C**********y
发帖数: 416 | 1 书中之书—圣经
白信来 刘亚伯
序言
圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的。(提摩太
后书三章十六节)
在当今世界的书籍中，圣经有至高无上的权威，它不仅是基督徒信仰和生活的唯一
准则，它还被文明世界公认为是“书中之书”。在人类文化中，任何国家、任何民族、
任何宗教的代表作都无法与之媲美。
美国第十六任总统林肯曾感叹地说：“圣经是神赐给人类最好的礼物。救世主一切
的美善，皆由此书传给我们。”法国大文豪雨果曾说：“英国有二本书―圣经和莎士比
亚。英国创造了莎士比亚，但圣经却创造了英国。”大科学家爱因斯坦说：“一个洞悉
宇宙之深奥与和谐的科学家，通过圣经无法不联想到神。”
那么，怎样系统地证明圣经是书中之书呢？圣经有什么独特和超越之处呢？圣经的
真正作者是谁呢？圣经的本质又是什么呢？本文将由七个方面与读者分享。
壹 由写作过程来看圣经
圣经的经卷是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合而成。圣经最初被书写在羊皮或
小牛皮上，也被书写在芦苇制成的纸上，这种芦苇又叫纸草，由叙利亚的白泊港(Byblo
s)出口。希腊文“Byblos”中文意为“书”字，此字即由此港口之名而来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 四百多年前的预言先知诺查丹玛斯写下《诸世纪》预言，并留下他七幅画的《失落之书
》。在《诸世纪》中隐藏着神秘的〝蔷薇卍字符系列预言〞，被隐藏的秘密是什么？〝
蔷薇卍字符系列预言〞的秘密对未来的重要性又是什么呢？在《失落之书》中披露了什
么线索？
我们可以看到在《失落之书》中有七幅画作，几乎每一幅画上，都画着一个〝轮〞，这
个〝轮〞究竟指的是什么？科学家把他们称为〝时间之轮〞、〝生命之轮〞。是否还别
有所指？诺查丹玛斯为什么会如此煞费苦心，留下这七幅带有〝轮〞的画呢？
在其中的一幅画上，有一艘大船，船的上方有个〝轮〞，船边诺查丹玛斯捧着一本书正
在认真的阅读，这本书与船、〝轮〞有着怎样的联系？在另一幅画上，月亮女神阿尔特
弥斯带着〝轮〞从天而降，向人们开示着未来的美好境地。
另外，在古老的印第安霍比部落预言石〝霍比石〞上刻绘着霍比预言－－〝大人与卍字
圆轮〞：一个带有卍字符的圆轮光芒四射，许多人模仿着大人的动作，似乎表达〝某种
与卍字圆轮有关的奥秘，人们会因此而受益、升华。
印第安霍比预言石的石上刻画（正见网）
这些预言，预示着本次人类文明的最大秘密──千万年来，人类经过了一个漫长的辗转
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w***3
发帖数: 387 | 3 ——把《圣经》焚为灰烬，脚踩十字架，蜡烛颠倒，教袍反穿，把祈祷书、上帝、耶稣
、圣母玛丽亚的名字都颠倒过来念诵，一切和天主教、基督教相反，反天主、反基督、
反上帝。
在犹太基督教系中撒旦是恶魔之王，对上帝充满了妒嫉与仇恨，同时也仇恨人类（因为
上帝创造了人类）撒旦能在其教徒纵欲狂中显现，教徒是他的代言人。
马克思在诗中写道：“我渴望向上帝复仇。”
落实到人世，卡尔‧马克思的仇敌是上帝创造的人类。
马克思在剧本《Oulanem》中写道：
“我年轻的双臂充满力量，
将以猛烈之势，握住并抓碎你——人类，
黑暗中，无底地狱的裂口，对你我同时张开：
你将堕下去，我将大笑着尾随，
并在你耳边低语：“下来陪我吧，朋友！”
——这些陪他下地狱的“朋友”是谁？首先就是被他的理论诱导的无产阶级和知识份子
。而他要抓碎的是整个人类！
马克思的好友Bakunin写道：“人必须崇拜马克思。人至少必须怕他，以得到他的宽恕
。马克思极度自大，自大到肮脏和疯狂。”
马克思称呼人类为“人类垃圾”。
恩格斯在未与马克思同流合污之前，在《The Magyar Struggle》一文中指出：“马克
思，这个假装为... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
iniforever (哦, 主耶稣, 我爱你!!!!) 于 (Thu Jan 15 10:13:37 2009) 提到:
圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的。（提摩太后
书三章十六节）
在当今世界的书籍中，圣经有至高无上的权威，它不仅是基督徒信仰和生活的唯一准则
，它还被文明世界公认为是“书中之书”。在人类文化中，任何国家、任何民族、任何
宗教的代表作都无法与之媲美。
美国第十六任总统林肯曾感叹地说：“圣经是神赐给人类最好的礼物。救世主一切的美
善，皆由此书传给我们。”法国大文豪雨果曾说：“英国有二本书―圣经和莎士比亚。
英国创造了莎士比亚，但圣经却创造了英国。”大科学家爱因斯坦说：“一个洞悉宇宙
之深奥与和谐的科学家，通过圣经无法不联想到神。”
那么，怎样系统地证明圣经是书中之书呢？圣经有什么独特和超越之处呢？圣经的真正
作者是谁呢？圣经的本质又是什么呢？本文将由七个方面与读者分享。
壹 由写作过程来看圣经
圣经的经卷是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合而成。圣经最 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 5 它是《承载之书》其中的一页，据埃辛记载，承载之书一共有九页，找全了九页的话，
就可以合成真正的《承载之书》。据说当两张残缺书页拼在一起时，就会出现一项《承
载之书》专属的能力，此后每多两页，则会新增加一项能力。而完整的《承载之书》有
什么作用，就连埃辛都不知道。毕竟算上现如今落在李察手中的这片残页，勇气之神的
教会也只收集到了两页《承载之书》残片而已。---卷二 我的征途是星辰大海 章四十
七 承载
话说怎么看书不认真的同学这么多？ |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 这一年，韩寒年末“韩三篇“出笼，招致”敌我阵营“的重新分裂和聚合，韩寒第一次觉得自己的东西不够用了；更为喧闹的是龙年春晚一样的“代笔门事件”，这一出自以为正剧的闹剧里，韩寒嘲笑自己“猪一样的表现” 。韩寒表示筹划写就《失败之书》，并称对方舟子有过恨意。
韩寒：“我要写《失败之书》”。
据中国新闻周刊报道，总有一个坎儿，会让人对自己的生命做一次全面的逼问。这个坎儿也许不是某一天，某一件事，某一个意外，但很可能是它们的集合，偶然或必然地发生在某一段时间，形成一股力量，成为一种改变的机缘。
对韩寒来说，30岁就是这样的坎儿。在2011年前，他安于“韩少”这样的称谓，允许自己作为一个年轻人真诚但是制片坡地发言，乐于享受以凭借年轻带来的种种不成熟和锐利，以这种干净的率性，呼应这个社会浅显的痛楚和快乐，坦然接受社会慷慨的馈赠。然而，30岁来了，生活从此不一样。
这一年，韩寒成为一个女人的丈夫、一个女儿的父亲；年末“韩三篇“出笼，招致”敌我阵营“的重新分裂和聚合，韩寒第一次觉得自己的东西不够用了；更为喧闹的是龙年春晚一样的“代笔门事件”，这一出自以为正剧的闹剧里，韩寒嘲笑自己“猪一样的表现” ……
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a******e
发帖数: 6689 | 7 从《一切因你而值得》到《因自由而美丽》，五年里，黎戈在文字上保持了稳定的
产量和统一的高质量。刚读完《因自由而美丽》时本来想写点什么，但马老师一句“一
杆子打倒中文系”，我觉得其他再说什么都是废话了。
