i******s
发帖数: 566 | 1 转帖：九江东林寺大安法师的念佛经验
希望大安法师的念佛经验对大家都有帮助。
我们一天到晚妄想杂念纷飞，一弹指有九十个生灭，每个生灭里面又有九百个念头啊！
这个念头由于非常的急，我们都感觉不到，就像一个旋转非常湍急的激流，我们看过去
还很平静，实际上它旋转的很厉害。我们的念头就是这个样子。所以我们讲修道，修道
就是修心，修心修什么？就是修念头！我们一天到晚知道自己在打什么念头吗？当我们
连自己的念头都不知道的话，我们都是学哲学的。原来讲我们要认识自我、实现自我、
超越自我，这些都是谈一些概念，没有实质的内涵。你自我到底是什么？首先问有没有
一个自我，有没有一个实质！你自我分解出来，就是一些念头在那里组合，这些念头到
底是什么？ 我们从1999年开始曾经做过这么一个修行项目，原来我还没有出家，就有
一批学生，也是大学生研究生，信佛的，我们就找一个试验，来做十天念百万佛号的实
验，一个人一间屋子，带卫生间，送饭过来，不看一行书，不讲一句话，也不见人，你
就十天的闭关给你送饭进去，但是你可以随便怎么修行，给出一个任务，一天念十万声
佛号，十天念满一百万，你想什么时候睡觉都可以，但是你必须把这个 |
|
q***1
发帖数: 219 | 2 沿着城中的大路走不多远，见到一带青色的砖墙，诵经声隐隐传了出来，便是东林寺了。
寺也不甚大，建筑颇为雅致。两道黑漆的木门，里面是一个小小的院落。院中东西
两边各有一个小水池，池中虽然已无莲花，但仍然可见池畔的莲花雕塑。
慧远大师在庐山结社，创立白莲宗，与众多贤士相约往生净士，此后的一千多年间
，逐渐成为神州大地最大的佛教宗派――净土宗。虽然无双并不知一千多年后的事情，
但其时，慧远大师已经名闻暇尔，无双久居姚秦宫中，也早有耳闻。
嘲风被她拉着进了东林寺，仍然对那名少年念念不忘，喃喃自语道：“我到哪里可
以再找到他呢？”
却见一名相貌清癯的和尚，大概六十多岁的年纪，身着一件淡灰的僧衣，站在莲池
之畔。虽然天气仍然寒冷，他的僧衣却很是单薄，全无畏寒之态，想必是得道的高僧。
无双一进入东林寺门，他立刻知觉，抬起头向着无双扫了一眼。无双只觉得他的目
光甚是祥和，却于祥和之中又很是犀利，似乎一眼便可以看到人的心底。
老僧面前还站着一名老妇。老妇似乎出自官宦人家，衣着华贵，身边跟着一个青衣
小缳。
只听那老妇唠唠叨叨地道：“真是谢天谢地，正如... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 3 5月22日上午，庐山东林寺信众与赛阳镇东林村村民因临界建房问题发生纠纷。寺院里出家师父和诸位居士静坐抗议，很多人被不法分子打伤，有的师父还被泼粪尿。图为事发现场。庐山东林寺是中国佛教净土宗的发源地，在佛教界有着特殊的地位，在海内外拥有广大的信众群体。
据悉，此争执已发生一年多，最初双方达成口头协议，在距离寺院150米的距离内不再建房，由寺院出资建成双方共享的绿化景观园林，内含老年健身活动设施及场所，既保持了寺院清净，又能丰富村民们的业余文化生活。区、镇政府都了解此事，但始终没能落实解决。直到现在，房子已经建到与寺院相隔约50米左右。
据@释道心 网贴报道： 江西九江市庐山东林寺，周围土地，被村民强占修建房屋，寺院里出家师父和诸位居士静坐抗议，很多人被不法分子打伤，有师父还被泼粪尿，请各位善知识踊跃转发，还佛门一片净土。
庐山东林寺是中国佛教净土宗的发源地，在佛教界有着特殊的地位，在海内外拥有广大的信众群体。同时，东林道场的兴盛，也给东林寺周边的村落带来了一定的商机和利益。
事件发生后，庐山区政府紧急研究处理意见。目前，事态已得到控制，公安部门已介入调查。 |
|
q***1
发帖数: 219 | 4 精卫鸟一路向着西方飞去，过不多久便见到地上一条大江。江甚雄伟，绵延千里，也不
知是从哪里来的。精卫鸟在江南的一处大驿之外落了下来，虽然是在城外，但到处可见
行人。众人一见有只大鸟落下来，吓得四散逃去。
无双向着城上张望，见城上写了两个大字：京口。她知这是东晋的重镇，著名的北
府军便驻扎在这里。
几十年前，后秦还未立国，前秦在长安定都，皇帝苻坚曾经带领北方各族联军有八
十七万人之多，发动南侵。在淝水遭遇由名将谢玄所带领的北府军，虽然北府军只有六
万人，却大败苻坚联军，使前秦受到重创。也便因此，姚苌才有机会代前秦而起，建立
了后秦王国。
无双问道：“你带我到这里来干什么？”
嘲风拍了拍精卫鸟，“我也不知道，精卫想飞到哪里就飞到哪里，反正我每天也无
事可做，四处漂泊，到哪里又有什么不同？”
无双叹道：“若是你那么空闲，就带我去找璎珞。”
嘲风笑道：“那可不行，第一我不想让你见到那个妖怪，第二我也不知道璎珞在哪
里，怎么带你去找。”
他吹了声口哨，精卫鸟展翅飞起，不知又飞到哪里去捣乱了。
两人信步进了京口，此地已经是江南繁华之地，... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 5 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 大安法师开示问答：如何看待和处理附体现象？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 22 03:25:16 2013, 美东)
大安法师•开示问答：如何看待和处理附体现象？
发布时间：2012年12月22日
来源： 作者：大安法师
http://www.fjdh.com/fjask/2012/12/064944199481.html
48 人关注 打印 转发 投稿
如何看待和处理附体现象
附体现象很不好，现在海内外都有这些情况。在北方一带，有的还将附体当成护法，这
就搞错了。因为这些附体的东西，会把人搞得非常的痛苦。所以不要以为他是护法，你
一定要把他请走。
怎么请走呢？就念“南无阿弥陀佛”。因为这些附体来自鬼道的比较多，年久成魅的一
些魑魅魍魉，都属于阴暗的东西，它们怕光明。你只要念阿弥陀佛名号，念得非常恳切
，你的身心都在放光，附体就在你的身体里呆不住，它自然就走了。如果它有善根，也
融汇在光明里面，藉这个光明，它就得到度脱了。如... 阅读全帖 |
|
y******3
发帖数: 377 | 6 楚裕泽在园子里一根接一根的抽烟。张嫂弄好了菜才发现他出去了，看婉涔脸色也是讪
讪的，便当他小夫妻俩拌了嘴。可她一个下人也不能说什么，只小心的问：“太太，这
，要不要叫先生？”
婉涔让她把菜放下，自顾自吃着。她从来不吃芫荽，可看见那一盘色泽油亮的菜，忍不
