s*******1
发帖数: 191 | 1 这两天开始看《大威灯光仙人问疑经》，也叫《佛说第一义法胜经》，看到一段文章，
觉得挺好的。转过来分享。
佛在《大悲经》上说：“所有世界是业所作，是业所化。一切众生，是业所作，是业所
化，业力所生。”
佛又在《佛说第一义法胜经》的重译本上说过：“不离众生有业。不离业有众生。众生
是业。业是众生。汝当知之众生界者不增不减”
为什么你看到众生，没看到佛？
那是你的业力，有业看佛是众生，无业看众生是佛。
所以普贤菩萨的愿力是众生不尽，忏悔不尽。众生是业，他要把所有业都忏悔掉！
（普贤菩萨的这个忏悔法，太太太厉害了，快捡到，快装到自己的口袋里。）
有人会问：啊，那佛怎么还在度众生？佛的业力化现众生？佛还有业看到众生？
谁看到佛度众生了？是你嘛！！！谁看佛是佛人是人小狗是小狗？是你嘛！！！那是你
的无明妄念在那里流转，关佛嘛事呀？？？？那是你的业力化现出自性佛在度自性众生
的场面，佛和众生都是你的业力造作幻化相！！
（诸佛代表性德，是自性中最美好的一面，美好的东西还有很多，比如能见到高僧大德
住世说法，看到友爱和睦等等。
如果经常看到别人做善事佛事，跑去嫉妒恨加酸的诋毁，噢呀，你不知道那是你自性化... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 这么简单就出离因果了？？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_483d94f4010080gy.html
“修行解脱者，进入无馀涅槃后，他今生的果报身都舍掉，不再执取，以后再也不会在
三界六道中受生，既是不受后有。业的止息并非把它完全灭除，这是断灭见；或是把所
有的业果受完后，业才止息。正确的说法是当业没有烦恼为缘，将来的业果就不会生起。
比如说，我们住的楼房房顶的蓄水池里有很多水，家里要装置水管，再开水龙头，自来
水才会到我们的家里来。如果没有这些设备，家里就没有自来水。在此比喻中，水管是
外缘，蓄水池里的水是业因，业因没有外缘的引发，是不会形成果报的，此称为业的不
生。
我们千万别误会，以为解脱者把所有的业完全断除，而是他们没有烦恼为外缘，业果就
不能生起。故经中说：此灭故彼灭，此生故彼生。此话之意是：我们现在的烦恼不生起
，将来的业有也没有机会生。因为互相因缘作用，有因必须要有缘，缘不生，因就不会
生成果报，所以此灭故彼灭。
没有业果就不可讲有业因，因，果是相对的，没有儿子就没有爸爸，没有爸爸就没有儿
子。如果没有业果，业因就不可得。打个比方说：这里有一... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 3 公信力建设才是对抗谣言的最好武器
所谓“公信力”，《现代汉语词典》的解释是使公众信任的力量。而“信任”是一
种状态，“信”是相信，“任”通“壬”，有负担、承担的意思，“信任”合起来的意
思就是“相信并敢于托付或承担”的意思。信任的反义词是猜疑或怀疑。因此，某个群
体、部门或者某个个人的“公信力”，就是指其让公众相信，并且愿意向其托付自己的
利益和愿望的一种能力。既然公信力是一种能力，而能力是主体的属性，那么这种让公
众相信并能托付利益和愿望的“属性”是怎样形成的呢？
老僧学佛，信佛，也是彻底的唯物主义者，信仰共产主义，认可马列主义、毛泽东
思想，坚持社会主义的发展方向，也许有网友会认为学佛的人不应该有后面这一串的思
想倾向，那我只能说是你们对佛家思想并不了解，当然，我也不打算在这篇帖子中作任
何解释。在佛家看来，主体的任何“属性”都是“相”，而“凡所有相皆是虚妄”，也
就是说任何“属性”都不是主体的“内在本有”，而是因缘和合而成的“外在特征”。
也就是说一切“属性”都是由环境与主体相互作用而产生的，只是有些“属性”的形成
时间非常长，比如人的基因组合而产生的某些属性，就是通过很长时间... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 四圣谛法门就是第一个叫作“苦圣谛”，第二个叫作“苦集圣谛”，第三个叫作“
苦集灭圣谛”，第四个叫作“苦集灭道圣谛”，为什么四圣谛要称为“圣谛”呢？这个
圣谛的意思是说，这个谛，它的意思就是说，它是法界里面的“谛实”之理，什么是谛
实之理呢？就是说如果把圣谛的内容，跟法界的事实来验证，可以验证出，这个是法界
里面确实的道理；不管你在东方、西方世界，你去验证这个道理，它都完全成立的；乃
至在十方的世界去验证，它都一样成立，所以叫作谛实之理。为什么它叫作“圣谛”呢
？圣谛的意思就是说，这个谛实之理，它可以让一般的众生，超凡脱俗；可以让一个众
生，让一个凡夫，从凡夫的状况，因为修学四圣谛的道理之后，他就可以成为解脱的贤
圣；因为它可以让一切的众生成为贤圣，所以就叫作圣谛！所以修学四圣谛，就是要让
众生能够超凡脱俗，可以成为解脱道里面的贤圣。
四圣谛里面的道理：第一个苦圣谛是说，我们在法界里面，大家在三界六道中轮转
的时候，要来观察法界里面─在三界六道之中─它是有苦的；而且这种苦，它是里里外
外都是苦；所以在讲苦圣谛的时候，就是要从粗糙的来观察到细微的。所以在苦圣谛里
面有三苦、... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 6 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
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原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 7 总之，在生死轮回之中，一切的幸福和圆满都是欺惑性的，唯有业因果才是真实不欺的
，只有对因果生起定解才有实义。所谓的因果法则，从广义上讲，就是凡有因则必定有
果，也就是说诸法都是因缘所生的；从狭义上讲，就是众生所感受的苦乐果报，都是以
往昔的善恶业导致的——造善业会感受快乐，造恶业会感受痛苦，就像播下甜种会收获
甜果，播下苦种会收获苦果一样。因果法则既不是造物主的创造，也不是佛陀的发明，
它是一切万法本有的规律，是放之四海而皆准的真理。就像没人能否认水往低处流一样
，再有智慧的人也无法否认因果法则。
可惜的是，现在绝大多数人都不懂因果法则，所以举手投足都在造恶业，一辈子下
来积累了无量的罪业，这些人的前途是无边的黑暗，等待他们的是无量的痛苦。尤其是
现在许多人，由于对业因果存在愚痴无明，造下了许多杀生的恶业。有些佛教徒在学佛
之前，因为没有善知识的教化，也在无知的状态下杀了许多众生。这些杀业的果报正在
等着每个造业者，想想这些可怕的果报，大家一定要改过自新。因此上至高僧大德、下
至乞丐的所有人，都有必要学习因果法则，尤其要深刻地认识到杀生的过患。
在学习的过程中，为了帮助大家认识到杀生的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 一、缘起
在东台湾花莲的证严法师，从一九六六年起，到公元二○○五年止，经过三十九年
岁月的洗礼，在她的引领下，从三十位信众所组成的“佛教克难慈济功德会”，随著台
