c*********d
发帖数: 9770 | 1 近现代史研究通讯
历史是混不过去的！
——胡耀邦
24年后，胡耀邦的这句话，正是对每年其忌日里，那些无限缅怀与无尽追念的回答。
1989年4月15日，胡耀邦因突发心肌梗塞逝世。在其女满妹的回忆里，他走得太出
人意料。当日清晨，静静斜倚在床上的胡耀邦，在等待妻子来看他时，被秘书握住的手
突然松脱，头部猝然转向一侧。
那一晚，时任央视文艺部主任的邹有开在返京的列车上，听到广播里胡耀邦离世的
消息后，悲痛难抑，遂而写下：欢乐你不笑，痛苦你不哭，撒给大地多少绿荫，那是爱
的音符；好大一棵树，绿色的祝福，你的胸怀在蓝天，深情藏沃土。
没有太多人知道，后广被传唱的《好大一棵树》是如此而来，正如没有更多人清楚
这样一组数字：
300多万人因胡耀邦得以从冤假错案中平反，55万“右派分子”因其而被正名；
1703个县曾留下其考察调研的足迹，3000封普通百姓的来信，在其6年的高位任期内均
被亲自批阅。
“我不下油锅，谁下油锅？”
1977年12月15日，中共中央组织部办公大楼的前院里，响起了久违的鞭炮声。
这群在“文革”中遭受迫害的干部及其家属，燃放鞭炮的原因，是胡耀邦上任中共
中央组织部部长。此后，“... 阅读全帖 |
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x*******1
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发信人: DADofBuffet (老宋), 信区: Stock
标 题: 旧金山男主寻找女M (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 14 12:24:16 2017, 美东)
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发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 12 00:56:37 2017, 美东)
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发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 7 20:34:07 2017, 美东)
我是一名刚刚加入SM的新男主，我也在各个网址寻找过属于自己的m但是一直都没有找
的能陪我一直走下去那个m... 阅读全帖 |
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D*********t
发帖数: 5748 | 3 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: pee (or not to pee, that is the question), 信区: Joke
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发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 7 20:34:07 2017, 美东)
我是一名刚刚加入SM的新男主，我也在各个网址寻找过属于自己的m但是一直都没有找
的能陪我一直走下去那个m，我五官端正，我也想找一个属于自己的m，跪着为奴，站起
就是女友，会全心的去爱护她，而不会只为发泄自己心底深处的非人的欲望，以上所说
真心实意，借这个贴也想找到合适自己的爱奴，也希望版主姐姐有合适的能介... 阅读全帖 |
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p*e
发帖数: 6785 | 4 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: lifeshort (lifeshort), 信区: Sex
标 题: 旧金山男主寻找女M (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 7 20:36:01 2017, 美东)
发信人: lifeshort (lifeshort), 信区: Sex2
标 题: 旧金山男主寻找女M
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 7 20:34:07 2017, 美东)
我是一名刚刚加入SM的新男主，我也在各个网址寻找过属于自己的m但是一直都没有找
的能陪我一直走下去那个m，我五官端正，我也想找一个属于自己的m，跪着为奴，站起
就是女友，会全心的去爱护她，而不会只为发泄自己心底深处的非人的欲望，以上所说
真心实意，借这个贴也想找到合适自己的爱奴，也希望版主姐姐有合适的能介绍一下，
希望有空的老前辈的一些指点，因为毕竟是位新人。
我毕业于国内前20的大学，美国硕士学位。后来自己经商。喜欢运动。
我今年35岁，身高175CM，体重60KG。入圈1年，具有1年现实调教经验：驯服1个女
奴。让女奴深深的爱上这个游戏... 阅读全帖 |
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Y***u
发帖数: 14 | 5 八月的秋老虎，火热的太阳像一个巨大无比的火球炙烤着大地、水面、动物、植物和地
球人，天上的云朵被烧化了，只剩下碧蓝碧蓝、一望无际的天空；公路被烤得发烫发软
，车轮滚过，泛起白烟，真担心车轮会陷在公路上，开不出来。
韵主载着奴儿来到一个森林公园，停车场在一个碎石子和泥土铺砌的大门旁，持续数日
的烈日吸走地面的所有水份，车门打开，脚一踏上地面，层土飞扬，韵奴一手捂着鼻子