住动了动筷子夹了一口。
清脆爽口，草腥味后别有一种清香，也并不是那样不能下咽。看来，很多东西你不去试
着吃一口，原不知道好吃不好吃的。
婉涔自顾自的吃了个半饱，也没心情再吃下去。缓步走出来，瞥见楚裕泽倚在园子里的
枣树下抽烟。她只当没看见。
珍儿吃完饭就在园子里打线，几股细线搓动几下合成一股。婉涔听她嘴里头哼着小曲子
，便坐在一边的藤椅上问她，“珍儿，唱的什么歌？”
珍儿抬头笑道，“跟我娘学来的，我也不知道叫什么。”
婉涔便逗她唱，珍儿是个愉快大方的女孩子，清了清嗓子就唱起来，“打起鼓唉敲呀么
敲起锣，听我那个唱起铜啊钱歌。有钱那个能使鬼推磨，无钱那个有理没呀处呀说。铜
钱是不爱我唉，爱的是哪一个？他爱的呀是老爷呀文太太呀，索那梅梅子郎铛，习索发
习索，还有那财主婆啊 。”
婉涔从小到大都没听过这样的山野小曲，一脸的津津有味。楚裕泽... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 7 净土宗
百科名片
净土宗
净土宗，佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信
愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各
宗多以净土为归。佛法西来，东晋,慧远大师在庐山东林寺建立莲社，提倡专修该往生
净土的念佛法门，又称莲宗。唐代善导大师也是净宗重要倡导与推动者，被奉为净宗第
二代祖师。净宗历代祖师并无传承法统,很多还是宗门教下的大祖师，均为后人据弘扬
净土贡献推戴而来。中国净宗十三祖分别是：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、
省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师。
目录
弥陀西来
发展概况
五经一论
修持简述
净宗特色
图书信息
内容简介
展开
弥陀西来
佛教西来
种种资料显示，佛教传入中国年代远比西汉更久远。目前发现的有明确文字记载的
最早事件，如：官方权威的《太平广记》第284卷，引用《王子年拾遗记》一书，记述
题为《天毒道人》的事件，详细记载了燕昭王七年（前305年）来自印度的百四十岁高
僧尸罗（从文中对其的记载来看，是位具足神通的圣者无疑）来华（燕都）传法的事。
此年代已比印度阿育王时代更早，接近佛陀... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 8 大安法师•开示问答：如何看待和处理附体现象？
发布时间：2012年12月22日
来源： 作者：大安法师
http://www.fjdh.com/fjask/2012/12/064944199481.html
48 人关注 打印 转发 投稿
如何看待和处理附体现象
附体现象很不好，现在海内外都有这些情况。在北方一带，有的还将附体当成护法，这
就搞错了。因为这些附体的东西，会把人搞得非常的痛苦。所以不要以为他是护法，你
一定要把他请走。
怎么请走呢？就念“南无阿弥陀佛”。因为这些附体来自鬼道的比较多，年久成魅的一
些魑魅魍魉，都属于阴暗的东西，它们怕光明。你只要念阿弥陀佛名号，念得非常恳切
，你的身心都在放光，附体就在你的身体里呆不住，它自然就走了。如果它有善根，也
融汇在光明里面，藉这个光明，它就得到度脱了。如果你心里有贪求嗔恨，你的心理也
阴暗。你阴暗，它也阴暗，都和平共处了，最后它这个外来的客人，还在你这里当家做
主了。被当家做主很可怜。我在新加坡碰到一个附体的。他碰到什么事，就闭上眼睛，
向附体请教问题：“这个是不是可以做啊？”我说：“你不要闭眼睛了，你是主人... 阅读全帖 |
|
W**N
发帖数: 1037 | 9 诗人白居易的一生佛缘，暮年潜修净业
http://blog.sina.com.cn/s/blog_a64f18960101e26c.html?tj=1
白居易是唐代继杜甫之后最伟大的诗人，也是一位极虔诚的佛教徒，自称香山居士。
白居易，字乐天，山西太原人，公元七七二年正月二十日出生于河南郑州新郑县东郭村
，父亲白季庚，母亲陈氏，五、六岁便学写诗，九岁识声律，白居易始祖为楚国白胜，
传至秦朝有名将白起，祖父白湟，父亲白季庚及外祖父都是诗人，他自幼勤学苦读，“
昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣！以至于口舌成疮，手肘成胝（成厚茧）。”
白居易时逢中唐动乱年代，藩镇割据，吐番、回纥入侵，兵荒马乱，民不聊生，骨肉流
散，写有“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，悲叹骨肉手足散居五处，只能泪眼对
明月，遥寄思乡情了。唐德宗贞元三年，十六岁的白居易在长安写下了不少好诗传诵一
时，奠定了他在诗坛占据的一席之地，比如他的《赋得古原草送别诗》：
“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”
这首诗充分展现了少年时代白居易的才华，他的《长恨歌》、《... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 10 少林寺方丈释永信再次被推到风口浪尖。
7月25日，《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督？》的举报帖发布，此后，举报者“释正义”公布了一些证据。
这些证据包括释永信1988年被少林寺“迁单”，且有两个身份证，并与多名女性育有儿女。“释正义”一度呼吁释永信出来做亲子鉴定。
迁单即为开除出寺院。
如果迁单属实，一个被开除的和尚怎样还能回寺里？迁单是一种怎样的处罚？这些年来，又有哪些僧人遭受了迁单的处罚？
新浪《新闻极客》告诉你必须知道的关于和尚被开除的十件事。开除和尚你必须知道的十件事
少林寺方丈如今处于风口浪尖
一、何为迁单？
如今已88岁高龄的国际佛光会世界总会会长，南京大学中华文化研究院名誉院长“星云大师”，曾经公开发行过《僧事百讲》的系列讲座视频，其中，针对“迁单”，他曾有详细解读。
何为签单？国有国法，家有家规。寺院也是有清规的。你违反了清规，犯错要接受一定的处分。在佛门里面，每个人都有一个单，迁单就是把你遣送出去。就是本寺不要你了，扫地出门了。这对一个僧人来说，是很严重的事情。
二、迁单命令由谁发布？