湾经济起飞的庇荫，如今奇迹似的发展成为大约四百多万会员的庞大慈善团体──佛教
慈济慈善事业基金会。这个慈善基金会包括了慈善、医疗、教育、文化等四项，证严法
师统称为四大志业；另外还有骨髓捐赠、环境保护、社区志工、国际赈灾等四项，合此
八项同时推动，证严法师统称为“一步八脚印”。
观察证严法师所推行的四大、八脚印，短短三十九年间，在佛教徒及信众们的极力
护持下，获得极辉煌的成就，成为台湾及国际上多人所知的慈善团体，不得不让人叹为
奇迹；对于她及她所领导的佛教徒及信众们，在慈善事业上的付出，值得台湾及国际人
士随喜赞叹。然而奇迹及随喜赞叹的背后，却隐藏著极为严重且不为人知的事实，那就
是证严法师不仅将佛陀无上甚深微妙法加以世俗化及浅化，而且紧跟著印顺的脚步，暗
地里将常见外道法、断见外道法引入佛门中；她将佛陀正法加以常见化及断见化的作为
，严重破坏世尊正法于无形中。像这样严重破坏佛正法的事实，若非一一举证及详细解
说，莫说初机佛弟... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 “业”是学佛人熟悉的一个名词，像常听人道“万般带不走，只有业随身。”或者
遇到一个学法一直不得力，就会想著自己业障深重等等。但究竟什么是业？佛教认为一
切万法就是万事万物无不基于因果之法，不仅众生出生成为天、人、畜生、饿鬼、地狱
，哪一道的有情？拥有怎么样的色身？以及身体健康衰弱、美丽丑陋、寿命长短等的正
报；乃至于拥有的财物或者是富足，他的眷属是不是亲睦，以及生存环境是清净的还是
垢秽的这些的依报；这种种的苦乐果报都是由业所感生的。所谓善业得乐报，不善业得
苦报。民间也常说：“不是不报，时候未到。”释迦世尊在《大宝积经》中开示：【阎
罗常告彼罪人，无有少罪我能加，汝自作罪今自来，业报自招无代者。】（《大宝积经
》卷96）众生之所以下堕到地狱中，受到极为悲惨的苦痛，都是因为自己过去造作了极
为重大的恶业；阎王也不过就是统计这个下堕地狱的罪人一生所造恶业重轻多寡，依著
因果律则，判定他所该受的惩罚；一切都是自己行为招感的业报，没有人能故意入罪于
他，也没有人能代他受罪；这就是佛教所主张的法界必然的业报法则。
在这法则中，业不但是众生受生取得色身的因缘，而万事万物也都从业因而生。也... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 10 http://src.kunlunce.com/ssjj/guojipinglun/2017-08-03/118004.html
您好！今天是：2017年-8月7日-星期一
作者：综合来源：昆仑策网发布时间:2017-08-0411:37:20
【昆仑岩评】此文流毒甚广！魏杰基本是个新自由主义派，他讲国企混改，以讥讽
之语，一否定国资控股，二否定党的领导；习总一再强调国企是中国共产党领导和我国
社会主义政权的重要物质基础和政治基础，而他却公开声言这句话现在不讲了，因为私
企也是党的重要执政基础。什么“深度雄文”？指鹿为马，逆道欺天，其实就是和习总
对着干！
还是习总一语道破：“醉翁之意不在酒！这些人很清楚国有企业对我们党执政、对
我国社会主义制度的重要性，想搞乱人心，釜底抽薪。而我们有的同志也对这个问题看
不清楚、想不明白，接受了一些模糊的、似是而非的甚至错误的观念。”
习总说的好：“如果把国有企业搞小了、搞垮了、搞没了，公有制主体地位、国有
经济主导作用还怎么坚持？工人阶级领导地位还怎么坚持？共同富裕还怎么实现？我们
党的执政基础和执政地位还怎么巩固？我们一定要想清楚，各级领导干部特... 阅读全帖 |
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z********n
发帖数: 3 | 11 关键字: 杨家诚 王曼郦 杨斌 中国水业(HK01129)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 21 01:18:11 2015, 美东)
杨家诚王曼郦杨斌之中国水业（HK01129）股权战
杨家诚，广东梅州松口镇人，菜贩之子，理发匠出身的毒贩骗子淫虫，香港不法商
人，伯明翰环球（HK02309）大股东，2014年3月因洗钱罪被判入赤柱监狱服刑6年。
王曼郦，辽宁籍农家女，雏妓出身的淫媒，杨家诚的第三任妻子，康泰霖中医馆及
曼郦珠宝（Manli Jewelry）公司总裁。仙女王曼郦经历奇特，其事迹见文《王曼郦慈
悲是颗平常心》01-06。
杨斌，广东梅州松口镇人，放牛娃出身，杨家诚的堂侄，曾为中国水业（HK01129
）大股东、CEO。
连串的新闻震惊了梅州市松口镇，2007年昔日放牛娃杨斌就任香港中国水业副总经
理，2008年杨斌就任中国水业执董，2009年杨斌就任中国水业CEO，为大股东，真是火
箭式暴富。松口镇曾出了大名鼎鼎的英超伯明翰球队老板杨家诚，现在又出个香港股市
大亨杨斌，人杰地灵啊！
杨家诚与杨斌其实是同个故事... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 12 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 13 尽管溢油事故已经过去了3个多月，但在山东省烟台市牟平区姜格庄镇养殖海域，成
片带状的油膜仍然清晰可见。
这种状况让姜格庄镇扇贝养殖户贺业才损失惨重。
“今年养了1.7万笼扇贝，死亡的扇贝有1.4万-1.5万笼，死亡的扇贝数量占养殖总
量的八九成多，而仅剩下的两三千笼也明显发育不良。”9月13日下午，贺业才接受《
华夏时报》记者采访时有些激动。
贺业才粗略地估算了一下，今年仅牟平区养殖户的损失就在2亿－3亿元。在他的组
织下，这个区160多户养殖户已经与北京盈科青岛律师事务所签订了授权委托书，向康
菲公司索赔。
水产品损失惨重
牟平区养殖户们主要养的是海湾扇贝。
“再有一个月就开始收扇贝了，现在看再有两个月也收不了。”贺业才告诉《华夏
时报》记者。
据贺业才粗略统计，姜格庄镇平均每户扇贝养殖者损失达150万元左右，总损失达2
亿－3亿元。
烟台渔业与海洋局环境保护科科长孙召波向本报证实，烟台养殖户养殖的扇贝、鲍
鱼等都遭受了非常大的损失，不仅死亡面积大，而且死亡比例也相当高。
受康菲漏油负面消息的影响，烟台市出口... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 14 尽管溢油事故已经过去了3个多月，但在山东省烟台市牟平区姜格庄镇养殖海域，成
片带状的油膜仍然清晰可见。
这种状况让姜格庄镇扇贝养殖户贺业才损失惨重。
“今年养了1.7万笼扇贝，死亡的扇贝有1.4万-1.5万笼，死亡的扇贝数量占养殖总
量的八九成多，而仅剩下的两三千笼也明显发育不良。”9月13日下午，贺业才接受《
华夏时报》记者采访时有些激动。
贺业才粗略地估算了一下，今年仅牟平区养殖户的损失就在2亿－3亿元。在他的组
织下，这个区160多户养殖户已经与北京盈科青岛律师事务所签订了授权委托书，向康
菲公司索赔。
水产品损失惨重
牟平区养殖户们主要养的是海湾扇贝。
“再有一个月就开始收扇贝了，现在看再有两个月也收不了。”贺业才告诉《华夏
时报》记者。
