y****i
发帖数: 12114 | 1 中世纪（又称中古时代；英语：Middle Ages；约476年－1453年）
这个中世纪的跨度差不多是一千年。不知道楼上说的倒退是倒推到那一年呢？
中国文化的遗韵所指为何？ |
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j******e
发帖数: 388 | 2 响应版主要求，发一个N年前写的非常非常老的，非常非常非常长的文章
给出摘要：青春期学生迷恋歌台舞榭的心路历程
我有好多年没看这文章了，现在看了，唯一的感想如下：“好在当年已经有电脑，要是
用笔写，得费多少管圆珠笔芯啊！”
1 +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
人大附中向来以放任自流著称，老师几乎懒得管学生。而我们高二的时候。班主任对我
们说：“新年晚会干什么呢？要不，来一个舞会吧。”于是全体出动，开始学交谊舞。
想来，让快高考的孩子去学不务正业的会带来早恋倾向的跳舞，估计也只有人大附中会
这样吧。
反正，当时也没想那么多。只是大家撸起袖子，乒呤乓啷把所有的课桌椅子搬出教室，
摞到走廊里。一下子，狼藉遍地，尘土飞扬。然后就近抓一个异性，如果抓不到同性的
话。五十几个人就在那个满是飞尘的狭小教室里开始群魔乱舞。踩人几脚，被人踢到，
简直太正常了，而我，不幸成了最悲惨的一个。和我跳舞的是罗征。现在想来应该是一
个高高大大非常帅气的男孩子。但当时我只是觉得他是一个不会带舞的笨蛋... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 3 zt
没上过二环，你好意思开出租？你好意思打表？——鲁本斯巴里切罗
你再快，快得过风吗。
临近午夜的时候，意大利人皮埃罗在朝阳门桥附近喝醉了出来，坐上王建国的出租车，
这一夜月色高悬，星风寡语。
王建国似乎是个很沉闷的出租司机，在北京，这样的司机不算多，他中年，鬓角微白，
一壶陈茶，一包中南海就是世界的全部，沉默不语，埋头开车。
皮埃罗喝多了酒，却似乎话很多，很多年以后他会后悔这些，又或者庆幸，他说我是一
名赛车手，我曾在米兰附近的蒙扎赛道获得过冠军，F1你知道吗，我开得很快，可我发
现，中国人不适合开快车，你们没有天赋，你们适合唱戏，适合做女人做的事，开不了
快车，开快车是男人的浪漫，是野性，你们不懂。
王建国点点头，他说，意大利先生，你还没说去哪儿。
皮埃罗困倦的靠在椅背上，用生硬的中文说，中国的司机，去国展中心。
“走二环？”
“走。”
夜晚的北京是一头睡熟在华北平原的钝兽，它所有的苍然与王气都在它的血脉与口鼻里
隐隐作动，那些将骨与王权的故事流淌在它的四野八方，可这些都与我们无关，出租车
像一条汪洋中的小鱼，在那些斑斓的光点与沉醉晚风中默默行进。
开至雍和宫桥，皮埃罗发现方向不... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 4 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: Lotus (mimi乐), 信区: FDU
标 题: 我喜欢的王天德老师
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 12 04:13:24 2011, 美东)
第一次见到王天德老师，是在2教2楼最北面的那个大阶梯教室（2210?）《中国画与西
洋画》的老师，果然如传说中那般长发飘飘、玉树临风。教室里座无虚席，前几排坐满
的都是女生。
那个学期讲西洋画为主，从中古时代到文艺复兴，从巴洛克艺术、洛可可风格、现实主
义、印象派、后印象派，从达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、伦勃朗、德拉克洛瓦，到塞
尚、凡高...谈笑风声中一路娓娓道来，让人如沐春风。
印象最深的几点
-- 他对“三角形”美学的评价：
“看到了吗？又是一个三角形！这里...这里...还有这里...你看，多漂亮！” 这幅画
中，女人的腰身和弯曲的手臂构成一个三角形，直立的左腿和微曲的右腿构成一个三角
形，这里和那里又是一个三角形。他总是兴奋地指点着画面告诉我们，几何性的形体结
构中三角形是最美的。所以，以后每次他放幻灯片让我们欣赏名作时，我总是条件反射
地寻找三角形。以至于后... 阅读全帖 |
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s*******g
发帖数: 535 | 5 不妨共同研究一下，历史学的方法论中，如何研究一个中古时代
史实资料的真实性的？举个没有争议的例子，我们也可以真正有个
参照。 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 6 最近对database view update问题大感兴趣，发现居然有部这方面底“流行书”，sina
ishare上就有文字版，遂去找来看看。大概该站用历史记录计算推荐和广告，右栏推
荐我陈寅恪一篇关于世说的论文《书世说新语文学类钟会撰四本论始毕条后》，世说人
物品藻之外政论部分十分薄弱，学术上玄学部分则多在文学目，最近正好也感兴趣玄学
，就欣然领教，前往一观，翻之大乐！
（以下“”断章取义）
陈《四本论》文主旨如下
－－
“魏为东汉内廷阉宦阶级之代表，晋则外廷士大夫阶级之代表”，魏、晋渊源自异，也
是衍变所至。“（东汉之季）士大夫宗经义”“贵仁孝”，“阉宦”“尚文辞”“重智
术”是晋、魏所宗；而所谓四本者，即“才性同、才性异、才性合、才性离”四论则是
衍变也。
才性四论立场，可比照魏武求才三令（见魏志，此略）：持论“与之同者，既是曹党，
与之异者，即是与曹氏为敌之党派”。
尚书傅嘏论同、侍郎钟会论合，异于曹党，“皆司马氏之死党”；中书令李丰论异、屯
骑校尉王广论离则是曹党。卓然可见也。
－－
细节上，回到世说钟会条，陈称“嵇钟两人，虽为政治上之死敌，而表面仍相往来，终
因毋丘俭举兵，... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 282 | 7 “掰武”见大金牙要盘道，虽然心里不以为然，却只好洗耳恭听，只听大金牙边喝
啤酒边云山雾罩地给他一通高论，在商周战国年间，民间根本不允许买卖玉件，因为那
时候玉器都是特权阶级专用物品，象征着身份和地位，所以那会儿倒斗的手艺人去倒斗
摸金，往往都不取明器中的玉件，而专摸真金白银，有些考古学者去到古墓，发现墓主
身上的金缕玉衣都被拆散了，价值连城的玉片扔满一地，玉片上的金丝却被倒斗之辈抽
剥倒走了，这就是因为那时候社会大环境不允许玉石流通，谁要是敢在街上卖玉，那简
直等于自己去衙门自首。
可咱们所处的时代却不同了，在潘家园就能经常见到古玉，这些古玉的来源大多是
墓中明器，墓中环境不同于人间，造成这些古玉大多有浸，古墓里面什么乱七八糟的东
西都有，有在墓里放石灰积细沙的，也有灌水银的，积石是为了加固，积沙是为了防盗
，正因为有了这些杂七杂八的东西、再加上古墓所在的地下环境侵蚀，所以这些明器大
多带“沁”，也有称其为“浸”的，差不多都是一个意思。
这玉沁的颜色五花八门，一般都按颜色区分，黄色的在陕西内蒙比较多见，是土沁
，灰色的石灰沁，白色的为水沁深无迹，黑色的在明器中最多，是水银斑，也称 “朱 |
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M**********t