最近出差，飞机上四五个小时，在iPad上读电子书，突然读出点以前没想到的体系
来。我觉得跟以前的作品相比，这本书原来是黎戈的家常之书啊。篇章们是一个个的小
念头，小想法，就像我在飞机上发呆，因为不能上网，要读的大部头托运了，也没什么
新东西可看，就只能望着舷窗外一小块一小块的碎云发呆。一会一个念头蹦出来，什么
旅馆里的蜘蛛啊，云朵与浪涛的形态啊，地面下红色带黑点的丘陵和白色的河道像不像
做红豆牛奶冰棍时，刚把奶倒进红豆沙里的样子啊，都是毫无体系乱七八糟的逗点。但
这些逗点们特别真实，它们来自于日常生活，有飞扬的姿态和灵动。记录下来拼在一起
，它们就是梦的碎片。
看看黎戈都写了些什么家常物事：
睡衣
早起买菜，散步
吃茶泡饭
梅雨的数次变调
蓝印花布
点蚊香
生理健康，女性养护
逛书店
吃绿色蔬菜
南京种种
抽烟
把这些碎片拼到一起，哇啦，这就是一个日常生活中的黎戈嘛，比钻进书里面向大
师... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 8 千夜低骂一句，抓起手边的剑，一头窜进旁边楼房，然后以最快速度穿过房间，从另一
侧的窗户跃了出去。
两颗原力手雷几乎同时爆炸，把这段狭小的巷道变成死亡之域。爆炸最高威力刚过
，李战就穿过硝烟，出现在千夜进入的楼门前，同样冲了进去。
然而他一踏进房间，立刻感觉就象陷入泥沼，脚下分明是实地，却全无着力之处，
举手投足都要花费极大力气。而且阵阵刺痛从肌肤上传来，转眼间变得难以忍受。
李战心中大骇，此时他连口鼻都仿佛被什么堵住，居然有窒息的感觉。他蓦然大吼
一声，身上迸射出刺眼的原力光芒，周围像有什么东西粉碎，这才挣脱了无形的束缚，
从房间里踉跄退出。
他站在街道上，惊魂未定，从外面向房间中看去，里面空空荡荡的，没有任何异常
。李战又低头看了看身上，双手双臂肌肤通红，正不断有血珠渗出来，铠甲上的金属扣
件就在刚刚那一瞬间变得锈迹斑斑。
李战可以确定，自己若是在那个房间里再停留数秒，全身血肉都会化去，说不定连
具骨架都剩不下来。这个城市的建筑变得越来越危险，之前还只是如流沙般把人陷入，
以他的能力短暂通行并没有太大危险，现在竟然开始直接消化血肉。
他... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 9 马克思称为“粪、污秽之书”的《共产党宣言》原版封面。（网络图片）
（编者按：对很多马克思的信徒来说，可能做梦也不会想到，那被列宁奉为经典，被毛
泽东称为“放之四海而皆准”的《资本论》、《共产党宣言》，用马克思本人的话，却
是“污秽之书”，而他们也可能难以相信，马克思称无产阶级为“蠢蛋、恶棍及屁股”
。 据作家Von Richard Wurmbrand在《Marx and Satan》一书所述，在著名作家中，只
有马克思称自己的作品为“屎”、“污秽之书”。）
美国人Sergius Riis将军，马克思的崇拜者，在马克思死后，专程去伦敦，拜访马克思
故居，马克思家人都已经搬走，唯一能见到的是马克思先前的女佣海伦，她说出的事实
令他很吃惊：
“他是一个敬畏神的人。当他病重时，他独自在房间里，头上缠着带子，面对着一排蜡
烛祈祷。”
这位美国将军困惑了：卡尔‧马克思向谁祈祷？哪来的这种怪模怪样的宗教仪式
？
马克思在早年是基督徒，他在一部有名的作品《基督徒们依椐约翰福音15：1-14而合一
：合一的意义、必要性及其影响》中写道：“与基督的合一，既在和他紧密而鲜活的友
谊之中，又在这样... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 10 时下一部热播韩剧《来自星星的你》在中国内地也受到追捧，不仅男女主角的衣饰、爱吃的炸鸡啤酒热销，连剧中男主角都教授提到的几本冷僻的书籍都卖断了货。
北京时间28日凌晨，热播韩剧《来自星星的你》迎来第21集的大结局。中国视频网站更首次提供了韩语同步翻译，让中国剧迷和韩国观众同一时间看到结局。有公司的老板甚至给追剧员工放了半天到一天的“教授假”。
在这部剧中，都教授拥有一间大书房，平时喜欢给人推荐书。韩剧中这一成功的文化植入，使得这些图书的中文译本眼下几乎都处于断货状态。而此前，这些书籍已滞销多年。
有“韩国《红楼梦》”之誉的《九云梦》，被都教授称为“人生之书”。《九云梦》是朝鲜十七世纪的一部优秀长篇小说，它标志着朝鲜汉文小说创作的成熟，在朝鲜文学史上具有重要的历史地位。都教授与《九云梦》男主人公杨少游一样，都拥有玉树临风的外貌和通天彻地、无所不知的奇才，同样经历沧海桑田的生灭轮回。《九云梦》中，杨少游在与八位女子相爱后最终大彻大悟。而都教授则“从一而终”，依然以“庄周梦蝶”的方式陪伴在爱人的身边。
复旦大学出版社2010年所出的《九云梦》，此前作为冷僻的学术书籍一直是特价书店的常客，如今在... 阅读全帖 |
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g*******x
发帖数: 2158 | 11 1989年，丹麦丹拿的"The Book of Truth（真理之书）"成为了丹拿扬声器哲学的经典
。读者们从中获得了启发与乐趣，知道了为什么其它某些扬声器厂商不允许他们员工靠
近装配线（因为他们根本就没有工人）,以及选购扬声器的最佳办法（用耳朵而不是眼
睛)。这本书里还包含了一些广告,它们以责备的语气通过一些聪敏的比喻和对轶闻趣事
的揭露, 对比了丹拿扬声器产品的诚实度。
在德国,那些广告被刊登在了音响市场以外的一本杂志"Spiegel"上，甚至引起了一些非
hi-fi人士的关注，而且还获得了几次权威的"Art Director's Club of Germany（德国
艺术大师俱乐部）"广告大奖。
The Book of Truth－真理之书
Ｉ．True Artists-真正的艺术家
“电脑是没用的，它们只懂提供答案。” －毕加索
很多著名的西方哲学家都一直都在思索，什么才是生命和宇宙的意义，其答案往往因人
而异（不同的人答案也不尽相同）。
然而，有个问题却一直没有明确的答案：这个明确的答案所相对应的问题确实是什么呢
？这个本应存在于哲学范畴而类似于鸡与鸡蛋的困局，实际上也在影音 |
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k***6
发帖数: 12 | 12 初看此书，不过是因为封面上的推荐“ 如果米兰·昆德拉与丹·布朗合写一部书,会是
《隐之书》”，想象不出是怎么样的大手笔才值得如此赞美。于是读之。
爱情似乎是永恒主题。只是我已经不再那样崇拜地看待这个字眼。
两个才华横溢的诗人，一个充斥着进化论与物种起源思潮的时代，神话与传说，昆虫与
精灵，女权主义与男权世界。极其敏感而热烈的笔触，华丽的诗篇，优雅俏皮的文笔，
讲述了一个老套的爬墙故事。
OMG，我果然不再纯洁，不再文艺，不再天真烂漫了。
如果说的不是爱情，而是志趣与爱好，心灵的共鸣，以及生活中的不断妥协与承担，或
许我会更喜欢除了那些华丽壮观无比的诗句之外的那些游离着的美好思绪与淡定故事。
但毕竟还是隐秘地赞美了一段被刻意隐匿了的私情。
那样激烈的爱情啊，属于诗人的心灵与诗人的笔触，但不属于为凡俗事务困扰的人们，
如我。
而我已经年轻不再。渐渐更喜欢风尘仆仆一路行来之后，那些较为纯朴低调的感情。
虽然，有些诗句与段落，也曾让我心动，心痛，或者是眼酸发痛。对着一个故事哭泣的
我，却再也不会回来。 |
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c****e
发帖数: 10 | 13 朱天文《黃金盟誓之书》。
最早看的是麦田出的那本《花忆前身》，附录里收有她写的《忆胡兰成八书》。此篇是