据贺业才粗略统计，姜格庄镇平均每户扇贝养殖者损失达150万元左右，总损失达2
亿－3亿元。
烟台渔业与海洋局环境保护科科长孙召波向本报证实，烟台养殖户养殖的扇贝、鲍
鱼等都遭受了非常大的损失，不仅死亡面积大，而且死亡比例也相当高。
受康菲漏油负面消息的影响，烟台市出口韩国等地的水产品也受到了冲击。“韩国
也来了一些记者，来看具体情况。”孙召波... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 是的业力和罪性有类似的地方，把轮回中的今生和来世截取出来也很类似基督教的说法
啊。今生下世不能解脱可轮回并没有终点，而且只要努力集聚功德就会往上走，释迦
牟尼佛也不是一世成就的，他也有过地狱道受苦的经历。
太阳银河系都是因缘聚合的，当然有坏灭的一天。可是我们的人身坏灭要快得多，所以
把握当下好好修行累积功德最重要，因为只有这样才有可能在将来能解脱。
佛说箭喻经中就对弟子关于外部世界和人类的起源的问题是这样说的，假如一个人中箭
了，他是应该找医生拔箭疗伤呢，还是去探求谁射的箭，箭和弓的材料质地以及其他的
问题？至于人的起源阿含经中有述，不过佛法在这方面所述不多，因为过多的纠缠对解
脱用处不大。
因果律是自然规律，人的业力是来自对自身对世界的迷惑后的造作，然后感知随后的痛
苦，所以才要行善，要持戒，要修行。
净慧法师：人生的三大缺陷
人生有太多的缺陷，我们学佛修行的目的就是要清除人生的种种缺陷。人生的缺陷有三
种是最根本的，那就是：惑、业、苦，这是我们一切凡夫所无法避免的三种缺陷。
（一）惑
什么是惑呢？顾名思义，惑就是迷惑、迷妄，就是无明、烦恼，它是我们流转生死、造
诸恶业的推动力。惑主... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 是的业力和罪性有类似的地方，把轮回中的今生和来世截取出来也很类似基督教的说法
啊。今生下世不能解脱可轮回并没有终点，而且只要努力集聚功德就会往上走，释迦
牟尼佛也不是一世成就的，他也有过地狱道受苦的经历。
太阳银河系都是因缘聚合的，当然有坏灭的一天。可是我们的人身坏灭要快得多，所以
把握当下好好修行累积功德最重要，因为只有这样才有可能在将来能解脱。
佛说箭喻经中就对弟子关于外部世界和人类的起源的问题是这样说的，假如一个人中箭
了，他是应该找医生拔箭疗伤呢，还是去探求谁射的箭，箭和弓的材料质地以及其他的
问题？至于人的起源阿含经中有述，不过佛法在这方面所述不多，因为过多的纠缠对解
脱用处不大。
因果律是自然规律，人的业力是来自对自身对世界的迷惑后的造作，然后感知随后的痛
苦，所以才要行善，要持戒，要修行。
净慧法师：人生的三大缺陷
人生有太多的缺陷，我们学佛修行的目的就是要清除人生的种种缺陷。人生的缺陷有三
种是最根本的，那就是：惑、业、苦，这是我们一切凡夫所无法避免的三种缺陷。
（一）惑
什么是惑呢？顾名思义，惑就是迷惑、迷妄，就是无明、烦恼，它是我们流转生死、造
诸恶业的推动力。惑主... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 17 问：凡夫当下的心念是不是完全由"以前"的业决定的?
辅导员A答：
了解唯识的观点，对理解一切业决定有很大的帮助。了知一切业决定，尤其帮
助我们认识到所谓的修行都是在“心”上修行。
《俱舍论讲记》云：“所有的业归根结底均是依心而造，此即思业，也就是通常
所说的意业。由思业所引发的思作业就是身、语二业。”
《西藏生死书》说：“业……的意思是：不管我们以身、口、意做些什么，都将
产生相应的结果。”它是如何产生相应的结果？
《日光疏》云：“阿赖耶中含藏了一切诸法相应的种子。比如，当内根诸识在了
知某法时，立刻就有其相应的种子熏习到阿赖耶中去，故此中含藏了许许多多的种子，
此诸种子一旦遇到相应的差别因缘时，当即产生诸法，如豆种生豆芽之理相同。不仅外
界诸法，且内根六识亦即自功能之种子所生，故阿赖耶又被称为八识田。凡是储存于阿
赖耶中的种子虽是刹那生灭，但其习气相续至未生果之际永不间断（坏灭），待因缘会
遇、日趋成熟时就能生果。”
“内外诸法均从含藏一切种之阿赖耶识所生，彼等刹那生灭，正灭时在阿赖耶
识中熏习成不同习气，作为生起将来... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 如果一个人真的很认真想要追求“灵性道路”的话，我们不止是要非常感谢这个殊胜人
身、暇满人身；同时也要知道这个殊胜、暇满的人身它是非常无常的；我们还要知道轮
回的过患。这样想非常重要。
除了殊胜暇满的人身、知道无常、轮回过患这些，还有一点，我们要知道“业”。讲仔
细一点：就是“因缘果”。同时为了讨论“业”，我们还要知道“转世”这件事。
中国大乘的传统有非常好的地方——大乘佛法谈了非常多的因果。中国的大乘佛法谈了
很多的业，仁波切很欣赏这种态度。因为仁波切他非常在意，或很怕一件事情——现在
佛教在世界各地都越来越兴旺，在整个西方也是这样。仁波切认为佛教的智慧，尤其是
胜义谛的智慧，比如说空性，现在西方人是非常欣赏，感谢有这种东西的。他们现在才
真正知道，在其他文明中早就有很多伟大的思想家，譬如龙树这种人。
在另一方面——仁波切说也许是他感觉错了，但他觉得：佛教关于的“无分别”这种概
念，根本就没有进到现代人的心里——因为仁波切觉得：整个西方的文明完全都是在讲
“分别”，科学也是“分别”：我们所谓的科学或科学家，实际上就像我们对于众生的
定义——“你只相信你眼睛所见到的东西”，“你只相信眼前... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 19 大安法师开示藏传和汉传净土法门之区别以及带业往生
作者：大安法师 来源：网络转载发布时间：2013年04月28日 点击数： 1678
问：昨天聆听你的开示，颇感受益匪浅，感恩法师。可是末学是修学密宗的，有几
个问题想提请法师解惑。
1. 昨日听法师说往生极乐世界唯靠阿弥陀佛，任何上师都靠不住。而密宗强调要
视师如佛，不知法师如何看待？
大安法师答：按照圣言量，我们净土往生这个唯靠阿弥陀佛，千真万确。……
2. 藏传净土法门，特别强调往生四因，明观福田，积资净障，发菩提心，发愿回
向。其中特别强调发菩提心，不知法师如何看待？法师昨天说往生，完全仰赖阿弥陀佛
，不知往生是不是全靠他力，还是也需要自己积集资粮，信愿具足，发菩提心才能往生
？法师说只需信愿，虽说是临终一念，可死亡是件极恐惧的事情，到时能否把握得住，
能不能提起念佛的念头，是不是还要靠自己的福德、机缘？若一味强调往生是件很容易
的事，我们平时即对福德、智慧、资粮还需要吗？佛说八万四千法门只须净土一法就可
以了吗？信心的建立是不是靠平时闻、思、修串集才能得到？若平时不修行，临时抱佛
脚可以吗？修净土法门往生的成功率有多高？能够统... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 20 绝不能放过所谓“历史共业”的腐败犯罪
——简评人民网《反腐要提防“大老虎”们联手反扑》
张宏良
人民网这篇文章表面看是提醒人们要注意腐败实力的反扑，实际上在警告反腐力量不要