发帖数: 1842 | 8 整天的春雨，接着是整天的春阴，这真是世上最愉快的事情了。我向来厌
恶晴朗的日子，尤其是娇阳的春天；在这个悲惨的地球上忽然来了这么一个欣欢的
气象，简直像无聊赖的主人宴饮生客时拿出来的那副古怪笑脸，完全显出宇宙里的
白痴成分。在所谓大好的春光之下，人们都到公园大街或者名胜地方去招摇过市，
像猩猩那样嘻嘻笑着，真是得意忘形，弄到变成为四不像了。可是阴霾四布或者急
雨滂沦的时候，就是最沾沾自喜的财主也会感到苦闷，因此也略带了一些人的气味，
不像好天气时候那样望着阳光，盛气凌人地大踏步走着，颇有上帝在上，我得其所
的意思。至于懂得人世哀怨的人们，黯淡的日子可说是他们惟一光荣的时光。苍穹
替他们流泪，乌云替他们皱眉，他们觉到四围都是同情的空气仿佛一个堕落的女子
躺在母亲怀中，看见慈母一滴滴的热泪溅到自己的泪痕，真是润遍了枯萎的心田。
斗室中默坐着，忆念十载相违的密友，已经走去的情人，想起生平种种的坎坷，一
身经历的苦楚，倾听窗外檐前凄清的滴沥，仰观波涛浪涌，似无止期的雨云，这时
一切的荆棘都化做洁净的白莲花了，好比中古时代那班圣者被残杀后所显的神迹。
“最难风雨故人来”，阴森森的天气使我们更感到 |
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M**********t
发帖数: 1842 | 9 你走后，我夜夜真是睡得太熟了，夜里绝不醒来，而且未曾梦见过你一次，
岂单是没有梦见你，简直什么梦都没有了。看看钟，已经快十点了，就擦一擦眼睛，
躺在床上，立刻睡着，死尸一样地睡了九个钟头，这是我每夜的情形。你才走后，
我偶然还涉遐思，但是渺茫地忆念一会儿，我立刻喝住自己，叫自己不要胡用心力，
因为“想你”是罪过，可说是对你犯一种罪。不该想而想，想我所不配想的人，这
样行为在中古时代叫做“渎神”，在有皇冕的国家叫做“大不敬”。从前读Bury的
《思想自由史》对于他开章那几句话已经很有些怀疑，他说思想总是自由的，所以
我们普通所谓思想自由实在是指言论自由。其实思想何曾自由呢！天下个个人都有
许多念头是自己不许自己去想的，我的不敢想你也是如此。然而，“不想你”也是
罪过，对于自己的罪过。叫我自己不想你，去拿别的东西来敷衍自己的方寸，那真
是等于命令自己将心儿从身里抓出，掷到垃圾堆中。所以为着面面俱圆起见，我只
好什么也不想，让世上事物的浮光掠影随便出入我的灵台，我的心就这么毫不自动
地凄冷地呆着。失掉了生活力的心怎能够弄出幻梦呢，因此我夜夜都尝了死的意味，
过个未寿终先入土的生活，那是爱伦坡 |
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z**e
发帖数: 491 | 10
我不懂很多，只觉得你这一句不是特有逻辑。
中国文化是否有自新的能里，和商品社会里其精神有无立足之地有什么必然关系？
商品社会里其精神是什么，到底有无立足之地，这本身是个问题。
就说在商品社会里其精神毫无立足之地，也不能说明中国文化是否能够自新。
商品社会本身有很多文化和精神上的问题，有些是固有的难以改变的，而有些正在被人们
认识和改变。在人们认识和改变这些问题的时候，无数西方知识分子/或者你叫什么也好
，已经在借用和研究中国传统文化和其精神。我一直认为，中国的传统文化不是用来和现
金日本韩国的小朋友穿什么听什么之类的来比较以说明其不适合时代的，中国的传统文化
里面有很多东西是为人的基础，是社会存在的基础理论，是融合在日常生活里面但是远远
高于日常生活的，有很多东西，是聪明人到50岁才能恍然大悟的--不够聪明的人可能一生
也明白不了。
我这里说的是关于立足的问题--没必要强求中国文化的精华和精神一定要在商品社会里立
足，它根本不是起源于商品社会，在商品社会来临之前，中国文化积累了很多，它也不是
为商品社会而存在的。
至于你说的自新的能力，我也不是很理解，什么是自新的能力，什么是自新。是 |
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s********u
发帖数: 1054 | 11 “革命时期”的浪漫
作者：野夫 日期 2006-12-22 18:16:00
一
大理的冬天完全是个无雨之城。初来乍到，我几乎被每天的蓝天丽日烤枯了；许多年来
积存在身体内部和心中的潮湿，仿佛正在一点点烘干。人如果不被往事浸润的话，在这
个疏世独立的古城，原是有可能坐化成一具精神木乃伊的。
然而，很久不响的电话终于还是惊动了午后的枯坐――我想，在中古时代，这种铃声的
旋律，大抵类同于雪夜柴扉的剥啄――多有可能是某位乘兴而过的高朋，来云中访友了
。但我看见屏幕上的来电显示，却是“无法识别”几个令人扫兴的汉字；就像都市中人
透过猫眼，窥见门外的一张陌生面孔，多半连迎迓的兴趣也会丧失。
一瞬间我想起趣友李斯，某次接到一个电话，对方是那种千娇百媚的女声，一听见他那
粗哑的牛吼，急忙道歉说――对不起，我打错了。他急中生智赶忙说――也许你并没有
错啊，我们何不聊聊？人生有一点美丽错误难道不是同样也愉快吗？女声咯咯的笑了起
来，于是电话也就将错就错了。
李斯是我非常心服的知交，一个研究神学的人，常常能从俗世中发现真谛。他喜欢给我
灌输一句名言――好运气只会敲一次门――意思就是说你要开门开晚了，人家就... 阅读全帖 |
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m****g
发帖数: 4 | 12 前两天看了一本关于二战德军军马的书，里面提到一点我觉得很重要，就是军马不能靠
吃草连续行军。因为马吃草吃到饱要花很长时间，每天吃十个钟头，所以德军为了保证
行军速度，是给军马吃饲料的（燕麦大麦之类的混合物），而尽管德军的饲料已经经过
压缩，一吨饲料仍然是同样数量燃料的体积的十倍，占用了德军大部分车皮。
所以如果在不富庶的地区行军，中古时代的骑兵每天只能行军几个小时，其他时间要用
来放马。 |
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w***w
发帖数: 6301 | 13
穆雷沉重地跪到地上，全力挥下的重剑则在空中转折，重重拍击在他的肩背上。穆
雷身体中传出密密麻麻的骨裂声，整个上半身骨骼几乎都被震裂拍碎。重剑残缺不全的
剑锋切在他如钢铁般的肌肉上，恐怖的切割力居然被抵消了大半，虽然在穆雷身上留下
血肉模糊的伤口，却不是什么重伤，真正的伤势全部来自于重剑上附加的巨大震荡力量。
穆雷身体一挺，身躯仍然坚硬如钢，将重剑弹飞。
苏右手轻轻一握，反弹的重剑就笔直凝立在空中，然后划出完美半圆轨迹，斜斜插
在地上，并未再继续进攻。突然卡卡两声脆响，苏胸前插入的两颗暗红色能量晶体表面
突然出现了几条裂缝，裂纹旋即扩展，整颗晶体都彻底碎裂。
穆雷深深吸了口气，虽然这个动作让他全身的伤口都在向外涌血，但他仍然站了起
来，左膝断骨间摩擦的声音让人牙酸，穆雷却似完全没有感觉。他挺直了胸膛，才居高
临下的俯视着苏，目光从苏胸口两块碎裂的能量晶体上掠过，咧嘴笑了笑，说：“真是
可惜，只要我能再坚持１０秒钟，输的就会是你。”
“这个世界上没有如果。”苏说。他微笑着，但笑容中的讽刺已经消失。此时此刻
，已经用不着再激怒对手了。
通的一声，穆雷的巨斧插在了苏面前的地上：“它是你的了... 阅读全帖 |
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A*V
发帖数: 3528 | 14 也不一定啊, 借用私通黄的觉华就不错啊. 另外多写点土著士兵, 明军的心理反应也行
啊.