如果你没有什么地位，那么纠察师他有这个权利，他举发你的过失，他表堂，就可以迁... 阅读全帖 |
|
f**o
发帖数: 12685 | 11 揭秘宗教局落马副局长与令计划的关系
近来有媒体质疑称，中纪委最近发布查办高官贪腐案件的信息少了，是不是表明反
腐力度减弱了?对此，中纪委用实际行动作出了回应。
9月22日下午，中纪委发布消息称，在国家宗教事务局担任了5年副局长的张乐斌，
涉嫌严重违纪被调查。据媒体报道，张乐斌被查似乎跟令计划有着千丝万缕的关系。
今年以来处“消失”状态
从公开消息来看，2015年，张乐斌像“消失”了一样。
官网显示，国家宗教事务局局领导班子是一正三副，张乐斌是排名第二的副局长，
职务是国家宗教事务局党组成员、副局长，兼任中华宗教文化交流协会副会长。
据悉，张乐斌主管伊斯兰教、宗教院校、五大教以外宗教、民间信仰，以及干部人
事、党群和“三支队伍”培训等工作，分管业务三司、业务四司、人事司、机关党委、
培训中心。从媒体公开报道看，任副局长的几年间，张乐斌多次赴全国各地的寺院指导
工作。
但从今年起，与其他局长、副局长不同的是，国家宗教事务局官方网站停止了有关
他的“领导活动”的更新。官网上张乐斌最后一条活动消息是，2014年12月23日，出席
全国伊协秘书长联席会议并讲话。
到9月22日晚20:00时，该局... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 12 我不记得有鲁智深墓哎，查网上比较确凿的说法是上海龙华寺牡丹园里的一株牡丹是从
清咸丰年间杭州东林寺鲁智深墓边移栽过去的。但我查不到东林寺在哪里、鲁墓的来龙
去脉。我去找杭州人问问…… |
|
b********h
发帖数: 2451 | 13 豆瓣文曾指明，七里咔嚓曾经跟台湾正严法师有过通信，却不肯认，这是从网上搜索到
的方冰给证严法师的信：
http://www.hzfj.org/thread-76079-1-1.html
上证下严法师台鉴：
近曰台湾慈济在大陆“中华慈善奖”中获奖，这是佛教界在国内慈善事业活动中获
得的国内最高奖项，也标志着大陆政府对慈济四十多年的辛勤耕耘，无私奉献的认可和
尊重。上人想必也定会十分欣慰和欢喜吧。
当年上人在花莲抱着“慈悲济世”的弘愿而创立慈济功德会，时光荏苒，四十余年
的兢兢业业，换来台湾社会的佛法兴盛，人才辈出，慈善教育事业蒸蒸曰上的欣喜局面
，上人绍继印顺导师“人间佛教”理念，努力实践佛法的人间化、大众化、生活化，把
佛陀遗教在台湾大地之上发扬广大，台湾佛教界能有当前盛况，上人之贡献殊大也。
大陆台湾人民本为同文同种，台湾佛教更是承接大陆法脉。大陆国民政府迁台，也
带来了很多高僧大德，这批大陆籍的法师面对当时台湾佛教界的鱼龙混杂，佛道不分的
混乱状态进行了大刀阔斧的改革，实现了佛法的革新，重振了佛陀时代的正法，如今台
湾教界其余几位德高望重的高僧如法鼓山圣严法师、佛... 阅读全帖 |
|
b********h
发帖数: 2451 | 14 豆瓣文曾指明，七里咔嚓曾经跟台湾正严法师有过通信，却不肯认，这是从网上搜索到
的方冰给证严法师的信：
http://www.hzfj.org/thread-76079-1-1.html
上证下严法师台鉴：
近曰台湾慈济在大陆“中华慈善奖”中获奖，这是佛教界在国内慈善事业活动中获
得的国内最高奖项，也标志着大陆政府对慈济四十多年的辛勤耕耘，无私奉献的认可和
尊重。上人想必也定会十分欣慰和欢喜吧。
当年上人在花莲抱着“慈悲济世”的弘愿而创立慈济功德会，时光荏苒，四十余年
的兢兢业业，换来台湾社会的佛法兴盛，人才辈出，慈善教育事业蒸蒸曰上的欣喜局面
，上人绍继印顺导师“人间佛教”理念，努力实践佛法的人间化、大众化、生活化，把
佛陀遗教在台湾大地之上发扬广大，台湾佛教界能有当前盛况，上人之贡献殊大也。
大陆台湾人民本为同文同种，台湾佛教更是承接大陆法脉。大陆国民政府迁台，也
带来了很多高僧大德，这批大陆籍的法师面对当时台湾佛教界的鱼龙混杂，佛道不分的
混乱状态进行了大刀阔斧的改革，实现了佛法的革新，重振了佛陀时代的正法，如今台
湾教界其余几位德高望重的高僧如法鼓山圣严法师、佛... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 15 汉传佛教
维基百科，自由的百科全书
漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
|
O*********9
发帖数: 552 | 16 禅净密互融互通的修法
学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教
，只有净土最好。我曾经在东北听过XX大师说密宗最不好。他是一位很了不起的大师，
我听后问他：“你修净土，是不是念密咒？念大悲咒？念往生咒？念十小咒？”他答：
“是啊！”我说这些咒不是密咒吗？您自己离不开密宗，毁谤佛法有罪啊！即便是律宗
弘一大师，也曾说过密宗是鬼神教，后来他看了密宗全文，才知道密宗这么完美，从浅
入深，从小到大，和禅宗无二无别，才知道自己错了，写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密 密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说，只知道自己，不知道别人，信口瞎说。密宗是鬼
神教吗？密宗一开始，免不了有一点鬼神的意味，那是因为西藏人根器差，他们要有点
神秘、有点感应，要想神秘就得靠鬼神快些，学佛法就慢。密宗修到后面与鬼神就不相
干了，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学小乘、学佛乘、
学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教理通了再修密法
。这个法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就是鬼神，所以
是有鬼神法，不是没有。但这是... 阅读全帖 |
|
|
|
d**********l
发帖数: 647 | 19 元月二日，南宁随缘放生组在邕江大桥组织放生，邀请东林寺师父主法，两位密宗的师
父特地过来随喜参加，身披七衣的东林寺师父、着大红衣的密宗上师带领200多居士共
同举行了放生仪式。放生这一举动，它是一个友好的纽带，它所传达的慈悲把人心都连
在一起.
