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过的事。自认为没做过啥大的坏人坏事，顶多就喜欢起个哄，凑个热闹，扎堆吃包子。
高兴的时候打个酱油，不高兴了看谁不顺眼了就改打个酸醋。。但话说这个么前一阵居
然就在这版面被封了一次。
那么的觉得不爽呢，就是想跳着脚骂几句跟版务过不去呢？作为一个基督徒，难道平常
不是也很期望能够有一个有序的讨论秩序的公开版面，可以和更多人讨论下圣经，和一
些学习中的心得的么？为什
心气不平，借题发挥，殃及无辜，给WHITE ROSE好好的打了几瓶醋），那是因为，俺的
心里还只惦记着自己，把自己的感受和重要性看得高过一切。
比自己强。各人不要单顾自己的事、也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。”
好，意即在主之外有一个小团体。不能持久的荣耀，是虚浮的荣耀，和神“极重无比永
远的荣耀”相对。许多时候，我们总觉得别人不行，我们对于别人的要求，好像比主对
他的要求还要多。那是因为
看他的新人”，乃是我学到的一课。看到神在DXJM身上的恩典和改变，看到他在主里的
新人一个月一个月的变化，就不能不看别人比自己强了。
通、心中有甚么慈悲怜悯、你们就要意念相同、爱心相同 |
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过的事。自认为没做过啥大的坏人坏事，顶多就喜欢起个哄，凑个热闹，扎堆吃包子。
高兴的时候打个酱油，不高兴了看谁不顺眼了就改打个酸醋。。但话说这个么前一阵居
然就在这版面被封了一次。
那么的觉得不爽呢，就是想跳着脚骂几句跟版务过不去呢？作为一个基督徒，难道平常
不是也很期望能够有一个有序的讨论秩序的公开版面，可以和更多人讨论下圣经，和一
些学习中的心得的么？为什
心气不平，借题发挥，殃及无辜，给WHITE ROSE好好的打了几瓶醋），那是因为，俺的
心里还只惦记着自己，把自己的感受和重要性看得高过一切。
比自己强。各人不要单顾自己的事、也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。”
好，意即在主之外有一个小团体。不能持久的荣耀，是虚浮的荣耀，和神“极重无比永
远的荣耀”相对。许多时候，我们总觉得别人不行，我们对于别人的要求，好像比主对
他的要求还要多。那是因为
看他的新人”，乃是我学到的一课。看到神在DXJM身上的恩典和改变，看到他在主里的
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远的荣耀”相对。许多时候，我们总觉得别人不行，我们对于别人的要求，好像比主对
他的要求还要多。那是因为
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远的荣耀”相对。许多时候，我们总觉得别人不行，我们对于别人的要求，好像比主对
他的要求还要多。那是因为
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发帖数: 137 | 8
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发帖数: 552 | 9
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发帖数: 581 | 10
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发帖数: 910 | 11
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发帖数: 182 | 12
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发帖数: 131 | 13
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发帖数: 50 | 14
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发帖数: 56 | 15
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发帖数: 91 | 16
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发帖数: 1553 | 17
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发帖数: 565 | 18
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发帖数: 266 | 19
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发帖数: 1109 | 20
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发帖数: 192 | 21
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高兴的时候打个酱油，不高兴了看谁不顺眼了就改打个酸醋。。但话说这个么前一阵居
然就在这版面被封了一次。
那么的觉得不爽呢，就是想跳着脚骂几句跟版务过不去呢？作为一个基督徒，难道平常
不是也很期望能够有一个有序的讨论秩序的公开版面，可以和更多人讨论下圣经，和一
些学习中的心得的么？为什
心气不平，借题发挥，殃及无辜，给WHITE ROSE好好的打了几瓶醋），那是因为，俺的
心里还只惦记着自己，把自己的感受和重要性看得高过一切。
比自己强。各人不要单顾自己的事、也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。”
