i***a
发帖数: 11826 | 1 谢谢捧场，这个问题很深。刚才看到葱油饼之前提的一点比较好。林是中国传统艺术背
景，在巴黎又主要受了现代艺术，他临摹过很多马蒂斯、莫迪尼阿尼的作品。他的仕女
人物表达，受了莫迪尼阿尼的影响；衣饰线条等，我觉得受了中国传统艺术和佛教造像
的影响。
他的仕女图，据其养女称，主要是思念他的女儿，表达很纯洁、清净的美。而《宝莲灯
》那些，则是救母。
莫迪尼阿尼是意大利表现主义画家。你看我贴的2幅他的作品。林风眠在很大程度上受
了他的影响，同时背景色和静物等，又受了马蒂斯的影响。
林风眠还有个朋友是关良，善画戏曲人物。他们有阵经常一起看戏，林风眠把中国戏曲
和皮影等，也融进去了。 |
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l***o
发帖数: 7937 | 2 这是泰国戏曲，好像叫Ngiu/Ngiew/Ngew (潮剧)。
http://www.ngiew.com
宋朝末年部分汉人被元兵追杀，逃亡到泰国，中国戏曲跟着传入泰国。
由于泰国华人与中国保持着频繁的商贸往来，以及华人移民源源不断地涌入泰国，Ngiu在发展过程中吸收和借鉴了中国昆曲的唱腔，故而听起来象昆曲。 |
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k*****y
发帖数: 166 | 3 著名越剧表演艺术家，新越剧的创始者、践行者，上海越剧院名誉院长，中国共产党员
袁雪芬同志，因病于下午二时去世,享年89岁。
袁雪芬同志1922年出生，浙江省嵊县杜山村人，1933年开始越剧生涯，一生为越剧
艺术和中国的戏曲发展作出了卓越贡献，2008年2月，被文化部命名为“国家级非物质
文化遗产项目越剧代表性传承人”。她是第一、二、三、五、六、七、八届全国人大代
表和第五、六、七届全国人大常务委员会委员，曾任中国戏剧家协会副主席、上海市文
学艺术界联合会副主席。现任上海市人民对外友好协会副会长。
她的逝世是越剧事业的巨大损失，对中国戏曲事业也是个重大损失。袁雪芬老师
安息吧！
上海越剧网
2011年2月19日 |
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c*****g
发帖数: 3871 | 4 中国“四大地主”均为假典型
来源:人民文摘 作者:余玮
1949年之后出生的人，都不曾见识过生活中真正的地主的横行霸道和凶狠残暴，
但几十年来，大家却都感觉地主们就像宣传所说的那样坏。之所以如此，一个最重要的
原因，是我们从小到大长期所受一面倒的政治宣传所致。只要一提到“地主”，我们就
会不由自主、不约而同地想到至今仍在我们记忆中栩栩如生的刘文彩、黄世仁、南霸天
和周扒皮。他们是“地主阶级”的四个活教材，是我们心目中“地主”的化身。不过，
从现今已经披露的有限资料来看，这四个人物，无一不是假典型。
泥塑《收租院》与刘文彩无关
四大地主中，唯一的真实人物是四川的刘文彩。1965年年初，在大邑县刘文彩地
主庄园陈列馆，四川美术学院的师生们用泥巴塑造了一组解放前农民向地主交租的群像
，这组以刘文彩为原型名为《收租院》的泥塑大大小小共114个，一个个栩栩如生，无
言地诉说着刘文彩当年所干的种种坏事与罪恶。
1999年11月，陕西师范大学出版社推出了笑蜀先生所著的《刘文彩真相》一书，
该书澄清了加在刘文彩身上的众多不实之词，为我们还原了一个真实的刘... 阅读全帖 |
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l****p
发帖数: 27354 | 5 习胖要通过戏曲来引导中国文艺，接下来估计 中国好声音 上面要很多唱戏的啦，很多
家的小孩要学唱戏了。 |
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I***d
发帖数: 1023 | 6 我这是写给wh的。刚才去她的版上翻了翻旧贴，看到她们在说什么昆曲的北京中州韵、
苏州中州韵，所以说两句。不写在她的版上吧，免得让人家以为是去踢馆的。反正wh也
来这里的，看到就好了。
昆曲遵循的是中州韵，这个没错的。所谓中州，是个历史名词。北宋灭亡以后，长江以
北被金人给占了，而后金人又迅速的汉化，于是生活在金人统治下的汉人和广大汉化了
的金人（都是指读书人而已）就觉得自己也是中国文化的传承者啊，于是把自己住的地
方称为中州。所以中洲韵就是指那个时候的北方音韵，其典籍是元朝周德清写的《中原
音韵》。
现在的昆曲是明朝嘉靖时候固定下来的。在那之前的所谓昆腔多半以苏州一带的吴方言
为准，但嘉靖时候魏良辅改革了昆曲，从此昆曲就成了水磨调，后来还一统江湖。魏良
辅是昆山人，为什么让昆曲遵循中洲韵？因为他本来是唱北曲的（北曲可以理解成元杂
剧唱的曲子），他改良昆曲就是借鉴了北曲。
中州韵只有一种，没有什么北京中州韵、苏州中州韵的区别。但是现在你听北昆和南昆
，好像有些发音不一样，这里面是有历史缘故的。一则，北昆在北方演化多年，受了北
方一些戏曲特别是京剧的影响，有些曲子和读音按北曲处理，这是和南... 阅读全帖 |
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z*******e
发帖数: 935 | 7 唉，你们和我说的完全是两个东西。这些交响化的民乐或是民乐化的交响我看都是走错
路子了。到底什么才算国乐？是乐器？还是五声音阶？既然要弄交响乐，那么这些古代
乐器当然全是问题。这个逻辑走下去只能是周文中或者王西麟。他们算是做得最好的了
，完全放弃了民族乐器，在许多曲子里甚至完全抛弃了五声音阶。这个是逻辑必然。保
留民乐乐器，或者现代化民乐乐器，然后杂以西洋古典乐的作曲方法，最终的结果只能
是四不像。一个二胡协奏曲再好，能好过巴托克的钢协？在人家的评价体系里，你还差
得远了。
国乐的精华从来就不在交响。国乐应该要遵从自己的发展逻辑，这个逻辑就是词调歌曲
。这里面又可以一分为二。一个是前面有人说的戏曲。戏曲固然很好，但是这只是国乐
的一部分传统而已。而且这个传统从来都是庸俗化的，为的是取悦大众。国乐的另一个