二00六年，南宁几位学佛的师兄发心每天拿一块钱、天天放生，在她们的推广带动下，
慈悲和平放生组成立，之后，随缘放生组于二00八年建立，两个放生组每周都有组织放
生，通过QQ群、短信等方式发通知，风雨无阻。
南宁邕江大桥边的放生很有秩序，居士们列队整齐，戴黄色的帽子的是维持秩序、维护
安全的义工。放生仪式结束，年纪大一点的居士在原地念佛，年青的义工抬物上船，开
船到邕江中心放生，两条不大的放生船，江心、岸边一来一往，几百人参加的活动，整
个过程有条不紊，放生结束时，现场不留下废弃垃圾……有这样的效果，活动的组织者
与义工们是用了一番心的。
另外，居士们带来一些捐赠的衣物，在参加放生活动时集中整理，再邮到需要的地方，
这也是一个好的方式，这天放生现场，便收集了一小货车捐赠的衣物。
在放生结束时，一位参加了元旦北海放生的南宁居士谈到了发生在他家里的一... 阅读全帖 |
|
|
Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sun Jun 3 22:34:41 2012, 美东) 提到:
他的信众挺多的，但有的言论让我困惑。我不知道正信也可以这样操作？或者是新时代
新方法？求解惑。
☆─────────────────────────────────────☆
arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sun Jun 3 22:36:32 2012, 美东) 提到:
什么叫正信？ 正信的佛教？
☆─────────────────────────────────────☆
everoving (GYFFS) 于 (Sun Jun 3 23:26:54 2012, 美东) 提到:
这是观世音菩萨在末法时代慈悲众生因时而生的一个法门.
是观世音菩萨的心灵法门.
末法时代的众生孽障深难深信佛,灾难又不断,菩萨慈悲众生,希望能救一个是一个,
所以用这种方法显示给我们看,让我们能够很快的相信,然后念经修心改变自己的命运.
这是绝对百分之百的正法,... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 22 一直以为我们老一辈以前的人都只爱待在家乡，没想到以前交通极不发达的年代，李白
还全国到处跑。
网上找的:地名（今名）， 佐证诗词（史料）
剑南道（四川省）
成都（成都市），《上皇西巡南京歌·其二》
散花楼（成都市百花潭公园），《登锦城散花楼》
琴台（成都市琴台路），《淮南卧病书怀，寄蜀中赵征君蕤》
绵州府（绵阳市）
广汉郡（绵阳市），《上安州裴长史书》
昌隆县（江油市），《拟恨赋》、《酬宇文少府见赠桃竹书筒》等
戴天山（大康镇旱丰村），《访戴天山道士遇不遇》
大匡山（大康镇下庄坝村），《雨后望月》、《别匡山》等
窦圌山（武都镇团山村），《题窦圌山》
蛮婆渡（青莲镇盘江），《四川通志（清雍正版）》
陇西院（青莲镇天宝山），《唐李先生彰明县旧宅碑（北宋）》
粉竹楼（青莲镇天宝山北），《重修粉竹楼记（清道光）》
磨针亭（青莲镇天宝山），《潜确类书》卷六十（明陈仁锡）
石牛沟（青莲镇武家坡），《咏石牛》
月圆墓（青莲镇天宝山），《彰明逸事》
李白衣冠墓（青莲镇小学旁），《江油县志》
太白祠（青莲镇天宝山南），《重修太白祠碑（清嘉庆）》
小匡山（太平镇让水河村），《重建太白祠碑记（清光绪）》
太... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 23 大手印
譬如白教修的最高深法大手印法。大手印法并不是另外再起一个手印或结什么手印、念
什么咒。为什么叫手印呢？就是我们的一法界，就是我们的无漏自性。如西游记里的孙
悟空翻跟斗，一翻就是多少里。释迦佛说：“你在我掌里翻翻看！”孙悟空心想，你的
手有多大？我一下子就翻出去了。真的能够翻出去吗？他翻了几个跟斗还是翻不出去，
还在释迦佛的手掌心。真法界尽虚空遍法界就是一只手，所以不结手印，无手印之手印
，所以叫大手印。
大圆满法
红教的密法是大圆满法。大圆满法和禅宗完全一致，大圆满法分两部：一是彻都，一是
妥嘎，彻都是立断，当下就把妄念断掉，让你明心见性；妥嘎是顿超，法身向上。禅宗
讲破三关，破初关、重关、牢关，最后法身向上，其所说和禅宗完全一致。纵然肉体完
全化为虹光体，皮肤肌肉骨头完全化成光体，走的时候一道光，连肉身都没有了。假如
你已经证成虹光体，心里仍有虹光体存在，还是宇宙之间的游魂，还不究竟，还有黏着
，正如禅宗所说“才有所中，就成窠凹不行”一样。不论修什么法，起初修，入手虽有
不同，譬如净土宗从念佛入手；禅宗从参话头入手；密宗从持咒结手印入手，但修到后
面都是归于禅，都归入禅定，但... 阅读全帖 |
|
p*****r
发帖数: 81 | 24 今年7月25日起，一则署名“释正义”、举报少林寺方丈释永信有关问题的帖子开始在
网上流传。此后，释延鲁等人实名举报，引发社会持续关注。
据央视新闻昨日报道，少林寺方丈释永信被举报违反戒律问题已经有了初步的调查结果
：释永信当年“被迁单”的说法不属实，是个别人的私自行为，此后方丈资格的获得如
法合规；释永信“有两个私生女”的消息不属实；涉释永信被举报的经济和其它问题，
正在依法依规调查中。
关注·调查组河南省有关方面成立
昨日，《河南日报》官网发布了《释永信被举报违反戒律问题调查有果———调查组负
责人接受本报专访》的文章。报道称，根据举报内容，河南省有关方面本着公平公正、
依法依规原则迅速成立了调查组。调查组通过调阅历史档案材料、到相关单位核查、约
谈询问当事人、走访相关人员等方式展开调查。同时，调查组多次赴北京、山东、安徽
、商丘、登封等地调查取证，获取了证言证词等相关证据材料。
关注·宗教局尊重河南调查结果
据央视昨日报道，针对举报释永信一事，国家宗教局高度关注，要求河南省宗教事务部
门协调有关部门了解核实情况。河南省对此高度重视，组成调查组进行调查核实，现已
公布部分调查结果。国... 阅读全帖 |
|
N*****e
发帖数: 1094 | 25 在一个多月前，习近平有一个针对中国文联和作协的讲话，其中提到“文化是一个国家
