s*********1
发帖数: 191 | 1 我们等候主驾云降临没有错！但我们是否知道当人看到主驾云降临公开显现时
，那是什么场面吗？启示录里预言说：“看哪！他驾云降临，众目要看见他，连刺他的
人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。”（启1：7）那时地上的万族都要哀哭，因
为神道成肉身隐秘降临成全得胜者的工作已经结束了，凡是不接受全能神末世作工的人
，都得经受各种灾难的惩罚与熬炼，我们想过这个严重后果吗？！
全能神末世作工的国度福音在中国大陆已经传播了二十年，早已传遍了各宗各
派。在这二十年期间，由于中共政府的疯狂镇压、抓捕，还有中共媒体的宣传造势，全
能神的名早已达到了家喻户晓，人人皆知，后来，全能神所发表的一切真理，各种书籍
、见证、视频、电影相继登在网上，就传遍了世界。面对全能神教会的各种见证方式，
相信宗教界人士都有耳闻，有这么多的人见证神已经来了，完全应验了主耶稣的预言：
“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”为什么宗教界的牧师长老还能
疯狂地定罪、抵挡全能神的末世作工呢？如果人真看见全能神发表的一切话语，还能疯
狂定罪，这就属于厌烦真理、仇恨真理的人，因为神的话都是真理，都有... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 2 末世的今天，有些弟兄姊妹听到传全能神末世福音的人说「今天只有信末世基
督全能神才能得到永生」这话时，就认为：神是信实的，神的话不会落空。主耶稣既然
应许我们，凡信他的不至灭亡，反得永生，那我们只要一直持守对主耶稣的信仰，按照
主耶稣的教导去行，照样可以 得到永生，用不着信全能神。那么，只信主耶稣，只守
住恩典时代主耶稣对人的要求，不接受 神末世的作工，究竟能不能得着「永生」呢？
以下我们就来交通交通这个问题。
在律法时代，耶和华用律法带领以色列民在地上生活，那时，耶和华对人的要
求是让人遵 行律法，人只要守住律法就能得到神的祝福。例如，在利未记 18 章 4－5
节中耶和华说：「你们 要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华你们的神
。所以你们要守我的律例、典章。人 若遵行，就必因此活着。我是耶和华。」在这里
，耶和华明确地应许以色列民，只要遵行耶和华的 律例、典章，就必活着。也就是说
，人只要永远遵守耶和华的律法就必永远活着。
到了恩典时代， 主耶稣来在地上作工的时候，有不少人不认识主耶稣就是他
们所盼望的弥赛亚，... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 3 那天看了短片《主耶稣的爱．使命》，当我再次看到主耶稣为救赎全人类而遭
受兵丁的毒打，背着十字架一步一步艰难地走向被钉十字架的地方时，我的眼泪止不住
地流了下来。因为那每一鞭抽下去之后都会在主耶稣身上留下一条条血痕，那条通往各
各他的路也是用主的宝血铺成的。看到神对人类的爱真的是太深太大了！除了造物的主
还有谁能对人类有这么深厚的爱呢？我被主耶稣的爱感动的同时，心里也带着疑问：主
耶稣宁可遭受如此大的羞辱和肉体的痛苦折磨也要走向被钉十字架的道路，这背后除了
救赎全人类之外，还有什么心意呢？
直到有一天我接受了主耶稣的再来——全能神的末世作工，从全能神的话中我
才对主耶稣钉十字架背后的心意更加明白。我看到全能神的话说：“ 当主耶稣与人同
生活的时候，他看见过农民耕种，他知道什么是稗子，知道什么是面酵，也了解人类喜
欢宝贝，所以他用了藏宝的比喻，也用了寻宝的比喻。在生活中他常常看到打渔的人撒
网，等等这些与人类生活有关的行为主耶稣都看在眼里，同时他也体验着这样的生活，
他与每一个正常的人一样，体验着人类的一日三餐、日常作息，亲历着一个普通人的生
活，也目睹着其他人... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 主耶稣所教导的信心
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 16 18:20:19 2015, 美东)
主耶稣所教导的信心（约翰·麦卡瑟）
登山宝训（太5：3-12）显示了真信心的特质，和我知道的其他圣经经文一样清楚
。这些特质——虚心、饥渴慕义、清心、等等——并不是无法作到的律法标准。这些都
是相信之人的共同特征。八福的第一福无疑说明了主是指着谁说的：“虚心的人有福了
，因为天国是他们的”（太5：3）。祂是在描述得赎的人，就是那些相信的人，那些有
份于天国的人。在这里我们看到他们的信心。
它最基本的特质是谦卑——虚心，乃是看见自己灵性破产的破碎心态。真信徒看自
己是罪人，他们知道自己完全不能赚得祂的喜悦。就是因为这个缘故，他们会哀恸，忧
伤必伴随真正的悔改。它会挤压信徒而产生温柔。他饥渴慕义。当主饱足了那种饥渴，
祂使信徒成为怜恤人的，清心的人，以及使人和睦的人。信徒最后将为义受逼迫和辱骂。
那就是耶稣所描写的真信徒。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 主耶稣所教导的信心（约翰·麦卡瑟）
登山宝训（太5：3-12）显示了真信心的特质，和我知道的其他圣经经文一样清楚
。这些特质——虚心、饥渴慕义、清心、等等——并不是无法作到的律法标准。这些都
是相信之人的共同特征。八福的第一福无疑说明了主是指着谁说的：“虚心的人有福了
