a*****0
发帖数: 6788 | 1 俺也很喜欢严歌苓的作品，但对她作品里对男人的藐视有些不安。 这个藐视倒不是说
有动不动就痛斥男人无耻的地方，而是对男人，对男人无能，对男人懦弱，的无足轻重
的描述。 当然她的作品都是以女人的角度来写的，主角也都是女人，她本人是不是真
得有男人无用论俺就不知道了。只是感觉她似乎受过Virginia Wolf的熏陶。 |
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p******n
发帖数: 2449 | 2 查了新闻，听说芳华这部电影下架了，楼主真敏感啊。
严歌苓的名气在于被电影改编的太多了。
在共产主义制度下成长起来的作家，虽然也有挖掘人性的某些自由，
和才能，还是挺别扭的，这可能就是为什么我的阅读兴趣不高。
只有你长在共产体制下，你就带着那种东西，说不清楚的东西。 |
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wh
发帖数: 141625 | 3 这是社会主义文艺怀念篇啊。
同意严歌苓和冯小刚有情怀差异。不大同意的几个细节是：
何小萍出演草原民兵小战士的舞蹈段落我觉得可以省略。何小萍在政委的激将表演下热
泪盈眶、庄严饱满地敬礼，这已足够说明她对集体重燃希望，和演出后政委出其不意宣
布放逐已经构成强烈反差。不足的是宣布放逐后何小萍嘲讽又安慰地微笑，似乎早已了
然于心。如果先错愕，再讽笑，人物会更丰满。
片尾郝淑雯轻松撕掉刘峰的借条，我倒没觉得不好。只是觉得高干子弟比较傲慢和想法
简单，没有和刘峰一起逼迫联防队交出罚款规则。如果是敲诈就该告他们，为民除害。
现在变得刘峰欠一屁股人情+钱债，以他的性情，就算没借条也要还钱。郝淑雯不是帮
倒忙么。
片中的芭蕾代表今天的个人主义文艺无法企及的集体主义文艺的高度美感，所以深受观
众喜爱——作者真是深得官方复兴延安文艺的精髓。且不说个人/集体文艺的高低，片
子里的芭蕾更多表现的是个人主义的性感。把这个看作集体文艺类似于把东莞穿军装的
妓女看作集体文艺。我党文艺比它纯洁得多。七十年代的舞台精神面貌也比它高昂饱满
。真要欣赏集体文艺不如去看样板戏和东方红之类。 |
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l*****o
发帖数: 10429 | 5
永不瞑目我当年也是在家的那些天零星看到的。不过不影响觉得陆毅好看啊。
我们班女生把陆毅海报贴墙上，每天早上看几眼，说将来老公照着陆毅找。。。。
仔仔变成标准了吗。哈哈。陆毅是不太适合演花泽类。
天涯四美，什么白莲花，什么严宽，我统统都不喜欢。
钟汉良也是极速才正式转路人粉的。
好吧，我审美真奇葩啊。。 |
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w**********t
发帖数: 985 | 6 陆毅帅，主角脸。他演《永不瞑目》时还不懂他的帅，看完爸哪2和《长大》后，尤其
和众男星站在一起，真有卓尔不群的感觉。再回头看他当初的《少年包青天2》，三位
包拯他最帅，虽然他的演技并不很出众。不过陆毅不能有一点点胖，否则脸有横肉似的。
当初看黄晓明的《大汉天子》，觉得他的颜少有人敌啊。没想到现在长成这样，关键笑
容猥琐。只觉得他的中国合伙人演得好。怪不得赵薇说他当初在大学里就是土包子。
严宽我只看过他《水浒》里的燕青，很帅但没那么出众的样子。
三大帅哥都是好男人，有家庭责任感，对老婆对女朋友好。 |
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B*H
发帖数: 2158 | 7 师太，你不辜负众望，终于在大结局前赶出来这个鸿篇巨著，我觉得你就是果果师傅，
把果果都心思看得比她还透彻。我没有看过书，但是又怕看书和看剧搞得人格分裂，不
知道该相信哪个。有你的解析，书不看也罢。
其实看最近两集摩严设计糖宝调虎离山师傅，觉得他真是很用心在执行维护长留的，虽
然手段极其恶劣，也没有任何仁义道德可言。这些人嘴里的各派相杀，不过就是想灭七
杀而已。难道灭了七杀，其他各派就没有矛盾冲突了吗？忽然觉得摩严要乘人之危杀绝
七杀的心态和霓千丈真有一拼，都是正派里面穷凶极恶为了自己利益毫无道德仁义之人。
虽然霓漫天没有朋友失去父亲，可是一点没有太多让人怜惜，估计是她一副穷凶极恶致
