|
S**U
发帖数: 7025 | 2 巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中，「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中，深通经义的祖师们如何疏解四谛，是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》（Vibhaṅga）的第四品〈谛分别〉（Saccavibhaṅga）为译
注主体，主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段，有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义，每个主题可独立探讨，四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译，唯系转译自日文《南传大藏经》，
文辞艰涩，又少附注说明，不对照巴利原本则难理解，有重加翻译的必要。因篇幅的限
制，本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典，包括了经（sutta）、律（vinaya）、论（abhidhamma）三藏。经藏
集结佛陀教说的要义，不同部派各有其编纂的经藏，现存且完整者有南传上座部（
Theravāda）五部《尼柯耶》（Nikāya）及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖 |
|
x*m
发帖数: 276 | 3 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 4 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
|
a***s
发帖数: 12296 | 5 传林青霞有隐疾，秘密研究治疗中心，并曝出看诊已经超过3年，她去的治疗中心以针灸疗法治疗脑瘫、自闭症、忧郁症等疾病。
61岁影坛巨星林青霞息影21年，在2015年风光复出，以天价参加真人秀《偶像来了》，女神风采让话题沸腾。而13日媒体传出她有隐疾，秘密前往香港国际舌针(脑病)研究治疗中心，并曝出看诊已经超过3年，该中心以针灸疗法治疗脑瘫、自闭症、忧郁症等疾病，令众人担心女神是否身体出状况。
据悉，林青霞在保镖护送下，前往香港中环的国际舌针(脑病)研究治疗中心，经过两到三分钟之后，就在主治医生孙介光教授陪同下搭电梯离开。据传她尝试舌针疗法超过3年，主治医生孙介光教授擅长舌针治疗脑病、忧郁症，孙教授2013年出版《舌针解百病》一书，书中曾提过她接受舌针保健身体，据该治疗中心网站内容，舌针治疗每次1至3针，过程不到1分钟，收费1次400港币，经过20次治疗可以见到病情改善。
有关林青霞为何接受舌针治疗，引发众人好奇，到截稿为止都尚未得到本人回应。而她纵横影坛二十多年，主演多部琼瑶小说改编电影，被封为“玉女掌门人”，之后转型演出《笑傲江湖之东方不败》，令影迷印象深刻，她1994年息影嫁给香港富商... 阅读全帖 |
|
l*******l
发帖数: 13923 | 6 寺庙拜佛讲解
为什么拜佛？
佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是
以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健
康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善
之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。
那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，
须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业
，增十分福慧。”
为什么拜菩萨？
一、弥勒菩萨：包容、欢喜
我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是
布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义
就是什么资格才可以入佛门：第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以欢喜心接待
一切众生。所以弥勒菩萨代表的是——生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待
一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。所以他是教学，而不
可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 7 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 8 “若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸”
“本经之首第二品名「德遵普贤」，与会菩萨「咸共遵修普贤大士之德」。今于经末，
乃云「若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸」。前云「德遵普贤」，今云「行超普贤」者
何耶？且此一句乃《唐译》原文。译者乃唐三藏法师菩提流志，译文自当不违经旨。且
《唐译》于经首亦云会众「咸共遵修普贤之道」。可见前之「德遵普贤」与后之「行超
普贤」，俱是梵经原旨。而非译笔有误也。且此不但无误，而实是释尊慈悲至极，剖出
心肝，与众相见。盖普贤乃大行菩萨，表差别智，称为华严长子。以十大愿王导归极乐
。愿而称王，以普贤之愿，广大无际，穷劫无尽，导归极乐，利济无尽，故称大愿之王
。是故本经来会圣众，咸遵普贤之德也。但此经中，世尊于方便中独垂方便，于圆顿中
更显圆顿，直以信愿持名一法，广摄六度万行。圆摄十大愿王，直入一句佛号。摄尽普
贤无边行门。会归文殊一行三昧。文殊表根本智。一行三昧者，「系心一佛，专称名字
」也。故知持名一法，直是醍醐，广含众妙。普贤十大愿王是从根本智而差别智。今则
广摄愿王，唯倡信愿持名。是乃从差别智，复归根本。故云「行超普贤」也。盖持名之
妙行，以果觉为因心。因果同时... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 9 前面已说明广义沙门中三种层次的正教—正法律乘。然而，广义沙门中除了有正教
之外，还有邪教的存在。什么是广义沙门中的邪教呢？依据前节所举《杂阿含经》卷28