精华在于雅乐，而这一传统长期被忽视。大家都知道中国文学最好的在于诗歌，而这个
传统恰好完美结合了诗歌和音乐。南音是唐宋雅乐的直接后代，各位可以去听听，那才
是国乐应该走的路。 |
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wh
发帖数: 141625 | 8 【 以下文字转载自 Taiwan 讨论区 】
发信人: Iliad (飞鸿), 信区: Taiwan
标 题: 关于这个中州韵
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 23 10:20:46 2011, 美东)
我这是写给wh的。刚才去她的版上翻了翻旧贴，看到她们在说什么昆曲的北京中州韵、
苏州中州韵，所以说两句。不写在她的版上吧，免得让人家以为是去踢馆的。反正wh也
来这里的，看到就好了。
昆曲遵循的是中州韵，这个没错的。所谓中州，是个历史名词。北宋灭亡以后，长江以
北被金人给占了，而后金人又迅速的汉化，于是生活在金人统治下的汉人和广大汉化了
的金人（都是指读书人而已）就觉得自己也是中国文化的传承者啊，于是把自己住的地
方称为中州。所以中洲韵就是指那个时候的北方音韵，其典籍是元朝周德清写的《中原
音韵》。
现在的昆曲是明朝嘉靖时候固定下来的。在那之前的所谓昆腔多半以苏州一带的吴方言
为准，但嘉靖时候魏良辅改革了昆曲，从此昆曲就成了水磨调，后来还一统江湖。魏良
辅是昆山人，为什么让昆曲遵循中洲韵？因为他本来是唱北曲的（北曲可以理解成元杂
剧唱的曲子），他改良昆曲就是借鉴了北曲... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 9 我在web下也看不到文章号，我都用主题模式看的，给你标题和帖子你找得到吗，我把
原帖贴在后头。经常有人找旧帖找不到而可惜的，没事的，可惜一会儿就被新帖淹没了
，哈哈哈。未名观察保留了所有帖子，虽然长帖只保留500b不全，但也足以提供很多旧
证。蚊子也会合集，大家有需要合集的直接在版上提出来就行，哪个版务有空就做。合
集保留比m更完整，m太多也有副作用，促进发大水……哈哈。支持短帖和部分跟帖不发
包子mark。
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 关于这个中州韵 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 9 18:01:57 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Taiwan 讨论区 】
发信人: Iliad (飞鸿), 信区: Taiwan
标 题: 关于这个中州韵
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 23 10:20:46 2011, 美东)
我这是写给wh的。刚才去她的版上翻了翻旧贴，看到她们在说什么昆曲的北京中州韵、
苏州中州韵，所以说两句。不写在她的版上吧，免得让人家以为是去踢馆的。反正wh也
来这里的，看到... 阅读全帖 |
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s*****o
发帖数: 1459 | 10 痒这歌在旋律上是有很多戏曲的成分。中国歌曲的精华在戏曲和所谓的原生态。其他的
多是土洋结合的产物。 |
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wh
发帖数: 141625 | 11 看完不知道什么叫青衣……贴个百度解释：
正旦 俗称“青衣”，因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。主要扮演庄重的青年、中
年妇女，表演特点是以唱功为主，动作幅度较小。行动比较稳重。念韵白，唱功繁重。
如《三击掌》中的王宝钏、《二进宫》中的李艳妃、《桑园会》中的罗敷女等。
青衣是中国戏曲中旦行的一种，北方剧种多称青衣，南方剧种多称正旦。按照传统来说
，青衣在旦行里占着最主要的位置，所以叫正旦，扮演的一般都是端庄、严肃、正派的
人物，大多数是贤妻良母，或者是贞节烈女之类的人物。
年龄一般都是由青年到中年，没有老年，老年就变成老旦了。正旦表演上的特点是以唱
工为主，动作幅度比较小，行动比较稳重。念白都是念韵白，一般不念散白，而且唱工
相当繁重。典型的正旦戏例如《白蛇传》最后的一折《祭塔》，还有孙尚香听说刘备的
死讯，到江边去哭祭的《祭江》，《孟姜女哭长城》的孟姜女，《雪梅教子》中的秦雪
梅，《春秋配》的姜秋莲，《贺后骂殿》的贺后等都是正旦扮演的。如《祭江》里的
孙尚香 ，《三击掌》里的 王宝钏 ，《宇宙锋》里的 赵艳容 便是。 老舍 《四世同
堂》二四：“她能唱青衣，但拿手的是花旦。”
（花旦是... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 254 | 12 只有四个中国演员, 两个主角加两个伺候的. 至于师母, 祝父当然就全部删掉了. 跳舞的
除了那两个半裸的西人外还有在多处环节出现的穿红色紧身韵律操服的6, 7个男女, 颜色
长短各各不一. 那个动作设计么,有扭秧歌的, 有满台跳的,还有些霹雳舞, 不是我说这个
choreography, 中西结合的无比生硬.
英台的丫头一出来,我就觉得不对劲, 不是说扮相不好,身段不好,而是看着奇怪,格格不入
. 她很挺拔, 双肩成完美的一字形, 脚还有些外八字. 怎么看怎么像是跳芭蕾出身的. 演
出结束后, 看了介绍,果不其然, 并不是戏校科班出来的.
模糊的记忆以前看书说,戏曲里讲究’圆’. 一直都没有太在意, 大约因为以前并没有看
过杂班子. 四九其实也是舞蹈出身,可能是学民族舞的吧, 所以差别不是很明显的说.
梁兄好像比较喜欢卖弄, 起码作了两次踩石头过河或过桥的动作. 中国戏曲里这种虚拟表
现方式我一直都觉得西人不太容易接受的说, 虽然古希腊就有哑剧.
可是百老汇里的Musical什么都来真的, les Mis.里那场街垒战, 我’耳朵差点没聋了的
说.