人死地的心态，让人生厌。父亲死了，连自己叔父也不放过，已经没有最基本的人格了
，真是死不足惜。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 9 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: hnfz (Grace), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 有没有兄弟姐妹对老板要求过严有何想法
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 2 00:22:55 2010, 美东)
我們團契有位姐妹是IBM的高管，她給我們分享過她的經歷，希望能對你有幫助：
有一年公司重組，她被調到一位特別難處的主管手下。在那之先，她不停地禱告，千萬
不要調到那個部門，結果神沒聽她的禱告。那個主管很嚴，是做得好也要被責問的那種
嚴。而且人也非常不好相處。
後來這位姊妹牢牢抓住神，一有空就讀經禱告，她說，當時如果不那麼做，在公司真做
不下去了。
她在那個主管手下做了三年多，後來相處時間長了，慢慢覺得這個主管也不是當初想像
中那麼可怕。
更寶貴的是，在那段日子裡，她養成了讀經禱告的習慣。現在，不管工作如何忙，只要
有空就翻幾頁聖經。神也祝福她，IBM近二十年來一直在裁人，她的職位卻越來越高。 |
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发帖数: 1 | 10 一个的士司机说：“如果找十几个20岁左右的死刑犯，让他们练四年足球，然后他们踢
世界杯，出线了就出狱，出不了拉回来枪毙，中国足球一准儿出线！”我惊异于他的想
法，问道：“那么解决现在离婚率越来越高的现象呢？”司机掐断烟头狠心的说道：“
真正能阻止离婚的婚姻法是，离婚后房子归国家！我问：“现在情人节和清明节的区别
是？”司机想了想说：“情人节和清明节是一样的，都是送花送吃的。区别在于：情人
节烧真钱，说一堆鬼话给人听，清明节烧假钱，说一堆人话给鬼听…
媳妇平时管我挺严，严禁我和异性有过多接触。我稍不留神就打翻了她的醋坛子，时间
久了，七岁的女儿对我深表同情。一天，带着女儿坐公交车，我们的座位旁站着一位时
尚美女。司机一个急刹车，美女的包被摔到地上，里面的香水瓶碎了，香味瞬间弥漫。
女儿望着美女突然大哭起来，我赶紧哄她：“好闺女，不哭啊！你闻闻我们身上多香！
”听我这么一说，女儿哭得更厉害。她说：“我们带着这一身的香味儿回去，你可咋跟
妈妈交代啊？”
有次和老婆在家里吵架，我俩越吵越凶，到了剑拔弩张的时候，我说：想打架是不？老
婆撸了撸袖子说：打架？难道老娘还怕你不成？我赶紧说：咱俩身上的... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 11 (经文：见楞严卷四)
议曰。此明世界相续之因也。初言因明立所以所
字当现相指世界众生等。今言世界乃唯识所变
之相分。始因迷妄有虚空依空立世界。故推觉明
之无明以对顽然之虚空而为世界生起之本。以
空晦暗中结暗为色。此正结色之始也。以世界乃
四大种正儒家所推先天之五行。谓由无明而成
四大之世界。则天地以之而位。由四大而为五行。
以生成故万物以之而育。然世界即吾人所居之
天地非别有一世界也。说者但於经中约文字以
作解。从来未有发明於目前者。故因经文乃设问
以明之。不但决二氏之疑。而吾徒亦知唯识之旨
矣。幸无厌其烦。
问云何而有风轮执持世界耶。答经云觉明空味
等。谓由迷一真法界妙明真心而为觉明之无明。
遂变灵明寂灭之真空而为无知暗昧之顽空。能
所相待明暗相倾既久而成妄想。此想鼓动心体
积虚成气充满空中遂有风相。如虚室生风又如
鼓扇生风也。积想不休而风力愈大。故曰一切世
界风力所持。又一切世间境界皆依无明妄心而
得住持。故有风轮执持世界此风大种也。
（老氏指觉明之无明为道体故曰杳杳冥冥其中有精。又以空体为
虚无大道指此风相为冲气。故专气 |
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b*****n
发帖数: 662 | 12 以前探讨过这个问题，觉得还没有搞得很清楚，所以我们继续探讨探讨吧。
有的知识分子真有趣，竟然以为有些所谓气功的能量啊信息啊是像宇宙中免费的
没有主人的能量那样(比如光，风等等)可以随意尽情吸收。究竟是否这么回事呢?