有人对比了觉华和临高这次的交换比, 发现和私通黄比, 我们真是临高五百废才啊.
澄迈之战VS觉华之战
1，战役准备
【临】足有好几个月，有专业的建筑施工团队铸造防御阵线，N多专业设备，技术支援
力量很大
【窃】从登陆觉华到开打，只有4天，期间修建了一条业余爱好者黄石设计的冰棱堡阵线
2，人数对比
【临】战线上有2千战兵，N多民兵，和专业后勤人员，明军7千战兵，总数2.2万，800
骑兵
【窃】黄石3千战兵，其中包含工兵队，大概不到1000火铳手，建奴1.5万，大量骑兵
3，武力对比
【临】专业设备制造拿破仑炮几十门，米尼步枪大于2500只，sks步枪等原来时空现代
步枪超过100把
【窃】2门6磅炮，4门3磅炮，火铳战兵装备改良鸟铳，全部由业余爱好者黄石设计
4，战斗过程
【临】第一天，300明军骑兵与300穿军步兵接战，击毙明军骑兵约250人，穿军无伤亡
第二天上午，100明军骑兵冲锋，击毙约70人，4千三流步兵两路进攻，被大炮+排枪击
溃，击毙参将一人，至少击毙明军约500人，击溃明军火器营... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 15 剧烈的刹车让海伦啊的一声惊叫，从沉沉的睡梦中醒来。还好车速不快，又有雪呵护着
，不然的话她多半会被撞伤。而拉菲早已下车，他甚至连车门都来不及打开，直接撞飞
了车门，跳下车去。科提斯比他慢不了多少，大脚一撑，同样将车门踢飞，从车里跳了
下来。他一下车，即刻从车后盖上摘下一根粹炼过的合金重棍，握在手里。而雪则灵动
地从车窗中冲出，直接翻上了车顶。
第二波能量光雨从天空中落下，笔直对准了停下不动的越野车。雪伏在车顶，把自
己的身体彻底舒张开来，瞬间变成一张把整个车厢覆盖在内的毯子，皮肤的间隙中则泛
出颗颗碎钻般的晶体颗粒。高能光束落在雪的身上，大部分被这些晶体颗粒反射或是散
射掉，小部分则被皮肤直接吸收。但是强行抵抗了一波光能光束攻击后，雪也一声低鸣
，显得十分痛苦。它这样瞬间变形虽然将整个越野车体都保护在内，自身的防御能力却
也因此下降了许多。好在科提斯一声低吼，整个人跃上了越野车顶，把手中合金重棍高
高举起。合金重棍周围空间似乎发生了扭曲，第二波高能光束降落后纷纷偏转方向，轰
击在合金重棍棍头。铸成这根重棍的合金熔点极高，但在高能光束的照射下，居然一秒
不到的时间就开始泛红！然而... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 16 仔细看了一下自己的原帖：
。。。中文古诗类似于文章中的八股，对形式和结构要求既严，难有佳作。古诗的“美
感”很多并非来自于诗意，而是形式上的整齐和对仗，包括非常多的所谓名句。。。现
代意义上的“诗意”，在古诗中如麟毛凤角，绝对数量不少，相对数量极低。。。一个
可能，是因为古诗的严格形式提供了某种“低级”的美感，所以大部分诗人不必提炼思
想深处的感触，就能成“诗”。。。古词、散曲好得多，因为形式灵活，对人性刻划、
心灵冲击更有深度。
“古诗在‘诗意’的表达力度上远逊现代诗”这个意思以前在这个版说过。很多网友应
该知道。这次老调重弹而已。
说明一下：我从来没有认为英文诗一定比中文诗好。之所以在原贴举了个英文现代诗的
例子，是因为发感慨的时候正好在读英文诗。原贴的主题是比较现代诗和古诗。和语言
无关。
中文诗歌在中古时代是非常辉煌的。汉魏两晋南北朝唐宋时期可以把同时代的欧洲诗坛
甩个不见影。到了蒙元明初，中国的诗坛持续衰落；欧洲出现了Petrach、Dante、
Chaucer这样一批人，算是拉平了吧。个人看法：到了William Shakespeare之后(明朝
中期之后)，随着文艺复兴以... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 第二十二章：危急二十四小时（五）
杰威力坐在一块倒塌的岩块上，他默默chōu着烟，事实上，在他脚底下已经布满了烟
头。
张恒在旁边一直盯着堵塞的通道猛看，杰威力看不过去了，只能够问道：“不要一
直看了，你似乎已经很疲劳的样子。”
确实，张恒此刻满头是汗，脸sè也有些苍白，整个人看起来简直像是被酒sè给掏
空的人一般，不过这段时间以来，张恒一直被几个黑星小队成员给拉着每天狠练，虽说
还是比不上黑星小队特种兵那种，但是比之一般军人已经是毫不逊sè了。
其实这方面的事情二人都知道，包括姚源在内，还有那些黑星小队成员也都知道，
那就是新人类的特殊技能，无论是鹰的清晰者技能，还是黑铁的感应者技能，又或者是
张恒的预知者技能，每一次使用出来，都会大量消耗体内的糖分营养，这还是其次，关
键是会让人异常疲倦，就仿佛熬夜了很久一般，也即是大脑产生疲劳。
相对而言，被动技能，比如张恒的预知者技能，其消耗就要少一些，而主动技能，
比如杰威力的欺骗者技能，消耗则要大了许多，但是同样的一点，那就是使用新人类技
能就必然会有消耗，像张恒连续奔bō了几处地方，又一直在使用预知者的被动... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 第二十二章：危急二十四小时（五）
杰威力坐在一块倒塌的岩块上，他默默chōu着烟，事实上，在他脚底下已经布满了烟
头。
张恒在旁边一直盯着堵塞的通道猛看，杰威力看不过去了，只能够问道：“不要一
直看了，你似乎已经很疲劳的样子。”
确实，张恒此刻满头是汗，脸sè也有些苍白，整个人看起来简直像是被酒sè给掏
空的人一般，不过这段时间以来，张恒一直被几个黑星小队成员给拉着每天狠练，虽说
还是比不上黑星小队特种兵那种，但是比之一般军人已经是毫不逊sè了。
其实这方面的事情二人都知道，包括姚源在内，还有那些黑星小队成员也都知道，
那就是新人类的特殊技能，无论是鹰的清晰者技能，还是黑铁的感应者技能，又或者是
张恒的预知者技能，每一次使用出来，都会大量消耗体内的糖分营养，这还是其次，关
键是会让人异常疲倦，就仿佛熬夜了很久一般，也即是大脑产生疲劳。
相对而言，被动技能，比如张恒的预知者技能，其消耗就要少一些，而主动技能，
比如杰威力的欺骗者技能，消耗则要大了许多，但是同样的一点，那就是使用新人类技
能就必然会有消耗，像张恒连续奔bō了几处地方，又一直在使用预知者的被动... 阅读全帖 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 19 有味同志用了这样一个故事：
我們想像一下，在某個社會，有一個最壞的壞人，這人壞到幾乎所有其他人做壞事都是
被這大壞人所引誘去做的，這社會處罰犯錯的人是把他們送到一個監獄，讓這監獄的典
獄長來折磨他們，而這典獄長正是引誘所有人做壞事的大壞人。
圣经中没有这样描述撒但。那我们讨论什么呢？
描述撒但是一个地狱里折磨人的怪物。这是中古时代一些艺术家幻想出来的。 |
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b********n
发帖数: 38600 | 20 最近何教授在深圳的演讲不错