其中的一书。奇怪的是，过了很久，不太记得其余七书都讲些什么，唯有这篇里的种种
片段，依旧栩栩如生。后来想想，大概是因为这辈子像这篇文章里的三三们一样血气方
刚地读书辩论，觉得可以为一种理想而献出点什么的时代，已经过去了。 |
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wh
发帖数: 141625 | 14 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Bremen (獨孤求坑), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 年终包子题：2014最爱之书歌影
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 30 19:23:51 2014, 美东)
最愛的不知道 不過2014看了幾個喜歡的電影
四百擊:楚浮的經典片
沒有任何煽情的劇情 都是生活中的平常事 卻讓一個原本活潑的少年
一步步的走向"成熟" 讓我去思考教育家庭和社會對人的影響
這個電影裡男遇到了幾個十字路口 只要任何一個人拉他一把 或是不那麼"重擊"他
可能結果就不一樣
註:傳說中一個男孩要變成男人要經過四百擊
這部片子讓我看到 生活中看似的"平常事" 卻是男孩心理殘酷的重擊
山村猶有讀書聲: 一個在法國南部的山村中從事教育多年的老師 再過一年要退休的紀
錄片
非常溫馨 劇中的小朋友也很可愛 推薦給每一個有志從事教育的人看 可以喚起當初為
什麼要做老師的起始點和熱情
悲情城市和戀戀風塵: 侯孝賢的老片 悲情城市小時後看過 但沒看懂 慢慢的知道了一
些以前的歷史 重新看這個片子 確實有不一樣的感受 某種... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 15 《生命之书》-第94页
"我们都经历过巨大的孤独感。当书籍、宗教信仰或其他的事物全都消失时，我们往往
会体验到内心的空虚和孤独。大部分的人都无法面对这份空虚和孤独，所以总想逃离它
。我们会逃到关系里，因为我们无法忍受独处的痛苦。我们必须不断的谈这个谈那个，
讨论艺术和文化，阅读书籍或听广播。但总有一天我们会面临这股巨大的自我孤立感。
我们也许拥有一份稳定的工作，不停的忙碌写书，但心中仍然有一个巨大的洞。我们很
想把这个洞填满，而依赖便是其中的一种方式。我们利用关系、娱乐活动、为道场服务
、信仰宗教、酗酒、追求异性以及其他的事来掩盖这个洞。但若是能认清补洞是徒劳无
益的事——不是头脑上的了解，也不是赞同了这个观点便决定去做一些事，而是彻底认
清这件事是有多么荒唐——我们就能面对它了。因此重点并不是不依赖，而是看到不依
赖只是一种对抗依赖的反应罢了。我们为何不去面对这个事实，看着眼前的真相呢？
现在又产生了一个能观与被观的问题。观者说：“我很空虚，我不喜欢这种感觉。”于
是就开始逃避心中的空虚。观者认为：“我跟心中的控股许是不同的两种东西。”然而
观者正是那空虚本身，并没有一个观者在那里看... 阅读全帖 |
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g*******x
发帖数: 2158 | 16 The Book of Truth－真理之书(2)
4. 如果Stradivarius(施特拉迪瓦里)今天仍然在世，他的名字可能会是Strådiv
årisen（丹麦名字）。三个多世纪以来，专家都竭尽所能想发现出产于意大利克
里莫纳的一些小木箱声音优异的秘密。在过去20多年，一些出产于丹麦 Skanderborg的
小木箱，也证明了自己的声音一样的让人惊叹。为什么我们的扬声器的声音是如此开阔
、充满空气感，而且这么自然？
一个真正的天才：“耳朵”Børge Jensen
为什么我们一些小扬声器（虽然小，但形状设计严谨）比一些像棺材一样大的音箱的声
音更加透明，更加准确，而不会充满攻击性?我们如何得到如此层次鲜明而又充满力量
的低频？这种低频完全是现场演奏的真实还原，而不是用来提醒用家“我这里有一个低
频单元”那种。是什么让一些专业人士，例如小提琴制作大师 Wolfgang S.，走进一家
商店“随便看看”，但是却带着一对信心5号扬声器回家？（谢谢您写给我们的信；我
们希望您的侄子对我们软球顶高音的热爱只是一时兴起而已）答案确实只能通过试听和
感觉才 |
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z***o
发帖数: 2104 | 17 "
那些一度在内心深处咆哮却又被我们压下去的问题始终存在——为什么我总是无法满足
？为什么我们的人生困难重重？我是谁？我从哪里来，到哪里去？如何去？生命的意义
何在？生命到底有没有秩序可言？彻底地从痛苦中解脱有无可能？什么才是真正的自由
？什么才是健全成熟的生活？
从数学的角度看，人本质上就是一个不断变化的集合体（是谁），与构成世间万物的各
种集合体的本质并无区别，集合间可以合并可以包含可以联系（哪里来，哪里去，姻缘
），集合变化的基本法则是趋利避害（欲望，幸福，痛苦，道德，爱），集合的变化因
为受到别的 无数的集合影响而无秩序可言（意义，信念，使命，环境，矛盾）
因此，当你看穿这些时，所谓的欲望也再也无法引诱你，所谓的痛苦不再是痛苦，所谓
的道德准则会还原到本质，心中会充满洞察万物的宁静与美，也会知道自己这个集合体
在自己生命的这个时间段内的使命，从而回归正常人的本色。--读《正见》+《生命之
书》感悟到的。" |
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p*w
发帖数: 124 | 18 【 以下文字转载自 JapanView 讨论区,原文如下 】
发信人: Minbari (踏雪寻梅 ~ 戒网中), 信区: JapanView
标 题: [转载]刀剑之书（二） 部分名刀一览
发信站: The unknown SPACE (Wed Apr 5 03:20:25 2000), 站内信件
◆ 天下五剑
日本国宝。在SFC游戏《幕末降临传ONI》中出现过，游戏中的名字分
别叫大典太、数珠丸、童子切、三日月和鬼丸。
名物大典太
名物大典太，太刀，刃长66.10CM。平安后期刀工三池典太光世所作，
本来为室町将军家（足利氏）所有，在桃山时代落入秀吉手中，后来秀吉将
它赐予前田利家。刀铭：三池光世
数珠丸恒次，具体情况不明，传说为日莲上人所有。
童子切安纲，具体情况不明，传说为源赖光所有。
三日月宗近，山城国刀工三条宗近所作，具体情况不明。
鬼丸国纲，具体情况不明，相传为镰仓北条家家传宝刀，随北条一门的
全灭而散落人间。（这里的所说的北条氏与战国时代的小田原北条氏毫不相
干，后者是伊势新九郎长盛冒姓北条，改名为北条早云后形成的家族） |
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m******r
发帖数: 4351 | 19 马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟，带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所，与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云：中堂此来一路顺风否？
李云：一路风顺，惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆，谢谢。
伊云：此间地僻，并无与头等钦差相宜之馆舍，甚为抱歉！
李云：岂敢！
伊云：本日应辨第一要事，系互换全权文凭。