，一手挥去眼前的灰土，问主人：“来这里干什么？难不成要到这里来折磨奴儿？”
“嘿嘿，等一下，奴儿就知道了，跟着主人走吧！”主人命令道。
交了门票，走进大门，扑入眼帘的是一大片没有人工开发过的原始绿色树林，郁郁葱葱
，枝繁叶茂，古树参天，万木争荣，只是太阳无情的烤着每片树叶，树叶都无劲地低搭
着脑袋、一个一个往地面垂下。
走进一条羊肠小道，主人反铐起韵奴的双手，还没有等韵奴反应过来，主人已经退去了
韵奴的胸罩和内裤，“主人，停车场有其他车子，这公园里还有其他人啊。”韵奴提醒
到。
“不要啰嗦，往前走！”主人严厉地再次命令道。
韵奴双手反铐，毫无自由，没法反抗，心里羞愧无比，顶着烈日，被侮辱的恐惧感、负
罪感、欲望快乐在身体内... 阅读全帖 |
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Y***u
发帖数: 14 | 6 虐恋是主和奴
用施虐和受虐交织的生活
虐恋是主和奴
在紧缚和镣铐中编织的美丽花朵
虐恋是主人的手
把柔软的长鞭抓握
虐恋是奴儿的肌肤
把残酷的鞭刑承受
虐恋是主人的双唇
把奴儿的鞭迹吻摸
虐恋中的主和奴
激情在鞭飞躯舞
真心的虐恋承诺
让欲望游荡于主奴的魂魄
就算拷打给奴儿无尽的苦痛折磨
主奴还是觉得幸福更多
http://www.youtube.com/watch?v=-NmeyrBLD30 |
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p***n
发帖数: 17190 | 7 我早就看出
無產階級專政最後會產生新的皇族
新的皇族會剝削打壓中產階級
使他們變成新的奴隸階級
以前 就是 地主 自由農民 佃農
然後地主用社會與經濟的手段 使自由農民不得不拋棄土地
變成佃農與奴隸
現在就是
國營企業 自由業主 奴隸
國營企業用金融與法律的手段 使自由業主 包括小企業
自由豬農 自由農民
變成國營企業的 美其名曰員工 其實還是佃農與奴隸 |
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M******8
发帖数: 10589 | 8 文/ 轩辕问非
【一】
齐桓公喜欢穿紫色衣服，于是齐国人都穿上了紫色衣服。这样一来，紫色布料超贵，一
匹紫布的价格，可以买五匹素布。 齐桓公为此而发愁，便问管仲：“寡人喜欢穿紫衣
，全国人民都要穿紫衣，紫布价格大涨，咋办？”
管仲说：“要改变这一局面并不难，但从现在开始，主公不仅要停止穿紫衣，还要告诉
臣民，主公越来越讨厌紫色染料的气味了，若今后再有谁穿紫衣觐见，主公就直接让他
站远一些……” 齐桓公采纳了管仲的建议。当天，所有的近臣都不再穿紫衣了；次日
，国都临淄也无人穿紫衣；三天后，整个齐国境内已无人再穿紫衣。
【二】
咋一看这则出自《韩非子·外储说左上》的小故事，让人立马想起“楚王好细腰、宫人
多饿死”之类的典故，即奴性盲从的心理通过投君主之所好的方式表现出来，以君王之
好恶为好恶，以君王的痛痒为痛痒，进而以君王之是非为是非。然而，再多读一些《韩
非子》的其它文章，对韩非的思想主张有了些许了解之后，问非发现自己前面的那个想
法很天真。
因为在韩非看来，一国之君即一国之尊，如果君王喜欢一件衣服，却出于种种考虑而不
得不放弃，那么，作臣子的就该去死了。而最该死的当属管仲，就是他提议让... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 9 什么金主啊，金奴吧
他两人的主奴关系，从当年大连万达足球队时就显而易见了 |
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p***n
发帖数: 17190 | 10 問題在於
美國的五十顆星是分散型結構
五星旗的五顆星是主奴形結構
分散型結構還是比主奴形結構強啊....
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o***s
发帖数: 42149 | 11 今天故事的主人公，是Colleen Stan的美国人。
她的故事，还要回到39年前说起。
那是1977年5月的一天，当时20岁的Colleen 正准备去参加朋友的生日聚会，在出发的时候，她想到了搭便车这个主意。
在马路边拦车，看有没有人愿意停下捎她一程。没等多久，夫妇Cameron和Janice的车就停在了她的面前。Colleen注意到这对夫妇还带着一个小婴儿，这让她觉得夫妇俩应该都是好人。
就这样她坐上了Cameron和Janice的车，当时的她还不知道，这是她一生当中做过的最错误的决定。
车子出发后，夫妇俩一开始还表现得很友善。然而，在开了半个多小时的路程后，意外发生了。
Cameron把车开到了一个安静的小巷中，拿刀抵着她喉咙威胁她，她根本无法反抗，她四肢都被捆了起来，嘴也被堵住，然后被关进了一个木箱里。
“我当时以为我死定了”，Colleen后来回忆道。
Colleen被Cameron和Janice带到了位于加州Red Bluff的家中，刚开始她被囚禁在夫妇俩床底下的一个箱子里，没多久她就搬进了一个像棺材一样的容器中。
每一天，Colleen几乎大半时间都被困在里面。被放出来的... 阅读全帖 |
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d********7
发帖数: 160 | 12 鳖三民主P民敢蹿进政府大楼， 不把鳖三民主奴才的脖子勒断才怪 |
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L**********g
发帖数: 465 | 13 你笑着问：愿意让我做你的主人吗？
我几乎要雀跃的喊出来：愿意！我愿意！
