H********g
发帖数: 43926 | 1 如果觉得洋鬼子规矩多，看看孔夫子：
《礼记·曲礼》
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之三
【原文】
凡进食之礼，左殽右胾①，食居人之左，羹居人之右②。脍炙③处外，醢④酱处内，葱
渫⑤处末，酒浆处右。以脯脩⑥置者，左朐右末⑦。客若降等，执食兴辞，主人兴，辞
于客，然后客坐。主人延客祭，祭食，祭所先进⑧，肴之序，遍祭之。三饭，主人延客
食胾，然后辩肴。主人未辩，客不虚口⑨。卒食，客自前跪，徹饭斋以授相者。主人兴
，辞于客，然后客坐。
【注释】
① 殽：yáo。切成大块的带骨熟肉。胾：zì。切成大块的肉。孔颖达说：“熟肉
带骨而臠（luán，把肉切成块）曰殽 ，纯肉切之为胾。骨是阳，故在左，肉是阴，故
在右。”
② 食：饭食。羹：用肉或菜做成的带汁的食物。孔氏：“食饭燥为阳，故居左；羹
溼（湿）是阴，故居右。”
③ 脍炙：脍，kuài。细切的肉。炙，烤肉。
④ 醯：h?i，肉酱。
⑤ 渫：yì。蒸葱。
⑥ 脯（fǔ）脩（xiū）：肉干。孔氏：“脯训始，始作即成也。脩亦脯也。脩训
治，治之乃成。”
⑦ 朐（qú）：弯曲的干肉。末：孙本：“朐置左，末边际置右，右手取祭，擘之... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 2 http://ctext.org/dictionary.pl?if=gb&id=9517&remap=gb
凡进食之礼，左殽右胾①，食居人之左，羹居人之右②。脍炙③处外，醢④酱处内，葱
渫⑤处末，酒浆处右。以脯脩⑥置者，左朐右末⑦。
The rules for bringing in the dishes for an entertainment are the following:
The meat cooked on the bones is set on the left, and the sliced meat on the
right;
the rice is placed on the left of the parties on the mat,
and the soup on their right;
the minced and roasted meat are put outside (the chops and sliced meat),
and the pickles and sauces inside;
the onions and steamed onion... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 3 唐朝我记得是玄宗之前左相大
玄宗朝开始右相大
尊左还是尊右要看时间地点场合。文官再早些，廉颇蔺相如那会儿，蔺相如“拜为上卿
，位在廉颇之右”就让廉颇很不爽。汉初如你所引，右丞相高些。但献帝设左右仆射的
时候，左仆射权力大些。左右谁尊看时代了。秦代，北宋左丞相大些，汉代，南宋，元
，右丞相大些。清代是左都御史大些。隋唐啥情况记不清了，哪位说说看？其他地方也
不一定。比如乘车的时候左边的位置尊贵些，骖乘居右，御者居中。具体到三国蜀汉前
左右后将军的排序，这个可以参考三国志 李严传，裴注引诸葛亮弹劾李平（即李严，
他后改名李平）的 公文上尚书 里面给出了排序："...輒與行中軍師車騎將軍都鄉侯臣
劉琰，使持節前軍師征西大將軍領涼州刺史南鄭侯臣魏延、前將軍都亭侯臣袁綝、左將
軍領荊州刺史高陽鄉侯臣吳壹、督前部右將軍玄鄉侯臣高翔、督後部後將軍安樂亭侯臣
吳班..."
这个顺序是车骑将军，征西大将军，前将军，左将军，右将军，后将军。 |
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w****j
发帖数: 5581 | 4 尊左还是尊右要看时间地点场合。文官再早些，廉颇蔺相如那会儿，蔺相如“拜为上卿
，位在廉颇之右”就让廉颇很不爽。汉初如你所引，右丞相高些。但献帝设左右仆射的
时候，左仆射权力大些。左右谁尊看时代了。秦代，北宋左丞相大些，汉代，南宋，元
，右丞相大些。清代是左都御史大些。隋唐啥情况记不清了，哪位说说看？其他地方也
不一定。比如乘车的时候左边的位置尊贵些，骖乘居右，御者居中。具体到三国蜀汉前
左右后将军的排序，这个可以参考三国志 李严传，裴注引诸葛亮弹劾李平（即李严，
他后改名李平）的 公文上尚书 里面给出了排序："...輒與行中軍師車騎將軍都鄉侯臣
劉琰，使持節前軍師征西大將軍領涼州刺史南鄭侯臣魏延、前將軍都亭侯臣袁綝、左將
軍領荊州刺史高陽鄉侯臣吳壹、督前部右將軍玄鄉侯臣高翔、督後部後將軍安樂亭侯臣
吳班..."
