s*******w
发帖数: 2257 | 1 陈丹青：我不知道那帮“傻子”能走多久
(2014-12-11 06:40:40) 下一个
来源：思想潮
陈丹青：画家，1980年创作出具有划时代意义的油画《西藏组画》，业余也发表
文艺评论随笔，出版有文集《纽约琐记》、《多余的素材》、《退步集》、《退步集续
编》、《荒废集》等。
导读：1、中国人现在的毛病民国时都有，而且一塌糊涂。我并不认为民国人就比
今天人的道德水准高，但放到教育领域来看，民国的校长、教授和学生，为什么我们今
天还会怀念?因为他们很单纯，政治还没毁了他们，他们可以有自己的立场，不受政府
和党派影响
2、所有人在这几十年里都活明白了一个道理，那就是赶紧多捞， 赶紧安顿好自己
的生活，不要管这个社会。你是救不过来的，你真的到下面走走，就知道，完全一个赤
裸裸的丛林社会，大家都信奉丛林法则。这个时候，居然还有 这样一些傻子，愿意反
方向地从城里往乡下走，去从事这些公益事业。我敬佩他们，但我不知道他们能走多久。
3、我在美国接触过很多留学生，他们告诉我，所有中国学生进入 学校，立刻就成
为这个学校最好的学生，美国学生根本不是对手;但等他毕业后进入他所从事的那个领
域... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 2 陈丹青不希望“被人以为是个艺术家”，他自认有“草莽气”、“流氓气”：见过下层世面、不计较、仗义、能决断。
“一个社会得有一小群怪人。”陈丹青觉得。所谓“ 怪人”，会有“异常出格的打扮”，但其实蛮善良、蛮规矩，甚至有点孤僻、有点害羞。
谈人为什么都穿得一样：阶级消灭，大家族消失，人群就一体化，有钱没钱、南方北方，一体化。长久之后，人心是从众的，大家都这么穿。
谈贵族：文明之所以是文明，就一小撮精英。一小撮儿精英没了，可是国家又很有钱，很强盛的样子，会所夜夜客满――这种文明我不知道怎样定义。
谈流氓：目前我看过最朴实的黑道定义，是杜月笙的儿子。记者问他，到底怎么看那代流氓？流氓是什么？他想了很久，只说一句话：“就是帮忙”。
谈时尚圈：有人说我庸俗到和娱乐圈时尚圈玩，他们没有政治头脑。青少年文化、摇滚乐、走台、派对，都是改革开放的正果啊。
谈干净：什么是脏？譬如打开电视、打开报纸、开会、听报告，我瞧人连篇“漂亮话”，就觉得脏。
在对待西方的态度上，陈丹青认同鲁迅的观点，在大部分事情面前，更倾向于首先自责。
陈丹青在1982年从中央美院辞职移居美国，30年里，陈丹青明显感受到了西方从奢侈品店员... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 3 陈丹青：中国没有“上流社会”，但有“上级社会”。某某会所之类，是超级消费场所
，哪里是上流社会，直白说，十九是官商聚首之地。各种文章会称他们“贵族”，天晓
得，中国哪有贵族？
在对待西方的态度上，陈丹青认同鲁迅的观点，在大部分事情面前，更倾向于首先自责。
陈丹青在1982年从中央美院辞职移居美国，30年里，陈丹青明显感受到了西方从奢
侈品店员开始对于中国人的态度变化。
这种变化在2007年之后开始变得明显。在一些小店里，陈丹青发现不少店员发现你
是中国人，收钱交货，但眼睛不看你，“他们显然在这样的人面前受了太多他不明白的
遭遇，我不能说羞辱，因为他挣了钱。但他没见过这样花钱的人，这样来买东西的人。
”陈丹青告诉南方周末记者。
陈丹青有一次在罗马的古董街里，古董店一家连一家，他便一个个走进去看，问其
中一个店主价钱，店主不回答，最后说：“你进了我的店，甚至都不跟我打个招呼。”
讲起这事，陈丹青非常惭愧：“这时我会倾向自责。所有我们在国外遭遇的事情，
不管事由怎样，我大部分时候会同意鲁迅的态度，他会骂中国人，不会骂外国人。即便
错在外国人，我也会先反省我们自己。”
“人不可貌相和相由心生，... 阅读全帖 |
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c*****x
发帖数: 1342 | 4 陈丹青在纽约旅居18年，与纽约的杰出华人往来甚多，其中不乏优秀的同性恋者，这
亦使得陈丹青对同性恋者有与众不同的判断。
记者：在你看来，为什么有那么多艺术家是同性恋，譬如米开朗基罗、达·芬奇？
陈丹青：你得问上帝，人间无法回答。科学家说：染色体XY的某种差异造就了同性恋。
但这位同性恋会是达·芬奇吗？你去问上帝。
记者：你认为艺术家和同性恋之间是什么样的关系呢？
陈丹青：同性恋自古就有。希腊时期不必说了。近代西方艺术家长串名单是同性恋。譬
如舒伯特。有资料说勃拉姆斯、肖邦、贝多芬，甚至托尔斯泰，均有同性恋倾向。当然
，最着名的，确凿无疑的同性恋艺术家是米开朗基罗、达·芬奇、卡拉瓦乔。二十世纪
人文艺术领域同性恋者更多：巴特尔、福柯、沃霍、罗森伯格、帕索里尼等等。着名政
治人物中，美国八十年代公布了档案，那位“麦卡锡主义”当事人麦卡锡，也是同性恋。
在中国，身为同性恋的着名艺术家还需要求证，古代，郑板桥算一位，他的爱人出现在
他的诗作和画款中，有名有姓，可惜我忘了详细。袁枚也是。他的 《随园诗话》 、
《子不语》，还有纪晓岚的 《阅微草堂笔记》 、钱泳的 《履园丛话》 、明代沈德符
的 ... 阅读全帖 |
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f*******m
发帖数: 5008 | 5 陈丹青在纽约旅居18年，与纽约的杰出华人往来甚多，其中不乏优秀的同性恋者，这亦
使得陈丹青对同性恋者有与众不同的判断。
文/何敏
mangazine·名牌：在你看来，为什么有那么多艺术家是同性恋，譬如米开朗基罗
、达·芬奇？
陈丹青： 你得问上帝，人间无法回答。科学家说：染色体XY的某种差异造
就了同性恋。但这位同性恋会是达·芬奇吗？你去问上帝。
mangazine·名牌：你认为艺术家和同性恋之间是什么样的关系呢？
陈丹青： 同性恋自古就有。希腊时期不必说了。近代西方艺术家长串名单
是同性恋。譬如舒伯特。有资料说勃拉姆斯、肖邦、贝多芬，甚至托尔斯泰，均有同性
恋倾向。当然，最著名的，确凿无疑的同性恋艺术家是米开朗基罗、达·芬奇、卡拉瓦
乔。二十世纪人文艺术领域同性恋者更多：巴特尔、福柯、沃霍、罗森伯格... 阅读全帖 |
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c*****x
发帖数: 1342 | 6 【 以下文字转载自 QueerNews 讨论区 】
发信人: chillax (一天到晚想死的鱼), 信区: QueerNews
标 题: 你是哪种意识形态----陈丹青谈同性恋。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 15 18:27:17 2010, 美东)
陈丹青在纽约旅居18年，与纽约的杰出华人往来甚多，其中不乏优秀的同性恋者，这
亦使得陈丹青对同性恋者有与众不同的判断。
记者：在你看来，为什么有那么多艺术家是同性恋，譬如米开朗基罗、达·芬奇？
陈丹青：你得问上帝，人间无法回答。科学家说：染色体XY的某种差异造就了同性恋。
但这位同性恋会是达·芬奇吗？你去问上帝。
记者：你认为艺术家和同性恋之间是什么样的关系呢？
陈丹青：同性恋自古就有。希腊时期不必说了。近代西方艺术家长串名单是同性恋。譬
如舒伯特。有资料说勃拉姆斯、肖邦、贝多芬，甚至托尔斯泰，均有同性恋倾向。当然
，最着名的，确凿无疑的同性恋艺术家是米开朗基罗、达·芬奇、卡拉瓦乔。二十世纪
人文艺术领域同性恋者更多：巴特尔、福柯、沃霍、罗森伯格、帕索里尼等等。着名政