，因为天国是他们的”（太5：3）。祂是在描述得赎的人，就是那些相信的人，那些有
份于天国的人。在这里我们看到他们的信心。
它最基本的特质是谦卑——虚心，乃是看见自己灵性破产的破碎心态。真信徒看自
己是罪人，他们知道自己完全不能赚得祂的喜悦。就是因为这个缘故，他们会哀恸，忧
伤必伴随真正的悔改。它会挤压信徒而产生温柔。他饥渴慕义。当主饱足了那种饥渴，
祂使信徒成为怜恤人的，清心的人，以及使人和睦的人。信徒最后将为义受逼迫和辱骂。
那就是耶稣所描写的真信徒。祂所提到的每个特征——以谦卑开始，直到顺服的果
实——都是真信心的结果。我们也要注意到：信服并不只在外表上，它是发自内心。那
就是他们的义胜于文士和法利赛人的义的一个原因。主耶稣接着继续说明真正的义——
因信而来的义（参罗10：6）——之特性乃是顺服，不只是顺服律法的字句... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 主耶稣所教导的信心（约翰·麦卡瑟）
登山宝训（太5：3-12）显示了真信心的特质，和我知道的其他圣经经文一样清楚
。这些特质——虚心、饥渴慕义、清心、等等——并不是无法作到的律法标准。这些都
是相信之人的共同特征。八福的第一福无疑说明了主是指着谁说的：“虚心的人有福了
，因为天国是他们的”（太5：3）。祂是在描述得赎的人，就是那些相信的人，那些有
份于天国的人。在这里我们看到他们的信心。
它最基本的特质是谦卑——虚心，乃是看见自己灵性破产的破碎心态。真信徒看自
己是罪人，他们知道自己完全不能赚得祂的喜悦。就是因为这个缘故，他们会哀恸，忧
伤必伴随真正的悔改。它会挤压信徒而产生温柔。他饥渴慕义。当主饱足了那种饥渴，
祂使信徒成为怜恤人的，清心的人，以及使人和睦的人。信徒最后将为义受逼迫和辱骂。
那就是耶稣所描写的真信徒。祂所提到的每个特征——以谦卑开始，直到顺服的果
实——都是真信心的结果。我们也要注意到：信服并不只在外表上，它是发自内心。那
就是他们的义胜于文士和法利赛人的义的一个原因。主耶稣接着继续说明真正的义——
因信而来的义（参罗10：6）——之特性乃是顺服，不只是顺服律法的字句... 阅读全帖 |
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j******a
发帖数: 80 | 7 太： 23:25-28 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面
，里面却盛满了勒索和放荡。 你们这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面
也干净了。 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，
外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。
你们也是如此，在人前、外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。
太： 23:33 你们这些蛇类、毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢？
看了主耶稣斥责法利赛人的言语，现今的我们又是怎样的呢？在我们每个人的心目中有
主耶稣的位置吗?外表我们都好像做得很光鲜靓丽，但我们的心里是接受主耶稣的察看
的吗？如今的光景，教会四分五裂，同工们嫉妒纷争，信徒信心的软弱，是否有人真正
寻求过主耶稣的心意呢？如果我们拿着主耶稣给我们的恩典，享受着主耶稣赐给的福气
，却不去了解主耶稣想要的是什么？那我们是不是当代的法利赛人呢？会不会信着主耶
稣却抵挡着主耶稣呢？ |
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y***c
发帖数: 676 | 8 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 10 月 26 日
是主耶稣吗？
读经: 罗马书8章26-29节
金句: 「因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄
中作长子。」 （罗马书8章29节）
全年读经: 耶利米书9-11章 提摩太前书6章
某个主日，当我走进教会时，有个小男孩看着我，问他妈妈：「妈咪，这是耶稣吗？」
虽然这不需要多说，但我很想听听她怎么回答，她说：「不，那是牧师。」
我知道她一定会说：「不是。」但我仍然期望她可以加上几句话，像是：「他不是耶稣
，是我们的牧师，但让我们想到耶稣」之类的话。
对于被主呼召的人而言，我们的目标就是要像耶稣。事实上，就如同约翰·史考特所说
，这是我们过去、现在及未来的终极目标。罗马书8章29节告诉我们，过去，我们被上
帝「预先所知道……预先定下效法他儿子的模样」，现在，我们逐渐「变成主的形状」
并且「荣上加荣」（哥林多后书3章18节）。未来，「我们必要像他，因为必得见他的
真体。」（约翰一书3章2节）。
学像耶稣并不是遵守教规 |
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t***g
发帖数: 557 | 9 从天堂带回主耶稣的口信
新生 译
2000年12月30日，我电邮并帖了一个贴子，是关于一位患脑瘤的年轻人死而复活的事，
他的灵魂去了天堂，身体复活，带回主耶稣不久再来的信息。这信息源于圣经老师比莱