梁祝的上座率并不算很好, 有不少空 |
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B*******a
发帖数: 452 | 13 为了发扬抢救和保护程派表演艺术，永江曾经想把程砚秋弟子的表演录像保存。他把这
个想法与程砚秋的大弟子赵荣琛商量，躺在医院的赵荣琛先生十分赞同，但他自己却已
力不从心，不久便辞世。后永江又把这一想法对程砚秋的另一弟子王吟秋先生说起，他
对王吟秋说，你可以不化装，我把您表演时的身段录下来就可以。可当两人愉快合作半
个月后，王吟秋先生突然被歹徒杀害，这使永江非常难过。程永江打算进一步与程派传
人合作，抢救程派表演艺术。
艺德高尚 总理赏识
由于程砚秋幼年的遭遇和学戏时的痛苦，使他对黑暗的旧中国无比痛恨，对邪恶势
力敢于抗争。日寇侵略中国的时候，他拒绝参加为东条英机捐飞机等一切演出。日伪政
权因此三天两头找他的麻烦，要他参加演出，但都被他一口回绝。特务们并不善罢甘休
。一次，程砚秋从上海演出回到北京，刚一下火车就被特务流氓追打。程砚秋使出幼年
练就的过硬本领，毫无畏惧地与六七个特务格斗，将他们打得落花流水。为摆脱日伪纠
缠，他索性隐居到京郊青龙桥，宁可扛锄当农民，也决不为日寇演出，这就是程砚秋崇
高的民族气节。
笔者为撰写《中国戏曲研究院暨中国艺术研究院戏曲研究所大事记 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 14 转贴：几代大师前辈的简单故事
（相信这里有不少朋友读本文时会感到格外亲切。即使不是与中关村有过比较紧密联系
的朋友，读来也会唏嘘不已。虽然本文谈到了许多前辈大师在特殊的历史时期的贡献和
不公的遭遇，更可以联想到整整几代中国的知识分子为国为民整体的牺牲奋斗。他们应
该但是未必都被大家所记得，可是他们的努力绝没有白费！我们衷心地感谢他们！）
中关村回顾
蔡恒胜
(中国知识分子在毛泽东统治下的一部血泪史)
中关村是我青少年时代成长的地方，1953年我随父母从杭州迁往北京后，不久就住进中
关村，直到1984年远赴加拿大，近三十年几乎就沒离开过这塊土地。
2006年5月，与1953年相距整整五十三年，我又回到了这里，回到了15楼前。多巧的是
二个“53”的数字呀，它们之间会有什么联系吗？触景生情，一幕幕往事呈现在眼前。
父母亲人，叔伯邻里一个个音容笑貌浮现在脑海里，仿佛我又回到了青少年时代。往事
如烟，真是弹指一挥间。
回到北美后，总是不能忘怀以往的一切。我决定写点中关村的事和人，抒发自己思乡的
情感，也愿与所有海外的中关村游子和关心中关村的人们共享。
中关村回顾(一) - 中关村的狼圈
上个世... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 15 http://www.ideobook.com/doc/chinese_academia_corruption.pdf
亦 明
一 前言
学术腐败是九十年代之后风靡中国大陆的一种社会现象，它是继政治腐败和经济腐败之
后的另一个大规模、深层次的社会腐败。学术腐败的具体表现就是，学术界人士，上至
院士、
博导，下至研究生、大学生，抄袭剽窃成风，巧取豪夺成性，弄虚作假为常，欺世盗名
为荣。
不仅如此，学术腐败已经从学者的个体行为发展成集体、集团行为，并且有制度化、合
理化
的趋势。比如，大学普遍向高官明赠暗送高等学位，学术界头面人物公开地、明目张胆
地欺
骗政府、舆论和社会，学术机构对学术腐败现象不仅熟视无睹，任其泛滥，甚至包庇纵
容，
等等。
不过，在中国，对学术腐败现象的讨论和揭露目前主要停留在互联网上。在社会上，中
国的一般民众对学术腐败现象几乎一无所知，或不甚关心。在大学，在科研机构，尽管
人们
承认学术腐败的存在，但对它的严重程度却看法截然不同。在中国的常规媒体上，讨论
学术
腐败问题的文章和报道充其量也就是零星的，表面的。而中国的政府部门至今未对学术
腐败
问题表明自己的态度，或... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 16
[导读]近一二十年，广州不是中国最吸引眼球的城市，但这个城市却是真正的静水流深
，政府的相对节制，以及市民社会的茁壮成长。温和，包容，自由，平等，平民，是广
州的城市精神。
广州 只相信改变
从赵佗建城到“番鬼望波罗”
一座建城两千余年的南中国大都会，既古老又时尚。她的肩上，曾经背负着历史的光荣
与沉重，又不时装载进新的时尚和活力；很老，又很年轻；很传统，又很新潮；很驳杂
，又很纯真，这就是广州。
两千二百年前，一个名叫赵佗的龙川县令的营造，令这座城市有了雏形。之后的一千年
，在以北方为政治中心的好几个朝代，广州一直是一个不太显眼的角色，直到唐朝，广
州才迎来她最初的辉煌：因为这座城市建在珠江边——珠江是通向南中国海和世界所有
大洋的出口，于是广州成为中国一千年里对外国外洋最重要的贸易窗口、文化输出和输
入基地，唐玄宗特地在广州设立了一个叫“市舶司”的管理商船贸易的机构。
南宋时，广州港已是中国最重要的对外贸易港口之一。那时的中国，是世界上最强盛的
帝国，当时中国的铜钱，就像今天的美元一般通用，外国商人会随船带走大量中国铜钱
，所以朝廷驻广州的贸易官员有一个特别的任务：上外国... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 17 1、about初夜年龄
在我的拷问下（我经常好奇地拷问他这个那个……汗~），他大爆料外国人的初夜
故事~~听起来他们真的尝试得比较早。可是看看论坛里许多帖子，也就知道中国人也不
晚啊，还有社会上频频传出的少女怀孕堕胎事件，觉得这事咱们国人还真是愿意和国际
接轨啊……
BF也是个80后，虽然眼看就要30了，哈哈。他初夜是17岁。我惊呼：这么早！我指
责他说，你那么小懂什么呀，怎么能这么轻易就把自己交出去。
他回答：轻易？不不不，她当时是我的女朋友。
也许在老外眼中，轻易与否跟年龄无关，如果在Party上喝醉了乱搞，确实是轻易
的。据他说，男生都差不多是他那个年龄尝试第一次。女孩子就更早一些，提前到15岁
左右。（难以接受ing~）
他们都懂得使用保护措施，甚至家长知道他们在约会之后，都会提醒一句。因为…
…他们家长也是那么过来的。
我真的觉得这样不好。可是看看他以及周围的外国朋友，现在都婚恋观正常，收入
稳定，人品良好。于是，我也说不出这样有什么不好了，毕竟他们并没有因此堕落。反
观中国，倒是非常值得深思。那些在中学时代受到抑制的青少年，往往在大学时期突然
放纵，耽误了大好前程。