追溯历史，造成现代文明的文艺复兴、宗教改革、科学革命和启蒙运动，其根源全都蕴
含于中古时代的西方文明之中，而这一文明的根基就是基督教信仰，古典文明没落后，
基督教文明使西方文明重生了，并且继续影响着这个世界。
中 国著名宗教哲学学者何光沪教授于11月7日晚在深圳市三自爱国运动委员会工商分会
多功能厅主讲“基督教与西方文明”，他讲到了基督教在社会科学进步上所起 的作用
、以罗马帝国为代表的古典西方文明的没落以及以基督教为根基的西方文明的兴起，基
督教文明在不同的领域影响着世界。
为 什么现代科学与基督信仰有关系，因为圣经用一种中性的价值观看待这个世界，其
他的宗教信仰要么将世界看成是一种神圣的，比如印度，将牛看成神圣的，要么将 世
界看成邪恶的，比如摩尼教、二元教，他们不敢研究世界，这种宗教对于自然科学发展
有阻碍作用。世界是上帝创造的，他不是上帝，而是产物，它不是神圣的， 并且神造
的物都被视为好的，它不是邪恶的，所以人可以研究这个世界。
一个文明的成功关键在于生命力的来源，西方文明是在罗马希腊文明灭亡之后兴起的，
古典西方文明与现代西方文明的划分，这个点就... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 别在这胡说八道了大师，引用你心爱的wiki:现按照正统神学的观点，三位一体是有限
的人类理性所无法理解的,例如在《系统神学》描述：“天主三位一体的奥秘，非凡人
的智慧能测；在人的有限经验上，没有类似的事，可作比拟；因此一切比拟的想法，都
不能达成愿望。在中古时代，乃视为一个奥秘；在十八世纪，乃视为一种无意义和不合
理的教义。即使到现在，三位一体论仍不能有一个圆满的解释。在人的经验和理解上，
不能有一个完全恰当的比拟，更不能积极阐发其奥秘。”
但是尼，三位一体这个妖论恰恰是信基督教的人类几百年慢慢进化/“理解”出来的，
lol |
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T**E
发帖数: 1892 | 22
由罗马皇帝君士坦丁大帝召集，第一次基督教大公会议（后世称为第一次尼西亚公会议
）在公元325年召开。会议讨论的是“同质”和俄利根的“同永”这两个问题。会议最
终采用了关键字词--“同质”（homoousios）[10]，公认耶稣和圣父是同一本质，是同
等的，并通过了《尼西亚信经》。[11]反对的亚流派被判为异端。据该撒利亚主教优西
比乌（Eusebius）在会后记载，当时君士坦丁大帝主持会议“彷佛是上帝的使者”[12]
，故《教义史》上指出：“会议的决定并没有止息争端，只是成为争端的开始。”没多
久以后，不论君士坦丁大帝抑或多数东方教会的主教们，竟都拒绝尼西亚公会议采纳的
《尼西亚信经》。[13]
在第一次尼西亚公会议中，只讨论了圣子和圣父同质的问题，圣灵（圣神）的正统性并
未有在《尼西亚信经》提及。关于圣灵的地位，《天主教历史浅谈（上二十三）》指出
：“凯撒勒雅的主教巴西略（Basilio,330-379）用古希腊哲学家柏拉图的思想作了一
番神学思考，写了一部《论天主神圣》（Il trattato sullo Spirito Santo,374）的
书，他在著作中指出，圣神与圣父和... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 23 http://www.fosss.org/fengfeng/
超感不是神通
冯冯
美加有很多心灵家，颇具超感，英文称之为Psychic，这些超感心灵家，以女子为多，
她们有心灵协会，定期聚会交换心得，其中不少公开营业，为顾客占吉凶。美加电视上
常放映她们的示范广告，她们现场服务，回答观众电话的询问。每分钟收费从十元美金
起，任何人都可以打电话去问任何问题。大多数是问爱情、婚姻、事业、财运，只须报
出姓名与生日，就能得到详尽的答案，惊人的准确。
这些心灵业者的营业，是合法的，没有人指责为邪信。当然有人信，也有人不信，也有
人认为是串同的表演，也有人视之为游戏，也有人承认她们真有超感，而她们也没自称
是“神通”，只说是天赋第六感，至于是正是邪，就得看其动机与目的是正是邪啦。
有一些人，超感本能比一般人为强，特别是女子，超感天生比男子强，不幸往往被宗教
人士斥为妖巫，在中古时代，把她们当作女巫来烧死，佛教也囿于“正信不尚神通”的
佛训，因而斥责超感者与是信。其实，超感不是神通，只是本能之一！和眼识耳识等等
本能并无不同，有些人天生超感较强，有些人习静心静也增加超感，人人都有预感本能
，只是有 |
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L***s
发帖数: 920 | 24 第一次见到王天德老师，是在2教2楼最北面的那个大阶梯教室（2210?）《中国画与西
洋画》的老师，果然如传说中那般长发飘飘、玉树临风。教室里座无虚席，前几排坐满
的都是女生。
那个学期讲西洋画为主，从中古时代到文艺复兴，从巴洛克艺术、洛可可风格、现实主
义、印象派、后印象派，从达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、伦勃朗、德拉克洛瓦，到塞
尚、凡高...谈笑风声中一路娓娓道来，让人如沐春风。
印象最深的几点
-- 他对“三角形”美学的评价：
“看到了吗？又是一个三角形！这里...这里...还有这里...你看，多漂亮！” 这幅画
中，女人的腰身和弯曲的手臂构成一个三角形，直立的左腿和微曲的右腿构成一个三角
形，这里和那里又是一个三角形。他总是兴奋地指点着画面告诉我们，几何性的形体结
构中三角形是最美的。所以，以后每次他放幻灯片让我们欣赏名作时，我总是条件反射
地寻找三角形。以至于后来看各种照片的时候也是这样。发现还果真如此（随便找几张
选美图片，好多三角形）
-- 还有科林斯柱，从文艺复兴到现在都是经典。“你看这幅画里这个是科林斯柱，那
幅画里也是...” 以后的生活中每当看到各式建筑、各种博物馆... 阅读全帖 |
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L***s
发帖数: 920 | 25 第一次见到王天德老师，是在2教2楼最北面的那个大阶梯教室（2210?）《中国画与西
洋画》的老师，果然如传说中那般长发飘飘、玉树临风。教室里座无虚席，前几排坐满
的都是女生。
那个学期讲西洋画为主，从中古时代到文艺复兴，从巴洛克艺术、洛可可风格、现实主
义、印象派、后印象派，从达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、伦勃朗、德拉克洛瓦，到塞
尚、凡高...谈笑风声中一路娓娓道来，让人如沐春风。
印象最深的几点
-- 他对“三角形”美学的评价：
“看到了吗？又是一个三角形！这里...这里...还有这里...你看，多漂亮！” 这幅画
中，女人的腰身和弯曲的手臂构成一个三角形，直立的左腿和微曲的右腿构成一个三角
