q********g
发帖数: 10694 | 1 美国摩门教怎么成美国邪教?
黄安年文, 发表:黄安年的博客/2008年2月9日发布
在美国摩门教并未被宣布为邪教,而美国摩门教中一支的摩门教末世圣徒教会却很邪，
把摩门教末世圣徒教会完全混同于摩门教，等于把摩门教打成了邪教,然而,我们的新华
网最近的一篇报道却将两者混为一谈,误导了受众。米特·罗姆尼是一名虔诚的摩门教
徒。这位摩门教徒参议员在前一段竞选共和党总统候选人时得分不少,摩门教有一夫多
妻的习俗，但罗姆尼却只娶了一个妻子，而且和她感情很好，这也为他赢得了不少印象
分。前两天才宣布退选。如果摩门教就是邪教，居然这位摩门教徒能够一直斗到超级星
期二,并赢得了不少选民，是不是也太邪门了,是美国人信邪，还是我们的一些媒体邪门？
我们要按照美国的实情来严格区别基督教主流教派、异端、邪教，在用词上切莫随意戴
帽穿鞋。
附三篇文章
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（女子逃离摩门教 披露与5女子共享一夫内幕
新华网文, 发表:新华网/
2008年01月24日转自现代快报;学术交流网/美国社会生活/2008年2月9日转发
女子卡罗琳(右一)和5个女人共... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 2 林前 11:23 我当日传给你们的，原是从主领
受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来， 林前 11:24 祝谢了，就掰开，说：“这
是我的身体，为你们舍的(“舍”有古卷作“掰开”)，你们应当如此行，为的是记念我
。” 林前 11:25 饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每
逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。” 林前 11:26 你们每逢吃这饼，喝这杯，是
表明主的死，直等到他来。 林前 11:27 所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，
就是干犯主的身、主的血了。 林前 11:28 人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。 林
前 11:29 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。
道，
讲道
人祷
1
11
前
前 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 3 林前 11:23 我当日传给你们的，原是从主领
受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来， 林前 11:24 祝谢了，就掰开，说：“这
是我的身体，为你们舍的(“舍”有古卷作“掰开”)，你们应当如此行，为的是记念我
。” 林前 11:25 饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每
逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。” 林前 11:26 你们每逢吃这饼，喝这杯，是
表明主的死，直等到他来。 林前 11:27 所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，
就是干犯主的身、主的血了。 林前 11:28 人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。 林
前 11:29 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。
道，
讲道
人祷
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G*******s
发帖数: 4956 | 4 继续转播：
节制c2008157(隐去ID) 11:29:27 AM
你一直在提说圣餐 提说耶稣的血
节制c2008157(隐去ID) 11:29:31 AM
呵呵
节制c2008157(隐去ID) 11:30:28 AM
立约的血 是若不流血 罪不得赦免
节制c2008157(隐去ID) 11:30:54 AM
是满足神的公义而流血 代赎
真理的领受者(隐去ID) 11:31:08 AM
不要去猜别人的意思
方舟(隐去ID) 11:31:20 AM
因为若不流血，罪就不得赦免。
节制c2008157(隐去ID) 11:31:20 AM
是的
以信求知(隐去ID) 11:31:28 AM
阿门
节制c2008157(隐去ID) 11:31:40 AM
我在跟着他的思路走
使命的托付(隐去ID) 11:33:02 AM
约六：52 - 59 耶稣说：‘。。你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你
们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我
的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。。。。’这些话
是耶稣在迦百农会堂里教训人说的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 哥林多前书 11
23我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，
24祝谢了，就掰开，说，这是我的身体，为你们舍的（舍有古卷作掰开）。你们应当如
此行，为的是记念我。
25饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如
此行，为的是记念我。
26你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 23. 我当日传给你们的、原是从主领受的、就是主耶稣被卖的那一夜、拿起饼来、
24. 祝谢了、就擘开、说、这是我的身体、为你们舍的．〔舍有古卷作擘开〕你们应当
如此行、为的是记念我。
25. 饭后、也照样拿起杯来、说、这杯是用我的血所立的新约．你们每逢喝的时候、要
如此行、为的是记念我。
26. 你们每逢吃这饼、喝这杯、是表明主的死、直等到他来。
27. 所以无论何人、不按理吃主的饼、喝主的杯、就是干犯主的身主的血了。
28. 人应当自己省察、然后吃这饼、喝这杯。
29. 因为人吃喝、若不分辨是主的身体、就是吃喝自己的罪了。
30. 因此、在你们中间有好些软弱的、与患病的、死的也不少。〔死原文作睡〕
31. 我们若是先分辨自己、就不至于受审。
32. 我们受审的时候、乃是被主惩治．免得我们和世人一同定罪。
33. 所以我弟兄们、你们聚会吃的时候、要彼此等待。
34. 若有人饥饿、可以在家里先吃．免得你们聚会自己取罪。其余的事、我来的时候再
安排。
保罗大神说了，你们要是不按理吃你们主的饼、喝你们主的杯、就是干犯你们主的身主
的血。。。
。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 耶稣年轻时在印度学习过六年佛法 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 18 12:31:59 2012, 美东)
发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 耶稣年轻时在印度学习过六年佛法
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 17 17:17:40 2012, 美东)
触动西方耶教文明不可触动的圣脉：
耶稣年轻时在印度学习过六年佛法
——英国
已拍成电影
耶稣年轻时曾经因为逃婚而在印度学习过六年佛法，这个观点震撼整个基督教王国，这
段故事英国已经拍成了电影“耶稣在印度”（Jesus in India）
《圣经》中关于耶稣12岁到30岁之间的记录只有一段话：耶稣的智慧和
身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
(And Jesus increased... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 8 自己长期被打成异端, 一有但机会了,不但攻击耶证等别的教会是异端, 而且自己
内部还互定异端, 这就是召会. 就一个字, 贱.