第791经所说，邪法就是地狱、畜生、饿鬼的境界；而邪法的法道就是使人沦堕于三恶
道的教导。换言之，广义沙门的正教是可以使人生天，乃至有机会迈向大乘而获得解脱
，但是邪教则不能使人生天，反而使人向下沉沦而堕于三恶道，完全没有机会迈向大乘
而获得解脱，因此称为邪教。例如，喇嘛教（或称为秘密大乘、密教、坦特罗佛教、藏
传佛教）就是一种邪教。首先从喇嘛教的祭祀供品内容的法式可以作初步的了解。
释印顺在《印度之佛教》一书中描述：
佛世以依教奉行为最胜之供养，佛后亦供以灯明、香、华等而已。密教以崇拜者为
鬼神相，其供品乃有酒、肉。有所谓“五甘露”者，则尿、屎、骨髓、男精、女血也。
更有“五肉”者，则狗肉、牛、马、象及人肉也。以此等为供品而求本尊之呵护，亦可
异矣！1
注1 释印顺，《印度之佛教》，正闻出版社（新竹），2004 年，页320～321。
不单是佛世之时，依佛教的教理本质而言，确实以依教奉行为最胜的供养。因为佛
陀已经究竟解脱，... 阅读全帖 |
|
d**i
发帖数: 9682 | 10 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 章子怡俏丽橘裙做客《早安美国》 吐舌卖萌(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 14 20:21:52 2013, 美东)
章子怡橘裙做客《早安美国》吐舌卖萌
纽约当地时间8月13日，《早安美国》（Good Morning America）录制。章子怡换上一身橘裙娇俏现身，镜头前还不时吐舌卖萌谋杀菲林。图库供稿
章子怡橘裙做客《早安美国》吐舌卖萌
章子怡橘裙做客《早安美国》吐舌卖萌
章子怡橘裙做客《早安美国》吐舌卖萌
章子怡橘裙做客《早安美国》吐舌卖萌
美国当地时间13日晚，著名导演王家卫携主演梁朝伟，章子怡现身纽约，为影片《一代宗师》全美上映造势。据了解，该片将于8月23日在美国正式上映，和此前的中国版本相比，本次在全美800个影院上映的版本是经过了导演的再次剪辑以及杜比全景声技术混音，美国的观众可以更好地感受中国功夫带来的全方位视觉声效冲击。
其实，早在半个月前《一代宗师》已在好莱坞比弗利山的撒母耳?高德温剧院举行过了特别放映场，... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 11 章子怡橘裙做客《早安美国》吐舌卖萌
纽约当地时间8月13日，《早安美国》（Good Morning America）录制。章子怡换上一身橘裙娇俏现身，镜头前还不时吐舌卖萌谋杀菲林。图库供稿
章子怡橘裙做客《早安美国》吐舌卖萌
章子怡橘裙做客《早安美国》吐舌卖萌
章子怡橘裙做客《早安美国》吐舌卖萌
章子怡橘裙做客《早安美国》吐舌卖萌
美国当地时间13日晚，著名导演王家卫携主演梁朝伟，章子怡现身纽约，为影片《一代宗师》全美上映造势。据了解，该片将于8月23日在美国正式上映，和此前的中国版本相比，本次在全美800个影院上映的版本是经过了导演的再次剪辑以及杜比全景声技术混音，美国的观众可以更好地感受中国功夫带来的全方位视觉声效冲击。
其实，早在半个月前《一代宗师》已在好莱坞比弗利山的撒母耳?高德温剧院举行过了特别放映场，借着美国奥斯卡金像奖特别向王家卫致敬的东风，章子怡的现身支持反倒是惹起了影业人的兴致。
很多人把谈资的着力点放在了章子怡的装扮上，好事者翻出了今年柏林电影节期间国际章的美图靓照，进行一番对比：DIOR泼墨纹路的绿色蛋糕裙被替换成了深V低胸的墨绿色晚礼裙，她把飘逸长发箍在耳朵后，... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 12 http://www.facebook.com/note.php?note_id=306930588766
佛之三十二相八十种好
佛陀庄严的德相并不是生来如此的，《大乘百福庄严经》说：每修一百福，才庄严一相
，菩萨修行要经过一百大劫，才能成就相好，佛陀在因地时，由于精进不懈，经过九十
一劫才圆满相好的业报。
其实，相与好是有差别的。佛陀庄严的色身中，显而易见，一目了然的特征，称为“相
”，约略可分为三十二种，叫作“三十二相”；细微难见，不易查觉，而能使人生起欣
喜爱乐之心的，就称为“好”，共有八十种，叫做“八十种好”。由于这八十种好是随
三十二相而有，所以又称为“八十随形好”。
受戒修善可得佛之三十二相八十种好.
三十二相
从头到脚排列：
头部各相——顶髻相，眉间白毫相，眼睫如牛王相，真青眼相，狮子颊相，牙白相，齿
齐相，四十齿相，广长舌相，味中得上味相，梵音深远相。
上体各相——肩圆好相，两腋下隆好相，大直身相，上身如狮子相，（性器）马藏阴相
。
四肢各相——（大腿）如鹿王相，手足长指相，手足指缦相，手足柔软相，足下平安立
相，足下二轮相，足趺高满相，足跟广平相。
身躯尺度——身广长... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 13 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 14 现代社会人们的思想虽说是更加开放了，但是这老少配的爱情却一直是次次能令人咋舌的，并屡试不爽。
徐克与陈佳佳 相差34岁
在徐克的武侠大片《龙门飞甲》中，他的前妻施南生再次担任制片人，最近举行的香港金像颁奖典礼上徐克和施南生携手出席，并肩而坐。但据悉徐克与施南生已形成默契，生活中已经分手，工作却继续合作，而目前记者拍到61岁的徐克和前助理十指紧扣街头漫步，看来已步入一段忘年恋。
徐克与前助理陈佳佳曾被拍亲密同行
目前某天晚上徐克在京参加某电影活动，活动结束后徐克坐一辆别克商务车上，安静地等候同伴，几分钟后一位中等身材，身穿白衬衣的年轻女士上了汽车，坐在徐克身边。二十多分钟后汽车来到了新源里附近的一家高档泰国餐厅，徐克下车快步走入餐厅，那位白衣女孩则在他身后紧紧跟随，汽车随即离开。深夜十二点左右，徐克和白衣女孩并肩走出餐厅，白衣女孩大约二十七八岁，戴着眼镜，留着染成红色的短发，气质干练。
此时夜深人静，徐克和白衣女十指紧扣，缓缓而行，两人边走边窃窃私语，见惯“江湖风雨”的徐克表情柔和，享受这这一切轻松时刻，两人好似一对忘年恋人携手漫步。徐克和白衣女步行数百米，最后来到了一处有武警站岗的涉外... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 15 今年夏天，章子怡和撒贝宁的感情绯闻传得沸沸扬扬。这两日，有知情人士爆料：“章子怡和撒贝宁的好事近了，他们已经在筹备婚礼了。”章子怡经纪人纪灵灵电话始终无人接听。撒贝宁主持完某活动被记者围住逼问有关恋情的问题时，只好俏皮吐舌化解尴尬，没直接否认。
撒贝宁吐舌化尴尬。