形，这里和那里又是一个三角形。他总是兴奋地指点着画面告诉我们，几何性的形体结
构中三角形是最美的。所以，以后每次他放幻灯片让我们欣赏名作时，我总是条件反射
地寻找三角形。以至于后来看各种照片的时候也是这样。发现还果真如此（随便找几张
选美图片，好多三角形）
-- 还有科林斯柱，从文艺复兴到现在都是经典。“你看这幅画里这个是科林斯柱，那
幅画里也是...” 以后的生活中每当看到各式建筑、各种博物馆... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 26 排名第一：高淳话，温州话
1：高淳话指南京市高淳区本土居民所使用的语言，高淳古方言已有4000多年的历史，因其较完整地保留了中古时代的发音，属于古吴语，在中国方言里独此一家。
首先是高淳话发音中几乎没有鼻韵母an，凡是以an做韵母的字，在高淳话中都变调了。如丸、完，高淳话却读成“五”；万岁的万、吃饭的饭读成“别”；判断的判、叛徒的叛读成“铺”，这也是吴方言的特点之一。
另外，声母r在高淳话里几乎没有，有的读成n，如人家读成“宁”家，染坊读成“泥”坊；有的读成s，如人民读成“森”民，儒家读成“俗”家等。
这些现象在吴方言中也存在，如苏州话也说“宁”家；锡剧《双推磨》里唱词“叔叔真是热（nie）心人（ning）”。
不知大家有没有听说过这样一句话，说是天不怕地不怕，就怕温州人说鬼话。这里所说的鬼话并不是侮辱温州人的意思，据说在抗日战争中，八路军部队相互之间联系由于保密需要，都是派两个温州人，进行电话或者步话机联系，而日本鬼子的情报部门，总是也翻译不出这发音极其复杂的温州话，可以说当时的温州人就像美国大片中的风语者一样，为抗战胜利起到了相当大作用。所以说鬼话并不是说温州人说的话是鬼话，而是日... 阅读全帖 |
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f**l
发帖数: 433 | 27 东北话不难，闽南话比广东话难太多了！（我是在东北长大的广东人，我妈会讲闽南话
，我家人讲好几种方言）。但广东话除官话外还有很多种方言，有的地方土话确实难懂
，比如化州话
，因其较完整地保留了中古时代的发音，属于古吴语，在中国方言里独此一家。
。如丸、完，高淳话却读成“五”；万岁的万、吃饭的饭读成“别”；判断的判、叛徒
的叛读成“铺”，这也是吴方言的特点之一。
”坊；有的读成s，如人民读成“森”民，儒家读成“俗”家等。
真是热（nie）心人（ning）”。
说的鬼话并不是侮辱温州人的意思，据说在抗日战争中，八路军部队相互之间联系由于
保密需要，都是派两个温州人，进行电话或者步话机联系，而日本鬼子的情报部门，总
是也翻译不出这发音极其复杂的温州话，可以说当时的温州人就像美国大片中的风语者
一样，为抗战胜利起到了相当大作用。所以说鬼话并不是说温州人说的话是鬼话，而是
日本鬼子听不懂的话。通过这个我们就可以了解到温州话有多么难懂。
第二的原因是，广东话不只有自己独特的发音，还有自己的文字，而且在广州的公交车
上都是先用广东话再用普通话进行报站的，有些广东人包括香港人甚至听不懂普通话，
这足以... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 28 作者缺乏方言的基本知识。上wiki查一下也好啊
，因其较完整地保留了中古时代的发音，属于古吴语，在中国方言里独此一家。
。如丸、完，高淳话却读成“五”；万岁的万、吃饭的饭读成“别”；判断的判、叛徒
的叛读成“铺”，这也是吴方言的特点之一。
”坊；有的读成s，如人民读成“森”民，儒家读成“俗”家等。
真是热（nie）心人（ning）”。
说的鬼话并不是侮辱温州人的意思，据说在抗日战争中，八路军部队相互之间联系由于
保密需要，都是派两个温州人，进行电话或者步话机联系，而日本鬼子的情报部门，总
是也翻译不出这发音极其复杂的温州话，可以说当时的温州人就像美国大片中的风语者
一样，为抗战胜利起到了相当大作用。所以说鬼话并不是说温州人说的话是鬼话，而是
日本鬼子听不懂的话。通过这个我们就可以了解到温州话有多么难懂。
第二的原因是，广东话不只有自己独特的发音，还有自己的文字，而且在广州的公交车
上都是先用广东话再用普通话进行报站的，有些广东人包括香港人甚至听不懂普通话，
这足以说明广东话与普通话的差别之大，而且广东人很保护自己的方言，只要有可能他
们都会尽量使用自己的方言。 |
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N****f
发帖数: 25759 | 29 中古时代在餐馆打工时，老板善做油炸冰淇淋，在食客中颇为叫座。
当年也没少吃，不过如今居然想不起什么滋味，呵呵。 |
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M******k
发帖数: 27573 | 30 【 以下文字转载自 Game 讨论区 】
发信人: Maverick (新ATM组合), 信区: Game
标 题: Vista x64 and gaming
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 22 11:26:13 2008)
有人用这个操作系统玩游戏么？
中古时代的游戏（比如starcraft）能不能运行？
中文的游戏呢？比如两剑。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 31 俄罗斯文化的最底层自然是古代斯拉夫人的，其中难免也混杂一些乌拉尔人的成份。信
史要从维京海盗（瓦良格人）算起，由于斯堪的纳维亚人征服了伏尔加-顿河流域，原
始北欧文化（即尚未受到基督教侵染的北欧神话，民俗，等等）无疑在俄罗斯文化的的
方方面面留下了不可磨灭的痕迹。后来，由于东正教和由东正教传教士所创立的西里尔
字母的传入，俄罗斯文化就越来越向希腊-拜占庭文化靠拢，基督教的东西自然不消说
，古希腊的成份也伴随着基督教大量传入基辅罗斯。西欧搞文艺复兴的时候，俄罗斯人
的祖先还在同鞑靼人突厥人穆斯林浴血拼杀，然而俄罗斯文化当中原本就包含着来自拜
占庭的不少古希腊文化，从这个意义上讲，不能因为俄罗斯人没有参与文艺复兴，就说
其文化是如何的落后。拜占庭亡国前后，尽管大批的古典艺术品和艺术家流入意大利，
构成了诱发西欧文艺复兴的一个主要催化成分，但是从法统看，真正继承了君士坦丁堡
的衣钵的，却是莫斯科。
另一方面，从基辅罗斯到莫斯科大公国，俄罗斯先民始终都在同来自东方和南方的，并
不信仰基督教的各类游牧民族，进行着殊死搏斗。由此，哈扎尔人（或者叫可萨人）所
承载的犹太文化，各类突厥人所推行的伊斯兰... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 7130 | 32 来自主题: _PerfectMoms版 - 挖gay坑 绿袖你活在中古时代吧，这阵子那个don't ask don't tell闹得这么沸沸扬扬你一点都