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从倪柝声的检验标准来看地方召会的异端(ZZ)
倪柝声弟兄在他的著名教训<十条检验基督教异端的标准>里说到:"所有的异端都不是年
轻的基督徒所能应付的,年轻的基督徒对异端最好是不闻不问.如果你是在没有教会的地
方,或者你单独在一处时,这里有十条测验的方法,叫你可以用来测验异端的事.其中有一
条相同的,有一条是那样说的,就是异端.一个团体不在乎道理有多少,乃在乎有没有异端
,有异端就是错的.我们宁可听一篇真理少的道,而没有异端,也不要听有许多真理的道,
却带有一点异端.因为只要有一点毒,就会毒死人;就如面团中只要有一点酵,就会发起来
.这些异端,非有专一恩赐的人,就无法分辨.要分别和分析这些异端,说起来容易,作起来
不简单.你只要注意有没有一点异端;只要有一点,其他的即使是好的,也要摔掉."
李常受远赴美洲,将倪弟兄的聚会处的实行"改革"成了地方召会,带进来了许许多... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 （二）生活的目的
人到底为什么要活在世上？人活在世间有什么目的？有许多人不会解答这问题。是
的，假如我们站在自已的立场来说，我们只可以说我们是为生活而生活。每一个人都是
一样，小时候我们要进学校，为的是“学生”；长大了我们进到社会里去劳动，或工作
，或营商，为的是“谋生”。总之，人之一生从少到老，奔波劳碌，无非是为生活而生
活。国际间时常闹着纠纷，甚至发动战争，亦无非为了争取生存。但到底人是生存了，
生存了又有什么目的呢？
我们若要解答这问题，应将视线转到造物者的身上去。一件受造之物，不能从它本
身解答其成为某种物品或器皿的目的，因这是出于造物者的旨意。同是一堆泥上，窑匠
拿来造碗造盆，造花瓶，同时也造痰盂，这完全是窑匠按照自己的喜好来制造它们。而
窑匠之制造它们，当然有其用意。人也是一种受造之物，我们为什么被造呢？接着圣经
告诉我们：“神说，我们要照着我们的形像，接着我们的样式造人，使他们管理海里的
鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地并地上所爬的一切昆虫。”（创1：26）神创造了
万物，最后才造人。目的是叫他们在世上“代天行道”－－管理万有。可是今日怎么样
呢？人类能不能执行职务，代表... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 10 ——致基督徒朋友们的一封信
常常收阅你们通过电子邮件发来的基督教灵修资料，我也读过其中的不少，我深信
你们是出于好意，为此我感谢你们，感谢你们分享和助人的美意。但是，心中憋了许久
的话不得不说了，我这一说，可能就一发而不可收。以下的肺腑之言，权当我对你们向
我传道的一次集中回应吧。在各位继续之前，请相信，我没有哪怕一丁点的恶意。你们
中的很多人我都见过或认识，我敬重你们，就像你们常常无私地为我祷告一样，我也真
诚地希望你们幸福安康。
自07年8月以来，我的生活就像突然被一群马蜂跟在屁股后面追赶的可怜小孩一样
，慌乱失措，欲喊无声。我变得易怒，脾气暴躁，常常觉得胸口堵得发慌，有喘不过气
来的感觉。这一切都因为基督教！自shelly在上半年里决志皈依了基督以来，我们之间
就不时地出现不愉快。开始时，我还不以为意，但后来愈演愈烈，近期她更是趋于狂热
的状态，我们的冲突逐渐升级，乃至最终分手……曾经深爱的女友变成了前女友，曾经
畅快的分享沟通变成了互无连通。我的幸福，倏忽间随风而去……梦幻一般。
我不相信基督教的这套救世之说。过去不，现在仍然不！但我是宽容的，我能容忍
它的存在。曾经无数次地对... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 1-14 传福音的靠福音养生，本是理所应当的
15-18 保罗情愿不要哥林多教会供应他物质上的需要，为的是让更多的人听福音得救
19-23 保罗行事为人，都是本着一个目标，就是让更多的人得救，为此他愿意改变自己
的生活方式和思维方式
24-27 因为那永恒中的奖赏，信徒更应当为主尽心竭力
保罗这里谈到了两个方面的问题，第一，教会和信徒应当照顾好传道人在生活上的需要
，这样他们可以专心传道，第二，为了福音的缘故，传道人应当学会过各种不同的生活
，为的是可以接近并且赢得更多的灵魂 |
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t*******n
发帖数: 36 | 12 Zixiong, 你所问的问题，是很多慕道友和初信主的人都爱问并有所迷惑的问题。你的
问题在圣经中有直接的答案。首先，我问你，如果基督徒因为天堂无比美好，而直接离
开这个世界上天堂，请问他/她为的是谁的益处？答案是肯定的，是为他自己的益处，
因为天堂比世间好。但圣经却不是这么要求我们的。哥林多前书讲到：
10:24 无 论 何 人 ， 不 要 求 自 己 的 益 处 ， 乃 要 求 别 人 的 益 处。
现在我们再看一看新约圣徒保罗对于你的问题是怎么说的 （腓 立 比 书）：
1:21因 我 活 着 就 是 基 督 ， 我 死 了 就 有 益 处 。
1:22但 我 在 肉 身 活 着 ， 若 成 就 我 工 夫 的 果 子 ， 我 就 不 知 道 该
挑 选 什 么 。
1:23我 正 在 两 难 之 间 ， 情 愿 离 世 与 基 督 同 在 。 因 为 这 是 好 得
无 比 的 。
1:24然 而 我 在 肉 身 活 着 ， 为 你 们 更 是 要 紧 的 。
1:25我 既 然 这 样 深 信 ， 就 知 道 仍 要 住 在 世 间 ， 且 与 你 们 众 人
同 住 ，... 阅读全帖 |
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t*******n
发帖数: 36 | 13 关于对基督徒为什么不直接上天堂的回答， 我已经在zixiong的帖子中进行了回答。为
了让更多的朋友们可以看到，所以我将它作为一个新贴。
Zixiong, 你所问的问题，是很多慕道友和初信主的人都爱问并有所迷惑的问题。你的
问题在圣经中有直接的答案。首先，我问你，如果基督徒因为天堂无比美好，而直接离
开这个世界上天堂，请问他/她为的是谁的益处？答案是肯定的，是为他自己的益处，
因为天堂比世间好。但圣经却不是这么要求我们的。哥林多前书讲到：
10:24 无 论 何 人 ， 不 要 求 自 己 的 益 处 ， 乃 要 求 别 人 的 益 处。
现在我们再看一看新约圣徒保罗对于你的问题是怎么说的 （腓 立 比 书）：
1:21因 我 活 着 就 是 基 督 ， 我 死 了 就 有 益 处 。
1:22但 我 在 肉 身 活 着 ， 若 成 就 我 工 夫 的 果 子 ， 我 就 不 知 道 该
挑 选 什 么 。
