g**1
发帖数: 10330 | 1 彭博：習近平全球主義 引發亞洲他國質疑
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2017-11-18 00:06經濟日報 記者鍾詠翔╱即時報導
中國正積極尋求在全球事務扮演更大領導角色，彭博資訊報導，若想了解中國國家主席
習近平面臨的挑戰，只需觀察習近平本周出訪行程便可略知一二：北京揭櫫的全球主義
大纛已引發亞洲其他國家的質疑。
在越南、寮國的五天行程中，習近平似乎扮演兩種截然不同的角色：全球貿易的捍衛者
與國際共產主義的領航者，越南與寮國都是共產主義國家。儘管習近平在這趟行程展現
出中國是美國的替代選擇，但對於北京的世界觀，亞洲仍顯現矛盾情緒。
寮國從北京推動的「一帶一路」貿易與基礎建設倡議獲益良多，但越南卻一直懷疑北京
會利用自身愈來愈強大的經濟與軍事實力，擴大對南海爭議領土的控制。
在習近平抵達河內前，越南領導人與美國總統川普在討論採購軍武的問題，而越南還加
入澳洲和日本的陣營，促成「跨太平洋夥伴協定」（TPP）起死回生。TPP不包括中國。
新加坡東南亞研究所客座資深研究員哈晃合表示，印度、日本、越南等國懷疑北京，這
點很清楚，寮國等接受中國經濟援助的國家，則非常樂於接受北京的影響力。
在河內，... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 2 所以啦
我早就知道別跟主義教徒講理認真
累死了還沒有啥成果
他們永遠沒法被你說服變成無主義論者
頂多只能拿新的主義去替代掉他們舊的主義
就是轉信教啦,這邊應該稱為轉主義
嗯
你看喔
主義就是一種思想 一種信仰 一種力量
亞伯拉罕的神 以撒的神 雅哥的神
多搭啊
君權神授
黨權主義授
唯一
所以不容質疑與挑戰
真神只能有一個
真主義也只能有一個
不然就是多神教徒，異教徒，多主義教徒，反動份子
嗯
讓我想起了力學跟電學的對應關係....
還有喔
每次看到有人把我寫著逗樂的無主義論主張
當成瀆神的話語一樣地認真引用上主題來批鬥
就覺得
嗯，這樣欺負有主義有信仰的人
有點良心不安喔... |
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p***n
发帖数: 17190 | 3 馬克思主義說人分兩等 動腦的跟勞動的
動腦的剝削勞動的,
馬克思主義就建基在這兩個階級的階級鬥爭上頭
千老動手是多了點,殺老鼠嘛,
不過沒少動腦,畢竟老鼠也不是好惹的,
但也比不上胡屠戶殺豬的勞動
這碼工敲鍵盤要說是勞動的那會笑暈勞動者
也就是說
千老跟碼工既不能歸於動腦者又不能歸於勞動者
兩者都是還兩者都不是 , 想認同哪一邊都難
人口數跟勢力還越來越大
也就成了馬克思主義的墳墓
對 拆完列寧拆馬克斯
兩百年後的後見之明, 多容易啊 |
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p***n
发帖数: 17190 | 4 馬克思主義說人分兩等 動腦的跟勞動的
動腦的剝削勞動的,
馬克思主義就建基在這兩個階級的階級鬥爭上頭
千老動手是多了點,殺老鼠嘛,
不過沒少動腦,畢竟老鼠也不是好惹的,
但也比不上胡屠戶殺豬的勞動
這碼工敲鍵盤要說是勞動的那會笑暈勞動者
也就是說
千老跟碼工既不能歸於動腦者又不能歸於勞動者
兩者都是還兩者都不是 , 想認同哪一邊都難
人口數跟勢力還越來越大
也就成了馬克思主義的墳墓
對 拆完列寧拆馬克斯
兩百年後的後見之明, 多容易啊 |
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b*****m
发帖数: 171 | 5 看看下面，连中国政府都讲政治正确。完了，完了。地球完蛋了！
中国政府也被穆斯林老墨黑人同性恋希拉里奥巴马等变态收买了。
地球要毁灭了！！
http://dailynews.sina.com/bg/chn/chnpolitics/chinanews/20161010/03067554670.html
中新社北京10月10日電 (梁奕)中國外交部發言人耿爽10日在例行記者會上稱，國際反
恐合作應發揮聯合國的主導作用。不應將一國國內法凌駕於國際法之上，也不應將恐怖
主義與特定國家、民族和宗教掛鉤。
日前，美國國會參袃稍阂酝品瓓W巴馬總統否決的方式，通過了《針對恐怖主義支
持者的正義法案》，法案允許美公民就在美領土發生的、造成美公民死亡的恐怖襲擊向
美法院起訴外國政府。一些國家對美有關法案表示嚴重關切。對此耿爽表示，中方堅決
反對一切形式的恐怖主義，支持國際社會開展反恐合作。中方認為，國際反恐合作應發
揮聯合國的主導作用，符合《聯合國憲章》的宗旨和原則，遵循國際法和國際關係準則
，包括國家主權平等等國際法基本原則。
“不應將一國國內法凌駕於國際法之上，也不應將恐怖主義與特定國家、民族和宗
教掛... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 6 生命与信仰
06/2004
總第六期 主愛將我找回 作者﹕天明
主愛將我找回
■天明
我在此和大家分享一下主耶穌怎樣用他的恩典和十字架的大愛將我從無神論中拯救出來。
堅定的無神論者
我在信主前是一個堅定的無神論者。我在大學中是學生党員和學生會干部，那時的人生目
標是從政，做夢也沒想到會信耶穌。我當時又傲慢又有偏見，認為基督徒都是沒有文化和
軟弱的人，而自己是聰明又堅強。如果當時有人對我說我將來要信耶穌，我會認為他在污