治人物中，美国八十年代公布了档案，那位“麦卡锡... 阅读全帖 |
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h*****7
发帖数: 3192 | 7 陈丹青再批中国英语教育制度：都是权力教育的后果
2014年07月31日 08:37
来源：南方人物周刊
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3747人参与 161评论
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在2000年回国之前，画家陈丹青并未料想到“英语”会对他构成困扰；自从8年前他从
清华大学辞职后，几乎不再谈论“英语考试”话题。不过，作为“炮轰”英语考试制度
的第一人，他至今仍对应试教育感到绝望：“十多年了，讲了根本没用嘛，巍然不动。”
“我是知青，不懂英语”
“英语”对少年时代的陈丹青而言，既熟悉又陌生。他的父亲一辈，不少人精通外语。
在广东老家上高中时，他的父亲已经有很好的英文教材和英语教学。1947年陈家老父考
入上海海关学院，教授清一色是英美人，包括当时还很年轻的费正清。学校课程全部英
文，“我父亲的高中英文程度就能考入洋人在上海办的大学”。
“上海是殖民地，1949年前，很多佣人都会讲英文，不跟外国人接触的市民也喜欢胡诌
英文。为什么？因为很多上海口语夹杂英文，没受过教育的市井之徒也能讲几句英文。
”陈丹青以他的老师之一、连环画大师贺友直为例，“他1949年前是个苦孩子，做过学
徒、... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 8 2016-10-18 陈丹青 看理想
80年前的今天，1936年10月18日，鲁迅的肺病再次猛烈发作，第二天病逝。
鲁迅在过去的几十年中，早已成为一个符号。人们记得《三味书屋》《祝福》《阿Q正
传》《纪念刘和珍君》…以一种“标准答案”的姿态。他一度被树立成“纪念碑”，现
在渐渐成为一块蒙灰的“牌位”。
陈丹青谈鲁迅多矣，今天分享他在浙大“纪念鲁迅诞辰130年”的演讲。我们今天如何
阅读鲁迅？又该如何认识他？或许丹青老师提供了一个不一样的维度。
是为念。
中国现代文化与鲁迅
陈丹青 | 文
选自《草草集》，本文有删节
今天又给令飞兄拉来这里，讲鲁迅。每次见到令飞，我很难装作不知道他的祖父是鲁迅
，不知道他的父亲是海婴先生。海婴先生与我父亲几乎同龄，对我慈霭。周家的邀请，
我很难拒绝。
当然，我愿意继续讲，还有别的理由。
1.
大家知道，D不再利用鲁迅了。譬如说，今年是鲁迅诞辰130周年，换在早先，从五十年
代到八十年代，凡是鲁迅纪念日，绝对国家大事，哪轮得到令飞过问；举办地点在哪里
呢：北京人民大会堂。台上的鲁迅像，和毛泽东像一样大小，朱德、周恩来等国家首脑
，茅盾周扬等文艺高官，坐在台... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 4747 | 9 好想听他的课....
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最后一课
一九九四年元月九日 （在陈丹青家）
课前看墙上《蒙娜丽莎》画片。木心：这张嘴放在那儿，不知道多少画就不算了。你去
临？达•芬奇自己也临不了了。
1点25分开始讲。
同学们，新年好。
今天很难得。那么冷的天，世界文学史结束在很冷的一天。讲课要结束了。
我来讲讲我是怎样讲文学史的。本来是想把本世纪各个流派全讲完，可是想想，这样讲
，能托得住五年讲下来的文学史吗？
用另外一个方法讲。讲讲我这个示众的例子。从前杀头，是要示众的。这样讲，比较难
。向来我在难和易的事情里，择难，从难处着手。这已经是我的第二本能了。
花了一天两夜，写了一个总结性的东西。完全离开文学史。要托住文学史，要一个够分
量的结尾。
这是我六十七岁时讲的课。等你们六十七岁时，可以看看。像葡萄酒一样，阳光，雨露
，慢慢成熟的。伍尔芙夫人讲：“我讲的话，你们不会懂的。”那时她也六十多岁了。
年龄非常要紧的。我三四十岁，五十岁，都读过伍尔芙，六十多岁时，看懂了。看懂她
对的、不对的地方。
我敢于讲，我今天讲的，你们可以在六十几岁时读。读了... 阅读全帖 |
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z**c
发帖数: 7595 | 10 身为当今中国最有影响力的艺术家陈丹青却总喜欢说自己是流氓。而且，在接受南方周
末采访时他还拉上赖昌星做垫背，说“赖昌星就是大流氓”。原话如下：
旧社会，旧上海，流氓的定义就是“白相人”，白相人的定义，就是黑道。
目前我看过最朴实的黑道定义，是杜月笙的儿子。记者问他，到底怎么看那代流氓？
流氓是什么？他想了很久，只说一句话：“就是帮忙”——你在这个地面上，本地人，
外邦人，你进上海街面混口饭吃，要做小生意，要有地盘，尤其要有朋友，怎么办呢，
要人帮忙。今天人家帮你，有一天你有力量了，兜得转了，你帮人家的忙。
白道不是。所谓黑道有一系列规矩，白道也有一系列规定，玩儿规定的人，管人的人
，吃官饭的人，他都有交易，但轻易不帮忙，也轻易不拆台。清末民初，孙中山、蒋介
石闹革命，都要靠“流氓”。
包括今天，赖昌星就是大流氓，他要是活在民国，就是第二个杜月笙。你看他一路出来
，家乡父老孩子都管，逃亡时还每年给他办的家乡老人院老人打电话，问年终补贴拿到
没有，也办中学。他哥哥要被捕了，全村老少拿着家伙，一层层护着他，最后他说服乡
亲，自己出来就捕。
我相信每个省、每个小地方，都有杜月笙这样的人... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 11 被官媒点名“抹黑中国”的陈丹青言论集 读者自己判断(图)
rave
电梯直达跳转到指定楼层 楼主
发表于 昨天 16:40 |
1.在中国，鲁迅和马克思各有分工：鲁迅专门负责诅咒万恶的旧中国，马克思专门
负责证明社会主义的必然性。
2.人文艺术教育表面繁荣，扩招、创收、增加学科、重视论文等等；实则退步，学
生“有知识没文化”、“有技能没常识”、“有专业没思想”。
3.所有人在这几十年里都活明白了一个道理，那就是赶紧多捞，赶紧安顿好自己的
生活，不要管这个社会。你是救不过来的，你真的到下面走走，就知道，完全一个赤裸
裸的丛林社会，大家都信奉丛林法则。
4.文凭是为了混饭，跟艺术没什么关系。单位用人要文凭，因为单位的第一要义是
平庸。文凭是平庸的保证，他们决不会要梵高。
5.中国连真正的公共空间还没出现，哪里来的“公共知识分子”？进入公共事务时
，偶尔有像我这样的傻子出来说几句真话大家就很愿意听，这是一件很可怜的事情。
6.您对中国的大学教育很满意吗？您对野蛮拆迁很满意吗？您对目前的医疗系统
很满意吗？假如您诚实地告诉我：是的，很满意！很开... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 12 被官媒点名“抹黑中国”的陈丹青言论集 读者自己判断(图)
1.在中国，鲁迅和马克思各有分工：鲁迅专门负责诅咒万恶的旧中国，马克思专门
负责证明社会主义的必然性。
2.人文艺术教育表面繁荣，扩招、创收、增加学科、重视论文等等；实则退步，学
生“有知识没文化”、“有技能没常识”、“有专业没思想”。
3.所有人在这几十年里都活明白了一个道理，那就是赶紧多捞，赶紧安顿好自己的
生活，不要管这个社会。你是救不过来的，你真的到下面走走，就知道，完全一个赤裸