严新气功是否与巫术也有些关系呢? 如果有, 是否可以看看下面是关于巫术的一部分介
绍:
http://baike.baidu.com/view/22158.htm
全解超恐怖“养鬼巫术”
养小鬼是控灵术的一种，在灵界人士里稍微有功德的都不习练，因为过于阴损，有伤功
德。
公开部分秘法，目的也是普及知识，让大家以后对小鬼有防范。
防人之心多，一点不是坏事。
（再次警告：请各位不要尝试，发生任何事情，后果自负！！）
“养鬼巫术”之小鬼的来源
有损阴德的事情啊！养小鬼必须拘提一个冤死的童魂才能驱使，一经拘提，肯定不能正
常轮回。
来源有两个：一个是没满2岁就夭折的小孩，另一个是胎死腹中不见天日的
胎儿，其中能力最强的，是凶死的童魂。
无论哪种小鬼，都必须在死后7天内用符咒镇住他的魂魄，使他凭附在柳木上才能驱使
。
(1)阴年阴月阴时，到淹死过小孩的水边用黄杨木放到水里聚魂，时刻到 |
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z****n
发帖数: 1933 | 13 大朝会是清晨卯时开始，等到朝会和朝议都结束，时间已经是午后，天子便赐了饭食给
文华殿中诸卿。
左都御史江辛岳从宫中离开，未时过半回到西城都察院，可换算为下午三点。
总宪大人迫不及待的派差役去将李佑召来，要亲自传达今天朝议的会议精神。其实
他之前并不晓得李佑奏请廷鞫的事情，但江总宪倒不会为此生气，他已经习惯这种情况
了。
这是都察院的一项特色，御史办差时全都有**自主的直奏之权，是否照会左都御史
只看心情。这号称是为了避免言路堵塞，左都御史要为此不满，就等着被御史群围攻罢。
看到李佑进了屋，江总宪知会道：“你奏请廷鞫，今日圣上已经准了。时间为明日
辰时，地方还是在东朝房，仍由你主审。”
说罢，江总宪仔细观察李佑的脸色，这便是他要亲自向李佑传达旨意的缘故。事情
到了如此地步，他基本已经成功的置身事外了，不必为此案担责，只是他好奇李佑将如
何断案而已。
不过李佑面上不动声色，叫江总宪实在看不出什么深浅。
“多谢大中丞转告，如无它事，下官要仔细预备才好。”
当日下午，内外廷臣明天将会议东朝房，先廷鞫两淮余盐案、后廷推大学士的消息
... 阅读全帖 |
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p******0
发帖数: 200 | 14 宣化上人讲述
一九六八年于美国加州三籓市佛教讲堂
阿难。彼善男子。修三摩地。想阴尽者。是人平常梦想消灭。寤寐恒一。觉明虚静。犹
如晴空。无复粗重前尘影事。观诸世间大地山河。如镜鉴明。来无所粘。过无踪迹。虚
受照应。了罔陈习。惟一精真。
‘ 阿难，彼善男子’：阿难，彼善男子，哪一个善男子呢？就是修反闻闻自性，修楞
严大定的这个人。这个人是谁呢？谁修就是谁，没有一定的名字，没有专利权。你修就
是你，我修就是我，他修就是他。任何人都有份，任何人都没有份；你若修就有份，你
若不修就没有份，所以这是很平等的、很公平的。
这个善男子‘修三摩地’：修就是修行，用功去修行——坐禅，不是一天到晚尽吃饭不
修行，要修行——坐禅、听经。坐禅，就是打坐；听经，就是要学佛法，这就是修行。
三摩地，这是修行什么？就是修行定力。怎么修定力呢？你就要打坐，你要坐禅。
由戒生定，先就要持戒，所以你们现在都要受戒了；由戒才能生定，先要有了戒，你守
住戒，没有邪淫的行为，男人也规规矩矩地守规矩，女人也规规矩矩地守规矩。就像那
个关帝公似的，他生不二色，一生就一个太太，他不接近第二个女人。所以你看他脸红
红的这个样子，那就是 |
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a*******g
发帖数: 867 | 15 《楞严经》卷第九
佛告阿难及诸大众：“汝等当知，有漏世界十二类生，本觉妙明觉圆心体，与十方佛
无二无别。由汝妄想迷理为咎，痴爱发生；生发遍迷，故有空性；化迷不息，有世界生
；则此十方微尘国土非无漏者，皆是迷顽妄想安立。当知虚空生汝心内，犹如片云点太
清里，况诸世界在虚空耶！
“汝等一人发真归元，此十方空皆悉销殒，云何空中所有国土而不振裂？汝辈修禅
饰三摩地，十方菩萨及诸无漏大阿罗汉，心精通[淴-心+日]，当处湛然。一切魔王及与
鬼神、诸凡夫天，见其宫殿无故崩裂，大地振坼，水陆飞腾，无不惊慑。凡夫昏暗，不
觉迁讹。彼等咸得五种神通，唯除漏尽，恋此尘劳，如何令汝摧裂其处？是故鬼神及诸
天魔、魍魉妖精，于三昧时，佥来恼汝。然彼诸魔虽有大怒，彼尘劳内，汝妙觉中，如
风吹光，如刀断水，了不相触。汝如沸汤，彼如坚冰，暖气渐邻，不日销殒。徒恃神力
，但为其客。成就破乱，由汝心中五阴主人，主人若迷，客得其便。当处禅那，觉悟无
惑，则彼魔事无奈汝何！阴销入明，则彼群邪咸受幽气，明能破暗，近自销殒，如何敢
留扰乱禅定？若不明悟，被阴所迷，则汝阿难必为魔子，成就魔人。如摩登伽，殊为眇
劣，彼唯咒汝破佛律仪， |
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T*********s
发帖数: 17839 | 16 阿难是为众生请法
一问一答的教学吧
《楞严经》的真能忽悠。
，难道不问佛陀，自己以前是不是理解错了？ |
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b*****n
发帖数: 662 | 17 阿难听说是第一次集结头一天晚上才证阿罗汉果的。是真的吗?
