
留法勤工俭学始于19世纪末20世纪初，由蔡元培、吴玉章、李石曾、吴稚晖等共同
倡导。1919年爆发的五四运动，对正在兴起的留法勤工俭学热潮从思想上起到了很大的
推动作用。周恩来在《留法勤工俭学之大波澜》一文中指出：“迨欧战既停，国内青年
受新思潮之鼓荡，求知识之心大盛，复耳濡目染于‘工读’之名词，耸动于‘劳工神圣
’之思想，奋起作海外勤工俭学之行者因以大增。”
1919年9月，重庆留法勤工俭学预备学校正式开学。校址设在重庆市夫子祠内。
1919年9月下旬，邓小平同邓绍圣、胡明德一起考入重庆留法勤工俭学预备学校。
学校的招生，分为公费生（或称贷费生）和自费生两种。邓小平的叔父邓绍圣取得
贷费生资格，邓小平和胡伦则为自费生。自费生赴法的旅费，除由学校董事会补助100
多元外，另须自行筹集一部分，凑足300元即可成行。
邓小平进入这所学校时，刚满15岁。据他当时的同学江泽民（克明）回忆：“邓小
平是稍晚才进入这所预备学 |
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