裸的丛林社会，大家都信奉丛林法则。
4.文凭是为了混饭，跟艺术没什么关系。单位用人要文凭，因为单位的第一要义是
平庸。文凭是平庸的保证，他们决不会要梵高。
5.中国连真正的公共空间还没出现，哪里来的“公共知识分子”？进入公共事务时
，偶尔有像我这样的傻子出来说几句真话大家就很愿意听，这是一件很可怜的事情。
6.您对中国的大学教育很满意吗？您对野蛮拆迁很满意吗？您对目前的医疗系统
很满意吗？假如您诚实地告诉我：是的，很满意！很开心！我立即向你低头认罪：我错
了，我改，我*****了，我对不起人民，我... 阅读全帖 |
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u**b
发帖数: 5366 | 13 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: Literature
标 题: 陈丹青在2010年鲁迅论坛的发言-zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 2 22:33:26 2010, 美东)
◇◇新语丝(www.xys.org)(xys5.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)
◇◇
陈丹青在2010年鲁迅论坛的发言
主持人：陈丹青发言，他发言的题目是“从鲁迅看文学家、思想家、艺术家
的关系”，大家欢迎。
陈丹青：大家好！我尽快念，因为我要说一些题外话，可能跟今天的讨论完
全没有关系。所以我临时请（周）令飞原谅，如果我让你为难，请原谅我。
我第一次来贵院参加论坛，非常荣幸，尤其荣幸的是回来十年，这是我第一
次被要求发言稿事先呈交当局审查，审查两个词不好听，他们说是看一看，等于
现在警察局约你训话叫做“喝茶”，非常斯文，非常礼貌。可是文化部官员为什
么要事先看一看，说是将来要出书，好像文化官员成了书刊编辑要出书，自然先
要看看。我不知道这套把戏是刚刚时行，... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 14 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys5.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)
◇◇
陈丹青在2010年鲁迅论坛的发言
主持人：陈丹青发言，他发言的题目是“从鲁迅看文学家、思想家、艺术家
的关系”，大家欢迎。
陈丹青：大家好！我尽快念，因为我要说一些题外话，可能跟今天的讨论完
全没有关系。所以我临时请（周）令飞原谅，如果我让你为难，请原谅我。
我第一次来贵院参加论坛，非常荣幸，尤其荣幸的是回来十年，这是我第一
次被要求发言稿事先呈交当局审查，审查两个词不好听，他们说是看一看，等于
现在警察局约你训话叫做“喝茶”，非常斯文，非常礼貌。可是文化部官员为什
么要事先看一看，说是将来要出书，好像文化官员成了书刊编辑要出书，自然先
要看看。我不知道这套把戏是刚刚时行，还是很早就时行，是因为讨论鲁迅才要
看一看，还是今后所有论坛发言都要事先看一看，但我愿意相信，今天大家坐在
这里开会，诸位学者、教授都已经事先呈交了，过去五年我曾经应孙宇兄和令飞
兄的邀请六次讨论鲁迅，事先从未被要求要看，后来六篇讲稿都收到书里去，当
然要给出版社，出版社... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 15 一屋子同月同日的好姐妹，眼看就要被分开了。
浙大这个最有缘分的寝室，因专业分流面临解散本报记者 徐洁
有人说，前世一千次回头，才换来今生的一次相遇。清雯说，“那我上辈子一定啥事儿都没干，光顾着回头了，不然怎么遇上一屋子同月同日生的好姐妹。”
清雯是浙江大学求是学院的大二女生，寝室里四个女生，竟有三人是同年同月同日生，剩下那个比她们小一岁，但生日也是同一天4月22日。
记者找到她们，是源于“浙江大学校友会”上的一条微博，说浙大丹青学园里有一对同年同月同日生的好室友，找寻的过程中发现了这个更有缘分的寝室。
眼下，大二快结束了，从大三开始，她们要重新选择专业方向。这也意味着，这四个好室友要分开了。“跟你说说我们的故事吧，也当作一种纪念。”清雯邀请我去她们寝室。
每年的室友生日
啤酒和青春做伴
寝室里，四个女生一人捧一个上网本，自娱自乐的同时，也不忘插科打诨共欢乐。这是寝室里最常态的休闲时光。
“刚团购一个韩国烤肉，我们啥时去吃吧？”挑起话题的是清雯，她的精打细算无处不在。
“你不是要减肥吗？我也正在减。”范范一盆冷水泼过去。身材高挑的她，固执地认为体重再下降4斤才是完美身材。
乐姐幽幽回过头... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 16 创作者是80后女老师陈超
横幅就像“微语录”，品种很多，有需要就拿出来挂一挂
昨天浙大2012级5714位新生报到，浙大紫金港校区挂出的两条创意迎新横幅，走红网络“做一个明媚的女子，不倾城，不倾国，以优雅姿势去摸爬滚打。”“做一个丰盈的男子，不虚化，不浮躁，以先锋之姿去奋斗拼搏。”
两条横幅在微博上引出各种评论，“@浙大_复旦_文彬”说，这标语实在亲民。一如浙大的校风，我很稀饭（喜欢）。也有网友说，太文艺了，看着有点不大适应。
创作者是一位80后女老师
两条横幅，挂在紫金港校区丹阳青溪学园(注：学生宿舍，住的学生主要是人文社科类、理科类专业的学生和国防生）的行道树上，长约9米。浙大丹青学园主任吴敏教授说，横幅是丹青学园一位女辅导员想出来的，现在调到浙大医学院当辅导员去了，名叫陈超。
陈超，28岁，本科和硕士都在浙大读，专业是高等教育学。昨天我们联系上陈老师，一说到网上热传的这两句话，陈老师语气爽朗，她说：“这条横幅是今年6月，丹青学园在征集微语录‘你好，丹青’的活动上想出来的。”
“明媚、丰盈、不倾国、不倾城之类的词，以前我都看到过。现在借用过来，重新组织语言，用来迎新，有同学拍照后放... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 横幅作者女老师陈超，就是一位明媚女子。
创作者是80后女老师陈超
横幅就像“微语录”，品种很多，有需要就拿出来挂一挂
记者 胡信昌 摄影 陈荣辉
昨天浙大2012级5714位新生报到，浙大紫金港校区挂出的两条创意迎新横幅，走红网络——“做一个明媚的女子，不倾城，不倾国，以优雅姿势去摸爬滚打。”“做一个丰盈的男子，不虚化，不浮躁，以先锋之姿去奋斗拼搏。”
两条横幅在微博上引出各种评论，“@浙大_复旦_文彬”说，这标语实在亲民。一如浙大的校风，我很稀饭（喜欢）。也有网友说，太文艺了，看着有点不大适应。
创作者是一位80后女老师
两条横幅，挂在紫金港校区丹阳青溪学园(注：学生宿舍，住的学生主要是人文社科类、理科类专业的学生和国防生）的行道树上，长约9米。浙大丹青学园主任吴敏教授说，横幅是丹青学园一位女辅导员想出来的，现在调到浙大医学院当辅导员去了，名叫陈超。
陈超，28岁，本科和硕士都在浙大读，专业是高等教育学。昨天我们联系上陈老师，一说到网上热传的这两句话，陈老师语气爽朗，她说：“这条横幅是今年6月，丹青学园在征集微语录‘你好，丹青’的活动上想出来的。”
“明媚、丰盈、不倾国、不倾城之类的... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 18 创作者是80后女老师陈超
横幅就像“微语录”，品种很多，有需要就拿出来挂一挂
