p***n
发帖数: 17190 | 1 http://www.wretch.cc/blog/cysun9577/18777719
主權在黨的神話
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2010/1026
劉曉波案有續集。原本在他獲諾貝爾獎時痛斥「給壞人頒獎是對和平獎的褻瀆，是侵犯
中國的主權和尊嚴，是鼓勵中國境內的犯罪」的中共官方，近日傳出可能採保外就醫途
徑讓他出獄。這個戒嚴時期台灣熟悉的釋放政治犯模式，顯示的不是「和諧社會」的仁
慈，而是威權政府的法外施恩──是罪證確鑿下的網開一面。
劉曉波罪證確鑿嗎？按中共國家法律，他是罪證確鑿。但中共不是在2004年首次將「尊
重和保障人權」條款寫入憲法，並簽署國際人權公約嗎？不錯，但主權高於人權。在中
共國家主權定義下，要求民主、自由、人權，並發布《零八憲章》，就是顛覆主權。甚
至超出國家允許的言論，也是意圖顛覆主權。換言之，人權以優先保護國家主權為條件
，人權的界線就是國家主權，也就是共產黨主權。
爭論正在這裡。由王權轉化而來的主權，在現代世界有兩種代表形式，「主權在民」或
「主權不在民」。後者主要是「... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 华人信主常见的八种障碍：
1.接受无神和唯物的教育与观念
我们在中国国内受到无神论、唯物主义的教育，有了先入为主的观念，就很难接受有神
。这是我们信主的一个很大的阻碍。
2.科学至上，宗教是迷信
我以前也这样觉得，因为我是搞科学的。出国以后发现好多世界著名的科学家、得诺贝
尔奖的人，他们都信神，都是基督徒，才知道科学和信仰其实并没有矛盾。那些著名的
科学家去探索神所创造的世界，去发现神所制定的规律，所以他们常常是更有智慧的。
3.已有共产主义信仰
很多人认为，我是共产党员，我相信共产主义，我已经有信仰了，这成为他们信仰基督
的阻碍。其实，宗教信仰一定是讲神、讲超自然的能力；而共产主义、毛泽东思、马克
思主义，这些都属于哲学的范畴，根本就不是宗教信仰（Religion），只是一种理念，
一种人悟出来的思想体系，是非常有限的，而且在不断地更新改变当中。
4.拜佛拜菩萨偶像
好多人不能信主是因为以前拜佛、拜菩萨、拜偶像的背景。有一天，那些拜偶像的人会
发现，他们不能从拜佛、拜菩萨那里得到救赎，得着一个新的生命，得着永生；因为它
们是虚无的，是人造出来的。
5.以为基督教是西方洋教，义和团情结... 阅读全帖 |
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S*****i
发帖数: 2031 | 3 在這紛紛擾擾的愛情世界中，往往不是你傷害情人，就是情人傷害你，然而知道在12星
座中，啥星座談戀愛最容易讓戀人受情傷？而他們的“傷”點又是在哪裡呢？
NO.1 處女座
雖然處女座情人不是陰毒的主子，但他可說是讓戀人受情傷的奇才，跟處女座交往的戀
人除了要長時間受到他那完美主義的折磨以外，還必須承受處女座情人的苛責與嘮叨，
不過跟這些比起來，受到最大的情傷還是處女座情人優柔寡斷的個性，因為和平主義過
強的他，總是不喜歡破壞自己與別人的關係，因此當別有居心的人向處女座情人表白時
，他會不知道該怎麼拒絕對方，然而這樣子很容易讓正牌的男女朋友覺得不受尊重，而
且這種情傷的傷口雖然不會很大，但卻可以讓人疼到無法忘懷。
NO.2 白羊座
雖然白羊座情人的個性熱情、溫和，脾氣也像旋風一般，來得快去得也快，但說話總是
直來直往的白羊座情人，常常會因一時的心直口快而傷害到了戀人，因此平時沒事還好
，一旦白羊跟戀人吵架，而這場架又剛好激起他內心的烈火，那快人快語的白羊座情人
很容易因為行事衝動，傷害戀人而不自知，等到白羊回神過來時，戀人已經被他的言語
攻擊所傷害，而且更傷人的是，神經大條的白羊座的人可能等... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 4 第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门
(1） 不周之天与不同之轮回
(2）接二连三的死而复生
(3） 为什么是南瓜？
(4） 生与死的奥义
(5）佛道相悖
(6）凭啥要选你陈玄奘呢？
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（1）不周之天与不同之轮回
这一回回目是《还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门》，回目感觉不妥贴，主要是后半
句“度孤魂萧瑀空门”和内容相当有点文不对题，从小说的水平、其他回目的命名上看
，不像是原著所有。这表明，虽然西游记是明朝时期的着作，虽然作者一字一句的留下
来文字了，可还是在流传中，不断的被掺水掺假。换做那释迦牟尼佛的佛经，光是口头
流传，就流传了四五百年，然后才开始集结文字，不知其中被加入了多少、被改变了多
少。然后流传中又是上千年的传抄，翻译。翻译中又是译者水平、境界参差不齐，不知
道又是多少的水分与扭曲。然后就被改变成分、被稀释之后的佛经，又是几百上千年的
改变、稀释。到了现在，恐怕佛经中释迦牟尼佛原话能有十分之一，都是不可求的了。
诗曰：“百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。白蚁
阵残方是幻，... 阅读全帖 |
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j*****j
发帖数: 290 | 5 这个有意思，有属灵征战，估计大家爱看。
http://jonahome.net/Article/article/2006-4-5/554-1.htm
作者 未知 摘自 『约拿的家』文章中心 人气 2639
今天的“呼喊派”，我们都认为是异端；不仅我们这样认为，国外基督徒团体也这
样认为。怎么会产生这异端呢？
“呼喊派”以前的领导叫李常受，是山东烟台人。1982年，我遇见一位和李常受相
当熟悉的陈恪三老弟兄。这位陈老弟兄没有蒙恩以前，是在某市作警察局长的，是个很
有作为的青年人，后来蒙了恩典，被主得着了，出来事奉主，参加基督徒聚会处（聚会
处的发起人叫倪柝声）。陈老弟兄曾有一个时期和李常受同工。
1949年李常受去了台湾。1978年大陆开放不久，李常受的书籍、录音带等被大量送进
大陆来。陈弟兄看了、听了之后，发现李弟兄偏离正道、严重变质了。他为之非常悲伤
，在主面前像但以理那样为李常受祷告，有25天之久（参但10：9-10）；到第25天，他
正祷告的时候，主清楚地对他说了一句话：“李常受1931年第一次在山顶上大声呼喊的
经历是邪灵的假冒！”1陈弟兄说，到那时为止，他一生中最清楚有两次 |
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l********5
发帖数: 297 | 6 来自主题: TrustInJesus版 - 李常受生平 职事的进展与成就
职事的进展与成就（一）——教会（召会）的开展