好，意即在主之外有一个小团体。不能持久的荣耀，是虚浮的荣耀，和神“极重无比永
远的荣耀”相对。许多时候，我们总觉得别人不行，我们对于别人的要求，好像比主对
他的要求还要多。那是因为
看他的新人”，乃是我学到的一课。看到神在DXJM身上的恩典和改变，看到他在主里的
新人一个月一个月的变化，就不能不看别人比自己强了。
通、心中有甚么慈悲怜悯、你们就要意念相同、爱心相同 |
|
Y****r
发帖数: 671 | 22
被封的经历，这里想分享下，也请DXJM指正。
过的事。自认为没做过啥大的坏人坏事，顶多就喜欢起个哄，凑个热闹，扎堆吃包子。
高兴的时候打个酱油，不高兴了看谁不顺眼了就改打个酸醋。。但话说这个么前一阵居
然就在这版面被封了一次。
那么的觉得不爽呢，就是想跳着脚骂几句跟版务过不去呢？作为一个基督徒，难道平常
不是也很期望能够有一个有序的讨论秩序的公开版面，可以和更多人讨论下圣经，和一
些学习中的心得的么？为什
心气不平，借题发挥，殃及无辜，给WHITE ROSE好好的打了几瓶醋），那是因为，俺的
心里还只惦记着自己，把自己的感受和重要性看得高过一切。
比自己强。各人不要单顾自己的事、也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。”
好，意即在主之外有一个小团体。不能持久的荣耀，是虚浮的荣耀，和神“极重无比永
远的荣耀”相对。许多时候，我们总觉得别人不行，我们对于别人的要求，好像比主对
他的要求还要多。那是因为
看他的新人”，乃是我学到的一课。看到神在DXJM身上的恩典和改变，看到他在主里的
新人一个月一个月的变化，就不能不看别人比自己强了。
通、心中有甚么慈悲怜悯、你们就要意念相同、爱心相同 |
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Y****r
发帖数: 671 | 23
被封的经历，这里想分享下，也请DXJM指正。
过的事。自认为没做过啥大的坏人坏事，顶多就喜欢起个哄，凑个热闹，扎堆吃包子。
高兴的时候打个酱油，不高兴了看谁不顺眼了就改打个酸醋。。但话说这个么前一阵居
然就在这版面被封了一次。
那么的觉得不爽呢，就是想跳着脚骂几句跟版务过不去呢？作为一个基督徒，难道平常
不是也很期望能够有一个有序的讨论秩序的公开版面，可以和更多人讨论下圣经，和一
些学习中的心得的么？为什
心气不平，借题发挥，殃及无辜，给WHITE ROSE好好的打了几瓶醋），那是因为，俺的
心里还只惦记着自己，把自己的感受和重要性看得高过一切。
比自己强。各人不要单顾自己的事、也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。”
好，意即在主之外有一个小团体。不能持久的荣耀，是虚浮的荣耀，和神“极重无比永
远的荣耀”相对。许多时候，我们总觉得别人不行，我们对于别人的要求，好像比主对
他的要求还要多。那是因为
看他的新人”，乃是我学到的一课。看到神在DXJM身上的恩典和改变，看到他在主里的
新人一个月一个月的变化，就不能不看别人比自己强了。
通、心中有甚么慈悲怜悯、你们就要意念相同、爱心相同 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 创造天地的主
节选自：《基督徒须知》 巴刻（J.L. Packer）著
圣经开头第一句是『起初神创造天地』（圣经所指的『天地』，其实就是『万有』）。
究竟创世记的一、二章告诉了我们多少关系创造的『方法』呢？例如，创造是不是否定
了历代生物演化的可能性呢？这都是惹人争论的。但这两张经文明显地不是要告诉我们
世界是怎样造成的，而是要我们知道世界是由谁创造的。
把艺术家介绍出来
在杜丽丝沙耶（Dorothy Sayer）的一本侦探小说中，结局一章的题目为：『你知道做
事的手法，就知道是谁做的了。』可是，创世记第一、二章把『谁』告诉了我们，却没
有多大提及『手法』，有些人或许会因此引以为憾。但历史告诉我们，今天只注重『怎
样』，而忽略『谁』的『科学』观，并不正确。我们不应为了不合口味而去批评这两章
圣经。相反，我们要从中得到教训，使我们不再胡乱追寻和认识大自然，而忘记了最重
要的事情；就是追寻和认识那大自然的创造者。
创世记第一、二两章的信息是这样的：『你见过海、天空、太阳、月亮和星宿吗？你观
察过飞鸟和鱼吗？又观察过大自然的景色、花草树木、走兽、昆虫和各样大大小小的动
植物吗？你对人体精... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: ustcleven (ustcleven), 信区: Wisdom
标 题: Re: 无为和信主 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 13 22:51:44 2014, 美东)
你怎么知道祈祷不能代替禅定? 禅定的定义是什么? 非要打坐气住脉停 一念不生才叫
禅定?
执着于禅定不禅定,祷告不祷告的,没资格说禅定,着相!
请读:
金刚经 第五品 如理实见分
“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何
以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非
相，即见如来。”
执着于东方宗教西方宗教,内修祷告啥的,好好读读金刚经第七品
金刚经 第七品 无得无说分
“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：
“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故
？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法
而有差别。”
既然非法非非法,为啥妄分彼此?