据东莞时报消息，今年夏天，章子怡和撒贝宁的感情绯闻传得沸沸扬扬。这两日，有知情人士爆料：“章子怡和撒贝宁的好事近了，他们已经在筹备婚礼了。”章子怡经纪人纪灵灵电话始终无人接听。但章子怡自己在微博上否认了这一讯息，还说道，“今儿居然被结婚了，现在这世道，小道消息都堂而皇之迈上大道了。”
消息来源在这儿
“结婚证领没领，我不知道。不过他们两个已经在筹备婚礼了” ——知情人
虽然日前章子怡接受采访被问及“现在想结婚吗”时自称“没想过”，她表示：“其实那些都不重要的，重要的是你快乐，你知道有人在乎你。我们都不知道明天会发生什么事，生活会有什么改变，今天最重要。承诺如果没有担当支撑，就什么都不是了。”
但据知情人士透露，章子怡和撒贝宁的好事近了，“结婚证领没领，我不知道。不过，他们两个已经在筹备婚礼了。婚庆公司已经找好了，连酒店都订好... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 16 陈羽凡夫妇合影
羽泉玩吐舌
今天(11月18日)是陈羽凡36岁的生日，时间刚过零点，爱妻白百何就在微博秀出与老公的亲密合影，在第一时间“洋气”送上温馨祝福。凌晨1:55分，羽凡转载老婆的传爱微博，“你让我这不会长大只会慢慢变老的男生如何是好啊”，甜蜜互动羡煞旁人。除了爱妻的生日祝福，陈羽凡还和胡海泉一起吐舌搞怪，戴墨镜作盲人状搞笑，庆祝羽泉成立十三年，笑称“青春期来喽~和我们继续恋爱吧。”
白百何为羽凡洋气庆生 秀小鸟依人贴面卖萌照
11月18日是陈羽凡36岁的生日。时间刚过零点，爱妻白百何就在微博上为老公送上生日祝福，并附上二人的甜蜜合影。照片中，白百何与老公贴面视镜头，小鸟依人的同时不忘嘟嘴卖萌，而一旁的羽凡也微笑紧拥老婆入怀，甜蜜之情羡煞旁人。在生日祝福中，白百何写到：“亲爱滴~~~生日快乐~~~微时代嘛，不在这说一句吧，显得不洋气~~~其它回来再说哈”有感于老婆温暖的生日祝福，羽凡于凌晨1:55分转发该微博，“谢谢侬的洋气祝福，你让我这不会长大只会慢慢变老的男生如何是好啊。”截止当日10:25分，白百何的该条微博已经被转发3131次，评论1925次。
白百何与陈羽凡因拍摄《与青... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 17 转自地藏论坛 http://www.bskk.com/thread-256199-1-1.html
如果我们是来这论坛修行佛法，增长福慧的，那就少论僧过吧！一山还有一山高，有些
僧人也许并没有修到圆满，我们修行人可以选择师父，但不要毁谤别的僧人，这样容易
断掉一些初学者的慧命。一切都有因果。最好的老师还是本师释迦牟尼佛，多看些经书
吧，一般好师父也只是领我们入门，古话说得好；师父领进门，修行靠个人。
佛陀不允许任何人造口业、毁谤出家僧众，若说僧尼过恶，其人即违犯无量重罪。
《大乘大集地藏十轮经》卷三、佛陀告诉天藏大梵天说：“复次大梵！若有依我而
出家者，犯戒恶行，内怀腐败，如秽蜗螺，实非沙门，自称沙门；实非梵行，自称梵行
；恒为种种烦恼所胜，败坏倾覆。如是苾芻 （比丘） 虽破禁戒，行诸恶行，而为一切
天、龙（八部众名略）、人、非人等，作善知识，示导无量功德伏藏。
如是苾芻虽非法器，而剃须发披服袈裟，进止威仪同诸贤圣；因见彼故，无量有情
种种善根，皆得生长。又能开示无量有情善趣生天，涅槃正路。是故，依我 （佛） 而
出家者，若持戒、若破戒，下至无戒，我尚不许转轮圣王，及余国王诸大臣等，依... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 18 近日，两件雕塑的公开展示成为热点新闻之一。一件是有关名人的，另一件涉及普通中学生。为什么两件本没有关联的雕塑几乎同时引起社会的关注呢？因为他们都有一个共同的特点：雷人！
●名人裸雕
被关注因为“名人效应”
在厦大艺术学院展厅里，三尊裸体雕塑近日非常引人注目。注释说明，他们分别为陈光标、干露露和莫言。三尊雕塑尺寸统一，高120厘米，均由树脂制成。三尊雕像中，“莫言”顶着大肚腩，面容和蔼；“陈光标”手拿百元大钞，笑容灿烂；“干露露”身材姣好，脚踩粉红高跟鞋。在一旁的创作感言里，作者只写了几个字：“脱了，脱了，都脱了……”
看过展览的人有的表示“乍看很震惊”，也有的认为“没什么，只是艺术创作”。但这组雕塑的照片在被上传到网络以后，有关“看不懂”、“炒作”等质疑声随之而来。
雕塑作者——— 厦门大学艺术学院美术专业大四学生孙德迎却镇定自若：“这只是我的毕业设计！”
孙德迎在接受采访时说，三尊雕像“是发挥想象力制作出来的”，作品“其实很平常，只不过是用了名人的脸”。“选择陈光标、干露露和莫言，不是因为我故意针对他们，而是因为他们是比较有争议的三个人。我想表达的是，他们脱了，其实也和平常人没什么差... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 19 三世因果
常有人说：「为什麽他作恶多端，却不受恶报？他行善积德，却反受恶果？」这是世人
不明真相，只看到眼前表面的一切，就认为天道不公，不愿再相信善恶有报的天理。事
实上善恶之报如影随形，只是常人看不到三世因果的缘故。佛教讲到「因果」，都说「
三世因果」，意思是因果业报有时候不能只看眼前，要看三世。每个有情众生都有过去
、现在、未来三世流转生命。要了知三世因果的关係，有首偈语：「欲知前世因，今生
受者是。欲知来世果，今生作者是。」
「欲知前世因」即是想知道自己前世做了些什麽？「今生受者是」由于前世的「因」所
致，导致有今世的「果」。「欲知来世果」如果想知道未来将会怎麽样？「今生作者是
」只要看自己这世是怎样造作的，就可知道将来会有怎样的果报。因此，佛教的三世因
果，是绝对不会有差错的。人生活在世间，不论好好坏坏，穷通得失，一切都与因果有
关，想怎麽收成，就必须怎麽样种植；今世怎麽样种植，未来世必定有什麽样收成，所
谓「种瓜得瓜，种豆得豆」正是这个道理。
佛教所说因果，不是只有一生的因果，也不一定今生所作，今生就得到报应，它有现报
、生报、和后报等。例如以植物来说，有的植物，春夏时播种，... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 20 学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时，不禁会问：
“三界众生及器世间都是哪里来的？”“难道真的有一个造物主？”依佛教的教理来说
，三界里的一切——器世间及众生，都是由“心”——“识”变现出来的，乃至解脱成
佛也是“心”、“识”的作用，这就是佛教最上也是最根本的教理——“三界唯心”、
“万法唯识”。如佛教根本经典《华严经》（八十卷本）卷十九载，觉林菩萨承佛威力
，遍观十方，而说颂言：
“心如工画师，能画诸世间；五蕴悉从生，无法而不造；如心佛亦尔，如佛众生然
。……若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