.布丽姆(Billye Brim)的电视见证，由我的一位朋友整理而成。
从那以后，我自己调查，找到了史蒂夫.莫里因(Steve Morin)----那位年轻人的表姐朗
达(Rhonda)的丈夫，史蒂夫与年轻人的家很近，他向我讲述了事情的全过程并纠正了先
前的几个细节。以下是更准确的事实。我现在的激动之情仍然不减当初。
朗达(Rhonda)的表弟，吉米(Jamie)，20岁时生了脑瘤，1999年的1月份，作脑部的外科
手术，但医生发现无法手术治愈，而吉米也未恢复知觉，他被宣告脑死亡，处在人工维
生系统之中。
医生询问他的父母是否捐献他的器官，并告诉他们别人的一些需要。一开始，他们拒绝
了，但随后答应祷告后再作决定。医生在等待期间，为了防止器官变坏，将吉米的尸体
冷冻，但心脏仍由维生系统维持跳动，只是每分钟只有2次。
约在一周或十天后，医生再次催促吉米的父母作出决定，这次他们同意了并前去捐献器
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J********2
发帖数: 354 | 10 信主快3年了
可有的时候真的还是没有平安喜乐的感觉，
有时甚至 每天 都读经 祷告，可还是会有那种无名的怒气，不可名状的担心 和不开心
总是觉得自己 没有被圣灵充满
很多时候 ，很多想法，很多念头，自己都知道是错的，可还是控制不住的去想
每一天，似乎都在属世的生活和 属灵的生活 中来回挣扎
真的做不到，属灵与这个世界生活的 的合一吧，
很多时候 ，真的认真的来到主耶稣脚前求告，
但是最后，看到那些不如自己的，或者如同圣经所说的 ，恶谋成就的，真的就难以控
制自己的愤怒，倒不是妒忌 ，只是觉得不如自己的，只不过够坏，够自私，就成功了
。 有时甚至觉得信耶稣基督后，自己变善良了，没有以前那么自私，那么斗狠 ，那种
不顾一切的狠劲，所以输给了坏人
主啊，既然，你教导我们说，不要对恶谋成就的心怀不平，可我真的做不到，或者说很
难做到 。
你不是应许我们说，做首不作尾， 但居上不居下 吗， 敬畏耶和华是 智慧的开端 ，
认识至圣者就是聪明吗 ，
我该如何行 ，主你会把你的智慧赐给我 ，让我 来过 荣耀你名的生活。
有的时候在家里祷告，读经 没感觉 ，就去 教堂祷告 ，去各种教堂 ，会众很多的教
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J*******g
发帖数: 8775 | 11 首先你们的宗教否定耶稣的话。这是你们反复重申的。我就不需要证明了。
其次，你们误解了圣经。虽然圣经说遵行神的律法可以永生，但是没有人完全遵守律法
，唯一遵守律法的是耶稣。所以旧约中人没有得救是很正常的。这并不是说神出尔反尔
。全能神组织声称神出尔反尔，随意变来变去。这是不符合圣经的。他们这么做是为了
自己冒充圣经的神做铺垫。
耶稣所传的福音正是你们所否定的。
全能神组织所传的另一个谬误是认为法利赛人是履行了律法的。但这是不符合圣经的。
发力塞人同样没有履行旧约律法。旧约神就要人爱人如己。而他们没有做到旧约律法的
要求而是避重就轻，规定一些比较容易做的事作为他们自己的律法，自以为义。
保罗在罗马书中引用旧约经文说明这个问题：
罗马书3
10 正如圣经上说：
“没有义人，一个也没有，
11
没有人明白，没有人寻求上帝。
12
人人偏离正路，变得毫无价值。
没有人行善，一个也没有。
13
他们的喉咙是敞开的坟墓，
舌头上尽是诡诈，
嘴唇有蛇的毒液，
14
满口咒诅，言语恶毒；
15
杀人流血，脚步飞快；
16
所到之处，大肆毁灭；
17
平安之路，他们未曾知道；
18
他们毫不敬畏上帝。”
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 你要想真正达到尽心、尽性、尽意、尽力爱主，那就一定要学会凡事寻求主的心意
，什么是寻求主的心意呢？那就是要跟上圣灵的作工，现在我看你发的帖子里，有几篇
都谈到了教会没有享受，其实你不知道现在为什么会没有享受，是因为现在教堂里都没
有了圣灵作工，教会开始出现了荒凉，就如主耶稣刚到道成肉身来在地上作工一样，旧
约律法时代那个时候犹太教教会就荒凉了，犹太教会根本没有圣灵的作工，对主耶稣来
在地上作工，犹太人的祭司长文士却是非常抵挡，不接受神现时的作工，最终还把主耶
稣钉死在了十字架上，犯下了滔天大罪。如今，现在很多教会都出现了荒凉，就是因为
神又道成肉身来在地上作审批刑罚，洁净成全人的工作。建议你可以去寻求寻求，考察
考察，不要错失了神拯救人，成全人的好机会。 |
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发帖数: 1 | 13 你要想真正达到尽心、尽性、尽意、尽力爱主，那就一定要学会凡事寻求主的心意
，什么是寻求主的心意呢？那就是要跟上圣灵的作工，现在我看你发的帖子里，有几篇
都谈到了教会没有享受，其实你不知道现在为什么会没有享受，是因为现在教堂里都没
有了圣灵作工，教会开始出现了荒凉，就如主耶稣刚到道成肉身来在地上作工一样，旧
约律法时代那个时候犹太教教会就荒凉了，犹太教会根本没有圣灵的作工，对主耶稣来
在地上作工，犹太人的祭司长文士却是非常抵挡，不接受神现时的作工，最终还把主耶
稣钉死在了十字架上，犯下了滔天大罪。如今，现在很多教会都出现了荒凉，就是因为
神又道成肉身来在地上作审批刑罚，洁净成全人的工作。建议你可以去寻求寻求，考察
考察，不要错失了神拯救人，成全人的好机会。 |
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h**p