2、a... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 18 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 【转】老外男友教我的那些事！！！看看老外那些xing事~~很黄很暴力！！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 22:50:04 2011, 美东)
1、about初夜年龄
在我的拷问下（我经常好奇地拷问他这个那个……汗~），他大爆料外国人的初夜
故事~~听起来他们真的尝试得比较早。可是看看论坛里许多帖子，也就知道中国人也不
晚啊，还有社会上频频传出的少女怀孕堕胎事件，觉得这事咱们国人还真是愿意和国际
接轨啊……
BF也是个80后，虽然眼看就要30了，哈哈。他初夜是17岁。我惊呼：这么早！我指
责他说，你那么小懂什么呀，怎么能这么轻易就把自己交出去。
他回答：轻易？不不不，她当时是我的女朋友。
也许在老外眼中，轻易与否跟年龄无关，如果在Party上喝醉了乱搞，确实是轻易
的。据他说，男生都差不多是他那个年龄尝试第一次。女孩子就更早一些，提前到15岁
左右。（难以接受ing~）
他们都懂得使用保护措施，甚至家长知道他们在约会之后，都会提醒... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 19 中国文化自信与普世话语构建
——专访中国艺术研究院研究员祝东力
文化强国要有既独立，又普世的核心价值观
玛雅：2014年7月，文化部发出通知，对国内艺术团组到金色大厅等国外著名演展场所
进行“镀金”性质演展活动予以坚决制止。《人民日报》报道称，近年来，这种打着“
文化交流”名义进行“镀金”式演出的现象日益严重，“既浪费了人力物力财力，也损
害了国家形象和艺术尊严。”由此联想到“文化强国”目标以及文化“走出去”战略，
显然，像“镀金”式演出这样的“走出去”，与“建设文化强国”的期许是完全不相符
的。那么，应该如何理解文化强国战略？怎样才能称得上是文化强国？请谈谈你的看法。
祝东力：上世纪90年代以来，中国经济高速增长，进入新世纪，总量在全球连续超越法
、英、德、日等经济强国，位居世界第二。近几年全球遭遇金融风暴，经济衰退，美欧
日发达国家均陷入空前的金融、财政困境，而中国似乎一枝独秀。但另一方面，在国际
意识形态斗争中，中国被战略围困的局面并没有因此而发生改变。在国内，社会风气和
道德水准继续下滑，前段时间已经到了老弱倒地是否帮扶都需要全民讨论的地步。同时
，文化领域的企事业机构总体上处... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 20 上午3:57（14 小时前）李泽厚：中国要防止文革式封建主义借尸还魂从 喷嚏网----阅
读、发现和分享：8小时外的健康生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei不要“理想社会”
， 但是要“社会理想”
现在中国若能走出一条既不同于当时，又不同于现在西方资本主义的新路，是会对
人类作出大贡献的。但这需要作非常艰苦的努力，其中，便要防止封建主义借尸还魂。
中国不应惧怕基督教文化，而应该包容它
刘绪源：你曾经说过，有些人对你的批判动摇不了你，但刘小枫却有可能构成挑战
。这是从基督教哲学的角度上说的吧?
李泽厚：是这样。为什么刘小枫会构成重要的挑战呢?刘小枫是“代表”基督教教
义批评中国传统，他的一些很重要的论点，我认为恰恰是正确的。比如，他说：在中国
，人的地位太高了。
确实啊，在中国，人的地位就是比较高。
刘绪源：不过他这些批判，和上世纪80年代的解放思想，也是相关的。因为当时，
“文革”刚过。在“文革”中，人不知道“怕”，渴望“造反”，搞“打砸抢”，无法
无天，没有敬畏。所以他的《我们这一代人的爱和怕》这样的文章和观念一出来，就让
人感到新鲜，新奇，也深入到人心深处，让我们看到了自己心灵... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 21 无所谓啦，这种东西本来就没有什么定论，而且总受政治形势左右。谢谢copy，我也
paste一段，一起学习:
无支祁的故事，至少流传了五百多年以后，才出现了唐僧取经的故事，其中最早写唐僧
取经故事的，是明初蒙古族戏曲作家杨讷（字景贤·号汝斋），所作杂剧今知有十八种
，现存《刘行首》和《西游记》两种。杨讷的杂剧《西游记》，写民间传说唐僧取经的
故事。元代戏曲作家吴昌龄的杂剧《唐三藏西天取经》中，出现了孙悟空的形象，且有
“无支祁是他姊妹”语。可见孙悟空的人物塑造，已经借鉴了无支祁的形象。无支祁的
故事，广泛流传八百年以后，吴承恩才加工整理《西游记》，象《太平广记》这样的大
书，喜采民间传说的吴承恩，不可能不读，正象鲁迅先生说的，“明吴承恩演《西游记
》，又移其神变奋迅之状于孙悟空。”宋元以来，禹伏无支祁的故事，在民间广为流传
，家喻户晓，吴承恩的《西游记》问世以后，无支祁的形象，逐渐为孙悟空替代。
）：
意见就有分歧，有的学者主张是受了印
。胡适、郑振铎、陈寅恪等主前者，而
，又移其神变奋迅之状于孙悟空，于是
是从整个的《西游记》受印度的影响至
衍那》中的猴子那罗、哈奴曼等的影响
为什么... 阅读全帖 |
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y***f
发帖数: 341 | 22 中国近现代是一个大师云集、伟人辈出的时代。大师实在太多，我只就我个人的看法，评出这十位文科即人文类学术大师来。
辜鸿铭（1857—1928），名汤生，祖籍福建泉州府惠安县，生于马来西亚槟城，是中国近现代为数稀少的一位在博学汉学中国传统的同时，又精通西方语言与文化的学者，号称“清末怪杰”，还是杰出翻译家。曾获13个博士学位，后任北京大学教授，中国第一个获诺贝尔文学奖提名者。他精通英文、法文、德文、拉丁文、希腊文、马来文等9种语言，通晓文学、儒学、法学、工学与土木等文、理各科。他第一个创造性地翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）、《中国札记》等书，向西方人倡扬东方的文化和精神，产生了重大的影响。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”，在西方形成了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。
章太炎（1869—1936），名炳麟，字枚叔，浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、中国近代著名朴学大师。著名... 阅读全帖 |
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d****i
发帖数: 4809 | 23 最近复旦大学国际关系与公共事务学院的唐世平教授发表了一个观点：过于沉迷于中国
