K**********i
发帖数: 22099 | 1 得了吧，贵族的血性不是梁山好汉。
贵族不会乱杀无辜，但是当自己受害时，也绝不会一直忍着让别人出头报仇，或是念叨
着“天在看”。
你看历史上恒温年纪轻轻还手刃了自己父亲的仇人的三个儿子，时人壮之。
两晋南北朝时的中国汉人都比现在有骨气多了。 |
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s******r
发帖数: 21961 | 2 问题是“碧眼儿”本身就是一个错误夸张。
从此得出孙权不是纯种汉人，更是错上加错。
两汉/两晋门阀士族对庶族平民的歧视有多大，你知道吗？
同期庶出的长子袁绍都被嫡出的袁术抵制，袁家分裂。
你觉得一个胡姬的儿子能当家主嘛？
再说一遍，孙权是汉胡混血的可能性无穷小。 |
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t******n
发帖数: 2939 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
KingOfLunHui (轮回之王) 于 (Wed May 1 14:25:03 2013, 美东) 提到:
【Disclaimer】：本人绝非铊粉铊轮，只是就事论事，不过根据康妈事件这BBS上的人
不信说话只信毒誓或是奔驾照，所以我郑重声明：孙铊铊粉铊轮铊饭铊迷铊团体水军洗
地党死全家！
【Disclaimer2】：本人也绝非反串铊粉。
我这文想说说朱令家。
我当然是同情朱令父母以及朱令的，跟绝大多数人一样。 他们不幸在于碰到了一个权
势滔天的家族极其背后强大的政治力量，更兼我猜的“老江爱孙维”（绝对原创！）的
爱情因素，所以孙铊铊经年不倒。
这不是本文的重点，本文重点是朱家，尤其是朱的父母。
有些文章说朱家是“真正的贵族”，我倒也不觉得。或许每个人对贵族的定义不同，但
至少我觉得他们不是那种真正意义上有血性的贵族。
朱家现在已经nothing to lose了：朱父母七八十岁，朱令四十岁，如同植物人。我不
懂的是，这种情况下还有什么顾忌。
首先应该是闹，上访、举牌子、联系外国媒体、自己多参... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
weatherman (weatherman) 于 (Wed Jun 19 10:31:41 2013, 美东) 提到:
发信人: weatherman (weatherman), 信区: Military
标 题: 不得不说山东人是中国人外在形象上最拿的出手的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 19 09:43:33 2013, 美东)
先不说演艺圈的巩俐,青霞,冰冰,以及前国母蓝萍,现国母丽媛.就连老陈一个没念过书
的农民,盲人,往那儿一站也是气宇不凡,上电影演个大佬不用化妆的.
相比之下,南方人,尤其是江浙闽粤一带的人,实在就太萎缩了,不是女里女气,就是象个
黑瘦猴.
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mdmx (没大没小) 于 (Wed Jun 19 10:33:32 2013, 美东) 提到:
北方人有杂交优势
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anw (道法自然... 阅读全帖 |
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W****g
发帖数: 178 | 5 By: 乌之名
（题目太大，本人下室琐男，不能管窥全豹。抛砖之见，欢迎大家赐教。也欢迎有心人
对这个观点加以发展。版权无有，引用自便。）
文化扩张在漫长的中国历史上也许起到了维护大一统的重要作用。在中国这种多民族，
多信仰的国度，能够维持几千年的大一统，在历经多次外族入侵之后仍然保持对所谓正
统汉民族的认同，这在世界历史上，恐不多见。
传统中国文化并无国家之概念。所谓“普天之下，莫非王土”。（中国的）天下是有德
者居之，无德者失之。所以几千年的中原逐鹿，大家都觉得自己是正统。即使日本人侵
华，最初打着反满清的旗号，按中国文化的道理，似乎也是师出有名。当然也有皇帝一
高兴，把国土赏赐给所谓的属国的事发生。包括毛时代把白龙岛送给越南，造成今日西
沙的难题，也多少有些皇帝老子的心态吧。
中国所有的，是所谓的华夷或教化之分。天子居于中，是为中国；各诸侯国居于周围，
这是化内。四方的化外之民，为东夷西戎，南蛮北狄。注意这个化内化外即不是种族概
念，也不是宗教概念，而是纯粹的文化概念。这些早期的夷狄蛮戎，逐渐通过接受华夏
文化，而归化成为化内之人。在整个的所谓儒家文化圈内，（似乎不能包括新加坡，新... 阅读全帖 |
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a****i
发帖数: 4783 | 6 清朝是中国的亡国史，八旗属于外来统治民族，当然普通汉人根本无法翻身，但是明朝
平民变首辅大臣的很多，更何况还有那种魏忠贤平民变九千岁的。相反，在两晋讲究门
阀的时期，普通人很难翻身， |
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p****c
发帖数: 8062 | 7 我觉得从社会风气上来说，练外丹以东晋为高峰，抱朴子是里程碑。到了唐，乃至于晚