发帖数: 87 | 14 （铁兄之阿明念/加尔文系列的首篇，我知道这样的讨论在当前的版务下是不会被mark
的，但做神的工，是不需要奖赏的。白天我们做差我来的那个人的工，天黑了就没人可
以做工了。感谢你们与我同工）
ironmud:
+++++++++++++++++++++++++++
阿民念主义
1，自由意志或人的能力
虽然人类的天性因为堕落受到严重的损害，人并未因此落到灵性上完全绝望的 境况。神
仁慈地使每一个罪人都有能力悔改和相信，但他并不对人的自由横加干 涉。每一个罪人
都拥有自由意志，其永远的归宿就取决于他如何使用这自由意志。 人的自由在于他在属
灵的事情上有能力择善而从，他的意志并不受制于他罪恶的 本性。罪人有能力或与圣灵
合作，得到重生；或拒绝神的恩典，走向灭亡。失落 的罪人需要圣灵的帮助，但在他相
信之前无需圣灵的更新。因为信心是人的作为， 是在新生之先。信心是罪人给神的礼物
，是人对救恩的贡献。
+++++++++++++++++++++++++++++++++
加尔文主义
1，完全无能或全然败坏
因为堕落，人自己不能够相信福音以致得救。罪人对神的事情是死的，瞎的， 聋的，
他的心地诡诈，全... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 15 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: rongrong2009 (我心头一万头草泥马呼啸而过), 信区: Zhejiang
标 题: ZZ天国近了,向主耶稣悔改认罪吧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 21 15:09:24 2012, 美东)
发信人: BadMole (独眼泡泡龙), 信区: Hope
标 题: 天国近了,向主耶稣悔改认罪吧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 21 12:35:11 2012, 美东)
主耶稣会在今年7月24号回来?也就是4天以后?
亲爱的,为了自己在永生里的结局,一定要抓紧时间悔改,并且在这几天转告你的亲人朋
友.
这是大家最后的机会了 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 16 ***************************************
Joh 12:9 有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，
也是要看他从死里所复活的拉撒路。
Joh 12:10 但祭司长商议连拉撒路也要杀了；
****************************************
看那， 这就是我们人心的黑暗 的真实写照。
他们不仅要把那吸引走在歪路，黑暗中的万民到真光中的主耶稣杀死，还要把为神的荣
耀而预备的拉撒路也要杀死，为的就是要灭绝 神计划的在世上成做的一切救赎工作。
他们不知道杀人是罪吗？诫命第六条说， 不可杀人。他们从小就牢记，他们的先祖也
是如此受训。但是他们为了自己的在世上的私欲， 权势， 地位，就让罪 充满了他们
的心。 他们心中的黑暗是如何的大啊。
是谁杀了神的儿子，耶稣基督？
不是他爱的子民吗？
又是谁在现世中继续诋毁 耶稣基督？
不是神深爱的 世人吗？
主啊， 赦免他们。 因为他们不知道他们在做什么。
主啊，怜悯他们。 他们是如此的 瞎眼， 无知。
愿你的 爱再次临到他们，和我们每一个 爱你的 |
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b*******3
发帖数: 120 | 17 使徒行传
16:31 他们说、当信主耶稣、你和你一家都必得救。
16:32 他们就把主的道、讲给他和他全家的人听。
16:33 当夜、就在那时候、禁卒把他们带去、洗他们的伤．他和属乎他的人、立时都受
了洗。
16:34 于是禁卒领他们上自己家里去、给他们摆上饭、他和全家、因为信了 神、都很
喜乐。
从字面上来看，这是在告诉我们，如果我们信耶稣，我们全家也必得救。
然而，我们对照整本圣经，我们就知道，这个结论却不是圣经所教导的。我们知道，亚
伯拉罕的全家很可能不都是得救的，雅各（以色列）的十二个儿子不都是全部得救的，
大卫王的儿子中的几个不是信徒，先知撒母耳的二个儿子也不是（参撒母耳上8：3）。
我们读到，当耶稣再来时，信徒被提时，是这里一个那里一个的，不是一家一家的。
我们也读到，当我们信主后，我们将和家人纷争，参路12：51-53。
那我们怎么正确理解这段经节呢？ 我们如果使用正确的学习圣经方法：1.以经解经，
从整部圣经来解释一段经文，2.寻找属灵的意思。我们就可能知道这段经文的含义。
如同所有的圣经里面的故事，使徒行传16：31-34里面记载的是个真实的历史故事，它
描述了神通过 |
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w**********u
发帖数: 114 | 18 诗歌290首
主耶稣，我羡慕活在你面前， 在早晨，在晚上，只有一世间；
不让我心快乐，若我在爱慕、 在感觉、或思想无你的事物。
每一刻，每一天，不论何痛苦，当世上正没有什么可鼓舞，
当叹息正不禁，眼泪流滴滴， 主，擦干我眼泪，平静我叹息。
我每次如梦想人生的善美， 亲爱主，我求你，必须也在内!