、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，
不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。”这句话本身倒没什么问题，
而且很象《九评之六》开篇的第一句话“文化是一个民族的灵魂”。
在后续的讲话中，习近平却一方面提及“大力弘扬中华优秀传统文化”，同时又提出“
大力发展社会主义先进文化”，这却是一个不可能的任务。
长期以来，从共产党的宣传到一些党外人士的反思，都把中国传统社会描述为皇权专制
的社会。共产党如此宣传是为了借否定过去的政治制度和文化来抬高它自己；而一些党
外人士的结论，却让民众误以为中共的专制与中国的传统社会一脉相承，因此否定专制
必须从否定中国传统文化做起（这些人常常忽略了一点，基督教政教合一在西方曾超过
一千年，其专制程度并不比中国传统社会更弱）。
尽管中共和党外人士的政治目的不同，但在否定传统文化上却达成了一致。我认为，中
共是有意为之，而一些党外人士则误入歧途。
由于中共把党文化和传统文化，现代极权主义和古代的皇权社会，对儒家和法家的歪曲
解释，中国传统社... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 26 有着600万人口的玉林是广西东南最发达的一个城市，从上世纪90年代开始，这个盛产荔枝的城市诞生了一个狂欢节，每年夏至当天，玉林人喜欢找朋结友欢聚一起“吃狗肉，啖荔枝”。动物权益保护组织指出，每年有10000条狗在狗肉节被屠杀，许多甚至是被活活电死、烫死或者剥皮的。2013年英国媒体以题为《中国城市因狗肉节挨批》的报道，描述了玉林狗肉节的屠狗盛况。社会各界对玉林狗肉节的质疑由来已久，动物保护团体高调抵制，行为艺术家现场为狗谢罪，大量网友为狗请命。2014夏至将至，玉林又将上演屠狗大戏，江西庐山东林寺德日法师为此撰文呼吁取消玉林狗肉节，您支持法师的呼吁吗？
玉林狗肉节：街头一角（资料图）
2012年玉林狗肉节，爱狗人士现场抵制。（资料图）
节日，本应是欢乐祥和的一天。在我们的生活中，有很多传统的节日，如春节，端午节，中秋节等。也有一些新兴的节日，如母亲节，教师节，情人节等等。不论是春节的祝愿，端午节的粽香，中秋节的明月；还是母亲节的感恩，教师节的致敬，情人节的玫瑰，都不同程度地为生活增添了色彩。我们的生活已不再是简单地过日子了，尤其是经济的发展，给我们的生活带来了许多的改变，让很多平常的日... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 27 这两天国家公务员考试又成了热门，近150万人取得参考资格，较去年和前年有明显增加。
这些考生以55:1的招录比例竞争2.7万个公务员名额。其中最热岗位的竞争几近“万里挑一”，创下崭新的历史纪录。
有数据显示，2003年至2014年12年间，国考招录职位增长了2倍，而报名人数激增了12倍。
这两年一帮帮的公务员诉苦说公务员待遇低，但体制内真没见几个人出来，体制外大把的人挤破头想进去享受“低待遇”。
虽然能扯淡的不少，但真正说到切身利益，中国人从来不傻。唐人灵澈和尚《东林寺酬韦丹刺史》诗说得极好：“相逢尽道休官好，林下何曾见一人。”
大家挤破头想当公务员想进事业单位，为了服务全国人民吗？这么说也行。同时不可否认的，无非是有个强大的依靠、有个稳定的单位，说白了一句话——“有人罩着”。
现在这情况，对于绝大多数说相声的，有事业单位或国企罩着的，那是你的福气。
那些靠自个儿打拼的，才知道有德云社罩着的幸福。
出走两年的赵云侠感叹：“走出德云社我才明白社会的现实和自己能力的渺小。行业内，我深深的知道了在师父的萌荫庇护之下是多么的幸福。我辗转过几个相声团体，论收入和业务水平来讲和德云遥不可及，甚至说... 阅读全帖 |
|
s****n
发帖数: 8912 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 明教就是伊斯蘭教
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 19:12:42 2011, 美东)
朱元璋開國封了二十八侯，但因丞相胡惟庸案，滅掉二十一侯，還有“大明蕭何”之稱
的開國丞相韓国公李善長，宣佈“我朝罷相”--秦漢以來首次沒有國務院總理。其他不
是回回的湯和等人則太平無事。朱元璋還巖禁胡语、胡姓、胡服、胡饰，不许本类自相
嫁娶等。那麼，回胡與大明朝到底有什麽生死關聯呢？
【明教就是伊斯蘭教】
相當於華邦的隋唐之交，穆汗墨翟創立了伊斯蘭教（大食法），并很快從海陸兩路
傳入中原。因為伊斯蘭教以白色表示明智、光明，所以最初被譯為‘明教’，穆汗墨翟
被稱為‘穆尊’‘明尊’（Muham讀快了就如‘明’），道家則認為穆汗墨翟是主張兼
愛非攻的春秋聖人墨翟的轉世，所謂“知其白，守其墨”。明教得到唐朝的寬容，在華
邦各地建立禮拜寺，叫做“光明寺”。江南鎮江的禮拜寺（西大寺），始建於唐太宗贞
观二年(628)（穆汗墨翟創教... 阅读全帖 |
|
s****n
发帖数: 8912 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 明教就是伊斯蘭教
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 19:12:42 2011, 美东)
朱元璋開國封了二十八侯，但因丞相胡惟庸案，滅掉二十一侯，還有“大明蕭何”之稱
的開國丞相韓国公李善長，宣佈“我朝罷相”--秦漢以來首次沒有國務院總理。其他不
是回回的湯和等人則太平無事。朱元璋還巖禁胡语、胡姓、胡服、胡饰，不许本类自相
嫁娶等。那麼，回胡與大明朝到底有什麽生死關聯呢？
【明教就是伊斯蘭教】
相當於華邦的隋唐之交，穆汗墨翟創立了伊斯蘭教（大食法），并很快從海陸兩路
傳入中原。因為伊斯蘭教以白色表示明智、光明，所以最初被譯為‘明教’，穆汗墨翟
被稱為‘穆尊’‘明尊’（Muham讀快了就如‘明’），道家則認為穆汗墨翟是主張兼