金刚经 第八品 依法... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 26 柴玲六四讲话：只有血流成河才能唤醒民众
大中小2015-02-06 05:19:04
多维历史
六四事件学生领袖柴玲于1989年5月28日接受美国记者金培力（Philip Cunningham）的
录像访谈，曾被《联合报》编辑部在1989年8月台北联经出版社出版的《天安门一九八
九》一书中以《多少人在出卖这场运动，在葬送这场运动！》为题发表。在访谈中，柴
玲说：“同学们老在问，我们下一步要干什么，我们能达到什么要求，我心里觉得很悲
哀，我没办法告诉他们，其实我们期待的就是，就是流血。就是让政府最后，无赖至极
的时候它用屠刀来对着它的，它的公民。我想，也只有广场血流成河的时候，全中国的
人才能真正擦亮眼睛。（哭）他们真正才能团结起来。”本记录稿曾与原录影带多次核
实，若有争议之处，请以原录像带为准。以下为原文摘录。
柴玲、封从德、张伯笠、王超华、王丹、李录（从左至右）在天安门广场
我想这可能是我最后的几句话了。因为现在的形势就是越来越残酷。
我叫柴玲，我今年23岁。我的生日很奇怪，（不清）4月15号，就是胡耀邦逝世的那一
天。我家在山东，今年刚满二十三岁，八三年考北大的。北京大学，读了心... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 樓主，謝謝你的分享，感覺好久都沒有聽到這麼好的道了，當我很認真的
把這段話讀完的時候，我發現自己也淚流滿面，因為我感受到主真實的愛，他的心真的
太美，他看到我們被罪惡捆綁，他的心很傷痛。為了能夠讓我們得到救贖，他是迫不及
待要獻上自己，而且是心甘情願。以前我軟弱的時候，我就想到主耶穌背上十字架艱難
的往前走，我也不忘記基督徒要背十字架，就是憑這個力量走到現在，走過很多人生的
坎坷。但是現在看到這段話，我就感覺主的愛是那麼的真實，主是活生生的神，他有他
的心思，他的心思就是為了能夠拯救我們。感謝主，阿門！
|
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f*******e
发帖数: 5594 | 28 这样理解中医里的情致是否容易一些？就是肝主气上，肺主气下，肾主气藏，心主心散
，脾主气变。人生气的时候，会怒发冲冠，是气往上冲。但一个人生气的时候，能逗她
/他乐了，上升的气就散掉了，也就不气了。还是生气的时候，有一定修养的人，能够
控制、克制自己的外在表现，则是靠肺气的收敛、统御，以气降来平衡气升。肾主气藏
，肾气足的人善思考、谋略，觉得这件事件根本不值得生气，气还没生起了就没了。脾
主气变，一个人在思虑、权衡的时候，气不知道往哪个方向去，只能在原地打转了。 |
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y***y
发帖数: 4957 | 29 晴心：妈妈能帮我买一个sister吗？
送交者: 晴心 2011年05月16日09:03:50 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
妈妈能帮我买一个sister吗？
一天我帶天喜去他们同学Eddie家，Eddie五岁多，聪明活泼友善，比天喜大一岁
,他们家来福建，是天喜daycare的同学，他们家里还有两个可爱的小妹妹，一个两岁多
，一个10个月,Eddie 的祖父祖母帶着22岁的小儿子几年前团聚也已经移民来这里帮助
他们，现在Eiddie28多岁的叔叔也与他们住在一起，这真是一个团结友爱的大家庭。
Eddie的祖母比我大几岁，一边准备晚餐一边笑着打着口哨逗着两个小孙女，Eddie的爷
爷叔叔爸爸都上班，妈妈还做一点part-time工作，天喜可喜欢到他们家去玩，和我说
过无数次，我才答应帶他去了，玩了两个多小时。我也经常把教会的信息帶给他们。
天喜还有一个同学Luke，天喜说Luke everyday 都是我的好朋友，Luke 小
巧可爱，他经常友好的给你一个hug然后说I love you ，Luke的外公外婆经常来学校接
送他，后来我们聊天说他们一家都去... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 美联社发布的两张由张宏明提供的照片。
美联社发布的两张由张宏明提供的照片。
面对质疑，张宏明今天凌晨在“学习粉丝团”贴出自己的照片。
原标题：“学习粉丝团”微博主被外媒曝光是四川打工者
他并非习近平身边人，名字叫张宏明（Zhang Hongming，音），是一名肄业的大学生，打工者。
继去年12月初微博直播中共中央总书记习近平广东行之后，网络微博账号“学习粉丝团”上周继续以草根追星方式实时直播“习大大”(该微博对习近平的习惯性称呼，博主自称是陕西方言里叔叔的意思)甘肃行。其所发布的独家、近距离的习近平访问期间的照片更是引发了新一轮的关注，网友们纷纷在问：该微博维护者是谁？
昨天，中国农历除夕之夜，美联社播发记者唐迪迪(Didi Tang)发自北京的独家报道，声称“学习粉丝团”的博主现身，他并非习近平身边人，名字叫张宏明（Zhang Hongming，音），是一名肄业的大学生，打工者。
曾经从大学退学
现在无锡搞墙面装饰
在接受美联社记者采访时，张宏明声称他是四川人，2008年从一个技术学校退学，因为他意识到自己什么都没学到，然后前往中国东部和南部，从事过很多工作，包括快递员。现在，他在... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 31 以前的老小將
是真心信奉馬克斯列寧主義 至少是馬克斯主義
他們懷疑資本主義的穩定性
現在的小將
堅決擁護黨國
卻不是為了信奉列寧主義
而是想維持黨國的體制和諧
他們好在底下賺錢過活
說穿了也就是個小資
結果現在
茉莉花革命證明了專政主義搞開明也不穩定
占領華爾街證明了社會主義搞資本也不穩定
那穩定的體制不存在
小將想堅守的和諧又怎麼會長存呢?