开展至台湾及东南亚
一九四九年八月一日，李常受在台北正式开工。五、六年间，圣徒人数有百倍扩增，多
达四、五万人。
一九五一年，李常受在台湾开始训练全时间事奉者。一九五三年，有一次四至五个月的
正式训练，内容包括性格、福音、服事、造就、教会（召会）、读经等。一九五四年十
月至一九五五年一月，继有“生命读经”聚会，简略带领查读新、旧约圣经。此时期所
兴起的同工，成了日后主在台湾及远东之工作的得力中坚。
一九五○年至一九六一年，李常受每年均有三至四个月前往马尼拉，牧养坚固菲律宾的
众教会（召会）。一九五八年四至十月，李常受受邀前往英国伦敦和丹麦哥本哈根，并
开特会。
开展至美国及全地
一九五八、六○、六一年，李常受曾三度到美国短暂停留。至一九六二年，始受主引导
，在美国开工，年底即在洛杉矶举行特会，用英语释放关于包罗万有的基督之信息，正
式将主恢复的工作带至英语世界。
一九六三年起，李常受应邀至各地访问圣徒，为后来美国众教会（召会）的兴起，做了
预备。此一时期，主恢复的工作主要是以洛杉矶为中心，后于一九七四年迁至安那翰，
开始生 |
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l********5
发帖数: 297 | 7 来自主题: TrustInJesus版 - 李常受生平 职事的进展与成就（二）——神圣启示的进展
主的恢复乃真理的恢复，其显著的特点，即圣徒对圣经所启示之真理的认识与经历，不
断往前并增长。倪柝声汲取历代神圣启示的精华（历代圣徒与属灵伟人对圣经的认识）
，并于其上有更往前的看见（认识），而为主今日的恢复打下根基；李常受接续其职事
，在神圣启示上更上层楼，而达到神圣启示（对圣经的认识）的高峰。
回顾一九二二至一九五二年间，至少有五十余项重要启示，藉倪柝声揭示与神的众儿女
（详见《倪柝声－今时代神圣启示的先见》第二十章）。该五十余项启示，可归纳为四
大项，即得救的真理、教会（召会）的真理、基督作生命、以及基督的身体。
一九五二年倪柝声被囚，李常受接续其职事，即在倪柝声早期主要信息注重基督、圣灵
（那灵）、生命、教会（召会）及基督的身体，这一根基上往前发展。
一九五八年，李常受带领圣徒看见（认识）并实行吃喝享受主。李常受在他的职事中，
一再强调圣经中生命树的线；他指出，圣经中有一极其奥秘的思想，即神要进到人里，
作人的生命、内容；为达此目标，人必须吃喝（和合本圣经：约6章35节、48节、51节
、53至59节）、享受主。
吃喝享受主最简单的路，乃 |
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B******y
发帖数: 2255 | 8 不信呢，呵呵。俺没有时间找很多经节，可以简单说点吧。看看马太10章主差遣门徒的
命令：
马太10:5 外邦人的路，你们不要走，撒玛利亚人的城，你们也不要进，
10:6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
基督上十字架之前，明明让门徒不要传道给外邦人，除了个别人：有信心的迦南妇人，
井边的撒玛利亚妇人。
不光自己不去，也不让门徒去。门徒有能力去也不让去，可见不是能力/财力等问题。
祂说了祂受差遣往以色列迷失的羊那里去。这是明白说了，恩典是先offer给以色列人
的。而且说了，以色列是‘迷失的羊’。要知道，这些迷失的羊，除了一部分有幸悔改
的，很多要不悔改，有些将要有份于钉基督十字架。
在他们弃绝基督，钉祂十字架后，主的命令完全改变了。
马太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒
马可16:15 祂又对他们说，你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音。
16:16 信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。
所以基督受差先传福音给以色列，以色列弃绝祂后，福音才传给万邦。这不是乱说的。
其实主受死之前差遣门徒只传给以色列人的时候，已经不经意说了门徒最终要给外邦人传道。
（同一章）：
马太10:18 ... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 9 "耶稣复活的救主(福音单张)" : 马义发表于赞美家园
耶稣复活的救主
从前有一位佛教徒和一位回教徒，分别向另一位基督徒夸口，他们异口同声地说：
“我们的教主释迦牟尼和穆罕默德都在坟墓里，他们的尸首直到今天还在让人纪念，而
你们所信的救主耶稣却不在坟墓里，他的坟墓是空的。”那位基督徒回答他们说：“不
错，你们的教主都在坟墓里，因他们都是人，完全服在死亡的权势之下，所以，决不能
带给跟从的信众有胜过死亡的永生福份。惟有耶稣基督，他的坟墓是空的，因他曾为世
人的罪被钉十字架受神的审判，且在第三天从死里复活，叫凡信他的人，罪得赦免，将
来灵魂可以不致灭亡，反得永生。”
那位基督徒说得对，自从始祖犯罪之后，死就临到众人，从此日光之下的世人无人
能胜过死亡的权势，包括许多宗教的教主、总统、财主、科学家、医生、平民都在死的
权势底下，无一能幸免且来生又要带着自己一生所犯的罪去面对神的审判，结局就是地
狱的火湖，永远的灭亡。而慈爱的神已经为普世的人预备了救法：他曾差派他的爱子耶
稣降世，为世人的罪作了代罪的羔羊，被钉死在十字架上，且在第三天从死里复活，使
凡信他的人都能罪得赦免，并得着神永远... 阅读全帖 |
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m*1
发帖数: 1997 | 10 我认为“三位一體”这个概念，在基督徒中并不一致。
我信三位一体，就是尼西亚信经所载，现在转述如下：
我信獨一上帝，全能的父，創造天地的，並造有形無形的萬物的主。
我信獨一主耶穌基督，上帝的獨生子，
在萬世之前，為父所生，從神出來的神，
從光出來的光，從真神出來的真神，
受生的，不是被造的，與父一體的；
萬物都是藉著主受造的。
主為要拯救我們世人，
從天降臨，由聖靈感孕童貞女馬利亞所生，
取著肉身，並成為人，在本丟彼拉多手下，
為我們釘十字架；被害，埋葬；
照聖經第三日復活，升天，坐在父的右邊；
將來必有大榮耀，再降臨，審判活人死人。
他的國無窮無盡。
我信聖靈，為主，並賜生命的根源，
從父子出來的，與父子同受敬拜，
同受尊榮，曾藉著先知傳言。
我信唯一聖而公之教會，眾使徒所傳者。
我認為赦罪設立的獨一洗禮。
我指望死人復活，並來世的生命。阿們。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 11 主耶稣基督所爱的弟兄姊妹们：
我们会众有时会听到或经历到一些不好的消息，甚至一件接一件。例如，某个熟人突然
得了重病，痛苦难以言说；生意上的问题和压力使一些人高度紧张，导致对未来感到忧
虑，并抹煞了过去曾有的经济稳定；也不断有朋友和熟人被死亡夺走。
面对这些情况，我们自然会问一个问题：“应该怎样面对这些事情？”有人会说，“咬