明，炼丹只是装逼的N种利器之一，不像在两晋，不谈丹石根本没人搭理你
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.6 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 9 《形而上学》（商务汉译世界学术名著丛书）是亚里士多德同学作品，也是我第一次读
亚里士多德，之前对伊印象一直停留在中学生【*】所谓『aristotle是古今许多似是而
非又流传甚广谬论的原创作者』的水平。
【1】所谓『学术』
从前读过Aristotle《诗论》片段，觉得亚氏见解比之吾国上古比如《毛诗序》未免幼
稚，如今读伊《形而上学》开篇之学术却意外又惊喜。
首先一些大词，比如『至善』，不仅模凌两可，又无颜色，可说是乏味烂掉，亚氏之于
学术的见解和理解无论个例还是一般化尝试，就我（不大了解中国文化）的中国人背景
，都有十分出乎意料处。
个例比如，所谓『古今人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异。... 一些重大
的问题，例如日月与星的运行以及宇宙之创生【**】』--壮哉！这在今日还是令人目眩
神迷又重大的问题，对比先秦诸子所关注之问题，不禁赞叹亚氏眼光。
如果说对日月星辰、宇宙的好奇受惠于希腊地产地中海之需要，那么下面亚氏关于学术
于人之自由的论述，即使逻辑上仍然令我感到稚嫩--换言之，似是而非，但总不似仅与
地理相匹配之偶然，而令我由衷钦佩：
『我们不为任何其他利益而找寻智慧；只因... 阅读全帖 |
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k****e
发帖数: 4262 | 10 要小心。从死马蚁，到司马师，司马昭，都是大才。司马炎之后，然后飞流直下三千尺，
整个两晋，是中国皇室白痴最多的朝代。 |
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P*********p
发帖数: 4016 | 11 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zhuangaiyu (爱玉), 信区: WaterWorld
标 题: 外F有理！所有这个版上混的都是外F的产物！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 20 15:56:04 2010, 美东)
自汉朝以来，汉民族与周边民族发生大规模融合至少有五次，汉姓也发生了五次重
大的变革和发展，所经历的时代是汉朝、两晋南北朝、唐宋时期、元朝、清朝等。
公元前202年汉高祖刘邦在河南荥阳即皇帝位，建都洛阳，汉朝宣告成立，史称西汉，
到公元220年曹丕称魏帝，汉献帝让位，东汉灭亡，两汉历时422年。这时期的汉族所融
合的周边民族的数目和人数是历史上最多的一次，是汉族第一次大融合时期。融入汉族
的外民族包括北部的匈奴、鲜卑、高句丽等，南部的诸越族、南蛮、交趾等，西北的氐
、羌、西域诸国，西南的叟、蜀、巴等族。
这一时期，汉朝是世界上最强大的帝国，周边的民族和国家无不向往大汉帝国，因此乐
于与汉人通婚和杂居，并很快被汉化，成为汉族。汉民族能够长期占据统治地位，不间
断地同化融入其他民族，不断地加强汉民族的凝聚力，这与汉 |
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c******h
发帖数: 4573 | 12 这玩儿，一直到两晋时候都不穿内裤吧。
跪坐的时候都不需要这玩儿。 |
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z*****n
发帖数: 7639 | 13 比照了李敖好不好？
再说了，那风只能叫五言古风，两晋南北朝风，不是诗经风好不好？ |
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f********t
发帖数: 6999 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wsnonline (卫所南次郎-子曰：“再得瑟我削你啊！”), 信区: Military
标 题: 论迁都兰州——中国复兴崛起之路（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 21 19:33:41 2014, 美东)
http://tieba.baidu.com/f?kz=969249331
概述
迁都能带动一个地区的发展，通过迁都中西部来促进中西部地区的发展，是中西部崛起
的最重要的途径，甚至是一条捷径。北京日益恶化的生态环境、水资源的极度短缺、过
度集中的空间结构、高昂的定都成本以及远离中国区域重心的地理位置决定了中国确实
需要迁都。迁都对于经济实力日益雄厚的中国来说无论是从经济实力还是运作能力方面
都不成问题。经过综合考虑自然、地势、位置、交通、安全、资源等因素，地处中国几
何中心的兰州盆地是一处建立首都的最理想位置。迁都兰州一方面可以促进中西部崛起
、为北京“减压”，另一方面还可以改变目前区域发展严重失衡的局面，促进中国政治
体制的全面改革等，可谓是一石多鸟、一箭多雕。
孙中山先生有言“中国的国都，须... 阅读全帖 |
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w*******a