昨天浙大2012级5714位新生报到，浙大紫金港校区挂出的两条创意迎新横幅，走红网络“做一个明媚的女子，不倾城，不倾国，以优雅姿势去摸爬滚打。”“做一个丰盈的男子，不虚化，不浮躁，以先锋之姿去奋斗拼搏。”
两条横幅在微博上引出各种评论，“@浙大_复旦_文彬”说，这标语实在亲民。一如浙大的校风，我很稀饭（喜欢）。也有网友说，太文艺了，看着有点不大适应。
创作者是一位80后女老师
两条横幅，挂在紫金港校区丹阳青溪学园(注：学生宿舍，住的学生主要是人文社科类、理科类专业的学生和国防生）的行道树上，长约9米。浙大丹青学园主任吴敏教授说，横幅是丹青学园一位女辅导员想出来的，现在调到浙大医学院当辅导员去了，名叫陈超。
陈超，28岁，本科和硕士都在浙大读，专业是高等教育学。昨天我们联系上陈老师，一说到网上热传的这两句话，陈老师语气爽朗，她说：“这条横幅是今年6月，丹青学园在征集微语录‘你好，丹青’的活动上想出来的。”
“明媚、丰盈、不倾国、不倾城之类的词，以前我都看到过。现在借用过来，重新组织语言，用来迎新，有同学拍照后放... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 19 2016-06-11中国好学者 微信号haoxuezhe2015
功能介绍
本订阅号倡导学术“理性之思想，自主之精神”，定期向您推荐优秀的中国学者以及其
有代表性的文章。
人物简介：陈丹青
陈丹青，1953年生于上海，毕业于中央美术学院。艺术家、作家、文艺评论家。
1970年—1978年辗转赣南、苏北农村插队落户，其间自习绘画，是当时颇有名气的“知
青画家”。1980年以《西藏组画》轰动中外艺术界，成为颠覆教化模式，并向欧洲溯源
的发轫，被公认为具有划时代意义的经典之作。绘画之余，出版文学著作十余部。
陈丹青语录
文 | 陈丹青
摘要
中共中央机关媒体“求是网”刊文《高校宣传思想工作难在哪里》，文中特别点名陈丹
青，批评其言论抹黑中国，误导青年。
“加强和改进高校宣传思想工作不能止于课堂。高校教师通过微博、微信传播西化思想
已经不是个例，高校教师不同于普通民众，他们独特的思想和崇高的社会地位很容易在
互联网上形成一定的影响力，甚至有网民将这种“大胆”错误地理解为“敢言”。这个
时候，他们已经跨越了高校，影响的是六亿多互联网用户。贺卫方在微博中大谈宪政，
陈丹青在其微信公众帐号以《大家别... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 20 枪版wsn有个外号，叫甚么‘望风而逃’。这个‘风’字，便是指切糕的而言，这话可
真？
丹青生道：“三哥错了。”秃笔翁道：“怎地错了？”丹青生道：“你说错了一个字。
枪版wsn的外号不是叫‘望风而逃’，而是叫‘闻风而逃’。你想，枪版wsn如果望见了
卖切糕的，二人相距已不甚远，那卖切糕的还容得他逃走吗？只有一听到切糕，立即拔
足便奔，急急如丧家之犬……”秃笔翁接口道：“忙忙似漏网之鱼！”丹青生道：“这
才得保首领，直至今日啊。“ |
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s*******w
发帖数: 2257 | 21 陈丹青：我看徐悲鸿
(2015-01-06 03:39:19)
这次会议的议题很有意思，也很“恶毒”，不知道是谁想出来的——“如何成就大师？
”答案很简单，只有四个字，但我不敢说。我只敢把议题的意思反过来问问，就是：“
如何不能成就大师”。
话说徐先生的才，徐先生的貌，是先天的事情，是他父母的事情，是上帝的事情，我们
无法回答。如果我们公认徐悲鸿是一位大师，就要说到徐先生的天时，地利，人和。
徐先生的“天时”，是少年时代迎来中华民国的诞生，是青年时代遭遇五四新文化运动
的洗礼。徐先生1895年诞生，歿于1953年，得年58岁——他要是早生三十年五十年，即
便有齐白石黄宾虹的才，但不会是他徐悲鸿。他要是晚生三十年五十年，即便他的才天
下第一，也不会成为徐悲鸿。
徐先生的“地利”，是 他生在江南。如果他生在吉林、黑龙江、甘肃、宁夏、贵州、
云南……他都不太可能得到后来的机遇，为什么呢，诸位知道，清末民初，中国的文化
中心、文化重镇、文化集散地，是在江南，是在当年东亚第一大都市上海。他从宜兴到
上海，从上海到巴黎，从巴黎回南京，一路地利。抗战爆发，他和许多文艺人的命运一
样，走避南洋、偏安西... 阅读全帖 |
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c*******g
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发信人: catanddog (睡觉睡到不想睡), 信区: Salon
标 题: 陈丹青：我们的时代休想出现大师！zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 19 11:26:28 2008)
2008年8月18日 星期一
陈丹青：我们的时代休想出现大师！
如何成就大师——南京师范大学艺术学院徐悲鸿艺术研讨会发言
From 人物
图为陈丹青
这次会议的议题很有意思，也很“恶毒”，不知道是谁想出来的——“如何成就大师？
”答案很简单，只有四个字，但我不敢说。我只敢把议题的意思反过来问问，就是：“
如何不能成就大师”。
话说徐先生的才，徐先生的貌，是先天的事情，是他父母的事情，是上帝的事情，我们
无法回答。如果我们公认徐悲鸿是一位大师，就要说到徐先生的天时，地利，人和。
徐先生的“天时”，是少年时代迎来中华民国的诞生，是青年时代遭遇五四新文化运动
的洗礼。徐先生1895年诞生，歿于1953年，得年58岁——他要是早生三十年五十年，即
便有齐白石黄宾虹的才，但不会是他徐悲鸿。他要是晚生三十年五十年，即便他的才天
下第一，也不会成为徐悲鸿 |
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f**********r
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发信人: falconsniper (Aurora's【X_1835】), 信区: Singapore
标 题: 陈丹青新加坡演讲：母语与母国
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 10 10:48:10 2014, 美东)
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NzQyNzA2NA==&mid=200261051&
大家好，我第一次来到新加坡，飞机飞过来时，往下看，以为会遇到几架搜救（注：马
航MH370）的飞机。海面波浪非常细腻，远远看下去像皮肤一样，上面一小朵、一小朵
云。然后就降落了。降落以后呢，非常快我就发现，太好看的一个岛，一个城市。
我不会讲演，每次都请邀请方给题目，看看能不能说。彭导就说新加坡华人对华语的教
育，华语的前途，有各种担忧——我的无知和轻率就上来了：我想，好啊，我也在海外
待过，我也说华语，跟母国有种种纠缠的关系，那就讲“母语和母国”。多么轻率啊，
直到来了新加坡才被警告：“你踩了雷区，要慎重对待，要不然你会伤人，也伤你自己
。”
此前我成个老油子了，这回有点紧... 阅读全帖 |
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C****a
发帖数: 7186 | 24 大家好！