紧牙关挺住”；但对基督徒而言，这很象属世的回答。还有的人会说，“在我们的父神
那里寻找避难所”，这听起来合乎圣经，并且的确如此。但问题是，到底天父说我们应
有什么样的回应呢？他讲了很多这方面的要求，其中就包括我们今天的经文：“你们要
靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。”
我们都会觉得这节经文听起来象是奇怪又不恰当的建议。谁会要求我们这样去回应那些
令人难过、悲伤又不安的事呢?更何况是知晓万事的主？这实在有点不合适，也不合乎
情理。
确实，如果我们对自己诚实，就不得不承认，不只是我们的证道经文，就连整个腓立比
书第四章都好象有悖于人生的常理。首先，我们读到“要靠主常常喜乐”，接着第6节
告诉我们“应当一无挂虑”，然后第8节教导我们“思念”凡是真实的、可敬的、公义
的... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 12 4月18日，今日起，新浪、百度、搜狐等20家网络直播平台正式实施主播实名认证，同时承诺不为18岁以下主播提供注册通道。
在此之前，文化部将斗鱼、YY等19家网络直播平台列入查处名单。种种迹象显示，网络直播监管越来越严格。对此有分析人士指出，受此影响，网络直播违规成本将越来越大，靠涉黄涉暴等“激进”内容吸引用户的道路也越来越难走。
网络直播监管趋严平台开始自律
随着网络直播的发展，各种乱象频频出现。今年1月份，斗鱼还爆出“网络直播造人”事件，引起网友强烈关注。针对该行业存在的问题，近日，文化部公布，斗鱼、YY、熊猫TV等多家网络直播平台因涉嫌提供含宣扬淫秽、暴力、教唆犯罪等内容的互联网文化产品，被列入查处名单，处罚结果将及时公布。
这种环境下，日前，新浪、搜狐、优酷、百度等20家网络直播平台共同发布了《北京网络直播行业自律公约》，对主播提出了实名认证等要求，今日开始正式实施；同时对现有主播未完成实名注册者，明年6月1日前完成实名认证。自律公约还承诺，网络直播视频保存不低于15天，不为18岁以下主播提供注册通道。
另，14日，文化部文化市场司副司长刘强介绍，将对违规网络直播平台和主播设立警... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 13 近日，某视频平台一名叫“吃货凤姐”的女主播上传了大量视频，其中不乏表演生吃奇特物品的内容。有网友爆料称，女子疑似被一男子控制人身自由，系受胁迫表演。但经邯郸警方调查，女子与该男子为母子关系，为增加点击量，两人共同策划、表演发布视频。
京华时报记者调查发现，该视频平台内容多样，以生吃等“自虐式”表演吸引眼球者并非只有“吃货凤姐”一人，还有部分视频充斥性暗示内容。记者了解到，该平台有用户尚未成年，就已经拥有数十万粉丝。这些主播通过广告或直播等方式创收，平均每月收入至少万元。
案例
大妈疑被胁迫录视频警方调查显示系策划
一用户名为“吃货凤姐”的女主播，通过某款短视频软件上传了大量视频，粉丝量达到13.2万。该主播自称48岁，为退休职工，单身、没有子女，爱好是“吃点一般人不能吃的东西”。“吃货凤姐”发布的视频多表演食用“特殊物品”，如活吞金鱼、吃灯泡、生吃活鳝鱼、吃面包虫、仙人掌等。
记者注意到，以上视频中，吃灯泡的表演点击量达到了274.1万。“活吞金鱼”的表演点击量则达到了73.3万。
6月3日，有网友发布微博怀疑该女子系被胁迫控制，“大妈每天都会做一些正常人都不会做的。我仔细注意她拍视频... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 14 最近，凯风网又曝光了主佛弟子落难的消息，先有弟子在新加坡受鞭刑之苦，再有女弟
子在英国沦为失足妇女饱受摧残，尤其是女弟子“菲”的遭遇引人同情。主佛的无数法
身又一次爽约，对他们视而不见，未施援手，弟子们“正念”的咒语更是未见奇效，法
轮功弟子们见证奇迹、期待圆满的心再一次进入拔凉拔凉的状态。主佛的“大神通”当
然又一次被众多网友揭批的体无完肤。
笔者不但对主佛的“大神通”感到荒诞地无稽，最近又因见到法轮功媒体上“主佛
” 吹着电风扇讲法照片，感到“主佛”的佛体也完全是杜传，因为它不但同于人的肉
体也害怕炎热，且根本没有什么“法力”驱热，只能靠常人发明制造的电扇。
主佛的弟子曾吹嘘主佛的“大神通”：有一天，主佛与众弟子在广场练功，突然乌
云密布，狂风骤起，眼瞅着就是一场大雨，而主佛却一点不慌，继续练功，待练完后，
对大家说可以回家了，肯定不会被雨淋着，等接到离家最远的弟子打来电话，说已经到
家后，大雨才下起来。是主佛用神通控制住了乌云和狂风，让雨晚下了半个小时。
按理说能“控制住了乌云和狂风，让雨晚下了半个小时”，更能“搬运、定物、透
视和控制思维”的“宇宙主... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 15 “路见不平一声吼，该出手时就出手。”这是电视剧《水浒传》主题曲里的一句歌
词。意思是说，当别人遇到困难、受欺负或在危急关头的时候要敢于豁得出来，冲得上
去，鼎力相助。李洪志宣称自己是最大的“佛”，法轮功是宇宙大法，功力无边，“全
世界的人我都能管”，“弟子跑到月球上去都能保护得了”，“真善忍”是最根本的佛
法，是衡量好坏人的唯一标准。“李主佛”你不仅是个“好人”，而且还有深厚的功力
，当大法弟子遇到困境时，你该出手时就出手。
“精进”弟子成“罗锅”，你该出手时就出手
蒋雪梅背驼得非常厉害。正如网友君离在文章中写道：曾经那么干练的蒋阿姨，不
但老态龙钟，而且背驼的特别厉害，快成罗锅了，原来美好的形象荡然无存。练法轮功
之前的蒋雪梅背不驼、腰不弯，练法法轮功后却背驼的像罗锅。大家都知道，叶浩是法
轮功的二号人物、法轮佛学会会长，被称“二师父”，可谓为李洪志立下汗马功劳，蒋
雪梅跟随叶浩一生，也为法轮功耗尽毕生的精力，算得上是一个“精进”的大法弟子。
再说了，1992年6月21日，李洪志在北京建材礼堂作带功报告时曾说过：“(这个人)背
驼得很历害，后面像背了一个大包袱一样……我给... 阅读全帖 |
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g*********s
发帖数: 1782 | 16 有意思。去掉公务员，剩下就是本版几大金刚了。苹果的信息比较少。
理想僱主宝座，Google大胜苹果电脑！据北欧顾问公司Universum最新调查报告，美
国每4名具
大专以上学历的专业青年裡，就有1人想挤入Google任职，受欢迎的程度大胜其他包括
苹果电脑、迪
士尼公司、甚至美国国务院等私人企业或政府机构。
《华尔街日报》报导，总部位于瑞典斯德哥尔摩的知名「僱主品牌」调查研究公司
Universum所
发布的「理想僱主排行榜」上，位居榜首的 Google获得接近25％的支持率，比排名第
二的苹果电脑
高出近1倍。至于迪士尼、美国国务院与亚马逊网站，则分别以8％~9％不等的支持率，
分居排行榜第
三名至第五名。
脸书最多人提名
据了解，这份调查是由1万306名拥有大学学历且具备1到8年不等工作经验的年轻专
业人才，从