发帖数: 1458 | 15 之一
十七年，塞北送酥一盒至。太祖自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。杨修入见之，
竟取匙与众分食。众问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”
众大喜，一扫而净。适荀彧有疾迟至，见盒，疑而问修：“此何物？”修对曰：“丞
相所馈也，卿可自取。” 彧发之乃空器。
彧不自安，遂饮药而卒。时年五十。谥曰敬侯。
之二
后主敬哀皇后，车骑将军张飞长女也。初，建安五年，时夏侯渊有女年十三四，在本郡
，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，是敬哀也。
章武元年，时后主未立皇后，亮与群臣上言曰：“故车骑将军张飞之女甚贤，年十七岁
，宜纳为正宫。”后主即纳之。后亮初亡，言事者或以为可听立庙於成都者，不从，野
有后主怀怨于葛公之议。
裴注引《敬哀别传》云：“飞之仪容，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须；渊之仪容，虎
体蕴臂,彪腹狼腰，俱一时悍勇之士。”
之三
操与马超战于潼关。西兵悍勇，纵骑攻之，操军不敌，遂大溃而走。操杂于乱军之中，
马超策骑疾追，乃大呼：“长髯者，曹操也。”操闻之大惊，割须弃袍，以旗角掩面，
方亡归本营。众来问安，操抚膝大哭：“倘使云长在侧，孤必不致此。”众将... 阅读全帖 |
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m********4
发帖数: 908 | 16 直到三国两晋，豪门子弟的名都是以单字为高大上，下里巴人才用双字。
五代十国起世家更迭，底层老百姓翻身做国家主人，双字开始流行。 |
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i*****0
发帖数: 2327 | 17 那两晋之后五代十国之前呢？隋唐？王羲之李世民算豪门弟子还是底层百姓？ |
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b*****d
发帖数: 61690 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 十八大以来，习近平大力“劝学”“促学”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 14 20:05:28 2017, 美东)
习近平总书记一直十分重视抓党员、干部的学习。他反复强调，“事业发展没有止境，
学习就没有止境”。十八大以来，习近平不断“劝学”“促学”，抓“关键少数”，在
全党大兴学习之风。新华社《学习进行时》原创品牌栏目“讲习所”今天推出文章，为
您梳理解读。
“学者非必为仕，而仕者必为学。”习近平总书记强调，党员、干部学习不仅仅是自己
的事情，更关乎党和国家事业发展。他说，“事业发展没有止境，学习就没有止境”，
强调要“坚持学习、学习、再学习”。
为什么学？习近平这样指出
重视学习是中国共产党推动事业发展的一条成功经验。从革命战争年代到和平建设时期
，再到改革开放新时期，每当遇到新领域新课题，党都要号召全党同志加强学习。
“好学才能上进”，习近平指出，中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习
走向未来。我们的干部要上进，我们的党... 阅读全帖 |
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F******w
发帖数: 1278 | 20 其实中国人哪个时代都差不多，现在看过去总有距离感，会美化一些人一些事。
等到三十年后写现代人也能找出几个典型的。
不过民国确实是特殊的年代。有如春秋，两晋。 |
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l*r
发帖数: 79569 | 21 欢迎来讲民国往事，等我研读完两晋南北朝，就要学习民国史了
希望介绍基本入门易读书。。。
另外，其实本版是蜘蛛精盘踞之地。。。 |
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no
发帖数: 560 | 22 我国用白银作货币已有四千多年的历史。
《史记·平淮书》中写道：“虞夏之间，金分
三品，或黄，或白，或赤。”这里黄指黄金，
白指白银，赤指铜币。我国最早的白银货币是银贝，春秋战国时期出现
了铲形银币，到了西汉景帝中元二年（公元148年），白银铸成的船形
和条形银锭货币已在市场上流通。之后有三国两晋的圆形银饼、唐宋时
期的银锭和银钱、元明清时期的银元宝。而大规模地用机器制造银币是
清代末期光绪年间从广东开始的。
经两广总督张之洞曾多次奏请，光绪十四年批准在广东设局正式自
铸“光绪之宝”，谓之“龙洋”。至中华民国二十三年（1934年），民
国政府颁行法币政策后，银元便不再成为合法的通货。第二次国内革命
战争时期，中华苏维工农政府在江西、湖南、川陕等地区也铸造过银
币。中华人民共和国成立后，中国人民银行限期收兑全部银币，至此银
币最终停止流通而进入收藏领域。银币的铸造技艺独特，图案精细，有
很高的艺术欣赏价值。近代的机制银币有300多种，要从中收藏到数量