（当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤；伊藤亦以日皇敕书本交中堂）
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较，陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较，中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云：日皇敕书是否妥协？
李云：甚妥。我国敕书是否妥协？
伊云：此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」；诵毕，将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻，答以此事明日作复。
旋问：两国敕书应否彼此存留？
李云：可以照办。
伊云：顷阅敕书甚属妥善，惜无御笔签名耳！
李云：此系各国俗尚不同；盖用御宝，即与御笔签名无异。
伊云：此次姑不深求；惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 20 名字是误打误撞从佛经来的，东西不是一个：
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作“频婆”，而“频婆”又有过“平波”、“平坡”等同音异写。本文拟从考察
“频婆”果出发，讨论汉语中“苹果”一词的来源，兼为中国古代苹果栽培史的研... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 21 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
xuxihua (xixi) 于 (Thu Mar 31 15:05:31 2011, 美东) 提到:
受人之托，转一个，没拜读，所以不代表我的观点。
高鹗死在沙滩上——818天雷阵阵的红楼续书大全
难道雷人的YY真的只存在于现在吗？
你视我们老祖宗五千年的雷人传统为何物！
譬如说清朝、民国时期红楼梦的续书，那真是一本比一本雷，雷到你一佛出世二
佛涅槃。
所以，看了那个红楼后40回的帖子，我真诚的想说：你们都错怪高鹗了！
不信，听我818这些红楼续书。
具体开八这些书，先提示一下：这些书基本有几个大类，第一类复活类；第二类
转世类；第三类神鬼穿越类。基本上复活系是王道，神鬼类也不错，转世类好像另外一
部小说，完全无感，所以基本很少八。
第一本：后红楼梦。作者逍遥子（真的不是金庸笔下那个逍遥子，不然天山童姥
李秋水会哭死）
这本的情节一开始接120回贾政看到僧道夹宝玉走，随后追了上去，原来空空大士
和渺渺真人二位是人贩子（看到这里我就囧了，他们救贾宝玉那次白救了），宝玉被喂
了迷药然后救了回来，僧道... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 23 http://www.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/170502.shtml
作者：还我锦绣山河 发表日期：2010-8-26 9:09:00
事实上，岳珂书中的很多文献资料其实是他父亲岳霖收集之后留给他的（主要指《金陀
粹编》和《金陀续编》两书）！
绍兴三十二年（1162年），岳飞冤案平反之后，岳飞三子岳霖就承担了整理与其父岳飞
相关文献史料的工作，岳霖收集整理与其父岳飞相关资料距郾城之战不过20多年，原岳
家军的一些军官和士兵健在的还不少！
岳霖临终时将顾杞整理出的那份岳飞传记草稿以及所收集到的关于岳飞的其它一些资料
，一起托付给其三子岳珂，嘱咐他继续其父未竟事业！
1204年（嘉泰四年），今存《金陀粹编》的前二十五卷已经被岳珂整理出来并呈送南宋
朝廷和史官审核！
岳霖为岳飞三子，号商卿。南宋建炎四年（1130年）十—月十五日，生于宜兴唐门军中
，母李氏。
南宋绍兴十一年除夕（公元1142年1月27日）岳飞蒙冤遇害，其时岳霖年仅十二岁。
绍兴三十二年（1162年），宋孝宗即位，岳飞冤案得以平反昭雪，此时岳霖年方三十二
岁。
淳熙五年（1... 阅读全帖 |
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m*t
发帖数: 2464 | 24 花荣与吴用火并的可能性及林冲死于武松之手的内幕——白眼看水浒
盖因世人皆爱表面，不得已取此标题，然绝非哗众取宠，一字一句，除去戏谑之言。皆
有凭有据。借此宝地一吐为快，还望照顾则个.
小白眼中的水浒传
小白眼？呃，不是啦，此“白眼”非彼“白眼”。兰州拙名小白，准备写一些通过三百
度凹透镜看到的变形了的水浒传。当然，题目有些歧义，也可以改为“白眼看水浒”。
也许还是有些歧义，不过，请别计较这个啦，很多事情就是一层又一层地被歧义活埋了
，世界本来就是真真假假、虚虚实实。不摘下伪装，谁也看不出套子里面是人还是鬼，
对吧？
无论世界怎么变化，真正变化的只有时间和空间。“时空跳转，星变月移，天地更辰，
万物昏暮。”声控密码响起，让我们一起进入施老爷子笔中那个山雨欲来风满楼的北宋
年代。众人欢呼，看好汉帅哥去喽，少女吵着嚷着要看林冲，腐女叫着喊着要摸武松，
女王阴笑着要捏燕青…另本时光机器禁止十四岁以下女童乘坐…小白窃喜，众人怒视，
小白慌乱，介个介个，偶不是喜主女，偶是喜宾男也。
第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
“话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 在14 世纪的德国，康拉德把“宇宙如书”改造为世俗的观念。1350 年，此人把托马斯
的百科全书《物性论》译成德文，并取名《自然之书》。库萨的尼古拉袭用了中世纪哲
学的隐喻学。他指出，有些圣徒把宇宙看作有文字的书。不过，对他而言，宇宙是“内
在词语的外现”。因此，感觉的事物可以视为“书”，作为导师的上帝就通过它们向我
们宣示真理。在争论中，信徒证明自己比学者高明，因为他掌握的知识并非得自学校，
而是上帝“用自己手指写就的”“上帝之书”。它们“随处可见”，故“也在这片市场
里”。人的心灵也被称为书籍：“的确，心灵就像智慧之书，其中展现了作者的每一个
意图。”
启蒙时代为何将自然比喻为书
1481年《自然之书》中的版画
归根结底，我们发现，宇宙或自然如书的观念起源于布道词，后为中世纪神秘主义哲学
思想所吸收，最后才进入日常用法之中。在这一过程中，“宇宙之书”常常经过世俗化
改造，也就是使之远离本身的神学起源，然而事实并不总是如此。我再举几个例子。
在瑞士医学家帕拉塞尔苏斯看来，书籍隐喻有个基本作用。他把成文的书“上帝自己公
布、书写、宣示、创作”的书两相对照。医生的书肯定是病人。自然似乎也... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 1430年，伊斯兰数学家Jamshid al-Kashi把圆周率推算到了小数点后14位。
而日本数学史家三上义夫，号称在东京一家图书馆见过有一本1530年左右印刻的隋书，
其中有祖冲之圆周率的记载，但这家图书馆在哪里，叫什么名字根本不提，也没有影印
照片为证，这个证言的可信性等于零。
《南史·祖冲之传》 卷七十二 列传第六十二
祖冲之字文远，范阳遒人也。曾祖台之，晋侍中。祖昌，宋大匠卿。父朔之，奉朝
请。
冲之稽古，有机思，宋孝武使直华林学省，赐宅宇车服。解褐南徐州从事、公府参
军。