我的心砰砰跳着，几乎在呐喊：你知道吗？这是我多么盼望已久的问题！
我愿意一辈子做跪在你脚边的奴儿！！
只要你不离，我便不弃。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 14 驳斥西奴的参考性回应模板 标签: 暂无标签
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开心001
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参见关联词条：西奴谎言与历史真相大全
目录
• 编者按
• 【中共接受马克思主义，也是西奴？】
• 【中共曾经支持过米国民主】
• 【西奴观点也应该参与到讨论中？】
• 【左派跟西奴一样？】
• 【中国是末世？】
• 【学习米国？】
• 【你是五毛？】
• 【打击西奴是打击言论自由？】
• 【媒体报忧都是好的？】
• 【中共领导人孩子也出国说明中国没戏？】
• 【西奴都是中情局的人？】
• 【死刑说明中国没人权？】
• 【有许多学习西方模式成功的国家？】
• 【中国有问题说明中国比西方坏？】
• 【中国贪官往欧美跑说明中国不好？】
• 【中国只能拿上海成功案例来说明中国模式？】
• 【中国为什么不接受普世价值与西方实... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 15 『海潮音』七、八月号，刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法，
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近，「对于基督教，可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的，远在香港的吴恩溥牧师，竟「在百忙中撰文护教」（题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」）；『基督教研究』主编龚天民牧师，竟说「对印顺之文，
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋，因为即使没有别的涟漪，而吴、龚
二大牧师，确已被震得波浪凶涌了！所以不问吴文的价值如何，看在香港远来的那番盛
意，非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶：吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄，写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题：根本立场是主奴关系
；主要方法是盲目无知识，分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性，然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题，是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话：「要信你们的
主。必须站稳奴隶（吴文误作主奴）立场，认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶，也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活，如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 16 刑法四○詐偽
諸主謧卧旆麑殻笆茇旇T造者，皆處死。同情轉募工匠，及受募刻字者，杖一百七。
偽造制敕者，與符寶同。諸妄增減制書者，處死。諸近侍官輒詐傳上旨者，杖一百七，
除名不敘。諸偽造省府印信文字，但犯制敕者處死。若偽造省府劄付者，杖一百七，再
犯流遠。知情不首者，八十七。其文理訛謬不堪行用者，九十七。若偽造司縣印信文字
，追呼平民，勒取財物者，初犯杖七十七，累犯不悛者一百七。諸偽造宣慰司印信契本
，及商稅務青由欺冒商賈者，杖一百七。諸赦前偽造省印，赦後不曾銷毀，杖七十七，
有官者奪所受宣敕，除名不敘。諸掾屬輒造省官押字，盜用省印，賣放官職者，雖會赦
，流遠。諸偽造稅物雜印，私熬顏色，偽稅物貨者，杖八十七。告捕得實者，征中統鈔
一百貫充賞。物主知情，減犯人罪一等，其匿稅之物，一半沒官，於沒官物內一半付告
人充賞；不知情者不坐，物給元主。其捕獲人擅自脫放者，減犯人罪二等，受財者與犯
人同罪。諸省部小史，為人誤毀行移檢紥，輒自刻印信，偽補署押，求蓋本罪，無他情
弊者，杖七十七，發元籍。諸僧道偽造諸王印信及令旨抄題者，處死。諸盤獲偽造印信
之人，同獲強盜給賞。諸告獲私造歷日者，賞銀一百兩。如... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 17 刑法三○食貨
諸犯私鹽者，杖七十，徒二年，財產一半沒官，於沒物內一半付告人充賞。鹽貨犯界者
，減私鹽罪一等。提點官禁治不嚴，初犯笞四十，再犯杖八十，本司官與總管府官一同
歸斷，三犯聞奏定罪。如監臨官及竈戶私賣鹽者，同私鹽法。諸偽造鹽引者斬，家產付
告人充賞。失覺察者，鄰佑不首告，杖一百。商賈販鹽，到處不呈引發賣，及鹽引數外
夾帶，鹽引不相隨，並同私鹽法。鹽已賣，五日內不赴司縣批納引目，杖六十，徒一年
，因而轉用者同賣私鹽法。犯私鹽及犯罪斷後，發鹽場充鹽夫，帶鐐居役，役滿放還。
諸給散煎鹽竈戶工本，官吏通同克減者，計贓論罪。諸大都南北兩城關廂，設立鹽局，
官為發賣，其余州縣鄉村並聽鹽商興販。諸賣鹽局官、煎鹽竈戶、販鹽客旅行鋪之家，
輒插和灰土硝鹼者，笞五十七。諸蒙古人私煮鹽者，依常法。諸犯私鹽，會赦，家產未