这个顺序是车骑将军，征西大将军，前将军，左将军，右将军，后将军。 |
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l*r
发帖数: 79569 | 5 土问。谁给各个朝代详细科普一下？似乎变来变去，有何依据？
而且官职、车骑、丧葬民俗又不一样。。。
左迁 - 左为下
虚左 - 左为上
位在廉颇之右 - 右为上
闾左豪右 - 似乎又是右为上 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 6 三大信经的说明
为了让信徒更加明白真道，辨别异端，大公教会开了几次会，有三大信经《使徒信经》
，《尼西亚信经》，《亚他那修信经》，教导与这三个信经不一致的那必是异端无疑，
而且异端时注定灭亡的。
使徒信经
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说
在五旬节后，十二使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由
各使徒每人提供一句，所以共有十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使
徒所传之道而写成的，故称《使徒信经》。最早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .
200)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形式是大约于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需
要的基本真理教导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之
纯正与否也以是否符合信经的教导为考核。在早期教会受逼迫时，信徒皆秘密地信守此
信经，直至逼迫结束。而何时成为公共崇拜的一部分则不可考。也有人认为信经具有辩
证的性质：撒伯流派（Sabellianism）宣称圣父、圣子、圣灵是独... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 赵硕之自言大量，叫大家不要介意Jeana的豪语。
赵硕之（右）与Jeana昨天同台互相暗讽。
赵硕之漏奶出击，Jeana竟介绍“老前辈”用Firm胸疗程（令胸部坚挺）。
Jeana下台与男粉丝签名。
北京时间7月17日消息，据香港媒体报道，赵硕之（Wylie）与死敌何佩瑜（Jeana）隔空开火后，昨天（7月16日）二人首次同台，Jeana谷胸出击，赵硕之则漏奶迎战。Jeana竟形容赵硕之漏奶就是等于胸下垂，甚至说跟自己妈妈的胸一样：“不够坚挺。”
嫩模Jeana以一把利嘴惹圈中女星发火而想令自己上位，性感女星赵硕之也不幸遭殃，昨天（7月16日）二人一起出席在好莱坞广场举行的“快餐拉面达人”活动，首次正面交锋。Jeana以吊带低胸背心谷起其“不倒胸”到场，赵硕之也露出长长事业线以及漏奶现身，各不相让。
劝戴Bra承托
现场Jeana还继续暗讽，嘲笑赵硕之“漏奶”就是等于胸下垂。她说：“我见过我妈妈也是这样，不够坚挺。自己不喜欢胸下垂，可以介绍些疗程给她，其实戴Bra可以承托得好看些。（你叫她是老前辈？）也是一句话而已，尊重她嘛。（说她是没油的老爷车？）比喻而已，她说的话太深了，我听不明白... 阅读全帖 |
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n**r
发帖数: 1587 | 8 作者
逆旅过客
时间
3:23:28 6-6-2000
主题
傅斯年：理学之地位（转贴）
理学者，世以名宋元明之新儒学，其中程朱一派，后人认为
宋学之正统者也。正统
之右不一家，而永嘉之派最露文华，正统之左不一人，而陆
王之派最能名世。陆王之派，
世所谓心学也，其前则有上蔡，渊源程门，其后则有泰州龙
溪，肆为狂荡，公认为野禅
矣。程朱深谈性理，以为“如有物焉，得于天而具于心”，
（戴震讥词）然其立说实为
内外二本，其教则兼“尊德性”与“道问学”，尤以后者为
重，故心学对朱氏备致不满
之词，王文成竟以朱子为其学问才气著作所累，复妄造朱子
晚年悔悟之说（见《传习录》）。
然则清代汉学家自戴震以降攻击理学者，其最大对象应为心
学，不应为程朱。然戴氏之
舍去陆王力诋程朱则亦有故。王学在明亡后已为世人所 |
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W*****2
发帖数: 1043 | 9 南京市委常委，政法委书记,刘志伟, 是中国的叛徒
http://lc.cf8.com.cn/news/20120221/30263.shtml
名古屋市长否认南京大屠杀 中方没反驳 圆滑转话题