始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密。冲之以为尚疏，乃更造新法，上表
言之。孝武令朝士善历者难之，不能屈。会帝崩不施行。
历位为娄县令，谒者仆射。初，宋武平关中，得姚兴指南车，有外形而无机杼，每
行，使人于内转之。升明中，齐高帝辅政，使冲之追修古法。冲之改造铜机，圆转不穷
，而司方如一，马钧以来未之有也。时有北人索驭驎者亦云能造指南车，高帝使与冲之
各造，使于乐游苑对共校试，而颇有差僻，乃毁而焚之。晋时杜预有巧思，造欹器，三
改不成。永明中，竟陵王子良好古，冲之造欹器献之，与周庙不异。文惠太子在东宫，... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 27 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻), 信区: History
标 题: [合集] 转载-818天雷阵阵的红楼续书大全-1
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 24 01:55:36 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
xuxihua (xixi) 于 (Thu Mar 31 15:05:31 2011, 美东) 提到:
受人之托，转一个，没拜读，所以不代表我的观点。
高鹗死在沙滩上——818天雷阵阵的红楼续书大全
难道雷人的YY真的只存在于现在吗？
你视我们老祖宗五千年的雷人传统为何物！
譬如说清朝、民国时期红楼梦的续书，那真是一本比一本雷，雷到你一佛出世二
佛涅槃。
所以，看了那个红楼后40回的帖子，我真诚的想说：你们都错怪高鹗了！
不信，听我818这些红楼续书。
具体开八这些书，先提示一下：这些书基本有几个大类，第一类复活类；第二类
转世类；第三类神鬼穿越类。基本上复活系是王道，神鬼类也不错，转世类好像另外一
部小说，完全无感，所... 阅读全帖 |
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v****p
发帖数: 1583 | 28 李察极为惊讶地看着那枚在时光之力中燃烧着的卷轴，从材质上，李察隐然感觉到这枚
卷轴和自己得到的承载之书有些类似，都能够承受时光之力的冲刷。
流砂则是一脸惊喜地看着这枚卷轴，甚至中断了吟唱，快速向克拉克说：“这是什
么？”
克拉克忍受着时光之力改造身体的痛苦，咬牙说：“这是《诸神之书》，上面记载
了法罗位面几乎所有真神的神力特质，亦是日暮圣堂遗留下来的神器之一。法罗位面诸
神都会把《诸神之书》的持有者视为最大的异端。你要小心，不要打开它！它只能用特
殊的方式和咒语打开才能够不为诸神所感知到。”
流砂伸手从空中摘下了《诸神之书》，没有听从克拉克的劝告，直接展开了卷轴。
她琥珀色的双瞳中不断绽放出淡金色的波纹，借助时光之书的时光力量帮助，将卷轴上
出现的所有神力气息全部束缚住，不让一丝一毫散溢出去。
将卷轴从头至尾仔细地看过一遍后，流砂问：“就是依靠它的帮助，你才从那批玷
污卷轴上察觉到我使用的神力不属于法罗诸神，是吧？”
“没错。”克拉克点了点头。
流砂手中的《诸神之书》还在不断吸收着时光之力，而虽然没有了她的吟唱，淡金
色的神光依然从时光之书中源源不断地流溢出来，似乎正是收到了这个卷轴的... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 29 贾宝玉读得什么书？
题目是贾宝玉读得是什么书？不是说他最爱读什么书，这个是给了答案的，就在第
二十三回，说茗烟把古今小说，飞燕、合德、武则天、杨贵妃外传与传奇买了来，贾宝
玉自然是一见了便如得了珍宝。这四本都属于粗俗过露的，留在外面书房里。
像《会真记》是属于文理细密的，贾宝玉带进了大观园，与林妹妹花下共读“落红
成阵”，落得满身满书满地皆是。
很美的画面，我们都知道这个桥段。
我要说的书却不是这些，是在第十五回，北静王水溶见贾宝玉，拉着他的手问他读
什么书。
书中写，宝玉一一的答应。
答应的啥呀？您倒是写明白呀？人家不！留白了，让你猜。
87版电视剧里有这段，宝玉回答说读得《庄子》，我听了这个答案就想着电视剧片
头挂了这么多红学家的名字，什么周汝昌、王蒙、周岭、曹禺，大概他们就是负责发盒
饭的吧！
怎么着也不能是这么个答案。
第一，贾宝玉没怎么读过《庄子》，第二十二回，薛宝钗说，贾宝玉写了个偈子，
原是她昨天一支曲子惹出来的，这些道书禅机最能移兴，明儿认真说起这些疯话来，我
就成了罪... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 30 第十卷 星陨篇 第十二节 决斗开始
在女孩子面前，应该表现得气度恢宏，心胸宽广，琼恩知道这个道理，因为没有哪
个女孩子会喜欢小心眼的男人。适当地表示自己的嫉妒，让女孩子觉得你珍视她，看重
她，在意她，那自然是没错，但“过犹不及”的道理，也是要明白的。
所以当珊嘉承认她确实结识了一位男性朋友之后，琼恩便制止了她进一步的解释。
话说到这种地步便已经足够，再继续那就“过”了。既然珊嘉已经说了“只是普通朋友
而已”，那么琼恩就应该立刻表现出对姐姐的完全信任才对。
至少，表面上应该如此。
琼恩从来不相信男性和女性之间会有纯洁的友谊，只有“想上她”和“不想上她”
的区别而已。或者说，他可以相信珊嘉，但他却不可能相信另外那个家伙。也就像莎珞
克所说的，哪怕那人真是个正人君子，琼恩也要考虑防患于未然。
所以，决斗势在必行。
琼恩和库肯约的地点是“夜幕”，这是个近似密室的地方，必须通过魔法传送门才
能进入，场地是圆形，直径大约六十英尺，四周石壁环绕，没有门窗，但头顶的天花板
是透明玻璃所制，阳光能够直透下来，并不阴暗。
“夜幕”是阴魂城内专门用于巫... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 31 第十卷 星陨篇 第十二节 决斗开始
在女孩子面前，应该表现得气度恢宏，心胸宽广，琼恩知道这个道理，因为没有哪
个女孩子会喜欢小心眼的男人。适当地表示自己的嫉妒，让女孩子觉得你珍视她，看重
她，在意她，那自然是没错，但“过犹不及”的道理，也是要明白的。
所以当珊嘉承认她确实结识了一位男性朋友之后，琼恩便制止了她进一步的解释。
话说到这种地步便已经足够，再继续那就“过”了。既然珊嘉已经说了“只是普通朋友
而已”，那么琼恩就应该立刻表现出对姐姐的完全信任才对。
至少，表面上应该如此。
琼恩从来不相信男性和女性之间会有纯洁的友谊，只有“想上她”和“不想上她”
的区别而已。或者说，他可以相信珊嘉，但他却不可能相信另外那个家伙。也就像莎珞
克所说的，哪怕那人真是个正人君子，琼恩也要考虑防患于未然。
所以，决斗势在必行。
琼恩和库肯约的地点是“夜幕”，这是个近似密室的地方，必须通过魔法传送门才
能进入，场地是圆形，直径大约六十英尺，四周石壁环绕，没有门窗，但头顶的天花板
是透明玻璃所制，阳光能够直透下来，并不阴暗。
“夜幕”是阴魂城内专门用于巫... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 32 《史学月刊》2014年第10期 作者：万明
【内容提要】迄 今对明代中国财政史最重要而且也是最流行的成说之一,是黄仁宇
的“洪武型财政”说,由此将明代中国视为“不能在数目上管理的国家”的典型。“洪
武型财政” 说滥觞于黄仁宇《十六世纪明代中国之财政与税收》一书,其中对明代财政
史的基本评价是保守、僵化与倒退。这种评价有失公允。从明代白银货币化的学术理路
出 发,结合近年对于明代赋役与财政改革的实证研究,特别是对《万历会计录》整理与