入官者，革撥。諸私鹽再犯，加等斷徒如初犯，三犯杖斷同再犯，流遠，婦人免徒，其
博易諸物，不論巨細，科全罪。諸轉買私鹽食用者，笞五十七，不用斷沒之令。諸捕獲
私鹽，止理見發之家，勿聽攀指平民。有榷貨，無犯人，以榷貨解官；無榷貨，有犯人
，勿問。諸巡捕私鹽，非承告報明白，不得輒入人家搜檢... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 18 第二十一集
第一章
洛都金市位于城西，南接雍门，北临上西门，面积超过二百亩。市内一条二
十丈宽的大街纵贯南北，连接两端的坊门，规模比城中的主路也不遑多让。大街
两旁分出三条横街，将整个金市划分为八个区域。里面店铺林立，充斥着来自异
域的奇珍异宝。
乐行的胡商白白胖胖，唇上留着两撇漂亮的小胡子，笑容可掬。他飞快地用
大拇指抹了抹胡须，一边道：「胡琴？当然是我这里最好！客官请看，敝行胡琴
有三弦的，两弦的，还有马头的……」
对面的商人态度傲慢地说道：「不光要琴，乐工有吗？」
「有！洛都能歌善舞的胡姬，全都是在小店买的琴，学的曲。客官问问周围
的人就知道，昨天好几位公卿派人来召敝行的乐师过去演奏，敝行因此还歇业一
天。敝行的胡乐姬更是名震洛都！可谓是歌如裂帛，舞如天魔……」
商人摇了摇手，「不要年轻的。太不安分。」
胡商竖起大拇指，「行家！」
那商人道：「在洛都待得太久也不成。本店在舞都，习惯了洛都的繁华，只
怕看不上我们那穷乡僻壤。」
「舞都哪里是穷乡僻壤？」胡商道：「我听说舞都七里坊有个游春台，里面
的歌舞堪称绝妙！」
程宗扬道：「是游冶台。而且游冶台里面没什么歌舞，就是些奇装异服。」
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D*****r
发帖数: 6791 | 19 青年节前后，和平东路ｘｘ会的两位基督教友，特地夜晚来访，并送我一部新旧约全书
──「圣经」。我与新旧约全书，别来已三十多年了！这一次一旦重逢，真有「他乡遇
故知」的感觉。对这两位基督教友的好意，我深深的感谢她们！记得我在学佛以前，也
曾听过牧师们讲道；也曾作礼拜，按时祷告；而且也曾像热心的基督徒那样，每天读「
经」。我那时的读「经」心得，不一定与神父、牧师们的神学一样（其实他们也不完全
一样），但觉得有些心得，也着实可以作热心的神教徒的参考。所以一旦与新旧约重逢
，就想起要多少写些出来。
一 上帝爱世人的根本立场
一、上帝的爱：「上帝」是道地的中国名词。西方的一神教传来，将名为耶和华的
神，译为上帝（或译作「神」）。这样的译语，没有甚么不可以。不过中国的上帝，与
名为耶和华的上帝，决不因同名上帝而含义一样。这如同称为人，而或者是贤是圣，或
者是巨凶大恶一样。这里不谈中国上帝与西方上帝的同异，而要专谈耶和华上帝的爱世
人。
耶和华上帝的爱世人，在神教徒的心目中，是千真万确，无可怀疑的事实。试略举
三项，就可以看出耶和华上帝的爱世人，爱到了怎样的程度。
一、「神（上帝）用地上的尘土造人，将... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 20 “太师回府了！”
随着压低了声音的传唤由大门一直传到内院。所有人都动了起来。贴身使女忙不迭的整
理着蔡京惯用的卧榻，几个宫熏再仔细的察看一下，确认没有半点烟气。室温也是将将
合适。
红泥小炉上温着的提神补齐的饮子赶紧加了把火，将沸位沸之际就端了下来。放在暖套
当中候着。
几个惯于为蔡京代步的娇俏使女忙迎到门口。等着搀扶这位老公相入内。今日当值的侍
妾领着这队伍，查点着衣包。蔡京回府，就要换下朝服，换上家常的衣服。既要暖和还
得轻便，总要让这八十多岁的老人觉得舒适才是。
阖府富贵，都寄托在这个八十余岁的老人身上，谁都指望他能长命百岁。让这薰灼气象
，长久的维系下去。
蔡攸这个时侯就候在内书房当中，自家爹爹侍妾已经到院中出迎。做儿子的就不好出去
了。放在平日蔡攸很有些才子的放达气概，不将这些礼数放在眼里。不过最近他在老爹
面前可是老实许多，谨言慎行，不愿意被挑出半点毛病出来。
不过这位曾经也居东府的小蔡相公，却没有半点曾为大臣的雍容气度。在内书房中负手
乱转，怎么也停不下来。
这也难怪他，此时此刻，在汴梁中，不知道有多少人在等着东府传出来的圣人旨意！
蔡攸要到其他地方，自然不必等着父亲下值... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 21 二十一世紀雙月刊 2014年2月號 總第一四一期
學術論文
● 宋永毅
宋永毅 美國加州州立大學洛杉磯分校教授／圖書館員
＊筆者感謝熊景明女士在本文寫作過程中給予的無私幫助。
摘要：本文從「糧食戰爭」的角度來分析大躍進—大饑荒的發生，尤其是和中共當時積
極倡導的軍事共產主義體制的關係。大量的內部文件和檔案證明：大躍進的發動和毛
澤東與中共對當時國際形勢、尤其是出於對「世界大戰」的不正確判斷而急迫地準備世
界性的「革命戰爭」息息相關。在這一咚寄Ｊ较拢珴蓶|和中共領導人在全中國農村
積極鼓吹和實踐軍事共產主義——一種他們在以往的長期戰爭中最為熟悉、最為得
心應手的軍事化或半軍事化的組織和社會形式。正是這種軍事共產主義體制，在和
平時期錯誤地賦予各級幹部戰爭時期的絕對權力，成為製造大饑荒的「五風」的主要禍
源之一。雖然毛的軍事共產主義其實是蘇俄的軍事共產主義（或「戰時共產主義」）的某
種翻版，但它的錯誤和後果則有過之而無不及。尤其是大躍進中軍事化的公共食堂
制和極端暴力的高徵購，是直接造成大饑荒和數千萬人死亡的兩個直接原因。而無論
是高徵購時「先下手為強」的做法，還是在「反瞞產」邉又袆儕Z農... 阅读全帖 |
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s*****l