《楞严经》的真能忽悠。
，难道不问佛陀，自己以前是不是理解错了？ |
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a*******g
发帖数: 867 | 18 转贴自：北京龙泉寺出家博客
我整理了一下这样几个如何用声音用功的不同教授，第一，念佛要让佛号从心里出
来，从嘴里念出去，耳朵听回来，再回到心里；第二，诵经要能听到两个字之间的“无
声”；第三、要能听到自己诵经的声音，每一个字之间插不进一个妄念。
当然，细整理还有很多的讲法，我只是大致地归纳了一下，这些教授有的是道场传
授的，有的是在书上看来的，但不是原话，用我的语言经过了整理。
第二个教授和《楞严经》里的击钟验常那一段似乎完全就是一个意思。
当然，说法还会有很多很多种，有的是大段的整篇的文章，高僧大德根据我们的根
器，不断地用不同的语言、说法、比喻，想让我们明白。
明白什么呢？
这是一个很麻烦、很难、很蹊跷、很有意思的事情，搞不懂可能就一辈子不懂，懂
了可能就是那一下，就上道了。
因为，这个似乎还不是靠努力就能够学会的一个世间学问，世间讲聪明，耳听为聪
，眼清为明；佛法讲智慧，似乎就是要超越我们这两个水泡眼和糊满耳屎的肉耳，以及
两个黑乎乎的长满鼻毛的大鼻孔，因为，正是我们的鼻子、眼睛、嘴巴、耳朵所感知的
世界是错误的，是靠不住的，不是真相，可是，我们还得依赖鼻子、眼睛、耳朵来... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Thu Aug 25 11:46:42 2011, 美东) 提到:
邓州（今河南南阳）香严智闲禅师，沩山灵佑禅师之法嗣，青州（治所在今山东益都）
人。智闲禅师生得身材高大，博闻强记，既能干又有谋略，乡亲们都认为，他只要发奋
学习，将来必成佐时之良器。可是，随着年岁的增长，智闲禅师对世间功名越来越不感
兴趣。成年后，他即辞亲出家，观方慕道。
当时，百丈怀海禅师尚在世传法，智闲禅师遂亲往参学。智闲禅师性识聪敏，教理懂得
很多。每逢酬问，他都能侃侃而谈，但是，对于自己的本分事却未曾明白。后来，百丈
禅师圆寂了，他便改参师兄沩山灵佑禅师
有一天沩山禅师问他：＂我听说你在先师面前聪明灵利， 善辩如流， 别人问你一个，
你能答出十句， 问十句， 能答出百句，然而意解识想是生死根本， 今天你不要用别
人说过的话， 试着说一句关于佛法的见解如何？ ＂
智闲禅师被沩山禅师这一问， 不知道该如何应才好。
回到寮房后，他把自己平日所看过的经书都搬出来，从头到底，一一查找，希望能从中
找到一... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 209 | 20 这就是我认为严老师是真正有真功夫的原因之一, 姑且不说干的是不是善事。我认为他不是个迷信恶有恶报的人。比某些空谈因果的天真的修行人强多了。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 不用担心， 真的假不了。 假的真不了。 有没有打压道教， 那看的是读者， 不是作
者。 我读了后就没有这个感觉， 仁者也不必自生分别。 愣严中关于各种仙的讲述不
是本经的重点，也和普通人关系不大， 没有必要去研究这些。 比如说，书中讲各种阴
魔， 色受想行识。 那都是修行到了一定阶段才有意义的东西。 色阴还没破呢， 研究
受阴中的种种问题就不太有什么实际的意义。 |
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w****g
发帖数: 570 | 23 每次石头回来， 都能带来好东西啊。。：）
探讨一下其中的一句话：
＂本觉明心，觉缘非眚。觉所觉眚，觉非眚中，此实见见，云何复名，觉闻知见。＂
楞严里面有很多的觉字，意义可能都不太一样，对这句话，我个人的理解， 根据上下
文， 是
本觉明心， 有＂觉缘＂的秒用， 这个不是虚幻的。 如果能觉察到＂所觉＂是幻，那
么这个＇觉＇就已经不在幻中了，名为真觉(（无能无所的本觉）)， 既然不是幻了，
那就不能称为觉，闻，知，见（都是建立在本觉上的妄动幻有）
我觉的这样似乎和上下文更一致， 也和圆觉中的＂知幻即离，不作方便，离幻即觉，
亦无漸次＂ 有相同的味道。。 |