研究的结论,可以看出,“洪武型财政”说不仅受到西方中心论史观的影响,而 且忽视了
明朝中央大型财政数据文献的利用,致使立论根据严重不足,对一些基本史实存在误解。
实际上,晚明中国已处在由传统赋役国家向近代赋税国家转型的过 渡期。
【关键词】16世纪;明代财政史;洪武型财政;史观;方法论;重新检讨
一、引言
财 政改革历来是惊心动魄的,处于社会转型、制度变迁、世界巨变关键时期的16世
纪明代财政史,值得我们特别关注。在研究史的回顾中,我们看到一个二律悖反的 现象:
一方面对于张居正改革和一条鞭法的高度评价基本成为学界的共识,另一方面对于16世
纪明代财政乃至整... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 33 正文 阴影谷篇 第八十七节
啃书阁 更新时间:2011-9-18 0:24:56 本章字数:4153
在进入领域之前，扎瑞尔给了凛一枚黑色珍珠，说是可以持之进出第五秘器，只限
本人，只能进出一次。但进来之后，琼恩发现凛不见了，扎瑞尔解释说因为那枚珍珠的
真正作用，是让持有者跨越空间障碍，直接传送到心中所想的人身边，可以使用两次，
所以凛直接到了阴影镇。扎瑞尔凭借“魔姬之吻“的感应，准确地指路，从而带着琼恩
等人顺利抵达。
表面上看起来，扎瑞尔的做法没有什么问题，也并未撒谎;但细究起来，就并非如
此。
既然凭借这枚珍珠，就可以直接跨越空间，到梅菲斯身边，而且使用次数还有两次
。那么此行其实就完全没必要了，琼恩把其他人都留在外面，自己拿着珍珠传送到梅菲
斯身边，把珍珠交给梅菲斯让她传送出来，自己再用翔龙的天赋能力离开，岂不就万事
大吉。当然，以梅菲斯的性格，未必会愿意这样临阵脱逃，但琼恩自度还是有办法能够
说服她的。这是最简单最省事，最有效率也最安全的办法。
琼恩之所以没有用这种“最优解”，原因很简单，在进入领域之前，他不知道;等
他知道的时候... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 34 正文 阴影谷篇 第八十七节
啃书阁 更新时间:2011-9-18 0:24:56 本章字数:4153
在进入领域之前，扎瑞尔给了凛一枚黑色珍珠，说是可以持之进出第五秘器，只限
本人，只能进出一次。但进来之后，琼恩发现凛不见了，扎瑞尔解释说因为那枚珍珠的
真正作用，是让持有者跨越空间障碍，直接传送到心中所想的人身边，可以使用两次，
所以凛直接到了阴影镇。扎瑞尔凭借“魔姬之吻“的感应，准确地指路，从而带着琼恩
等人顺利抵达。
表面上看起来，扎瑞尔的做法没有什么问题，也并未撒谎;但细究起来，就并非如
此。
既然凭借这枚珍珠，就可以直接跨越空间，到梅菲斯身边，而且使用次数还有两次
。那么此行其实就完全没必要了，琼恩把其他人都留在外面，自己拿着珍珠传送到梅菲
斯身边，把珍珠交给梅菲斯让她传送出来，自己再用翔龙的天赋能力离开，岂不就万事
大吉。当然，以梅菲斯的性格，未必会愿意这样临阵脱逃，但琼恩自度还是有办法能够
说服她的。这是最简单最省事，最有效率也最安全的办法。
琼恩之所以没有用这种“最优解”，原因很简单，在进入领域之前，他不知道;等
他知道的时候... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 35 2018-02-03 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，下面是见证集前言及一至十五的标题：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14在高山之巅, 遇见上帝!——清华校友信仰见证集之十三
15全是神的恩典——清华校友信仰见证集之十四
16祂总不撇下你，也不丢弃你——清华校友信仰见证集之十五
前言
发现热力学第二定律的英国物理学家卡... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 36 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Primeval (waaaowao), 信区: TrustInJesus
标 题: 司法考试: 为神做的见证——清华校友信仰见证集之十六
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 7 23:51:59 2018, 美东)
2018-02-03 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，下面是见证集前言及一至十五的标题：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 37 不过李察很快就在祭坛后面发现了一间布置精美华丽的小殿堂，这里的祖卡雕像同样被
毁，露出了神像后面的一面破裂的墙壁。从破损裂纹来看，可以看到里面还有一个秘密
的储物空间。在侦测过没有任何能量和魔法波动后，李察小心翼翼地拉开了密箱的门。
密门后有一个小小的空间，里面摆放着一个封得严严实实的铜瓶。铜瓶里面不断溢出浓
烈的生命气息。这缕生命气息中充满了暴烈而强悍的味道。铜瓶上镌刻的几个巨魔文字
李察倒是认得的：圣灵之血。
圣灵之血？难道里面装的是祖卡的血液？！
李察又惊又喜，这种强大存在的血液有着太多的用途，根本就是可遇而不可求的宝
物。如果愿意的话，还可以献祭给永恒与时光之龙。
李察急忙叫来了流砂，流砂仔细观察了一会铜瓶，用时光之力测试了一下，最后又
在时光之书内翻找了半天，才肯定地说：“这里面装的圣灵之血，应该就是祖卡的血液
。这应该是巨魔帝国第二件圣器！巨魔帝国时代，大祭祀要服下圣灵之血，才能够与圣
灵沟通，并且拥有圣灵的一部分能力。我们很幸「贴吧风闲冇水印」运，祖卡显然是生
命力异常强大的存在，它本体可能已经消亡，但这些血液依旧具有活力。”
李察忽然想到自己那匹独角兽的创造经过，立刻压... 阅读全帖 |
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s*****k
发帖数: 2297 | 38 圣马丁叹了口气说：“早晚都会如此不是吗”
教皇也叹息一声说：“也许吧我曾经尽力想要避免今天这样的局面但是看來我是失
败了马丁当初我亲手把命运之书交到你手里时是期待着有一天你能够接过我的职责”
路菲德的脸色立刻显得有些不太自然
提到命运之书圣马丁脸上却浮起怒意哼了一声说：“你当初把命运之书交给我难道
真的是好心吗要不是我有一双可以有限看透命运的眼睛知道了你的用意最终还不是会遭
遇到与命运之书相连的灾难”
听到这里李察心中一动那本命运之书现在可就挂在他的腰间变成了毁灭之书中的几
张书页听圣马丁的说法只要持有命运之书就会有躲避不开的灾难那这样看來当初马丁送
他命运之书也并沒有安什么好心
教皇缓缓地笑了笑说：“当初把命运之书交给你就是因为你有能够看穿命运的双眼
只有你才能为命运之书找到最终的归宿让教会摆脱千年以來不断消耗信仰之力镇压命运
之书的被动局面现在看來你已经为命运之书找好了主人不是吗”
说着教皇的目光落在李察身上意味深长地看了他一眼
教皇收回目光注视着圣马丁说：“马丁回來吧我累了也老了只要你回來我就会把我
的位置交给你你就是新的教... 阅读全帖 |
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m*******n
发帖数: 6660 | 39 第九章 终血
眼前，那种淡红色的温润渐渐褪散去，只余下一片深沉而孤寂的暗沉。而这片暗沉之
外，静静流动的气息之中，却似乎多了一种刺骨的寒意，便如万千枚细小的针，刺在裸
露的肌肤之上，激起一丝微微的痛楚的来。