辱我。所以我的得救純粹是神的恩典。
耶穌傳
我從大學開始就廣泛涉獵東西方哲學，歷史，文學和佛教禪宗，希望從中找到人生意義，
但只找到更多問題。1993年2月，我的一位無神論朋友弄丟了我的一本林語堂著的《蘇東
坡傳》，就還我一本《耶穌傳》作為補償。這件事本身极富有象征意義。作者林語堂年輕
時想從蘇東坡所代表的儒、釋、道一体的詩意表征來尋求人生意義，但他找不到，他在中
年后信主。我讀完《耶穌傳》后感到前所未有的平安和喜樂，就象圣經中所說的“在黑暗
中行走的百姓看見了大光”。但我當時雖然佩服耶穌，卻并不認為他是神，只認為他是人
類歷史上最偉大的理想主義者。
女朋友信了耶穌
9 |
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p***n
发帖数: 17190 | 7 https://www.ettoday.net/news/20171031/1042284.htm?t=20%E6%89%80%E5%A4%A7%E5%
AD%B8%E8%A8%AD%E3%80%8C%E7%BF%92%E6%80%9D%E6%83%B3%E3%80%8D%E7%A0%94%E7%A9%
B6%E3%80%80%E9%AB%98%E6%A0%A1%E8%B5%B0%E5%90%91%E3%80%8C%E4%B8%AD%E5%9C%8B%
E7%89%B9%E8%89%B2%E7%A4%BE%E6%9C%83%E4%B8%BB%E7%BE%A9%E3%80%8D
20所大學設「習思想」研究 高校走向「中國特色社會主義」
【瘦身就看這一抽】翹臀美體健身機～女神之路近在咫尺
▲▼習近平，對台政策。（圖／達志影像／美聯社）
▲習近平的思想寫入黨章，大學紛紛成立研究機構。（圖／達志影像／美聯社）
生活中心／綜合報導
中共十九大在24日通過「習近平新時代中國特色社會主義思想」全句完整寫入中共黨章
，同時也昭示了「中國特色社會主義高校」的產生，目前已有20所大學響應成立「習思
想」研... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 8 馬列主義沒法解釋怎樣拆除統治者(專政者 永久代理專政者)錢權二人轉的自我放大網路
說是無產階級專政
但無產階級還不能自己專政
得永久無條件授權給共產黨代理專政
那被授權者都進入了第二代 ,黨二代官二代富二代
自然是被整碗端走
繼續搞錢權二人轉
也就是說
共產主義的下一個階段就是資本主義 |
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k*******l
发帖数: 698 | 9 來台陸生 對台灣的想法會經歷這3階段
2016-11-20 23:09聯合報 記者何定照╱即時報導
一、為何來台？來台前印象？
今年滿30歲的政治大學民族學系博士生邵磊，家鄉在內蒙古。由於對語文深感興趣，大
學念法律系時便廣泛學俄、德、韓等多種語言，甚至成立跨校韓文社，受到駐中韓國大
使注意，曾受邀赴韓參訪，畢業後考上韓國延世大學國文（韓文）研究所攻讀碩士。
2009年23歲赴韓念碩士時，他是當時韓國為數不多的中國留學生，如此異國經驗，讓他
的台灣觀察多了層對比與參照。
邵磊說，在他成長過程中，大陸教科書都把台灣說得很好，他和家鄉親友都覺得台灣就
是經濟繁華富饒、人民友善親切、制度自由民主、政治清廉高效之地，從小充滿嚮往之
情。
在大學念法律系時，邵磊的台灣情懷越來越強烈。邵磊說，大陸的法律系向來頗具批判
色彩，例如會參照中華民國的法律體制，普遍有種「大陸缺的，去台灣找」的心態。他
大學畢業論文，就是寫「間接正犯」這個中華民國刑法中有而大陸法律中沒有的概念。
「對台灣的感情，讓我決定來台灣。」邵磊說，雖然他在韓國直接保送博士班，但還是
希望能到台灣念博士。恩師不解：延世大學世界排名比起... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 10 〈實踐論〉與馬列主義儒家化
⊙ 金觀濤
* 此文係作者為斯德哥爾摩大學主辦的「當代中國人心目中的國家、社會、個人」國際學
術研討會（1993.6.11-14）提供的論文，現經會議主辦者同意，先行在《二十一世紀》發
表，謹表謝意。
1942年，中國共產黨開始了著名的延安整風，用「實事求是」反對「本本主義」。從
此，中國共產黨人改變了對馬列書本和原典的看法，正如毛澤東在1942年2月1日中央黨校
開學典禮上說的那樣，假如一個人讀了一萬本馬恩列斯的書，每本又讀了一千遍，以至句
句背得，卻對中國問題熟視無睹，還是不能算作理論家1。毛澤東用來剝奪王明等熟讀馬
列原典理論家的地位、樹立自己思想權威的哲學武器正是〈實踐論〉，毛澤東在回憶為何
要寫這一哲學論文時，曾把它和列寧作《帝國主義論》相比，認為這是適合當時需要不能
不寫的2。
〈實踐論〉在毛澤東思想中的重要地位是人所共知的，40年代它是破除外來意識形態
（教條主義）權威的思想武器，是馬列主義中國化的哲學基礎。60、70年代文革中，它被
稱為「老五篇」之一，指導著億萬工農兵和造反派鬥私批修。〈實踐論〉為何可以起到這
些作用？這是一個長期沒有深入研 |
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p***n
发帖数: 17190 | 11 中國者
主義中心之國也
在列寧東南區來說中國就是俄國
中國的首都就是莫斯科
連老毛都得去朝貢
唉......
