b*****n
发帖数: 4976 | 1
----- 都说了，当时藏传经典还没有传到汉地，汉人是看不到「大白伞诮祢孺G」的。
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这是一逻辑上犯驳的资料!
若「大白伞盖佛母咒」是在元朝才传入中土,
那么「楞严咒」便不会等同是「大白伞盖佛母咒」
若「楞严咒」是等同「大白伞盖佛母咒」,
那么「「大白伞盖佛母咒」是在元朝才传入中土」这个史料
便是错的, 要更正, 因为早在唐朝时便已由般刺密帝秘密带到中土矣
再说, 大白伞盖佛母咒是否即是楞严咒,
在佛门弟子中亦不是全部认同 |
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r****n
发帖数: 8253 | 2 《大佛顶首楞严经》第七卷，主要内容是建立道场、楞严咒文和持诵功德等。《楞严百
伪》说，“建立道场一段，窃取《陀罗尼集经·佛顶法》之文，恣意改窜，纰缪尤多（
日本另有《大佛顶别行法》伪书一种，即合《集经》《楞严》而一之）”。这里提到的
“大佛顶别行法”，全称为“大佛顶如来放光悉怛多般怛罗大神力都摄一切咒王陀罗尼
经大威德最胜金轮三昧咒品第一，又名大佛顶别行法，无畏出”，见于日本大正藏第十
九册。《楞严百伪》的意思，似乎是说大佛顶别行法乃日本所出，先是楞严抄袭陀罗尼
集经，然后大佛顶别行法又再抄袭陀罗尼集经与楞严经，将两者杂而为一。这个说法并
不完全准确，大佛顶别行法其实并非日本人所自出，在敦煌遗书当中就发现有它的写本
，题名同为“大佛顶如来放光悉怛多大神力都摄一切咒王陀罗尼经大威德最胜金轮三昧
品”，其大部分文句，与大正藏中的大佛顶别行法一模一样，只有抄录笔误的小区别，
它正是大佛顶别行法的异传本。这表明，大佛顶别行法是从中国流入日本的。吕澂先生
本人在作《百伪》时，应该还没能见到它的敦煌写本。既然如此，大佛顶别行法与楞严
的关系，谁先谁后，究竟谁抄袭谁，便需再加考证。
大正藏中 |
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r******4
发帖数: 178 | 3 大佛顶首楞严经第七卷，主要内容是建立道场、楞严咒文和持诵功德等。《楞严百伪》
曾经指出，“建立道场一段，窃取《陀罗尼集经•佛顶法》之文，恣意改窜，纰
缪尤多（日本另有《大佛顶别行法》伪书一种，即合《集经》《楞严》而一之）”。这
里提到的“大佛顶别行法”，全称为“大佛顶如来放光悉怛多般怛罗大神力都摄一切咒
王陀罗尼经大威德最胜金轮三昧咒品第一，又名大佛顶别行法，无畏出”，见于日本大
正藏第十九册。《楞严百伪》的意思，似乎是说大佛顶别行法乃日本所出，先是楞严抄
袭陀罗尼集经，然后大佛顶别行法又再抄袭陀罗尼集经与楞严经，将两者杂而为一。这
种说法并不完全准确，大佛顶别行法其实并非日本人所自出，在敦煌遗书当中就发现有
它的写本，题名同为“大佛顶如来放光悉怛多大神力都摄一切咒王陀罗尼经大威德最胜
金轮三昧品”，其大部分文句，与大正藏中的大佛顶别行法一模一样，只有抄录笔误的
小区别，它正是大佛顶别行法的异传本。这表明，大佛顶别行法是从中国流入日本的，
吕澄先生本人在作《百伪》时，应该还没能见到它的敦煌写本。既然如此，大佛顶别行
法与楞严的关系，谁先谁后，究竟谁抄袭谁，便需再加考证。
大 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
rainbowcc (No Games, Just Sports!!!!!) 于 (Sat Dec 17 11:03:37 2011, 美东) 提到:
下周开始休假和放假，有十天在家，本来打算参加一个十日禅，因种种原因，未遂。
想自己在家玩禅修，三五天，就是每天打坐经行，禁语，与外界割断一切联系，就和真
的去禅修一样，有人这样玩过吗？有什么建议吗？
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freeman08 (平常心) 于 (Sat Dec 17 11:51:07 2011, 美东) 提到:
你是不是素食的？
我曾经试过好几个星期（有两个月？）只吃生食，蔬菜，瓜果，香蕉，好像还有点花生。
完全没有油盐酱醋。
在家打坐念佛，出门公园里散步、读经。谢谢日记。
很有意思。
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nibbana (卍) 于 (Sat Dec 17 12:04:21 2011, 美东) 提到... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
leonany (leo) 于 (Mon Mar 8 05:05:40 2010, 美东) 提到:
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: Belief
标 题: 揭开佛教歷史的大骗局（zz 2010年最新版) 跟one，d同学探讨一下
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 8 01:31:54 2010, 美东)
揭开佛教歷史的大骗局（2010年最新版)
——关於大乘佛教经典纯属偽造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13 网摘收藏 [43点击] [管理]
来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分五
裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大眾部大乘邪教.前者忠於教主佛
陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由於上座
部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的信
徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大眾部大乘... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 7 摘自索达吉堪布宣讲《前行广释》
第四十六节课
思考题
190、你在观修饿鬼的痛苦时，是如何观修的？你自己有哪些收获？
191、汉地寺院在布施饿鬼时，采用的是什么仪轨？它出自哪个经典？具体应当如何施