1:23我 正 在 两 难 之 间 ， 情 愿 离 世 与 基 督 同 在 。 因 为 这 是 好 得
无 比 的 。
1:24然 而 我 在 肉 身 活 着 ， 为 你 们 ... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 14
最搞的是呼喊派内部还互定异端：
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从倪柝声的检验标准来看地方召会的异端 （ZZ)
----"十条检验基督教异端的标准"和地方召会的"对号入座"
倪柝声弟兄在他的著名教训<十条检验基督教异端的标准>里说到:"所有的异端都不是年
轻的基督徒所能应付的,年轻的基督徒对异端最好是不闻不问.如果你是在没有教会的地
方,或者你单独在一处时,这里有十条测验的方法,叫你可以用来测验异端的事.其中有一
条相同的,有一条是那样说的,就是异端.一个团体不在乎道理有多少,乃在乎有没有异端
,有异端就是错的.我们宁可听一篇真理少的道,而没有异端,也不要听有许多真理的道,
却带有一点异端.因为只要有一点毒,就会毒死人;就如面团中只要有一点酵,就会发起来
.这些异端,非有专一恩赐的人,就无法分辨.要分别和分析这些异端,说起来容易,作起来
不简单.你只要注意有没有一点异端;只要有一点,其他的即使是好的,也要摔掉."
李常受远赴美洲,将倪弟兄的聚会处的实行"改革"成了地方召会,带进来了许许多多不一
样的教训和做法,... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 称义与成圣
「称义」是本质上、地位上的完全；
「成圣」则是日日更新变化的过程。
信靠上帝、相信耶稣的救恩是将我们从罪中就赎回来的唯一途径，也是上帝为其所爱之
人所预备的。
上帝已在永恒之中，从败坏之人里头挑选了余数「为自己留下七千人，是未曾向巴力屈
膝的。（罗11:4）」，
并且为这群人，预备了「眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到（林前2:9）
」的救恩。
上帝爱这群人、定意挑选了这群人，并将「寻求上帝」的心意摆放在他们心中，让他们
有寻求的动机；
也因着他们的寻求而响应他们，正如经上所言「叩门的，就给他开门（路11:10）」。
这群人，就是因着耶稣的代偿而被称为义，被放在义人的地位上。
要借着行律法称义是不可能的，
因为上帝是圣洁、完全的上帝，容不得一点污秽；
但人却是不洁的，依着律法都是该死的。
这死罪，是凭着律法而定罪，「罪已经定了（约3:18）」。
但耶稣来，却是要替我们承担罪刑，叫我们因祂的代偿获救，因而被视为无罪。
这无罪、赦罪的宣告，并非说明我们真是无罪了，我们仍是在肉体之中，陷在犯罪的律
底下，「叫我附从那肢体中犯罪的律（罗7:23）」，仍会继续犯罪。
虽是如此... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 第二章、祷告的目的
有任何事情躲得过神的眼睛；没有任何东西超得出神的能力之外。神是万事万物的绝对
权威，假如我的脑子里哪怕是在倾刻之间出现了这样一个念头，以为在这个宇宙里有一
个分子在这位全能神的掌管之外自由游荡的话，那么今天晚上我是无法入睡的。我对将
来的盼望与我确信这位神掌管历史是分不开的。但是，神究竟是怎样实施他的掌管，如
何彰显他的权威的呢？他是怎样使预旨早已命定好的事发生的呢？
奥古斯汀说，在这个宇宙里没有任何事情的发生是出于神的旨意之外。从一定的角度说
，神预定了每一件事情的发生，但奥古斯汀决不是在试图要解除人对自己行为所必须负
的责任。
在这一章里，我们要来回答的问题是：假如神对人的行为和内心倾向掌有全权，那我们
为什么还要祷告呢？接下去的问题是：祷告真的能改变事情吗？首先，我对第一个问题
的回答是，神在他全权的、圣洁的话语里命令我们要祷告。对于基督徒来说，祷告不是
选择而是要求。
我们或许会问：“那假如祷告不能改变任何事情呢？”这不是问题的所在。无论祷告起
不起作用，假如神命令我们祷告，我们就必须祷告。万物的创造主，维持者，宇宙的神
下了命令，这本身就是充分的理由，然而... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 我参与调解后的感言 徐志秋 博士（哥伦比亚国际大学神学院副 送交者: nngzh 2015
年01月12日20:30:42 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
让真相曝露在阳光下
徐志秋 博士（哥伦比亚国际大学神学院副教授 ）
【编者注：此文首发于徐志秋牧师参与的私密微信群。在同时，徐牧师亦传给《举目》
，授权发布。此文作了简单的编辑，并经过徐牧师的过目。】
远志明牧师最近遇到一些难处，先是柴玲女士指控遭其性侵，事情发生在二十四年前的
普林斯顿，这件事引起很多人的极大兴趣。远志明也被国内某些媒体指认为孙海英、吕
丽萍的领路牧师，因而受到牵连与批判。甚至有人匿名编辑维基百科，添加不实内容，
误导公众舆论。
这些攻势汹汹而来，大有斗倒批臭远牧师的架势。从教会内部而言，一些现有的张力、
伤痕也可能因此激化，造成更深的撕裂或和伤害。作为同在神国服事，并知道 一些内
情的人，我感受到来自良知和圣灵的催迫，觉得有必要站出来说几句公道话。为的是澄
清事实，寻求公义，让真相曝露在阳光下。
柴玲女士在公开信中，提及2014年6月24日在波士顿郊区斡旋双方和解的见面会上，有
两位牧师参与并见证了整个过程，其中一... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 18 撒但会的同伙徐志秋为远志明远强奸洗地来了，让他们都曝光吧！
(2015-01-13 23:28:08)[编辑][删除]
转载▼
下文就是撒但会的同伙徐志秋为远志明远强奸洗地来了，让他们都曝光吧！相信还会有
更多的《旧金山共识》里来的人出来为远强奸诡辩，请弟兄姐妹们注意！不要受他们的
诱惑，如果有人出来，就先查查看他们是不是《旧金山共识》里的人，下面是名单（组
长和副组长）：
一.靈命成長專題，主持與參與人：張志剛、唐侃、龔明鵬
二.教會建造專題，主持與參與人：祝健、周小安、孫明君
三.福音事工專題，主持與參與人：張伯笠、徐志秋、蘇百達
四.神學教育專題，主持與參與人：李亞丁、馮秉铡②w莉
五.大陸教會專題，主持與參與人：劉同蘇、張路加、辛立
六.文化使命專題，主持與參與人：范學德、周媛媛、任不寐
七.社會責任專題，主持與參與人：洪予健、余杰、王怡
《旧金山共识》一起发表的名单，前面19人（上面有些人没在里面）
1. 远志明，
2. 刘同苏，
3. 洪予健，
4. 张伯笠，
5. 张路加，
6. 张志刚，
7. 祝建，
8. 周小安，
9. 范学德，
10. 李亚丁，