清单中的150家企业或机构中，选出最多5家理想僱主。
至于未在清单内，但获专业年轻人青睐的公司，则可以由受访者在问卷中自由提名
。其中，当红
的脸书公司（Facebook Inc.），获最多人提名，其次则是负责美国国内安全与反恐的
美国国土安
全部，以及联合国。
稳定性具... 阅读全帖 |
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d***8
发帖数: 1552 | 17 理想僱主宝座，Google大胜苹果电脑！据北欧顾问公司Universum最新调查报告，
美国每4
名具大专以上学历的专业青年裡，就有1人想挤入Google任职，受欢迎的程度大胜其他
包括苹果电
脑、迪士尼公司、甚至美国国务院等私人企业或政府机构。
《华尔街日报》报导，总部位于瑞典斯德哥尔摩的知名「僱主品牌」调查研究公司
Universum所发布的「理想僱主排行榜」上，位居榜首的 Google获得接近25％的支持率
，比排
名第二的苹果电脑高出近1倍。至于迪士尼、美国国务院与亚马逊网站，则分别以8％~9
％不等的支
持率，分居排行榜第三名至第五名。
脸书最多人提名
据了解，这份调查是由1万306名拥有大学学历且具备1到8年不等工作经验的年轻专
业人才，
从清单中的150家企业或机构中，选出最多5家理想僱主。
至于未在清单内，但获专业年轻人青睐的公司，则可以由受访者在问卷中自由提名
。其中，当
红的脸书公司（Facebook Inc.），获最多人提名，其次则是负责美国国内安全与反恐
的美国国
土安全部，以及联合国。
稳定性具吸引力
Universum专桉经理凯西杜（Kasia Do）分析，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18 每一個來到地球的人都依靠耶穌基督的應驗祂在天國應許作為我們救主的諾言。沒有祂
，整個救恩計劃就會失敗。因為祂的使命是必須的，從亞當到基督，所有的先知都作證
祂會來臨（見使徒行傳10：43）。從基督以後所有先知都作證祂確已來過。我們每一個
人都需要研讀救主的生平，及終生努力遵守祂的誡命，以便培養與祂的個人關係。
• 唱或讀「來跟隨我」
基督的生命在祂誕生前很早就已被預言過
天使告訴亞當，救主的名字將是耶穌基督（見摩西書6：51-52）。以諾看見耶穌將死在
十字架上，並再獲得身體（見摩西書7：55-56），挪亞和摩西都為祂作證（見摩西書8
：23-24）。救主誕生到世上之前差不多800年，以賽亞即已先看到祂的一生。他看到救
主為償付我們的罪的代價所要受的痛苦和悲傷，感嘆的說「祂被藐視，被人厭棄，多受
痛苦，常經憂患……那知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷……他被欺壓，在受
苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地。」（以賽亞書53：3-7）
尼腓也在異象中看到救主來的誕生及使命。他看到一位美麗的童貞女，而一位天使解釋
：「看啊，你所看到的童貞女是神子在肉身中的母 |
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m*******4
发帖数: 15 | 19 经上记载的“天下人间没有赐下别的名，惟有耶稣基督是救主，并且昨日、今日直
到永远是一样的”这话并不错误，是千真万确的！但这并不证明神的名只能叫耶稣，永
远也不会改变了。我们应该记得，在旧约圣经里记载着耶和华这样的话：“惟有我是耶
和华，除我以外没有救主。”（赛43：11）“……耶和华是我的名，直到永远；这也是
我的纪念，直到万代。”（出3：15）而在新约使徒行传4章12节里却又记载着“除他以
外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”。（这里的“
他”是指耶稣。）那我们说耶和华和耶稣到底哪个才是神“惟有”的名呢？其实，神的
名并不是永不改变的，我们来看看启示录上的预言就明白了。启示录3章12节说：“得
胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神
城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他
上面。”这里明明预言神在末世还有新名，那这名还能叫“耶稣”吗？如果还叫“耶稣
”又怎能算是新名呢？所以说，我们千万不要定规神的名永远不会改变。
全能神说：“有人说神的名不变，那为什么耶和华的名又变成耶稣呢... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 首先任何教会团契都可能有基督徒也可能有非基督徒，虽然表面暂时可能看起来时或者
不是。
基督教派别太多，就是这个呼喊派也有很多的派别，有好的，有极端的，有异端甚至邪
教的。于是“呼喊派”曾经被中国政府定为邪教。因为好多派别教会说是李常受支派的
，甚至出现了常受主等极端言行。
目前对他们的普遍看法是倪柝生弟兄是好的，而李常受走偏了。因为没有一个统一的信
仰宣言，虽然据说有些呼喊派的教会已经“归正”，但是还有很多其教会做法非正统。
而大家只能根据李常受的圣经、注解、生命读经以及一些公开发表的文章讲道等来分辨。
我注意到目前有CRI的文章也有牧师为其“平反”，但是主流教会还是没有共同声明或
者陆续声明接纳他们为弟兄姊妹。这两个“平反”资料还不能说服我改变对其看法。很
高兴听到windking网友对其“人成为神”的解释，这个解释（是不是普遍的解释还不知
）我个人是可以接受的，但是这个提法我还有些怀疑。
推广一下，那些说信常受主可以救赎的人，也可以弄个解释。
还有几个问题：
中国大陆很多呼喊派的派别教会走向异端甚至邪教。
为呼喊派摇旗呐喊的“老鱼”等网友的很多鱼目混珠的做法。
呼喊派很多大学团契的... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 21 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
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标 题: 海德堡要理问答主日32
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 12:33:53 2012, 美东)
海德堡要理问答主日32
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经真理版
6 链接参考
英文版
The Third Part - Of Thankfulness
32. Lord's Day
Q. 86.
Since then we are delivered from our misery, merely of grace, through Christ
, without any merit of ours, why must we still do good works?
A.