稀少，价位较高的银币，的确是一件难而有趣的追求。 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 23 隋朝统一全国，结束了两晋、南北朝三百年社会分裂的局
面。随着经济恢复，开凿了贯通南北的大运河，加速了经济文
化交流。南北艺术家云集京师，互相影响，互相融合，从而促
进了文化艺术的繁荣，为唐代美术高度繁荣奠定了基础。
到了唐代，人物、山水、花鸟、鬼神、鞍马、屋宇等分科
绘画，勃然兴起，各具异彩，不仅有承前启后的作用，还对东
方各国产生了影响。至今有文献记载或有画迹可查的约有四百
人之多。人物画在隋唐仍占主要地位。此时佛教画已达极盛，
继承汉魏传统，又融合了西域绘画成就，艺术上更为成熟。唐
代道释画兴盛，重要人物画家皆擅宗教壁画，阎立本、吴道子
都受张僧繇影响而有所创造。仕女画从前代的宣传教化、女德
转为较多的描绘妇女的现实生活，表现她们的劳动、苦闷或美
貌。这种仕女画称为“绮罗人物”。不论是绘画或是雕塑，都
要求曲眉丰颊、体态肥胖的造型，瑰丽灿烂的色彩，细腻工整
的画风，“情性笑言”的神色，表现出封建贵族的妇女形象，
具有鲜明的时代特征，也反映了时代的审美俗尚。唐代统治者
颇注意利用绘画来为巩固政权服务。歌颂王朝威德，表彰功臣
勋将及重大政治事件，已成为画家的画题。画家阎 |
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r*****g
发帖数: 123 | 24 吴又华
历史上，中国书法经历了汉魏、两晋、唐宋等几个鼎盛时期之后，发展几趋完美。然
而事实上，汉隶、魏碑、晋帖、唐法、宋意的盛行，在整个中国书法发展史上，大体上都
是以单一的书法风格的主流横贯某一特定历史时期的；而在同一时代真正能以碑、帖书风
交替发展作为主流的只有清代的书法，现在看来，虽说清代书法的发展由于受到当时社会
历史、人文背景发展缓慢等多种因素的制约和影响而显得步履蹒跚，但是，由于在那场激
烈的“碑帖大战”中所积淀的综合的书学理论与书法创作模式对后世中国书法发展所产生
的巨大影响，却是其它历史时期所难以企及的。
一 涛声依旧——馆阁体与文人书法
在展开对“馆阁体”书法的谈论之前，我们应先了解一下清初的遗民书法，因为遗民
书法直接影响到“馆阁体”书法的发展。说到遗民书法，自然离不开在传统书法领域取得
过骄人成就的王铎、傅山两位明末清初的士大夫文人。
王铎沦为“二臣”后，虽说清庭授之以高官，但并不宏扬他的人生哲学，同时又因人
品遭遇朝人的鄙视，养就了他那特有的难以舒解的心理；于是王氏只好寄情于书画，以求
得心灵的解脱。王氏除了在继承二王书风上取得惊人的成就外，还创造了“连绵草”( |
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m****a
发帖数: 97 | 25 佛教传入朝鲜和日本的情况：
汉时，现今的朝鲜分为高丽、新罗、百济三国，其中高丽与我国接壤
。大约在公元374年以前，相传有晋代僧人支遁与高丽道人有交往，
佛教开始影响高丽。此后逐渐传向新罗和百济。虽然在具体年代和人
物上尚有不同的看法，在两晋时代佛教由中国传入朝鲜三国这是无疑
的。在南北朝时，高丽已经出现了一些在佛教上颇有成就的大师。
日本佛教最初可能是由百济传入，在日本的记载中最早与我国的佛教
交往是：一、公元522年，司马达等从南梁到日本，结草堂安佛像，
传播佛教。二、公元531年开山善正大师（相传为后魏孝庄帝之子）
带了一百多僧人东渡日本。隋唐开始，日本不断派僧人来中国学佛（
与派出遣唐使属同一时代）。玄奘创立法相宗之初，日本即有多名僧
人来华随玄奘学习，并将法相宗带回日本。唐玄宗开元21年（公元73
3年）两名日本僧人随遣唐使到扬州拜见律宗著名和尚鉴真大师，力
请其东渡日本弘法，后鉴真东渡，最后在日本圆寂，成为中日文化交
流史上一段著名的佳话。 |
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d***a
发帖数: 6113 | 26 “因为特立独行，在社会上引起了很大的负面反应”
这是明显的专制思维。和你说要听教皇的话如出一辙。特立独行而不容，本身就是对思
想的禁制。这是我的标准。虽然三国两晋时期，是中国历史上比较自由开放的时代，但
是也只是相对而言的。人们虽然比较倾向个性的解放，但是真的“解放”了，结局多数
很惨。
因为骂，因为不满，曹操就可以借刀杀人。因为不是亲自杀的，还可以留个美名，“在
乎自己的名声”，这是你的标准，是不是？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 27 启蒙的
三 字 经
语音朗读
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，
当中权。
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
古九州，今改制。称行省，三十五。
曰士农，曰工商。此四民，... 阅读全帖 |
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C***r
发帖数: 759 | 28 散骑始设于秦汉, 魏时出现散骑常侍, 随侍皇帝, 掌规谏, 不理事.
后来两晋南北朝又有发展.
隋代散骑常侍属门下省, 唐有左右散骑常侍, 分数门下中书两省, 宋因之.
隋以前, 乃是清要之职, 隋以后, 渐渐失去原有地位, 形同虚设.