古代甚至近代历史中，极其不健康，“我们应该少一点中国历史，多了解世界文明”。
有些媒体在介绍他的短文时，用了“复旦教授再发惊人言论”的标题。
我看，“惊人言论”并不惊人，唐世平教授批判权谋术、指出中国古代史的局限，我是
很认同的，非常值得包括我在内的同胞们深切反思。不过，其中有些表述或许稍显过激
，某些看法不甚准确。例如：他认为，权谋术是“中国历史中最为核心的东西”，尽管
随后马上加了一个限制词——“某种程度上”，但是说“权谋术是贯穿整个中国历史的
核心主线”，我看还是太以偏概全、也太高估权谋术在中国历史中的分量了。
从中国历史中特意强调出权谋术，这其实是近几十年来的时代特产。过去二十四史，权
谋只是其记述的內容之一；虽然也有《资治通鉴》一类史学巨著，权谋所占比重相当大
，但它是有特定目的和特定读者对象的，而且是否能算其“最为核心的东西”也大可商
榷；而民间，不论是四大古典文学名著，还是戏曲说唱，以权谋为主的剧目曲目，所占
分量都并不太大，老百姓也没有那么着迷于宫廷权斗。权谋术是在中共掌权之后，人际
关系开始... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 24 nono
老红楼梦更好
看看背后的队伍：
红楼梦顾问
[编辑] 主任委员
王昆仑（1902-1985），著名的红学家，时为国民党革命委员会中央主席，政协全国委员
会副主席。
[编辑] 副主任委员
王朝闻（1909-），美学家、文艺评论家、雕塑家。《红楼梦》研究方面有《论凤姐》一
书行世。
[编辑] 顾问
* 朱家溍（1914-2003）文物专家、明清史及戏曲研究专家，九三学社文教委员会委
员。
* 成荫（1917-1984）编剧、导演。时为北京电影学院院长。
* 林辰夫，编剧。首任中国视协电视剧戏曲艺术研究委员会会长。
* 阮若琳（1929-），时为中央电视台副台长、电视剧制作中心主任。首任中国视协
儿童电视艺术研究会会长。
* 沈从文（1902-1988），著名现代作家、历史文物研究家。作品有《边城》、《中
国服饰史》等。红楼梦服饰考证，多出其手。
* 启功（1912-2005）书画家和文物鉴定家。 九三学社中央顾问。
* 吴世昌 （1908-1986），文学史研究家，《红楼梦》研究家。
* 吴冷西（1919-2002） |
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t*******y
发帖数: 21396 | 25 上海美术电影制片厂兴衰记
2010/02/08 瞭望东方周刊
对中国80后来说，童年记忆中最美好的一部分被上海美影厂的动画片牢牢占据。
上海美影厂是中国动画业上世纪50年代生产的一艘万吨轮，它体积巨大且五脏齐全
，但却老化严重。
2010年1月11日。美国3D巨制《阿凡达》正在中国热映，态势火爆，IMAX版票价在
上海飙升至180元。
在同一天，也是在上海，苏州河畔的万航渡路上，中国动画的发祥地——上海美术
电影制片厂（以下简称“上海美影厂”），相对低调地举行了一个发布会：“中国首部
经典再现立体动画片《渔童》观赏体验暨上海美术电影制片厂立体影院落成揭幕”。
对中国80后来说，童年记忆中最美好的一部分被上海美影厂的动画片牢牢占据，包
括这部1959年制作的剪纸动画片《渔童》。
从2008年暑期的《葫芦兄弟》开始，上海美影厂就开始将其经典作品翻拍成大银幕
作品。“《葫芦兄弟》上映不到一个月就取得了800万元的票房，这是意外的惊喜，也
给了我们启发。”上海美影厂副厂长朱毓平告诉《瞭望东方周刊》。
正是看到了经典作品历久弥新的商业价值，上海美影厂陆续将《大闹天宫》（1964
年）和《黑猫警长... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 613 | 26 各地方戏曲也没一个破坏的，民间小调反而发扬光大了。我建议自己不懂的就别出来暴
露自己短处了。所有剧种都有改良，就别提梁祝这个小提琴协奏曲了。看过刘三姐么？
你以为你说不是就不是了？中国戏曲各自都有点发展联系。我就建议连一点传统文化都
没学过的就别出来说三道四，至少也懂点京剧和昆曲的关系，最不济你也搞懂民间音乐
集合成谱子存下来是什么时候大范围做的。 |
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m********5
发帖数: 17667 | 27 只要一提到“地主”，我们就会不由自主、不约而同地想到至今仍在我们记忆中栩栩如
生的刘文彩、黄世仁、南霸天和周扒皮。他们是“地主阶级”的四个活教材，是我们心
目中“地主”的化身。不过，从现今已经披露的有限资料来看，这四个人物，无一不是
假典型。
1949年之后出生的人，都不曾见识过生活中真正的地主的横行霸道和凶狠残暴。但几十
年来，大家却都感觉地主们就像宣传所说的那样坏。之所以如此，一个最重要的原因，
是我们从小到大长期所受一面倒的政治宣传所致。
1949年之后出生的人，都不曾见识过生活中真正的地主的横行霸道和凶狠残暴，但几十
年来，大家却都感觉地主们就像宣传所说的那样坏。之所以如此，一个最重要的原因，
是我们从小到大长期所受一面倒的政治宣传所致。只要一提到“地主”，我们就会不由
自主、不约而同地想到至今仍在我们记忆中栩栩如生的刘文彩、黄世仁、南霸天和周扒
皮。他们是“地主阶级”的四个活教材，是我们心目中“地主”的化身。不过，从现今
已经披露的有限资料来看，这四个人物，无一不是假典型。
泥塑《收租院》与刘文彩无关
四大地主中，唯一的真实人物是四川的刘文彩。1965年年初，在大邑县刘文彩地... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 天竺热风录
第一回 唐太宗 遣使至天竺 王玄策 奉旨赴异域
【一】
本书要说的是王玄策在唐朝时千里迢迢前往天竺，立下罕世奇功的故事。突然提起
王玄策这个人，大家对他应该很陌生，甚至可能会想“他是何方神圣啊？”为此，本书
将先从举世闻名的伟人，也就是那位曾经造访天竺的玄奘三藏法师说起，内容并不长，
还请各位听笔者说下去。
有一天，三藏法师在自己的房间醒来。当然，诸位势必会对这一天是几时？房间又
是何处感到疑问。在此立刻说明，这一天是唐太宗执政时期的贞观二十一年，换算成西
历为西元六百四十七年，时逢一月，详细日期不明，房间则是在长安城内弘福寺的一处
室内。
也许有人会说：“玄奘的居所是慈恩寺吧？”
答案是否定的，因为慈恩寺在此年尚未完成。
追根究底，玄奘法师从漫长的天竺之旅归来的时间正好是两年前，即为贞观十九年
一月，当时唐太宗刚好为远征高句丽而暂居东边的洛阳，但是他立刻就亲切地接见玄奘
法师并慰劳他的辛劳，而且命其留在长安的弘福寺。玄奘法师从天竺带回大量佛经，百
姓俗称这些经书为“善经”，不过这些经文全都是梵文，也就是天竺的文字，所以必须