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讨论
2012-02-21 11:25:35 发布者： 晏子
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日本新闻网引述名古屋官员证实，在市长否认南京大屠杀时，南京常委没反驳，而
是很圆滑地转移了话题。
名古屋市政府市长办公室的一位官员今日上午在接受日本新闻网的电话采访时证实
，南京市委常委兼政法委书记刘志伟在昨日与名古屋市长河村隆之举行会谈时，当河村
市长对南京大屠杀一事作出否定性发言后，刘志伟没有进行有力反驳，而是很圆滑地转
移了话题。
报道指出，名古屋市长办公室的榎本先生昨日作为市长助手参加了河村市长与南京
市代表团的会见。他在今日上午10时20分许接受日本新闻网的电话采访时陈述了当时会
谈的经过。他说，会谈前后进行... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 10 秦战车是三乘吧，中间御手为尊？
还有叔孙通为刘邦定礼仪，功臣在皇帝之右？"于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵
也！”"
功臣、列侯、诸将军、军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。 |
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发帖数: 1 | 11 佛教和古希腊的共同之处在于弑父蒸母
古希腊的俄狄浦斯王杀父娶母生孩子
佛教也有这种故事
佛死后百余年，上座、大众两部大决裂，大众部首领名大天。
《大毘婆沙论》记载 大天是商人的儿子，商人远出经商，久不归来，大天长大，与母
通奸。
后来商人回家，大天设计杀父，与母同逃到波吒厘子，遇见曾经供养过的罗汉，恐被告
发，又设计杀罗汉。
后来母又与别人私通，大天发怒杀母。
罗马和突厥的共同之处在于兽交
罗马狼孩的故事
罗慕路斯和雷穆斯的外祖父努米特及其兄弟阿穆利乌斯是从特洛伊逃出来的埃涅阿斯的
后代。他们的父亲死后，努米特成为阿尔巴朗格的国王，而阿穆利乌斯则掌握了王家宝
藏，其中包括埃涅阿斯带来的特洛伊的金子。
由于阿穆利乌斯拥有宝藏，因此他的权力也更大。最后他将努米特推翻，自己篡位为国
王。但是他怕努米特的女儿雷亚·西尔维亚会生出孩子来有朝一日推翻他，因此他逼迫
雷亚·西尔维亚成为一个维斯塔贞女。维斯塔贞女是维斯塔的女祭司，她们必须是处女
，而且发誓不与男人发生关系。
一天晚上，战神玛尔斯来到西尔维亚所在的维斯塔庙里化成狼性侵了西尔维亚。西尔维
亚生下了两个异常健壮和美丽的双胞胎男孩：罗慕路斯和... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 唐朝时 跪舔唐文化 在被唐吊打惨死一万多日本精锐后 更是无以复加
中国第二次鸦片战争后 日本被西方殖民者吊打 更是从经济、军事、政治、文化全面西化
这两次超级自恨 成就了日本
除了因为二战战败的原因被军事阉割 日本在方方面面都取得了成功
如果你认为日本不伟大 只因为你了解日本不够多
但我不把它叫自恨 而称之为 民族的自我反省 以及向先进文明学习之精神
现在全世界（除了伟大的tg洗脑下的中国）有几个国家不尊重日本的？
成天自称伟光正，就跟当年清朝自称世界中心之国，一样无根无据，可叹可笑
当然 学习的同时 不能抛却文化之精髓 民族之脊梁
刨孔子坟墓、对岳武穆挫骨扬灰这种事情 是万万不能的 |
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f****y
发帖数: 7425 | 13 国安没输是好事，你咋搞得跟输了0：9似的心情捏？
另外内啥，这里大多数人都是本色演出，要说装无人能出你之右，高级黑之王啊。 |
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b********j
发帖数: 109 | 14 不知道那些支持计划生育的人有没有一点怜悯之心？有没有一点现代的社会意识？
强制的计划生育不过是马克思主义计划哲学和中国传统的实用世俗主义生下的怪胎。
要发展也不用自宫啊？何况这葵花宝典也不是那么容易练的，看将来的三十年，中国在
沉重的老龄花负担下如何发展。各位第一代独生子女也马上到送上一辈人走的年龄了。
一对夫妇要送四个老人，还要养育下一代，普通家庭。。。 不谈经济负担,就是精神负
担也是不可承受之重。
若论普世价值，生育权难度不是最基本的人权? 在美国向特定族群宣传节育是件政治正
确的事吗? 什么时候可以强制计划生育？这是实实在在的genocide啊？种族屠杀很光荣？
很多人说，啊，若不计划生育，就会人口爆炸就会战争。。。就会永远落后 等等／
但人口少了就一定会发展了?就不会被屠?