过分，并且为反腐划了一条不能跨越的底线。这条底线就是不能追究所谓“历史共业”
的腐败罪行。这个要求代表了腐败势力的共同心声和要求，是当今中国反腐斗争遇到的
最大障碍。
所谓“历史共业”是指为了实现社会变革的良好愿望而犯下的罪行，简单讲，就是在改
革中发生的腐败犯罪。中国官僚集团的“历史共业”，与中国资本集团的“历史原罪”
一样，都是打着改革旗号掠夺国家和人民财产的犯罪。并且这两种犯罪之间具有互相依
赖关系。官僚集团和资本集团勾结起来，通过权钱交换、权钱一体化方式来瓜分和侵吞
国有资产，通过暴力和欺诈方式来掠夺人民财产，然后相互分赃，属于官僚集团的腐败
资产，就是所谓“历史共业”；属于资本集团的抢劫资产，就是所谓“历史原罪”。
在此，首先必须弄清楚的是，官僚集团的受贿得到的腐败财产和资本集团行贿获取的掠
夺性财产，不属于“历史共业”和“历史原罪”的范畴。“历史共业”和“历史原罪”
，是指符合当时的法律和政策而在客观上... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 21 当佛陀在舍卫城的时侯，有一次，舍卫城外的粪池里出现一只奇形怪状的大虫，它的头
是比丘头，身体却是一条大虫，身上还长满了细细长长的小虫，不停地在它身上蠕动，
吸食它的血，吃它的肉，再加上一直浸泡在臭气熏天的粪池中，这只大虫痛苦得不断哀
号。
这时，世尊以智能观察得知：这只大虫授记的时间到了，可藉此教化舍卫城人民的因缘
也成熟了。于是佛陀以加持力，使粪池的臭味弥漫到整座的舍卫城。城内的人觉得奇怪
，怎么会这么臭？因而跑出城外看看究竟是怎么回事，这才发现臭味来自城外的粪池，
于是，所有的人全集中到粪池四周，看到那只比丘头、大虫身的动物。
「它前世究竟是造了什么业，才会这样？」人们不禁好奇地想，并在内心产生不同的感
受，有些觉得稀有，有些觉得讨厌，有些觉得可怜。
就在此时，释迦牟尼佛知道是教化舍卫城人民的时候，就率领比丘们从城外缓缓走去，
城民也看到佛陀与众比丘从远远的地方走来。世尊来到粪池边，知道各种不同根机的人
都集中在此，心想：「为了让更多人相信因果，我应该与这只受苦的大虫对话，让牠亲
口说一些感受，给大家听。」因此，世尊就对这只大虫作了一个加持，使它进入一种能
回忆前世，又能说人话的禅... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 22 当佛陀在舍卫城的时侯，有一次，舍卫城外的粪池里出现一只奇形怪状的大虫，它的头
是比丘头，身体却是一条大虫，身上还长满了细细长长的小虫，不停地在它身上蠕动，
吸食它的血，吃它的肉，再加上一直浸泡在臭气熏天的粪池中，这只大虫痛苦得不断哀
号。
这时，世尊以智能观察得知：这只大虫授记的时间到了，可藉此教化舍卫城人民的因缘
也成熟了。于是佛陀以加持力，使粪池的臭味弥漫到整座的舍卫城。城内的人觉得奇怪
，怎么会这么臭？因而跑出城外看看究竟是怎么回事，这才发现臭味来自城外的粪池，
于是，所有的人全集中到粪池四周，看到那只比丘头、大虫身的动物。
「它前世究竟是造了什么业，才会这样？」人们不禁好奇地想，并在内心产生不同的感
受，有些觉得稀有，有些觉得讨厌，有些觉得可怜。
就在此时，释迦牟尼佛知道是教化舍卫城人民的时候，就率领比丘们从城外缓缓走去，
城民也看到佛陀与众比丘从远远的地方走来。世尊来到粪池边，知道各种不同根机的人
都集中在此，心想：「为了让更多人相信因果，我应该与这只受苦的大虫对话，让牠亲
口说一些感受，给大家听。」因此，世尊就对这只大虫作了一个加持，使它进入一种能
回忆前世，又能说人话的禅... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 23 正偉
带业往生的因果还是要还的
带业往生是逃债吗？
带业往生西方算是一种逃避应该负起的责任吗？西方极乐世界 弥陀世尊悲愿非常非常
的广大，在因地修行的时候就已经发下了四十八大愿，所以西方极乐世界有九种往生的
方法；从已经证悟的大乘菩萨，二乘解脱道的修行人，一直到凡夫，哪怕是一个杀人放
火无恶不作的凡夫众生，只要他们一心求生西方，阿弥陀佛都会接引他们往生西方。这
并不是说这一些众生有什麽了不起的，而是要感谢 弥陀世尊的悲愿不可思议！那麽我
们就会想到一个问题：往生西方的人，离开了这个世间到了西方以後，西方极乐世界是
一个唯有清净之乐，无有苦报，甚至连三恶道都没有的地方，那麽这一些往生的人，他
们原本所带有的恶业那要怎麽办呢？是 弥陀世尊代受了吗？还是恶业种子就从此消失
不见了呢？
业有「别业」与「共业」。共业对每一个人都会造成影响，譬如说：如果有人喜欢乱丢
垃圾果皮，把环境弄得脏乱不堪，我们自己虽然不乱丢，可是住在这样的一个同一个社
区里面，我们就得去承受这样子恶劣环境的後果。又比方说：有人发心要到没有水丶没
有电的落後地区，去行医作无国界医生；这样的一位大菩萨他到了那样的地方，就算他
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L******g
发帖数: 1371 | 24
掠食维生，何业之有？
海洋中数量最多的就是肉眼几乎不容易看见的浮游生物，虽然如此不起眼，却是许
多体型略大的其他生物赖以为生的基本主食，甚至也有体型极大的鲸鱼族群也以滤食大
量的浮游生物为生．
[img=328,172][/img]
磷虾放大图
图片取材自网路
如果以总重量而言；体长不到一公分左右的磷虾（註1）是全地球之冠，磷虾捕食
更细微的浮游生物为食，而磷虾群本身又是许多鱼群的大餐主食，单一群的磷虾，数量
已经多到不能以「隻」计算，而是以「吨」为单位的一、两百万吨（每年的总量则是以
亿吨为计量单位），数量多到有如鲜美的海洋浓汤．
于是，像一些群聚的小型鱼，如沙丁鱼、鲱鱼等等，以补食磷虾为大餐，这类鱼群
本身的数量也庞大到可以形成惊人的球体状……
体型庞大的座头鲸，也是以补食磷虾为主，一天可以吞食高达三吨的钜量，三吨有
多少隻则很难计算？
[img=449,323][/img]
图片取材自网路
至于量多到可以形成大鱼球的沙丁鱼、鲱鱼，本身又在吃饱喝足之余，变成了海豹
、海狗、企鹅、海豚的美食大餐．
[img=451,296][/img]
图片取材自网路 ... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 25 http://blog.ifeng.com/article/16019600.html
宋、辽三次战争和杨家将真实历史
宋、辽之间发生过三次重要战争
宋、辽之间发生过多次战争，其中主要的有三次战争，就是高梁河战役、雍熙战役
和澶渊之盟。
宋太宗赵光义曾两次伐辽，即高梁河战役和雍熙战役。高梁河战役发生在宋太平兴
国四年（979），战场在今北京西便门外高梁河，故史称高梁河战役。时辽景宗还在世
，萧后在这次战争中起过什么作用史无明文。雍熙战役发生在宋雍熙三年（986），故
史称雍熙战役。这两次战役均以宋方失败而告终，从此宋无力对辽用兵。宋真宗赵恒景
德元年（1004），辽大军进攻到澶州（今河南濮阳）。澶渊之盟发生在澶州，因澶州也
名澶渊郡，故史称澶渊之盟。后两次战争辽方都是由萧太后指挥的。
前两次战役宋失败的原因是：高梁河战役，宋太宗灭掉山西太原的北汉刘继元政权