我第一次来到新加坡，飞机飞过来时，往下看，以为会遇到几架搜救（注：马航MH370
）的飞机。海面波浪非常细腻，远远看下去像皮肤一样，上面一小朵、一小朵云。然后
就降落了。降落以后呢，非常快我就发现，太好看的一个岛，一个城市。
这也是新加坡的好，有点儿像日本，干什么事都如临大敌，结果来了个傻逼，不知轻重
，谈什么“母语和母国”。
我不会讲演，每次都请邀请方给题目，看看能不能说。彭导就说新加坡华人对华语的教
育，华语的前途，有各种担忧——我的无知和轻率就上来了：我想，好啊，我也在海外
待过，我也说华语，跟母国有种种纠缠的关系，那就讲“母语和母国”。多么轻率啊，
直到来了新加坡才被警告：“你踩了雷区，要慎重对待，要不然你会伤人，也伤你自己
。”
此前我成个老油子了，这回有点紧张，新加坡是个让人紧张的地方。（众笑）刚才等在
后台，看视频，看到诸位的大会开始了，好严重，像是开十八大的样子，一套一套介绍
……但这也是新加坡的好，有点儿像日本，干什么事都如临大敌，结果来了个傻逼，不
知轻重，谈什么“母语和母国”。（众笑）
昨天差不多没敢出去走，宅在宾馆房间写发言稿。前天倒是参观了孙中山待过... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 25 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。这句她曾经最希望听到的话，如今竟成了令她肝肠
寸断的魔咒。
——楔子
曾经沧海难为水
，除却巫山不是云。这句她曾经最希望听到的话，如今竟成了令她肝肠寸断的魔咒。楔
子深夜，小轩内烛光明明灭灭，看不真切人影，只听得有女子沉重的喘息，间或传来剧
烈的咳声，和着那滴滴铜漏，压得人喘不过气。“倾城，我这病……怕是好、好不了了
……”“胡说什么，”男子呵责的声音略带颤抖，“有我在，不会有事。”女子轻笑摇
头，眼神却涣散得更加厉害：“若是、若是我去了，你便另觅贤人吧……我无父无母，
更愧无一儿半女，你……勿念旧情……”顾倾城握着她的手贴上脸颊，有泪顺着指缝滑
落，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”她微微一震，挣扎着动了动唇角，终是委
顿下去。漏声断了，男子压抑的悲鸣惊起一群倦鸟。“水云……”春归“姑娘，前方便
是洛城了，”年老的车夫一扫连日的疲惫，隐隐带着兴奋，“倘若不出意外，日落前便
能到。”“辛苦老伯了，到了洛城，直送春归客栈就好。”女子的声音丝毫没有欢喜之
意。“姑娘不是来自浮罗国么，怎晓得洛城有个春归客栈？”车夫侧首，等了许久... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 26 北明 來稿
穿行於遍布31個省區的“中國的脈管中國血”，看過高耀潔醫生在那個人間地獄的“一
個人的戰爭”（兩文另見）之後，本文深入高耀潔的精神人格，探究她對於當代的意義。
高耀潔出身於民國時期名門望族，這個高氏家族傳脈深遠，可以上溯到四十幾代以前《
宋史》記載的冀國公高懷德鎮守曹州的北宋年間。這個家族人丁興旺，人口眾多，關係
繁複，不仔細梳理，外人難以釐清；這個家族財產豐厚，高耀潔父親這一家祖上僅田地
就有36公頃。她家的房屋居舍院落，非用圖紙描畫難以說清。她父親家並不是最富有的
，兩度喪妻之後，他娶的第三任妻子呂氏「娘家有土地600餘頃」。
那個社會雖然動盪戰亂，但是文明的物質基礎私有產權穩固，社會結構、文化傳統、精
神道德、人格操守、生活習俗、人倫觀念均法天地承舊制，禮樂不崩。那是一個「邦有
道」的舊社會，高氏家族是一個辛苦勞動，勤奮致富，財產取之有道的光榮家族。那時
富豪有情有義，窮人安貧樂道，世人不為殺貧濟富的強盜邏輯所蠱惑。高耀潔家族人死
興喪，排場闊綽，圍觀者發的議論是同情：「死者留下的孩子太小了！有人還留下了眼
淚」。
高氏家族雖不是書香門第，在三千年傳承的文化大國做富人... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 27 呵呵，贴一段太极图说一段张载的西铭对照一下，天人合一的观念下恐怕永远不能诞生
现代科学吧，呵呵，所有天的现象永远是强化已经教条化的伦理观。宋明理学理了个半
天也没有说出理到底是什么，从道家copy一些东东，还是为了强化儒家伦理观：
自無極而太極。太極動而生陽，動極而靜；靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根
。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水、火、木、金、土。五氣順布，四時行焉。
五行，一陰陽也；陰陽，一太極也；太極，本無極也。五行之生也，各一其性。無極之
真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物，萬物生生而變
化無窮焉。
惟人也，得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣，五性感動而善惡分，萬事出矣。聖人定
之以中正仁義而主靜，立人極焉。故聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼
神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶。故曰︰‘立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰
柔與剛；立人之道，曰仁與義’。又曰︰‘原始反終，故知死生之說’。大哉易也，斯
其至矣！
乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。
民，吾同胞；物，吾与也。
大君者，吾父母宗子... 阅读全帖 |
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D**e
发帖数: 10169 | 28 我猜是下列人名之一。。。
《飞狐外传》人物（共有112人）
马行空 马春花 徐铮 商宝震 何思豪 阎基 田归农 苗人凤 南仁通 补锅匠 脚夫 车夫
蒋调侯 店伴 钟兆文 钟兆英 钟兆能 南兰 苗若兰 商老太 平四 胡斐 张总管 王剑英
王剑杰 陈禹 古若般 殷仲翔 福康安 赵半山 孙刚峰 吕小妹 钟四嫂 易吉钟小二 钟阿
四 胖商人 瘦商人 凤南天 凤七 俞朝奉 蛇皮张 邝宝官 凤一鸣 大汉 孙伏虎 尉迟连
杨宾 中年武师 程灵素同桌后生 袁紫衣 刘鹤真 崔百胜 曹猛 蓝秦 王仲萍 张飞雄 慕
容景岳 姜铁山 薛鹊 王铁匠 姜小铁 田青文 张管家 聂钺 上官 褚轰 汪铁鹗 周铁鹤
曾铁鸥 秦耐之 姬晓峰 张九 任通武 相国夫人 蔡威 汤沛 无青子 海兰弼 大智禅师
欧阳公政 西灵道人 文醉翁 周隆 郭玉堂 齐伯涛 陈高波 安提督 宗雄 桑飞虹 倪不大
倪不小 常赫志 常伯志 上官铁生 哈赤大师 心砚 石双英 刘之余 童怀道 李廷豹 石
万嗔 木文察 陈家洛 无尘道长 德布 李沅芷 余鱼同 司徒雷 谢不当 黄希节
《雪山飞狐》人物（共有25人）
于管家 田青文 左书僮 右书僮 平阿四 阮... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 29 近日，阴雨连绵，空气清爽，适合闭门多思。
这个清晨，我与以往一样，四点钟起床，沐浴焚香，挥毫习字，然后静静地读书。
前不久，终于在旧书网淘到了冯友兰先生的《三松堂》全集。打开快递箱捧起书的那一