那台灣人既不是俄國人
自然就沒法當列寧東南區口中的中國人了
不過台灣人畢竟沒認列寧當 主 義之
子
所以就不用認俄國當中心主義之國了
還好 還好 |
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W********1
发帖数: 35 | 12 莫里斯．拉威爾（Maurice Ravel，1875-1937）是印象主義樂派最具代表性的作曲家。
假如閣下曾參與英國皇家學院的鋼琴考試，應該還記得A組和B組的選曲是傳統古典樂章
，C組則為現代曲目，前者循規蹈矩，像個訓導主任；後者卻五花八門，充滿新鮮感，
有序列主義、實驗主義、音樂劇、爵士樂……數之不盡。引領傳統音樂走向現代，然後
百家爭鳴的，正是拉威爾。
俗世中有才華的人，總是卓逸不群、孤芳自賞。在巴黎小小的寓所裏，拉威爾每天沉溺
在波爾多紅酒與三角鋼琴之間；嫌我的鋼琴組曲太前衞，曲高和寡？沒問題，就來首《
波萊羅舞曲》，雅俗共賞……慢著，一模一樣的旋律節奏，重複又重複，作曲者是否在
開玩笑？但是，串連成章節後，卻又澎湃激昂、變化萬千——會像頑童般嘲弄古典樂壇
，此份狂傲惟有拉威爾。
時間關係，讓我們跳到拉威爾生命的終點，送他一程的，就是一代名醫文森（Clovis
Vincent）。
自50歲後，拉威爾發現自己的語言及讀寫能力日漸衰退，後來更影響到演奏和譜曲，估
計他是患了認知障礙或「腦退化」一類疾病。
起初照顧拉威爾的是腦神經專家Th?ophile Alajouanine，跟進了... 阅读全帖 |
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F*J
发帖数: 63 | 13 2011年10月27日，俄羅斯克拉斯諾達爾市五一區法院再次裁定法輪大法出版物為極端主
義出版物，俄羅斯“貓頭鷹”信息分析中心網站2011年10月31日、俄羅斯“宗教門戶網
”11月2日分別對此進行報道。
五一區法院法庭審查了《轉法輪》一書、《關於中國活取法輪功學員器官調查報告
》和《世界法輪大法》、《全球人權火炬接力》兩份報紙。這些材料最後均被裁定為極
端主義材料。
2008年8月，這些材料也曾被該法院裁定為極端主義材料（見《人權委員會關於法
輪功極端邪教組織的公開聲明》），但是由於法輪功邪教分子及其庇護者們從中作梗，
上一級法院撤銷而未能生效。但這並未影響俄聯邦司法部將其列入“聯邦極端主義宣傳
材料名單”。
該案於2009年9月重新立案，2009年11月此案由於心理、語言和宗教聯合鑒定委員
會人員任命問題而暫緩審理。
此次，該法院頂住各方壓力，再次做出同一判決，從而使俄聯邦司法部將其列入“
聯邦極端主義宣傳材料名單”有了正式的法律依據。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 14 列寧主義
應該是
列寧性思想
民粹主義
應該是
民粹性思想
同理
民族性思想
國族性思想
馬克斯性思想
軍國性思想
帝國性思想
黨國性思想
餘此類推
當年直接把日本漢辭的[主義] 翻了過來
誤了多少事啊.....
孫文那句話也得改一下
主義
就是一種性,一種思想, 一種力量
因為
無神論者不該有信仰
但可以有性.... |
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k*******l
发帖数: 698 | 15 http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/politics/2014
工會及工運團體支持『反服貿、反自由貿易』共同聲明
距離今年五一勞動節遊行已經不到一個月，從2009年金融海嘯造成的失業潮以來，每年
全台灣工會團體都會在這一天上街抗爭，針對政府政策提出工人訴求。而今年也有一件
跟工人息息相關的政策議題正在沸騰，就是「兩岸服務貿易協議」，然而3月26日有部
分勞工團體或理事長前往經濟部呼籲「儘快結束立院失序、早日落實服貿協議」，我們
站在反對自由貿易、批判台灣代議政治的立場下，提出三點看法：
一、「涓滴效應」是謊言，反對以自由貿易作為提高工人階級生活處境的可能性
有人企圖以「涓滴效應」美化自由貿易與服貿，例如在該篇聲明中提到：『馬英九當初
所提的『涓滴效應』，是上面積了水，水就自然會滴一點下來給勞工，但五年來，成效
有限，這才是我們工人這十幾年來面臨的最大問題。』我們認為，各種自由化、全球化
貿易協議的最主要結果，是加速了資本流動，極大化大資本家的利潤，但僱主並不會分
享利潤給底層工人。所謂『自由貿易有助增長就業機會、提升勞動條... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 16 親民黨主席宋楚瑜8日到北京大學參加《如何寫學術論文》簡體字版發表會，他在談話
中指出，台灣的執政者，沒能把台灣的經濟「均富」搞好，資本主義走偏，導致貧富差
距越來越大，他轉而稱許具有中國特色的社會主義，能藏富於民，實現「仁均王道」。
宋楚瑜造訪北京大學，台下坐了約50多名學生，會後也被「書迷」包圍，要求簽書。宋
楚瑜表示，這本書是30年前剛從美國回到台灣時的著作，5年中出了3版9刷，「最高興
的是北京大學能夠幫我出版，哇賽！」俏皮的致詞，緩和了現場嚴肅的氣氛，立刻引來
台下一片掌聲。
西方資本主義走偏路
在發表會上，宋楚瑜縱論古今、中西，他認為歐洲跟美國的人權與民主曾帶給世界進步
；但他點出，在可預見的未來，「民主」和「市場經濟」反不如中國人的「仁（愛）」
與「均（富）」這兩個字。宋斷言，仁、均會成為21世紀最流行的普世價值。
宋楚瑜批評，西方「民主」贏者全拿，財團運用「財」去影響立法，以錢換權、以權去
謀取更多的錢，導致資本主義走上偏差；台灣在蔣經國之後的執政者，讓貧富差距越來
越大，但中國因有「藏富於民」的思維及傳統，能更早在發展階段中注意到這個問題。
宋楚瑜認為，習近平7日的談話... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 17 從而鞏固了共產黨藉由此列寧主義底下的無產階級專政由共產黨代理的整套
竊奪中國人民主權在民的主權的合理性
且是不容批判的
因為你們頂多只是個中國土人
不是洋人
更不是洋神