佛教所说之能造三界的“心”、“识”不是一般人所感受到的那个有见闻觉知、能思考
、能作主的心——意识、末那识，而是“本心”“根本识”——不生不灭、能生万法之
第八识阿赖耶识（异熟识）。
本心阿赖耶识能变现出四大极微，复能执持四大极微，使之积聚成宇宙器世间及有
情的色身。有情有了色身，接触外境，根尘相触，阿赖耶识又能生出有情的见闻觉知心
——识蕴的六识，来了知各种境界，故云“三界唯心造”。
一、心
所谓的“心”，是指精神活动的主体。先... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 21 三三世因果
常有人说：「为什麽他作恶多端，却不受恶报？他行善积德，却反受恶
果？」这是世人不明真相，只看到眼前表面的一切，就认为天道不公，不愿再相信善恶
有报的天理。事实上善恶之报如影随形，只是常人看不到三世因果的缘故。佛教讲到「
因果」，都说「三世因果」，意思是因果业报有时候不能只看眼前，要看三世。每个有
情众生都有过去、现在、未来三世流转生命。要了知三世因果的关係，有首偈语：「欲
知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。」
「欲知前世因」即是想知道自己前世做了些什麽？「今生受者是」由于前世的「因
」所致，导致有今世的「果」。「欲知来世果」如果想知道未来将会怎麽样？「今生作
者是」只要看自己这世是怎样造作的，就可知道将来会有怎样的果报。因此，佛教的三
世因果，是绝对不会有差错的。人生活在世间，不论好好坏坏，穷通得失，一切都与因
果有关，想怎麽收成，就必须怎麽样种植；今世怎麽样种植，未来世必定有什麽样收成
，所谓「种瓜得瓜，种豆得豆」正是这个道理。
佛教所说因果，不是只有一生的因果，也不一定今生所作，今生就得到报应，
它有现报、生报... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 22 http://www.gaya.org.tw/magazine/v1/issue.asp?article=98.98.6.20
酥油瓶与大重石
译自《相应部》42∶6； PTS IV p. 311-314
蔡奇林译
本经叙说∶婆罗门教认为可通过祭祀、祈求而令亡者超生天界；但佛陀则认为，人之往
生善趣、恶趣，端视其生时之行为(业)—造恶者如大重石，自然趣下；行善者如酥油，
自然上升。这是以「行为决定论」，而反对婆罗门教的「祭祀万能说」。
有一回，世尊住那烂陀波婆离迦的芒果林。
那时，村长阿私盘陀迦子往诣世尊。到了之后，向世尊礼拜，然后坐在一边。
渡亡超荐之问
坐在一边的村长阿私盘陀迦子，对世尊这样说∶
「大德啊！西方的婆罗门，带著水瓶，佩戴水草编成的花鬘，入水洗净，奉祀于火。他
们宣称，能令死去的亡者超升，能教示引导他们，令入天界。大德啊！世尊、应供、正
等觉者能否那样做，以令一切世人，身坏命终后，转生善趣、天界？」
「那么，村长啊！关于此事，我要问问你，你就依著自己的意思回答！」
行恶者
「村长啊！你认为如何？此处，若有人杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、
贪求、心怀瞠恚、具有... 阅读全帖 |
|
n*****a
发帖数: 265 | 23 “口有四种过失：妄语、两舌、绮语、恶口。
不妄语：则言而有信，说真实语，不说虚诳语。
不两舌：见到张三说李四不好，见到李四说张三不好，挑拨离间、说他人是非的行
为，就是两舌。 不两舌，即不说引起争斗、是非等离间之语。
不绮语：专讲绘淫绘盗之语，使人心生淫念，或是戏论、取笑他人等散乱无益之语
，皆是绮语。 不绮语，即不说散乱、巧佞之辩。
不恶口：凡口出恶语秽言，或骂人，或骂风咒雨、怒骂畜牲等恶言，皆属恶口。
不恶口，即不出丑恶之语毁辱他人。”
后面三个好像都对不上，妄语嘛，如果你说改变主意却不真的改变主意，好像就得算。
我指出了一个客观事实，促使你反思，应该算劝人向善，没想到适得其反。。 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Fri Dec 9 15:51:30 2011, 美东) 提到:
发现了4万美金时，你会怎么做？
美国犹他州一个叫费林的人，刚刚买了一个老房子。房子成交之后，他马上来到这个已
经属于了自己的领地里”探险”。
当他在车库里溜溜达达，琢磨著要把自己的工具都放到哪里，挂在什么地方时，他
发现屋顶上面有个开口，露出一小块地毯角，似乎里面有隐藏的空间。
他想那也许能成为他两个儿子冒险的好去处。他搬过来一个梯子爬了上去。
上面很黑，但是还是能够看到地上放著一个又旧又脏的弹药盒。他拿起来掂了掂，盒子
挺重，他猜测里面或许装了块木头或者金属什么的，随手给打了开来，却吓了一大跳，
里面装满了钱，一卷一卷的现金！
他马上合上盖子，把盒子拿了下来，放到他车子里的后备箱中锁了起来，然后给他
老婆打电话︰”嘿，你绝对不会相信我在咱们刚买的房子的阁楼上发现了什么！” 他
以为盒子里可能就有八百、一千块钱的样子，等到他爬回阁楼仔细查看了一番，没想到
又发现了七个装满了现金的盒子！
他把八个盒... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 25 佛说天地八阳神咒经
唐三藏法师 义净 奉诏译
如是我闻：一时，佛在毗耶达摩城寥廓宅中，十方相随，四众围绕。尔时，无碍菩萨在
大众中，即从座起，合掌向佛而白佛言：“世尊，此阎浮提众生，递代相生，无始以来
，相续不断，有识者少，无知者多；念佛者少，不念佛者多；持戒者少，破戒者多；精
进者少，懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；长寿者少，短命者多；禅定者少，散乱者多
；富贵者少，贫贱者多；柔软者少，刚强者多；兴盛者少，茕独者多；正直者少，曲谄
者多；清慎者少，贪浊者多；布施者少，悭吝者多；信实者少，虚妄者多。被使世俗浅
薄，官法荼毒，贱役烦重，百姓穷苦，求取难得，良由信邪倒见，获如是苦。唯愿世尊
，为诸邪见众生，说其正见之法，令得悟解，免于众苦。”
佛言：“善哉，善哉，无碍菩萨，汝大慈悲，为诸邪见众生，问于如来正见之法，
不可思议，汝等谛听，善思念之，吾当为汝，分别解说天地八阳之经。此经过去诸佛已
说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。
“夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物。人者，真也、正也，心无虚妄，
身行真正，左丿（撇）为真，右（捺）为正，常行真正，故名为人。是知，人能弘道以