比如唐朝诗人高适, 官至散骑常侍(所以后世称高常侍), 封"渤海县男",
但他实在没有参与多少规谏事务, 实际和散官差不多. |
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y****e
发帖数: 419 | 29 王迎喜
我国古代的图书分类法，经历了一个提出、完善和定型的过程。这个过程大约从西汉
开始，经历东汉、三国、两晋、南北朝直至隋唐，有千年左右的时间。
从西汉到三国之前是图书分类法提出和探讨的时期。
探讨图书分类法的最早著作出现于西汉。光禄大夫刘向“以通达，能属文辞”受到朝
廷重视。（《汉书·刘向传》）汉成帝命刘向等人总校群书。刘向每校完一书，就为该书
著录篇目，撰写提要。刘向去世后，汉哀帝又令时为骑都尉的刘歆继承父业，“歆于是总
群书而奏其《七略》。”西汉著名史学家班固在其所著《汉书·艺文志》中所采用的图书
分类法与刘歆的《七略》基本相同，共有“六略”。
从三国到南北朝是图书分类法得到完善的时期，“四部”分类法成为图书分类法的主
流。
三国时已出现“四部”之名，但其确切的含义并非后来的“经”、“史”、“子”、
“集”四部分类法。著名史学家周予同先生认为，汉、魏时人一般将“五经”之外的《乐
》、《论语》、《孝经》、《小学》称为“四部”。魏文帝曹丕在其所著《典论·自序》
中说：“五经、四部、《史》、《汉》、诸子百家之言，靡不毕览。”从其表达的意思看
，“四部”应在“五经”、“诸子”之外。曹 |
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f*****s
发帖数: 3868 | 30 贴个老贴
转贴)乱世美男一把抓
都说乱世出英雄，中国两晋南北朝时代的大混乱还有种特产：美男子！那时节的美男比
美女出名。偶胡说？！你要是不信，咱们做个民意调查：知道绿珠的举左手，知道潘安
的举右手。来，统计一下，哪只手多。那时候，天天打打杀杀，谁都不能保证到明儿还
活着。得，趁肩膀还扛着脑袋，能享受多少算多少。规矩，礼法都滚蛋。赶走孔子换上
老庄。万事追求自由，放诞。人生苦短，不如及时行乐：酗酒，吃寒食散（燥性药，发
热，发春，发疯，激发灵感，跟现在的摇头丸有点象），性解放……欢欢喜喜逍遥游！
过把瘾就死。性情的放任，产生了对感观美的狂热追求。时有狂人提出：“重美不重德
。”把后世老儒们气晕倒，在今天，也要吓坏一排人。稍缓和一点的观点是：以美为才
德。长得漂亮国家栋梁官场高升。瞧他们什么思维方式？！唯美时代，有专门的帅哥录
：《世说新语——容止》。这个小册子从曹魏写到晋朝, 还只限于些文人名士：夏侯
玄，嵇康，王衍，潘岳，夏侯湛…其后稀里哗啦，美男子层出不穷，发展出各种流派。
有风度翩翩，一代英杰形：慕容廆，符融，陈茜；有英俊骠悍，堆骷髅成台的恐怖枭雄
形：赫连勃勃，尔朱荣；绣花枕头一 |
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r**x
发帖数: 1372 | 31 这个写的好好啊，口水都流出来了，帅哥啊
不过梁山伯祝英台里面好像说两晋的人都要涂厚厚的白粉，那实在太可怕了 |
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o*********6
发帖数: 1856 | 32 两晋汉秦全宋词，
一昙花现晚唐诗。
风经曲韵苏试赏，
酷爱羲之笔锋痴。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 33 于七起义是事实。洪武可能是笔误，是隆武么？
楼主说明清之变比五胡和宋元更可怕可恨。
想起《国史大纲》说的，同为乱世，也有很大区别。
春秋战国，三国两晋是精神不衰，人才辈出，科技也有大进步，思想大有解放，道德也
有大进步；而五代十国则是“天地闭，贤人隐”，一团死气，并人才也没有了，只有破
坏，技术科学哲学思想，全无进步。
看到世界，比如两次世界大战和蒙古旋风席卷世界，都是世界大乱。
但是前者是人才辈出，技术科学有大进步，战后人类道德也有大进步，普世价值什么的
。后者则除了屠杀破坏，一无是处。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 34 旱灾神好像有的，可能叫女魃？记不清了
秦的水利狠厉害。
五代跟五胡比应该狠有趣。演义里英雄好汉倍出的一个残唐五代，一个隋唐，偏两晋没
啥流行的，也蛮有趣 |
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m***n
发帖数: 12188 | 35 于七起义是事实。洪武可能是笔误，是隆武么？
楼主说明清之变比五胡和宋元更可怕可恨。
想起《国史大纲》说的，同为乱世，也有很大区别。