更慘的是
他們要守護的黨國沒有自己的理論基礎
都是四海寨來的
原寨地都出事了
寨來拼湊的又怎能不出事呢?
說到有中國特色
[有中國特色]就是專門把原來不出事的寨過來出事
想靠[有中國特色]的說法
把從在原產地就會出事的東東
寨過來不出事
小將內心深處也知道是行不通的
所以
還好我不是小將
是的話真的會很悶 |
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g**1
发帖数: 10330 | 32 菲殺台民／菲挑釁散布：台非主權國家 無經濟海域
記者:林上筠 攝影:張鎮安 台北 報導
菲律賓公務船槍殺我國漁民事件演變至今，很多國際媒體對台灣多所誤會，不能理解菲
律賓都道歉了！台灣為什麼還要祭出「兩波制裁」！因為菲國媒體大打烏侔福W路上
還挑釁嗆說台灣根本不是主權國家，當然沒有自家的經濟海域，外交部緊急加印「折頁
文宣」澄清，附上「被掃射」彈孔慘照，向國際陳情「我們才是受害者」。
菲律賓電視台：「來關心在台灣的菲律賓人。」
菲律賓各大媒體、電視台跑馬都把矛頭指「台灣擺譜，不接受道歉」。菲律賓主播：「
台灣稱這起『意外』事件為冷血謿ⅲR尼拉方面堅稱這是海岸防衛隊的自我防衛，
而且事件發生在菲律賓海域。」
菲律賓媒體大打烏賾穑踔劣靡粡埿陆﹦拥膱D，移花接木，藉此誣陷台灣人毆打菲
律賓勞工！最近幾天，國際輿論逐漸導向「菲國」，像是BBC就說菲律賓已經道歉，台
灣卻執意進行追加制裁，「經濟學人」更說台灣漁船向來以「貪心」聞名。
菲律賓不斷散布一系列「台灣人在說謊」的「文宣圖」，說是台灣人欺負菲律賓人，強
調事發地點在菲國海域，是台灣非法補撈！開槍是要「打中引擎」... 阅读全帖 |
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s**********g
发帖数: 275 | 33 就描述的招数看，“不怕神一般的对手，就怕猪一样的队友”常常是核心问题，哈哈。
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[转载]文字版
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1219016-1.shtml
-------------------------------------------------------------
敬请对号入座 -- 央视网周小平大作 (转载)
楼主：王孙凤仪 时间：2014-08-06 19:00:00 点击：64 回复：0
视频：央视网怒揭美国对华实施网络诛心战
http://v.qq.com/boke/page/e/0/0/e0133hsrue0.html
周小平：美国对华文化冷战的九大绝招
如果有一只猛兽出现在村庄附近，那么村民们一定会特别紧张，严加防范。但是如
果出现在村庄里的是一只白蚁则根本不会有人去注意。而美国的文化冷战也正是通过这
样的方式进行的。他们组织职业写手日夜编撰着成千上万的文章和段子，通过美资背景
控制的这些... 阅读全帖 |
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Y******d
发帖数: 1938 | 34 9月2日晚，郎永淳值班，这是他在央视的最后一个主播班。距离他入行，已整整20年。
20年前，郎永淳开始主持《新闻30分》，那时我是一名迷茫而慌张的县城少年，笃信上
大学才有出路。
15年前，我从复兴路11号的央视东门飘过，那时的郎永淳已是优质偶像，被坊间称为弃
医从闻（新闻）的传奇。
6年前，我进入央视联播部，不时与郎永淳在二楼擦肩而过。
直到4年前，他竞上联播主播，我们才开始有了交集。
郎永淳，这是一个有故事的人，却是一个没新闻的人；这是一个出身草根的人，年轻时
喜欢读《平凡的世界》；这是一个带有传奇色彩的人，南京中医药大学毕业后，本可以
在徐州做个针灸大夫，却被北广招生所吸引，从而开启了人生新天地。这是一个被妻子
称为“郎中”的人，妻子生病后自称“安之”（既来之则安之）的人。这是一个有意思
的人，也是一个很有趣的人。这个人，脸上始终挂着微笑，私下常开点玩笑；这个人，
有小清新，也有大智慧；这个人，谈起公共话题，不乏独到见解。这个很爱惜羽毛的温
润君子，小心翼翼守候着稳稳的幸福。可谁知天有不测风云？
妻子吴萍不幸患上乳腺癌。原来幸福的家庭，瞬间就被抛向惊涛骇浪之中。吴萍曾认为
，她可... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 35 父情节是常人社会不可取少的节日，身为人父的宇宙主佛李洪志也不例外的过上了常人