既沒有資格去更改神的話
也沒有資格擔任神的話的詮釋者與傳播者(只有共產黨可以)
所以君權神授
黨權主義授
至於你們
只能是被專政的對象
沒有資格當專政者
或是發言的神 |
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g**1
发帖数: 10330 | 18 全民瘋舉報 中國民族主義漸滲透民間
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2018-01-31 14:10中央社 上海31日電
在被問到店內是否還有2017年家具型錄時，上海無印良品店員很客氣地說已在昨天收回
，再追問為何收回時，店員一臉懵然地說並不清楚。
無印良品這本2017年秋冬家具目錄冊，在發行展示了數個月後，才在昨天遭中共當局通
報指責當中的一頁「錯繪國界線，漏繪釣魚台、赤尾嶼和南海諸島等重要島嶼，海南島
與大陸不同色，台灣島註記錯誤等4項嚴重錯誤」。
無印良品（上海）商業有限公司昨天回應已按要求整改。今天多處無印良品分店已看不
到這本家具型錄。店員表示，2018年型錄近日就會推出，但不清楚當中地圖情況，及總
公司是否收回重印。
無印良品店員的反應，是過去多數中國大陸民眾的反應。由於兩岸關係特殊，多數大陸
民眾已習慣對偶爾出現的中華民國主權表述視而不見，但這些情況在近年愛國主義高漲
的中國大陸有了很大改變，尤其近一個月，大陸民間及媒體，開始熱衷於在各式各樣的
名稱問題上做文章。
國際連鎖萬豪酒店集團日前在問卷上將台灣、香港、澳門和西藏列為國家，遭中國網友
揚言抵制，雖然萬豪數度道歉，但仍遭官... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 19 https://udn.com/news/story/7331/3388512
習近平：單邊主義逼中國走自力更生之路 不是壞事
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2018-09-26 16:51聯合報 記者陳言喬╱即時報導
人民日報報導，正在黑龍江齊齊哈爾考察的大陸總書記習近平26日上午到中國一重集團
，察看企業生產情況。習近平說，中國是有著近14億人口、960萬平方公里土地的大國
，糧食要靠自己，實體經濟要靠自己，製造業要靠自己。國際上，先進技術、關鍵技術
越來越難以獲得，單邊主義、貿易保護主義上升，逼著我們走自力更生的道路，這不是
壞事，中國最終還是要靠自己。
習近平並勉勵大家，要肩負起歷史重任，制訂好發展路線圖，加強黨的領導、班子建設
，提高管理水準，調動各類人才創新創業積極性，把事業越辦越好。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 20 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: phlin (四匹), 信区: TheStrait
标 题: 兩岸留學生藉由黑白臉持續挑動漢族主義的隱藏版內幕....
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 20 15:09:23 2010, 美东)
之所以說是隱藏版
是因為這個版本隱藏到連參與的大陸留學生自己都不見得有所認知
連參與者都對自己隱藏
才真有資格是稱為隱藏版啊
其實啊
從明朝以來
大夥ㄦ也都知道
真正對大陸國家產生威脅的只有大陸人
外國人或境外人是沒法顛覆大陸政權的
所以能顛覆大陸政權的
不是在境外的民運人士(他們好久沒運動了)
不是台灣人香港人
不是洋人
只能是內地人
那現在共產黨看來是一帆風順 如日中天
潛藏的問題還是在那邊
就是個民族認同的問題
你看當年孫文搞啥民主民生,終究還是脫不了民族主義來割稻尾
共產黨偏偏又不是挺炎黃正統的
他們是馬列專政那個正統的
現在還沒事
哪天貧富差距越來越大
總有些讀書讀很多但卻沒法賺夠錢養自己家庭的宅男群走出宅宅轉向革命
反正他們也買不起能宅起來的房子
這時這個正統問題就是他們的大義名分了
不過他們自己念了一 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 21 抓耙仔v5
港禮遇 孫亞夫接風 董建華做東
2013-06-29 01:29 旺報 【特派員洪肇君／香港報導】
▲大陸政協副主席、香港前特首董建華（中）宴請謝長廷（左）等兩岸與會貴賓。右
為國台辦副主任孫亞夫。（中新社）
謝長廷一行在香港備受禮遇，除了機場快速通關，國台辦副主任孫亞夫到飯店相
會，還由全國政協副主席、前任香港特首董建華出面做東。香港媒體則幾乎全員到齊，
記者會現場就架線直播。
正值香港回歸16周年的「七．一」前夕，港媒體特別關注民主的意義，也有人拿
爆發稜鏡事件的史諾登來港問題，詢問謝長廷的看法。
謝長廷先是苦笑，隨即引申出他對「民主」的看法，所有的人類制度最終都會走
向民主，但民主的定義大家不盡相同，邱吉爾都說過，民主絕不是最好最有效率的制度
，「中國特色的社會主義也有自己的民主」，現在大家就是要來討論，什麼樣的模式對
大家最有利。
由於28日的行程非常緊湊，謝的幕僚昨天下午只讓媒體提三個問題，即讓全體團
員先入房盥洗。中國社科院安排的專車已在飯店樓下等待，過海前往港島五星級香格里
拉酒店接受邀宴。 |
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a***m
发帖数: 5037 | 22 劉曉波兄長劉曉光在記者會上「感謝黨和政府」，按家屬心願處理後事，「照顧周到，
完美，體現人道主義精神」完合出乎他的意料。又指出，在這個過程中「體現了我國社
會主義優越性」。政府所作的處理方式，都是他與劉霞所提出來的要求「政府一一圓滿
兌現」。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 23 如果唯物論馬列主義本身不能被生物分子化所描述
而仍然停留在玄而又玄的
芯靈雞湯
鬥爭鼓動言詞
這些中華文化五千年再熟悉不過的東西
頂多加上當年歐洲英法無聊貴族宅男的
精英數學互相摳來摳去的推導與
沒有計算機還號稱的大數據回歸
這些
都不是物啊!!!