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s********h
发帖数: 938 | 24 看佛说为什么你这么想：
*************************
佛告阿难。汝等尚以缘心听法，此法亦缘，非得法性。
************************
如汝今者承听我法，此则因声而有分别。纵灭一切见、闻、觉、知，内守幽闲，犹为法
尘分别影事。我非敕汝执为非心，但汝于心微细揣摩，若离前尘有分别性，即真汝心；
若分别性离尘无体，斯则前尘分别影事。
***********************
俺理解，楞严这里就是要人把大脑思维的花样识破。理解了却不用（或者用不上），还
要另找下手处，这就是还是被思维所左右啊。
25位菩萨所述圆通，与佛的启示，是一体的。在佛开示这里没找到立脚点，滑过去了，
另找下手方法，找到了也很难起用。比如，耳根圆通，怎么返闻闻自性？如果对自性的
认识还是大脑中的一个概念，是返不成的。 |
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j*********n
发帖数: 4116 | 25 说喇嘛教非佛教也不叫否定
说慧能、马祖、洞山、永嘉、虚云、广钦等等未悟，这叫对正法的否定
说只有六识，没有超过识阴的法存在，这叫对正法的否定
说第八识如来藏非究竟，这叫对正法的否定
说大乘非佛说，法华楞严楞伽等是伪经（本版真有喇嘛教徒振振有词说法华有问题！）
，诸如印顺老秃驴，这叫对正法的否定
说释迦牟尼佛的教外别传禅宗所悟，不如某某胜妙，这叫对正法的否定
说双身修法（性器官的结合，淫这种最粗重的贪欲）可以即身成佛，这叫对正法的否定
说什么科学的发展有必要让佛教改写，不能因为佛陀就全信，说如来有二语的，这叫对
正法的否定
佛学家bigfool，以上末学对否定的类型列举，您认为如何？
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8 |
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h***1
发帖数: 2263 | 26 说慧能、马祖、洞山、永嘉、虚云、广钦等等未悟，这叫对正法的否定
说只有六识，没有超过识阴的法存在，这叫对正法的否定
说第八识如来藏非究竟，这叫对正法的否定
说大乘非佛说，法华楞严楞伽等是伪经（本版真有喇嘛教徒振振有词说法华
有问题！）
，诸如印顺老秃驴，这叫对正法的否定
说释迦牟尼佛的教外别传禅宗所悟，不如某某胜妙，这叫对正法的否定
说双身修法（性器官的结合，淫这种最粗重的贪欲）可以即身成佛，这叫对
正法的否定
说什么科学的发展有必要让佛教改写，不能因为佛陀就全信，说如来有二语
的，这叫对
正法的否定
你如果有觉得不妥的地方 比如你觉得”只有六识，没有超过识阴的法存在，这不是对
正法的否定“ 那就请您列举出来，OK?
不要只是搅稀泥，阴阳怪气的说话，酸死了 |
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r****n
发帖数: 8253 | 27
走火的楞严，入魔的法华。
其实这两本伪造经典，都一大堆荒谬可笑的错误。
法华经一边通过编造阿罗汉在法会上因为听不懂大乘而离席的故事贬低阿罗汉。一边为
魔头提婆达多翻案，说他是善知识，真不愧魔经本色。
佛告诸比丘：‘尔时王者，则我身是。时仙人者，今提婆达多是。由提婆达多善知识故
，令我具足六波罗蜜，慈悲喜舍，三十二相，八十种好，紫磨金色，十力、四无所畏、
四摄法、十八不共、神通道力，成等正觉，广度众生，皆因提婆达多善知识故。’ |
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l**o
发帖数: 491 | 28 阅尽人情世事，心境豁达超然，「感恩」之心尽在不言中
做慈济之初，心中理想不被人认同，诸如发动「器官捐赠」，或精舍「自力更生」，乃
至「创办慈院」等等，无人肯定更少人响应，那种「没有人肯定我这样做没有错」的情
境，甚至评论说所做不如法、修福不修慧等等，真是教人走来既辛苦又孤单。
加以工作实在太忙碌，无法多与人交往，故曾为识与不识者，或向来友好者与支持者，
指称性情太孤僻，甚至被孤立；纵然心事满怀，也是有苦难言，或是根本不能与人谈..
....