11. 赵... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 误解恩典教义
来源：《罗马书释义》 作者：加尔文
这样，怎么说呢?我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗?断乎不可!我们在罪上死了的
人，岂可仍在罪中活着呢?——罗6:1-2
使徒保罗在这全章中都让我们看见，凡以为基督叫我们白白称义，却没有得新生命
归于我们的人，就是使基督的工作分裂。他又继续说：如果有人以为留在罪中，可以使
恩典更加显多，也是不合真理的。
我们知道肉体有此种倾向，就是常会找借口，以便去犯罪。撒但也利用各种讥讽的
方法来贬低恩典的价值。属肉体的人，若是在听到了因信称义的教义之后，又用各种方
法来破坏这教义，我们也不用惊奇;因为基督所传的真理，对于属世的人看来，都认为
是似是而非的。然而我们必须按属灵的标准来看属灵的事。虽然基督是跌人的巨石，但
祂并不因之而埋没，因为一方面对于那些不敬虔的人，祂是使他们灭亡的;但是另一方
面对于敬虔的人，祂却是复活的主。我们时常会遇到各种不合理的问题，不然基督教的
教义不会看来似乎是不合理的了。
使徒保罗在此所反对的，乃是一般人对恩典教义的误解。一般的错误看法如下：如
果我们在更大更多罪中，神的恩典就更丰富，更有效地帮助我们;因此我们当沉溺在罪... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 20 李东：《旧金山共识》和远志明的安息年
远志明涉嫌强奸柴玲一事，从2014年11月开始，沸沸扬扬，大家纷纷要求远志明出来给
那些买了他的录像带的信众一个交待。但是远志明像一个癞蛤蟆一样一声不吭。
到了两个月以后，“神州传播协会”的癞蛤蟆终于吭了半声：
2015年1月28日：默想十字架
灵修随笔：十字架
远志明
默想十字架，默想耶稣带着真理、圣洁、公义、大能，却甘愿被钉死在十字架上。舍己
、牺牲、放弃：不坚持自己的权利，不使用自己的能力，不辩护自已的道理，不拥有自
己的一切。十字架的总意是舍己，是死己，是死掉自己的一切，是超越好坏善恶是非得
失地死掉整个自己。不是死掉坏坚持好，死掉非坚持是，不，是整个人死掉。为了爱。
这就是神的爱！让那无权的人得权利，让那无能的人得能力，让那无理的人得真理，让
那一无所有的人拥有一切。自己不该受罚却受罚，为的是让那该受罚的不受罚；自己不
该死却受死，为的是让该死的不再死。在十字架上，人类头脑中世俗的公平观念被彻底
颠覆了，这就是神的爱！神的爱高于人间一切道德、法律和学问。耶稣承受的这个“不
公平不公义”要比人类强调的公平公义崇高一万倍。人与人、党与党、国与... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 将身体献上，当作活祭。我们知道自己是献给上帝且分别为圣的人，才能真正有善
行表现出来。因为这样我们才会不再为自己活，以至于可以奉献我们的一生来侍奉上帝
，完成祂的使命。
在这里有两件事是值得注意的：第一，我们是属于上帝的；第二，为了这个缘故，
我们就应当圣洁，因为所献于上帝的，若不首先分别为圣，就有辱于上帝。由于这个前
提，因此也可以知道，我们应当在一生中多默想圣洁的事，如果我们的生活变为不洁，
就是亵渎上帝的圣名，因为不洁的生活乃是使已奉献成圣的生命世俗化。
保罗在此所说的话都是很合宜的。他说：先要将身体当作祭物献给上帝。这乃是说
，我们已不再随我们自己的心意而行，却是让上帝随祂的心意叫我们怎么行，我们就怎
么行。但是，除非我们先舍下自己，拒绝自己，不然我们就不能做到这一点。其次他又
加上各种形容词，来描写所献的应当是什么样的祭。称之为活祭，他的意思乃是说，我
们将自己献上，为的是要我们晓得我们从前的生活已在我们里面死去，因此我们可以从
死中复活而得着新生命。称之为圣洁，他乃是要指出（如同我们已经提到过的）献祭于
上帝的真正性质是什么。被献上的祭牲，只有在以前已经分别为圣了，才能被准... 阅读全帖 |
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l**********d
发帖数: 47 | 23 你把我的名字敲成lostnofound了。故意的？
你举的两个例子都是很悲剧的例子。有良知的人不免会问，历史上为什么会有这些事发
生？为什么神要如此严厉的定意惩罚他们。而不是介入，让他们回转，从而避免悲剧的
发生。
我可以试着解释但是最终要回到神那里，才能有真正的答案，因为神有真正的主权。
不得不承认神的事情启示给我们的就这么多，人不是都能理解。其中自由意志和神的预
定／主权就是个例子。这是个秘密。
每一件事，只要有人掺乎进来，都有两个角度。请耐心，很快你就知道我在指什么了。
比如，我现在在MITBBS和你对话，从自由意志的角度是我的选择，我看到了这片文章，
我有话要说，所以我开始在键盘上打字。
换一个角度，从预定的角度，神说我在母腹的时候，祂就看见我一生的道路。君王的心
，在神如同垄沟里的水，随意流转哪。那么我在敲键盘，又是神使我看到这片文章，神
使我感兴趣，我大脑的活动都是在神掌控下的。
那么作为人，一定会问，那我的自由意志是真的自由意志吗？
从神的角度，要么介入，那么决定就不全是出于我的。要么不介入，那么决定就是出于
我的。
有多少成分是纯出于自己的，人无法证实和知道。
实际上，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 祂死是向罪死了，只有一次。保罗在这里的意思是：我们乃是像基督一样，永远脱离了
死亡的轭。他也在此宣称，我们已不再服在罪权的专制统治之下。保罗乃是以基督舍身
取死的最后目的，来证实此点，因基督取死的目的，就是要毁灭罪。我们也必须注意保
罗在此所提到的基督取死目的是什么，基督向罪死并不是为了不再犯罪——我们却是如
此——保罗乃是：基督为罪而死，乃是要成为赎价，并将罪的权势消灭。他说：基督向
罪死了，只有一次（来十14），不单是一方面由于祂献上自己为信徒获得了救赎；另一
方面又用祂的宝血使他们得以洁净，以致于成圣；而且也是为了要使我们这些得蒙救赎
的人，可以与基督相似。虽然属灵方面的死的过程不断地在我们里面延续进行，我们仍
可以说：我们向罪死的事，只有一次；因为基督用祂的宝血使我们与神复和，以及藉着
圣灵的力量使我们重生，是一次完成的事。
祂活是向神活着。不论是说向神活着，或说在神里面活着，都是同样的意义。保罗在此
使我们看见，基督现在活着的生命，乃是在神国中不朽的永恒生命，不再死亡。已重生
的敬虔人，也应该有此种不朽生命。我们必须注意，我们的不朽生命，乃是像祂；保罗
并没有说我们要像基督那... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 第二十节 十二之道
讲三界是为了知道人性的来源。人有天性，才能得天道。讲三界分清，为的是
身不累心，心不累性，天性自然复初。讲清三界，为了性清没有脾气；心清没有私欲；