以后，不休整军队，该赏的不赏，将士均有怨言。虽然开始取得一些胜利，包围幽州（
即今北京）。而不能很快攻下幽州，师老幽州城下。遭到辽方耶律休格、耶律斜轸两路
强敌，和幽州城内耶律学古夹攻，遂至一败涂地。... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 26 摘自索达吉堪布宣讲《前行广释》
第一百零五节课
思考题
400、布施分为几种？其中财布施又有哪些分类？各自的定义是什么？
401、普通布施时，需要注意哪些问题？明白这些道理，对你有何帮助？
402、如果有钱却不愿意布施，这能让自己越来越富裕吗？为什么？请说明理由。
403、凡夫人为什么不能作极大布施？在这种情况下，自己应当如何发愿？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
前文已介绍过“愿菩提心”的学处，即自他平等、自他交换、自轻他重。今天开始讲“
行菩提心”的学处。
行菩提心一旦在相续中生起，功德就会日日夜夜增上。如《入行论》第一品中云：“即
自彼时起，纵眠或放逸，福德相续生，量多等虚空。”生起行菩提心以后，从那时起，
即使在某些时刻你并未忆念利他，比如睡眠或放逸时，但善根福德仍会不断增上，其量
无有边际，犹如虚空。
学过《入行论》的人，相信都发起了愿行菩提心。而行菩提心的实践，就是实地行持六
度万行，度化众生。六度是佛陀度生的唯一方法，不单单是释迦牟... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 汤镇业接受电台专访
汤镇业，1982年凭剧集《香城浪子》成名，是当年TVB盛世五虎将其中一员，风头一时无两。然而，他却因85年翁美玲自杀黯然离开无线，从此人生经历多番起伏。汤镇业早前接受电台节目访问，细谈相隔29年回巢拍剧的汤镇业，剖白翁美玲自杀一事对他的影响，并细说他越过波折后对人生的感悟。
背负罪名29年
汤镇业：男人挺得住！
明年2015年就是一代红星翁美玲逝世30周年，时至今天，仍有不少人指汤镇业花心害死翁美玲，多年来汤镇业都不曾公开回应事件，但这次专访被问及好友苗乔伟两年前曾于内地节目《鲁豫有约》为汤镇业平反，指外间不了解当年事发时汤镇业与翁美玲已分手，翁美玲自杀与汤镇业无关。汤镇业正面回应说：“我很感激苗乔伟，同时又感到很抱歉，因为他为了我被别人指摘。不过都这么多年了，她是一个那么美好的人，无谓摧毁她，所以都不需要平反了！当年离开，是跟报导有关，做这一行没自由，不开心的报导就别看。 (不平反不会觉得自己“背黑锅”吗？)作为男人，撑得住！所有事情都是注定的，反正我也捱过了，上天会知道我是不是个好人，这些事也令我更积极面对人生！”
汤镇业早年曾于微博发文纪念翁美玲，被问及会不会... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 28 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 29 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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发帖数: 2791 | 30 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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发帖数: 2791 | 31 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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发帖数: 429 | 32 国内房子有关的讨论水货太多，今天心情好给点干货。
最近10年国内地产市场的持续火热，群众百姓的住房问题成了最大的民生问题。各种名
嘴， 大炮，专家，官员的观点混杂以至于根本难辨其关键。单就地产商暴利说，这类
分析比较简单直接，也切合中国传统的奸商文化批判逻辑，因此深入百姓的拥护。 情
绪不稳定的奸商把矛头指向了官大爷，说政府才是拿了大头， 于是更是满足了百姓的
贪官批判逻辑，似乎只要把奸商，贪官消灭了世界就太平了？我作为地产从业人员（曾
经读书在城规工作在地产设计部门是建筑组前端研发， 非营销奇才）常常感叹中国文
化几千年精深，在分析经济问题上词汇却相当有限。祖宗在经济问题上只留下了奸商，
贪官两个词汇难道我们的思维就只能局限在这两个词汇的概念上吗？
我作为曾经的从业者也感叹百姓购房负担太大，但是同时这么多年来看到一些笨拙的专
家，对地产行业分明不懂却指指画画发表一些和远离事实的论调，我没空深入讨论，今
天只能简单总结下几个值得说明的7点，其中第0，5点是我工作中接触到的各方面地产
、政府相关人员的观察总结。第0，5点是我想表达的关键，因为之前没有看到有人提到
过。
0 房地产企业的价... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 汤镇业参加安徽卫视《黄金年代》时突然离场。
近日，各大卫视纷纷卷入“罢录门”——继韩庚罢录湖南卫视《天天向上》后，天津卫视《幸福来敲门》女主持人周群在节目录制过程中突然愤而离场，广东卫视昨晚播出的职场类节目《天生我才》中，BOSS团成员黄欢因与其他BOSS观点不合怒摔话筒，让现场观众目瞪口呆……
“罢录门”频出，网友们也相当关注，关于《天天向上》和《天生我才》罢录风波的讨论一直不停歇，有观众认为这是明星、嘉宾与节目组之间的观点碰撞而已，但更多网友愿意相信这都只是节目组的刻意炒作。实情到底是怎样？本报记者昨日对此进行了采访。
回放
黄欢怒摔话筒罢录《天生我才》
近日，在天涯论坛上，一个名为《罢录风波，据说电视人黄欢录节目片场发飙，罢录是炒作吗？》的帖子引起网友关注。在这个帖子中，网友“朝夕的花”爆料称，“据说前两天黄欢在录制职场真人秀节目时，谈到父母家庭暴力对孩子正常人格成长所造成的影响时，与来自企业的嘉宾发生激烈冲突。节目录制现场一度混乱失控，在黄欢多次要求该嘉宾对所发言论道歉遭到拒绝后，黄欢愤然扔下话筒离场罢录，节目停顿超过30分钟，经过节目组与黄欢沟通后，继续得以录制完成。”
昨晚... 阅读全帖 |
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s*****i
发帖数: 5548 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
happyboar (We must continue our struggle) 于 (Wed Dec 28 20:24:07 2011, 美东) 提到:
很多老人家说，当年给10％小费就很不错了，等我十年前来美国的时候，被教育给15％
。这十年来我每次都给15％，除非特别的情况，自己觉得已经很大方了，可是现在又有
人说晚餐要给20％……
我尊重每一个劳动者的劳动，但是难道若干年来，餐馆服务生的劳动，相比后台大师傅
的劳动，变得更值钱了？我更相信是服务生贪得无厌，索要无度，再加上用餐顾客好面