而那之后，却是一种麻木，似乎这股寒冷覆盖了一切的感觉。
“我们到了”。巫子坤的声音又一次响起来，在这寒气之中，一如既往的平淡。
羽文秋微微抬眼，所见之处，早已经没有了方才铺天盖地的耀眼白光。此时，唯有一
片若有若无的幽蓝在眼前浮动着，而望过那层幽蓝的淡光，无边深沉的夜色就一下子在
眼眶中涨了开来——这里，就像是一片孤悬在天地之间的所在；而其他的一切，都模糊
在夜晚的暗色之中，那其间，似乎正有些不知名的存在，就在不住流动的暗沉之中默默
地蠢动着。
睁大了眼睛，羽文秋眼前所见的，似乎只余脚下这片几十尺见方的所在。大块青石板铺
就的地面之上，那些小小的骨牌仍然静静地站着，构成些复杂而古怪莫名的阵势来。唯
一不同的是，此刻，却有一颗巨大幽蓝色冰晶，正幽浮在这阵图的最中央，缈出些微蓝
而寒冷的光来。
“这是永恒之冰……”。许是抵受不了冰晶所发出的寒气，巫子坤说这话时已经走出阵
势... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 40 类 书 (转载)
将历史文献上的各种资料分类汇集在一起的的文献，称之为“类书”。因此，类书
具有“资料汇编”的性质。
类书辑录的资料，一般不是单门或专题性质的，而是囊括自然界和人类社会的一切知识
的，所谓“区分胪列，靡所不载”（《玉海》李桓序语），“凡六合之内，巨细毕举”
（陈梦雷《上诚亲王汇编启》语），所以，十分接近于现代的百科全书。现代的百科全
书的每一词目，总是编写成文，而不是专门有关原材料的汇集。
一、 类书在目录学中的地位
虽然类书的内容是“经、史、子”集所不能涵盖的，但习惯上总
是把这类文献放到“子部”中。例如：张之洞《书目答问》将类书置于子部，在“类书
”做注云“类书实非子，从旧例列于此。”也有将类书置于“杂家”的，如：《隋书经
籍志》“杂家”包括“诸子之属”、“杂家之不名一体者”、“类事之属”、“释家之
属”。虽未明确标明这些属名，但从书籍排列的次序上看，界限非常清楚。
类书在子部中独立成类，始于唐开元时毋煚（jiǒng）《古今书录》（已佚）。但五代
刘眗《唐书经籍志》里，丙部子录有十七家，其第十五家为“类事家”。从此，类书脱
出杂家而单独成类。
此后... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 编注：编撰此文乃源于，笔者之父亲对基督教有着相当的成见，笔者为尝试打破他的固
有执着而编撰，顺带为他引入一些新时代体系的洞见。其实，耶稣是否曾经学过佛，对
于大多数无论何种信仰者来说，在这关键时候，已经一点都不重要了。此文真正精华的
部分，在于第三部分--基督教原始教义、佛教教义及新时代体系之精华交汇--这对于我
们很多人，或许是一次精简的提醒，对于另一些人，则可能是一次被带入门的契机。
耶稣十八年印度学佛及传道轶史之新证+旧证
提要：耶稣从12~30岁这18年岁月间，在福音书中只字未提，只是笼统地一句带过：“
耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”那么这18年来耶稣到底去了
哪里呢？近几个世纪以来，众多中外学者经过艰辛考证，根据种种蛛丝马迹，抽丝剥茧
，终于理清了头绪--耶稣这18年来，辗转印度、尼泊尔、拉达克和西藏学习与传道，最
后回到故乡--极有可能，他是第一位把佛法带到中东（并与古犹太教融合而成为基督教
，一如西藏佛教与苯教之融合而得以发展）的圣者。
以下，我们分三个部分详述：
一. 耶稣十八年行踪之谜
1. 藏传佛教古经关于“伊萨圣者”的记录
2. ... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 42 1948年10月下旬，陈布雷的儿子陈过出国前夕，向父亲告辞，只见父亲精神颓丧，头发
蓬乱，形容枯槁，语音低微，哀叹着说：“前方军事溃败到如此地步，后方民心思变又
如此，此时此刻，最高当局却要我写一篇《总体战》的文章，这叫我如何落笔啊！”11
月12夜，“油尽灯枯”的陈布雷在南京黯然自杀，留下了 10封遗书，将公事、私事交
代得清清楚楚，一丝不苟。对于是否公布这些遗书，国民党高层曾有过一番争论。11月
17日，司法院长居正的日记说，上午在陈布雷先生治丧委员会讨论遗言应否发表时，反
对发表的以为他的自杀给蒋带来不良影响，留到相当时机再说。当晚，国民党中常会再
三讨论，也有主张不发表的，因为邵力子力主发表，如不发表，就要退出治丧委员会。
讨论结果，决定发表。
在留给夫人王允默的遗书中，陈布雷嘱咐：“我的躯体不值一钱，草草为我斥窕，即在
南京薄埋之，千万勿为我多费财力也。”因此，王允默才会当着宋美龄的面谢绝蒋介石
的举行国葬之议，但她也没有遵照草草葬于南京的遗愿。她说：“先夫生前因爱杭州山
水之秀，曾于范庄附近购地一方，并有终老故乡之想。故长眠之地，似宜择定杭州，并
即在该地筑造一普通平民之简... 阅读全帖 |
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x*****a
发帖数: 7797 | 43 第十本：续红楼梦（未竟稿）
其实这本也是复活系+后宫系的，关键在于，它没写完。所以我确实不知道贾宝玉
最后娶了多少女人。
这本书事实上最大最大的雷点在，警幻仙姑赐了一个仙女给黛玉做丫鬟，同时给
宝玉做小妾。
黛玉一死，警幻仙姑就把她接走，然后飞速送到扬州，那里有一个林如海当年的
小妾在，还给林如海留了一个儿子……
那个儿子现在12岁。当然是聪慧极至的一个小正太，在林黛玉的悉心调教下，十
二岁中了解元，十三岁又中了榜眼。（十三岁啊十三岁，太纠结了，作者一定是个超级
正太控！）
同时，警幻仙姑给黛玉留下了一个仙女当丫鬟……这个仙女据说当年是灰常灰常
的……淫乱……老被扔到凡间去“受罪”，托生过譬如赵合德、上官婉儿等人……然后
每天在黛玉身边装神弄鬼，然后给黛玉发警幻仙姑的喻示，譬如贾宝玉应该收了她当妾
……（强烈怀疑她有私心）
贾宝玉当然出家去了，后来和尚道士就又把他扔回来了。到扬州一打听，黛玉的正
太弟弟林琼玉已经考了榜眼进京做官去了（十三岁做官啊，童工啊童工素违反劳动法滴
），贾宝玉只好又乖乖的进京去了。那边薛宝钗一听说林黛玉活过来了就开始生病，然
后病的要死要活的，这边贾府当然毫不留... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 44 他说列士传里写的，说吴越春秋是东汉成书，列士传是西汉成书，而且刘向看过的东西
比赵晔看过的靠谱。我查到列士传写的是“干将、莫耶为晋君作剑”。晋伏滔《北征记
》说是魏王，三王陵在魏都宋城县西北四十五里，今河南境内。《汉书》魏张揖注司马
相如《子虚赋》说：“干将，韩王剑师也。”给iliad看百度条文：
http://baike.baidu.com/view/68568.htm
1.《列异传》据《隋书·经籍志》记载为三卷，魏文帝撰。后来此书亡逸。鲁迅《古小
说拘沈》辑本铸剑故事这一则录自《太平御览》卷第三百四十三。然《太平御览》卷第
三百四十三“兵部七十四·剑中”所辑录之文并非曹氏撰《列异传》，而是汉刘向所撰
《列士传》逸文。其文如下：
《列士传》曰：干将、莫耶为晋君作剑，三年而成。剑有雄雌，天下名器也。乃以雌剑
献君，留其雄者。谓其妻曰：“吾藏剑在南山之阴，北山之阳；松生石上，剑在其中矣
。君若觉，杀我，尔生男以告之。”及至君觉，杀干将。妻后生男，名赤鼻，具以告之
。赤鼻斫南山之松，不得剑，思於屋柱中，得之。晋君梦一人，眉广三寸，辞欲报仇。
购求甚急，乃逃朱兴山中。遇客，欲为之报，乃刎首，... 阅读全帖 |
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m*******n