一一翻译成汉文，而弘福寺就被选为进行这项浩大工程... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 作者:
余杰
“我们可以卑微如尘土，但不可以扭曲如蛆虫”——曼德拉
1921年，有鬼才之称的日本作家芥川龙之介到中国采访和旅行。跟很多日本文人一样，
他心中存在着一种对古典中国的“乡愁”和想象：中国人应该都像诸葛亮、李白、杜甫
、辛弃疾、苏轼、文天祥那样，个个光明伟岸、个性分明，讲气节、懂礼貌。到中国后
，芥川龙之介发现，他看到的中国人却像《金瓶梅》中的西门庆、陈敬济，用他的原话
来说：“换言之，现代的中国并非诗文中的中国，而是小说中的中国，猥亵、残酷、贪
婪。”写这句话前，他正看到一个中国男人当众脱下裤子朝美丽的湖水里撒尿，现实中
国和他在书里读到的中国相去甚远。
经过中共半个多世纪暴政的摧残，当下的中国比起1921年的中国来，不知又“猥亵、残
酷、贪婪”了多少倍。有一位常年在海外居住的华人回国后的感受是：医院里，人满为
患，大家像一群动物那样挤来挤去。护士对病人吆五喝六，一点不体恤，也不尊重。如
果不给红包，麻醉师会故意让你受苦。在许多其他地方也是一样，到处不被当人看，要
办点事，如果没有有力的“关系”，就得低三下四当孙子。这种感觉令人非常憋屈，特
没尊严感。
旅美学者徐贲用“粗鄙... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 给你个简体字版的
在科学技术方面，中国历史上没有任何朝代达到像元朝那样的居于世界领先集团之列的
水平或程度. 元朝的科学技术达到或取得很高的成就，其中天文学、数学，甚至医学居
于当时世界先进地位。
彼时，领先于世界的阿拉伯与波斯科学技术传入中国，原因恐怕在于元朝的帝国有实力
征调大批阿拉伯、波斯等地的科学、技术精英前来中国。这些精英掌握着当时世界上最
先进的科学技术。他们大多是***教徒。这些***教徒和其他先前来华***一道，与中国
其他一些民族经过长时间的融合，遂形成一个新的民族——回回。回回把阿拉伯与波斯
甚至希腊与罗马的天文、数学、化学、地理、医学、文学、哲学、历史等各方面知识在
中国加以传播和介绍，其中尤以天文、数学等科技图书最多。
应该说这些人类文明成果，尤其是一些自然科学技术知识出现在元朝时期的中国，具有
特别的意义。因为几千年来，中国在传统上一贯推崇“学而优则仕”及“重文章轻科技
”的思想，例如缔造天府之国的李冰父子，远远无法与孔孟、朱熹等思想家或理学家，
以及苏轼之类的文学家相提并论。但是这种状况却在元朝却有所不同。
（1）、天文学
元朝的天文学具有浓厚的“吸收”色彩... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 31 （接上文《中国与中共的关系（上）》）
三、中国文化与中共的关系
1.中国文化不是党文化
中华民族五千年文明，源远流长。兴衰治乱，波澜壮阔。文化思想，异彩纷呈。从文王
八卦、诸子百家到儒、释、道三家学说，交相辉映，汇成了博大精深的中华文明。各种
典籍浩如烟海，哺育了一代又一代中华儿女。中华文化几千年的主线一直都是敬天信神
的神传文化。这也就是为什么中华大地叫做神州的原因。在中国普通老百姓心中都有一
个“苍天”的概念，中国人发感叹时说：“我的天哪！”从女娲造人到上帝用泥土造人
，东西方的人都认为人是神造的。就是说东西方文明都有对神的信仰。
但是中共的党文化是以无神论为基础、是否定一切神的。它强迫民众从小就接受它的无
神论洗脑，把人们对神的信仰说成所谓的封建迷信，并加以批判和斗争。中共在其建政
后短短几十年的时间内，用暴力摧毁了几千年的中华文明，同时用一套鼓吹无神论、唯
物论、进化论和斗争论的邪恶党文化取而代之，把外来马列邪恶思想强加给中国人，致
使中共党文化肆虐在中华大地上，毒害着中国人民的思想。可见，中共的党文化是与中
国文化完全相反的邪恶文化，传承了五千年的中国文化根本就不是中共的党文... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 32 （接上文《中国与中共的关系（上）》）
三、中国文化与中共的关系
1.中国文化不是党文化
中华民族五千年文明，源远流长。兴衰治乱，波澜壮阔。文化思想，异彩纷呈。从文王
八卦、诸子百家到儒、释、道三家学说，交相辉映，汇成了博大精深的中华文明。各种
典籍浩如烟海，哺育了一代又一代中华儿女。中华文化几千年的主线一直都是敬天信神
的神传文化。这也就是为什么中华大地叫做神州的原因。在中国普通老百姓心中都有一
个“苍天”的概念，中国人发感叹时说：“我的天哪！”从女娲造人到上帝用泥土造人
，东西方的人都认为人是神造的。就是说东西方文明都有对神的信仰。
但是中共的党文化是以无神论为基础、是否定一切神的。它强迫民众从小就接受它的无
神论洗脑，把人们对神的信仰说成所谓的封建迷信，并加以批判和斗争。中共在其建政
后短短几十年的时间内，用暴力摧毁了几千年的中华文明，同时用一套鼓吹无神论、唯
物论、进化论和斗争论的邪恶党文化取而代之，把外来马列邪恶思想强加给中国人，致
使中共党文化肆虐在中华大地上，毒害着中国人民的思想。可见，中共的党文化是与中
国文化完全相反的邪恶文化，传承了五千年的中国文化根本就不是中共的党文... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 33 只要一提到“地主”，我们就会不由自主、不约而同地想到至今仍在我们记忆中栩栩如
生的刘文彩、黄世仁、南霸天和周扒皮。他们是“地主阶级”的四个活教材，是我们心
目中“地主”的化身。不过，从现今已经披露的有限资料来看，这四个人物，无一不是
假典型。
1949年之后出生的人，都不曾见识过生活中真正的地主的横行霸道和凶狠残暴。但几十
年来，大家却都感觉地主们就像宣传所说的那样坏。之所以如此，一个最重要的原因，
是我们从小到大长期所受一面倒的政治宣传所致。
1949年之后出生的人，都不曾见识过生活中真正的地主的横行霸道和凶狠残暴，但几十
年来，大家却都感觉地主们就像宣传所说的那样坏。之所以如此，一个最重要的原因，
是我们从小到大长期所受一面倒的政治宣传所致。只要一提到“地主”，我们就会不由
自主、不约而同地想到至今仍在我们记忆中栩栩如生的刘文彩、黄世仁、南霸天和周扒
皮。他们是“地主阶级”的四个活教材，是我们心目中“地主”的化身。不过，从现今
已经披露的有限资料来看，这四个人物，无一不是假典型。
泥塑《收租院》与刘文彩无关
四大地主中，唯一的真实人物是四川的刘文彩。1965年年初，在大邑县刘文彩地... 阅读全帖 |
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f***a
发帖数: 11477 | 34 今年如果再讲，因为已经4岁了，还可以讲讲节气，讲讲太阳地球轨道和四季