食？
192、汉地早晚课的内容，其来源是否可靠？为什么？为何说学了汉地早晚课之后，就
知道不该随便毁谤密宗了？
193、请总结一下堕入饿鬼的因都有哪些？你以前是否造过？今后打算怎么办？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面讲“饿鬼之苦”中的特障饿鬼。
庚三、特障饿鬼：
所谓“特障”，是一种特殊的障碍。在每个特障饿鬼的庞大躯体上，居住着成群的小饿
鬼，这些小鬼不停啖食着它。除此之外，还有许许多多不定的疾苦。
比如，在很久以前，一次昼辛吉尊者来到饿鬼的领域，他举步进入一座无量宫殿（《毗
奈耶经》中说是园苑），发现里面有位相貌端严、婀娜多姿、十分可人的美女饿鬼，其
珍宝装饰的宝座之四条腿上，各自拴着四个饿鬼。美女饿鬼奉送给尊者一些食品，并千
叮咛万嘱咐道：“... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 8 揭开佛教历史的大骗局 （ZZ）
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四
分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教
主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律，胡说
八道，胡作非为，其祖宗就是第一结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒律搞外道的
沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第一的大迦叶
主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵出的是佛经
，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为了发展更多
的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及
咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的共同特征：
这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳，攻击贬低
佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒为攻击佛弟
子和摧毁佛教有意编造的，是欺世害人的。），并将其贬称为小乘.数年后，... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 9 人遭咒魔精神爽
不知不觉就12月了，战斗的一年又将过去，硕果累累。
昨天30号比较累，早上坐视天下，回来后备课。下午与关工委的同志谈语文启蒙教育问
题。晚上的课，生命学院的陈龙同学先讲“射雕三部曲的爱情”，讲得很好，我评价说
具有北大风范：材料充分，联系现实，独立思考。我给他90分。然后我讲《笑傲江湖》
与政治、自由与专制等问题。晚上回来后有点累，就让石菲通知粉丝，今天不写博客了
。躺在沙发上看连环画，没看到半夜就睡了。
今早还是披星戴月，去坐视天下。小编导问我身体好吗，我用《智取威虎山》中李勇奇
母亲的念白答道：“早晨起来，头更晕啦！”编导说北京的冬天太冷了，真盼望春天哪
。孔和尚凶恶地说：“跟孔老师在一起，不就是春天吗？”编导连说是、是。想起11月
21日，以前的学生陈灏庐发来小诗：“不到燕园几度花，虎年硕士聚京华。庆东待我春
风似，放眼帝京绿柳斜。”我夸他诗写得像那么回事了，他说“还不是您教出来的，还
得努力。”他要学金融，我表示赞成，这样以后再跟温总理握手时，就更有分量了。
回来后读了王希哲《美国民主演进的经验与中国民主化的道路》，作者就是文革中著名
的“王一哲”。文章说：
“... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 10 二、兜率天会虚云老和尚
一路上，我看到很多雄伟壮观的金殿、宝塔等，皆会发光，令人目不暇给。但是，圆观
老法师却向我频频催促，说时间无多，快点上路（后来我才注意到，上界的时间与我们
人间不同，不宜逗留过长，否则，再回到人间来时，已过了几百年，甚至几千年）。我
们所走的路，皆白石砌成，石头隐隐发光，山上的奇花异草，随风送来，清香扑鼻，令
人为之心旷神怡。
转了几个弯，约有里许路，眼前出现了一座大桥。然而，奇特的是，这座大桥，只有中
间的那一大段，浮现在空际，没有桥头，也没有桥尾，根本无从踏上去。再往下看，底
下是万丈深渊！
“这桥怎么过得去呢？”我喃喃自语。
正当我感到踌躇不前的时候，圆观老法师问我：“你平日所持何经何咒？”
我回答说：“平日多持妙法莲花经，楞严咒。”
他说：“好，那你就持念吧！”
于是，我口中喃喃，持念起楞严咒来。
楞严咒全咒共有三千余字。可是，我只念了二三十个字，眼前景象，蓦地起了变化！只
见那座大桥，前尾两头，突然向陆地两边衔接起来，呈黄金色，金光闪闪，七宝构成，
犹如一道七彩缤纷的彩虹，悬挂在空际，壮丽无比。两边桥栏上皆有明亮的珠灯，泛出
各种色光。在桥头上悬挂着五 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 呵呵，通过否定个别人的行为否定整个传承，你逻辑跟体育老师学的？
不如学学那位从信法师，一竿子彻底打翻整个大乘金刚乘：
释从信法师的文章摘选：
不论是害人的邪恶咒语，或有利众生的善咒，管他是大悲咒、或楞严咒、或什么什么咒
，都是非佛所说。举凡持咒、看相、算命、甚至医疗行为，都是佛陀所呵斥的邪命。
流行于世间之种种咒语，如楞严咒、大悲咒、往生咒、准提咒、大明咒、十小咒等等，
无不与四圣谛相违背，咒语若是佛说，如来便是一面推销矛，一面推销盾，若肯定咒语
是佛说，岂非意谓如来是不肖之徒？若不是如此，何以我们不信受佛说，反而听信外道
语呢？ |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 释从信法师的文章摘选：
不论是害人的邪恶咒语，或有利众生的善咒，管他是大悲咒、或楞严咒、或什么什么咒
，都是非佛所说。举凡持咒、看相、算命、甚至医疗行为，都是佛陀所呵斥的邪命。
流行于世间之种种咒语，如楞严咒、大悲咒、往生咒、准提咒、大明咒、十小咒等等，