发帖数: 2242 | 22 女人是什么？女人就是絮絮叨叨把什么都没有发生的故事都能变成一篇长长的文的人！
前阵子写的一个小文，估计没人看过，拿来凑数玩玩吧。
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她的心跳的飞快，眼睛紧紧盯着屏幕上的一行字：“我明天晚上十一、二点到你那儿，
乖乖等我吧。”
笑容在她的脸上绽放开来，如同孩子们将吃到渴望已久的糖果，又似期待已久的过节的
时刻将至。看看时间，傍晚五点了，消息是他在前一天晚上发出的。这些天他一直在外
面出差，中间能回来一趟并能直接来找她，她免不了万分惊喜一番。
她掐指算了算，离他的到来还有至少六个小时的时间。看似不长，对这颗扑腾乱跳的心
来说，却着实是一种煎熬。能在周末的夜晚能看到他，她是很开心的。她可以不用像平
时那样急匆匆地从公司赶回来见他，她可以有悠闲的心情和充分的时间做她想做的一切
准备，也许，她还可以为他按摩消除他奔波的疲劳，她能听到他在她身边酣睡的声音，
看着那张熟悉的面孔去敬畏、去爱惜，她可能会腻在他的怀抱，完整地把自己交给他。
而他，也是属于她的。
如今，她渴望已久的这一切，就在眼前。
... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 23 第五章、报应不爽
贾文和半伏在地上，将那份协议草案的副本铺开，仔细看着。他细长的双目
光芒微闪，面上却丝毫不动声色，足足用了半个时辰，才把草案看完。
贾文和推开文牍，「裂土封国。不意程侯之威，一至于斯。」
贾文和这声「程侯」，让程宗扬心花怒放，这称呼还是头一次听到，当场笑
得嘴巴都快咧到耳根下面。
「老贾，来跟我混吧，绝不屈了你的才华！」
贾文和淡淡道：「此议若成，程侯便是众矢之的，若换作贾某，定然寝食难
安，真不知程侯如何还能笑得出来？」
程宗扬脸色一下子垮了下来，「你吓唬我？」
「程侯匡扶王室，功高难赏，」贾文和点了点那份协议，「方有此议。程侯
不思进取，转而求田问舍，逐利自污，亦不失为自保之术。然程侯挟不世之功，
却行商贾之事，如圈中之豚，求食而肥。安能长久？」
程宗扬火气直冲脑门，这家伙居然把自己比作肥猪？有我这么精壮的猪吗？
贾文和对他的脸色视若无睹，他抬袖咳了几声，「行大事毫不惜身，弃权柄
有如敝履，视小利却如性命——贾某不才，真不知程侯是上古之贤人，还是鼠目
寸光之徒。岂不闻天予不取，反受其殃？」
程宗扬好不容易才忍下这口气，「大家理念不同，光靠嘴巴，我也说服不了
你。这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 国王王后为奴修炼的故事——大忍精進修 正信证佛法
佛经中记载，释迦牟尼佛讲有这样一则故事：从前有一个国王，名为萨恕擅。这个国王
心地善良，怜悯贫穷孤寡之人，经常对人们周济和布施，只要他们有所需求，国王都尽
量满足他们，因此国王的善名远扬，超越了国界，而且传到了上天的众神耳中。
文殊菩萨有意考验国王
文殊菩萨得知人间有这么一个慈悲的国王，心里很高兴，同时也想亲自试一试这个国王
到底是不是诚心行善。
有一天，文殊菩萨摇身一变，变成了一个少年婆罗门，从邻国進入萨恕檀国，并来到了
王宫门前，乞求布施。
国王听说从异国来了一个少年婆罗门找他，很高兴地接见了来者，并非常关切地问道：
“少年人，你是从何处来呀？有什么需要我为你效力帮忙的吗？”
少年婆罗门回答，“我在异国听说您的功德善名，故不远万里前来，想得到您的布施。”
国王听了，高兴地说：“好呀!你有什么要求，需要得到什么布施，尽管说好了，别犯
难。我的臣民向我要求布施我都会答应，何况你还是异国的客人呢。”
文殊菩萨见状心想：果然名不虚传，既然如此，我就大胆地试试他吧。
于是就说：“大王您可是君子一言。我提的要求也许有些过分了，我想让国王给我做奴... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 100 | 25 周恩来为什么怕毛泽东？
历史令人入迷，中共党史更令人入迷，而毛周关系的奥秘则最令人入迷，或许是世上最
难参透的谜。
一、三个事实
有三个事实大概谁都得承认。第一个事实是，周恩来才干过人，起码是个人魅力（
charisma）天下无双，这还不是光能迷住国人，鬼子也一样神魂颠倒。大作家海明威的
夫人在张戎采访时曾对后者说，当时只要周向她招一下手，她就会跟他上天涯海角去。
基辛格在其回忆录里花了大量篇幅倾诉他对周的崇拜，说周就像一道中国盛宴，各种各
样的美味无穷无尽。周与他和尼克松会谈时，桌上就只有一张空空如也的纸，什么文件
都用不着，让他和老尼佩服得不得了。
至于国人就更不用说了。凡是接触过“周公”的人，无论是什么政治背景，少有不
被周俘获的。那糊涂死了的张少匪最ＴＭＤ混帐。１９９１年李勇、刘宾雁、曹长青等
人去采访他，他竟对自己闯的大祸作的大孽毫无认识，坚持当时反对蒋公“安内攘外”
的英明方针是正确的，坚持共党不可摧毁，只能与之建立统一战线，等等。他虽然也意
识到西安事变错了，但那并不是着眼于国家民族利益的忏悔，而是因为蒋四十多年来力
排众议保护了他这叛国元凶，并对他关怀... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 26 前言
一直以來，中共都用輿論操控及網絡封鎖的方式欺騙毒害眾生，造成的危害之大是無法
用語言形容的。現在在中國，人們經常看的，仍然是被邪黨操控的報紙、電 視，上的
網站仍然是經過邪黨嚴密封鎖過濾的網站。這些已經成為人們日常生活中的一部份了。
所以邪黨的灌輸對中國人的影響是相當大的。中國人經過邪黨的長期 灌輸，已經在頭
腦中形成了很多黨文化的觀念，這些觀念在主宰著他們，厚厚的包裹著人的本性。
例如在前些日，我遇到姐姐的一個同事，我剛提到「法輪功」，她就打斷了我的話，說
：「我原來對法輪功印象挺好，也看過《轉法輪》這本書，可是看到樓道裏貼 的「天