都是芯
都是唯芯
東方的唯芯跟西方的唯芯的大雜膾
又怎能算是唯物論?
唯物論的馬列主義
只有落實到物的層級
就現在來說得是生物化學分子的層級
才能稱之為自洽的真理
才能真正的唯物
懂唯物論者
就懂得我在說啥
除此之外無唯物
馬列復出
不易吾言矣
馬列固酮
可說是這個目標的第一個嘗試
不客氣
其實我個人比較喜歡唯芯
說說話逗逗美少女開芯
比養細菌聞臭味強多了 |
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p***n
发帖数: 17190 | 24 我相信大陸黨國肯定對於列寧主義跟毛澤東思想有一套說詞
還有一套黨國說詞說列寧主義不代表列寧 (肯定不會代表炎黃)
但這種黨國說詞
我二三十年前就在國民黨身上已經聽說很多了
你還在信那一套嗎?
記得當年國民黨黨國說詞也有說過反對者都很狹隘
嗯 |
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y*********n
发帖数: 794 | 25 http://www.nownews.com/2010/03/07/142-2576768.htm
Jackey
筆者看完雅度迺的「為台語正名，何謂「台語」？」一文，心有戚戚焉，也想發表一些
看法。 雅度迺
是個原住民，沒有人敢稱呼他是個「在台中國人」。雅度迺的祖先在台灣至少存在了幾
千年，比任何
一個閩南人都早到，所以原住民更有資格自稱「台灣人」，那些自稱「台灣人」的閩南
後裔不過是喧
賓奪主吧了，只顯示出他們閩南人的沙文心理而已。
所以，真正的「台語」應該是原住民的語言。可是即便是原住民，不同族就有不同語言
，而且互不相
通，那要如何溝通呢？世界上一些國家(如中國、印度)，因為不同族群有不同語言，大
家無法溝通，
於是政府規定一種語言為「國語」，每個人從小學開始就必須學習，如此大家才能溝通
。否則你講你
的，我講我的，要如何溝通呢？
這個「國語」在印度就是英語，在中國就是以北京話為標準的普通話。到目前為止不管
閩南後裔喜不
喜歡，和中國大陸一樣，在台灣「國語」就是普通話。這應該不成問題，因為除了七老
八老的，絕大
多數的人都受過國民基本教育，在學校都學過普通話的。
可惡的是那些自稱... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 26 之所以說是隱藏版
是因為這個版本隱藏到連參與的大陸留學生自己都不見得有所認知
連參與者都對自己隱藏
才真有資格是稱為隱藏版啊
其實啊
從明朝以來
大夥ㄦ也都知道
真正對大陸國家產生威脅的只有大陸人
外國人或境外人是沒法顛覆大陸政權的
所以能顛覆大陸政權的
不是在境外的民運人士(他們好久沒運動了)
不是台灣人香港人
不是洋人
只能是內地人
那現在共產黨看來是一帆風順 如日中天
潛藏的問題還是在那邊
就是個民族認同的問題
你看當年孫文搞啥民主民生,終究還是脫不了民族主義來割稻尾
共產黨偏偏又不是挺炎黃正統的
他們是馬列專政那個正統的
現在還沒事
哪天貧富差距越來越大
總有些讀書讀很多但卻沒法賺夠錢養自己家庭的宅男群走出宅宅轉向革命
反正他們也買不起能宅起來的房子
這時這個正統問題就是他們的大義名分了
不過他們自己念了一輩子的馬列正統
一時也翻不了口
只好藉由境外人之口來持續宣傳
境外人也不能沒事宣傳啊
所以他們就罵罵台灣人，讓台灣人回嘴去揪內地政權的底
間接的罵,間接的揪
久而久之一代代新人都知道了這其中的民族矛盾
嗯
也就是黑臉白臉在台上折騰
讓真理越辯越明或至少讓更多人知道這馬列與炎黃 |
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Z***T
发帖数: 727 | 27 正義的聲音（圖）
日前，凱風網報道：據說台灣中華愛國同心會在台北101大樓附近，向在場的法 輪 功
人員發起聲討，打出“法 輪 功是邪教”、“台灣不要邪教”、“法 輪 功滾出台灣”
等標語。
這是自今年６月以來，中華愛國同心會在台北“總統府”、101大樓、雙十廣場等地組
織的又壹次抵制法輪功的抗議活動。
當天，該會網站刊登了這次抗議活動的報道。文章稱，邪教法 輪 功借美國人的袒
護，擴大對台灣地區的浸透，其有病不看醫、不吃藥的謬論，不斷毒害著台灣人民；法
輪 功還蓄意組織信徒，躲在台灣人民的背後，惡毒地攻擊和侮辱大陸領導人，破壞兩
岸互信，爲帝國主義者奴役中國人民鋪路。
文章還警告法 輪 功，人民的眼睛是雪亮的，借著美國人的袒護企圖欺騙中國人是辦不
到的。中華愛國同心會表示，他們的抗議活動得到了來自大陸同胞的贊許和支持，紛紛
要求合影留念。
我們支持台灣中華愛國同心會發出的正義的聲音，看來他們是到了四面楚歌，日薄西山
，搖搖欲墜的地步了。 |
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g**1
发帖数: 10330 | 28 學者：台無意介入周邊領土糾紛
【中央社╱華盛頓9日專電】
2012.05.10 09:35 am
美國智庫台灣訪問學者黃奎博今天在華府一場論壇指出，在總統馬英九的外交政策下，
台灣不會與中國大陸聯手介入區域周邊的領土糾紛。
布魯金斯研究所（Brookings Institution）訪問學者、政大外交系副教授黃奎博，在
哈德遜研究所（Hudson Institute）舉行的「台灣在亞洲崛起秩序中安全嗎」研討會分
析，台灣不會與大陸聯手介入區域領土糾紛。
曾任外交部研究設計委員會主委的黃奎博，在會中引述馬總統的說法，「所有有利於亞
太地區安全和平的做法都會支持，台灣不會與大陸互議亞洲領土問題，台灣願意與他國
合作，共同開發和探索海洋資源」。