春秋战国，三国两晋是精神不衰，人才辈出，科技也有大进步，思想大有解放，道德也
有大进步；而五代十国则是“天地闭，贤人隐”，一团死气，并人才也没有了，只有破
坏，技术科学哲学思想，全无进步。
看到世界，比如两次世界大战和蒙古旋风席卷世界，都是世界大乱。
但是前者是人才辈出，技术科学有大进步，战后人类道德也有大进步，普世价值什么的
。后者则除了屠杀破坏，一无是处。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 36 旱灾神好像有的，可能叫女魃？记不清了
秦的水利狠厉害。
五代跟五胡比应该狠有趣。演义里英雄好汉倍出的一个残唐五代，一个隋唐，偏两晋没
啥流行的，也蛮有趣 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 37 啊，藏书我木怎么看过；算是卓吾先生一家之言说史罢，不过我看本来史书还看不过来
，而且史官记载应该更有趣些，哲学家思想家治史，主要想表达自己的思想观点；就比
如有旧五代史，欧公还得治新五代史，我更喜欢旧五代史，更本来面目，新五代史欧公
经常跳出来呜呼哀哉滴痛心疾首一番。
恩，李贽跟耿家兄弟纠葛蛮有趣的，好象定理很崇拜他但是定向很痛恨他？李贽我觉得
很有偶像味道，有一群追随者，供给他衣食之类，跟定向论战也蛮有现代辩论色彩，他
们辩的我不太明白是不是就是＂心理＂之争，理学家要求诸圣人，孔子来探究万物之理
，但是心学家以为不如求诸己，心即是理，这个争端我大概觉得跟佛家渐悟，顿悟的争
论有相似？所以李贽近禅，又建佛院，这种行为不仅当时人非议，后来王夫之也大不以
为然。这个又有点象两晋时候佛学初兴的时候也有论战，因为佛家无君无父又是外来宗
教嘛，如果威胁到儒家地位是肯定要被批判滴。不过我不懂儒也不懂佛，也是乱说哈
梅澹然的８g万历十五年有提到，后来理学家们攻击李贽有伤风化了，蛊惑人心了之类
，可能跟此事脱不了干系，毕竟梅是士家女子，又是所谓寡妇，虽然她根本都没出嫁订
婚的丈夫就死了；李贽好象蛮崇拜... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 38 敷衍两晋南北朝故事的，元杂剧里还有一出更著名的温太真玉镜台，是关汉卿所作，主
角是温峤，由世说新语假谲里面这个简短故事而来：
温公丧妇。从姑刘氏，家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧。姑以属公觅婚，公密有自婚
意，答云：「佳婿难得，但如峤比，云何？」姑云：「丧败之余，乞粗存活， 便足慰
吾余年，何敢希汝比？」却后少日，公报姑云：「已觅得婚处，门地粗可，婿身名宦尽
不减峤。」因下玉镜台一枚。姑大喜。既婚，交礼，女以手披纱扇，抚 掌大笑曰：「
我固疑是老奴，果如所卜！」玉镜台，是公为刘越石长史，北征刘聪所得。
此则故事短而有韵，这位表妹＂手披纱扇，抚掌大笑＂，明爽真率，风度可喜。玉镜台
来历还特地带出， 见温峤始从北来，身为刘琨使者，而曾在刘琨处身为“谋主”的身
份，更显故事真实。但是笺注里前人早就指出所谓从姑刘氏与晋书本传不符，进而怀疑
此事亦为杜撰。从姑，从祖姑也，自然为温氏，刘氏应为女家之父姓，所以关汉卿也这
么写，＂从姑＂出场自报家门，说：
老身姓温，夫主姓刘。
而晋书本传，温峤去世后，
其后峤后妻何氏卒，子放之便载丧还都。诏葬建平陵北，并赠峤前妻王氏及何氏始安夫
人印绶。
可见温峤妻子... 阅读全帖 |
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E*******r
发帖数: 308 | 39 对了，世说这则“。。。大将军（王敦）甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹
未起。须臾钱凤入，屏人论事。都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，
知无活理，乃阳吐汗头而被褥，诈熟眠。敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：'
不得不除之！'及开帐，乃见吐唾从横，信其实熟眠，于是得全。于时称其有智。。。
”晋书另有他人，应该算到谁头上呢？
呵呵，看你写“然后王旷倒霉滴北上打仗，是在永嘉三年309年，”你写的好搞笑啊，
然后看到”融退，曰：“彼善用兵，旷暗于事势，吾属今必死矣！"...惨。。。
觉得两晋好像少年人青春期，不着边际但是有灵气，摔碰都好痛，然后到隋唐渐渐长大
了，就不讨人喜欢了～～～然后两宋变大叔了，又有些讨人喜欢了，没想到很快老了，
皓首落齿的不堪入目～～～
另外，大概也是长大了再跌倒就觉得格外痛吧，比如安史之乱。到后面老来不得善终。
。。T.T