何况社会有其发展规律，不是就这样能用一个几何增长的模型来解释。香港台湾新加坡
没有计划生育，怎么成了世界生育率最低几个地区？美国也没有计划生育相反在税法上
鼓励生育，怎么没有几何增长？
千古恶政，无出强制一胎，是人类史上最大的人伦悲剧：几亿被强制堕胎的婴儿，几千
万性别的失衡, 几百万失独老人，更甚大跃进... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 15 姜鸣是个什么玩意儿？哪来的不许养狗？
北洋海軍章程
總理海軍衙門原奏
奏為擬定北洋海軍章程，繕具清冊，恭呈慈覽事：
竊臣等奉命創辦海軍，曾經奏明先辦北洋一枝，著有成效，他省量度經費再行仿照舉
辦。溯自十二年四月間，臣奕譞前赴北洋乘輪出海，自大沽周歷旅順口、威海衛、煙
臺各要隘，簡閱巡查。是時北洋可備戰陣者只定遠、鎮遠、濟遠三鐵艦，超勇、揚威
兩快船，余則僅供練運，規模雖具，尚未成軍。去歲續訂英德之四快船到津，合之舊
有之蚊雷等船，經營裒益，計得大小二十五艘，聲勢已壯；俟庫款稍充，再添數船，
即成勁旅，入可以駐守遼渤，出可以援應他處，輔以各炮臺陸軍駐守，良足拱衛京畿
。
惟不詳定章程，斷難垂諸永久。臣奕譞等與臣李鴻章往返函商，就現支之經費，劃作
在船官兵、匠役俸餉、薪糧及煤油、修造等款，並擬將管帶、駕駛各員均作為實缺定
額，以專責成。天津水師學生漸有成就，陸續撥入戰艦習練，將來在船員弁遇有缺額
，即可就近取材。謹將船只之等第，官弁、兵丁、匠役之額數，俸餉、雜支之數目，
及如何升擢，如何簡閱，分門別類，督飭臣衙門總辦章京等會同直隸按察使周馥悉心
考核，編輯成帙。計分十四款，列為六冊，進呈慈... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 16 汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西
为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单干庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1)，屯东方以
备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于
，屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔(叛)去，自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败，西北走
，与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
(1)为：犹“与”。(2)五单于：即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 2493 | 17 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys8.dxiong.com)(xys.ebookdiy.com)(fangzhouzi.me)◇◇
梁启超与协和医院的“百年公案”
作者：李昕
三联书店前总编辑
来源：思考者iThink
作者的话：
我并非梁启超研究之学者，写作此文纯属偶然。原本是想写一点关于刘瑞恒
的文字，谈谈这位医学大家的人生事业和贡献。因为此人是我家长辈------家母
刘佩锦的伯父，我自幼便知他一些故事。谁知动笔前一查史料，竟发现多年来有
关“割错肾”的故事一直在误导舆论，致使刘瑞恒的名誉极度受损。对我来说，
这便成了一个绕不开的话题，不说清楚，一切都无从谈起。于是我才不避考证之
烦难，写下此文，并非仅为某人翻案，更求还事实以本来面貌，纠正百年来以讹
传讹之误也。欢迎史学界、医学界方家教正。
1924年冬，梁启超51岁。他莫名其妙地患了一种病，总是尿中带血，而病因
不明。此病总共大约陪伴了他四、五年时间，一直到他1929年去世始终未愈。起
初，情况不严重，且无痛苦，他不以为意。那时他不仅在清华讲学，而且在京城
各大高校都有定期演讲，甚为忙碌，顾不上看病。加之夫人李蕙仙不... 阅读全帖 |
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h*****9