美中台三邊關係在兩岸關係和緩、美中朝戰略夥伴關係發展、美國對台軍售、台灣爭取
外交空間和兩岸會談，及亞洲新興勢力崛起、美國重新佈局亞太形勢下，存在許多重大
挑戰。
黃奎博指出，台灣與大陸談判，需要國際社會的支持，雖然台灣和大陸直接對話，但美
方無需擔憂，台灣願意自我防衛，幫助其他國家，美國應該扮演支持台北和北京對話的
角色。
另外，華府政界關切台灣軍... 阅读全帖 |
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f********e
发帖数: 397 | 29 某些移民到海外的中國人有一個令人非常討厭的常見共性﹐那就是他們愛批評收容他們
的國家如何虧待他們﹐岐視他們﹐令他們怎樣做二等公民。這樣的海外中國人我見過無
數﹐這類人對收容他們的國家的抱怨﹐通常不是一次性的﹐不是十年一遇的意氣話﹐而
是年年講﹐月月講。即使是我的朋友﹐這樣的人﹐我也想掉頭就走 ﹐恥與為伍。我心
想﹐既然你對收容自己的國家那樣不滿﹐為甚麼不返回自己的中國地方呢﹖這些自由富
裕並通常奉行基督信仰的國家﹐絕沒有像中國那樣限制國民的出入境自由的﹐來去自便
。這些好發牢騷的中國人也決不是被綁架而來﹐也不是獲邀請來﹐十居其九點九是自己
不請自來的﹐甚至是千辛萬苦非法偷渡而來。但這些好發牢騷的中國人卻死也不肯離開
﹐只是天天在埋怨被收容國虧待。
這些不斷咒罵收容國的海外中國人為甚麼賴著不走﹐返回中國呢？原因非常簡單﹐就是
在祖國只會活得更悲慘。既然這樣﹐這些海外中國人不是該對其收容國叩頭感恩嗎﹖
更加令人厭惡的是﹐這些邊罵邊留邊入籍的中國人 ﹐往往也是頗狂熱的中國民族主義
者﹐他們多以中國人為榮﹐但就是偏偏不想留在中國﹐或回流中國。對於中國政府奴役
中國人民的措施﹐這類邊罵邊留邊入籍 |
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w******g
发帖数: 333 | 30 造物者的光榮—張國榮 作者：林夕
十仔．十二少．旭仔．寧采臣．蝶衣．何寶榮．哥哥．萬人迷．明星．風繼續吹的白頸巾
．紅色高跟鞋探戈舞．自信．可親．酷．友善．傲．體貼．細膩．狂野．纏綿．妖魅．磊
落．精緻．憂鬱．柔情．瀟灑．執迷．隨和．理智．沉溺．直率．內向．飛揚．寵愛．紅
．大熱．傳奇。
文字已不足以表達我們這個名牌。
我們聽見的、我們看見的、我們認識的、我們以為的、我們幻想的，都已成為永恆的集體
回憶。
這是個孤獨少年成長的故事、力爭上游的故事、鋒芒閃耀的故事、選擇平靜生活或天生我
才不忍浪費的矛盾故事。
如露如電如幻如花的張國榮，在萬人注目下一直流動如風，也在萬人寵愛下乘風歸去。
散聚有時，風光無限。
感激完美主義者哥哥為我們吹遍千嬌百媚的風潮。
有空氣，就有風，風會繼續吹。 |
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m*******n
发帖数: 4186 | 31 美國怎麼還沒有把你這種反人類的恐怖主義者驅逐出境？ |
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s********n
发帖数: 26222 | 32 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 33 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 35 ⊙ 陳 潭 易丹妮
社會學認為，任何人的政治行為和政治性格都是在一定的社會文化背景下形成的。湖
南作為中國的內陸省份，在古代史上，開發較晚，「碌碌無所輕重天下」，不能不令人產
生「湖南人物，罕見史傳」的浩嘆。但是近代以來「人文薈萃，人才輩出」「最大限度地
發揮著湖湘文化的社會功能，影響甚至左右著中國近現代的政治，思想及其它領域的變化
。」1湖南一躍而成「功業之盛，舉世無出其右」的省份，湖湘文化的代代傳播與影響功
不可沒。在這裏，我們就來探討一下在湖湘文化背景的薰陶下，湖南政治群體的發展變化
，以及由此所形成的具有湖湘文化特點的湖南區域政治傳統。
一、湖南區域政治傳統：湖湘文化個性化的產物
文化是包括人們的風俗習慣，行為規範以及各種意識形態在內的复合體，作為絢麗多
彩的區域文化──湖湘文化獨樹一幟，不僅有文化的共性，更有自己的內涵與特點，對湖
湘士人的成長甚至整個中國近現代化的進程都有著深遠影響。
湖湘文化有廣義和狹義之分。王興國先生在《湖湘文化縱橫談》一書中闡述說2：
從文化的層次上加以劃分，所謂狹義的湖湘文化是指「雅文化」，即經過知識分子再加工
的精英文化；所謂「廣義」的湖湘文化則包... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 预定论 預定論(Doctrine of Predestination)是講述神揀選人得救的道理。加爾文的神學特別
強調神揀選人的主權，他的跟隨者後來將加爾文對預定論的見解歸納為五大點，即是加
爾文主義五點(Five Points of Calvinism)。它們分別為「人完全敗壞」(Total
Depravity)、「無條件揀選」(Unconditional Election)、「有限度救贖」(Limited
Atonement)、「不能抗拒恩典」(Irresistible Grace)及「聖徒的堅忍」(
Perseverance of the Saints)。現在讓我逐一簡單地解釋一下。
人完全敗壞
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢。」(耶17:9)