刻，我心中欣喜，咸泪四溢，大有拥抱着先人之感。
我将《三松堂》全集置于书柜的正中央，怜爱地端详着冯先生的所有著作，忽地想起自
己曾经说过的“树的温情，山知道，你不知道”，不禁莞尔。
敬爱冯先生由来已久，却辨不清从什么时候开始、因何而爱。我只觉得，每每读他的哲
学史或其它著作，都仿佛与之相对，听其授课，受其教诲。
说起“树的温情”，不禁想起了另外两位被我深爱的人，陈眉公和吴冠中。
三十岁前的一个下午，因了一件在别人心中再正常不过、在我心眼中却是砂砾的事情，
我忽地疼痛和迷茫。也就是从那时起，我开始思考生命的终极意义，开始寻找生命的真
谛。
置身商场，置身酒色当中，整天背着本《小窗幽记》，一边觥筹交错，尽情畅饮，一边
仰望星空，寻我心中的那一颗星。我承认，我确实有些另类。
在那漫长的被困惑、孤独和焦灼搅拌的日子里，我翻烂了几本《小窗幽记》。我曾在日
记中这样写道：眉公，我之爱你，恰如爱我自己。感谢有... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 30 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: jeffh (Jeffh), 信区: RuralChina
标 题: Re: 带你了解金枪鱼 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 21 00:21:34 2011, 美东)
【组图】东京最大鱼市感受日本鱼文化 2008-12-15 毛丹青
编辑点评：从这个鱼市上，你会发现很多平时不太注意的一个真实的日本。
日本人的饮食习惯发生了细微的变化，比如:吃狗肉就是一个例子，据说，最近吃狗肉
的日本人越来越
多，东京一些饮食店已经出现了狗肉菜单，而且全是用日文标明的新名字。很多日本顾
客评价狗肉的
味道跟金枪鱼相似，看上去，凡是新品种的肉类，只要说它跟哪类鱼的味道一样，那基
本上就能得到
日本人的认可了。别说狗肉，还有驴肉什么的，也会被认为跟某种鱼类的味道一样。
吃鱼是日本饮食文化中最大的特点，无论你生着吃，还是熟着吃，反正一旦把鱼摆到桌
面上，那些鱼
腥、包括活鱼活杀后的血淋淋的样子都会发生变化，变得跟日式房间里的纸糊窗子非常
班配，尤其当
窗外的斜阳照射进来的时候，透过柔和的纸窗，扑簌的影子回游于鱼身之上... 阅读全帖 |
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S****t
发帖数: 2183 | 31 最烦这逼了，一口一个什么狗屁“民国范儿”。他陈丹青在民国是可以混得不错啊，大
学教授、画家，有人捧场，一个月200大洋至少。可当时普通民众是什么样的生活？上
海的老妈子一个月3块大洋的工资。还有广大农村就更惨，食不果腹、朝不保夕，生四
个孩子死两个。
真不知道这些反动右派文人这心是什么长的？ |
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z**c
发帖数: 7595 | 32 —— 南京师范大学艺术学院徐悲鸿艺术研讨会发言
这次会议的议题很有意思，也很“恶毒”，不知道是谁想出来的——“如何成就大师？
”答案很简单，只有四个字，但我不敢说。我只敢把议题的意思反过来问问，就是：“
如何不能成就大师”。
话说徐（悲鸿）先生的才，徐先生的貌，是先天的事情，是他父母的事情，是上帝的事
情，我们无法回答。如果我们公认徐悲鸿是一位大师，就要说到徐先生的天时，地利，
人和。
徐先生的“天时”，是少年时代迎来中华民国的诞生，是青年时代遭遇五四新文化运动
的洗礼。徐先生1895年诞生，歿于1953年，得年58岁——他要是早生三十年五十年，即
便有齐白石黄宾虹的才，但不会是他徐悲鸿。他要是晚生三十年五十年，即便他的才天
下第一，也不会成为徐悲鸿。
徐先生的“地利”，是他生在江南。如果他生在吉林、黑龙江、甘肃、宁夏、贵州、云
南……他都不太可能得到后来的机遇，为什么呢，诸位知道，清末民初，中国的文化中
心、文化重镇、文化集散地，是在江南，是在当年东亚第一大都市上海。他从宜兴到上
海，从上海到巴黎，从巴黎回南京，一路地利。抗战爆发，他和许多文艺人的命运一样
，走避南洋、偏安西南，是他... 阅读全帖 |
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h*********i
发帖数: 2605 | 33 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: gangqilian (不折腾/20年), 信区: Joke
标 题: zz 被俘后依然贪恋女色 宋徽宗在金国生六子八女(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 3 18:23:23 2009, 美东)
被俘后依然贪恋女色 宋徽宗在金国生六子八女(图) 凤凰网
书画皇帝——宋徽宗
宋徽宗赵佶一生有两多，其一，多才艺；其二，多子女。在艺术领域，不论是吟诗作赋
，填词
作曲，还是笔墨丹青，鞠场竞技，宋徽宗堪称一流；在生育方面，宋徽宗也以多子多女
，在中
国古代帝王生育史上独领风骚。据《宋史》记载，北宋灭亡之前，“徽宗三十一子”（
《宗室
传》，“三十四女”（《公主传》）。单凭这份官方的不完全统计，宋徽宗已经毫无悬
念地坐
稳了历代皇帝中孩子数量最多的头把交椅。
其实，宋徽宗被俘之前，还生有一子，即赵相，只不过《宋史·宗室传》失于记载。据
《宋会
要·后妃》记载，“（宣和）七年八月四日，诏:'婕妤王氏隆诞，亲属可依下项推
恩……'”，这个孩子即三十二皇子赵相，后封为韩国公。对于赵相，《靖康稗史笺证
·开封
府状》也有记载 |
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j******n
发帖数: 21641 | 34 —— 南京师范大学艺术学院徐悲鸿艺术研讨会发言
这次会议的议题很有意思，也很“恶毒”，不知道是谁想出来的——“如何成就大师？
”答案很简单，只有四个字，但我不敢说。我只敢把议题的意思反过来问问，就是：“
如何不能成就大师”。
话说徐先生的才，徐先生的貌，是先天的事情，是他父母的事情，是上帝的事情，我们
无法回答。如果我们公认徐悲鸿是一位大师，就要说到徐先生的天时，地利，人和。
徐先生的“天时”，是少年时代迎来中华民国的诞生，是青年时代遭遇五四新文化运动
的洗礼。徐先生1895年诞生，歿于1953年，得年58岁——他要是早生三十年五十年，即
便有齐白石黄宾虹的才，但不会是他徐悲鸿。他要是晚生三十年五十年，即便他的才天
下第一，也不会成为徐悲鸿。
徐先生的“地利”，是他生在江南。如果他生在吉林、黑龙江、甘肃、宁夏、贵州、云
南……他都不太可能得到后来的机遇，为什么呢，诸位知道，清末民初，中国的文化中
心、文化重镇、文化集散地，是在江南，是在当年东亚第一大都市上海。他从宜兴到上
海，从上海到巴黎，从巴黎回南京，一路地利。抗战爆发，他和许多文艺人的命运一样
，走避南洋、偏安西南，是他一生颠沛流... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 35 发信人： hyno1(君子如风), 信区： paladin
标题： 让人恨的牙痒痒的玄冥二老，其实也挺冤的！
发信站： BBS未名空间站(Fri Sep 15 08:20:24 2017,GMT)
玄冥二老是倚天里的重要角色，重要到什么程度呢？如果男猪脚张无忌在十岁那年