润身，依道依人，... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 26 学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时，不禁会问：
“三界众生及器世间都是哪里来的？”“难道真的有一个造物主？”依佛教的教理来说
，三界里的一切——器世间及众生，都是由“心”——“识”变现出来的，乃至解脱成
佛也是“心”、“识”的作用，这就是佛教最上也是最根本的教理——“三界唯心”、
“万法唯识”。如佛教根本经典《华严经》（八十卷本）卷十九载，觉林菩萨承佛威力
，遍观十方，而说颂言：
“心如工画师，能画诸世间；五蕴悉从生，无法而不造；如心佛亦尔，如佛众生然
。……若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
佛教所说之能造三界的“心”、“识”不是一般人所感受到的那个有见闻觉知、能思考
、能作主的心——意识、末那识，而是“本心”“根本识”——不生不灭、能生万法之
第八识阿赖耶识（异熟识）。
本心阿赖耶识能变现出四大极微，复能执持四大极微，使之积聚成宇宙器世间及有
情的色身。有情有了色身，接触外境，根尘相触，阿赖耶识又能生出有情的见闻觉知心
——识蕴的六识，来了知各种境界，故云“三界唯心造”。
一、心
所谓的“心”，是指精神活动的主体。先哲孟子谓... 阅读全帖 |
|
M****M
发帖数: 1445 | 27 德语
劳资上了近一年德语课！！！！！！
于是踏上了尼玛不归路啊！！！！！！！
谁给劳资讲德语是世界上最严谨的语言啊！！！！！！
尼玛的!!哪个星云的德语啊！！！！！！
跟吐屎一样一样一样的啊（发ö的时候）！！！！有木有有木有！！！！
谁再给劳资提德语是世界上最严谨的语言,劳资一口盐汽水喷死你啊！！！！！！！
德国人数数真是极品啊！！！！！！
八十九不念八十九啊！！！！！！！
念九 和八十啊！！！！！有木有！！！！！！！
尼玛怎么是反的啊！！！！！！！
德国人数学好得不得了啊！！！！
加减乘除倒算如流啊！！！！！！！
67254不念六万七千二百五十四啊！！！！！！
念七和六十个千两个百四和五个十啊！！！！！！！
写出来尼玛是siebenundsechzigtausendzweihundertvierundfünfzig！！！！！
四十八个字母啊！！！！！尼玛不嫌长啊！！！！！！
尼玛还没标点符号和空格啊！！！！！
这肿么认啊？？？？坑死爹啊！！！！！！
等你认出来,尼玛一首忐忑已经唱完了呀完了呀！！！！！！
就是尼玛甩葱歌也唱完了呀！！！！！！
所有名词都分男，女和不男不女啊！... 阅读全帖 |
|
l**a
发帖数: 5175 | 28 http://www.fosss.org/JingTu/YouJi/Images/index.html
前言
本书主要的内容，为介绍中国活佛宽净大法师，于１９６７年农历１０月２５日，在福
建省德化县上涌公社桂格大队九仙山弥勒洞内坐禅时，突然被观世音菩萨所接引而“消
失了踪影”。其时，法师被带往西方极乐世界，参观九品莲花的各个境界，时间上只觉
一昼一夜，可是，当返回人间时，已是１９７３年农历４月８日了。换言之，时间已过
了整整６年５个余月。
乍听起来，这种现象，似乎是超乎常识所能理解的。但是，有所谓“天上一日，人间数
年”之说，由于宇宙空间的不同，时间概念也异，这是稍具佛学知识的人，都能够理解
的。
当时在人间，法师仿佛“消失了踪影”，全寺僧俗，找遍了全山（云居山）大大小小百
多个洞穴，皆不见法师的踪影，甚至还出动打捞队，到附近各处水库、深潭打捞，亦无
下落。热心的信徒，还到县城、泉州市、厦门市、福州市、南平市各地去寻找，并且还
发信托人在永泰、永春、德化、福清等邻县，代为查询，前后历数年之久，音讯全无。
至此，人们多以为法师业已往生去了，心中万分悲痛！
其实，法师自始至终，皆没有离开过... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 29 中新网苏州12月20日电 (黄梅) 近些天，苏州工业园区金鸡湖畔一尊“吐舌露齿”的老
子雕塑引发了争议。20日，苏州文化艺术中心相关负责人对此回应说，这尊老子雕塑寓
意道学思想的精髓“刚柔之道”，关于作品的由来及美学寓意，现已着手制作标牌，以
便社会公众能够更加深层次地理解作品。
20日下午，记者在金鸡湖畔找到了这尊老子雕塑。细观雕像，高约两米，以正方形
石墩做基底，老子身体微前倾，张大嘴巴，露出仅有的一颗门牙，并向外吐出长长的舌
头。石墩上的金字介绍表明，雕塑名为《刚柔之道——老子像》，是雕塑家田世信2003
年创作的艺术品。
位于金鸡湖东岸的老子雕塑与位于金鸡湖西岸的苏州新地标“东方之门”相映成趣
，两千五百年前的先哲，背对着两千五百年后的现代建筑，一前一后，给人以时空穿越
之感。
苏州文化艺术中心工作人员在接受记者采访时表示，今年9月份，华谊兄弟传媒股
份有限公司董事长王中军，向苏州文化艺术中心捐赠了这尊老子雕塑，这是田世信两座
作品中的一个。
之前，苏州文化艺术中心在发布的官方微博中称：《刚柔之道-老子像》由雕塑家
田世信先生创作，关于作品由来及美学寓意，可参见此视频中作者的解... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 30 佛陀的根本教义
何谓根本教义
此所谓根本教义，顾名思义，乃是佛教教义的基础或原则。佛陀悟道之前的印度，没有
这样的思想，佛教的悟道，便是开发了自有地球的人类历史以来，从未发现过的真理，
这个真理，便是说明宇宙人生的存在及其变迁的原理，明乎其中的道理之后，便可循着
此一道理的轨迹，走向超脱的境界。
所以，当释迦世尊成道之后，最初说出的教法，即是从其大觉智慧之中流露出来的根本
教义。但是，佛陀在世，一共度过了四十多年的传道生涯，在此漫长的岁月之中，他遇
到了各色各样的个人和群众，也经历了好多文化背景和风俗语言并不相同的环境，为了
适应各种不同的对象，便以种种不同的角度和方式，宣说他的教法。然而，宣说的角度
和方式虽有不同，却是为了同一个原则，站在同一个基础，那便是佛陀的根本教义。
印度宗教的梵天和人类
在佛陀以前的印度宗教，认为宇宙万物均系梵天所生，在祭师阶级的婆罗门，优势独占
的情形下，又将人类的产生，分为四个等级：由梵天的头上生出职业的宗教师婆罗门族
，由肩上生出武士及王者阶级的刹帝利族，由腿上生出农工及商业阶级的吠舍族，由足
上生出奴隶贱民阶级的首陀罗族。此系出于四吠陀中最早出现的梨... 阅读全帖 |
|
a*****e
发帖数: 305 | 31 2014.11.25吉-吉林-关霖杨讲：阴阳表里寒热凡例的两条
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=20517
(出处: 汉传中医师承论坛)
主讲时间：2014.11.25
主讲老师：吉-吉林-关霖杨
主讲内容：阴阳表里寒热凡例两条