般的节日，因为他有宝贝女儿李美歌。在他用经文和讲法束缚大法弟子同时，却对自己
的女儿格外优待。体现出常人般的父爱，父爱是人之常情，人之天性。虽说母爱伟大，
但父爱同样伟大。这点，在身为父亲的李洪志身上体现的淋漓尽致。尽显“常人”般的
父爱。
只许女儿看病就医，不准弟子生病吃药。
虽然在《美国讲法》中李大师曾明确说过：“练功就能治病，修炼不许吃药”。他把练
功和治病、功能联系起来，循循善诱弟子。他说：“在中国大陆有很多人都知道，修法
轮大法太神奇了！一炼就去病。为什么呢？很多人他没有求治病，他觉的大法好，他才
炼呢！结果病好了。”（《悉尼法会讲法》，1996年）“人在高层次中修炼的时候，出
功了，发出的是高能量的物质，这确实能够治病，每一种病都有一种病的针对治疗的功
能，光治病的功能我说都有上千种，有多少种病，就有多少种功能针对去治。”（《转
法轮》）。可事实却是，李洪志特别准许宝贝女儿李美歌看病就医。
李洪志对宝贝女儿李美歌宠爱有佳。特意安排女儿看病就医。1992年7月，李美歌身患
阑尾炎，李洪志特意那排她在... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 36 法轮功教主李洪志吹嘘，他早已“把大法弟子每个人在地狱里除了名”、所有真正
的“大法弟子是不会死的，只会圆满成神。”但事与愿违，李洪志手下精进弟子“失联
”的消息从来就没有停止过。那些“失联”的亲信中，有的被“主佛”抛弃伤透了心；
有的被“主佛”害的丢了命；有的被“主佛”开除了轮籍……俗话说，物极必反，那些
“失联”的亲信也能让“主佛”有“三怕”：
一怕降低自己威信。
李洪志自创立邪教法轮功以来，一直以无所不能的“宇宙主佛”自居，并以“消业
祛病说”、“法身说”、“圆满说”、“成王说”等一系列谎言诱骗弟子追随于他。而
残酷的事实是，李大勇等一大批精进弟子不但没有实现所谓的“圆满”美梦，还付出生
命的惨重代价。李洪志难道不担心一旦这些丑事泄露出去，不但会让他的那些邪说不攻
自破，更会让这位“假神仙”无地自容、威风扫地？一想到此，李洪志岂能不怕!
二怕弟子思想混乱。
为了稳住岌岌可危的“轮心”，李洪志可谓绞尽脑汁、煞费苦心。他一而再、再而
三地推迟“圆满”期限，又以大法弟子“了不起”、都是“未来世界的王”等相许诺。
即便如此，仍有弟子对其歪理邪说不断质疑。而一旦大法弟子获悉李大勇等精英们都未... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 6302 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
Tianma (蜗牛起跑) 于 (Sun May 15 22:35:51 2011, 美东) 提到:
一首民谣风味的赞美诗，由一位只有初中文化，没有音乐训练的河南姑娘写成，不仅很
快传遍了大江南北，两岸三地，而且传到了世界上有华人的每个角落。。。
这个拌奏先高后低，对俺着高不上去低不下来的是蛮难的，唱得不好，算摆上一份心意
吧。
最知心的朋友
詞曲:小敏
主你是我最知心的朋友
主你是我最親愛的伴侶
我的心在天天追想著你
渴望見到你的面
在我人生的每一個台階
在我人生的每一個小站
你的手總是在攙拉著我
把我帶在你身邊
告訴我當走的路 沒有滑上死亡線
你愛何等的長闊深高 我心發出驚嘆
有了主還要甚麼 我心與主心相連
我已起誓要跟隨主 永不改變
☆─────────────────────────────────────☆
yangjin (洋金) 于 (Sun May 15 23:36:16 2011, 美东) 提到:
沙发
☆───────────────────────────────... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 38 髯参军是郗超，短主簿是王珣。晋书郗超传，
髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。
郗超王珣均入桓温幕，此歌可见桓温对此二人的重视，但这二人政治倾向又有不同。郗
超祖父郗鉴与王珣祖父王导均对稳定东晋前半段政局有举足轻重地位，而继王庾郗之后
，桓温以楚子豪族建立功业进而把握东晋朝政，此过程陈寅恪魏晋南北朝讲稿与田余庆
东晋门阀政治都论述甚详。桓温入居中枢前局势概而论之，元帝与明帝去世后，成帝司
马衍以冲龄继位，在位十八年而早逝，其间王导与帝舅庾亮辅政，赖郗鉴中间折冲矛盾
平衡势力，而早期又有苏峻祖约之乱，由陶侃，温峤，郗鉴，王允之等平定，而后至康