没有被二老之一劫持，没有将他打成重伤，就没有张三丰低声下气地二进少林，没有汉
水巧逢常遇春，到不了蝴蝶谷，进不了昆仑山，跌落不了悬崖，那部《九阳》会被永远
封存在修炼百年的苍猿腹中。
光明顶上一战，明教灰飞烟灭；赵敏轻而易举平暴除乱，大元帝国繁荣昌盛；成吉
思汗子孙的铁骑将踏遍世界，整个地球都会变为华夏民族的牧场。
泽惠到今天，天是青的、水是绿的，风吹草地见牛羊的美景亘古不变；地球生态一
派和谐，世界人口不到现在的十分之一，工业污染、大气变暖这些烦心事不会出现，三
聚氰氨、苏丹红、瘦肉精、地沟油根本没机会困扰人类。
照这么说来，二老印在张无忌背上的一记玄冥神掌改变了整个人类历史毫不为过。
玄冥二老又是倚天里无足轻重的小人物。没有尊姓大名，只有鹤笔翁、鹿杖客两个
绰号；出生籍贯不知... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 2158 | 36 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NzQyNzA2NA==&mid=200261051&
大家好，我第一次来到新加坡，飞机飞过来时，往下看，以为会遇到几架搜救（注：马
航MH370）的飞机。海面波浪非常细腻，远远看下去像皮肤一样，上面一小朵、一小朵
云。然后就降落了。降落以后呢，非常快我就发现，太好看的一个岛，一个城市。
我不会讲演，每次都请邀请方给题目，看看能不能说。彭导就说新加坡华人对华语的教
育，华语的前途，有各种担忧——我的无知和轻率就上来了：我想，好啊，我也在海外
待过，我也说华语，跟母国有种种纠缠的关系，那就讲“母语和母国”。多么轻率啊，
直到来了新加坡才被警告：“你踩了雷区，要慎重对待，要不然你会伤人，也伤你自己
。”
此前我成个老油子了，这回有点紧张，新加坡是个让人紧张的地方。（众笑）刚才等在
后台，看视频，看到诸位的大会开始了，好严重，像是开十八大的样子，一套一套介绍
……但这也是新加坡的好，有点儿像日本，干什么事都如临大敌，结果来了个傻逼，不
知轻重，谈什么“母语和母国”。
（众笑）
昨天差不多没敢出去走，宅在宾馆房间写发言稿。... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 37 中国先秦诸子百家，核心点都在经世致用，至少也是自我调整与周遭
社会互动模式的“学问”，除去老子的几句“无极生太极，太极生五行”
以外，对纯粹哲学及其它一切抽象概念一律兴趣不大。孔子说“未知
人，焉知鬼；未知生，焉知死”，老子说“道可道，非常道；名可名，
非常名”，其实早已阐明立场。各位大佬的理想，大多数还是要在朝
堂之上治国安邦，至少也要上街维稳。连日静坐菩提树下冥思天地
本源的事，列位恐怕打死也不干。以苏格拉底为标杆衡量先秦思想
界各位大佬、青年导师，未免有如比较荔枝、橄榄。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 38 本篇为2008年春我在长沙湖南大学所作演讲稿，后收入《荒废集》，此次重新收入《笑
谈大先生》。
在《鲁迅是谁？》的演讲中，你讲到“鲁迅的被扭曲，是现代中国一桩超级公案”
，与此类似的是否还有一批他同时代，而后在1949年选择去了台湾的学人，同样陷入这
种“公案”中，如胡适、梁实秋等？
陈：许多学者做了大量研究鲁迅的工作。我不是学者，居然一再谈论鲁迅，是为了
说出我们的处境——如果诸位同意鲁迅被扭曲，那就有可能同意：被扭曲的是我们自己。
五十年代初鲁迅被神化，同时是胡适的被妖魔化。当政府为鲁迅补办国葬时，胡适
批判在全国范围展开，他的书被全部禁止，就像鲁迅的著作在台湾也被一律禁止。此后
至少两代人，在大陆读胡适、在台湾读鲁迅，都是政治行为，都有政治危险。所以独尊
鲁迅、抹杀胡适，不是关于鲁迅，也不是关于胡适，而是我们几代人被控制被洗脑的漫
长过程。
这一洗脑过程，在大陆，采取同一模式，就是：在各个领域选择民国时期某一位人
物，以“政治上的正确”给予褒扬、抬高，不可怀疑，不可反对，直到被神化，同时，
贬斥该领域其他重要人物，批判、压制，直到被抹杀、被遗忘。以下一组粗略的名单，
是人文艺术领... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 40 http://www.umiwi.com/2010/0901/1631_5.shtml
原题：《新周刊》访谈：赳赳民国 (试发表)
在一次交谈中，您提示说：民国范儿并不像现在的影视剧那样，但可以到民国电影中去
找，请进一步说说。
陈：我喜欢看样子。所谓“民国范儿”，先是一种“样子”吧，和如今满眼所见不一样
。今人要“看”民国，只能是照片和影像了。去年的电视剧《潜伏》，有点像的，但民
国的真滋味还在民国老电影：《马路天使》、《小城之春》、《神女》，《一江春水向
东流》……那时的导演和演员不知道什么“民国范儿”，他出来就是啊。
你们新周刊今年发了一幅难得的照片，是胡适在美做大使，几个绅士婌女围着他，各人
的装扮，姿态，室内的陈设，全是对的——单是这张照片，可写一篇民国与共和国文化
差异的大论文——可是拍摄那一刻，他们哪在乎民国不民国。现在各驻外使馆，你见过
吗？
近年拍的所谓主旋律电影，那份肉麻，我宁可看五六十年代的《南征北战》、《鸡毛信
》、《董存瑞》，一股活气：那才是货真价实的革命电影。“革命范儿”，也早没啦。
你听听现在唱的老歌红歌革命歌，别说装腔，靡靡之音也不如，那是革命的自我调戏... 阅读全帖 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 41 因为教科书的宣传而向往革命-〉因为看见了不少与教科书不同的现实而完全否定革命
。这属于正反合的第二阶段，反，大致相当于毕业刚工作不久的那种级别。艺术生能到
这个阶段也就算差不多了。 |
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l******2
发帖数: 542 | 42 哇 utk的 Husheng Li
李虎生教授又跳出来了！
你他妈地成天觉得专制土共好
怎么不回国被计划生育去？？？
外国的不好，你怎么赖在美国？
你们家小孩什么国籍？ |
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q***3
发帖数: 5088 | 43 以下为徐岚女士回应文章全文：
在我写下这段文字的时候，我的心情是很复杂的，不断有朋友来问我，害怕么？紧张么
？还有朋友提醒我小心被人肉。也有朋友问我，为什么要写这篇文章？
说真的，这些我都不害怕。我感到难过的是，在这个还远不够清朗的互联网空间，太多
的公知、死磕派律师、所谓的法学专家走到了他们所倡导的言论自由的反面，他们会咬
住你的某一句话以偏概全，对你的本意进行曲解。而且，他们之前都已一次次获胜。因
为他们是大V，就可以肢解信息裹挟舆论吗？因为他们抱团，就可以三人成虎任意歪曲
事实吗？因为他们是所谓的公知，就可以掌握无限话语权，对我任意攻击谩骂吗？
《高校宣传思想工作难在哪里？》这篇文章，我不知道有多少人仔细地看过。我不明白
为什么大家要把那肢解为一篇对贺卫方进行人身攻击的文章。《意见》出台，我作为一
个普通民众，作为一个公务人员，我谈一点看法，难道违背了言论自由？说好的百家争
鸣呢？言论自由不是任何人的专属，难道只有将我们的党、我们的政府批得体无完肤，
才是捍卫言论自由？那么多人用无耻、下流这样污秽的语言指向找，我必须接受你们这
样的谩骂和攻击，否则我就违背了你们的言论自由？