Because Christ, having redeemed and delivered us by his blood, also renews u
s by his Holy Spirit, afte... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 22 那天看了短片《主耶稣的爱．使命》，当我再次看到主耶稣为救赎全人类而遭
受兵丁的毒打，背着十字架一步一步艰难地走向被钉十字架的地方时，我的眼泪止不住
地流了下来。因为那每一鞭抽下去之后都会在主耶稣身上留下一条条血痕，那条通往各
各他的路也是用主的宝血铺成的。看到神对人类的爱真的是太深太大了！除了造物的主
还有谁能对人类有这么深厚的爱呢？我被主耶稣的爱感动的同时，心里也带着疑问：主
耶稣宁可遭受如此大的羞辱和肉体的痛苦折磨也要走向被钉十字架的道路，这背后除了
救赎全人类之外，还有什么心意呢？
直到有一天我接受了主耶稣的再来——全能神的末世作工，从全能神的话中我
才对主耶稣钉十字架背后的心意更加明白。我看到全能神的话说：“ 当主耶稣与人同
生活的时候，他看见过农民耕种，他知道什么是稗子，知道什么是面酵，也了解人类喜
欢宝贝，所以他用了藏宝的比喻，也用了寻宝的比喻。在生活中他常常看到打渔的人撒
网，等等这些与人类生活有关的行为主耶稣都看在眼里，同时他也体验着这样的生活，
他与每一个正常的人一样，体验着人类的一日三餐、日常作息，亲历着一个普通人的生
活，也目睹着其他人... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 23 2014年10月，里克·艾伦·罗斯新著《邪教：洗脑背后的真相》英文版上市，引发国际
社会广泛关注和强烈反响。近日，该书中文版闪亮出炉，它“以大量实证性的第一手资
料为基础，加上作者本人数十年丰富实践阅历，堪称目前揭秘邪教领域独一无二的权威
著作”。据悉，该书目前销售火爆，许多读者和网友好评如潮。罗斯新著之所以广受好
评，正说明人类永远不缺少对正义的呼唤。
眼下，美国老人罗斯可谓独领风骚，其冲击力不亚于“报人”周锦兴邀约李洪志打
擂；李洪志却始终没有一点回应，也未见其有任何像写写歪诗《你再狂》之类的举动。
笔者纳闷，这好像不应该啊，如果说周锦兴远在加拿大，“主佛”诸事缠身不屑“搭理
”情有可原，可罗斯就在美国，就在李洪志的眼皮底下。俗语云，卧榻之侧岂容他人鼾
睡，李洪志如果要办了罗斯，那不是易如反掌吗？随便翻阅一下“经文”，哪都能找出
办法来。比如：
“主佛”可以控制罗斯的思维。如果李洪志想不战而屈罗斯之“兵”，不妨攻心为
上，直接给罗斯“洗脑”。在“法轮功”编写的《李洪志先生简介》中称：“李洪志8
岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达极高层次
，了悟宇宙... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 24 9．石像布日巴
在布日巴以前怎么会没有绝地火瑜伽的传承呢？（肯定有。因此，）即使布日巴也不一
定没有在其他上师前听过（绝地火的传承），但这里所指的传承，却是布日巴在金刚瑜
伽母面前亲自听受的。布日巴尊者是那烂陀寺一位著名的班智达和大比丘，后来他开始
行持瑜伽行为，时常喝酒，并与女人同居，最后被僧团开除。
他来到恒河边，跳上一条渡船，要船夫渡他过河。他两手空空，身姿迎风，一派自在脱
俗的风范。船夫向他索要渡资，布日巴说他从来没有一分钱。船夫要他立刻下船，他手
结契克印，直指恒河，河水即刻向上倒流。他站在恒河上，宛如在河面滑翔一般，顺流
而上，直抵对岸。
他到了一个叫屋之夏的地方，坐进一家酒肆，让卖酒女为他斟酒，卖酒女对这个放浪不
羁的行者上下打量之后，才端上酒，并小心翼翼问他收酒钱。这时，酷热的骄阳正在他
们头上流连，尊者走出酒肆，阳光在干燥的尘土上留下了旗杆短小的阴影，他在影子上
做了一个记号。
“在这个影子移动的时候，”他对卖酒女说，“我可以付你酒钱。”说完，又坐下来继
续喝酒。但是，太阳却一直没有移动，当地的时间因此而发生了错乱。人们四处奔走，
打听发生了什么事，最后终于找到了原因... 阅读全帖 |
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l********5
发帖数: 297 | 25 "相較之下，《為》書說阿里烏「強調基督是人，是“受造之物”」，顯示唐、任二位
弟兄並不完全認識阿里烏主義。我們已經清楚指明，李常受完整且均衡地陳述「基督是
神，是完全的神，是創造者」和「基督是人，是完全的人，是受造者」這兩面。因此，
將李常受與阿里烏主義混為一談，不僅顯示出《為》書作者對李常受的教訓缺乏深入的
認識，對阿里烏主義的本質，也未能完全掌握。"
看来撒旦总是借着人的偏见和偏失来诽谤人的。连有着深厚神学背景的弟兄都这样，那
么包括版主J在内的所谓JDT的更可说是盲目了。
总体来说，J版主一点立场也没有，所以东抓一把，西抓一把别人的东西来作为自己的
认识。还美名其曰只遵循圣经。谁知撒旦的东西也抓住了，还抓着不放，美名其曰为主
站住。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 26 附录三 聚会中的先知讲道
教会的建造，是建造在使徒和先知的根基上。因此，教会中有越多使徒和先知职份
的人，尽话语职事供应教会，圣徒就有越多被建造的机会。而使徒的工作是为着各地教
会，地方教会的建造，主要就是靠着先知讲道。在新约中，只有歌林多前书有提到先知
讲道。因此，要认识什么是先知讲道，就必须先回到旧约看先知的工作。在旧约中，以
色列人遵行律法作为他们生活的准绳。但是当有些事情，在律法中没有记载的，以色列
人无法可遵行时。就要靠先知的替神说话，传达神的旨意，补充律法的不足。当然，在
旧约中先知还有说预言，还有替神传达对特定人的旨意。
在新约中的先知讲道，着重的是替神说话，发表神的心意。虽然我们也有整本圣经
，是神说的话，有神的旨意在其中。但是，困难的是，在我们教会生活中，什么话才是
神针对目前的需要，神应时的说话。这不是仅仅找出一、两节相关的经节作左证的问题
。而是从圣经所得来的话，从我们口中说出来有没有膏油，有没有圣灵的印证的问题。
歌林多前书中讲的先知讲道，就是能将神的活话传达出来，应付教会当前的需要。
这样传达神的说话，包含启示、知识、预言、教训(林前 14:6)，是要怎样的人... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 27 （任大）博主回复
斑马兄过奖了,我首先应该感谢你在真道前方"打"给我的"亮光",用圣经的话语,给我指
出了道路.
回到基督人性的话题,我们已经了解到, "位格"一词,本不是圣经中所有的,它来自西方
本体论哲学.我们通过"位格"这个词,来界定一个智慧生命的存有和表显,它是指一个特
定的"范畴",并不是指这个智慧生命的本身.因此这个词的本身含义,谈不上是受造的,还
是非受造的,它只是一个范围的"界定".我们可以讨论受造和非受造的,是事物的"属性"
或者"性质".(黄士哲牧师似乎对这个看法持不同意见).
那么,"存有(存在)"是什么?