不知道？
GAY |
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y***y
发帖数: 4957 | 33 他一个人改变了整个历史——德国见闻录之十一
送交者: 范学德 2004年11月30日08:44:23 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
他一个人改变了整个历史——德国见闻录之十一
范学德
当我知道要参观维登堡（Wittenberg）时，很激动。到德国，那是一个不能不看的地方，
人类从中古时代进入近代，就是从这个小镇拉开了序幕。
我和俞老师是在去弗莱贝格（Freiberg）的旅途中路过维登堡的，只有三个多小时的停留
时间。下了火车，我呼吸了一大口来自维登堡的气息，高兴地说，到了。我来到维登堡了
。
维登堡，又被称为路德城。大宗教改革家路德就在这里开始了他一生的事业。
我们问路旁一老人，到路德的教堂怎么走，他说，不远，右转，左转，二十来分钟就到了
。
真的就只拐过了两个弯，穿过一条马路，到了，才走了十五六分钟。
像德国的许多小镇一样，这里的街道也不宽，两边大都是两层的小楼，但小楼有些乱，很
明显的，它们是最近这几十年来盖的或者修复的，感受不到远古的色与香。只有当我站在
市政厅广场（市场广场）时，心才为之一震。这个广场被称为德国中部最美丽的广场，建
于152 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 34 蒋廷黻《中国近代史》导读
——兼论近代通史体系的推陈出新
沈渭滨
－－－－
注：黻 fú 古代礼服上黑与青相间的花纹：黼～。
－－－
现在的青年人，对蒋廷黻这个名字，恐怕大多数是很陌生了。可是在新中国成立前
，无论在学界还是政界，他都享有很高的知名度。在学界，他是著名的历史学家，先后
做过南开大学历史学教授、清华大学历史系主任，以主张史学改革著称于时；在政界，
他是著名的外交家，先后出任国民党政府行政院政务处长、驻苏联大使、驻联合国常任
代表，1949年后又一度作为台湾当局驻美"大使"。在国民党政府的官僚群中，以"知外
交"闻名于世。
作为政治家，他是当时"书生从政"的代表人物之一，主张以所学为国家所用。在国
共两党斗争中，尽管站在国民党政府立场，并在联合国中阻挠和反对恢复中华人民共和
国的合法席位，但至死都不愿加入国民党，还经常批评当局的政略失当和政治腐败；作
为学者，他是当时公认的中国近代外交史专家和这一研究领域的开拓者。他从治外交史
扩及中国近代史，写出了若干很有分量的专题论文。他一生治学严谨，著作不多。其中
流传最广、影响最大的，反而不是花... 阅读全帖 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 35 楼下的看好了，欧亚大草原历史拓扑学，一门崭新的学科
人类的文明应该是一个整体，而不能盲人摸象似的分开
“四大文明古国说”错在哪里？
[摘要]全球化意识来临的今日，还将民族建国时代的意识敷泛于历史叙事，会有演穿越
剧之感。因此我以突破四大文明“古国”的窠臼开其端，用农牧的辩证关系将两河与尼
罗河文明连扣。
目前该是将历史性质的理解通盘翻转的时候了。历史研究的对象不是过去吗？对象已不
在眼前，今人能做的顶多是拼凑过去的一鳞半爪，做“局部”的复原。我们掌握过往时
代必定不如当时人，正好比一个外国人不会比本国人更了解其地一般，这难道不是自明
之理吗？
我在这里郑重地指出：这个庐山中人方识此山的观点是错的。一个古埃及的村民不会知
道同代有巴比伦；法国大革命在里昂进行期间，里昂人对巴黎革命的讯息会比今人少。
事实上，当时人所知比我们还要“局部”。只掌握了“局部”之不足感只是我们统摄性
意向的投射，如追求永生一般，把上帝式的全知当作终极理想，即使拥抱这个理念，比
起古人来，今人仍是奥林匹斯山上的神族。统摄“古”者是“今”，“今”之不存，“
古”将焉附？这个“今”越往后移、离“古”越远，能花在将“古... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
aptget (apt) 于 (Sun Aug 1 23:28:48 2010, 美东) 提到:
我前不久贴出了别人用中古拟音念唐诗的视频。虽然这里的一些北方人表示质疑，但是
中古汉语的发音和后来它在各地发生的变化过程都是比较清楚的。
相比之下，语言学家对上古语音的还原就存在非常大的分歧了，连界定什么是上古汉语
都有分歧。（一般来说，上古汉语是那些秦前后书面语可以对照的口语。）现在比较主
流的几种方案都通过汉藏语系内部的横向比较，外加对汉字声部的推理，还有侗台语系
和其他语言的音译文，得出一些难以置信的结论，比如：
- 上古有复辅音，也就是kl gl bl hm hr这种重声母开头的发音
- 承上，上古有一字对多音节现象，有称“角落”原本是“角”一个字的发音
- 上古无声调，但有类似侗台语的紧喉音和s韵尾之类
各人觉得，上古时代中国境内的语言情况一定非常复杂。后来周朝的“雅言”口语，估
计也早不是什么纯汉藏语系语言了，而是一种以商代某汉藏语系语言为主体底层的混合
语。它一定吸收了大量的各种其他语... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 三十一章 第一次危机（下）
中古世界。
站在一处小山坡高处，注视着父亲和两位兄长的身影消失在又一道拐角，吴清晨的目光
飞快地往寥无人迹的四周扫了一圈，然后很快转过身，走下了山坡高地。
又到了该进餐的时间。
几分钟后，当吴清晨到达了树林深处改造出来的厨房时，右手多出了一只兔子。
这是一只幸运的兔子，它见识到了远超这个世界好几个时代的先进隐蔽陷阱，而且很快
就可以见识到同样远超这个世界好几个时代的先进烹饪技术。
和这两份巨大的幸运想比，剩下的最后一点点的幸运几乎不值一提：十分钟后，它钻进
了吴清晨这位先进地球人的肚子，璀璨一生的结局完全脱离了同类葬身狼腹，自然老死
，撞上大树等等平平无奇的死法。
又是两分钟后，摸了摸刚刚填饱的肚子，吴清晨熄灭火堆，掩盖痕迹，收拾好兔子的残
骸，将厨房用品重新放回了隐蔽的位置。
最后一件放回隐蔽点的物品是一只小陶罐，吴清晨双手捧住将它塞进方洞，动作很是小
心。
如此小心有两点原因：
首先，这只陶罐外貌丑陋，体积也很小，甚至比不上地球常用的水杯，可是，就是这么
一只白送都没人要的小陶罐，吴清晨花费的精力简直和花费于其他全部厨具的心血相当；
其次，此时此刻，吴清... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 三十一章 第一次危机（下）
中古世界。
站在一处小山坡高处，注视着父亲和两位兄长的身影消失在又一道拐角，吴清晨的目光
飞快地往寥无人迹的四周扫了一圈，然后很快转过身，走下了山坡高地。
又到了该进餐的时间。
几分钟后，当吴清晨到达了树林深处改造出来的厨房时，右手多出了一只兔子。
这是一只幸运的兔子，它见识到了远超这个世界好几个时代的先进隐蔽陷阱，而且很快