现在看纪录片，看书都只好姑妄听之。我看书倒是少而且浮，因此除了李世民传论有点
印象，其他没印象或不知道。查了下，李世民传论作为赞辞附在列传第五十了，解说附
会的这个？恩，本来对他印象不好，看在只加尾巴的面上，又好点～～～ |
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l*****f
发帖数: 13466 | 40 两晋南北朝墓志的范阳卢氏女墓志：
其一：
【铭文】魏故充华嫔卢氏墓志铭。谥曰昭。」嫔讳令媛，范阳涿人，魏司空容城成侯之
十一世孙，录事府」君之元女。衣冕盛于累朝，风猷懋于弈叶。固以昭晰简牍，纷」纶
秘图，冠盖缙绅，羽仪邦国者矣。嫔膺积善之余庆，禀妙气」于山川。爰始设帨，灼然
秀异，姿见详密，举动温华，故以擅彩」平林，标声灌木。年甫九龄，召充椒掖。天不
慭遗，构疾弥留。正」光三年龙集壬寅，夏四月壬戍朔，十六日丁丑，卒于京室，时」
年十二。以其月卅日辛卯窆于芒山成周西北廿里。铭曰：」姜水激波，大风扬烈，且清
且素，载抟载●。迈种无巳，龟符相」迭，显焉必大，宜哉仍世。仍世克昌，遂衍英芳
，萋萋莫莫，日就」月将。修姱窈窕，玉莹金相，似星环极，如日照梁。苹藻毕闲，蒲
」椒洞启，九十其仪，三千其礼。玉钩曜室，金纽映陛，朝露溘尽，」山原共体。共体
无际，山原有归，灵修眷命，改物迁衣。乐池一」尽，就馆长违，空嗟佪顾，帷中是非
。」曾祖度世，字子迁，散骑常侍太常卿使持节镇远将军济州」刺史固安惠侯。夫人清
河崔氏。父赜，散骑常侍大鸿」胪卿使持节平东将军青冀二州刺史清河侯。」祖讳渊，
字伯源，散骑常侍尚书始... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 41 两晋的墓志，见到的都比较简短，略述墓主生平身份而已。王浚妻华芳墓志算是长篇大
论，涉及王浚与华芳很多亲眷关系，信息量大也很有意思。
华芳丈夫王浚，在晋书里形象狠差，尤其跟刘琨不对；永嘉战乱，西晋各地胡尘四起，
手中有实力的晋刺史，少有能各据一地保境安民的。晋朝势力在北也就是王浚幽州，刘
琨并州等几处而已。王浚以太原王氏之后，幽州刺史，乌丸校尉的身份，首鼠两端，更
因乱而起取而代之的野心，在北接好段氏鲜卑，加入八王混战，曾攻占邺城大掠，又令
部下鲜卑＂敢有挟藏者斩＂，于是掠来妇女尽被扔进易水。晋书中感叹：黔庶荼毒，自
此始也。王浚却因此而势力益盛，称霸幽州，终于中了石勒的骄兵之计，被石勒所杀。
晋朝由此也失在北方的重镇。
华芳死于永嘉元年，正是邺城之役之后三年。永嘉元年怀帝继位，王浚领乌丸校尉，倚
段氏之势，占据幽州。刘琨则初领并州刺史，晋书刘琨传：
胡寇塞路，辄以少击众，冒险而进，顿伏艰危，辛苦备尝。
华芳去世时，是虽天下丧乱，但其夫王浚权力正盛，得朝廷倚重之时。此墓志似为王浚
所作，至少也是以王浚口气。一般墓志只及父系，母族，妻族等只略述父母而已。此志
却兼及王浚两位前妻文氏及卫氏亲... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 42 两晋南北朝墓志的范阳卢氏女墓志：
其一：
【铭文】魏故充华嫔卢氏墓志铭。谥曰昭。」嫔讳令媛，范阳涿人，魏司空容城成侯之
十一世孙，录事府」君之元女。衣冕盛于累朝，风猷懋于弈叶。固以昭晰简牍，纷」纶
秘图，冠盖缙绅，羽仪邦国者矣。嫔膺积善之余庆，禀妙气」于山川。爰始设帨，灼然
秀异，姿见详密，举动温华，故以擅彩」平林，标声灌木。年甫九龄，召充椒掖。天不
慭遗，构疾弥留。正」光三年龙集壬寅，夏四月壬戍朔，十六日丁丑，卒于京室，时」
年十二。以其月卅日辛卯窆于芒山成周西北廿里。铭曰：」姜水激波，大风扬烈，且清
且素，载抟载●。迈种无巳，龟符相」迭，显焉必大，宜哉仍世。仍世克昌，遂衍英芳
，萋萋莫莫，日就」月将。修姱窈窕，玉莹金相，似星环极，如日照梁。苹藻毕闲，蒲
」椒洞启，九十其仪，三千其礼。玉钩曜室，金纽映陛，朝露溘尽，」山原共体。共体
无际，山原有归，灵修眷命，改物迁衣。乐池一」尽，就馆长违，空嗟佪顾，帷中是非
。」曾祖度世，字子迁，散骑常侍太常卿使持节镇远将军济州」刺史固安惠侯。夫人清
河崔氏。父赜，散骑常侍大鸿」胪卿使持节平东将军青冀二州刺史清河侯。」祖讳渊，
字伯源，散骑常侍尚书始... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 43 两晋的墓志，见到的都比较简短，略述墓主生平身份而已。王浚妻华芳墓志算是长篇大
论，涉及王浚与华芳很多亲眷关系，信息量大也很有意思。
华芳丈夫王浚，在晋书里形象狠差，尤其跟刘琨不对；永嘉战乱，西晋各地胡尘四起，
手中有实力的晋刺史，少有能各据一地保境安民的。晋朝势力在北也就是王浚幽州，刘
琨并州等几处而已。王浚以太原王氏之后，幽州刺史，乌丸校尉的身份，首鼠两端，更