「就如【經上】所記﹕「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。 都
是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」(羅3：10-12)
加爾文主義第一點是說人是完全敗壞的。人完全敗壞，不是說人犯罪犯到無可再差，壞
到無可再壞的程度，而是說人的身心靈每一部份都受到罪所影響，人天然不能明白神，
也不會尋求神，更加沒有能力作... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 37 黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民革命，曾緩和了歷史的衝突
，左右了朝代的更替，在一定程度上推動了中國歷史發展 的進程。
湖南自古“好造反”，特別是在最殘暴、最黑暗的社會裏，湘人的反叛意識猶為濃
烈。在清末的維新運動和辛亥革命中，湖南志士是救國救民 最堅定、最富犧牲精神的
。譚嗣同、唐才常、熊希齡等人，是維新運動的主力。在同盟會的創會成員中，湖... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 38 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山的旗幟與當代中國三甲農民大起義
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:13:18 2011, 美东)
黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 39
種族、演化、及行為:
Race, Evolution, and Behavior:
生命歷史的遠景
A Life History Perspective
特殊精簡第二版
2nd Special Abridged Edition
菲律普·洛旭庭 教授 Professor J. Philippe Rushton
加拿大歐達里歐省倫敦市的西歐達里歐大學
University of Western Ontario, London, Ontario, Canada
1

對菲律普·洛旭庭的贊賞
種族、演化、及行為
“一個爭論不休的議題....人類族群為適應不同環境, 演化不同的生殖策略, 這些 策
略與腦部大小及智力高低是息息相關的 o 演化過程中, 移居到刺骨寒風的歐 洲及北非
人產下較少小孩, 不過這些小孩卻被細心呵護著; 相對, 持續停留在溫 暖但無法預期
的非洲環境裡, 人們卻傾向生許多的小孩 o”
莫而肯·布朗 (Malcolm W. Browne) 紐約時代書評雜誌 (New York Times Book
Review)
“洛旭庭是位嚴謹的學... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 40 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山的旗幟與當代中國三甲農民大起義
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:13:18 2011, 美东)
黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民... 阅读全帖 |
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d**b
发帖数: 55 | 41 恩典論：加爾文主義與阿民念主義之比較
黃宇明
[作者保留文章的版權]
http://www.chinesetheology.com/NWong/CalvinNArminianOnGrace.htm
1. 引言
一個不同的假設，一個不同的進路，從哲學邏輯開始，還是從聖經直接詮釋？今天，我
們經常討論關於神的恩典究竟有多深、多遠。我們究竟能否為一個永恆，且全知、全能
的神定下祂能施恩典的範圍呢？一個原用多年的假設，帶來一個著名的恩典理論，推翻
了不少反對者的聲音，是否是必然的真理呢？當然，支持者必定為之推崇備摯。但是若
然在歷史中，不斷有人多次嘗試重新詮釋，或作補充，是否真有修改或重新理解的需要
呢？可是，支持者立場的強硬，帶來基督徒間對信仰理解的分化，已成為不能被否定的
事實。
這是甚麼呢？這就是加爾文的預定論（Predestination）。這恩典的理論帶來了著名的
「鬱金香（TULIP）」信條，亦即是加爾文主義的內容。救贖的次序亦因而重新被排列
：1有效預定的揀選、2追求認信的重生、3必被稱義的相信、4蒙神大恩的稱義、5必然
努力的成聖、6忍耐到底的堅持、7成聖必得的榮耀。[1]... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 42 全文目次：
一 先世述略
二 我的童年
三 求學經過
四 記者生涯
五 三任廣州市長
六 北上與侍疾
七 成立國民政府
八 巴黎郊外公園之會
九 建設鐵路與航空
十 我的抗戰建國主張和重要提案
十一 制憲與立法
十二 教育與文化
十三 三訪莫斯科
十四 赴法就醫和旅美
十五 回國定居
十六 訪韓與使菲
十七 接受哈斯國際獎
一、先世述略
民國三十一年，國立中山大學的史學教授羅香林寫了一本「國父家世源流考」。羅
先生這本書，對於我們香山孫氏這一支派，如何自中原轉徙江南，而後定居於廣東香山
縣翠亨村，根據史料，作了一個扼要的敍述。
按我們孫氏這一族，在唐以前，都是住在河南陳留；晚唐僖宗時，我們的遠祖，時
為中書舍人及兩浙節度使的孫拙，有子曰孫誗者，甚賢能，黃巢亂起，充承宣使，引兵