归正神学认为:存有就是非物质的实存个体（non-material substantive entity），由
三个重要的元素组成，即理智、情感和意志。
特土良(Tertullian)认为: 「位」是表達人的個別性，從他或她的言行中可以看出來。
「位格(存有)」（personality）指個人在與人際關係中他的獨特性。
海德格存有论(Ontologie)认为: 对“实存”、即“存有”而言，“人”与一般存在者
之间有彼此不可逾越的隔阂。
本体论认为:存有的研究对象... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 28 掃羅悔改歸主
掃羅仍然向主的門徒、口吐威嚇兇殺的話、去見大祭司、求文書給大馬色的各會堂、若
是找著信奉這道的人、無論男女、都准他捆綁帶到耶路撒冷。掃羅行路、將到大馬色、
忽然從天上發光、四面照著他．他就仆倒在地、聽見有聲音對他說、掃羅、掃羅、你為
什麼逼迫我。他說、主啊、你是誰。主說、我就是你所逼迫的耶穌．起來、進城去、你
所當作的事、必有人告訴你。同行的人、站在那裡、說不出話來、聽見聲音、卻看不見
人。掃羅從地上起來、睜開眼睛、竟不能看見什麼．有人拉他的手、領他進了大馬色．
三日不能看見、也不吃、也不喝。
掃羅,悔改,保羅
當下在大馬色、有一個門徒、名叫亞拿尼亞．主在異像中對他說、亞拿尼亞．他說、主
、我在這裡。主對他說、起來、往直街去、在猶大的家裡、訪問一個大數人名叫掃羅．
他正陡妫挚匆娏艘粋恕⒚衼喣媚醽啞⑦M來按手在他身上、叫他能看見。亞拿尼
亞回答說、主啊、我聽見許多人說、這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒．並且他在
這裡有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。主對亞拿尼亞說、你只管去．他是
我所揀選的器皿、要在外邦人和君王並以色列人面前、宣揚我的名。我也要指示他、為
我的名... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 29 杂阿含915经
尔时、聚落主受尼揵劝进已，往诣佛所，恭敬问讯已，退坐一面。白佛言∶「瞿昙！岂
不欲常安慰一切众生，叹说安慰一切众生」？
佛告聚落主∶「如来长夜慈愍安慰一切众生，亦常叹说安慰一切众生」。聚落主白佛言
∶「若然者，如来何故为一种人说法，又复不为一种人说法」？
佛告聚落主∶「我今问汝，随意答我。聚落主！譬如有三种田∶有一种田沃壤肥泽，第
二田中，第三田塉薄。云何聚落主！彼田主先于何田耕治下种」？
聚落主言∶「瞿昙！于最沃壤肥泽者，先耕下种」。
「聚落主！复于何田次耕下种」？
聚落主言∶「瞿昙！当于中田，次耕下种」。
佛告聚落主∶「复于何田次耕下种」？
聚落主言∶「当于最下塉薄之田，次耕下种」。
佛告聚落主∶「何故如是」？
聚落主言∶「不欲废田，存种而已」。
佛告聚落主∶「我亦如是，如彼沃壤肥泽田者，我诸比丘、比丘尼亦复如是，我常为彼
演说正法∶初、中、后善，善义、善味，纯一满净，梵行清白，开示显现。彼闻法已，
依于我舍、我洲、我覆、我荫、我趣，常以净眼观我而住。作如是念∶佛所说法，我悉
受持，令我长夜以义饶益，安隐乐住。聚落主！如彼中田者，我弟子优婆塞、优婆夷，
亦复如是。我 |
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x*********o
发帖数: 208 | 30 9．石像布日巴
在布日巴以前怎么会没有绝地火瑜伽的传承呢？（肯定有。因此，）即使布日巴也不一
定没有在其他上师前听过（绝地火的传承），但这里所指的传承，却是布日巴在金刚瑜
伽母面前亲自听受的。布日巴尊者是那烂陀寺一位著名的班智达和大比丘，后来他开始
行持瑜伽行为，时常喝酒，并与女人同居，最后被僧团开除。
他来到恒河边，跳上一条渡船，要船夫渡他过河。他两手空空，身姿迎风，一派自在脱
俗的风范。船夫向他索要渡资，布日巴说他从来没有一分钱。船夫要他立刻下船，他手
结契克印，直指恒河，河水即刻向上倒流。他站在恒河上，宛如在河面滑翔一般，顺流
而上，直抵对岸。
他到了一个叫屋之夏的地方，坐进一家酒肆，让卖酒女为他斟酒，卖酒女对这个放浪不
羁的行者上下打量之后，才端上酒，并小心翼翼问他收酒钱。这时，酷热的骄阳正在他
们头上流连，尊者走出酒肆，阳光在干燥的尘土上留下了旗杆短小的阴影，他在影子上
做了一个记号。
“在这个影子移动的时候，”他对卖酒女说，“我可以付你酒钱。”说完，又坐下来继
续喝酒。但是，太阳却一直没有移动，当地的时间因此而发生了错乱。人们四处奔走，
打听发生了什么事，最后终于找到了原因... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
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标 题: 海德堡要理问答主日14
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 10 10:05:34 2012, 美东)
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标 题: 海德堡要理问答主日14
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 10 10:05:08 2012, 美东)
海德堡要理问答主日14
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6 参考链接
英文版
14. Lord's Day
Q. 35.
What is the meaning of these words "He was conceived by the Holy Ghost, born
of the virgin Mary"?
A.
That God's eterna... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 32 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
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标 题: 海德堡要理问答主日21
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 13 11:21:38 2012, 美东)
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标 题: 海德堡要理问答主日21
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 13 11:21:28 2012, 美东)
海德堡要理问答主日21
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4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
21. Lord's Day
Q. 54.
What believest thou concerning the "holy catholic church" of Christ?
A.