发帖数: 4028 | 18 看看中医们信得都是什么乱七八糟的东西。糟粕当经典。荒唐。
【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: fivestone (fivestone), 信区: ChineseMed
标 题: 五运六气的推算与应用（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 8 13:00:52 2011, 美东)
五运六气的推算与应用（转载）
运气学说，又称五运六气学说，是结合医学探讨气象运动规律的科学。即将五运（金木
水火土五行）六气（太阳寒水、阳明燥金、少 阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木
）和天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）配合起来，
按干支纪年的顺序和阴阳盛衰、五行 生克的关系推断某年的太过、不及，来预测气候的
变化、疾病的发生与预后。
关于运气学说的系统记载，首见于唐王冰补入《素问》的七篇大论，即《天元纪》、《
五运行》、《六微旨》、《气交变》、《五常政》、《六元正纪》、《至真 要》。唐以
前的医学著作除《中藏（注：读cang） 场经》和《褚氏遗书》中有所提及外，尚未见到
这种学说的记载。至宋嘉礻右由庞安时、沈括、杨子建等人大... 阅读全帖 |
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h****g
发帖数: 312 | 19 八年春正月辛巳，大军集于涿郡。以兵部尚书段文振为左候卫大将军。壬午，下诏曰：主
刑典天地大德，降繁霜于秋令；圣哲至仁，著甲兵于刑典。故知造化之有肃杀，义在无
私；帝王之用干戈，盖非获已。版泉、丹浦，莫匪龚行，取乱覆昏，咸由顺动。况乎甘
野誓师，夏开承大禹之业；商郊问罪，周发成文王之志。永监前载，属当朕躬。粤我有
隋，诞膺灵命，兼三才而建极，一六合而为家。提封所渐，细柳、盘桃之外，声教爰暨
，紫舌、黄枝之域，远至迩安，罔不和会。功成治定，于是乎在。而高丽小丑，迷昏不
恭，崇聚勃碣之间，荐食辽“之境。虽复汉魏诛戳，巢窟暂倾，乱离多阻，种落还集。
萃川薮于往代，播实繁以迄今，眷彼华壤，剪为夷类。历年永久，恶稔既盈，天道祸淫
，亡征已兆。乱常败德，非可胜图，掩慝怀奸，唯日不足。移告之严，未尝面受，朝觐
之礼，莫肯躬亲。诱纳亡叛，不知纪极，充斥边垂，亟劳烽候，关柝以之不静，生人为
之废业。在昔薄伐，已漏天网，既缓前擒之戮，未即后服之诛。曾不怀恩，翻为长恶，
乃兼契丹之党，虔刘海戍，习靺鞨之服，侵轶辽西。又青丘之表，咸修职贡，碧海之滨
，同禀正朔，遂复夺攘琛”，遏绝往来，虐及弗辜，诚而遇祸。輶轩奉... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 20 五运六气的推算与应用（转载）
运气学说，又称五运六气学说，是结合医学探讨气象运动规律的科学。即将五运（金木
水火土五行）六气（太阳寒水、阳明燥金、少 阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木
）和天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）配合起来，
按干支纪年的顺序和阴阳盛衰、五行 生克的关系推断某年的太过、不及，来预测气候的
变化、疾病的发生与预后。
关于运气学说的系统记载，首见于唐王冰补入《素问》的七篇大论，即《天元纪》、《
五运行》、《六微旨》、《气交变》、《五常政》、《六元正纪》、《至真 要》。唐以
前的医学著作除《中藏（注：读cang） 场经》和《褚氏遗书》中有所提及外，尚未见到
这种学说的记载。至宋嘉礻右由庞安时、沈括、杨子建等人大力提倡，元符2年刘温舒著
《素问论奥》上之于朝，此 后这种学说才被重视起来。王安石变法以后，更把运气学说
作为太医局考试学生科目之一，甚至有"不读五运六气，检遍方书何济"的说法。
一、 天干、地支和阴阳、五行的配合
1.天干、地支和阴阳的配合
(1)天干的阴阳：甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。