因乱而起取而代之的野心，在北接好段氏鲜卑，加入八王混战，曾攻占邺城大掠，又令
部下鲜卑＂敢有挟藏者斩＂，于是掠来妇女尽被扔进易水。晋书中感叹：黔庶荼毒，自
此始也。王浚却因此而势力益盛，称霸幽州，终于中了石勒的骄兵之计，被石勒所杀。
晋朝由此也失在北方的重镇。
华芳死于永嘉元年，正是邺城之役之后三年。永嘉元年怀帝继位，王浚领乌丸校尉，倚
段氏之势，占据幽州。刘琨则初领并州刺史，晋书刘琨传：
胡寇塞路，辄以少击众，冒险而进，顿伏艰危，辛苦备尝。
华芳去世时，是虽天下丧乱，但其夫王浚权力正盛，得朝廷倚重之时。此墓志似为王浚
所作，至少也是以王浚口气。一般墓志只及父系，母族，妻族等只略述父母而已。此志
却兼及王浚两位前妻文氏及卫氏亲... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 44 来自主题: ChineseClassics版 - 宴死 祭生 不知道，有点吧，两个都蛮有趣的
秦汉－－（三国两晋）
南北朝
隋唐－－（五代两宋）
元
明－－晚明，南明
一个是分裂中间，一个是大一统末期
东晋的时候皇权比较弱，晚明皇权狠强
东晋是儒玄并重，佛学新兴，晚明是理学心学占优势
东晋士大夫有狠强的宗族责任感，晚明士大夫有狠强的道德责任感？他们的放诞有点末
世的味道，也有市民俗文化影响。
恩，不清楚。。。。想象把晚明这些人空投到东晋去，可能比较好玩。也许你说的不错
，晚明这些人放诞之后，也只剩胆销志冷了。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 45 参考下两晋南朝那一长串姓谢的牛人？谢安石就蛮不错的哈
谢混写给家中子侄的奖劝诗：
康乐诞通度，实有名家韵，若加绳染功，剖莹乃琼瑾。宣明体远识，颖达且沉隽，若能
去方执，穆穆三才顺。阿多标独解，弱冠纂华胤，质胜诫无文，其尚又能峻。通远怀清
悟，采采摽兰讯，直辔鲜不踬，抑用解偏吝。微子基微尚，无倦由慕蔺，勿轻一篑少，
进往必千仞。数子勉之哉，风流由尔振。如不犯所知，此外无所慎 |
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S*****4
发帖数: 514 | 46 宋亡于国家战略的短视。北宋助女真灭兄弟盟国辽朝，而后亡于女真，两代皇帝及
宗室、大臣三千人全部成为战俘，酿成“靖康之耻”。一百年后，南宋又忘记“唇亡齿
寒”的道理，助蒙古灭金朝。蒙古灭金、西夏、大理之后，完成对南宋的北、西、西南
三面战略大包围。大理亡国以后26年，南宋末代皇帝赵昺与十万君臣将士投海自尽，造
成“崖山之劫”这一千古灾难。崖山之后无中华，说的就是这件事。但是，另一方面，
中国文化造极于赵宋之世。宋国富民富，却极愚昧。
明亡于穷。明朝推翻蒙古的殖民统治，恢复中华，功在千古。但是，明太祖重农抑
商，违反世界潮流。最终，在地理大发现的时代，一方面白银涌入中国，另一方面崇祯
皇帝却无钱可用。也是这样的原因，使得明朝因连年天灾而无法救济，因而导致饥民纷
纷暴动、造反。同时，外患（北方蒙古、东北女真）严重，明朝也就在外患、内乱的双
重绞杀下灭亡。明亡，中华沦陷满清殖民统治之下300年。明亡，中华亡。
一个字评价历代，明朝是“刚”，两宋是“富”，隋唐是“博”，北朝是“杂”，
南朝是“佛”，两晋是“玄”，三国是“乱”，秦汉是“强”，东周是“战”，西周是
“变”，商... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 47 历史上不同时期的官话有一定继承性，但因政权变迁、定都不同等因素，官话也在
不断变化。各个朝代的官方语言一般是按照定都的地点来定，都城在哪里，那这个朝代
就使用这里的话作为官方语言。也有例外。
一：先秦时期
上古时代，五帝时期和后来的夏、商时期，中原黄河流域地区是华夏先民的主要活
动地带。周以前汉语的具体形式已无可考，据传当时的标准语是周时期标准语的前身。
周期的汉语标准语，一般认为就是《诗经》的语言，即雅言。雅言主要流行于黄河流域
中原地区。
据专家称，周代文字学的是殷商文字。而殷人又是向夏人学习的。古代的雅言（我
国最早的古代通用语，相当于现在的普通话）就是夏言。夏建都在洛阳，然后殷代建都
也在洛阳周边。所以历代雅言标准音的基础就是在洛阳一带，可以说古代的普通话是以
古洛阳话为标准音的。
二：秦汉两朝
秦朝具体用什么语言无法考证。汉代国语为“洛语”，洛语承袭先秦时代的雅言。
汉朝的汉语标准语称“正音”、“雅言”，也称“通语”。
三：两晋与南北朝
西晋承袭汉代，以洛语为国语。永嘉之乱，洛京倾覆，东晋迁都建康，洛语与中古
吴语结合形成金陵雅音，又称吴音，为南朝沿袭。
四：隋唐时期
隋朝统... 阅读全帖 |
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