身清没有嗜好；去习性、化禀性、圆满天性。讲五行先讲木性，因为木主元性，也是为
的元性复初，恢复本来面目的仁德。讲四大界定位，为的是定在志界，志通佛国。志是
道的根，性是道的体。忠恕、博爱、慈悲，是道的用。圣、贤、仙、佛是道的果。
简单说，这十二字，全是为了发扬人性、圆满天性、发扬群性、达成天德。德能养
性，性定聚灵，灵光充满是圣。道德会的人常说："孔夫子的道，是一以贯之。王善人
的道，是一大串子。""一大串"就是指的这十二字。这十二个字所研究的，只是一个性
字。人若成道补天地的正气，就是天地生人，人生天地。所以道是天道，这就是性天大
道。
婴儿降生以后，听他的哭声就知道他是什么性？哭声急的是火，慢的是水，时哭时
止的是土，大声哭、突然停住是木，哭声响亮连续不断的是金性。认清他们的禀性以后
，就要按照五行相生的顺序去教他，若是男孩儿是木性，就要常呼明理（火），这是木
生火。若是女孩儿是木性就要常呼柔和（水）， |
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a***n
发帖数: 1993 | 26 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 27 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 28 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 29 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 30 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 耶稣年轻时在印度学习过六年佛法
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 17 17:17:40 2012, 美东)
触动西方耶教文明不可触动的圣脉：
耶稣年轻时在印度学习过六年佛法
——英国
已拍成电影
耶稣年轻时曾经因为逃婚而在印度学习过六年佛法，这个观点震撼整个基督教王国，这
段故事英国已经拍成了电影“耶稣在印度”（Jesus in India）
《圣经》中关于耶稣12岁到30岁之间的记录只有一段话：耶稣的智慧和
身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
(And Jesus increased in wisdom and stature, and in favor with
God and man.) (新约 -- 路加福音(Luke) -- 2:52).... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 361 | 32 发信人: linxiao (临潇), 信区: Wisdom
标 题: Re: <百业经>--（1）一只母狗——恶口骂僧 累世转狗
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 22 09:49:53 2013, 美东)
“善护口业”——jessie911写这四个字令我有些悲从中来。
请大家看看我，一个曾经深居简出、深信佛法的人，一个曾发愿不伤害别人的人，如今
在网上正在做什么？写到这里，不禁潸然泪下。
大家看我这样如今被人以害度我，牵出我不修的无常命运。岂能不悚然而惊！网友趁着
还有向佛之心，多尽力吧。也算送我一些福气。
我被J等所害，早就不打坐了。于网上求证，或许造下口业。
原因何在？
一者自身业障，
二者对境是J、QXC。
我不欲在网上求证，我曾主动布施以期弥补我于网上求证对对方所带来的负面影响，我
曾主动布施以期感得对方以直心真实语回应我。我一直坚持私下求证至今。
我所求不是为了指责谁，我所求不是为了最终一定要让J和QXC承认做过什么。
我所求的只有真相。只不过，真相是他们做过什么或者没有做过什么。
我在淘宝买的东西今天到，因误会，故与卖家沟通良久，最后真相清楚之后，我向对方... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 触动西方耶教文明不可触动的圣脉：
耶稣年轻时在印度学习过六年佛法
——英国
已拍成电影
耶稣年轻时曾经因为逃婚而在印度学习过六年佛法，这个观点震撼整个基督教王国，这
段故事英国已经拍成了电影“耶稣在印度”（Jesus in India）
《圣经》中关于耶稣12岁到30岁之间的记录只有一段话：耶稣的智慧和
身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
(And Jesus increased in wisdom and stature, and in favor with
God and man.) (新约 -- 路加福音(Luke) -- 2:52). 那么这些年
耶稣
在哪儿呢，他在干什么呢？为什么《圣经》没有记载呢？
俄国贵族诺托维奇在1894年表示在喜马拉雅山脚下拉达克的赫米斯寺院
（法戒寺）里亲自读到两卷西藏经书，记载着耶稣在14岁时因为逃婚而随
同商人来到印度地区学习6年，后来又到尼泊尔继续学习佛法6年。
此后至少有七批基督教徒去法戒寺实地考察证实了“耶稣曾到印度西藏学习
过六年佛法”。
下面是维基百科中关于 耶稣与佛法的关系记载：
耶稣与佛教... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 34 玄奘大师扬名无遮大会
曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命，命印度知识界、学术界、思想界、宗教
界的一切有识之士，共赴曲女城，参加他亲自举办的无遮大会。这个大会是为来自中国
的一名僧人举行的。无遮大会，就是无论僧俗、贵贱，一律平等参加的大会。在这个大
会上，任何人都可以自由发表自己的见解，只要他得到公众的认可，他就会成为法会之
主，从而成为印度宗教界的领袖。
这名中国僧人是这个无遮大会的论主。这意味着，他将接受来自整个印度的所有学有专
长、身怀绝技的人们的挑战。古代印度是佛教的发源地，到戒日王时期，佛教得到了充
分的发展，高僧辈出，弘法遍及印度各地。在这样的情况下，一名中国僧人要想获得全
印度的承认，摘取无遮大会的法主桂冠，谈何容易。
敕命颁布之后，过了近一个月，全印度的有识之士纷纷来到曲女城，参加无遮大会。五
印度的十八国王全部到会，著名的印度佛教圣地那烂陀寺也派千余名高僧参加法会。此
时，曲女城内人声鼎沸，参加法会的达一万多人。
佛教历史上著名的无遮大会就这样开始了。
按照惯例，这种大会，会期为18天。在18天中，只要有人对论主提出的众多论点中的一