就可以见识到同样远超这个世界好几个时代的先进烹饪技术。
和这两份巨大的幸运想比，剩下的最后一点点的幸运几乎不值一提：十分钟后，它钻进
了吴清晨这位先进地球人的肚子，璀璨一生的结局完全脱离了同类葬身狼腹，自然老死
，撞上大树等等平平无奇的死法。
又是两分钟后，摸了摸刚刚填饱的肚子，吴清晨熄灭火堆，掩盖痕迹，收拾好兔子的残
骸，将厨房用品重新放回了隐蔽的位置。
最后一件放回隐蔽点的物品是一只小陶罐，吴清晨双手捧住将它塞进方洞，动作很是小
心。
如此小心有两点原因：
首先，这只陶罐外貌丑陋，体积也很小，甚至比不上地球常用的水杯，可是，就是这么
一只白送都没人要的小陶罐，吴清晨花费的精力简直和花费于其他全部厨具的心血相当；
其次，此时此刻，吴清... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 39 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 40 汉字没有拼音，谁告诉你两千年前的上古汉语和闽南语相似？相反，上古汉语发音要比
闽南语，客家话和广东话复杂很多。
不仅闽南语客家话粤语的发音和上古汉语没有太大关联，就连语法都和上古汉语根本不
同。我们汉语从中古汉语开始一直到今天，就逐步演变为“分析语”。而且如今不论任
何方言，词的不同格和不同词性的发音都不变，最多就是今人读古汉语时不同词性的声
调会变化。比如普通话的名词 “语” 读 yu 三声。普通话里读古汉语如果碰到“语”
作动词，就要读成四声。但是本质上不论什么词性，发音都不变。但是上古汉语不同，
上古汉语汉字也和诸如英语语言一样带有词前缀。比如一个汉字当做使动用法时，前面
就要加词缀s发音。当然，由于汉字不是拼音文字，所以这些古老的发音都消失了。举
个例子：“登”普通话读deng，但是在上古汉语里，如果“登”作为使动，使某人登，
那么就要读“steng”。
而今天陕西话里的“大大”就是上古汉语里 “大” 的古老发音Dades的残留。再比如
，现代汉语里 “窟窿” kulong 就是上古汉语“孔（klong）”的残留。我估计你（这
里的“你”应当指与作者争论的其他评论者。除与文旨过... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 41 中国与朝鲜古巴间曾经的交恶、矛盾 .
邬拉努
前不久，在华约论坛上，一些拥古巴的网友与某些朝鲜支持者打起了激烈的笔战
。分别贴出《 朝鲜到底是一个什么样的国家》、《古巴到底是一个什么样的国家》之
类的贴子，分别攻击朝鲜、古巴。据我观察，似乎笔战原因除双方个人矛盾外，还有对
对方所支持的国家的性质有不同看法有关。一些拥古巴的网友说朝鲜是朝修，而一些支
持朝鲜的则说古巴是古修。这些朝鲜支持者认为古巴不是社会主义国家，而那些古巴支
持者认为朝鲜不是社会主义国家。并且当年是否与中国交恶的历史问题也翻了出来，做
为某国不是个好国的论据。例如，一个支持朝鲜的网友指责古巴当年与“苏修”在一起
，另一个支持朝鲜的网友甚至说，“在毛泽东时代，卡斯特罗曾疯狂反华”，所以“卡
斯特罗不是什么好鸟”。看来，这其中还掺杂着以前中古关系恶化期间的“恩怨”情节
。
其实，不仅中古间有相互交恶的历史，那些年，中朝间也有交恶的历史，难道我
们据此要说朝鲜也“不是什么好鸟”？我们不必遮掩、回避... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 十七章 生活训练（下）
“这叫生活教练？”
上上下下仔细打量十米之外就停下来的奇葩队伍，吴清晨实在有些紧张，这样的人物算
是教练，接下来培训的“生活”真不知道都有些什么惊人的内容。
内容很简单。
蒋奉明解释，负责关注吴清晨身体健康的团队注意到，中古世界过去的十天，对吴清晨
身体健康威胁最大的方面是中古世界的饮食和营养，而且已经到了“必须立刻解决的程
度”。
天上不会自己掉馅饼，从目前的情况来看，依靠吴清晨中古世界的家庭来解决营养和饮
食的问题不切实际。
唯一的出路只有自力更生，艰苦奋斗。
指导思想也很朴素：靠山吃山，靠水吃水。
天上飞的，地上跑的，水的游的，树上结的，土里埋的，有杀错无放过，统统都被参谋
们放进了吴清晨未来的菜单。
吴清晨不会吃草，也消化不了泥土，想要加强中古世界的伙食和营养，能够想办法的地
方也只有野外的动物和果树。
不过，这里面还需要解决一个很小的技术性问题。
根据现有的信息和资料，结合吴清晨的描述，参谋团目前已经认定，除去家庭拥有的份
地和几头可怜巴巴的牲畜，中古世界的溪流，鱼群，果树，森林，飞鸟，野兽……或者
干脆一点的说法就是：凡是肉眼可以看见的东西，几乎全部... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 十七章 生活训练（下）
“这叫生活教练？”
上上下下仔细打量十米之外就停下来的奇葩队伍，吴清晨实在有些紧张，这样的人物算
是教练，接下来培训的“生活”真不知道都有些什么惊人的内容。
内容很简单。
蒋奉明解释，负责关注吴清晨身体健康的团队注意到，中古世界过去的十天，对吴清晨
身体健康威胁最大的方面是中古世界的饮食和营养，而且已经到了“必须立刻解决的程
度”。
天上不会自己掉馅饼，从目前的情况来看，依靠吴清晨中古世界的家庭来解决营养和饮
食的问题不切实际。
唯一的出路只有自力更生，艰苦奋斗。
指导思想也很朴素：靠山吃山，靠水吃水。
天上飞的，地上跑的，水的游的，树上结的，土里埋的，有杀错无放过，统统都被参谋
们放进了吴清晨未来的菜单。
吴清晨不会吃草，也消化不了泥土，想要加强中古世界的伙食和营养，能够想办法的地
方也只有野外的动物和果树。
不过，这里面还需要解决一个很小的技术性问题。
根据现有的信息和资料，结合吴清晨的描述，参谋团目前已经认定，除去家庭拥有的份
地和几头可怜巴巴的牲畜，中古世界的溪流，鱼群，果树，森林，飞鸟，野兽……或者
干脆一点的说法就是：凡是肉眼可以看见的东西，几乎全部... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 44 汉语各个方言在保存古汉语上各有所长。没有方言完完整整的保留了古汉语的全部特点
。实际上没有伪不伪一说。不过根据潘悟云教授的说法，某种程度上说是可以认为粤语
是“伪汉语”。原先语言学家以为南方“方言”（其实完全可以说是语言）是汉人移民
到当地之后，由于地理隔离，在中古分化发展而来的。但是潘悟云教授的文章称，最近
的遗传学研究得出结论是，南方的汉人实际上在遗传上更接近当地的少数民族，而和中
原汉人差距比较大。根据这个理论，现在的南方方言实际上是南方少数民族在接受使用
汉语的过程中，以汉语为主体，融合了本族语言特点的克里奥尔语（稳定下来的洋泾浜
腔）的后代。
从历史常识来推断，汉人历朝历代，细水长流的来到百越，并不可能让当地原住民集体
改说汉语。今天的美国人中，英国后裔只占15%左右，比德裔还要少。但是美国最初独