虽然如此，但我心裡衡量，若是该做的事，他人不以为然，我还是会坚持彻底去做，所
以感到孤单就难免了，但所谓君子本就是「有所为、有所不为」啊！
初做慈济即怀抱愿天下无灾难的理想，但眼见当今纷乱的局势，内心实在非常着急。时
间在一眨眼间就消逝了，我不只为自己年纪已老，岁月不多而急，而是想及还有那麽多
事要做，就由不得我不急！
但是，这分担忧的心，有多少人能真切体会呢？普天下苦难众生这麽多，这都是人心的
病毒引起天下灾难偏多，如何解救人心灵的灾难？如何能祥和社会？
为人类做事有很多方向，如做慈济启发人心的爱，这也是在为社会、为人类。全天下慈
济人取于当地，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 自今年初以来，也包括在近几年之中，河北的环境保护查的超级严，一些工业化生产和
排放被严格禁止，好多厂子无限期停产，夜间偷着生产被发现就查封，今年的产值基本
没戏。老板都在抱怨生意难做，可是有没有人想过这背后究竟是为什么？
看起来不过就是为了生态环境保护，国家顶层发力了。其实这还真不是简单的一桩事。
貌似自从有一年美国驻华大使馆爆出PM2.5破表，这几年里国内天天报道这儿雾霾、那
儿雾霾，各种环保政策和民间绿色行动大力推广。其实大家想过没有，比如北京这座城
市，其实综合空气质量根本排不到全国倒数后十，比北京雾霾更严重的城市仅在华北地
区就有好多个，可是为什么一到冬天就只有首都北京闹着受不了？又是市民全家去海南
，又是购买加拿大空气，等等，仿佛只有北京才是生化危机……
还有前几年的一部纪录片《穹顶之下》。中国其实肺部疾病的发病率远低于西方，中国
的人均污染排放也远低于西方发达国家。可是在纪录片里，突出的主题就是中国环境差
，中国排放重，中国应该主动承担起更多国际责任。西方说这些话的时候，他们自己去
了哪里？全球碳排放明显是西方更多、更肆无忌惮。西方背后的意图我们不得不警惕。
已经有前苏联等... 阅读全帖 |
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n******r
发帖数: 4455 | 30 被扣中国渔船船长家人等中秋盼团圆 日方称将严处
核心导读：日本延押中国船长的同时，日方政府仍坚持按照国内法律来进行严肃处理的
立场，不会妥协。日本新上任的“亲美”外相前原诚司19 日称将按日本法律严正处理
被扣中国渔船船长。中秋即到，被扣押的中国船长詹其雄家人盼团圆，等着他回家过中
秋，得知日方继续扣押船长的消息后，詹其雄的母亲伤心地说：“我还能活到阿雄回家
的那一天吗？”
http://world.ccvic.com/haiwaihr/20100921/221929.shtml
我曾经天真的以为中国已经发展了，富强了，GDP天下第二，外汇储备占全球三成，除
了美帝谁也不怵了
但是钓鱼岛事件让我清醒的认识到，现在的中国和一百多年的清朝，其实没有什么本质
的区别，依然是官府怕洋人，洋人怕百姓，百性怕官府的怪圈，当一个弱国的小民真憋闷 |
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a***y
发帖数: 19743 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
ronaldinho10 (名媛是最值得同情的人) 于 (Fri May 14 09:34:12 2010, 美东) 提到:
http://www.macrumors.com/2010/05/14/wi-fi-sync-app-rejected-by-
☆─────────────────────────────────────☆
zli (饭众) 于 (Fri May 14 10:02:18 2010, 美东) 提到:
任何后门都不留。赫赫
妈的够狠。
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ronaldinho10 (名媛是最值得同情的人) 于 (Fri May 14 10:04:30 2010, 美东) 提到:
是啊。。。这也太变态了。。。
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seiya (天馬流星拳 - 飛呀飛呀我的馬) 于 (Fri May 14 10:42:11 2010,... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 1431 | 32 其实我zz此文，只是看完之后觉得心里挺难受的。
真不是为了冷嘲热讽或者酸葡萄。
回帖的ID里也不乏手里一把顶级paper的人，
我相信他们也不是酸葡萄或者冷嘲热讽。
就算是我这种科研做的比较搓的，
也犯不着为了这个闹什么酸葡萄...