That the Son of God (a)
from the beginning to t... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 33 http://www.rmzxb.com.cn/c/2016-06-26/886374.shtml
2016年06月26日07:35|来源：新京报
据新华社消息，6月24日下午，全国政协十二届常委会第十六次会议在京闭幕。这次会
议，接受叶迎春、徐宪平请辞第十二届全国政协委员。
叶迎春曾为央视国际频道《中国新闻》主播、《华人世界》栏目的主持人、主任播
音员、制片人。据媒体2014年8月报道，叶迎春因卷入周永康案，正在接受组织调查。
“政事儿”注意到，在近年的官员贪腐案件中，不断有女主播涉案的消息曝出。
叶迎春
2014年开始连续3年缺席全国两会
叶迎春是江西省赣州市于都县人，出生于景德镇，是家中三个孩子的老大。1991年
，中文专业的她在母亲的鼓励下，通过招聘进入景德镇电视台做主持人，1993年进入江
西电视台被委以重任：主持黄金时段的江西《新闻联播》。1994年9月，她考入了北京
广播学院新闻系的首届研究生课程进修班。
1996年，叶迎春的人生迎来了重大转折。1996年5月，中央电视台筹备第7套军事节
目,来到北广招1名《军事报道》栏目的主持人，只读了一年多的研究生的叶迎春参加报
考，... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 34 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 中國近8成受訪民眾：應政改
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 1 12:43:24 2010, 美东)
北京環球輿情調查中心近日針對政治體制改革做民調，結果近8成受訪民眾表示中國應
該進行政治體制改革，但是只有15.5%的受訪者認為政改目的是推行西方式民主政治體
制。
環球輿情調查中心隸屬中共人民日報社所轄的環球時報。該中心自10月28日至10月31
日選擇中國大陸各地區7個有代表性的城市以電話方式進行民調，這7個城市是北京、上
海、廣州、長沙、成都、西安、瀋陽，受訪者為18歲以上的市民。
截至10月31日下午6時，共回收有效問卷1327份，所有樣本都採用隨機抽樣方式獲取
，並根據國家統計局2008年公佈的最新人口數據，綜合地區分佈、年齡結構和性別比進
行部分加權調整。
在回答「中國是否應該推進政治體制改革」問題時，78.4%的受訪者認為中國應該推
進政治體制改革，僅5.0%的受訪者持相反態度，認為不應該改革。
不過，在被問及「政治體制改... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 35 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 中國近8成受訪民眾：應政改
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 1 12:43:24 2010, 美东)
北京環球輿情調查中心近日針對政治體制改革做民調，結果近8成受訪民眾表示中國應
該進行政治體制改革，但是只有15.5%的受訪者認為政改目的是推行西方式民主政治體
制。
環球輿情調查中心隸屬中共人民日報社所轄的環球時報。該中心自10月28日至10月31
日選擇中國大陸各地區7個有代表性的城市以電話方式進行民調，這7個城市是北京、上
海、廣州、長沙、成都、西安、瀋陽，受訪者為18歲以上的市民。
截至10月31日下午6時，共回收有效問卷1327份，所有樣本都採用隨機抽樣方式獲取
，並根據國家統計局2008年公佈的最新人口數據，綜合地區分佈、年齡結構和性別比進
行部分加權調整。
在回答「中國是否應該推進政治體制改革」問題時，78.4%的受訪者認為中國應該推
進政治體制改革，僅5.0%的受訪者持相反態度，認為不應該改革。
不過，在被問及「政治體制改... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 36 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，
手... 阅读全帖 |
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l********5
发帖数: 297 | 37 倪柝声弟兄为着他职事的缘故，忍受了许多苦难。他绝对的跟随主，忠信的完成他所受
的托付。因着他的忠信与绝对，他不断遭受人的错待，历经许多的难处。因着他不住为
着主的恢复打仗，他就不断受到仇敌的攻击。同时，他也在神主宰的手下；神对他环境
的主宰安排，也是他困苦的源头，以及神对付他的凭藉。因着这两个原因，他所过的乃
是受苦的一生。他所受的苦难大部分来自以下几个源头：
壹 贫穷
在倪弟兄尽职的早年，中国的经济状况非常艰难。但他蒙受光照，到一个地步，他
能完全凭信事奉主，达成主的呼召。他得着的亮光，叫他不能受雇为任何差会、任何公
会、任何所谓的教会、或任何个人工作。因着他所看见的，他就操练单纯信靠神而活。
这在当时并不是容易的路。在那种经济情况中，他学知什么是贫穷。他早年在上海尽职
的时候，有时除了一点馒头以外，什么吃的也没有。
贰 疾病
倪弟兄也因着经常生病而受苦。他在1923年以前就开始尽职，一直未婚，直到1934
年。在那11年之内，没有妻子帮助他。那些年日他过着单身汉的生活。就是在这段时期
他染上肺病，并因这病受了好几年苦。
他的胃也有毛病，此外还有一种心脏病，叫作心绞 |
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l********5
发帖数: 297 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 李常受生平 李常受生平综述
基督的奴仆－李常受（1905～1997）一九○五年生于中国北方山东省。父李国重，务农
，一九二三年病故；李母孙氏独力抚育七位子女，其人格对李常受一生影响深远。李母
是第三代美国南浸会教友，长于基督教家庭中。她以基督信仰与道德，抚育并教导子女
。虽然李家生计维艰，李母却十分注重子女教育，甚至不顾族人反对，出售祖产，助其
子女完成学业。李常受即因此在中、英文的造诣上，立下根基。
一九二五年四月，李常受十九岁，因得听汪佩真姊妹所传出埃及的福音，立即接受并归
向神而得救。当时他正值年轻，对自己前途雄心万丈，然而是日，一切都改变了。他在
返家途中，向神祷告，不愿再受世界霸占，而要不惜任何代价，将自己一生奉献与主，
为主传扬福音。自此，李常受靠主怜悯，终生未尝一日有违此愿。
少年时期学习与生活
李常受受正规教育没有多少，多是自修，他从小就是殷勤的学习。李母为他请私塾，老
师就说：李常受将来是作大总统的人（那时他才九岁），他大概有那种气质。李常受十
四、五岁就开始到工厂做工，来帮助家里。他在工厂作工，作没多久后就成为工头。李
母是一个寡母，却把李常受送到英文补习夜校去补习英文。那时李 |
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X**Z
发帖数: 195 | 39 当基督为我们的罪受审判时神离开了祂（三）
圣经经节
马太一18：耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同
居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
三16：耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽
子降下，落在祂身上。17：看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所
喜悦的。
职事的话
我们在马太三章看见，那灵清楚、明显的降在主耶稣身上；然而，主耶稣里面已经有了
圣灵，这是不可否认的。马太一章二十节说，那生在马利亚里面的，乃是出于圣灵。圣
灵不仅在主耶稣里面；圣灵就是祂所是的一种素质。因此，我们需要有一条路，使这两
项重要的事实能一致：首先，主耶稣里面有圣灵作祂的素质；其次，祂受浸以后，圣灵
降在祂身上。
我们若只有马太三章论到三一神的启示，就会以为三一乃是三神论，有三位神：一位在
天上，一位在地上，另一位在空中。但是马太三章是从一章出来的。马太一章着重于一
，而不是三。因此，我们把马太一章与三章摆在一起，就会看见神是三一的。
事实上，我们不可能使三一的两方面完全一致，就是使马太一章的一，与马太三章的三
，完全一致 |
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r********7
发帖数: 887 | 40 "枫叶大道"的旅程已成为回忆,我和"属灵弟兄"小候足足灵里"兴奋"了一个星期.
我们找到了一家咖啡店,tim hortons,花上两块钱,泡上了牛奶咖啡,再点上两枝"
红塔山",这就把特会的经历给"忽悠"上了. "忽悠"了仨小时以后,得出一结论:"召会的
真理真的是太棒了!是个好东西.既然是好东西,光我们两听见,太不够,那太可惜了~~~!.
主爱堂还有一百多兄弟姐妹没有听见,哎哟,这不行.这可是个大负担.我们要把地方召会
的真理带进主爱堂去!恩,对.看来这是主给俺们的"呼召",可是,怎么带呢?" 小侯的脑袋
瓜子又"灵光"上了:"咳~~~~!我们不是有倪姐吗?下次特会,我们把倪姐劝去特会,让她见
识见识召会的圣徒们是怎么证道的,然后大家不就得着"供应"了吗?"于是我恍然大悟: "
对!还是你聪明. 干脆,倪姐受了圣灵感动,把主爱堂跟召会合并了,改"召会主爱堂分舵"
了,那不更直接吗?这样两个召会的弟兄改一个桌上掰饼了,那多"美善"啊?哈哈哈..."两
个白痴沉浸在"魂里侃神"的"喜乐"之中,晕晕然,淘淘然,浑然不知他们的想法是多么的
荒谬."你说,要是主爱堂成功地与召会进行了... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 41 "枫叶大道"的旅程已成为回忆,我和"属灵弟兄"小候足足灵里"兴奋"了一个星期.