无不与四圣谛相违背，咒语若是佛说，如来便是一面推销矛，一面推销盾，若肯定咒语
是佛说，岂非意谓如来是不肖之徒？若不是如此，何以我们不信受佛说，反而听信外道
语呢？ |
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q****u
发帖数: 1421 | 13 卷八
阿难。如是众生。一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目。乱花发生。颠倒妙圆真
净明心。具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提。于是本因。元所乱想。立三渐次。
方得除灭。如净器中。除去毒蜜。以诸汤水。并杂灰香。洗涤其器。后贮甘露。云何
名为三种渐次。一者。修习。除其助因。二者。真修。刳其正性。三者。增进。违其
现业。云何助因。阿难。如是世界。十二类生。不能自全。依四食住。所谓。段食触
食。思食识食。是故。佛说一切众生。皆依食住。阿难。一切众生。食甘故生。食毒
故死。是诸众生。求三摩提。当断世间五种辛菜。是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。
如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等
。因彼食次。舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人。修三摩地。菩
萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王。得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁
戒。赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。阿难。修菩提者。永断五
辛。是则名为。第一增进修行渐次。云何正性。阿难。如是众生。入三摩地。要先严
持清净戒律。永断淫心。不餐酒肉。以火净食。无啖生气。阿难。是修行人。若不断
淫。及... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Jun 13 02:49:05 2008) 提到:
特别说明：此段楞严经与GYFM无任何关系，该FM只是借用了GY的名字，混淆视听。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（唐天竺沙门般刺蜜帝译）
尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于
时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地：
初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不
住；觉、所觉空，空觉极圆，空、所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，
十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合
十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
“世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈
力故，令我身成三十二应，入诸国土：
“世尊，若诸菩萨入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身而为说法，令其解脱。
“若诸有学寂静妙明，胜妙现圆，我于彼前现独觉... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 15 元月1日超度法会感悟
-----慧语
我们一家三口早晨7点出发来到慧心堂佛堂，拜佛、持咒、念佛。做平时的功课。8点半
开始与同修一起持咒。大约持咒至第二遍的时候，眼泪无休止的流下来，不管它，继续
持咒。直到一个小时后回向完毕，我感觉很奇怪，因为以前持咒的是从来没有这样的感
应。不执着就是。
休息后开始念佛。阿弥陀佛的圣号若有若无的在耳边不停响起。过了半个小时左右，神
奇的一幕出现了。感觉一股能量让我的左右不由自主的高高抬起，右手不断的变换手印
，由慢而快的动起来。大约一分钟的时间（只是估计，其实我自己也不知道多久），左
手速度开始加快，速度快的简直就像风扇的叶子，我根本无法控制这个速度，我的嘴里
也冒出一串长长的咒语，声音很大，我自己感觉嗡嗡的响，后来据同修的师兄说，声音
震耳。随着嘴里的声音到了极致，最后喷发的那一刹那，就像一团火从我的口中喷出来
。我双手的幅度也越来越大，我的肉体有点吃不消了，出了很多汗。感觉好多的无形众
生被送走了，一批又一批。佛堂里，满满的都是佛菩萨和护法神。我还看到师父也来到
我们的佛堂，与佛菩萨在一起加持。
我很兴奋也很自豪，我为超拔做... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 在《法灭尽经》上说：“末法时代，《楞严经》先灭。其余经典，逐渐而灭。”如果楞
严经不灭，正法时代就现前。由此可见《楞严经》之重要性。《楞严经》的全名为《大
佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，或简称为《大佛顶首楞严经》，佛说该
经的直接因缘为，阿难化缘时，遭摩登伽女之母以咒摄入淫室，戒体快要被毁坏时，佛
陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，将阿难与摩登伽女带回。阿难自恨道力未全，请
佛宣说奢摩他、三摩提、禅那等诸佛如来得成菩提之最初方便。由此可见，摩登伽女是
理解《楞严经》心要的关健性人物之一。
本讲座共分两部分：
1、以《楞严经》和《摩登女经》为依据，叙述发生在阿难和摩登伽女之间的真实
故事；
2、分析本故事给人们的启示。
1. 摩登伽女的故事
摩登伽女与阿难的故事主要依据《楞严经》、巴利文经典和大正藏第十四卷的《佛
说摩登女经》之记录整理而成。阿难为佛陀的十大弟子之一，佛陀三十二相，阿难三十
相，由此可见阿难少年英俊，相貌庄严。而阿难陀的年轻貌美，也引起了很多麻烦。据
《楞严经》第一卷记载，有次举行大法会后，佛陀带领许多弟子接受波斯匿王的供养，
阿难没跟上，于是就单独到舍卫城街 |