，穆，哀，海西公，简文，孝武等时期维持大概数十年安宁。成帝后期温峤，王导，郗
鉴，庾亮先后去世，王导从侄，有事功军权的王允之又早逝，琅琊王氏暂时告退政治中
心。庾氏虽继之，却乏事功，兼缺人才，而成帝弟康帝司马岳只统治不到两年，其子穆
帝继之。康帝虽以庾亮弟庾冰与何充辅政，庾冰及弟庾翼也相继去世，何充为王导姻亲
实际亲近王氏，且名望不足，王导郗鉴庾亮留下的权利空档，最终却是桓温填补。世说
识鉴：
小庾臨終，自表以子園客為代。朝廷慮其不從命，未知所遣，... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 39 髯参军是郗超，短主簿是王珣。晋书郗超传，
髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。
郗超王珣均入桓温幕，此歌可见桓温对此二人的重视，但这二人政治倾向又有不同。郗
超祖父郗鉴与王珣祖父王导均对稳定东晋前半段政局有举足轻重地位，而继王庾郗之后
，桓温以楚子豪族建立功业进而把握东晋朝政，此过程陈寅恪魏晋南北朝讲稿与田余庆
东晋门阀政治都论述甚详。桓温入居中枢前局势概而论之，元帝与明帝去世后，成帝司
马衍以冲龄继位，在位十八年而早逝，其间王导与帝舅庾亮辅政，赖郗鉴中间折冲矛盾
平衡势力，而早期又有苏峻祖约之乱，由陶侃，温峤，郗鉴，王允之等平定，而后至康
，穆，哀，海西公，简文，孝武等时期维持大概数十年安宁。成帝后期温峤，王导，郗
鉴，庾亮先后去世，王导从侄，有事功军权的王允之又早逝，琅琊王氏暂时告退政治中
心。庾氏虽继之，却乏事功，兼缺人才，而成帝弟康帝司马岳只统治不到两年，其子穆
帝继之。康帝虽以庾亮弟庾冰与何充辅政，庾冰及弟庾翼也相继去世，何充为王导姻亲
实际亲近王氏，且名望不足，王导郗鉴庾亮留下的权利空档，最终却是桓温填补。世说
识鉴：
小庾臨終，自表以子園客為代。朝廷慮其不從命，未知所遣，... 阅读全帖 |
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w**********u
发帖数: 114 | 40 喜欢这篇见证。老弟兄的话语虽然柔软，灵却是强的。今天有多少的道是单单拣人爱听的
讲，讲神迹奇事或是福利平安，似乎投人的所好，却把神的儿女领到一条偏差的路上，以
至于不能在蒙召所进入的恩典站立得住。
在新约里，神给人的恩典（及各样的恩赐）是联于基督并为着基督的，不是为着我们各人
的福利平安。的确，神是怜悯的，连小鸟和百合祂都顾念，但恩典，却是为着神的建造—
———基督的身体————就是教会。
蒙恩之路，在相当的程度上，其实是很奇妙的联于奉献。奉献并不只是财物上的十分之一
。那只是旧约里的一个表号。我们的人，我们的心，才是神所看重的。因为我们和神之间
，是要发生宇宙中最神圣浪漫的爱情。我们既是神重价买回来的，就没有了自己的主权。
因此奉献的根据不是我们对神的爱，而是根据神的买。但奉献的动力却是我们被神的爱摸
到后，所自然产生的对神的爱。
奉献的实际结果是主观的经历。经历一个主权的转移。从前我是我自己的，从今以后我是
主的。我的人，我的心，我的家，我的时间，我的职业，主权不再属我，我只是主的管家
。我的钱不是说放进奉献箱的才是给主的，我所有的钱都愿意问过主的意思后再花，或是
存着，或是投资， |
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J*******l
发帖数: 133 | 41 皇漢主義運動簡介
河東路安撫使 @ 2010-7-7
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362479.aspx
“皇漢”是當代網絡和網下漢民族復興運動者的稱呼，皇漢的皇字不是皇帝的意思，而
是光輝燦爛之意，引自鄒容《革命軍》：“滿洲人率八旗精銳之兵，入山海關定鼎北京
之一日，此固我皇漢人種亡國之一大紀念日也！。。。” 皇漢運動是當前大陸民間自
發的漢民族復興運動。
皇漢運動的起源和發展：皇漢主義最早誕生於2000年左右的網絡論壇當中，是在一批網
絡滿蒙民族主義分子的反漢反華言論刺激下產生的。在與滿，蒙民族主義者辯論的過程
中，一批最早期的漢民族主義者出現，長久被壓抑的漢族人的民族意識開始覺醒。
2002年，最早的漢族網站漢知會成立。 2003年，漢網成立，同年發起了漢服運動。通
過對滿清的批判和歷史真相的揭示，“皇漢”和“漢本位”的概念出現，皇漢思想開始
形成。由於漢網的內部鬥爭，先後分化出了華夏漢網，漢族網，新漢網，皇漢網等眾多
漢族網站，同時形成了大量漢服運動網站。百度漢服吧，明朝吧等眾多貼吧也成為興漢