子的结果。
以后我要恢复古风（其实也不算多古，就20年前吧），每餐只给10％小费，除非特殊情
况。
☆─────────────────────────────────────☆
kissingfish (暖暖如斯) 于 (Wed Dec 28 20:25:47 2011, 美东) 提到:
占位等看lz被拍
☆─────────────────────────────────────☆
qx... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 35 邪见是十恶业中问题最大的一个
《佛藏经》中讲：“十不善中邪见罪重。何以故。世尊。邪见者垢常着心。心不清净。
”严格说来我们平素的执著妄想均是从我见、人见出发。都非正见。普通人想要解脱修
行，都要放弃不正确的见解，遵循世尊的教导，哪怕是开始依然有人我是非，但是只要
坚持不懈，定有脱离轮回的一天。就如经典所言“一切凡夫都无正见，但有随顺正见。
得柔顺忍。”如果连世尊的教导都不能尊从奉行，那么修行难以有所成就。
每个人的因缘不同，有人生来就能了达佛法大意，正见灼然。有人则理念不正、被种种
邪说纠缠。这是什么原因所致，而我们又怎么能够种下正见之因，获得佛法之益呢？
世尊为我们详细讲述了其中的原由：
复有十业。能令众生得邪智报。一者不能咨问智慧沙门婆罗门。
有这么十种原因能够导致邪智的果报。这十种原因导致的是邪见、理念错误、执著于不
正确的道理的果报。第一个原因就是不能请教有智慧的善知识。学习佛法一定会有疑问
。这是肯定的。很少有人能够完全没有怀疑、困惑、不解。当我们遇到这样的问题的时
候，一定要寻找这个答案。询问能够解答疑惑的善知识。这一点十分重要。没有疑惑、
解惑的过程，难以拥有正见智慧。
... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 36 12月2日，西夏区怡林园小区住户向本报反映，他们小区的卫生状况很差，垃圾堆积如山，已经两天无人清理了，暖气也非常不好。带着住户的投诉意见，记者来到了西夏区怡林园小区。
在小区里，记者发现，几乎所有的垃圾箱都是满的，很多垃圾都溢了出来。小区住户焦女士对供热情况也颇为不满，“家里的暖气到了晚上才有，但不太热。”记者来到焦女士家中，伸手摸了客厅里的暖气，的确冰凉。
对此，物业方——银川怡隆欣物业有限公司经理张春强说，锅炉没问题，“怡林园小区一期的14栋楼都是经济适用房，建筑基础本身比较差，单层玻璃，也没有外墙保温层，所以屋里才不暖和。二期和三期的房屋供暖都是正常的，个别住户家里的暖气不热，那是因为家里的供暖管道有问题。”张春强说。
至于小区存在的其他问题，记者分别采访了小区物业公司和业委会。怡林园小区业委会主任赵连新认为是物业公司服务不到位，业委会打算辞退怡隆欣物业，重新聘请有资质、有能力的物业公司来管理小区。在找到新的物业公司之前，业委会将暂时接管该小区的卫生、治安等工作。
张春强则说，垃圾堆积主要是因为近两天垃圾中转站满了。他说会安排人在当天下午清理小区垃圾。“小区物业费一直收不上来，缴... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 37 婆罗门教是印度古代宗教之一，起源于公元前2千年的吠陀教，形成于公元前7世纪。
公元前6世纪至公元4世纪是婆罗门教的鼎盛时期，公元4世纪以后，由于佛教和耆那教
的发展，婆罗门教开始衰弱。
与佛教的异同在于
一是信仰方面。婆罗门教信奉吠陀思想，与婆罗门的无限权威——透过祭祀，使人和神
可以直接沟通；人们崇尚自然、歌咏自然，尤其崇拜神格化的自然神：梵天、毗湿奴和
湿婆神。人们之所以崇拜他们，是因为三大主神各司其职，共同主宰宇宙的一切，梵天
创造宇宙，主宰人类的命运；毗湿奴维护宇宙间的和平，展现赏善罚恶的大无畏精神，
故最得人们敬仰；湿婆神不但能毁坏宇宙，同时能降伏妖魔，繁衍(生殖)世间的活动。
所以人们只能服从神的权力，崇拜主神赐给人们的生活，而严格遵循既有之不平等的种
姓制度，受限于神权宗教的思想底下。
佛教并不否认神的存在，但神非主宰者、非创世者、非唯一者，神虽积集福德，有神通
大势力，若无通达缘起性空的般若智慧，仍为六道轮回转世的众生之一。佛是一位圆满
觉悟者，不论是婆罗门、刹帝利、吠舍或首陀罗，只要依循戒、定、慧，次第进修，同
样可以成就阿罗汉、菩萨或佛的果位。佛性即悟性，人人都具有... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 38 1920年由陈独秀等人开始筹建中国共产党，1921年6月他们向共产国际申请中国支部。
于1921年7月23日共产国际中国支部在上海正式成立。所以中共没有国家，只有共产国
际。它只是共产国际的一个支部，只有党，没有国，因此，中共不等于中国，它的这个
中华人民共和国是非法的，是冒充的。共产党本身是撒旦魔鬼教，由这个邪教来占据中
国。自邪教进入中国后，给中华大地带来一场无休止的灾难和浩劫，罪大恶极。它强行
欺骗了中国人民九十年了，一个邪教来冒充和占领中国。这是国际上一宗特大骗案。（
丰功孽业之一）
自从这个邪党进入中华大地后，一开始就露出它的流氓本性，种植鸦片烟来毒害人民，
鸦片烟是国际上公认的大毒犯，中共竟然敢大量的种植鸦片，当时鸦片烟的负责人是任
弼时，利用卖鸦片烟割的钱再去买枪炮又来屠杀中国人，也是国际上一宗未破的大毒案
。（丰功孽业之二）
1957-59年这个共产国际中国支部为了欺骗非洲小国加入共产国际，拿中国人的口粮作
为礼物去收买这些国家，骗他们加入共产国际邪教。而中国这边因为没有粮食从1959-
61年就饿死了3400万人。那三年没有天灾，正是这个恶魔制造的人祸。当时是整个整个... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 汤镇业(右)称自己不花心
据香港媒体报道，汤镇业日前接受电台访问，剖白85年翁美玲自杀一事对他的影响，并细说他越过波折后对人生的感悟。
明年就是一代红星翁美玲逝世30周年，时至今天，仍有不少人指汤镇业花心害死翁美玲，好友苗乔伟两年前曾于内地节目《鲁豫有约》为汤镇业平反，指外间不了解当年事发时汤镇业与翁美玲已分手，翁美玲自杀与汤镇业无关，对此汤镇业表示：“我很感激苗乔伟，同时又感到很抱歉，因为他为了我被别人指责。不过都这么多年了，她是一个那么美好的人，无谓摧毁她，所以都不需要平反了！当年离开，是跟报道有关，做这一行就预了没自由，不开心的报道就别看。 (不平反不会觉得自己‘吃哑巴亏’吗？)作为男人，撑得住！所有事情都是注定的，反正我也捱过了，上天会知道我是不是个好人，这些事也令我更积极面对人生！”
拒为翁美玲办悼念活动
汤镇业早年曾于微博发文纪念翁美玲，被问及会不会记挂已去世的旧爱，他说：“都挂念了这么多年，如果现在我还非常想念她，对太太也不公道吧！人生确有很多画面，也不可能将过去全部删掉，但也要看目前的人生吧！(翁美玲逝世30年有悼念活动吗？)我也很难做的，做什么也会被别人骂、说我博宣传... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 佛教徒相信缘起，严重的疾病一般来说有业力作用的因素在内，是以前种下得不好的因