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q****n
发帖数: 4574 | 17 《佛教早课念诵集》十小咒
摘自：
http://www.fotuozhengfa.com/archives/17586
1、如意宝轮王陀罗尼
此如意轮陀罗尼是《佛教早课念诵集》中十小咒之一。 出自于《如意轮陀罗尼经》一
心念咒，有求必应，临终时能亲见阿弥陀佛和观世音菩萨率众来迎，当即往生极乐世界
。
陀罗尼原文：
nā mó fó tuó yě。nā mó dá mó yě，nā mó sēng qié yě。
南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。
nā mó guān zì zài pú sà mó hē sà。jù dà bēi xīn zhě。
南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。
dá zhí tuō。ōng。zhuó jié là fá dǐ。zhèn duō mò ní。
怛侄他。唵。斫羯啰伐底。震多末尼。
mó hē bō dēng mí。lǔ lǔ lǔ lǔ。dǐ sè zhà。
摩诃钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟吒。
shuò là ā jié lì。shā yè hōng。pō suō hē。
烁啰阿羯利。沙夜吽。癹莎诃。
ōng。bō tà mó。zhèn duō mò ... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 18 http://www.yxjs.org/wenji/03_yyasl/01_ffxzxy/02_llmxjx/03_zheng
密宗是诸佛于末法时代度生的最方便、最完备、最当机的法门，也是一切宗派不能偏离
的法门。它从体到用、从小至大、由浅到深、由末到本，样样具备无不完善。可惜近代
学佛者，不务正修，证体成道，仅学些皮毛、起用之法，弄玄虚、逞神通，搞得妖气十
足，为达人正直君子所不齿。如弘一大师亦曾因不明密宗真相，为外形所惑，而毁谤密
宗。后深研密宗教观，始知密宗深广难思，法门完善无不具备，而深自忏悔，告诫后学
，勿因误解密乘仪轨而疑谤，应先深入研讨密宗教典，精通教义后，再行探讨仪轨之修
持。
正因为密宗学人不务正修之故，习禅修净者皆远避密宗，恐怕沾上妖气，其实这是
多余的，不必要的。因为密乘是诸佛心印，三世诸佛也不能离开它成佛，何况禅净等宗
的后学者！你要离开它，逃避它，犹如日中逃影，徒益自劳！比如净土宗，虽然不主张
明心见性，但为消除业障，确保生西起见，须持《楞严咒》、《大悲咒》、《往生咒》
以及十小咒等，请问这许多咒是不是密法？参禅者参至种子翻腾，进不能进，退不可退
，闷恼欲绝，... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 19 http://www.yxjs.org/wenji/03_yyasl/01_ffxzxy/02_llmxjx/03_zheng
密宗是诸佛于末法时代度生的最方便、最完备、最当机的法门，也是一切宗派不能偏离
的法门。它从体到用、从小至大、由浅到深、由末到本，样样具备无不完善。可惜近代
学佛者，不务正修，证体成道，仅学些皮毛、起用之法，弄玄虚、逞神通，搞得妖气十
足，为达人正直君子所不齿。如弘一大师亦曾因不明密宗真相，为外形所惑，而毁谤密
宗。后深研密宗教观，始知密宗深广难思，法门完善无不具备，而深自忏悔，告诫后学
，勿因误解密乘仪轨而疑谤，应先深入研讨密宗教典，精通教义后，再行探讨仪轨之修
持。
正因为密宗学人不务正修之故，习禅修净者皆远避密宗，恐怕沾上妖气，其实这是
多余的，不必要的。因为密乘是诸佛心印，三世诸佛也不能离开它成佛，何况禅净等宗
的后学者！你要离开它，逃避它，犹如日中逃影，徒益自劳！比如净土宗，虽然不主张
明心见性，但为消除业障，确保生西起见，须持《楞严咒》、《大悲咒》、《往生咒》
以及十小咒等，请问这许多咒是不是密法？参禅者参至种子翻腾，进不能进，退不可退
，闷恼欲绝，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 据我的观察是南传谤汉传藏传，汉传谤藏传，藏传极少有谤别宗的。最多听到的是对汉
传现状的痛心。
诽谤藏传最得力的一数伟光正，这个不必多说，二是台湾佛教界的公认笑话萧平实萧道
长。话说这位诽谤藏传到被法官判坐牢罚款的地步的自封的三地菩萨肯定收了别人的好
处。
自己不懂又实在想发表看法的可以看看系统研究过宗喀巴大师的太虚大师，研究过大
日经疏的弘一法师以及莲池印光虚云等大师们对藏传的评价。
六百部藏文大藏经，绝大部分译自梵文并和汉传大藏经遥相呼应。直接译自梵文的藏传
大白伞盖佛母咒，和楞严咒经考证属同源，也间接证明了楞严经是真经不是伪经，这里
有考证的细节：
汉传楞严咒与藏传大白伞盖佛母咒的关系:
http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31619891_3.html
至于藏传大圆满的虹身成就者，往生后有尸身变小的，更有只留下头发指甲的，甚至如
米勒日巴尊者除了舍利子什么都不留的。带着科学有色眼镜的探索频道有过专题报道。
NHK也专门做过一期西藏度亡经的专题片。
至于西藏的转世活佛，这个制度的形成有其历史原因，而活佛这个称谓藏文叫祖古，本
意是转世修行人的意... 阅读全帖 |
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s******2
发帖数: 96 | 21 可以参考一下天台智者大师的六妙法門，在六个里选一个自己喜欢，契合的试试。
另外，也可以在座上修念楞严咒的咒心，座下念全咒。楞严咒对于入定，开悟都有极大
帮助，所谓“开悟的楞严，成佛的法华”。 |
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d******y
发帖数: 3668 | 22 *
* 登蒂尼奥
* 121位粉丝
*
221楼
请问你为什么尤为推崇大悲咒？我倒是接触了一点楞严咒，大悲咒感觉缘分不太够，信
心目前也不够
*
* zoomshiredan
* 95位粉丝
*
222楼
回复：221楼
从佛法中的咒本身来说，你和什么咒最有感应就念什么就好，不同的生灵频率共振模式