運動基地。 200... 阅读全帖 |
|
J*******l
发帖数: 133 | 42 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 皇漢主義運動簡介
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 29 12:18:56 2012, 美东)
皇漢主義運動簡介
河東路安撫使 @ 2010-7-7
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362479.aspx
“皇漢”是當代網絡和網下漢民族復興運動者的稱呼，皇漢的皇字不是皇帝的意思，而
是光輝燦爛之意，引自鄒容《革命軍》：“滿洲人率八旗精銳之兵，入山海關定鼎北京
之一日，此固我皇漢人種亡國之一大紀念日也！。。。” 皇漢運動是當前大陸民間自
發的漢民族復興運動。
皇漢運動的起源和發展：皇漢主義最早誕生於2000年左右的網絡論壇當中，是在一批網
絡滿蒙民族主義分子的反漢反華言論刺激下產生的。在與滿，蒙民族主義者辯論的過程
中，一批最早期的漢民族主義者出現，長久被壓抑的漢族人的民族意識開始覺醒。
2002年，最早的漢族網站漢知會成立。 2003年，漢網成立，同年發起了漢服運動。通... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 43 皇漢主義運動簡介
河東路安撫使 @ 2010-7-7
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362479.aspx
“皇漢”是當代網絡和網下漢民族復興運動者的稱呼，皇漢的皇字不是皇帝的意思，而
是光輝燦爛之意，引自鄒容《革命軍》：“滿洲人率八旗精銳之兵，入山海關定鼎北京
之一日，此固我皇漢人種亡國之一大紀念日也！。。。” 皇漢運動是當前大陸民間自
發的漢民族復興運動。
皇漢運動的起源和發展：皇漢主義最早誕生於2000年左右的網絡論壇當中，是在一批網
絡滿蒙民族主義分子的反漢反華言論刺激下產生的。在與滿，蒙民族主義者辯論的過程
中，一批最早期的漢民族主義者出現，長久被壓抑的漢族人的民族意識開始覺醒。
2002年，最早的漢族網站漢知會成立。 2003年，漢網成立，同年發起了漢服運動。通
過對滿清的批判和歷史真相的揭示，“皇漢”和“漢本位”的概念出現，皇漢思想開始
形成。由於漢網的內部鬥爭，先後分化出了華夏漢網，漢族網，新漢網，皇漢網等眾多
漢族網站，同時形成了大量漢服運動網站。百度漢服吧，明朝吧等眾多貼吧也成為興漢
運動基地。 200... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 44 李弟兄的道及其带领的解析
（一）李弟兄的道
经过李弟兄新路的带领以后，全教会以李弟兄的信息作为属灵唯一的食物。每个聚会，人人手上都是一本晨兴圣言。申言时，也是在分享享受李弟兄信息中的发表，看不到各人在神面前的经营和特色。李弟兄曾批评公会的信息，都是有毒的野瓜。但是李弟兄的信息，真的就是神对我们的说话，都是绝对的真理，我们可以靠着「吃」这话语而活？当笔者跳脱对李弟兄属灵深不可测的迷思以后，再回过头看李弟兄的信息，其实也可以摸着李弟兄的话里面，他「属人」的成分也是满多的。
在倪弟兄释放「神话语的职事」信息时，前半本书强调的都是构成神话语执事的人的问题。是神能不能将祂的话，托在这个执事的身上的问题。作神话语的执事，如果没有经过完全破碎，当他的将神的话送出来的时候，很容易最先就摸着这个人天然人的特点。以笔者不成熟的生命，仍能感受到李弟兄释放的道，有以下属人方面的不完全的特点：
1、缺少对圣灵主权的看重
虽然李弟兄见证，他的道从「道理」转到「灵」。他也释放了许多有关灵的信息，甚至能讲说耶稣基督的各种灵如「耶稣的灵」、「耶稣基督的灵」、「基督耶稣的灵」、「圣灵」、「那灵」、「包罗万有赐生命的灵」、... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: ZT - 圣经中的「主」
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 7 12:50:30 2013, 美东)
http://elibrary.tjc.org/content/cm/zh/article/HS/2010/10/HSM201
灵修小品：圣经中的「主」
恩沛
一.前言
在旧约圣经中，称神的名字为「耶和华」（出三15）；但在称神的名字时，常加入「主
」，而称为「主」耶和华（创十五2）。在新约圣经中也是一样，神的名字为「耶稣」