愛非攻的春秋聖人墨翟的轉世，所謂“知其白，守其墨”。明教得到唐朝的寬容，在華
邦各地建立禮拜寺，叫做“光明寺”。江南鎮江的禮拜寺（西大寺），始建於唐太宗贞
观二年(628)（穆汗墨翟創教... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 30 李锐：庐山会议实录
2015-08-28 11:57:10
几十年来，1959年庐山会议史料文献浩如烟海，各界公认李锐著《庐山会议实录》贡献
最巨。湖南教育出版社在1989年那个特殊而敏感的年代推出李锐所著《庐山会议实录》
，不仅填补了再现庐山会议这段真实历史的空白，还让世人见识了湖南出版人敢为人先
的胆略。此书发行以后被抢购一空，随即被禁。
查了一下好像回首论坛还没有这个资料，网络上也没有在线阅读版本。把我的PDF转成
文字，换行没有换好，大家将就着看吧：）
前言
1959年的庐山会议，已经过去
30多年了。
庐山之变影响当代中国历史发展的进程至深且巨，阶级斗争的理论与实
践从此升级，引入党内，直到中央领导层，终于导致十年动乱的到来。
1980年秋，讨论《关于建国以来党的若干历史问题的决议》草稿时，
关于庐山会议，我曾作过一个较长的发言（《简报》刊出两万余字）。当时
就有中央领导同志催我，将这段史实尽快详细写出，否则，许多真相后代
难以弄清。作为一个亲身经历者，自己也觉得义不容辞。但由于工作繁忙
及种种原因，一直未能动笔。现在利用在青岛消夏的时间，将已经收集和
整理过的资料编写出来。... 阅读全帖 |
|
s****n
发帖数: 8912 | 31 1月3日，江西九江，星子县在建的世界最高阿弥陀佛铜像东林大佛基本完成，正在拆除
脚架。
东林大佛坐落江西庐山脚下，由佛教净土宗发源地东林寺投资兴建，大佛高48米，预计
明年4月举行开光庆典，届时将成为又一佛教文化旅游胜地。 |
|
K****a
发帖数: 161 | 32 呵呵，好像是净土宗发源地东林寺要建，香火真TM旺啊！！！ |
|
|
N*****e
发帖数: 1094 | 34 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 章天亮：2017年寄语中国（2）文化篇
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 8 09:10:35 2017, 美东)
在一个多月前，习近平有一个针对中国文联和作协的讲话，其中提到“文化是一个国家
、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，
不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。”这句话本身倒没什么问题，
而且很象《九评之六》开篇的第一句话“文化是一个民族的灵魂”。
在后续的讲话中，习近平却一方面提及“大力弘扬中华优秀传统文化”，同时又提出“
大力发展社会主义先进文化”，这却是一个不可能的任务。
长期以来，从共产党的宣传到一些党外人士的反思，都把中国传统社会描述为皇权专制
的社会。共产党如此宣传是为了借否定过去的政治制度和文化来抬高它自己；而一些党
外人士的结论，却让民众误以为中共的专制与中国的传统社会一脉相承，因此否定专制
必须从否定中国传统文化做起（这些人常常忽略了一点，基督教政教合一在西方曾超... 阅读全帖 |
|
z**c
发帖数: 7595 | 35 [转贴]惊呆：都江堰一尼姑购买几百万的商品房
反公车浪费14 于 2011-6-2 17:10:16 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
（zt）公交车路边捡了个U盘~~~无聊打开看看~~估计是开发商办证小妹的U盘~~~~突然
发现一个名字咋那么怪喃。。百度。。原来如此。。。笑笑不语。。。大家共享哈。。
。。得不得被和谐哦~~~~这个备案有很多亮点哇。。。。没有按揭。。。汗一个。。。
。都江堰的某尼姑购买几百万的商品房的合同。菩萨啊，观音啊，释迦牟尼啊。。。。
。。。。。。。…………………………*……（&￥…………%￥%#￥%……总之吐血啊~&
*……&……我不上班了~我要去做和尚！！！！！！
又一网友提供如下资料：
现住持比丘尼——弘法沙门释果证
乃普照寺由子孙丛林改制为十方丛林的第二任住持，双流县人。
1992年拜监院圣宏于此寺出家。
1993年在江西庐山东林寺受俱足戒。
1997年接任住持，是位富有开拓精神的年青住持。
在她的奔走下，普照寺先后投入了近千万元进行了修缮。她连续被选为市人民代表。 |
|
g*******a
发帖数: 31586 | 36 http://www.verycd.com/entries/103660/
◎中文名：达摩祖师
◎英文名：Master Of Zen
◎IMDb：5.6/10 21votes
◎资源格式：DVDRip
◎版本：香港永艺
◎发行日期: 1994年
◎类别：动作/剧情/喜剧
◎导演：袁振洋
◎演员：尔冬升 / 陈松勇 / 樊少皇 / 午马 / 樊梅生 / 惠天赐 / 高雄
◎地区：中国香港
◎语言：粤语 / 国语
◎字幕：繁体中文 / 简体中文 / English
◎文件格式：X264 + AC3
◎视频尺寸：720 x 400
◎片长：90 Min
◎简介：
《达摩祖师》，1993年由袁振祥执导，叙述在南北朝时代中国佛家一祖菩提达摩传扬佛
教事迹及将衣钵传于二祖慧可的经历，片中尔冬升饰演本为南天竺香至国三太子、遂自
愿舍弃王位而随般若多罗出家从禅的达摩，而打生樊少皇演出二祖慧可，而当中不乏一
连串记载着达摩一生、耳熟能详的故事，娓娓道来，包括交代神光断臂来表求佛之心，
后来被达摩赐予神光为慧可等事迹。
《达摩祖师》集合功夫动作、故事警世又甚具领悟的价值，是香港拍摄中少有的清明高
尚的作品... 阅读全帖 |
|
j******n
发帖数: 21641 | 37 xys
【网里乾坤】∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