不同而已，我推崇大悲咒并不是说大悲咒比楞严咒好，只是对楞严的感悟机缘还不到，
但是基本上说来，如果能生起信心同时修持这两个神奇的咒语，超越是必然的 |
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x*********o
发帖数: 208 | 23 索达吉堪布
又“密宗里面的咒多半是鬼神的名号，所以念密咒，常常把些鬼神都找来，我们中国俗
话说：‘请神容易送神难’，你把鬼神都招来了，你再没有本事把他送走，这以后就很
麻烦，所以学密的人著魔的机会多。”
说出这番话的人实在缺乏对密宗的基本知识。《大幻化网总说光明藏论》中解释密咒时
云：“梵语幔达，译为救识或救意之义，立名密咒，即是识为智慧，救为方便故，此二
双运者，或此安乐速时能救护意识者，总之是一种殊胜方便名为密咒。”密咒祈祷的大
部分是佛菩萨，也有的是已皈依了三宝的世间善神，他们的时时随身护持正是自己迅速
证悟的保证，岂还有因害怕而躲避的道理？至于一般的狐仙之类，与密法无任何瓜葛，
且正好可以用密宗的方便进行对治，还有一类咒语则是事业咒语，如迎请咒、缘起咒、
灌顶咒等，因此不知“学密人著魔的机会多”这一结论有什么事实根据。其实不论学密
学净，参禅学教，只要修学的人见地不到，执著深重，都会使魔得便，产生著魔的机会
，而不在所学的是哪一种佛法。而且恰恰相反的是，修学密宗著魔的机会更少，因为密
宗里有着许多降魔的殊胜方便法。各个仪轨中都有不同的降魔咒、驱魔咒、止魔咒等，
密法中还有诸佛菩... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 24 索达吉堪布
又“密宗里面的咒多半是鬼神的名号，所以念密咒，常常把些鬼神都找来，我们中国俗
话说：‘请神容易送神难’，你把鬼神都招来了，你再没有本事把他送走，这以后就很
麻烦，所以学密的人著魔的机会多。”
说出这番话的人实在缺乏对密宗的基本知识。《大幻化网总说光明藏论》中解释密咒时
云：“梵语幔达，译为救识或救意之义，立名密咒，即是识为智慧，救为方便故，此二
双运者，或此安乐速时能救护意识者，总之是一种殊胜方便名为密咒。”密咒祈祷的大
部分是佛菩萨，也有的是已皈依了三宝的世间善神，他们的时时随身护持正是自己迅速
证悟的保证，岂还有因害怕而躲避的道理？至于一般的狐仙之类，与密法无任何瓜葛，
且正好可以用密宗的方便进行对治，还有一类咒语则是事业咒语，如迎请咒、缘起咒、
灌顶咒等，因此不知“学密人著魔的机会多”这一结论有什么事实根据。其实不论学密
学净，参禅学教，只要修学的人见地不到，执著深重，都会使魔得便，产生著魔的机会
，而不在所学的是哪一种佛法。而且恰恰相反的是，修学密宗著魔的机会更少，因为密
宗里有着许多降魔的殊胜方便法。各个仪轨中都有不同的降魔咒、驱魔咒、止魔咒等，
密法中还有诸佛菩... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 25 净除业障百咒功德-------全知麦彭仁波切著
索达吉堪布译
嗡耶达玛黑德札巴瓦 黑敦得堪达塔嘎多哈雅瓦达d 得堪匝友讷若达诶旺巴德玛哈夏日
玛那耶索哈
此缘起咒是一切善逝的法身，谁见缘起即见善逝。哪怕是将它放在柚柑子大的小佛塔当
中，今生中也能生起梵天福德。持诵一遍此咒能清净一切罪业，平息、遣除一切违缘，
如果观想任何事物而诵，相当于造佛像或佛塔。若观想任何供品而诵，则等于供养遍满
世间界的供品。如果恒时念诵，则圆满一切心愿，任何损害也不能侵害，完整受持一切
正法。如果诵十万遍，那么将如愿实现一切所求之事。在它的各种事业仪轨中也有宣说
。大圆满系解脱咒中说这也是能获得化身安住相续解脱的心咒。总之，一切如来的手印
，犹如诸法的生命一般，功德不可思议。
上述一百明咒密咒如意宝王，于大坛城获得灌顶并守誓言、对本尊密咒有殊胜信心不生
怀疑，特别缘众生界的大悲之人而发殊胜菩提心，按照各咒的本尊修法而念诵；或者虽
然未能如此，但观想普贤如来或金刚萨埵，或者自己的任何一位本尊作为主尊的所有佛
菩萨在前方的虚空中安住，身体放射智慧光芒，降下甘露妙雨，清净自己与遍布虚空的
一切众生的所有罪障烦恼习气，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 26 作者：妙光
前几天师父开示要我们每个弟子都要会背《楞严咒》，我想跟大家分享的是我是怎样会
背的。
我开始背诵的佛经是《六祖坛经》的一段，记得98年，在湖南老家，新华书店书打特
价，我用三元钱请了一本《金刚经》与《六祖坛经》的合刊本。里面有一段我把它抄写
贴在墙上“世人自色身是城，眼耳鼻舌是门,外有五门，内有意门，心是地，性是王，
王居心地上，性在王在，性去王无，性在身心存，性去身心坏，佛向性中作，莫向身外
求，自性迷即是众生，自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平
直即弥陀，人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是
鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生，善知识，长行十善，天堂便至，除人我，须弥到，去
邪心，海水竭，烦恼无，波浪灭，毒害忘，鱼龙绝，自心地上觉性如来，放大光明，外
照六门清净，能破六欲诸天，自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭，内外明彻，
不异西方，不作此修，如何到彼。”经常看着去读，后来把他背下来了。
2004年在深圳弘法寺受皈依以后，经常读经典《普贤菩萨行愿品》，但是一直背不下
来，但把一部很短的《佛说八大人觉经》背下来了，也用了很... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 27
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(1)
楞严经和楞严咒是两回事,
伪作的楞严经用上了大白伞盖佛母咒并不出奇。
你不会说:看， 那大婶拿著的手袋有 ＬＶ 的标志， 当是名牌正货矣！
难道佛子智慧就是这么的一般？
（２）
传楞严经，起初在印度方面，以其为国宝，是４－５世纪时，由僧人偷运至中土。
玄奘大师是627年出发去印度的. 在印度17年, 也找不到这本早负盛名的
经书耶?
玄奘孤陋寡闻, 在中土时未听过有天台山, 智者大师?
或是在印度根本没有甚么楞严经?