在条件成熟时的结果。这种情况下祈请佛菩萨悲悯，然后把祈请的功德如理回向，会对
那些不好的缘起到一定的作用，至于结果如何就要看具体情况了。这一段开示对关于你
的问题讲得很清楚：
如果你仔细考量一下佛当时的原始的教授的话，会发现佛并没有敌对痛苦的态度
。在四圣谛里面，佛从来没讲过你要去解决或者去抛弃痛苦，佛只讲过，你要知道痛苦
。你去知道痛苦并不等于你去抛弃掉痛苦，知道痛苦表示你要了解痛苦，而你真正需要
抛弃的，不是痛苦，而是痛苦的成因，也就是我们的烦恼。可是现代的佛教徒并不去抛
弃痛苦的成因，却想要非常快地把痛苦中止掉，因此我觉得，绝大部分看了一眼金刚乘
就爱上了金刚乘的所谓金刚乘弟子，都是抱着这种速成的心态。如果理论上或字面上，
你问我佛教以及佛是不是要帮助我们去掉痛苦，那我必须说“是的”，但是怎样除掉痛
苦呢？佛教徒通常认为佛是一个超人，他来了，就可以把我们的痛苦清除，这并不是佛
去除痛苦的方法。佛去除痛苦的方法是告诉你如何修心，如何去避免制造痛苦的成因，
换句话说，佛并不是教你怎样去治疗痛苦，而是教你怎样... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 佛教徒相信缘起，严重的疾病一般来说有业力作用的因素在内，是以前种下得不好的因
在条件成熟时的结果。这种情况下祈请佛菩萨悲悯，然后把祈请的功德如理回向，会对
那些不好的缘起到一定的作用，至于结果如何就要看具体情况了。这一段开示对关于你
的问题讲得很清楚：
如果你仔细考量一下佛当时的原始的教授的话，会发现佛并没有敌对痛苦的态度
。在四圣谛里面，佛从来没讲过你要去解决或者去抛弃痛苦，佛只讲过，你要知道痛苦
。你去知道痛苦并不等于你去抛弃掉痛苦，知道痛苦表示你要了解痛苦，而你真正需要
抛弃的，不是痛苦，而是痛苦的成因，也就是我们的烦恼。可是现代的佛教徒并不去抛
弃痛苦的成因，却想要非常快地把痛苦中止掉，因此我觉得，绝大部分看了一眼金刚乘
就爱上了金刚乘的所谓金刚乘弟子，都是抱着这种速成的心态。如果理论上或字面上，
你问我佛教以及佛是不是要帮助我们去掉痛苦，那我必须说“是的”，但是怎样除掉痛
苦呢？佛教徒通常认为佛是一个超人，他来了，就可以把我们的痛苦清除，这并不是佛
去除痛苦的方法。佛去除痛苦的方法是告诉你如何修心，如何去避免制造痛苦的成因，
换句话说，佛并不是教你怎样去治疗痛苦，而是教你怎样... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 42 2011年的五大预言
2010-10-14
草根简介
【主持人】欢迎大家今天光临知钱俱乐部，参加2011五个预言的主题演讲，我们今
天请到的这位嘉宾，刘军洛老师！
我们都知道他被称为中国当代最着名的民间经济学家，却鲜有人知他还是上海流浪
猫的庇护者；我们都知道他是新中国第一批投身股票投资的世外高人，却鲜有人知的是
他有着显赫的出身；我们都知道他多年来一直潜心的研究全球化背景下的中国经济，却
鲜有人知在这背后他背负着深刻的社会责任感。在2001年、2007年、2009年他提出过关
于产业、资源、货币、经济危机以及中国楼市等多个预言，而这些预言逐渐变成现实，
深层次影响我们生活的时候，我们期待着这位神秘的预言家为我们在扑朔迷离的金融市
场中，寻找攫取财富的投资机会。下面就让我们以热烈的掌声有请刘军洛老师做精彩授
课！
刘军洛老师会为我们带来2011的5个预言，让我们洗耳恭听！
第一部分、2011年全球宏观经济的走势
【刘军洛】谢谢今天到场的各位朋友，我认为我们参与金融市场，理论首先要过关
，我们还要看到很多信号，市场总是散发出很多信号，市场总是散发出不同的信号。
我不赞成阴谋论，我只赞成市... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 43 近日，北京大学经济学院教师聘任与考核委员会经过无记名投票表决，决定终止对夏业
良的聘用合同。此事引起海内外媒体的关注，本网记者就此专门采访了北京大学新闻发
言人蒋朗朗。
记者：北京大学经济学院教师考核与聘任委员会做出这个决定后，作为校方的态度是什
么？
蒋朗朗：夏业良是北京大学经济学院按合同期聘任的副教授，并非终身教职。此类教职
员工按合同管理，据了解，2008年至今，全校合同到期不予续聘的已有25人，夏业良是
其中之一。
学校尊重经济学院教师考核与聘任委员会做出的决定，尊重这些教授依据自己的判断力
独立做出的选择。对合同期满的教师依据有关的制度进行续聘考核，是北京大学一项常
规性的人事管理工作，也是加强教师队伍建设和保证教育质量正常、必要的工作措施。
记者：解聘夏业良的主要原因是什么？
蒋朗朗：确切地说，不是“解聘”，是“不再续聘”，即夏业良的聘用合同期满，经过
经济学院教师考核与聘任委员会的考核，认为他不能胜任北京大学经济学院教师的工作
，经无记名投票表决，不再续聘。
记者：请你具体介绍一下夏业良的工作业绩和聘任委员会的表决情况。聘任委员会由哪
些人组成？
蒋朗朗：据了解，首先，在... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 44 2015-12-13 08:44:58 来源: 网易科技报道
文/ 网易科技 秉翰
友达群创一蹶不振，力成矽品双双投降，台积电在大陆建厂，竹科或者说台湾的科技业
正在衰败之中。当然，大陆的磁吸效应让这一切变的理所当然、不可阻挡。有关绞杀竹
科的话题其实本来并不是笔者的写作兴趣。
据业内消息，台积电将在大陆建厂，而且将在产的16纳米线直接搬到南京，让其深感台
湾科技产业已经彻底沉沦。作为台湾高科技产业的代表，或者说台湾科技业的支柱，竹
科全线的溃败，让其觉得台湾的主体性再无根基。
台积电16纳米进入大陆生产对于台湾人的震撼超出了笔者的想象。于是，重新回顾了一
下近期，或者说近几年的一系列有关台湾高科技业的收购和合作事件。才发现这个人们
口中所称的宝岛台湾，慢慢已经只剩一具皮囊，不切实际的高福利社会以及高附加值产
业的出走，台湾希腊化已经成为正在发生的事情。
台湾矽盾 新竹科学园区
台湾人总说保护台湾的不是台湾的军队，而是台湾的半导体制造业。2014年根据
Gartner的数据，但就晶圆代工来讲，台积电的市占率达到53.7%, 而台湾的联电则占据
第二名，市占率达到9.9%。相比之下三星的... 阅读全帖 |
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C****2
发帖数: 2904 | 45 友达群创一蹶不振，力成矽品双双投降，台积电在大陆建厂，竹科或者说台湾的科技业
正在衰败之中。当然，大陆的磁吸效应让这一切变的理所当然、不可阻挡。有关绞杀竹
科的话题其实本来并不是笔者的写作兴趣。
据业内消息，台积电将在大陆建厂，而且将在产的16纳米线直接搬到南京，让其深感台
湾科技产业已经彻底沉沦。作为台湾高科技产业的代表，或者说台湾科技业的支柱，竹
科全线的溃败，让其觉得台湾的主体性再无根基。
台积电16纳米进入大陆生产对于台湾人的震撼超出了笔者的想象。于是，重新回顾了一
下近期，或者说近几年的一系列有关台湾高科技业的收购和合作事件。才发现这个人们