滅中共」甚麼的，就反感了，沒有共產黨，能使我們中國人擺脫舊社會的苦難，能有現
在的生活嗎？」我看到她被邪黨欺騙的太深了，就對她講：「沒有甚麼 黑暗的舊社會
，人類歷史上沒有奴隸社會，咱們全被共產黨欺騙了」。接著我就詳細跟她講了這方面
事實真相。她聽後恍然大悟：「原來是這樣啊！」之後就欣然接 受了三退。
中共所言所行沒有一樣不是對中國人的欺騙。毛澤東和馬克思一樣，為了讓人們服從於
他，受他奴役，對歷史和現實進行了歪曲，對道德倫理進行了扭曲，編造了騙人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 发表时间： 2016-06-29 09:00 作者： 李亮
释迦牟尼佛像 （网络图片）
佛经中记载，释迦牟尼佛讲有这样一则故事：从前有一个国王，名为萨恕擅。这个国王
心地善良，怜悯贫穷孤寡之人，经常对人们周济和布施，只要他们有所需求，国王都尽
量满足他们，因此国王的善名远扬，超越了国界，而且传到了上天的众神耳中。
文殊菩萨有意考验国王
文殊菩萨得知人间有这么一个慈悲的国王，心里很高兴，同时也想亲自试一试这个国王
到底是不是诚心行善。
有一天，文殊菩萨摇身一变，变成了一个少年婆罗门，从邻国進入萨恕檀国，并来到了
王宫门前，乞求布施。
国王听说从异国来了一个少年婆罗门找他，很高兴地接见了来者，并非常关切地问道：
“少年人，你是从何处来呀？有什么需要我为你效力帮忙的吗？”
少年婆罗门回答，“我在异国听说您的功德善名，故不远万里前来，想得到您的布施。”
国王听了，高兴地说：“好呀!你有什么要求，需要得到什么布施，尽管说好了，别犯
难。我的臣民向我要求布施我都会答应，何况你还是异国的客人呢。”
文殊菩萨见状心想：果然名不虚传，既然如此，我就大胆地试试他吧。
于是就说：“大王您可是君子一言。我提的... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 28 只有清理西奴，才能走出左右困境 标签: 左派 美国派
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开心001
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参见核心关联词条：左派,美国派
参见关联词条： 现在没有右派，但有投卖派 什么左派右派，都是因为美国给闹
的 要民主，必先肃“汉奸” 西奴无所谓左右，是没有任何政治立场的贼
目录
• 编者按：左右翼框架已狭隘的很不好使了
• 只有清理西奴，才能走出左右困境
编者按：左右翼框架已狭隘的很不好使了编辑本段回目录
【当下重点是，作为一个中国人，是中国立场还是西方立场】左右翼这个框架，已经很
狭隘，无法概括当下中国。其实只要是中国立场，无论左右，无论自由保守，都可以放
开争论，没坏处。要防范的是西方立场的西奴，给自己披上右派、自由派、改革派的皮
搅浑水，在中西方结利益和生存空间结构性对抗的当下，西奴才是中国最危险的现实主
义威胁
【作为中国人，是中国立场还是西方立场】左右翼框架已很狭隘，价值很低。其实只要
是中国立场，无论左右、自由保守，都可放开争论，没坏处。要防范的是西方立场的西
奴，披上右派自... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 中国“房奴”和印度“贫民窟主”
来源： | 2018-02-10
在中国贷款买大公寓的人被称作“奴”，而在孟买住在贫民窟里的人，被称作是“主”
。因为那是他“风能进，雨能进，国王的军队不能进”的家园，即使简陋，也意味着他
在孟买这个印度最富裕，最国际化的都市的黄金地段有一块谁都拿不走的产业。
现在中国朋友聚会聊聊天下大势，很难不谈到房价问题。外地朋友聚会，房价成了提升
地区自信心的最主要指标，哪个地方房价高，那个地方的人身板儿都高了一截，特别是
来自中西部地区或者浙江江苏农村的朋友聚到一起一个说：“我们那儿房价也上伍千了
。”那个就会接上，“这算什么，咱们那儿都上六千了。”言下之意，别以为就上海北
京牛逼，看谁还敢小瞧咱们，那口气跟赫鲁晓夫和尼克松在厨房辩论社会主义优越性一
样。
不过前一段时间，一个印度孟买的朋友把北京上海的威风都给灭了。聊到房价问题，她
说孟买象样点的高档公寓楼平均得4000美金每平米，说的举座皆惊，要知道人均GDP印
度可远远没有赶上中国啊。去年年底我去了一趟印度，发现此言非虚，孟买的房价水平
足以灭了上海北京经济崛起的优越感。
能在孟买买一套体面公寓的，在印度社... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 30 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日34
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 01:34:41 2012, 美东)
海德堡要理问答主日34
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
34. Lord's Day
Q. 92.
What is the law of God?
A.
God spake all these words, Exodus 20:1-17 and Denteronomy 5:6-21, saying: I
am the LORD thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out o
f the house of bondage.
1st commandment:
Thou shalt have no other gods before me.