玄奘带回中国的经书中， 没有甚么楞严经
好比今日的人出版圣经， 可以省去创世纪吗？ |
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e*u
发帖数: 10016 | 28 随喜赞叹一下，楞严经下了在看，也在学习念楞严咒，觉得佛教里最神奇的咒就是楞严
咒。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 29 此戒邪淫帖子---传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵
以下一本佛教的典籍是这么说的，不管你是不是无神论者，也希望各位引以为戒。
嫖色一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，
制造色书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成色害，罪坐已身，书不消灭
，永不超生，拍摄色戏春宫，与此同罪。
宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；女孩之间宣扬谈论房事的，
与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
凡朋友相见，一起谈论色情之事的，三次，减寿一月。导致他人犯色罪的，减寿三年；
有功名者，罚停迟功名。
凡在路上遇到美女，回头看不停直到人家走远的，三次，减寿半月。如果假借名义假献
殷勤，其实心存恶意的，一次，减寿三月。
拒女淫奔
明朝宁波地方有位叫孙道的读书人，因家里贫穷，就靠着教导孩童读书，作为生活的
经济来源。后来连这份职业也不保，于是寄身到塘西张氏家，帮忙抄抄写写，换取衣食。
有一天深夜，张家有一婢女，偷偷的跑到孙道的房间，孙道知其来意，严词的拒绝。而
这情
景，却被张家的私塾老师看见，老师就私下招婢女相会。到了端午节时，该名老师疽疮
发作
，无法痊愈，这时主人... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 30 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: jaspertrip (jaspertrip), 信区: WaterWorld
标 题: 此戒邪淫帖子---传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 5 22:07:16 2014, 美东)
此戒邪淫帖子---传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵
以下一本佛教的典籍是这么说的，不管你是不是无神论者，也希望各位引以为戒。
嫖色一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，
制造色书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成色害，罪坐已身，书不消灭
，永不超生，拍摄色戏春宫，与此同罪。
宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；女孩之间宣扬谈论房事的，
与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
凡朋友相见，一起谈论色情之事的，三次，减寿一月。导致他人犯色罪的，减寿三年；
有功名者，罚停迟功名。
凡在路上遇到美女，回头看不停直到人家走远的，三次，减寿半月。如果假借名义假献
殷勤，其实心存恶意的，一次，减寿三月。
拒女淫奔
明朝宁波地方有位叫孙道的读书... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 64 | 31 对不起， 我想哪说哪。 跟随师父的徒弟。 楞严咒是必须得背下来的。每天至少７遍
楞严咒。 加上功课本至少一次。 功课本含楞严咒， 心经， 佛说阿弥陀经， 八大人
觉经， 金刚经， 大势智菩萨念佛圆通章， 佛遗教经和观世音普门品。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 32 六字大明咒之出处疑似偽经重点评论
大乘庄严宝王经之疑似偽经之重点（一）：
(卷3)
时除盖障菩萨白世尊言。世尊今此六字大明陀罗尼。為从何处而得耶 ？
佛告善男子。此六字大明陀罗尼难得值遇。『至於如来而亦不知所得之处』。因位菩萨
云何而能知得处耶？
除盖障菩萨白世尊言。『如是陀罗尼。今佛如来应正等觉。云何而不知耶？』
佛告善男子。此六字大明陀罗尼。是观自在菩萨摩訶萨微妙本心。若有知是微妙本心即
知解脱。
时除盖障菩萨白世尊言。世尊诸有情中。有能知是六字大明陀罗尼者不？『佛言无有知
者』。善男子『此六字大明陀罗尼。无量相应如来而尚难知。』时除盖障菩萨白世尊言
。世尊今此六字大明陀罗尼。為从何处而得耶？
评论：
其中所谓谓六字大明咒甚难得值遇，『至於如来而亦不知所得之处』；又谓『此六字大
明陀罗尼，无量相应如来而尚难知。』 此『经』為强调六字大明咒之殊胜难得值遇，
居然贬低无量之究竟佛、如来有不知之陀罗尼者，此与佛法不相符合！所以者何？
九地菩萨证得四无碍辩才，其中法无碍者，亦名陀罗尼无碍、总持无碍。云何四智圆明
究竟圆满之诸佛地如来，却不能知一切佛菩萨所宣说之陀罗尼神咒耶？
若此大乘庄严宝... 阅读全帖 |
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v******t
发帖数: 3404 | 33 好吧，我相信他不是拿钱发帖的，只是学佛的。你建议他多看看佛经吧，我有一句说一
句，我也挺喜欢佛教的，认识了不少信佛的，看他还提到陈抟星座什么的，恰巧我也懂
点这些。
我觉得不少佛教徒学佛都学的很走火入魔的样子，最好找个上师来引导一下会比较好。
否则真的不如不学佛。如果找不到上师，可以选择多读佛经，听佛咒。什么楞严经楞严
咒，心经，金刚经每天读读就好了，他这样子的状态，我觉得每天听听楞严咒会比较好
。还有最好别随便跟人学佛。
说真的，按照我的观点，学佛学到与现实脱节，失去正常的逻辑思维，并不能算真正意
义上的信佛了，而是迷信。你做朋友的能劝就劝劝吧。
至于他说的事，我深表同情哀悼。 |
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e*u
发帖数: 10016 | 34 听的是什么佛咒？有没有试过楞严咒？好几个弯弯大大都推荐过楞严咒，上海学佛的似
乎也很推崇这咒。我和国内好友听过一次就有感觉的，很消业障的样子。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 35 呵呵，你又绕回来了。楞严咒是楞严经的重要部分。本来是攻击整本楞严经是汉人自编
的。现在能确定至少楞严咒不是汉人自编的，那么所谓整本楞严经是汉人自编的说法也
就不成立了。
不过你至少明白了之前跟你说的概率上不可能猜对的事，也算进步。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 36 我无意在这里引起口舌是非和任何冲突.
你确实在这里说过很多话很独断,比如上次你说愣严是伪经,
因为梵文中没有愣严,我听说藏文中有愣严,而且藏文佛经不是从汉文翻译的.
藏密的大白伞盖咒是楞严咒的一部分.
愣严是否神我论,本体论,绝不是你这样纸上谈兵,人云亦云所能判断的.
如来藏是否佛法也不是张口就来的.