个论点提出疑问，并能够把它驳... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 35 为什么谤僧，谤法，谤佛会有惨烈的果报呢？
难道说你骂佛，骂僧。佛僧不高兴了？所以就惩罚你下地狱？
错了，佛菩萨，圣贤僧会在意人们的毁骂吗？若有人骂佛菩萨，佛菩萨听到的不是他的
毁骂声，而是看到了她毁骂的起因~~~“无尽的烦恼燃烧”，和她毁骂的后果~~~“无尽
的苦报轮偿”。看到他正在经受和将要经受的苦，佛菩萨都要悲痛的流泪了！还能计较
你他的行为吗？佛菩萨可不像凡夫那样目光短浅。
那么？或者说佛僧面子非常大，你骂人没关系，罪过小，骂佛僧就是大罪过？
也不对，我们都知道，诽谤人是有罪的，但是我为什么说谤佛菩萨，圣贤僧反倒无罪呢
，难道说佛还不如人吗？
非也。为什么诽谤人有罪？因为我们凡夫俗子，有无数粗重或细微的执着，烦恼，一听
见诽谤的话，便句句留在心里，念念不忘，非常烦恼，所以一个人若是被诽谤，必然非
常愤怒烦恼，简直想要发狂，所以，你若诽谤人，就是伤害此人，令其烦恼，嗔痴，故
而诽谤人是有罪的；
而佛菩萨，圣贤僧无有挂碍，无有执着，无有烦恼，有的只有周流无碍，广大无边的慈
悲和智慧，诽谤佛的行为，就好比以锋利的刀子去斩击斩流水，春风，或者虚空，即使
刀子虽再锋利无比，流水，春风，虚空... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 36 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理，那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里？
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
您西湖总部有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您西湖人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您无上师电视台有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您无上师电视台人不
敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您国外组有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您国外组人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您全球110个小中心联络人有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您全球110
个小中心联络人不敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您中国大陆还有第二拨清海师父弟子敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你们不敢
、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您全球打坐冠军来义小龙敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你不敢、... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 37 论清海师父125个伟大
2016.10.19
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、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
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k***y
发帖数: 62 | 38 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理，那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里？
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
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k***y
发帖数: 62 | 39 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理，那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里？
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
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公开论清海师父伟大在哪里；
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c********r
发帖数: 73 | 40 席慕蓉作品:七里香
卷六 囚
明知道总有一日
所有的悲欢都将离我而去
我仍然竭力地搜集
搜集那些美丽的纠缠着的
值得为她活了一次的记忆
囚
流血的创口
总有复合的盼望
而在心中永不肯痊愈的
是那不流血的创伤
多情应笑我 千年来
早生的岂只是华发
岁月已洒下天罗地网
无法逃脱的
是你的痛苦 和
我的忧伤
无题
爱 原来就为的是相聚
为的是不再分离
若有一种爱是永不能
相见 永不能启口
永不能再想起
就好像永不能燃起的
火种 孤独地
凝望着黑暗的天空
艺术品
是一件不朽的记忆
一件不肯让它消逝的努力
一件想挽回什么的欲望
是一件流着泪记下的微笑
或者 是一件
含笑记下的悲伤
非别离
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s*****a
发帖数: 450 | 41 最近一直忙于毕业,找工作.刚开始的时候,就希望有个offer.等我有了offer的时候,又
开始挑剔,想要钱多的,地方好的.这个不是主要的.
主要的是,我突然想起了家.想起了成都.想起了我生活了十几年的故乡.我一直在问我自
己,如果签了offer,又是几年在外流浪,啥时候可以回家.是不是就一直要当流浪儿了.当
初出国的时候我是头也没有回的,为的是传说中的理想,为的是争一口气.现在回头,我远
远比当年的自己强大,能干,年少的理想也已经实现了一些.
当年十几岁出国,离开父母我爱的人,我没有哭过.
一个人生活,任何艰难困苦,我没有哭过.
为了生存打拼,提起两件行李走天下,我也没有哭过.
搬家多次,换城市几次,换国家两次,我还是没有哭过.