之前的几位师兄弟把基础部分都讲完了，今天开始呢，咱们进入到了伤寒条文讲解。咱
们总群的讲课是以伤寒补遗这本书为蓝本讲解的，而师父当初讲解伤寒的时候，为了使
条文之间更加紧密和衔接，对伤寒原文的条文做了新的排序，这样更便于理解，希望大
家明白。
今天呢，我来讲阴阳表里寒热凡例的两条
伤寒原文中，对阴阳寒热表里，概括性的条文有两条
1、病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳，七日愈；发于阴，
六日愈。以阳数七，阴数六故也。（宋本第7条）
2、病患身大热，反欲得衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在
皮肤，热在骨髓也。（宋本第11条）
下面来说第一条第一句
“病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。”
这句讲的其实是表证的问题。表证呢，有阴阳的... 阅读全帖 |
|
L*******e
发帖数: 2202 | 32 【 以下文字转载自 Rainbow 讨论区 】
发信人: robertfly (msn), 信区: Rainbow
标 题: 总决赛两影帝舌吻 达斯汀霍夫曼雷翻全场(图) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 7 20:17:53 2010, 美东)
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 总决赛两影帝舌吻 达斯汀霍夫曼雷翻全场(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 7 01:31:20 2010, 美东)
NBA总决赛刚刚拉开大幕，场边也花絮不断，在好莱坞所在的洛杉矶，明星大腕如云，在湖人和凯尔特人的总决赛第一场，场边星光闪耀，两大影帝达斯汀-霍夫曼和杰森-贝特曼也到场观看了第一场比赛。
结果，两人也在总决赛第一战给所有的观众奉献了惊喜一幕，众所周知，在NBA的赛场上，“Kiss Cam”游戏一直热度非凡，作为NBA的“接吻游戏”，当现场大屏幕对准观众席上的球迷时，一般相邻而坐的两人便会相互亲吻，此游戏一般都会找男女邻座的球迷表演，“火箭熊”还趁机吻过帕克的老婆伊娃，当然，凡事皆有例外，有 |
|
h******y
发帖数: 1374 | 33 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: cpht (心理与性-邓明昱博士), 信区: Sex
标 题: 性生活的前戏很重要—性和谐基本知识（9）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 19:04:02 2011, 美东)
【性生活的前戏很重要—性和谐基本知识（9）】
性生活对伴侣双方都是一种美妙的享受，但情爱的发展需要是一个过程，性欲的激发
也是渐进的。和谐的性生活在在性交之前一般需要经历一个性爱的前戏过程。性前戏包
括以下内容：
（1）了解并爱抚对方的性敏感区
为了激发伴侣双方的情欲，对配偶进行全身的触摸爱抚是必不可少的。人体尤其是女性
的身体上有许多被称为性敏感区的部位，当被异性的身体触碰爱抚时，会产生高度的快
感。前戏过程中巧妙的刺激对方的性敏感区很容易使对方兴奋起来，获得极大的性满足
，并向性高潮过渡。
（2）语言和声音的调情
性生活中的甜言蜜语、打情骂俏也能激发和维持性欲。富有挑逗性的情话既能融洽感情
，又能催化情欲的发展。调查表明，在某种意义上讲，情话甚至比性交本身还重要，更
有助于得到性的满足。“男人用眼睛和手来爱... 阅读全帖 |
|
h******y
发帖数: 1374 | 34 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: cpht (心理与性-邓明昱博士), 信区: Sex
标 题: 性生活的前戏很重要—性和谐基本知识（9）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 19:04:02 2011, 美东)
【性生活的前戏很重要—性和谐基本知识（9）】
性生活对伴侣双方都是一种美妙的享受，但情爱的发展需要是一个过程，性欲的激发
也是渐进的。和谐的性生活在在性交之前一般需要经历一个性爱的前戏过程。性前戏包
括以下内容：
（1）了解并爱抚对方的性敏感区
为了激发伴侣双方的情欲，对配偶进行全身的触摸爱抚是必不可少的。人体尤其是女性
的身体上有许多被称为性敏感区的部位，当被异性的身体触碰爱抚时，会产生高度的快
感。前戏过程中巧妙的刺激对方的性敏感区很容易使对方兴奋起来，获得极大的性满足
，并向性高潮过渡。
（2）语言和声音的调情
性生活中的甜言蜜语、打情骂俏也能激发和维持性欲。富有挑逗性的情话既能融洽感情
，又能催化情欲的发展。调查表明，在某种意义上讲，情话甚至比性交本身还重要，更
有助于得到性的满足。“男人用眼睛和手来爱... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 35
子点起来，并且是从地狱里点着的。
thanks for sharing. Amen.
雅 各 书 James
3:1 我 的 弟 兄 们 ， 不 要 多 人 作 师 傅 ， 因 为 晓 得 我 们 要 受 更 重
的 判 断 。
3:2 原 来 我 们 在 许 多 事 上 都 有 过 失 。 若 有 人 在 话 语 上 没 有 过
失 ， 他 就 是 完 全 人 ， 也 能 勒 住 自 己 的 全 身 。
3:3 我 们 若 把 嚼 环 放 在 马 嘴 里 ， 叫 它 顺 服 ， 就 能 调 动 它 的 全
身 。
3:4 看 哪 ， 船 只 虽 然 甚 大 ， 又 被 大 风 催 逼 ， 只 用 小 小 的 舵 ，
就 随 着 掌 舵 的 意 思 转 动 。
3:5 这 样 ， 舌 头 在 百 体 里 也 是 最 小 的 ， 却 能 说 大 话 。 看 哪 ，
最 小 的 火 能 点 着 最 大 的 树 林 。
3:6 舌 头 就 是 火 ， 在 我 们 百 体 中 ， 舌 头 是 个 罪 恶 的 世 界 ， 能
污 秽 全 身 ， 也 能 把 生 命 的 轮 子 点 起 来 ... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Feb 19 17:19:35 2010, 美东) 提到:
南传巴利文经藏 长部 第二十二经
《大念处经》
http://www.dhamma.org.cn/books/ysfj/mahasatipatthana_Sutta_07.htm
Ｅ、观四圣谛
(51)又，比丘们！比丘如何就诸法观察诸法呢？比丘们！比丘就诸法观察诸法，亦即就