解脱。
appreciate 这些。 |
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B***o
发帖数: 133 | 37 摘自《印光法师文钞》：
妙相庄严普摄庶类
悲心恻怛广度群萌
大士现千手眼遍提普照
众生当一心志归命投诚
“现今之世，危险之极，倘能至心常念佛号，兼念观音圣号，则必能逢凶化吉，遇难成
祥。肯息心阅文钞等，则亦可以备知修持之道矣。”
“昨接来书，不胜慨叹。既知其病，又知其药，不肯即服，又复问药，岂非无事生事。
至于念佛也好，念观音也好，何必多此一种闲计较。光以末劫苦重，观音悲深，故每令
人兼念，以期速获慈护也。然念佛亦非无感通，而念佛亦非不可兼念观音也。专兼均可
，佛亦曾令人念，故知了无妨碍也。若念弥陀求生西方，又念药师求生东方，则不可。
弥陀，观音，同是一事。而观音悲深愿重，故当兼念，以期速得感通也。所有闲议论，
均用不著。古人云，遵其所闻，行其所知，此二句，乃真实修持之龟鉴也。观音乃过去
古佛，为弥陀辅弼。念观音求生西方，亦可如愿，有何不可。念观音，地藏，弥陀等功
德之校量，乃令人发决定念佛心，不可有游移之念而已。若死执其语，不会其意，则成
佛怨矣。现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃伦常
，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 38 据中阿含丶长阿含丶四分律，佛教严禁神咒密法...... 因为密教部的密续「经典」有
九成都是伪经伪咒，这都是在印度「坦特罗佛教」时期（唐朝晚期），婆罗门教之性力
派外道，入篡印度的佛教，大肆篡改佛教经典，长期杜撰伪经以混入佛门中。唐朝晚期
的不空丶善无畏等密宗凡夫僧，将此密续伪经大量翻译成汉文，带到中国来，造成今时
後代无智愚痴之佛门四众，也跟着在弘扬修持，无形中破坏真正的佛教而不知。
------所以您们不妨去翻一下大藏经里，玄奘菩萨从印度带回震旦的经文里，就可以知
道，智慧证量极高的玄奘菩萨，为何不带回密续的伪经回中国翻译流通呢？就是因为玄
奘法师知道密宗密续其实是伪经，所以才不把密续纳入翻译的项目之内。
------所以请不要随便去念密宗咒语，要保险一点就念 楞严咒丶大悲咒，以及南无本
师释迦牟尼佛丶南无阿弥陀佛丶南无药师佛丶南无观世音菩萨。 这些咒难道会不如那
些来路不明的六字大明咒丶大威德金刚咒丶忿怒莲师咒丶秽迹金刚咒丶不动明王咒丶孔
雀明王咒....等都是尚有问题疑虑的咒？故请都不要常念，以免召来密宗鬼神干扰。请
老实念佛才如法。
由图片中可以清楚的判断, 密宗喇嘛教供奉的... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 39 六字大明咒中的性用语
饭可以乱吃, 咒语最好不要乱唸, 如果连教你的人都不知道它代表的真实义, 小心一点
比较好, 当然, 你高兴的话也可以当成圣解, 继续屁巅屁巅的唸著, 就像前陣子壇友在
討論這個咒語般, 心能转物不是吗 ? 那真恭喜你.
记忆中…..自己在尚未修学佛法时，很喜欢听或唱诵一些经文，如：大悲咒、心经，尤
其以简短的六字大明咒最为喜爱，市面上也有女明星，出版唱诵且配乐优美的六字大明
咒，而受到许多大众的青睐，几乎人人都会唱唸的六字大明咒：「唵、嘛、呢、叭、咪
、哞」它真正的意思是甚么？生在台湾的我们个个「莫灾央」，只是不断被教育，唸这
咒语可以避邪、消灾、求财，这种一呼百应的咒语，深得大众的爱戴，如果票选「第一
名咒语」，相信「六字大明咒」一定是当仁不让，「叫我第一名啦」。
但是…这咒语的背后隐藏的真正意思是什么呢？没人知道，直至日前收到友人资料，这
才明白它的真义，看完后真是吓出一身冷汗，原来自己长久来持著的咒语，竟是如此…
！真不晓得有多少人，和我一样被蒙在鼓里！回想这些年来，对于「六字大明咒」的爱
戴，还真是有够冤的！
现在….就把这六字大明咒摊在阳光下，来让大众... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 40 六字大明咒中的性用语
饭可以乱吃, 咒语最好不要乱唸, 如果连教你的人都不知道它代表的真实义, 小心一点
比较好, 当然, 你高兴的话也可以当成圣解, 继续屁巅屁巅的唸著, 就像前陣子壇友在
討論這個咒語般, 心能转物不是吗 ? 那真恭喜你.