我们找到了一家咖啡店,tim hortons,花上两块钱,泡上了牛奶咖啡,再点上两枝"
红塔山",这就把特会的经历给"忽悠"上了. "忽悠"了仨小时以后,得出一结论:"召会的
真理真的是太棒了!是个好东西.既然是好东西,光我们两听见,太不够,那太可惜了~~~!.
主爱堂还有一百多兄弟姐妹没有听见,哎哟,这不行.这可是个大负担.我们要把地方召会
的真理带进主爱堂去!恩,对.看来这是主给俺们的"呼召",可是,怎么带呢?" 小侯的脑袋
瓜子又"灵光"上了:"咳~~~~!我们不是有倪姐吗?下次特会,我们把倪姐劝去特会,让她见
识见识召会的圣徒们是怎么证道的,然后大家不就得着"供应"了吗?"于是我恍然大悟: "
对!还是你聪明. 干脆,倪姐受了圣灵感动,把主爱堂跟召会合并了,改"召会主爱堂分舵"
了,那不更直接吗?这样两个召会的弟兄改一个桌上掰饼了,那多"美善"啊?哈哈哈..."两
个白痴沉浸在"魂里侃神"的"喜乐"之中,晕晕然,淘淘然,浑然不知他们的想法是多么的
荒谬."你说,要是主爱堂成功地与召会进行了... 阅读全帖 |
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G*******s
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标 题: 海德堡要理问答主日09
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海德堡要理问答主日09
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Of God The Father
9. Lord's Day
Q. 26. What believest thou when thou sayest, "I believe in God the Father, A
lmighty, Maker of heaven and earth"?
A.
That the eternal Fath... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 43 海德堡要理问答主日14
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14. Lord's Day
Q. 35.
What is the meaning of these words "He was conceived by the Holy Ghost, born
of the virgin Mary"?
A.
That God's eternal Son, who is, and continues (a)
true and eternal God, (b)
took upon him the very nature of man, of the flesh and blood of the virgin
Mary, (c)
by the operation of the Holy Ghost; (d)
that he might also be the true seed of David, (e)
like unto his brethren ... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 44 海德堡要理问答主日21
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21. Lord's Day
Q. 54.
What believest thou concerning the "holy catholic church" of Christ?
A.
That the Son of God (a)
from the beginning to the end of the world, (b)
gathers, defends, and preserves (c)
to himself by his Spirit and word, (d)
out of the whole human race, (e)
a church chosen to everlasting life, (f)
agreeing in true faith; (g)
and that I am and forever shall remain, (h)
a living m... 阅读全帖 |
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G*******s
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标 题: 海德堡要理问答主日42 第八诫命 不可偷盗
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42. Lord's Day
Q. 110.
What does God forbid in the eighth commandment?
A.
God forbids not only those thefts, (a)
and robberies, (b)
which are punishable by the magistrate; but he comprehends under the name of
theft all wicked tricks and devices, whereby we design to appropriate to ou
rs... 阅读全帖 |
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C****i
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标 题: 海德堡要理问答主日44 第十诫命
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海德堡要理问答主日44
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44. Lord's Day
Q. 113.
What does the tenth commandment require of us?
A.
That even the smallest inclination or thought, contrary to any of God's comm
andments, never rise in our hearts; but that at all times we hate all sin wi
th our whole heart, and delight in all righteousness. (a)
(a) Rom.7:7... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 来自主题: TrustInJesus版 - 信心的本质 http://cclw.net/other/ygm/xydgj/htm/12.html
第十章、信心的本质
“信心”一词在世上有着广泛、不同的意思。我们的探讨是在圣经范围内的。圣经
里的信心有两个特色:第一，信心总是来源于神的话;第二，信心总是与神的话有直接的
关联。
圣经很少给名词下定义。“信心”的定义却很明确。这个定义记在希伯来书第十一
章第一节：
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
信心就是对所希望的事有把握，对眼睛虽然看不见的事有确据。
信心与希望有别
这一节经文说明了有关“信心”的两个事实。第一，信心和希望不一样。它们之间
的区别在于两个方面。首先，希望是寄托于未来，而信心确立在眼前。希望对未来抱有
一种期望的态度，而信心是一种实在，一种内在的确信，实际 存在心里，这种实在此
时此刻就有。另一方面的区别是，希望属于意念的范围，而信心却属于内心的范围。圣
经在描绘基督精兵的装备时，特别指出心和意念的不同。帖撒罗尼迦前书第五章第8节
说：
“但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸。把得救的盼望当
作头盔戴上。”
信和爱有关，两者都是用来遮的，是遮“心”这... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 48 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，
手... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 信心的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 6 18:27:20 2013, 美东)
http://cclw.net/other/ygm/xydgj/htm/12.html
第十章、信心的本质
“信心”一词在世上有着广泛、不同的意思。我们的探讨是在圣经范围内的。圣经
里的信心有两个特色:第一，信心总是来源于神的话;第二，信心总是与神的话有直接的
关联。
圣经很少给名词下定义。“信心”的定义却很明确。这个定义记在希伯来书第十一
章第一节：
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
信心就是对所希望的事有把握，对眼睛虽然看不见的事有确据。
信心与希望有别
这一节经文说明了有关“信心”的两个事实。第一，信心和希望不一样。它们之间
的区别在于两个方面。首先，希望是寄托于未来，而信心确立在眼前。希望对未来抱有
一种期望的态度，而信心是一种实在，一种内在的确信，实际 存在心里，这种实在此
时此刻就有。另一方面的区别是，希望属于... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 50 北京環球輿情調查中心近日針對政治體制改革做民調，結果近8成受訪民眾表示中國應
該進行政治體制改革，但是只有15.5%的受訪者認為政改目的是推行西方式民主政治體
制。
環球輿情調查中心隸屬中共人民日報社所轄的環球時報。該中心自10月28日至10月31
日選擇中國大陸各地區7個有代表性的城市以電話方式進行民調，這7個城市是北京、上
海、廣州、長沙、成都、西安、瀋陽，受訪者為18歲以上的市民。
截至10月31日下午6時，共回收有效問卷1327份，所有樣本都採用隨機抽樣方式獲取
，並根據國家統計局2008年公佈的最新人口數據，綜合地區分佈、年齡結構和性別比進
行部分加權調整。
在回答「中國是否應該推進政治體制改革」問題時，78.4%的受訪者認為中國應該推
進政治體制改革，僅5.0%的受訪者持相反態度，認為不應該改革。
不過，在被問及「政治體制改革的目的」時，57.3%的受訪者認為建設有中國特色的
民主政治是政治體制改革目的，53.0%的受訪者認為目的在探索中國自己的發展道路，
46.5%的受訪者認為是解決中國現有的問題，15.5%的受訪者認為目的是推行西方式民主
政治體制，最低的比例是「說不清... 阅读全帖 |
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