立的时候，英国裔占绝对优势，其他移民是之后陆续来到美国的，所以自然都是融入英
语社会的框架里。结果是现在占美国人口85%的非英国裔移民都以英语为母语。阿根廷
也是如此。意大利裔阿根廷人甚至在许多地方多余西班牙裔。但因为意大利人是在阿根
廷独立后逐批来到的，所以一批批都转用了西班牙语... 阅读全帖 |
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h******k
发帖数: 15372 | 45 如果大家玩过世嘉在2015年所出的PS大作《如龙0》,其实会留有一点印象, 游戏内容背
景就是泡沫时代。游戏中很多幕与情节都是当时社会问题的反映。比如开场第一章CG动
画中所描述:挥舞着万元大钞在东京大阪街头都打不到计程车,现实中确实这样。
(泡沫经济时代,日本的出租车行业也堪称是主要见证者,打的就跟刷公交卡一样。生意
火爆，只有出租车司机挑乘客,哪轮得到乘客挑三捡四? 虽然都知道日本的计程车收费
老贵,但比起那时来简直就是毛毛雨。东京都内,赤坂到六本木五公里不到距离现在计程
车价也就1500到2000円左右。但1989年的起步价是1万円,完全不按规定价格。别嫌贵，
还有个夸张的例子,1988年『週刊文春』8月刊里甚至记载，夜10点,银座附近区域五分
钟车程有位大型企业的中层干部竟然砸了100万円。你觉得多了，其实不多，当时野村
证劵给每位社员年平均交通津贴是300~400万円，中层干部一年是3200万円,还有曾经领
过1亿円的超级传说。放到今天恐怕就是中国的土豪，BAT三巨头也不见得如此出手阔绰
。)
以上只是一例,现在具体分段讲解:
”
（1） 泡沫的形成——政府的过策：
... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
dumbCoder (HumbleCoder) 于 (Tue Jan 15 13:53:47 2013, 美东) 提到:
经常看到有怀疑古希腊文明有水分的帖子
http://bbs.tianya.cn/post-no01-458848-1.shtml
我是菜鸟，请版上高人指点。
☆─────────────────────────────────────☆
yenite (燕岭悲歌) 于 (Tue Jan 15 16:11:29 2013, 美东) 提到:
呵呵，要怀疑先看看原著吧，否则会闹些特洛伊不是希腊的笑话。。。
btw，为啥国内突然兴起了一股质疑希腊罗马的风气，而且还是一帮对希腊罗马没啥了
解的人？
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maywind (五月风) 于 (Tue Jan 15 16:31:59 2013, 美东) 提到:
这叫两手都要硬
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C****i
发帖数: 1776 | 47 第九课
论教会
━━神在地上的居所
一、序言
中古教会神学家亚奎那斯（Thomas Aguinas）称教会为“神之奇妙兼神圣的奥秘”〔注
1〕，但这“奥秘”对甚多信徒仍是奥秘；虽然今日“教会增长”、“教会更新”、“教
会合一”、“教会在宣教”、“教会与社会”、“教会在时代的尖端”等类的旗帜到处
高扬，毕竟大部分的信徒对教会的神学论据仍讳莫如深，故“教会论”正是基要信仰研
究范围内一项重要课题〔注2〕。美国明州伯特利神学院教授M. J. Erickson博士说得对
：“若我们不明白教会的神学真理，我们亦不能正确地指出教会与世界的关系”〔注3〕
。
二、教会的定义
教会的定义可先循三方面获得一些基本观念，进而立下正确的定义。
A.教会的字汇
1.古典希腊文━━“教会”（ekklesia，意“呼召出来”）一词在希腊古典文献内（请
如柏拉图，Xenophon, Herodotus, Euripides, Thucydides等）乃一通俗的词汇，常指
“公众集会”，含政治色彩（参徒19:32，39，41）；在古典希腊文学中，此字只有三次
描写“宗教集会”，实属罕见〔注4〕。
2.旧约希伯来文━━... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 48 喝人奶是自然，喝畜奶却是文化。另一项与游牧生活方式有关的技术是挤奶（Milking
）。西亚和中亚农民新石器时代就已开始挤奶 ，挤奶或奶业（dairying）是游牧生活
方式形成和普及的关键。东亚农民至今仍不习惯挤奶，这有生物学和文化上的原因。动
物乳中含有丰富的乳糖（Lastose），而乳糖的消化有赖于乳糖酶（Lastase）的参与。
成人乳糖酶缺乏现象在东亚和东南亚高达85-100%，而北欧不到10% 。就中国而言，成
年人中汉族92.3%、蒙古族87.9%、哈萨克族76.4%缺乏乳糖酶 。东亚挤奶活动的出现与
羊、牛、马的东传大体同步。哈萨克、蒙古、汉族中成年人体内产生乳糖酶的比例依次
降低，表明其与印欧人的亲缘关系或接触与交流程度相应减少。东亚游牧民大都缺乏乳
糖酶，对农业的依赖较为迫切。另一方面东亚农民并不喜欢畜奶和奶制品，容易鄙视或
不重视畜牧业的发展。在欧洲种植业和畜牧业的结合异常紧密，在东亚却出现了明显的
分野。乳糖酶的有无不仅是中国与欧洲饮食方式差异的原因之一 ，而且影响了欧亚大
陆历史的进程。
4、马、马车与骑乘
家马(Equus caballus)的野生祖先主要分... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
blueblue66 (蓝蓝) 于 (Fri Aug 24 11:22:26 2012, 美东) 提到:
谤密宗是不能往生的，谤法在一切罪中，最难清净。
释迦牟尼佛谤法，用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗，用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过：是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角
力互攻，便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现，他曾说：
“大乘各宗中，此宗(密宗)之教法最为高深，修持最为真切，常人未尝穷研，辄轻肆毁
谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，
乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
“唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴，甚盛。 在大乘各宗中
，此宗之教法最为高深，修持... 阅读全帖 |
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