遊擊閩越江右間，以軍功封東平侯，屯於虔州虔化縣，就是現在江西的寧都縣，由於治
績懋著，百姓乂安，為當地父老所挽留，就在那裏定居下來。孫誗公五傳至承事公。遷... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 43 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 44 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 45 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 46 ● 沈志華、董潔
關於中朝邊界在歷史上的爭議問題，中國學者已有非常深入和詳盡的討論。不過，這方
面的研究成果大都集中在明清時代的邊界糾紛、談判及其結果，鮮有涉及之後特別是中
華人民共和國時期的論著[1]。究其原因，一是史料缺乏，二是問題敏感[2]。然而，研
究1950至60年代中朝關係的歷史，邊界問題無論如何是繞不過去的。為此，筆者盡力查
找了中國外交部和有關邊疆省區的檔案、台灣國史館和外交部的檔案，以及韓國學者公
布的相關檔案文件，以期對這個問題有所交代，並做出中國學者的解讀。
一 歷史遺留下來的問題
中國和朝鮮對國界線的劃分有爭議，屬歷史遺留下來的問題，而影響問題解決的主要有
自然地理和民族感情兩方面的因素。
在中國明朝和朝鮮李朝建立之初，兩國已確定鴨綠江、圖們江為界河。兩江皆發源於長
白山，長白山天池為松花江、鴨綠江和圖們江的三江源頭。鴨綠江、圖們江中游以下河
寬水深，兩國邊界分明，但兩江上游，尤其是圖們江的江源地帶，河多水淺，源頭不清
，故而造成邊界不明，屢有邊民越境，並出現邊界糾紛。有中國學者考證，朝鮮王朝早
期認定其發祥地為太祖的誕生地永興，而非長白山，那時長白山被朝鮮人看... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 中朝邊界爭議的解決（1950-64年）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 1 12:41:18 2013, 美东)
● 沈志華、董潔
關於中朝邊界在歷史上的爭議問題，中國學者已有非常深入和詳盡的討論。不過，這方
面的研究成果大都集中在明清時代的邊界糾紛、談判及其結果，鮮有涉及之後特別是中
華人民共和國時期的論著[1]。究其原因，一是史料缺乏，二是問題敏感[2]。然而，研
究1950至60年代中朝關係的歷史，邊界問題無論如何是繞不過去的。為此，筆者盡力查
找了中國外交部和有關邊疆省區的檔案、台灣國史館和外交部的檔案，以及韓國學者公
布的相關檔案文件，以期對這個問題有所交代，並做出中國學者的解讀。
一 歷史遺留下來的問題
中國和朝鮮對國界線的劃分有爭議，屬歷史遺留下來的問題，而影響問題解決的主要有
自然地理和民族感情兩方面的因素。
在中國明朝和朝鮮李朝建立之初，兩國已確定鴨綠江、圖們江為界河。兩江皆發源於長
白山，長白山天池為松花江、鴨綠江和圖們江... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 48 作者：張國棟
前言
本系列介紹一個在北美福音派中掀起近二十年熾熱爭論的課題──神的預定與人的自由
，爭論焦點是一些神學家於八十年代初提出的名為開放神論 (Open Theism) 的神觀和護
理觀，主旨是神沒有預定人的自由行為，預知並不包括知道人的未來自由行為，因此祂
對未來是開放的，對此尤為不滿的是加爾文主義者。神學家 R. Oslon 於一九九八年在
《今日基督教》談及福音派內保守和開放陣營的衝突時，其中一個主要對立面就是這爭
議。
歷史的偶然令很多華人信徒深受北美式福音派的加爾文主義影響，以為這是唯一正統的
，或許現在是時間多了解一下。
1.1. 近年的爭論
曾為加爾文主義者的開放神論者 C. Pinnock （其著作中譯有《靈風愛火──再思聖靈
論》）在一九七五年編輯了一本名為 Grace Unlimited 的書，書中作者包括聖經學者
D. Clines 、 H. Marshall 、 G. Osborne 等，他們質疑基督只為一小撮蒙揀選的人而
死的聖經基礎，即反對加爾文主義的 TULIP 預定論。後來 Pinnock 及其他學者出版了
Predestination & F... 阅读全帖 |
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香港人文哲學會網頁 http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp
《人文》二ＯＯ六年八月第一五二期
康德的批判哲學簡述
鄭欣暉(馬來西亞英迪學院講師)
(一)
這裏給大家雜略地介紹康德的批判哲學。
關於康德這個十八世紀的德國哲學家的身世，兩百年來不斷有許多傳記問世。在此
筆者便也不多費墨於此。若讀者有興趣深入瞭解康德的一生，當可參考相關的傳記讀物
。翔實可靠的中譯本有古雷加的《康德傳》。當然，幾乎所有的哲學家傳記都難免要勾
畫傳主的思想發展過程，故些許的哲學概念的介紹也是難免的。
熟悉康德哲學的人都知道，康德的一生乏善可陳。他沒有經過大風大浪，也沒有幹
過轟轟烈烈、激動人心的大事。如果一個讀者欲從康德的人生當中獲得生命的啟發，他
一定會非常失望。康德的一生由其思想構成，這並非故作驚人之語。然而，康德極度紀
律化的一生卻產生了影響西方哲學思想的... 阅读全帖 |
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