不过我现在在准备中国戏曲的presentation，前两天和孩子一起给班里小朋友做了好多
戏曲卡片，忙活了两个小时，还没有来得及准备presentation的材料 |
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d****g
发帖数: 7460 | 35 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: domini (ADBC), 信区: History
标 题: 中国古代历史几乎没有现代意义(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 28 09:58:35 2016, 美东)
最近复旦大学国际关系与公共事务学院的唐世平教授发表了一个观点：过于沉迷于中国
古代甚至近代历史中，极其不健康，“我们应该少一点中国历史，多了解世界文明”。
有些媒体在介绍他的短文时，用了“复旦教授再发惊人言论”的标题。
我看，“惊人言论”并不惊人，唐世平教授批判权谋术、指出中国古代史的局限，我是
很认同的，非常值得包括我在内的同胞们深切反思。不过，其中有些表述或许稍显过激
，某些看法不甚准确。例如：他认为，权谋术是“中国历史中最为核心的东西”，尽管
随后马上加了一个限制词——“某种程度上”，但是说“权谋术是贯穿整个中国历史的
核心主线”，我看还是太以偏概全、也太高估权谋术在中国历史中的分量了。
从中国历史中特意强调出权谋术，这其实是近几十年来的时代特产。过去二十四史，权
谋只是其记述的內容之一；虽然也有《资治通鉴》一类史学巨著，权谋所占... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 37 潜规则在不同领域不同时代不同国家都很正常
演艺圈要命的是争风吃醋
以前有戏曲演员和歌唱演员一起走穴，收入差百倍，戏曲演员当场气死的，还是一个很
著名的越剧老演员
最近刘琦参加某新片发布会，闹情绪，说记者总不问他问题，闹得很尴尬，不过他就是
那老小孩形象，大家笑笑就忘了吧
美国演员就是尽量避免照面，你让安茱莉和安妮斯顿一起出席某活动看看 |
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j******n
发帖数: 21641 | 38 潜规则在不同领域不同时代不同国家都很正常
演艺圈要命的是争风吃醋
以前有戏曲演员和歌唱演员一起走穴，收入差百倍，戏曲演员当场气死的，还是一个很
著名的越剧老演员
最近刘琦参加某新片发布会，闹情绪，说记者总不问他问题，闹得很尴尬，不过他就是
那老小孩形象，大家笑笑就忘了吧
美国演员就是尽量避免照面，你让安茱莉和安妮斯顿一起出席某活动看看 |
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y********8
发帖数: 3587 | 39 有样板戏？我可是不怎么喜欢样板戏的，你看我还没翻唱过京戏，虽然有人点我唱《都
有一颗红亮的心》我一直拖着。我很好奇，是那个乐段像？
你说的没错，曲调走向很自由，应该说受西洋音乐多些，也喜欢外国音乐和歌曲的节奏
，打击乐用了3轨了。
如果能将中国戏曲溶进去，有时可以出好听的原创的。所以如果有戏曲的因素也不错哈。 |
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发帖数: 1 | 40 interesting thing.
about half year ago, was talking to someone that's related to cultural
things.
he mentioned an interesting point.
from his point of view: a lot of the chinese 戏曲, if looking deeper than
the 表演形式, many if not all of them are actually passing on the
traditional values.
of course, whether a particular audience appreciate traditional chinese
values or hate it, it cannot control.
but the traditional 戏曲 is playing a big role to pass on those traditional
values.
and part of his words... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 28562 | 41 恩，霸王别姬有一种浓重的中国戏曲舞台感，但是情节流畅让人很容易投入。
现在的一些所谓大片，每次一出来都有无数人在挑剔对白啊，道具啊，细节
出错啊什么的，这些细节其实如果认真去挑，霸王别姬里有一大堆。但是
大部分观众不会去挑这种事情，是因为被带入戏了而忽略了其他的细节
（这一点类似于京剧等传统戏曲）。所以凡是被人挑剔那些细节的“大片”，
其实就是因为故事情节不流畅或者没有吸引力，大家看着很无聊就只好去
挑细节来找乐子了。 |
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h*****T
发帖数: 279 | 42 龚琳娜的曲风值得探究，她将中国戏曲的元素，唱腔，包括她的戏剧表情都融入了她的
表演中，她在试图在开创另一种民族戏曲跟流行混搭的音乐曲风。。这是一种突破，她
的音乐是有根基的，但这种音乐背后的文化背景很少有人愿意去了解，在现在音乐显然
成了一个速食消费品，没有人愿意去仔细品尝这当中到底有多少味！！！这个时代需要
龚琳娜这种人，她让其他听众知道原来音乐是多么的丰富，原来音乐可以如此的大胆。
放、旷达、婉约皆有。
子由”，苏轼政途坎坷，当时更是于主持变法的王安石政见不同，自我外放，流转各地
做官。这一年的中秋，皓月当空，与胞弟苏辙分别之后，转眼已七年未得团聚了。此刻
，词人面对一轮明月，心潮
，又怎么会是靡靡之音。
者的本意。邓、王版的改编是改编适合她们的曲风，毕竟邓丽君和faye不存在要贴近苏
轼的必要，也是因为邓丽君最先改编这首词，流传太广，所以大家一时无法适应。真真
要论起词曲本意来，我觉得
术”，其实连原作者意图都不了解的人，夸夸其谈，又怎么不是糟蹋艺术？没有一点文
学素养或者连苏轼都不了解的人要去谈论苏轼的作品，这才是糟蹋艺术。
就绘画谈绘画是狭隘的艺术。有了这种感悟，他可以轻易... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 43 郭德纲也有不黄的段子，他的戏曲类其实不错，可惜少，说得更少，油管上重复得也少