◆ “闲人”解
·树 玄·
“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行，念无与乐者，
遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻
荇交横，盖竹柏影也，何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”
这是苏轼的小品文字《记承天寺夜游》，全文83字，载《东坡志林》卷一。
苏轼强调，只有“闲人”方能欣赏那如“积水空明”，“藻荇交横”之“竹
柏影”。不是“闲人”，是不能欣赏的。
欧阳修《采桑子》的“念语”中有“清风明月，幸属于闲人”句，“清风明
月”有“闲人”欣赏，是“清风明月”之“幸”。欧阳修也认为“闲人”方可欣
赏“清风明月”。
“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人”（苏轼《单同年求德兴俞氏聚远楼诗
三首》），又一个“闲人”。高楼将八方美景“收拾”给“闲人”欣赏。
李白游湖南桃花岩留有诗句：“云卧三十年，好闲复爱仙。”（李白《安陆
白兆山桃花岩寄刘侍御绾》）看来，李白也“好闲”，愿做一个“闲人”。
何止李白，何止欧阳修，何止... 阅读全帖 |
|
n***5
发帖数: 405 | 38 庐山，位于江西省北部，北濒长江，东南临鄱阳湖。自然风光奇特秀丽。“匡庐奇秀
甲天下山。”方圆302平方公里的风景区内，有16个大自然奇观，474外景点。171座山峰
逶迤相连，峰峦叠嶂。
庐山奇伟幽险、瀑飞泉鸣；云蒸雾涌，气象万千。3000余种植物分布在云山锦谷，
苍翠斑谰、争奇竞妍。独特的第四纪冰川遗迹，使其平添几分神秘色彩。山麓的鄱阳湖
候鸟多达百万，世界上最大鹤群在水天之间翩翩起舞，构成了鹤飞千点的世界奇观。
庐山，历史文化悠久丰厚。早在远古时期，庐山就曾出现我们祖先的遗迹。西汉历
史学家司马迁南登庐山，将庐山之名载入《史记》至今已有2000多年。白鹿洞书院列我
国古代四大书院之首，在中国教育史上享有盛誉。东晋高僧建造的东林寺，是佛教净土
宗的发源地。历史上先后有1500多位名人登庐山，为庐山留下了4000余首诗、900余处摩
崖石刻和浩如烟海的著作、画卷及书法作品。现在的600余栋风格迥异、造型别致的别墅
，反映了18个不同的国家和民族的文化底蕴。
1996年批准收入世界遗产名录。 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 39 张商英，北宋蜀州(四川崇庆)新津人。字天觉，号无尽居士。从小就锐气倜傥，日诵万
言。最初任职通州主簿的时候，一天，进入寺中看到大藏经的卷册齐整，生气的说：“
吾孔圣之书，乃不及此！”欲着无佛论，后来读《维摩经》，看到“此病非地大，亦不
离地大”，深有所感，于是归信佛法。神宗时，受到王安石的推举，入朝做官。大观年
间，担任尚书右仆射。不久因事而被降调至边远地区，其间曾到五台山礼拜文殊菩萨像
，有所感应，于是塑文殊像供奉在山寺，并撰写发愿文。不久，遇到大旱灾而入山祈雨
，三次都很灵验，因此闻名于朝中。又还僧寺田三百顷，表达崇佛的赤诚。及任职江西
运使的时候，礼谒东林寺常总禅师，得到禅师的印可；接着又到兜率寺的从悦禅师处参
学，在该寺后拟瀑轩题诗中有“不向庐山寻落处，象王鼻孔缦朝天”，意思是讥讽从悦
禅师不肯定东林禅师。
从悦禅师对商英说：“东林既然印可运使，运使对于佛陀的言教有疑惑吗？”
商英说：“有！”
从悦禅师进一步问：“所疑为何？”
商英答：“我疑香严独颂，还有德山托钵话。”
从悦禅师：“既有此疑，安得无他？”接着又说：“只如岩头所言，末后一句是有呢？
是无呢？”
商英说：“有！” |
|
a*******y
发帖数: 99 | 40 广舆传奇
第二回 千秋万岁名 寂寞身后事
（本回标题选自 杜甫[唐]《梦李白二首》）
作者：安童
a*******[email protected]
现在的无锡市，在明代是无锡县，归属于南直隶常州府。明时南直隶的辖区，大约相当于
今日江苏、安徽、上海三省市。无锡最著名的文化胜地，便是东林书院。
东林书院旧址在无锡县东城，左峙城垣，西映惠山。东林书院本为北宋时福建将乐人杨时
于政和元年创立，杨时长期居此讲授宋代理学。说到这书院名字的来历，原来杨时在游览
江西庐山五老峰下的东林寺时，曾作《东林道上闲步》三首，书院遂以此命名。元朝至正
年间，东林书院废为僧区，倒也正合了杨时作诗时的本意。
俗话说流水光阴，转眼间便到了万历九年的岁末，距杨时创立东林书院已有四百多年。书
院本来荒废已久，断墙残垣之间，却矗立着三四座新建的木屋。其中一间大木屋的门上挂
着匾额，上书“东林小学堂”五个大字，落款是常州知府施观民。这一日天气温暖，卯时
已过，正是晨课时候，木屋之中传来众孩童琅琅读书之声，念的是北宋时宁波人汪洙所编 |
|
y******3
发帖数: 377 | 41 婉涔是没料到自己会难产的。羊水破了，阵痛断断续续的持续了一整天，宫口还是没全
开。楚郁泽开始是在病房外头，她努力的压抑着疼痛袭来时后的呻吟，听在他耳朵里钻
心一样的难受。
他没头苍蝇一样在病房外头转了半天，觉得这等待实在是煎熬。最后冲破了护士们的围
剿，冲了进去。这医院是西人开的，看拦不住他就放任了。
婉涔躺在产床上，整个人是水里头捞出来的一样。
在阵痛的间歇，她喝了一口水，大口大口的喘着气，胸口上下起伏。努力过很多次，就
是不得要领的使劲。晚上吃的也少，这时候都没了力气。头发被汗水腻着，有些凌乱的
贴着额头。
楚裕泽看在眼里，心里不知道多难受。拉住她的手，裹在手心里。
婉涔好像才注意到他在身边，侧过头去看了他一眼。这时候什么都想不到，只想着原来
生孩子是这样的难。难怪从前听说生孩子就是在鬼门关走一遭。本来悬着的心，看到一
张熟悉的面孔却是落了下来。
婉涔苦笑了一下，“被张嫂哄了，她还说生孩子也就比月事疼一点。。。。。。”这边
话还没落下，又一阵疼过来，笑就被嗓子里的呜咽声取代。护士小姐忙去给她嘴里填了
纱布，“小心，别咬到舌头！”
他是恨不得躺在床上的那个是自己，为什么女子柔弱，偏要... 阅读全帖 |