不让我离开你去寻求快乐， 不让我凭自己去单独选择。
当每夜万籁静，孤单自处时， 主耶稣，我求你，仍与我同止；
当每晨未破晓，我仍蒙昧中， 求你来低声唤，将我耳开通。
当每次我虔读你圣洁话语， 求你用你荣耀照亮每一句；
让我能明看见：这宝贵救主， 和祂的大救恩，无一不我属。
当我正无倚靠跪到你座前， 求垂听我祷告，赐够用恩典；
有时候因有错，祷告你不听， 别收回你同在，使我感不宁。
当每次我想到属天的福气， 让我心切羡慕早日会见你；
我今日所希望只有你再来， 我那日所快乐只有你同在。
主，求你教训我活在你面前， 在早晨，在晚上只有一世间；
不让我心快乐，若我在爱慕、 在感觉、或思想无你的事物。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 19 http://www.cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/htm/index2.htm
耶和华见证人对主耶稣之看法
A·耶和华见证人认为耶稣是第一个受造的灵体
他们的根据之一是箴言8：22「在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我
。」他们说这个「我」是指耶稣而言，在创造万物之前，耶和华先创造耶稣，是第一个
灵体，接着便藉着耶稣为工程师（工师，8：30）创造宇宙万物。另一根据为歌罗西书l
：15．17「爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先；因为万有都是
靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执
政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立
。」在此他们将「首生」一词被他们解释作「首先被创造」，根着才创造其他万物。这
里的解经有极大的问题，但若我们不熟原文，便很容易被他们所蒙骗。
首先看箴言8：22，原文来看，就算将「就有了我」看为「我就已经存在」也无法解释
为是耶和华先创造了他的，其实「就有了我」之希伯来文原文意思力“He possesed me
。”「他已 |
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d****h
发帖数: 24 | 20 分享一个小故事！
第一次欧战之后，某国想用科学方法宣传无神论，领导国民脱离宗教信仰。政
府便在广场筑台，对众人宣讲，并请三位博士作为讲员。第一位是天文博士，他上台解
释了许多无神理由以后，最后大声喊着说：「我用望远镜观察宇宙二十多年，从来没有
看见过神，所以一定没有神。」因此博得观众不少掌声。 第二位是医学博士，讲完许
多人类绝没有灵魂的道理以后，末了说，「我曾解剖尸体一百具以上，细察各部，从来
没有发现灵魂寄托的地方。它在心脏中呢? 在脑中呢? 还在血液中呢? 我都解剖检验过
，数十年来，没有见到，所以一定没有灵魂。」又是掌声雷动。 第三位是位女博士，
伦理学家。她慢步上台，说「人死象灯灭。死了死了，一死就了，绝对没有天堂地狱，
永生审判的事。我曾遍读古今中外各书，都没有这项记载。」
三位博士讲完之后，主席向众人宣告说：「无论什么人，如果对三位博士所讲
没有神的理由，还有不满意的地方，或是要辩论的话，都可以公开提出讨论。」等了许
久，没有人提出反驳。正要在这胜利声中结束宣传大会的时候，有一位乡下老太婆进到
台前，对主席说：「我也可以提出几个反问吗?」主席说：「... 阅读全帖 |
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j******a
发帖数: 80 | 21 信主这么多年了，也知道现在是末世了，很担心自己不能得到主耶稣的称许，怕被
撇弃。对主的话只是字面上知道一点，但具体怎么做出来还不是很有路途。
想起圣经里太： 25:14 『天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的
家业交给他们，
太： 25:15 按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了
一千，就往外国去了。
太： 25:16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；
太： 25:17 那领二千的也照样另赚了二千；
太： 25:18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。
太： 25:19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。
太： 25:20 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子
，请看，我又赚了五千。’
太： 25:21 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要
把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’
太： 25:22 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千
。’
太： 25:23 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，... 阅读全帖 |
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j******a
发帖数: 80 | 22 信主这么多年了，也知道现在是末世了，很担心自己不能得到主耶稣的称许，怕被
撇弃。对主的话只是字面上知道一点，但具体怎么做出来还不是很有路途。
想起圣经里太： 25:14 『天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的
家业交给他们，
太： 25:15 按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了