（太一21），但常加入「主」，而称为「主」耶稣（徒八16）。
今日信徒在祷告的时候，也加入「主」，是奉「主」耶稣圣名祷告。究竟「主」这字有
何特殊的神学意涵，以致从古至今一直被使用？「主」耶稣与耶稣有何不同？耶稣是主
的神学意涵为何？以下拟依据圣经探讨此问题。
二.旧约中的主
希伯来文，是名词、单数、阳性，意思是指一个人是主人、主宰；或是专指神，兹叙述
其意义如下。
1.主人或统治者
「主」是对主人或统治者... 阅读全帖 |
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g****n
发帖数: 3313 | 46 北京顽主——新街口小混蛋
讨论打印
近四十年里，“小浑蛋”的故事一直以一种小道消息式在民间流传。出身贫寒的
“小浑
蛋”周长利是一九六八年北京最有名的顽主之一，被红卫兵乱刀扎死时，传说还抱着树
不愿倒
下，成了当时北京顽主与红卫兵矛盾激化的标志人物。现在，这个死于“文革”前期的
十八岁
少年和他的朋友、仇人们一起，以一个主流之外的群体形象，变成了影视剧里的精彩片
断。从
《阳光灿烂的日子》到《血色浪漫》，“小浑蛋”以及他代表的由群架、帮派、血统、
义气构
成的江湖不断被渲染。有关“小浑蛋”的死有诸多版本，可以获得证实的是，周长利一
个人被
二百多个红卫兵围截，他死后北京市的顽主每人军用挎包里装一把菜刀，“见到红卫兵
，就
办”。
无论是王朔还是谁来扮演，当小浑蛋唯一的一张照片出现，还是具有强大的力量去
除夸
张。从学生证上撕下来的照片已经残破不堪，周长利留一点中间的刘海，笑得完全是个
学生
样。妹妹周秀兰不知道该不该公布照片，“有人说哥哥行侠仗义，有人说地痞流氓，但
起码这
是真人真事”。周秀兰一直不明白，为什么周长利死了四十年，依然能从各种渠道听到
有关他
的消息，她的理解... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 http://elibrary.tjc.org/content/cm/zh/article/HS/2010/10/HSM201
灵修小品：圣经中的「主」
恩沛
一.前言
在旧约圣经中，称神的名字为「耶和华」（出三15）；但在称神的名字时，常加入「主
」，而称为「主」耶和华（创十五2）。在新约圣经中也是一样，神的名字为「耶稣」
（太一21），但常加入「主」，而称为「主」耶稣（徒八16）。
今日信徒在祷告的时候，也加入「主」，是奉「主」耶稣圣名祷告。究竟「主」这字有
何特殊的神学意涵，以致从古至今一直被使用？「主」耶稣与耶稣有何不同？耶稣是主
的神学意涵为何？以下拟依据圣经探讨此问题。
二.旧约中的主
希伯来文，是名词、单数、阳性，意思是指一个人是主人、主宰；或是专指神，兹叙述
其意义如下。
1.主人或统治者
「主」是对主人或统治者的尊称。在家庭中，撒拉尊称她的丈夫为主（创十八12），仆
人尊称亚伯拉罕为主人（创二十四12）。在国家中，臣仆尊称扫罗王为主（撒上十六16
），埃及的宰相约瑟被尊称为主（创四十二10）。在宗教上，尊称领导阶层为主；例如
哈拿尊称祭司以利为主（撒上一15），先知以... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 48 皇漢主義之十九條論綱
河東路安撫使 @ 2010-7-5
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362269.aspx
一，皇漢否定中國歷史上以蒙元，滿清為代表的各蠻族政權的合法性，認為這些蠻族政
權的歷史是中國的亡國史，並認為北方蠻族對中國的侵略，奴役和破壞是中華文明在近
代落後於西方的根本原因。
二，皇漢認為中國文明是人類中最具優越性的文明之一，認為宋明時代的中國文明為世
界上同時代最優秀和具有遠大發展前途的文明，並認為中國復興的根本方略是接續和復
興明朝隕落之前的中華原初文明，而不是照搬西方的某種主義或製度。
三，皇漢反對任何形式的全盤西化（含馬列化），但是不反對民主，贊成在堅持漢文明
主體性的基礎上對西方的優越之處進行廣泛深入的學習。皇漢反對認為中國傳統文化和
民主制度存在矛盾的說法。
四，皇漢反對“新文化運動”以來盛行的反傳統主義和逆向種族主義，並同時反對任何
以這二種主義為基礎的西方“主義“。皇漢認為這氾濫的二種主義是20世紀中國一系列
政治災難的內在根源。皇漢唾棄虛偽而內殘外忍的“博愛主義”，“國際主義”和“世
界主... 阅读全帖 |
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