我一个外人看来，只是严同学和妹子的日子因为搞科研，过得太辛苦了。
就算搞科研，也可以是另一种可持续发展的方式啊 |
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c***c
发帖数: 21374 | 33 本报讯（记者 肖竹）22日，市委、市政府召开政法系统大会，表彰全市“十佳政法单
位”、“十佳政法干警”和先进政法单位、先进政法干警。市委书记薄熙来要求，全市
政法干警要始终坚持廉洁执法，公正办案；要爱憎分明，对坏人嫉恶如仇，对人民群众
亲如家人。我们的政法队伍要“镇得住坏人，帮得了百姓，管得住自己”，努力推动“
平安重庆”建设。市领导黄奇帆、邢元敏、张轩、刘光磊、徐鸣、余远牧、王立军、于
学信出席了会议。
会议由张轩主持。刘光磊宣读了市委、市政府的表彰决定，授予市高法院刑事审判
第一庭等10个集体“重庆市十佳政法单位”荣誉称号、忠县法院审判员何波等10名个人
“重庆市十佳政法干警”荣誉称号，对沙坪坝区法院未成年人案件综合审判庭等90个先
进政法单位，和渝中区法院审判员江才全等190名先进政法干警予以表彰。
市检察院一分院职务犯罪侦查局负责人陈卫民、九龙坡公安分局交巡警支队秩序大
队主任科员骆科盛，分别代表“十佳政法单位”和“十佳政法干警”做了发言。
政法战线的同志日以继夜，艰苦奋战，在“打黑除恶”中无私无畏，有勇有谋，为
全市人民的平安幸福做了贡献
薄熙来说，今天的表彰大会振奋人心。政... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 34 亦明批驳方舟子：青蒿素真与中医无关吗？(组图)
在中医的发展历史上，青蒿素的发现是一个最为辉煌的时刻。二十世纪七十年代，中医
研究人员根据晋代医学家葛洪的《肘后备急方》中记载的青蒿浸液能够治疟这个线索，
从青蒿中分离出抗疟有效成分青蒿素。至今，青蒿素挽救了上百万人的生命。（Miller
LH, Su X. 2011. Artemisinin: discovery from the Chinese herbal garden. Cell
146:855-858.）
对于这项成就，方舟子的态度十分古怪。2002年3月14日，美国《远东经济评论》
发表题为《中国革命性的医学发现：青蒿素攻克疟疾》的文章，介绍 “中国的中医研
究人员以古代医学文献为依据，重新发现了艾属植物治疗疟疾的功能 。”这篇文章还
多次引用香港科技大学理查德•海恩斯教授的话，高度评价这个发现：“中国的
研究人员在‘再度发现’甜艾蒿的过程中发挥了决定性的作用，他们对分离艾蒿物质，
针对疟疾进行研究， 取得了巨大的成功，但是，国际社会却没有给予中国医药工作者
们相应的认可。”“ （中国的艾蒿研究者们）应该因此被授予... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 毕业以后，来到了一所教学型的学校做AP. 本来打算的是，在学校里面工作环境比较简
单，没有那么多的利益冲突，再就是时间比较自由。毕竟上完了课，还有很多时间可以
自由支配，做科研和兼顾家庭之类的。
谁知，入了这行才知道，各有各的难处。一开始，对学生要求不是很严，本来以为他们
有自己主动学习的愿望，谁知等着结课的时候才发现，如果不push他们，他们还真不学
习。然后就到了下一个学期，对学生要求严格了很多。我其实愿望是好的，谁知道学生
根本不领情。push的太厉害了，他们就不高兴，并且还能生出些事端。比如，有一次有
学生上课的时候开着带着耳机听音乐，一遍还画着卡通画，我上前提醒，这学生竟然根
本无视我的存在，继续该干啥干啥。他还振振有词，说这样画着画可以帮助听课。这是
什么鬼道理。
今天本来是去找系主任讨论申请项目，需要填写的学校要求的表格的事。谁知谈了半天
，他把办公室的门一关，然后我就知道没有好事。他跟我说有学生告我，说我在课堂上
因为一个学生迟到，然后在课堂上公开批评，引起其他同学的不满和不适。那个学生居
然说我在课堂上yell。真是岂有此理。其实所说的那学生不是迟到，而是逃课，逃了将... 阅读全帖 |
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b******y
发帖数: 2729 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Shotgun1984 (喷子), 信区: Military
标 题: 被神话的真相：美国房价真比中国便宜吗？ 2011-07-08 04:58:20
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 18:31:51 2011, 美东)
被神话的真相：美国房价真比中国便宜吗？ 2011-07-08 04:58:20
作者： 碧海扬帆 于 2011-07-07 09:40:44 发表
【导语】房子，是中国老百姓当下最关心的民生问题。其实，在美国拥有住房也是“美
国梦”的核心，是美好和成功人生的象征。近年来不少人把美国的房价跟中国的作对比
，得出中国的房价远高于美国的结论，美国老百姓的住房条件是否真像传说中那样美好
，美国房价到底贵不贵，美国是如何确保大部分人都买得起房子的，美国有没有人过像
中国一样的“蜗居”生活？>>>>>