一千，就往外国去了。
太： 25:16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；
太： 25:17 那领二千的也照样另赚了二千；
太： 25:18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。
太： 25:19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。
太： 25:20 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子
，请看，我又赚了五千。’
太： 25:21 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要
把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’
太： 25:22 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千
。’
太： 25:23 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 23 哦主耶稣，每想到你
一 “哦主耶稣，每想到你，我心便觉甘甜；
深愿我能立刻被提，到你可爱身边！”
副歌 “主，你如一棵美丽凤仙，显在山野葡萄园间，
殊姿超群，秀色独艳，我心依依恋恋。”
二 “世上并无一个妙音，能把你恩尽唱；
人间也无一颗情心，能把你爱全享。”
三 “但那最使我心欢喜，尚非你爱、你恩；
乃是你的可爱自己，最满我情、我心。”
四 “你比美者还要更美，你比甜者更甜；
你外，在天我心何归？在地我心何恋？”
土豆的视频贴不上来，链接在这里
http://www.tudou.com/programs/view/D5PbeAp-gT0/ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 24 复活节临近了，让我们仰望耶稣，追思他为我们做的工，对我们的救赎恩典，和主更亲
近。
第八章 论中保基督
一．上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之间
惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22）、祭司
（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万有的承受者
（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂作后裔（约
17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称义、成圣并
得荣（提前2:6；赛55：4-5；林前1:30）。
二．上帝的儿子，三一上帝的第二位格，既是真实和永恒的上帝，与父同质同等，当日
期满足的时候，就取了人性（约1:1，14；约壹5:20；腓2:6；加4:4）及其诸般基本的
禀赋和共有的软弱，只是没有罪（来2:14，16－17；4:15）；所以，祂因着圣灵的权能
，在童贞女马利亚腹中成孕，从她取了人性 （路1:27，31，35；加4:4）。因此，完整
无缺却又截然不同的神人二性，不可分离地联合在一个 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 25 Q有些人信了主，行为还那么差，看到他们，我就不想信了，对吗？A：有些基督徒的行
为的确是很差，的确叫人灰心，甚至影响你信主。但是需要说明的是：信主是相信主耶
稣，不是相信基督徒。主耶稣在地上所活的生活的确是完美无瑕的生活。信的对象是这
位主，不是人。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 26 你如果是是非基督徒也就算了。你若号称是基督徒，那么你就不是属神的，而是属魔鬼
的。主耶稣的话语你都可以篡改。
约5：17 耶稣就对他们说，我父作事直到如今，我也作事。
你该悔改，好好学习神的话语，而不是按着你堕落的理性来感悟神的话语。 |
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b******8
发帖数: 141 | 27 「六千年的经营工作分为三步，这三步工作即律法时代、恩典时代、国度时代，这三步
工作都是为了拯救全人类，也就是拯救经撒但严重败坏的人类，但同时又主耶稣曾应许
我们「凡信他的不至灭亡，反得永生」，这话神怎样成就呢？与撒但争战。这样，拯救
工作分三步，与撒但的争战也就分三步，这两方面工作是同时进行的。其实，与撒但的
争战就是为了拯救人，因着拯救人不是一步工作即可成功的事，所以，与撒但的争战也
就分阶段、分时期来作，按着人类的需要、按着撒但的败坏程度来与撒但展开争战。
……拯救人的工作作了三步，也就是与撒但争战共分三个步骤就彻底把撒但打败了。但
与撒但争战的全部工作的内幕就是借着赐给人恩典、作人的赎罪祭、赦免人的罪、征服
人、成全人这几步工作而达到果效的。说穿了，与撒但争战并不是与撒但打仗，而是借
着拯救人作人的生命改变人的性情来为神作见证，以此来打败撒但。借着改变人的败坏
性情来打败撒但。当打败撒但之后即人彻底被拯救之后就将蒙羞的撒但彻底捆绑起来，
这样，人就彻底被拯救了。所以说，拯救人的实质就是与撒但争战，而与撒但争战主要
就表现为拯救人。末了一步将人征服就是与撒但争战的最后一步工作，也就... 阅读全帖 |
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r**********9
发帖数: 19633 | 28 发信人: BadMole (独眼泡泡龙), 信区: Hope
标 题: 天国近了,向主耶稣悔改认罪吧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 21 12:35:11 2012, 美东)
主耶稣会在今年7月24号回来?也就是4天以后?
亲爱的,为了自己在永生里的结局,一定要抓紧时间悔改,并且在这几天转告你的亲人朋
友.