发帖数: 6660 | 45 第八章 生剋
从洗心池中出来的时候，文延钧才隐隐意识到问题的复杂性。
自乱石滩一路过来，他一直都觉得只要在对付虺蜮的同时小心应付着周正卿就可以了；
待击杀了王虺、进了五里墟，他更是再也没有考虑过关于虺蜮的事情。这一日一夜之间
，他只是在不断思量着如何才能离开忘归林、并且也在同时摆脱周正卿的追捕。
然而，这一天一夜的苦思并没有让他想到什么有效的策略。
文延钧不再奢望能够单独杀掉周正卿。毕竟，在浮舟城的第一次交手，“幻无间”给他
的挫败感便是难以磨灭的。那个时候，在近乎绝望的情况之下，他才意识到，化身并不
是一种近乎无敌的异术。
现在想起来，连文延钧自己都觉得有些奇怪：那时候为什么不借着王虺除掉眼前这个劲
敌呢？若自己的紫青阴火故意晚上这么一时片刻，已经陷入绝境的周正卿可能就已经彻
底消失在这个世界上了吧？
当然，他只是觉得奇怪，却没有什么后悔的感觉。
夜风过处，身上微微有些凉意，抬眼望去，青石道上一串湿漉漉的脚印，正缓缓延伸向
回廊的深处。在那里，周正卿缓缓地走着，慢慢远去的背影中显露出一种孤高的意味。
“好敌手……”。
文延钧望着那曾轻松击败过自己的人，嘴角微微有了一丝难以... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 46 “不认识，”阿忒妮轻轻摇头，“我其实才来没多久。”
她前几日才抵达晨炼城，随后就前来伊卡沙城寻求援助，对维伦和齐雅温纱丽的信
徒并不熟悉，何况从人类和精灵的眼中看来，卓尔样子长得都差不多，除非熟悉了，否
则很难分辨出来。不过不认识人，不等于不能判定身份，这造型独特的面具就是最好的
证明。
一问之下，才知道缘由。这几个偷袭者确实来自晨炼城，都是维伦地信徒，除了最
开始被阿忒妮射杀地那位是个牧师。其余三人都是游荡者。伊莉丝翠信徒派遣阿忒妮前
往伊卡沙城求援，不知怎得消息走漏，被维伦和齐雅温纱丽的信徒知晓，便派人拦截追
杀。维伦信徒中多有游荡者，擅长追踪暗杀，原本十拿九稳，只是幽暗地域里地形复杂
，道路迂回，简直便如迷宫一般。不同区域往往迥然相异，外来人很容易迷路，加上得
知消息又已经晚了，便没能追上阿忒妮，眼睁睁看着她进了矮人城市。伊卡沙城城墙高
大，防守严密，这四个卓尔在外面转悠一日，始终找不到机会潜入。只得回去复命。不
想阴差阳错，路上又撞上了阿忒妮一行人。
他们没进伊卡沙城，自然也不知道阿忒妮和矮人之间地扯皮结果，只看见精灵一个
人进了矮人城市，隔日出来却... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 47 “不认识，”阿忒妮轻轻摇头，“我其实才来没多久。”
她前几日才抵达晨炼城，随后就前来伊卡沙城寻求援助，对维伦和齐雅温纱丽的信
徒并不熟悉，何况从人类和精灵的眼中看来，卓尔样子长得都差不多，除非熟悉了，否
则很难分辨出来。不过不认识人，不等于不能判定身份，这造型独特的面具就是最好的
证明。
一问之下，才知道缘由。这几个偷袭者确实来自晨炼城，都是维伦地信徒，除了最
开始被阿忒妮射杀地那位是个牧师。其余三人都是游荡者。伊莉丝翠信徒派遣阿忒妮前
往伊卡沙城求援，不知怎得消息走漏，被维伦和齐雅温纱丽的信徒知晓，便派人拦截追
杀。维伦信徒中多有游荡者，擅长追踪暗杀，原本十拿九稳，只是幽暗地域里地形复杂
，道路迂回，简直便如迷宫一般。不同区域往往迥然相异，外来人很容易迷路，加上得
知消息又已经晚了，便没能追上阿忒妮，眼睁睁看着她进了矮人城市。伊卡沙城城墙高
大，防守严密，这四个卓尔在外面转悠一日，始终找不到机会潜入。只得回去复命。不
想阴差阳错，路上又撞上了阿忒妮一行人。
他们没进伊卡沙城，自然也不知道阿忒妮和矮人之间地扯皮结果，只看见精灵一个
人进了矮人城市，隔日出来却... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 48 毛泽东评《水浒》：怎样的政治书？
作者 虞云国 发表于2011-09-11 01:33
毛泽东曾经指出：“《水浒》要当作一部政治书看。”这句话也可视为他阅读《水浒传
》的自我定位，终其一生，他确实始终是从政治角度来解读这部古典小说的。
新版电视剧《水浒传》正在热播，因写过《水浒传》名物的文史随笔（中华书局结
集为《水浒乱弹》），在看电视剧同时，也读了孙述宇的《水浒传：怎样的强盗书》。
我对《水浒传》阅读与研究的主要观点，已写入2008年11月30日《上海书评》所刊
拙文《〈水浒传〉的读法与说法》里。孙述宇尽管自称“路子稍多一些文学性”，基本
仍属于历史学的方法。他所杂糅的文学性路数，无非试图再用小说为史料来证成其论点
，反而缠夹进鸡与蛋循环论证的怪圈。他的结论是，《水浒传》作为一部“强盗书”是
“曾经由强人讲给强人听的”，讲述者就在当年逼上梁山的“强盗”中。他花费大气力
与大篇幅索隐梁山英雄报国与南宋民众抗金的关系，但其《导言》却不得不坦承：“并
不足以确定水浒故事究竟是哪些强人所作，连南宋忠义人是否参预其事，也尚待忠义人
心理为证。”作者还认为，小说中宋江内平群盗、外御夷狄、含冤... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
inergas (大坏猪) 于 (Sun Apr 8 09:22:16 2012, 美东) 提到:
康熙“盛世”是中国科学衰落之始
老友席泽宗教授八秩在望。今年本有可能同他在柏林见面，因MG11大会邀请他做超新星
1006千年回顾的报告。泽宗兄以他的“古超新星新表”（1955）在学界驰名半世。可惜
，泽宗兄患眼疾，不能成行。八月，他来美治疗，住在Colorado州 Denver市, 距
Tucson一小时飞程。我给他安排了两场在亚利桑那大学的讲学活动。但我不敢一个人接
待他，一定要他的子女陪伴（八十不留饭之谓也！）。他子女太忙。讲学只得作罢，又
不能见。好在，泽宗兄耳尚聪，不见面亦可纵论古今。以下就是三个月间，2006年8-11
月，多次电话往来的一个记录。略去有关时事和往事的点评，只记席教授的科学史，特
别是中国科学史的精论。
F：我看了你关于康熙的文章，你的结论是中国的科学直到清初康熙一朝才真正开始衰
落。
X：对。
F：那就是说，直到明末中国的科学并不明显地落后于西方（欧州）。
X：对。... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 50 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 北大历史系教授尚小明最新论文：陈其美主谋杀宋谬说之流传
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 26 08:58:57 2016, 美东)
http://t.cn/RU5Dbj5
2015年10月29日15:31阅读16294
陈其美主谋杀宋说系“刺宋案”发生后，在国民党人与袁世凯政府激烈斗争过程中，由
袁世凯一方、应夔丞及其党徒，以及支持政府的《国报》等共同罗织、构陷而成，而后
又经袁世凯之子袁克文于《辛丙秘苑》中杜撰情节，从而为一些不明内情者所信。袁世
凯一方构陷陈其美的目的，是为了应对“刺宋案”发生后国民党对政府的攻击；应夔丞
及其党徒陷害陈其美的目的，是为了讨好政府，从而寻找机会脱罪；袁克文杜撰情节的
目的，则是为了证明其父并非杀宋幕后主使。由于各方动机不纯，各种所谓陈其美杀宋
的“证据”，极尽猜测、虚构之能事，完全与事实不符。
从1913年3月20日宋教仁在上海沪宁车站被刺后不久起，就开始流传一种说法，称
宋教仁被... 阅读全帖 |
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