，说明大部分观众只喜欢黄的。中国戏曲基本上慢慢死到零。 |
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e****n
发帖数: 4054 | 44 http://www.youtube.com/view_play_list?p=5CA3A1E6F07F35DE
越剧电影 《红楼梦》 1962版 / 徐玉兰 王文娟导演：岑范主演：徐玉兰、王文娟、吕
瑞英、周宝奎影片根据曹雪芹古典小说《红楼梦》改编，以早丧慈母的林黛玉进府开始
，黛玉与宝玉初次见面，却是一见如故；因宝玉与宝钗的玉锁相配，他们被认为是命中
注定的一对；宝玉与黛玉互为知己，宝玉被打，黛玉惜怜宝玉，两人以帕抒情，题诗为
鉴；黛玉来访，宝玉夜送宝钗，误会顿生；黛玉葬花、抒发内心的压抑；黛玉病倒，紫
鹃试探宝玉真情，宝玉信以为真，力留黛玉，恋情大白天下，宝玉再病，成亲冲喜；伪
娶林妹妹，黛玉焚稿，含恨而去；宝玉哭灵，离家出走。影片根据1958年越剧舞台版《
红楼梦》改编拍摄，当年越剧《红楼梦》在首轮演出时，就连续上演了54场、观众达八
万多人次，在上海一炮而红之后，此剧进行了全国巡演， 1960年，《红楼梦》赴港演
出时引起轰动，著名导演朱石麟提议将该戏拍成戏曲电影，后由上海电影制片厂与香港
联合拍摄，岑范导演，影片成为了中国戏曲电影的经典之作，但影片完成后，由于当时
的政治原 |
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w********2
发帖数: 16371 | 46 不写听戏好多年。常常不大有这个心情了。
绝版在硬盘里懒得去打开，搜下youtube，胡乱看了个所谓“程腔梅唱”顾正秋锁麟囊
。我是看不起这种水平的，赫赫。我老人家只听的进文革前的戏曲，只喜欢听解放前的
水平，只认同唱念做打的精细功夫。连83年五老的锁，除了新艳秋，我都不要看，就不
要说其他了。
程砚秋的调子对外行来说好听易听，当然内行也觉得有特色，警前台也警后台，这就所
谓的程砚秋的唱。一般有点听戏缘而欣赏根子又不是太糟糕的人，接触程腔都会喜欢。
春秋亭外风雨暴，
何处悲声破寂寥。
隔珠帘只见一花轿，
想必是新婚渡鹊桥。
吉日良辰当欢笑，
为什么鲛珠化泪抛？
此时却又明白了，
世上何尝尽富豪。
也有饥寒悲怀抱，
也有失意痛哭嚎啕。
轿内的人儿弹别调，
必有隐情在心潮。
你就是用普通话细细读出来，也是动人的音调，漫说配上幽咽华丽，婉转抑扬的唱腔。
程当年锁剧一推出，可是连演二十场，赚的海了去，够买几块坟的了，hehe。这儿听不
懂典故的不要怒，不是在咒人唷。
程唱这个的录音不是特别多，顶珍贵的当然是46年在上海的一段实况，另外41年百代给
灌了几面唱片。唯一的全场录音在54年，因为所谓的... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 16371 | 47 不写听戏好多年。常常不大有这个心情了。
绝版在硬盘里懒得去打开，搜下youtube，胡乱看了个所谓“程腔梅唱”顾正秋锁麟囊
。我是看不起这种水平的，赫赫。我老人家只听的进文革前的戏曲，只喜欢听解放前的
水平，只认同唱念做打的精细功夫。连83年五老的锁，除了新艳秋，我都不要看，就不
要说其他了。
程砚秋的调子对外行来说好听易听，当然内行也觉得有特色，警前台也警后台，这就所
谓的程砚秋的唱。一般有点听戏缘而欣赏根子又不是太糟糕的人，接触程腔都会喜欢。
春秋亭外风雨暴，
何处悲声破寂寥。
隔珠帘只见一花轿，
想必是新婚渡鹊桥。
吉日良辰当欢笑，
为什么鲛珠化泪抛？
此时却又明白了，
世上何尝尽富豪。
也有饥寒悲怀抱，
也有失意痛哭嚎啕。
轿内的人儿弹别调，
必有隐情在心潮。
你就是用普通话细细读出来，也是动人的音调，漫说配上幽咽华丽，婉转抑扬的唱腔。
程当年锁剧一推出，可是连演二十场，赚的海了去，够买几块坟的了，hehe。这儿听不
懂典故的不要怒，不是在咒人唷。
程唱这个的录音不是特别多，顶珍贵的当然是46年在上海的一段实况，另外41年百代给
灌了几面唱片。唯一的全场录音在54年，因为所谓的... 阅读全帖 |
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y*****g
发帖数: 1822 | 48
是啊, 的确有这样的事 ~~~
曾记得在上海看一个中国戏曲, 因为某位从北京来的客藉歌手, 他的调子跟其他人合
不来。 乐器手唯有把调子降了一点。 我欢这类音乐并不认识, 所以听不出有什么不妥
。 但戏曲开始不久之後, 一些听众开始议论， 有的更即场离开 。。。 音乐会完结了
後, 主持人要到台上解释和道歉。
转调多丢份啊 |
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y*****g
发帖数: 1822 | 49
是啊, 的确有这样的事 ~~~
曾记得在上海看一个中国戏曲, 因为某位从北京来的客藉歌手, 他的调子跟其他人合
不来。 乐器手唯有把调子降了一点。 我欢这类音乐并不认识, 所以听不出有什么不妥
。 但戏曲开始不久之後, 一些听众开始议论， 有的更即场离开 。。。 音乐会完结了
後, 主持人要到台上解释和道歉。
转调多丢份啊 |
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s*****y
发帖数: 169 | 50 中国近代教育是彻底失败的，这是共识。为什么失败？好像人人都又说不清楚，这个人
人有感受人人又说不清道不明的现象的本身就是教育失败的明确见证。为什么过去的几
千年中国是世界公认的“文明礼仪之邦”和人类的典范？这就是古代中国教育的结果，
中国古代的教育无疑是成功的。近代中国教育为什么失败的那么彻底？这个问题其实很
简单，我们只要对比一下近代教育和古代教育的基点和社会效益，就能弄明白了。
仁义道德教育贯穿了的5000年的中国文明史，“文以载道”是中国文字的意义和教育的
目地。中国古代的教育的识文断字，是以明理和明德为目地，贯穿于对仁心与义理的理
解和实践的整个人生的过程。千年以来，中国人受教育的起点是从儿童时期的《三字经
》开始，识字的过程就是明白做人的常识与常理的过程，配合家庭的清扫和礼仪而知進
退之道。在儿童早期的教育中，就打下了启发人良知和理性及人与人之间基本礼仪的文
明和教养的基础。在这以后的经典学习中，强调的背诵和实践之中的领悟，以背诵为基
础，以社会实践为目地，形成了以圣贤的正理正道奠定的正邪、善恶与大是大非而识人
之兴衰、人事更替之根本大理的诚意、正心而修身，進而齐家、平天下的... 阅读全帖 |
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