但是,现在,奋斗到了要开花结果,可以休息一下的时候我突然很想哭.不是因为漂泊,而
是因为当年的温暖.一路支持我走下来的,除了当下的快乐,比如party啊,喝咖啡啊,旅游
啊,看博物馆啦,认识新的朋友啦或者上网灌水八卦啦,更多的是当时的温暖.
我无数次想起童年时候在成都走过的那些小巷子,宽巷子,长发街,黄瓦街.
我无数次回忆过成都的青砖瓦房子,还有那些围墙上已 |
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z*******g
发帖数: 224 | 42 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
【 原文由 fool 所发表 】
北大全体同学敬告全国同胞书
亲爱的同胞们：
今天，我们又一次忍痛走出教室，放下心爱的书本，为了我们伟大祖国的前途
再一次振臂高呼。
自四月下旬以来，北京高校学生举行了长时间大规模的游行活动和罢课活动，
向政府请愿，为的是促使政府尽快消除干部阶层中自上而下的严重腐败现象，尽快
消除使我国经济陷入混乱，经济体制改革停步不前的官倒现象，为的是促进我国的
民主化进程，从根本上建设我中华民政美好未来的前景，使我中华尽快在有限时间
里尽快挤入世界富强文明强国之林，使我中华尽快脱离与世界先进发达民族越来越
远的魔影，使我中华人民的人权不再受到“一小撮人”的有形无形的剥夺。
在这次伟大的爱国民主运动中，我们得到了社会各阶层的巨大支持和响应。我
们相信有全国人民的支持，有全国人民作我们坚强的后盾，北京大学将和全国各高
校紧紧团结在一起，为我们的共同事业，为我们中华民族的高于一切的利益，奋斗
到底！
在当今中国的形势下，要了解此次学生运动的著实情况，我们建议你们到北京
各高校去，特别是北大，人民大学，中国政法大学，清华大学等比较 |
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l***a
发帖数: 899 | 43 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
【 原文由 moppet 所发表 】
如果细读当年胡适、顾颉刚、俞平伯那段著名时期的红楼梦通信，再
浮躁的心也会平息下来。原来，学问就是这样一点一滴，从无到有，
从商量到确定，渐成轮廓。每一个材料的发现，都是那么又平和又真
切的欣喜。
我更钦佩顾颉刚。如果不是他的书信发表出来，罕有人知道胡适的成
果后有他如此多汗水与智慧。对于顾来说，学问是与生俱来的欲望与
存在，只求真知，哪管名声？我先前读这些信件，为的是知道研究的
事实。后来再读，为的是那种谦淡冲虚的笔意。高山仰止，真的是。
反观一文成名的李希凡与蓝翎，当初他们都仍是学生。正是他们的论
文，让毛泽东掀起批判红学界的风潮。何其芳当年说他们的文章，不
过是“马克思主义的常识“。依我看，这批评是确切的。然而，他们
就是这样一夜成名。李后来春风得意，蓝却来一场牢狱之灾，精神几
曾失常。后来，我还曾在李希凡的文集中读到过关于这篇文章的功劳
分成问题，狭隘而挑衅，字句必计，文革气极重。这样的人，怎么去
研究《红楼梦》？现在他依然贵为学界要人。为我所不解。
《红楼梦》外，更是假作真时真亦假。 |
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f**********r
发帖数: 2158 | 44 刘华杰
北京大学哲学系、北京大学科学传播中心教授
梭罗在《野果》一书中说：“采浆果这活儿本身的意义远大于吃浆果。”他还说，长浆
果的地方本身就是一所大学；城市化使许多人失去了享受大自然的权利；土地私有化以
及劳动分工剥夺了人们亲手采集无数野果的权利。
我女儿从读小学时起，学校在秋季就组织他们到果园采摘，这是一项很好的体验自然的
教育活动。在采摘中，孩子们上窜下跳、喜形于色，由此你也许会猜测到，野外采野果
更是妙不可言。我读小学时候，学校春季组织采蕨菜为国家换钢铁，那时候中国缺钢材
。秋季则组织“小秋收”活动，教师带领学生上山采集各种野果；收获的野果在农村的
供销社卖掉，老师把钱换成常用的文具分给学生。回想起来，多么美好，我女儿这一代
以及再下一代已经无法享受到这样的教育了。就算孩子们有时间上山，老师和学校也担
不起责任。
野果是大自然的产物，是上帝赋予人类以及其他动物的礼物。禁止或放弃采集野果，就
相当于剥夺了或忽略了上帝赐予我们的礼物。
我的老家在东北长白山，野果伴随着我长大，我认识并持续品尝了家乡几乎每一种野果
。比较起来，北京周边山上尚存的可食野果，种类和数量上都少于东北，特别是... 阅读全帖 |
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a*l
发帖数: 1915 | 45 阿飞的故事.
认识阿飞是在高一自习课上,还不太熟,我们为了什么事开始斗嘴.好多同学停下来听我们
尖酸刻薄的攻击.一个女生笑着说,没有多少人讲的过atl, 也没有多少人讲的过阿飞,这两
个人吵架,一定精彩.我们反倒不吵了,下课后成了朋友.
阿飞是老三,老大是越,老二是进,取大跃进飞起来了之意.大哥姐姐都结婚了,已经不问家
事,只有与二哥,父母相依为命.
父亲病在床上好多年了,终于在他高三那年去世了,我陪他几天.
那几天,他根本没法读书.他的母亲瘫痪,大小便都在床上.二哥在工厂上班,有今天没明天.
.阿飞非常聪明,有点像北大的飞花,很多时间看武侠,录像,功课一直是第二(第一是我提过
那个我们骂她不来那个的女生). 我搞不懂祖宗几世代都没有读书人的家里,为何偏偏出了
个才子.每次我自夸家里是知识分子家庭,阿飞就轻蔑的骂:不过是知识大粪的儿子.
阿飞家住在火车皮,就是停在废弃的铁轨上的火车车厢,一共有7家,各占一部分车厢.家里
只有一盏灯,他的全部读书时间都在学校和放学后天黑以前,他看过的书是不折的,为的是
以后可以卖给不小心丢了课本的同学.