在文... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 44 http://news.163.com/16/1113/00/C5N91L9U000187VE.html
1925年3月11日，许广平以“受教的一个小学生”的名义给鲁迅写了第一封信，鲁迅当
日即回复，并以“比直呼其名略胜一筹”的“广平兄”相称。那一年，鲁迅44岁，比许
广平大17岁。他们的通信，后来结集为《两地书》出版。直至1927年初，鲁迅给许广平
写信时抬头仍是“广平兄”，而许广平则早已以“我亲爱的老师”相称了。
1926年3月6日，鲁迅日记记载：“夜为害马剪去鬃毛。”“害马”，是鲁迅对许广平亲
昵的戏称。在女师大风潮中，许广平等6名学生被校方开除，布告“即令出校，以免害
群”，故有此一说。“剪去鬃毛”，也许是替她修剪秀发，也许是隐含深意吧。此事表
明，两人感情经过近一年的发展，已亲密无间。
9月里鲁迅南下赴厦门大学任教，许广平则去了广州，两人约定各自奋斗两年之后再相
聚。思念总是痛苦的，有时却也是浪漫的。鲁迅平素为人冷峻而严肃，但这个时期，他
的许多言行却呈现出匪夷所思的另一面。
那时的厦大如同僻处荒岛四无人烟，鲁迅每天都要去邮政代办所看看有没有广州来信，
他暗自数过，从住处至邮... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 这种人就是以说风凉话为生，其实未必关心老百姓疾苦-丫其实心里觉得老百姓不懂文
化艺术又道德低下，瞧不起很。说风凉话是为了维持自己的腔调
生在美国也会成为左逼圣母婊 |
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g***y
发帖数: 16371 | 46 唉，你明知道我这边看图像有问题 总得麻烦
艺术版那些是没有办法的，我常在那边混
所以我一般不愿意另开战场去灌水 浪费太多精力
我上网关税本来就已经狠浪费时间了
你没觉得我最近已经算很努力的节水了
有些话题我尽量避免回帖
不是我不敢兴趣 只是一回贴就没完没了
所以我关税基本只跟一俩个主贴
现在对我来讲画画最重要
虽然我总是不由自主的受网络影响
但你要看到进步 至少我开始相对早睡早起
早上起来可以非常专注的看书
这段时间我也尽量起来不上网
ok,刚才听你的话去那个ocef看了看
实在是水多 被淹出来了
在置顶贴里找乐一下好像没有合集
如果你能找到贴过来我就评评
大部分人的画说哗众取宠不过分
你如果说我的话
我画的是不好
可是不哗众取宠
有些画相对比的一看就高下立判
你看的时间不够多
所以眼力不够
但不是因为你不够聪明和没有资质
你或许说我也看了很多博物馆／画廊
但是有心看和无心看首先就有区别
其次你还得稍微有点专业基础
你看这里mane看画明显比其他人要强一点
虽然她不见得完全表达清楚
但是他能感受到正统和非正统的区别
你就做不到
我说过了这个必须得有几年时间沉淀下来慢慢领悟的
而且在开始... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 47 哈哈你今天心情不好么？书法入画，吴昌硕是近代最明显的例子，的确画如篆。但太强
求书法入画，或者太强求书中有画，互相都是限制和牵强。笑傲江湖里的丹青生秃笔翁
不都是反例么。诗书画互相有渗透，也各有艺术规范，挺自然形成的，倒没觉得书法太
被拔高，不过中国文人的确在小细节上花费了很大精力。 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 48 关于对孔子的评价：如果一个现代人没有系统思考过Dialogues、墨经，他/她对孔子的
单方面推崇就有可能是虚假的、unenlightened。
如果封闭在儒家体系里，怎么看都会觉得孔子很伟大，这是自然的、必然的、符合人性
的。毕竟，不借助外力而从本体系内部作出颠覆性突破，18世纪前的人类思想史上只发
生过一次，就是苏格拉底。这次突变使得古希腊文明完全不等同于其他任何古文明，象
人猿分野一样重要。
我知道对于一个儒家信徒或者因为各种原因自认为儒家信徒的人来说，仔细看
Dialogues和墨经是很痛苦的一件事情 --- Enlightenment的定义，就是“有勇气”去
思考超越当前思想的东西。Dialogues相对好读，因为各种优秀的评论、介绍随手就有
；墨经难一些，因为对其高质量的研读基本为零！
举个例子。墨经里对“修身”的思考只有短短几段话。不同于儒家的“仁义礼信”之类
关注于人际关系，墨子更关注于人的本心 --- 这一点和现代伦理学思想很接近。他开
篇提到的两点就是：勇為本焉、哀為本焉。也就是说，一个墨家信徒，最重要的是勇哀
，而不是忠恕、不是孝、不是仁义礼智信。这是后来墨家被孟... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 49 说到定义，其实朱熹关于的“先天之理”的讨论是很有趣的一个话题。有段时间特别感
兴趣这个话题，还专门把昵称改为“存天理，灭人欲” lol
从汉代开始，儒家提出来这样一个问题：概念和规律（理），是否可以脱离开其具体的
实现的载体（气）而抽象的存在？进一步，如果可以的话，在时间上，是否必须与具体
的实现同时存在，还是可以先于或者后语具体的时间而独立地存在？这就是著名的理气
之争。这个问题一直争论到明末，使得儒家内部逐渐形成两个大的学派：理学和心学。
举两个例子：比如说，在生命产生之前，是否可以存在“生命”这样一个概念？在宇宙
诞生之前，牛顿定律是否已经存在？
具体到你的这个话题，事实上有两种解读。一种解读是“繁衍是生命的特征之一”这个
命题是先于生命而存在的，因为目前为止我们还没有穷尽生命的所有可能的存在形式（
从空间上来说，比如地外生命；从时间上说，过去存在过的以及未来将存在的），却已
经做出这个论断，那么这个论断要是正确的话，一定是因为这个论断是先验于具体的生
命形式的。另一种解读是这个论断是我们经验的总结。当我们发现了不符合这个论断的
新的生命形式（比如说可以不通过繁衍而进化的，通过转... 阅读全帖 |
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t******1
发帖数: 14 | 50 佛教是不是宗教，我不敢说。
但我可以笃定地说，儒家不是宗教，也不是哲学，也不仅仅看着伦理学
所以，我说，儒家不是宗教但近乎起着宗教的作用
宗教，不管如何定义，其一个最重要的特性，是要有超自然的神在，否则，不称为宗教
，儒家显然没有这一点。
我不认为教条式的信念可以支持一个社会的运行，一个个体的生命，譬如，在中国曾经
疯狂地用政治力量推动的马克思主义，就不可能承担一种使人安身立命的，类似儒家的
功能。要承担这种功能，必须要在生命深处里来说，虽然我也不知道的很清楚，这个生
命深处是什么，同样的，再高明的西方哲学也不可能做到这一点，所以，最好的西方哲
学家，总是很痛苦，甚至疯了。罗素，算是满有一点东方人的智慧，也是陷入许多痛苦
中。因为他们的哲学，不能·够解决生命深处的问题，要靠宗教来解决。所以，西方有
宗教和科学，这似乎很矛盾的，并处并存，应该是很自然的事，因为需要。中国，就没
有这个需要，所以，宗教从不曾真正在中国社会有主导地位
看中国的这些人物，从孔子，颜回，到宋明理学的代表人物，没有痛苦的这回事，不管
他们在世时达不达志。有人说，孔子一生不得志，好像没有什么用，“君王管天下事，
圣人... 阅读全帖 |
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