2nd commandment:... 阅读全帖 |
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c******i
发帖数: 4091 | 31 奴和仆是一个概念吗？你这种误导别人的伎俩哄哄小孩子还可以。
你标榜自己心智正常，没有任何人表示有压力吧？我只是指出你在面对奴和仆事实陈述
的时候质疑他人心智正常的行为表示疑虑并友情提醒。
“你看看你的帖子里，把基督徒埋汰成什么样了。”你但凡做结论判断的时候能有事实
依据么？掰簿里要求做奴认主，是我要求的吗？
掰簿要求做奴认主，是我要求的吗？看来你还是把自己当野合花了，把飞机当阶级敌人
了，呵呵。
你摆出干部谱，不问问你的政治嘴脸，你的激情燃烧的岁月怎么向尚黑组织交代啊？
到底奴和仆哪个是错别字呢？你是反对向野合花做奴认主呢还是反对向野合花做奴认主
呢？这个简单问题让你宕机了吧？呵呵 |
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c******i
发帖数: 4091 | 32 我的学术帖给出了两个链接，其中一个是伊斯兰的，这很有代表性，说明掰簿翻译奴和
仆的替换是个众所周知的事实。这怎么就成了“去伊斯兰的网站搞基督教的学术”？偷
换概念转换主题到如此地步，难道真的黔驴技穷如此绝望了？呵呵。
友情提醒，穆斯林还吃饭呢，你是不是就绝食该金粒餐了？你太喜乐了，呵呵。
我友情提醒一下掰簿翻译中奴和仆的错别字替换的事实，你就能抛出“你在这么整下去
，学术这个词马上也就要臭大街了。”这样耸人听闻的标语，你的学术表演太失败了，
不过做为小品还是蛮成功的，不管别人乐没乐，反正我是乐了，我给你呱唧呱唧，呵呵。
我只是指出奴和仆替换的事实，我没逼你向野合花做奴认主吧？那都是掰簿上写的，你
向我发难这是找错对象了，试图kill the messenger，有点气急败坏了吧？
你看你又激动得cosplay耶稣来反对旧约的虚伪的教条主义了，人家和野合花是三位一
体的父子关系，你一做奴才是不是有点谮越了？耶稣上过十字架复活过，耶稣想怎么改
革他爹的教条就怎么改革，你是耶稣么？
你不承认旧约我没意见，但是我指出的掰簿翻译里奴和仆的替换这个众所周知的事实，
你是坚决不承认呢还是坚决不承认呢... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 “不看了，大通铺似的，活着扎人堆里，死了还是人挤人。”《非诚勿扰2》里，孙红雷饰演的李香山在看墓地时说的经典台词，成为对现实生活的莫大讽刺。事实上，能住上“大通铺”已算奢侈，网友哀叹：生时做房奴，死后做坟奴。
又到一年清明，倍受关注的“天价墓地”近日又曝出新的“祸端”，深陷“20年使用期限”的争议漩涡。如何才能终结公众年复一年“死不起”的忧虑，又能让逝者“有尊严”？广东各地频出惠民殡葬措施，为何依然有天价殡葬事件发生？
在一连串的疑问面前，专家市民齐声呼吁，相关殡葬改革法规不该一拖再拖，是时候该出台了！
墓价对比：不到20年起码涨十几倍
广州一家建于上世纪90年代初期的公墓，第一批墓地价格最贵的3000多元，而目前每穴墓地面积不到2平方米，最便宜的差不多5万元，最贵的超过10万元。“购买了墓穴，自然要建造墓碑，过去一块碑才20元，现在最低的5000多元，最贵的差不多2万元，刻字费500元。如果购买两个墓穴合建墓面的，还要另掏所谓流水位费。市民梁先生的母亲在其父亲去世20年后寿终正寝，近日他把母亲与父亲合葬时一共花了8万多块钱，占了整套殡葬费用的五分之四。
“墓地没有所有权”令生者也难安... 阅读全帖 |
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t*******7
发帖数: 544 | 34 总想做主而放不下身段作奴的欲望被奴看穿了，主就是欲望的奴，奴就是欲望的主
主亦是奴，奴亦是主 |
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w***s
发帖数: 7132 | 35 唐代的亡妻與亡妾墓誌
陈尚君
本文研究唐人親自執筆為其妻或妾撰寫的墓誌,亡妻的提法偶亦見於托人撰寫的墓誌中
，多數情況下則是夫君指稱的專利。亡妾的說法則不見於墓誌的正式表達中，是從亡妻
的提法延伸出來的。
墓誌在东漢出現時，僅記死者姓名字里和死期享年，很簡單。西晉時墓誌文體已趨成熟
，後南朝禁止埋銘，北朝則蔚為風氣，現在能見到的唐以前的一千多方墓誌，大多是北
朝、隋代的作品：雖已有一些知名文人參與墓誌寫作，但迄今還沒有見到由配偶親自執
筆撰寫的墓誌。唐代傳世文集中，為配偶撰寫的墓誌也很少，所知亡妻墓誌，只有柳宗
元為其妻楊氏所寫的一篇，亡妾的墓誌，也僅有元稹和沈亞之的兩篇。宋以後地下稍有
出土，數量仍不多。近代以來因大規模基本建設和科學考古的實施，形成有規模有計劃
的墓羣發掘，得以有機會成批出土同屬一家族的墓誌石刻，由配偶親筆撰寫的墓誌也頗
有發現。據本文附表所作的不完全統計，今得見的亡妻墓誌已達八十七篇，亡妾墓誌也
有近二十篇，數量均很可觀。這些墓誌因出於最親近的配偶之手，對妻妾的描述和評價
都出自平日的感受，所述亡妻之慟也出於切身的情感，對了解唐人的家庭生活、夫妻關
係及情感表達方... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 36 信徒被奴化成性奴，成为邪教主的泄欲工具
邪教主通过剽窃扭曲宗教教义或科学知识，给其歪理邪说披上宗教或者科学的外衣，哄
骗信徒，达到对信徒精神控制的目的。教主为了满足个人淫邪心，纷纷将魔爪伸向信徒
。华藏宗门邪教主吴泽衡自称皇帝，在其身边有专职由10多名女弟子组成的“秘书组”
值班“护法”，贴身服侍生活起居，实为性奴。吴泽衡以“男女双修可以使人达到学佛
的最高境界”、“可以迅速提高修行”、“增强法力”、“其精液是高能量物质有益女
性身体”等为名性侵女信徒；全能神“大祭司”赵维山设置“各部门领导”，自上而下
分成七个等级，每层安排一名女性给该层的“男负责人享用”，称之为“过灵床”；“