后来考到了东大,为的是离家近照顾母亲,东大的学费全 |
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D****R
发帖数: 6053 | 46 康复记
一
天渐渐黑透了，晚饭间胸部开始的隐隐作痛此时越发加剧。平时不太愿意上医院的我，
居然主动对我太太说：“是否要去趟医院？”探头向窗外望去，天空中飘起细雨，2010
年3月23日，上海初春的晚上，乍暖还寒。整个城市都是湿漉漉、阴冷冷的。
还是自己开车去华东医院最方便。将车停在医院急诊室外面的店门口，心里还想着，已
经是晚上了，大概不会有警察叔叔的违章停车罚单。如果我知道后面将要发生的事情，
一张200块钱的罚单，那就像天上在飘的毛毛雨啊。没带雨伞，关上车门，拉着太太，
一路小跑进了急诊室。
听说是胸痛，接待的医生一连串问题立即提出：“有没有交通事故受伤？”“有没有搬
过重物？”“有没有跌倒过？”我缓慢地摇着头，努力回想着这些天，除了到安徽蚌埠
以及梅桥公社（我插队的地方）走了一次，什么都没有做，一切正常。医生怀疑是心梗
，心电图仪立即伺候，连做两次，都是正常……。但胸痛仍在持续，加重……
夜逐渐深了，医生用迷糊的眼睛看着我，蹦出一句话：“吊点水吧！”这是中国医院最
标准的处理方法。没有头绪的时候，往血管里灌一些医生认为不会造成任何结果的盐水
加药水，总不会错。坐到了急诊室的专供临... 阅读全帖 |
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D****R
发帖数: 6053 | 47 康复记
一
天渐渐黑透了，晚饭间胸部开始的隐隐作痛此时越发加剧。平时不太愿意上医院的我，
居然主动对我太太说：“是否要去趟医院？”探头向窗外望去，天空中飘起细雨，2010
年3月23日，上海初春的晚上，乍暖还寒。整个城市都是湿漉漉、阴冷冷的。
还是自己开车去华东医院最方便。将车停在医院急诊室外面的店门口，心里还想着，已
经是晚上了，大概不会有警察叔叔的违章停车罚单。如果我知道后面将要发生的事情，
一张200块钱的罚单，那就像天上在飘的毛毛雨啊。没带雨伞，关上车门，拉着太太，
一路小跑进了急诊室。
听说是胸痛，接待的医生一连串问题立即提出：“有没有交通事故受伤？”“有没有搬
过重物？”“有没有跌倒过？”我缓慢地摇着头，努力回想着这些天，除了到安徽蚌埠
以及梅桥公社（我插队的地方）走了一次，什么都没有做，一切正常。医生怀疑是心梗
，心电图仪立即伺候，连做两次，都是正常……。但胸痛仍在持续，加重……
夜逐渐深了，医生用迷糊的眼睛看着我，蹦出一句话：“吊点水吧！”这是中国医院最
标准的处理方法。没有头绪的时候，往血管里灌一些医生认为不会造成任何结果的盐水
加药水，总不会错。坐到了急诊室的专供临... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 48 佛教徒求财为的是什么？
出家人为菩萨塑金身又为的是什么？
捐钱多的施主就名字列在功劳簿前面，不施舍的就不上功劳簿，这是为什么？
既然如此，释迦摩尼当年何必抛弃王子的地位？又何必舍身饲虎？ |
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发帖数: 1 | 49 2012年，移动互联网才刚刚兴起，有媒体找百度公关部的人表达希望采访李彦宏，百度
公关部回应：百度可以赞助一下贵刊的活动，只要你们不采访不报道Robin（李彦宏）就
行。当时的百度财大气粗，巨头地位牢固，因为此前一次采访被断章取义后，愤怒的李
彦宏几乎谢绝了所有媒体采访。
商业的江湖上有个不成文的共识：越难被媒体约采访，江湖地位越高。“BAT”中百度排
在首位，对应的是很长一段时间，李彦宏比马云、马化腾的地位要高。性格温和内敛的
李彦宏，虽然极少出席行业活动，但享受这种被人约不到的大佬感觉。
到了2017年，媒体依然很难约上李彦宏的采访，但百度的地位却早已今非昔比。百度公
关部找自媒体写软文时，特意嘱咐要多提“BAT”，至于其它的不做过多要求；但任凭“
这届百度公关”再怎么努力，也挡不住业内扔掉BAT中B的言论。
百度的市值被京东超过，是短期内将会发生的大概率事件，最快6月结束前就能变成现实
。截至2017年6月23日收盘，百度的市值为616亿美元，而京东的市值为609亿美元。
百度的骄傲和荣誉，将在那一刻被彻底击碎；李彦宏的大佬地位，之后将受到源源不断
的质疑。更加令李彦宏伤心的是，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 2012年，移动互联网才刚刚兴起，有媒体找百度公关部的人表达希望采访李彦宏，百度
公关部回应：百度可以赞助一下贵刊的活动，只要你们不采访不报道Robin（李彦宏）就
行。当时的百度财大气粗，巨头地位牢固，因为此前一次采访被断章取义后，愤怒的李
彦宏几乎谢绝了所有媒体采访。
商业的江湖上有个不成文的共识：越难被媒体约采访，江湖地位越高。“BAT”中百度排
在首位，对应的是很长一段时间，李彦宏比马云、马化腾的地位要高。性格温和内敛的
李彦宏，虽然极少出席行业活动，但享受这种被人约不到的大佬感觉。
到了2017年，媒体依然很难约上李彦宏的采访，但百度的地位却早已今非昔比。百度公
关部找自媒体写软文时，特意嘱咐要多提“BAT”，至于其它的不做过多要求；但任凭“
这届百度公关”再怎么努力，也挡不住业内扔掉BAT中B的言论。
百度的市值被京东超过，是短期内将会发生的大概率事件，最快6月结束前就能变成现实
。截至2017年6月23日收盘，百度的市值为616亿美元，而京东的市值为609亿美元。
百度的骄傲和荣誉，将在那一刻被彻底击碎；李彦宏的大佬地位，之后将受到源源不断
的质疑。更加令李彦宏伤心的是，... 阅读全帖 |
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