美国人的住房神化故事
作者： 鱼米之乡 于 2011-07-07 09:32:05 发表
1. 用在房子上的税费很高
2009年夏天，朋友Jessica在美国明尼苏达州布莱恩市花28万美元买了一处... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 39 佛在人间弘法时，
踵随六师外道，一一破斥邪见，
為后世弟子釐清真实的佛法正见，
更為今日诸方善知识破邪显正立下最好的典范。
有人常说：「若真修行人，不见他人过！」
答曰：其人显然不知不解何谓「人我是非」？何谓「法义辨正」？
若是為了自己的名闻利养，而指责、贬抑，乃至诬衊他人属於个人的身口意行，这就涉
及「人我是非」；若是為了彰显佛陀正法、护持眾生法身慧命，而对其人所说、所主张
的佛法法义加以釐清，以辨别正邪，就是「法义辨正」。
佛在人间弘法时，踵随六师外道，一一破斥邪见，為后世弟子釐清纯正无杂的佛法，更
為今日诸方善知识破邪显正立下最好的典范。
若有人声称：「若真修行人，不见他人过！」这种别有居心的说法，有没有故意混沌事
实的真相？
大眾就应该很清楚了。如果有人把禪宗六祖惠能大师在《坛经》般若品第二中所说：「
若真修道人，不见世间过。」来做為其论点的依据，就显然扭曲了惠能大师的本意；因
為惠能大师不许弟子见「世间过」，是指不许议论他人在世间法上的过失，也就是指不
许议论其个人的身口意行而无关佛法的过失，例如打架骂人、喜好菸酒、好吃懒做、习
惯不良、搬弄是非、论人短长，乃至破戒…等等，而... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 40 总体结构
见道分（卷一 至卷四中）
修道分 （卷四中 至 卷七中）
证道分 （卷七中 至 卷八 初）
流通分 （卷八 至卷十）
各部分结构
一： 见道分
A： 破阿难迷妄显如来藏心
1: 七处征心
2: 真妄两源
3: 破妄显真
3.1 初正破妄（举拳验见 到 文殊启请）
3.2 破余疑 （破自然， 破因缘， 破两种别业， 同分见妄， 破和合）
4: 会缘入实 （五阴， 六入， 十二处， 十八界， 七大）
B： 破满慈执相显如来藏心
1: 示藏性生相之疑
2: 示藏性俱遍之疑
二： 修道分
A： 二决定义
1: 初正明二义
1.1 因果同异
1.2 根尘结解
2: 别破疑情
2.1 初破真识断灭疑
2.2 二破解结同体疑
2.3 后破六解一亡疑
3: 广引修证
3.1: 二十四圣各说宿因
3.2: 观音菩萨详示耳门
3.3: 文殊菩萨选择圆通
B： 离魔业行
1:自行离魔
2:他力离魔
三： 证道分
1:初明迷真起妄（七卷后）
2:此明返妄归真 （八卷前）
四： 流通分
1:文殊问经名
2:广辩七趣因果
3:详明五阴... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 证严法师将佛法浅化的证据罄竹难书，兹举较明显的例子“将初地到十地菩
萨证量、智慧及功德浅化”来说明。譬如证严法师在《心灵十境》二~五页云：学
佛，一定要经过‘菩萨十地’这十个阶段。‘地’是基础的意思
，第一个基础阶段就是‘欢喜地’。要做一位欢喜地菩萨，需具备
什么条件呢？
首先要培养欢喜心，也就是爱心、慈悲心；有了慈悲心，就愿意施舍。不管出力或
是物质的布施，抑或以自己体悟的道理去改变他人，都要从欢喜心和爱心开始，然后才
能‘舍得’，包括舍出金钱、物质和时间。
所以说，修行就是这么简单的事：只要在日常生活中，时时培养殷勤的心和欢喜心
；有了欢喜心就没有烦恼，有了殷勤之心就不会懈怠，并且脚踏实地，就能恒持道心，
进入菩萨的初地，也就是‘欢喜地’。”
从证严法师书上这些话得知：证严法师认为只要时时培养殷勤的心和欢喜心来行善
，就能恒持道心及没有烦恼，就可以进入初地菩萨果位了。像这样的初地菩萨实在太好
当了，每个人只要像证严法师所... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 42 亦明批驳方舟子：青蒿素真与中医无关吗？(组图)
在中医的发展历史上，青蒿素的发现是一个最为辉煌的时刻。二十世纪七十年代，中医
研究人员根据晋代医学家葛洪的《肘后备急方》中记载的青蒿浸液能够治疟这个线索，
从青蒿中分离出抗疟有效成分青蒿素。至今，青蒿素挽救了上百万人的生命。（Miller
LH, Su X. 2011. Artemisinin: discovery from the Chinese herbal garden. Cell
146:855-858.）
对于这项成就，方舟子的态度十分古怪。2002年3月14日，美国《远东经济评论》
发表题为《中国革命性的医学发现：青蒿素攻克疟疾》的文章，介绍 “中国的中医研
究人员以古代医学文献为依据，重新发现了艾属植物治疗疟疾的功能 。”这篇文章还
多次引用香港科技大学理查德•海恩斯教授的话，高度评价这个发现：“中国的
研究人员在‘再度发现’甜艾蒿的过程中发挥了决定性的作用，他们对分离艾蒿物质，
针对疟疾进行研究， 取得了巨大的成功，但是，国际社会却没有给予中国医药工作者
们相应的认可。”“ （中国的艾蒿研究者们）应该因此被授予... 阅读全帖 |
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