这是大家最后的机会了 |
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p*****n
发帖数: 140 | 29 哥林多后书八章9节：你们知道我们主耶稣的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，
叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。
我很喜欢这句话，因为我们的主生来就是贫穷的，祂生长在受人藐视的拿撒勒地一个贫
寒的木匠家里。祂从环境中得不到任何的帮助。以赛亚甚至预言祂像根出于干地，没有
佳形威仪叫人仰望，也没有美貌让人羡慕。干地，就像中东那些地方的荒漠，非常的干
旱，那些植物从周围的环境吸收不到任何的水份，只能往深处伸根，在地的深处，可能
100米，可能200米，才会有水。我们的主虽然物质上很贫穷，但祂的深处是扎根在父的
里面，父是祂供应的源头。神的话，像雨水一样从天降下，绝不徒然返回(以赛亚55章
10－11)。在沙漠里也是如此，雨水只能留存在地底下很深的地方，只有深的根才能通
得到。祂在神性上是丰富的，神性的一切丰富，都遮藏在他里面，你看不到祂最深处的
根。因此，祂有我们看不到的食物——父的旨意（约翰四章撒马利亚妇人）；祂也是那
活水的供应（约翰三章、七章）。因着祂的贫穷，我们可以成为富足，有那包罗万有的
灵，实际的灵住在我们里面，这就是富足，这就是神的丰富，分赐到我们的里面。
感谢主！
（本人不参与... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 30 "信主是相信主耶稣" Amen. Trust In Jesus, and worship no one but God. |
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m****a
发帖数: 9485 | 31 因此，你們要因得到我更多的話而埋怨嗎？--主耶稣这样说。
如同以色列当初在旷野发怨言一样，摩门经至少有可能是耶稣的话，不去调查，不去研究，道听途说的就否认，这是事实求是的作风吗？ |
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a***y
发帖数: 59 | 32 圣经中有一段耶稣在圣殿中把做买卖的人赶出去，这一段也许是主耶稣发的最大的一
次火。这里面也有些背景需要了解。
首先是由于当时犹太散居在各地，所用的钱币不一样，当敬拜时，从远处赶来的人不
可能带上牲口，所以只能在耶路撒冷买，买之前必须换钱。于是做买卖的人便趁火打劫，
坐地起价起来。这是明白的勒索，而最可恶者，这勒索行为甚至发生在圣殿中。
这样的行为发生在神殿中，说明治理圣殿的祭师们允许这种行为，他们为什么允许？
因为他们坐地分赃。身为神的仆人居然用圣殿作牟利工具！这里还有一个历史背景，犹太
一向是君权神权并重的，当犹太亡国后，祭师便成为民间领袖。罗马为了加强对犹太人的
控制，就把祭师的指定权夺了过来，也就是当时的祭师不是神所选，甚至不是利未人！后
来罗马把选择祭师的权利交给希律，希律更是把与自己相关的人选为祭师（也不是利未人
），因为在犹太种很多人不承认这样的祭师（如爱悉尼人），但大部分群众只是麻木地接
受。
这里还要注意的是，圣殿分几层，最外围的是给外帮人敬拜的，买卖只是在外帮人院
中，而不是在里面的犹太人院。这里说明什么？不管外帮人的死活，但你不可以打 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 34 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: BadMole (独眼泡泡龙), 信区: Hope
标 题: 天国近了,向主耶稣悔改认罪吧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 21 12:35:11 2012, 美东)
这是大家最后的机会了 |
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h***e
发帖数: 20195 | 35 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: BadMole (独眼泡泡龙), 信区: Hope
标 题: 天国近了,向主耶稣悔改认罪吧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 21 12:35:11 2012, 美东)
这是大家最后的机会了 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 36 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: BadMole (独眼泡泡龙), 信区: Hope
标 题: 天国近了,向主耶稣悔改认罪吧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 21 12:35:11 2012, 美东)
这是大家最后的机会了 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 37 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: BadMole (独眼泡泡龙), 信区: Hope
标 题: 天国近了,向主耶稣悔改认罪吧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 21 12:35:11 2012, 美东)
这是大家最后的机会了 |
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h***e
发帖数: 20195 | 38 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: BadMole (独眼泡泡龙), 信区: Hope
标 题: 天国近了,向主耶稣悔改认罪吧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 21 12:35:11 2012, 美东)
这是大家最后的机会了 |
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c*****l
发帖数: 65 | 39 标 题: Re: 主耶稣为什么不治愈所有的人
发信站: BBS 水木清华站 (Fri Mar 15 19:59:00 2002)
愿望是一回事，能与不能是另一回事。
比如我想把GF控制在身边，但是实际上没有这个能力。
而上帝，难道不能让他所创造的子民温顺一点，免得他们以后都下
地狱？或者说，上帝有能力阻止人作恶，却没有阻止，然后眼看着
这个人下地狱，这样的上帝是仁慈的吗？
而且，《圣经》中上帝把人类看做他的奴仆，对不顺从的人勃然大
怒，诅咒他们下地狱，让他们被屠杀、被消灭，这是不愿意把那些
人掌握在手中吗？而且，这也说明上帝并没有能力从意志上改变和
征服所有人。
实际上被屠杀的不仅仅是《圣经》上记载的，还有美洲无数的印地
安人，以及非洲被奴役的黑人。上帝爱他们吗？若爱他们，何以没
有阻止他们被屠杀和被奴役？若是因为他们不信仰上帝就被杀、就
被奴役，那么上帝为什么没有早一点让他们信仰自己呢？ 这是上帝
能力的问题还是仁慈的问题？ |
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w***g
发帖数: 5958 | 40 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: wdong (cybra), 信区: Belief