记忆中…..自己在尚未修学佛法时，很喜欢听或唱诵一些经文，如：大悲咒、心经，尤
其以简短的六字大明咒最为喜爱，市面上也有女明星，出版唱诵且配乐优美的六字大明
咒，而受到许多大众的青睐，几乎人人都会唱唸的六字大明咒：「唵、嘛、呢、叭、咪
、哞」它真正的意思是甚么？生在台湾的我们个个「莫灾央」，只是不断被教育，唸这
咒语可以避邪、消灾、求财，这种一呼百应的咒语，深得大众的爱戴，如果票选「第一
名咒语」，相信「六字大明咒」一定是当仁不让，「叫我第一名啦」。
但是…这咒语的背后隐藏的真正意思是什么呢？没人知道，直至日前收到友人资料，这
才明白它的真义，看完后真是吓出一身冷汗，原来自己长久来持著的咒语，竟是如此…
！真不晓得有多少人，和我一样被蒙在鼓里！回想这些年来，对于「六字大明咒」的爱
戴，还真是有够冤的！
现在….就把这六字大明咒摊在阳光下，来让大众... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 41
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现在是谈楞严经, 不是楞严咒,
难道整本楞严经的篇幅就只是有楞严咒耶? |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 http://blog.sina.com.cn/s/blog_7ad450a30100qkj1.html
基于对邪教的了解、研究，写此感文：
上世纪九十年代初期出现的一些邪教组织，常采用介绍、拉人的方法使新人入教，其操
作手法很像经济社会的毒瘤---传销一样。
邪教必定会披上佛法的外衣，迷惑世人，口中也大谈慈悲之道，教人念佛修行，俨然一
副救世主的样子，殊不知，陷阱上面常有鲜花，骗子总用善良、大慈悲来装扮外表。
邪教教主是用什么方法控制信徒的呢？为什么众多信徒纵受王法之难还对邪教主不离不
弃呢？这里面除了业力因缘之外，还与邪教主的魔法伎俩、思想控制术有很大关系，下
面举例阐明：
1）当你遇到邪教徒的游说时，也会心生疑惑，这时候，邪教主会大肆卖弄法术，使你
对他生信。比如会告诉你,他能够进入你的梦里，会在没有闹钟的情况下把你从凌晨的
睡梦中叫醒；甚至只要你看见过他的相片，他就能够给你示现灵通之事,或是发光让你
看见、或是预言的某事果然成真、或是让你真切地经历某种“神奇”，等等这一切的目
的只有一个，就是要让你知道他的存在、让你相信他是法力无边的佛、神。这时候，如
果你对他没有了疑惑，完全... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 http://blog.sina.com.cn/s/blog_7ad450a30100qkj1.html
基于对邪教的了解、研究，写此感文：
上世纪九十年代初期出现的一些邪教组织，常采用介绍、拉人的方法使新人入教，其操
作手法很像经济社会的毒瘤---传销一样。
邪教必定会披上佛法的外衣，迷惑世人，口中也大谈慈悲之道，教人念佛修行，俨然一
副救世主的样子，殊不知，陷阱上面常有鲜花，骗子总用善良、大慈悲来装扮外表。
邪教教主是用什么方法控制信徒的呢？为什么众多信徒纵受王法之难还对邪教主不离不
弃呢？这里面除了业力因缘之外，还与邪教主的魔法伎俩、思想控制术有很大关系，下
面举例阐明：
1）当你遇到邪教徒的游说时，也会心生疑惑，这时候，邪教主会大肆卖弄法术，使你
对他生信。比如会告诉你,他能够进入你的梦里，会在没有闹钟的情况下把你从凌晨的
睡梦中叫醒；甚至只要你看见过他的相片，他就能够给你示现灵通之事,或是发光让你
看见、或是预言的某事果然成真、或是让你真切地经历某种“神奇”，等等这一切的目
的只有一个，就是要让你知道他的存在、让你相信他是法力无边的佛、神。这时候，如
果你对他没有了疑惑，完全... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 44 阿弥托佛， 请原谅他的无知, 如果有什么过失， 请算到我身上吧。。。Yisu
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从科学史角度证伪《楞严经》
马忠庚
[南宁]学术论坛，2005年第2期
182-185页
【作者简介】马忠庚，聊城大学图书馆副研究馆员，山东大学宗教、科学与社会问题研
究所2002级博士研究生。（山东 聊城 252059）
【内容提要】《楞严经》这部非常普及、影响甚大的佛教经典，历来存在着真伪之争。
文章从科学史的角度，对经中涉及的有关物产、文献载体、物理学等几个方面存在的疑
点进行考察、论证，并得出其为伪经的结论。最后，对佛经的真伪问题发表了自己的观
点和看法。
【关 键 词】科学史|楞严经|真伪|论证
【参考文献】
[1]大藏经刊行会．大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
[A].大正新修大藏经：第19册[C].台北：新文丰出版股份有限公司，1998.
[2]辞海编辑委员会．辞海[Z].上海：上海辞书出版社，1999.
[3]大藏经刊行会．金光明经玄义拾遗记... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 45
闪～
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从科学史角度证伪《楞严经》
［ 作者: 马忠庚 来自：期刊原文 已阅：5300 时间：2006-8-22 录入：
tianqiuju
·期刊原文
从科学史角度证伪《楞严经》
马忠庚
[南宁]学术论坛，2005年第2期
182-185页
【作者简介】马忠庚，聊城大学图书馆副研究馆员，山东大学宗教、科学与社会问题研
究所2002级博士研究生。（山东 聊城 252059）
【内容提要】《楞严经》这部非常普及、影响甚大的佛教经典，历来存在着真伪之争。
文章从科学史的角度，对经中涉及的有关物产、文献载体、物理学等几个方面存在的疑
点进行考察、论证，并得出其为伪经的结论。最后，对佛经的真伪问题发表了自己的观
点和看法。
【关 键 词】科学史|楞严经|真伪|论证
【参考文献】
[1]大藏经刊行会．大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经[A].大正新修大
藏经：第19册[C].台北：新文丰出版股份有限公司，1998.
[2]辞海编辑委员会．辞海[Z].上海：上海辞书出版社，1999.
[3]大藏经刊行会．金光明经玄义拾遗记[A]．大正新修... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 46 http://blog.sina.com.cn/s/blog_7b7669d1010145pf.html
一直对道教佛教人士闭关很好奇，他们闭关少则几个月，多则几年，像达摩祖师面壁九
年不吃不喝，那就更加的神奇和不可思议了，下面悟老师就给大家介绍一位大师的闭关
经历和心路历程，有兴趣或者好奇的朋友可以阅读一下。
万行法师自述:
在我的修行历程中，尤其是三次闭关的七年里，由于党和国家宗教政策的指引，各级领
导、各位恩师、道友、同修、居士和素不相识的朋友们的关心和帮助，使我得以专心致
志实践佛法，求证个中三昧，对此我充满感激之情！人类进入加速度发展的时代，科学
日新月异，文明不断提升，佛法的修学也需要打开不曾开启的窗口，以新的视角回答人
们生活中的现实问题。作为一个僧人，报效祖国，服务社会，接引后学是我的本分，更
何况闭关心得就在于此呢
有鉴于此，也是应朋友之请，这里将我的闭关修证过程做一个坦诚的报告，对各位
大德勉强算是一次答谢，更重要的是抛砖引玉，请各界朋友批评指正。
佛学启蒙
我1971年出生于湖北随州，父亲整天忙于工作，无暇照顾家庭和四个孩子，母亲便
把我们兄弟几个轮流送到外婆家抚... 阅读全帖 |
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