口中所称的宝岛台湾，慢慢已经只剩一具皮囊，不切实际的高福利社会以及高附加值产
业的出走，台湾希腊化已经成为正在发生的事情。
台湾矽盾 新竹科学园区
台湾人总说保护台湾的不是台湾的军队，而是台湾的半导体制造业。2014年根据
Gartner的数据，但就晶圆代工来讲，台积电的市占率达到53.7%, 而台湾的联电则占据
第二名，市占率达到9.9%。相比之下三星的市占率则只有5.1%。台湾的晶圆代工产业的
重要性之于台湾乃至世界的重要性不言而喻。... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 46 刘子业的一生很短暂，他的暴行却记载很多。
一、连自己的亲姑姑都要纳入后宫
刘子业的姑姑新蔡公主刘英媚，是刘宋王朝卫将军何瑀的儿子何迈的妻子。景和元年（
公元465年）十月，刘子业宣姑姑入宫见面，乘机把她留在后宫，称为“谢贵嫔”。对
外，刘子业谎称姑姑已经去世，他杀了一名宫女，送到何迈府中，说是死者就是姑姑，
并用公主的礼仪殡殓埋葬了被杀的宫女。同年十月二十一日，刘子业封“谢贵嫔”为夫
人，并特别许可，允许“谢贵嫔”乘坐配饰龙旗鸾铃的御车。一旦“谢贵嫔”出入，所
过街市必须严格实行戒严。
何迈平素豪爽，有侠士风范，他蓄养了许多愿意为他效死力的人。因不能忍受刘子业夺
妻的侮辱与肮脏的行径，何迈计划趁刘子业出游时，将他废黜，并拥立晋安王刘子勋为
皇帝。事情走漏了风声，十一月初三日，刘子业亲自率兵杀死了何迈。
二、与姐姐一起荒淫
刘子业还与自己的亲姐姐山阴公主刘楚玉一起荒淫。
据载，刘楚玉淫乐无度，曾对刘子业说：
“我与陛下，虽是男女有别，但都是先帝的亲生骨肉。陛下您后宫的美女数以万计，而
我，却仅仅只有一个驸马。这太不公平了，天下的事，怎么可以不公平到这样的地步呢
？”
于是，刘子业就赐给刘... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 47 正法修炼已走到了最后的最后，可有的同修还在艰难的过着“病业关”，有的甚至过早
离世，这绝不是师父所要的，是旧势力干的。四年前，我也曾经出现过两次严重的病业
状态，在师父的慈悲呵护下，在坚定的信师信法的正念中，很快神奇的闯了过来，在此
想与同修交流一些当时的经过和体会。希望对同修能够有所帮助共同提高。
二零零七年某月的一天早晨，我走到中室的门边处，突然感到从身体的正中间，从头顶
开始象划了一条笔直的线一样左右分开，左边身体正常，而右边开始不听使唤。继而右
侧身体的骨头和肉都稀软的往下流一样，人也随之往下坠。我心里一愣，这是怎么回事
？当身体快要蹲在地上的刹那，我头脑异常的清醒警觉起来。这不是常人的偏瘫症状吗
，我想不对！我是正法时期的大法弟子是修炼的人，不是常人，肩负着救度众生的历史
使命，怎么会出现这种状态呢？在这讲真相救人急的关键时刻，这不是旧势力对我的干
扰迫害吗？我立刻坚决否定，绝不承认这一切！决不允许任何邪恶以任何借口迫害我的
肉身。当时我有种感觉：只要瘫在地上就很难再起来了。我心里连忙喊着：“师父救我
！师父救我”！然后又一边喊自己的名字，一边想着肉身必须马上起来不能倒下。我... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 48 运是指运气，是那些在我们的一生当中，可能发生，也可能不发生的事情。比如说，有
人说，我今天运气真好，中了一个大奖。也有人说，我运气真差，那么容易的一件事情
，别人都成功了，我却没有办成。
命是指命数，那些在我们的一生中，有非常大的概率要发生的事情，有些是很难避免的
事情。一个人出生的时候，那时的天象、环境、家庭背景等都各不相同，这就造就了这
个人不同于他人的身体、情感特质，那么在未来的某个时刻，这样的身体、情感特质就
决定了他必然会对某些事情产生特定的反应。比如，一个土运不及之人，在木气太过的
年份，生病的可能性就比较大。
业是指业报，是那些必然会发生，完全无法避免的事情。比如，生与死。我们知道有生
，就必然有死。当我们出生的时候，其实死亡就“已经”发生了，老、病、死就是我们
死亡的过程。
运的好坏，是最容易弥补或改变的。在运气不好的时候，我们可以通过加倍的努力，去
补偿运气的不足，最后也能获得成功。而在运气太好的时候，也能认识到，这只是暂时
的运气好，仍需要通过持续的努力，才能真正增强自身的实力。其他的方法，比如说命
理、风水等，也可以改善个人的运气。
命的好坏，想要弥补就没那么容易... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 49 應成派中觀
一. 無因論的業種自存說
應成派中觀的法義, 重點在於專講：「諸法緣起性空，不立一法、專破他法。」並自詳
是佛法中最勝妙的中觀，認為無人, 無其他法能比之更了義. 但是當他們自以為不立一
法時，其實已經是建立了「不立一法」的法了。
應成派中觀見的矛盾很嚴重，近代學者的代表者, 便是印順老法師. 近年多有大乘見道
之學人不斷質疑印順老法師的應成派中觀的邪見；評論他的法義不正確，都無法得到正
面的回應。為什麼會這樣呢？我們就只簡單地討論應成派中觀三個不能自圓其說的嚴重
問題所在。
第一個問題就是 :
『應成派中觀的思想是屬於業種自存的無因論』；雖然他們仍然承認業種是存在的，因
果律也是存在的，但問題是：當他們把執持業種的如來藏砍掉、否定之後，還有哪一個
心能執持業種？沒有了！沒有常住心持種，就會使得因果律成為虛妄說，就等於是在否
定因果律。可是因果律明明在法界中是存在的，關於這點就無法自圓其說了.
所以印順法師就發明了「意識細心說」。他們說「意識細心」可以來往三世、祂能持種
，但是這跟他們所崇尚之「原始佛教」的教典卻又大相衝突！因為他們所謂的「原始佛
教」不外乎四阿含的諸經啊！... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 50 「人死后如果没有投胎的话，是否就变為鬼？」
在国人的传统文化裡面，有一部分的人有人死為鬼的观念。例如：在古代《説文解字》
这本书裡面，鬼有「人所归为鬼」这样的意思。因此认為人死后的归趣就是鬼道，这样
的说法是古人对於生死现象的一种观察与推论而得到的结论；但是因為缺乏正确的佛法
知见，也没有办法对於六道轮迴现象有完整的观察，因此便有人死為鬼这种观念的產生
。如果有正确的佛法知见，就会知道有六道轮迴；因此人在捨报之后，依据他的业力与
愿力等力量，就会出生到与他相应的六道之一，而不一定是会出生在鬼道中。有一部分
的鬼道眾生，与人类的生活空间是在一起的，因此有少部分能够与鬼道眾生相应或沟通
的人便能接触到他们。
譬如在《正法念处经》卷16中的开示：「观诸饿鬼，略有二种。何等為二？一者、人中
住。二者、住於饿鬼世界。是人中鬼，若人夜行则有见者。饿鬼世界者，住於阎浮提下
五百由旬。」因此，人类是有机会可以接触鬼道眾生。但是因為对於鬼道的真实状况，
一般人不容易完全了知，因此就会產生想像与敬畏之心。為了使大家能够比较容易瞭解
，我们先要知道，眾生在出生到下一世之前，都要经过一个中间的阶段，叫作「中阴... 阅读全帖 |
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