标 题: 难道主耶稣不知道葡萄酒是用酵母酿的？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 29 15:08:12 2009, 美东)
每次看到基们一边吃无酵饼一边吃葡萄酒就觉得挺可笑。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 41 分享救主耶稣的一句经文
约 8:45 我 将 真 理 告 诉 你 们 ， 你 们 就 因 此 不 信 我 。 |
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e*******e
发帖数: 325 | 42
myelsa，我想如果你平静地想想，无论是这个论坛的基督徒，还是其他地方看到的，反
对摩门教，不
是因为嫌多了一本摩门经，嫌主耶稣的话多。大家不都是质疑摩门经的真实性吗才反对
的吗，不是嫌
话多啊。
就凭这一句话，就能看出摩门经的不真实了-----根本就不是来自主的。 |
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w*********7
发帖数: 2883 | 43 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: winnie91107 (爱的承诺), 信区: AmazingGrace
标 题: 【诗歌欣赏】主耶稣我爱你
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 11 15:00:59 2013, 美东) |
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J*******g
发帖数: 8775 | 44 我相信主耶稣再来不会说圣经已经过时的。
你们全能神东方闪电的教义实在跟圣经不符。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 45 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonany (leo), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 福音基本内容-主耶稣对罪和死亡的最终解决
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 27 01:54:25 2010, 美东)
杀害无辜的婴儿不算邪恶的话， 我同意你的神不邪恶， 嗯
你那例子举得不对头， 更像是地主给长工吃饭，
长工不懂得感恩流涕，胆敢想要加菜被地主老爷怒吼着一刀劈了差不离 |
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w*********7
发帖数: 2883 | 46 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: winnie91107 (爱的承诺), 信区: AmazingGrace
标 题: 【诗歌欣赏】主耶稣我爱你
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 11 15:00:59 2013, 美东) |
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J********2
发帖数: 354 | 47 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Joseph2012 (向阳草), 信区: TrustInJesus
标 题: 小提琴演奏-直到主耶稣再来时候
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 9 15:37:05 2014, 美东) |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: ZT - 圣经中的「主」
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 7 12:50:30 2013, 美东)
http://elibrary.tjc.org/content/cm/zh/article/HS/2010/10/HSM201
灵修小品：圣经中的「主」
恩沛
一.前言
在旧约圣经中，称神的名字为「耶和华」（出三15）；但在称神的名字时，常加入「主
」，而称为「主」耶和华（创十五2）。在新约圣经中也是一样，神的名字为「耶稣」
（太一21），但常加入「主」，而称为「主」耶稣（徒八16）。
今日信徒在祷告的时候，也加入「主」，是奉「主」耶稣圣名祷告。究竟「主」这字有
何特殊的神学意涵，以致从古至今一直被使用？「主」耶稣与耶稣有何不同？耶稣是主
的神学意涵为何？以下拟依据圣经探讨此问题。
二.旧约中的主
希伯来文，是名词、单数、阳性，意思是指一个人是主人、主宰；或是专指神，兹叙述
其意义如下。
1.主人或统治者
「主」是对主人或统治者... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 http://elibrary.tjc.org/content/cm/zh/article/HS/2010/10/HSM201
灵修小品：圣经中的「主」
恩沛
一.前言
在旧约圣经中，称神的名字为「耶和华」（出三15）；但在称神的名字时，常加入「主
」，而称为「主」耶和华（创十五2）。在新约圣经中也是一样，神的名字为「耶稣」
（太一21），但常加入「主」，而称为「主」耶稣（徒八16）。
今日信徒在祷告的时候，也加入「主」，是奉「主」耶稣圣名祷告。究竟「主」这字有
何特殊的神学意涵，以致从古至今一直被使用？「主」耶稣与耶稣有何不同？耶稣是主
的神学意涵为何？以下拟依据圣经探讨此问题。
二.旧约中的主
希伯来文，是名词、单数、阳性，意思是指一个人是主人、主宰；或是专指神，兹叙述
其意义如下。
1.主人或统治者
「主」是对主人或统治者的尊称。在家庭中，撒拉尊称她的丈夫为主（创十八12），仆
人尊称亚伯拉罕为主人（创二十四12）。在国家中，臣仆尊称扫罗王为主（撒上十六16
），埃及的宰相约瑟被尊称为主（创四十二10）。在宗教上，尊称领导阶层为主；例如
哈拿尊称祭司以利为主（撒上一15），先知以... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 50 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣诞献礼:约旦河畔的好兄弟—约翰与耶稣那点事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 12 13:32:32 2011, 美东)
圣诞献礼:约旦河畔的好兄弟—约翰与耶稣那点事
《圣经 新约》的男一号，无疑是耶稣，从名气上说，男二号似乎应该是耶稣的大弟子
、首位教皇圣彼得，不过笔者认为至少有两个人的重要性超过圣彼得，他们分别是施洗
约翰和圣保罗，二人相比之下，我认为施洗约翰更重要些，他才是《新约》中的男二号
，圣保罗排名第三，圣彼得只能委屈一下，坐第四把交椅。
《圣经 新约》中有2个重要的约翰，一位是施洗约翰(John the Baptist)，他是耶稣的
表哥和本文的主角；另一位是使徒约翰(John the Apostle)，他是耶稣的12使徒之一。
如果没有特别指明，本文所说的约翰都是施洗约翰。
关于约翰的身世，四大福音都有或多或少的记载，最详细的出自《路加福音》。犹太人
的血统划分与其他民族不同，是按照母系划分的，约翰的母系祖先是带领犹... 阅读全帖 |
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