被立王”教主吴扬明为了满足淫欲,要求信徒“肉体崇拜”,把身体献上,以“赤身裸体
迎接神”,“与神合二为一”,欺骗性侵女信徒；李洪志提出“男女双修”能往更高层次
上修，法轮功中性丑闻频发；美国摩门教派内有数百名少女供男教众共享；美国“上帝
第五福音改革教派”邪教头目詹姆斯·沃克也拥有千名性奴；韩国“统一教”邪教主郑
明析性侵千名女信徒……
事实证明，邪教主以传教为名对信徒实施性侵害，已成为邪教之共性，尽显其邪恶... 阅读全帖 |
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S*****o
发帖数: 192 | 37 印度的落后不见得就是中国人普遍认为的原因。
秦晖：印度落后的真正原因
尽管长时段中印度的落后有文化方面的因素，但是自中国改革开放以来，印度落后于中
国的差距拉大了。可见就制度方面而论，印度经济中的积弊也的确甚多，这也是包括多
数印度学者在内的学界公论。
当然，对于积弊何在，国外的主流看法却可能与国内的官式说法相反。独立后的印
度长期实行所谓“尼赫鲁式社会主义”，前苏联一直把她定义为“已经走上非资本主义
发展道路的国家”。加之该国实行联邦制，各邦各自选出的政府有左有右，拥有相当大
的自治功能，选择的发展模式也差异很大。像喀拉拉邦、西孟加拉邦等地长期是共产党
执政，就更难说是“资本主义”了。
一般地讲，印度的“社会主义”也属于民主社会主义或社会民主主义。但是与瑞典
式的“福利国家”不同，后者以二次分配为特色，主要以高税收高福利从私人经济中抽
取资源，以提供“从摇篮到坟墓”的社会保障，国家直接经营企业不是它的基本特征。
而印度的“尼赫鲁社会主义”政治上学英国搞宪政民主，经济上却不是学瑞典，而主要
是学苏联办国营企业。
原来印度的“国父”圣雄甘地虽然因主张宗教宽容而被印度教极端分子杀害，但他
... 阅读全帖 |
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S*****o
发帖数: 192 | 38 尽管长时段中印度的落后有文化方面的因素，但是自中国改革开放以来，印度落后于中
国的差距拉大了。可见就制度方面而论，印度经济中的积弊也的确甚多，这也是包括多
数印度学者在内的学界公论。
当然，对于积弊何在，国外的主流看法却可能与国内的官式说法相反。独立后的印
度长期实行所谓“尼赫鲁式社会主义”，前苏联一直把她定义为“已经走上非资本主义
发展道路的国家”。加之该国实行联邦制，各邦各自选出的政府有左有右，拥有相当大
的自治功能，选择的发展模式也差异很大。像喀拉拉邦、西孟加拉邦等地长期是共产党
执政，就更难说是“资本主义”了。
一般地讲，印度的“社会主义”也属于民主社会主义或社会民主主义。但是与瑞典
式的“福利国家”不同，后者以二次分配为特色，主要以高税收高福利从私人经济中抽
取资源，以提供“从摇篮到坟墓”的社会保障，国家直接经营企业不是它的基本特征。
而印度的“尼赫鲁社会主义”政治上学英国搞宪政民主，经济上却不是学瑞典，而主要
是学苏联办国营企业。
原来印度的“国父”圣雄甘地虽然因主张宗教宽容而被印度教极端分子杀害，但他
的经济主张却是极有印度传统特色的：主张回归自然，耕织立国，反对工业化，... 阅读全帖 |
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t*c
发帖数: 6929 | 39 尽管长时段中印度的落后有文化方面的因素，但是自中国改革开放以来，印度落后于中
国的差距拉大了。可见就制度方面而论，印度经济中的积弊也的确甚多，这也是包括多
数印度学者在内的学界公论。
当然，对于积弊何在，国外的主流看法却可能与国内的官式说法相反。独立后的印
度长期实行所谓“尼赫鲁式社会主义”，前苏联一直把她定义为“已经走上非资本主义
发展道路的国家”。加之该国实行联邦制，各邦各自选出的政府有左有右，拥有相当大
的自治功能，选择的发展模式也差异很大。像喀拉拉邦、西孟加拉邦等地长期是共产党
执政，就更难说是“资本主义”了。
一般地讲，印度的“社会主义”也属于民主社会主义或社会民主主义。但是与瑞典
式的“福利国家”不同，后者以二次分配为特色，主要以高税收高福利从私人经济中抽
取资源，以提供“从摇篮到坟墓”的社会保障，国家直接经营企业不是它的基本特征。
而印度的“尼赫鲁社会主义”政治上学英国搞宪政民主，经济上却不是学瑞典，而主要
是学苏联办国营企业。
原来印度的“国父”圣雄甘地虽然因主张宗教宽容而被印度教极端分子杀害，但他
的经济主张却是极有印度传统特色的：主张回归自然，耕织立国，反对工业化，... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 40 张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然是一切掠夺和腐败的总根源。改革三十年，中
央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己的生活，但是也为各级官员腐败
创造了大量资源和机会；人民的劳动成果必然遭到各级官员和极少数既得利益者的攫取
与瓜分，人民收入的增长必然跟不上财政收入的增长，社会贫... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 41 张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然是一切掠夺和腐败的总根源。改革三十年，中
央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己的生活，但是也为各级官员腐败
创造了大量资源和机会；人民的劳动成果必然遭到各级官员和极少数既得利益者的攫取
与瓜分，人民收入的增长必然跟不上财政收入的增长，社会贫... 阅读全帖 |
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