|
|
t****f
发帖数: 12 | 43 江西庐山东林寺乃是中国净土宗第一道场，最近新改版了网站，内容涵盖净土宗的各个
方面。有大正藏和净土经典的在线阅读，有祖师大德的著作，有现任代住持大安法师讲
经说法的视音频，可以结缘经书和法物，还可以网上报名参加念佛同修，如对佛法有疑
问，还可以在线留言，得到解答。实在是学佛人的大善知识。希望各位同修经常上网站
上看看。我对净土念佛法门的信心，就是在听过了大安法师的讲经说法之后，大大增强
，之前有很多疑问，现在都没有了，我听的是大安法师讲的阿弥陀佛四十八大愿，听完
后对净土念佛法门非常有信心，也非常感恩阿弥陀佛的慈悲大愿。
这个是网址：http://www.donglin.org/
希望各位信心坚定，学佛路上永不退转，同生极乐！
南无阿弥陀佛！ |
|
d**********l
发帖数: 647 | 44 禅门大德虚云老和尚开示 净土法门——老实念佛
（虚云老和尚1952年12月讲于印光大师生西十二周年纪念）
今天，是印光老法师生西十二周年纪念。各位都是他的弟子，在这里聚集一堂，饮水思
源，追念师父。 在佛法的道理上，师，是法身父母。纪念师父，便是对法身父母的孝
思。较之世间小孝。更有意义。 回忆我第一次与印光老法师相见，是光绪廿年，在普
陀山。那时，是化闻和尚请他在前寺讲《阿弥陀经》。自从讲完了经，他便在寺中阅藏
，二十余年，从未离开一步，只是闭户潜修。所以，他对教义极深。他虽深通教义，却
以一句“阿弥陀佛”为日常行持，绝不觉得自己深通经教，便轻视念佛法门。 佛所说
法，无一法不是疗治众生的病苦。念佛法门，名为“阿伽陀药”，总治一切病。 但无
论修何种法门，都要信心坚固。把得住，行得深，方能得圆满的利益。 信心坚固，持
咒可成，参禅可成，念佛可成，都是一样。若信根不深，只凭自己的微小善根，薄学智
慧，或记得几个名相、几则公案，便胡说乱道、谈是论非，只是增长业习，到生死关头
，依旧循业流转。岂不可悲！
各位是印光老法师的弟子。今天纪念他，便是纪念他的真实行持。 他脚踏实地的真修
，实足追... 阅读全帖 |
|
d**********l
发帖数: 647 | 45 大师从小精通儒家、老子思想，二十一岁时，听到 道安法师讲般若
经，豁然大悟，因此出家，誓弘佛教，道安法师曾赞叹说：“使道
流中国，其在远乎。”，后来大师居于庐山东林寺，与刘遗民等僧
俗一百二十三人，创立莲社，精进念佛，专志净土，大师曾三次见
到圣相，但从来不与人说。有一天，大师刚从定中起来，看到阿弥
陀佛身满虚空，观世音菩萨、大势至菩萨左右侍立，见到种种极乐
世界依正庄严，还看到已经往生了的道友佛陀耶舍、刘遗民等人，
阿弥陀佛说：“我以本愿力故，来安慰汝，后七日当生我国。”这
时大师才说：“吾始居此，三睹圣相，今复再见，必生净土。”七
天后，大师端坐入寂，年八十三。
莲花现已成为净土宗的表示象征，往生极乐，花开见佛，也成了净
土修行者的在此生修习目标，以为一到极乐世界，即成不退转菩
萨，一生成佛！ |
|
O*********9
发帖数: 552 | 46 王骧陆居士传略
明 真
王骧陆居士讳宰基，字骧陆（相六），号“仁知居士”，著作署名：“菩萨戒多杰
海盐王骧陆”、“浙西菩萨戒优婆塞王骧陆”。祖籍浙江海盐县，父辈迁入海宁县（今
浙江海宁市盐官镇）。上师生于一八八五年三月二日戌时，圆寂于一九五八年十二月十
六日戌时，乃二十年代崛起之“印心宗”——无相密心中心法第二代传人，世人尊称“
印心宗二祖”。
上师为浙江海宁望族“有怀堂”王欣甫公之六子，其父一生正直，因守正而去官。
其母蒋氏母家亦为海宁硖石望族，笃信佛教，好惠施善，智慧过人，擅国画，尤长于兰
花，号称“砚香老人”。上师诞生时呈瓜胎，时人视为瑞兆，赋性天聪，超群拔众，孩
提时即能诵读金刚经，背诵心经如流。少年时多次随母朝拜普陀圣山，观音大悲宏愿深
印其心，菩提心根已深扎矣。
上师青少年时期发愤读书，熟通经史，十八岁中晚清秀才，后在上海圣约翰大学攻
读英文。一九○七年（光绪三十三年），时年二十二岁，任翻译官随钦差大臣赴印度南
洋一带考察。幼时即铭记玄奘不畏险苦赴天竺取经精神，今亲访佛土因缘殊胜，遂一一
朝拜释迦佛祖修行圣地，谒高僧，求佛法，并拜师学习梵文，立志为弘扬正法，利益众
生实学苦... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 47 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 48 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
|
d**********l
发帖数: 647 | 49 在我们这个末法时期，尤其是这样一个科技与市场的时代，五欲横流的时代，外部诱惑
非常大的时代，这个持戒就显得更重要。因为外边的诱惑就像烈火，我们贪瞋痴的烦恼
就像干柴，干柴烈火碰在一起就熊熊燃烧，燃烧什么？把我们的法身慧命烧掉了！于是
我们就在六道里边沉沦。我们净业行人要像莲花的品格，要出污泥而不染，要从烦恼的
淤泥里边伸展出来。怎么伸展？就是要持戒，就是要念佛。
持戒念佛是我们中国净土宗历代的传承，从初祖慧远大师到十三祖印光大师，没有哪
位祖师不强调持戒。我们东林寺的慧远大师，他一生非常注重戒律，对天竺西域来翻译
戒律的三藏法师备加礼遇，希望他们能给我们中国翻译出一部完整的比丘戒的律法。
比丘律法从汉代以来翻译了五大部，昙摩竭部，四分律、五分律、僧祇律、一切有部律
。我们中国的中土佛教的律藏翻译的内容非常丰富，真的是一大幸事。经过南 山宗道
宣律师集大成，到宋代的灵芝元照律师续其后，形成一个博大精深的戒律的体系。这种
戒律体系在晋唐之际蔚为大观，到了南宋以后这个戒律慢慢松弛了，就 不大重视戒律
了，我们看到莲池大师那个时代，戒坛都封尘了。到明末的时候，像莲池大师、蕅益大
师，他们把戒律... 阅读全帖 |
|
d**********l
发帖数: 647 | 50 对了，东林寺在江西庐山，庐山自古就是隐士结庐之地，故而有名。景色十分秀美，我
工作以后一定要去！ |
|