四圣谛观察诸法。比丘们！比丘如何就诸法观察诸法，亦即如何就四圣谛观察诸法呢？
比丘们！比丘如实地清楚了知：「这是苦」；他如实地清楚了知：「这是苦之集」；他
如实地清楚了知：「这是苦之灭」；他如实地清楚了知：「这是导致苦灭之道。」
苦圣谛的解释
(52)又，比丘们！什麽是苦圣谛呢？
生是苦，老是苦，(病是苦)，死是苦，愁、叹、苦、忧、恼是苦，怨憎会是苦，爱别离
是苦，求不得是苦。总括地说，五取蕴就是苦。
(53)又，比丘们！什麽是生？如果有所谓的生，对一切众生而言，在各类的众生中，他
们的受生、形成、出生、显现诸蕴、获得内... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 37 饮酒之过失
华智仁波切 著 索达吉堪布 译
学不放逸心解脱，救度放逸恶趣隘，
恭敬顶礼遍知已，书此利他祈加持。
诚如全知金刚持鄂钦·根嘎桑波曾经亲口说：“在拥有修行正法的特殊身份——纯净
暇满人身的此时此刻，为了达到成就无上珍宝菩提的目的，一定要如理遵循正确的见解
和清净的行为，依靠符合佛法的正命来养活这个暇满身。愚昧无知的人们依靠放逸的美
酒、杀生的血肉养活暇满的身体，并且声称：‘在正法小乘戒律、金刚乘中也说可以喝
酒、吃肉。’他们自己步入这种非理境地的同时，还让别人也酗酒吃肉，就像蛤蟆坑里
有伤的蛤蟆一样（有伤的蛤蟆会使其余的蛤蟆染上它的伤）。丧失了佛陀所欢喜的行为
，被恶知识所左右，完全是给自身带来巨大祸害的举动，也是下劣的做法，因此务必予
以遮止。”除非是成就者，酒能使上上下下的所有人失去理念，在今生来世都会导致大
难临头。恶魔、非天迷醉人的伎俩就是酒。
讲饮酒过患分为以下五个部分：
一、总说酒的过失；
二、分说与别解脱戒相违；
三、分说与菩萨学处相违；
四、分说与密宗誓言相违；
五、宣说戒酒的功德利益。
一、总说酒的过失也包括饮酒者犯罪之理、卖酒者犯罪之理两个方面。
1、... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 38 据台湾联合新闻网报道，高雄市一名陈姓男子和蔡姓女友交往约5个月，日前第一次接吻时，陈男将舌头伸进蔡女嘴里舌吻，不料此举让女方吓得大喊：“哪有人第一次接吻就舌吻！”还反问男子是不是电影看太多，甚至告他性骚扰。不过这位“猴急哥”否认有和蔡女“喇舌”。
据了解，两人是在网络上结识，今年7月，陈男邀蔡女到家中吃饭，还准备红酒、亲自下厨，随后陈男表示想亲吻蔡女，蔡当下没有拒绝，不过却没想到对方这么猴急，第一次接吻就想要“喇舌”，让她觉得没被尊重，气得报警告陈男性骚扰。
警方传唤陈男到案说明时，陈男仅承认有抚摸蔡女脸颊，否认有舌吻，并反控蔡女是为了钱才故意告他性骚扰。但警方讯后仍将陈男依违反“性骚扰防治法”函送。
男子穿雨衣戴口罩胡同骚扰女性 称系模仿色情片
据山东广播电视台电视公共频道《民生直通车》报道，有人喜欢帮助他人，而有的人则喜欢给别人添麻烦。从今年4月份以来，在莱芜花园派出所辖区内一到晚上或者早上，总有一个骑着黑色电动车，穿着雨衣，戴着口罩的年轻男子在附近的胡同里出没，这个神秘的黑衣男子，究竟是干嘛的呢？
由于工作需要，张女士总是早出晚归。8月3号这一天，她和往常一样，晚上8点多下班回家... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 39 4个月了，戴某舌头的伤口倒是好得差不多，不过他现在要面对那件事的另一个结果：因为强制猥亵妇女罪，他被余杭法院判处有期徒刑两年。
戴某，20岁，在杭打工两三年。今年5月初的一天，凌晨时分他从网吧里出来。后来警方也问他了，是不是在网吧看乱七八糟的东西了？没有没有，只是玩游戏。但是，那天出门他有个念头很强烈，想找个姑娘。
地处余杭某村道，半夜12点，正好有个姑娘经过。姑娘是足浴店的服务员，刚刚下班。
姑娘其实有点觉出不对劲，身后有个人亦步亦趋。后来戴某快走几步，姑娘的心拎到了嗓子眼，眼看着小伙子超过她走到了前面去，稍稍安心。没想到，就那一瞬间，小伙子一个转身迎面走来，一胳膊就把姑娘给撂倒了。
后来交代中，小伙子说，没，没干什么，就是想摸摸，亲一亲。姑娘被压在他身下，小伙子凑上嘴去，舌头伸进了姑娘嘴里。后来，就听到一声惨叫划破夜空。
小伙子仓惶逃离，满嘴是血。
姑娘报警，警察来到后，姑娘伸出手，手心里一截肉呼呼的东西：舌头，警察蜀黍吓了一大跳。
几天后，小伙子在出租房被抓了，舌头经过缝治，说话还是不利索。
警方后来对姑娘和小伙子都进行了验伤，姑娘只是脸上有点刮擦，皮肤有点红肿，戴某的舌尖少了月... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 40 周末，本来想趁着冬日暖阳带女儿去昆明动物园游玩。一路上，向来宠女儿的刘先生忍不住孩子撒娇，给孩子买了碗米线坐在车上吃。却没料到，前面的车突发状况，刘先生紧急刹车，受到冲击，女儿居然将舌头咬掉了一半，顿时血流如注！幸好及时送医处理，才保住了女儿的舌头，目前已可正常讲话。说起这件事，刘先生仍然心有余悸，他希望通过媒体提醒大家，一定不要在行驶的车里吃东西，因为意外总在一瞬间！
咬断半截舌头 妈妈吓晕了
上周末，市民刘先生带6岁的女儿童童到动物园游玩。路过一家米线店时，本想带着孩子在店里吃，但是孩子一心想着尽早到动物园，禁不住女儿的撒娇，刘先生帮孩子买了一碗炒米线，让孩子在车上吃。因为担心筷子会戳到孩子，刘先生还特意找店家要了副手套，让孩子直接用手抓着吃。
当车快开到圆通山附近时，突然前方的轿车因为新手上路熄了火，刘先生只有紧急刹车。坐在车后排的女儿因为没系安全带，猝不及防，整个人撞在了驾驶座后排，米线撒了一车，孩子也随之发出了“呜呜”的哭声。
妈妈一看，孩子满嘴是血，一张嘴，半截舌头掉了出来，顿时吓坏了刘先生夫妇！“当时我的心都碎了，又自责又担心！我妻子当时就吓昏了！我只有将妻子拜托给同去的... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 41 八正道包括两种正业。
杂阿含785经
何等为正业，世俗、有漏、有取、转向善趣？谓∶离杀、盗、婬，是名正业，世俗、有
漏、有取、转向善趣。
何等为正业是圣、出世间、无漏、不取、正尽苦、转向苦边？谓∶圣弟子苦、苦思
惟，集……灭……道、道思惟，除邪命{念}[贪]，身三恶行，诸余身恶行数，无漏心不
乐著，固守执持不犯，不度时节，不越限防，是名正业，是圣、出世间、无漏、不取、
正尽苦、转向苦边。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0785.htm
众生随业受生
杂阿含539经
如是，尊者阿难！我于此四念处修习、多修习，少方便，以净天眼过天人眼，见诸众生
死时、生时，好色、恶色，上色、下色，善趣、恶趣，随业受生，皆如实见∶此诸众生
身恶行，口、意恶行，诽谤贤圣，邪见因缘，身坏命终，生地狱中；如是众生身善行，
口、意善行，不谤贤圣，正见成就，以是因缘，身坏命终，得生天上。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0539.htm
不善业如火燃烧；善业清凉、无热恼
杂阿含1244经
尔时，世尊告诸比丘∶
「有烧燃法、不烧燃法，谛听！善思！当为汝说... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Mon Jun 18 01:34:46 2012, 美东) 提到:
很肤浅，请不吝赐教。
1）病毒细菌按照佛教教义，也算是轮回的一种生命形式吗？
2）如果是，这些此世做病毒细菌的，岂不是不可能行善？病毒细菌只能杀生。除非病
毒细菌的善恶标准不同于人世。
3）如果轮回成病毒细菌了，就没法子行善，那么岂不是进入了恶性循环，下一辈子更
糟？
☆─────────────────────────────────────☆
heimo (黑漠) 于 (Mon Jun 18 01:49:05 2012, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Mon Jun 18 02:01:30 2012, 美东) 提到:
万一作业太多，下一辈子轮回成病毒细菌了尼？
☆───────────────────────────────────... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 43 称亲眼目睹白灵和《3D肉蒲团之极乐宝鑑》女主角蓝燕，在北京餐厅，当众大玩亲亲兼舌吻摸胸，尺度之大令人咋舌。
该记者拍到，白灵和蓝燕有说有笑来到北京一家餐厅，并坐在靠近玻璃窗的位置。一开始，二人相对而坐，品尝店内的美食，蓝燕在白灵面前像个调皮的小孩，时不时撒娇起来，中途，蓝燕突然坐到了白灵的旁边，此时，惊爆的一幕上演了，两人竟旁若无人地亲吻起来。
两人似乎很忘情，也没注意到餐廰里其他的人，缠绵完后，蓝燕又小鸟依人的靠在白灵的肩膀上，甜蜜满足的样子全写在脸上，俨然一副小女人形象，随后，两人并相伴同车离开。
白灵的形象本就男女通吃，众人皆知，至于女星蓝燕亦不惶多让，曾自曝出柜，并贴出与女友合照，香港杂志更拍到她和女友，在酒吧喇舌摸大腿的画面（如下／杂志内页），引起网友热议，如今这二个女人共处一室，果然火花不断。 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 44 据台湾媒体报道，流行乐天后麦当娜（Madonna）作风狂放，她放荡不羁的言论经常引来网友抨击，但是依然不改敢言敢行的个性，依旧大胆地表达自己。她日前在节目中自曝，自己曾经跟天王迈克尔·杰克逊（Michael Jackson）约会过，而且还与对方舌吻，让主持人听了也非常震惊。
麦当娜日前参加英国知名节目《詹姆斯·科登深夜秀》（The Late Late Show with James Corden），在“兜风KTV”（Carpool Karaoke）的环节中，与主持人大唱自己的经典歌曲，例如《Vogue》、《Papa Don’t Preach》等，她唱得兴起时，还在前座窄小的空间里，做出许多高难度动作，先是在车内劈腿、将脚顶到车的天花板上，之后还被背对着镜头扭屁股，表现相当豪放。
麦当娜在车内做高难度动作
两人唱到High歌“Music”一曲时，麦当娜竟疯狂到将脚、整个左半身都伸出窗外，让路人也相当傻眼。她在访谈期间，自曝曾经与已故天王迈克尔·杰克逊约会，称自己与对方有过“法式舌吻”。此话一出，让主持人詹姆斯·科登惊讶不已，频频追问为何之前不曾听说过两人曾约会一事，麦当娜淡定回应“我从来... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 45 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 46 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 47
佛教中只有实证真沙门法式的诸佛菩萨是真沙门，二乘人相对于佛菩萨而言皆是假
沙门；因为释迦牟尼佛与诸佛建立佛教的目标，皆要使一切众生成就佛道，二乘人若不
回心于大乘，则违背佛教的宗旨，故二乘人就佛教而言非真沙门。但是，佛教对于假沙
门的二乘人并不排斥，也不会将二乘人摒除于佛教之外；相反的，真沙门的诸佛菩萨还
要以无量的悲愍心摄受二乘人于佛教之中，希望可以转变二乘人自私狭隘的心态而回心
于大乘，成为心量无私且宽广的菩萨种姓。
例如，释迦牟尼佛最初建立的即是“佛”教而非“罗汉”教，但以度化的方便施设
而有前后三转法轮之次第；在初转法轮时依所设方便以声闻法度声闻比丘为主，并依声
闻戒律方便建立出家声闻僧团的表相；在第二、三转法轮时，转入大乘宣说般若诸经以
及唯识种智诸经，将出家声闻僧团回归成为依止菩萨戒之大乘菩萨僧团。然而，大乘菩
萨僧团的建立，并非将假沙门的声闻人排除在外，而是保留声闻僧团所有声闻比丘与比
丘尼的成员，将之逐渐转变回归为真沙门的菩萨僧团。声闻僧团是以急求解脱入无余涅
槃作为修行的目标，因为急求入涅槃并不能使人成佛，因此声闻僧团依“佛”教而言只
是假沙门僧团，并... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 48 【南传中部】第41经 萨罗村婆罗门经
萨罗村婆罗门居士众白世尊曰∶「卿瞿昙!以何因、何缘，于此有一类有情，身坏命终
后，生于恶生、恶趣、堕处、地狱耶?又，卿瞿昙!以何因、何缘，于此有一类有情，身
坏命终后，生于善趣、天界耶?」
世尊曰∶「居士等!因非法行、非正行，如是此有一类有情，身坏命终后，生于恶生、
恶趣、堕处、地狱。居士等!因法行、正行，如是于此有一类有情，身坏命终后，生于
善趣、天界也。」
彼等曰∶「我等依卿瞿昙之略说，不能详细分别理解其意义。如是卿瞿昙能为我等说法
则甚幸也，我等则依瞿昙之略说，得详细分别理解其意义。」
世尊曰∶「居士等!若然，汝等谛听、善思惟之，予将说之。」
萨罗村之婆罗门居士众应诺世尊∶「卿!愿乐欲闻」
世尊言曰∶
「居士等!依身有三种非法行、非正行，依口有四种非法行、非正行；依意有三种非法
行、非正行。居士等!云阿依身有三种非法行、非正行?于此有一类杀生者∶残忍、手涂
血，专事杀戮、对于生类无慈悲心。又有不与取者∶凡他人之财物，或在村里、或在森
林，不与而盗取者也。又有爱欲邪行者∶凡为母所护，为父所护，为父母所护，为兄弟
所护，为姊妹所护，为亲族所护，有... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 49 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
|