(2)地支的阴阳：子寅辰午申戍为阳，... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 21 谢，不错。虽然没有完全说服我（一时找不到反例），但室内东向坐说的比较清楚。想
起前两天说庙制，宗庙神主排列也是类似，始祖居中（东向），左昭右穆，南向敞亮所
以昭，北向冥昧所以穆，挺有意思。
刚才放狗，乱七八糟看了一通，进入抄书乱记模式，哈哈：
1. 虚左以待”是指乘车。“乘车之礼。君处左。车右处右。仆处中。”而兵车贵右（
见第4条）
2. 而丧葬又不同，有左生右死的说法， 所谓丧尚右，吉尚左。
《曲礼》“祥车旷左。乘君之乘车。不敢旷左。左必式。”祥车谓生时所乘，葬时用为
魂车，空左以拟神也。王者五路自乘一余四从行臣乘此车，不敢空左恐似祥车，凶也。
左必式者，不敢自安故恒凭式。
3. 墓葬。
最近看魏晋南北朝史，正好白寿彝通史六朝墓葬有一段讲聚族而葬的墓穴方位安排，索
性抄上来：
南京及其附近，又是东晋南朝世家大族的聚葬地。东汉兴起的豪门士族
聚族而葬、按辈份排列的制度，至东晋南朝尤为盛行。南京老虎山颜氏家族
墓、象山王氏家族墓和宜兴周氏家族墓，是考古工作较多的三个家族基
地。老虎山颜氏墓地已发掘9 座，墓皆南向，东西排列，长70 米。象山王氏
墓地已发掘7 座，墓亦南向，分行排列，占地... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 22 史记汉书卫霍列传对比一下好了
史记
元朔元年春，卫夫人有男，立为皇后。其秋，青为车骑将军，出雁门，三万骑击匈奴，
斩首虏数千人。明年，匈奴入杀辽西太守，虏略渔阳二千馀人，败韩将军军。汉令将军
李息击之，出代；令车骑将军青出云中以西至高阙。遂略河南地，至于陇西，捕首虏数
千，畜数十万，走白羊、楼烦王。遂以河南地为朔方郡。以三千八百户封青为长平侯。
汉书
元朔元年春，卫夫人有男，立为皇后。其秋，青复将三万骑出雁门，李息出代郡。青斩
首虏数千。明年，青复出云中，西至高阙，遂至于陇西，捕首虏数千，畜百馀万，走白
羊、楼烦王。遂取河南地为朔方郡。以三千八百户封青为长平侯。青校尉苏建为平陵侯
，张次公为岸头侯。
史记
其明年，元朔之五年春，汉令车骑将军青将三万骑，出高阙；卫尉苏建为游击将军，左
内史李沮为强弩将军，太仆公孙贺为骑将军，代相李蔡为轻车将军，皆领属车骑将军，
俱出朔方；大行李息、岸头侯张次公为将军，出右北平：咸击匈奴。匈奴右贤王当卫青
等兵，以为汉兵不能至此，饮醉。汉兵夜至，围右贤王，右贤王惊，夜逃，独与其爱妾
一人壮骑数百驰，溃围北去。汉轻骑校尉郭成等逐数百里，不及，得右贤裨王十馀人... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 23 这个文章不错，提出了很多问题，包括对原来解释的疑问。不过好象也没答出为什么从
右到左
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中国古代书写格式考
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中国古代书写格式考
来源： 孟彦弘的日志
中国古代书写格式考
孟 彦 弘
古书的体例、编排、形制、流传等情况，始终吸引着学者们的兴趣。随着近百年来出土
资料的不断发现，学界对古书的认识更为丰富。早年的王国维、余嘉锡、劳干、马衡、
陈梦家、钱存训等先生，近年的李零、李均明、汪桂海、张显成等先生，都先后对古书
以及与古书密切相关的官私文书的许多问题作过十分精彩的探究和论说。[1] 但关于古
书的书写格式，似乎还可再作探究。
所谓“书写格式”，是指书写习惯。我们现在的书写习惯是自左向右书写、从上往下移
行，是为横行。我们古人的书写习惯却是自上而下、从右向左，是竖行。钱存训认为：
这种直行书写的原因虽不可确考，但毛笔书写的笔划，大多是从上到下；竹木材料的纹
理，以及只能容单行书写的狭窄的简策等，都是促成这种书写顺序的主因。至于从右到
左的排列，……这大概是是因为用左手执简，右手书写的习惯，便于将写好的简策顺序
置于右侧，由远而近，因此形成从... 阅读全帖 |
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h****g
发帖数: 312 | 24 皇炀皇帝，讳广，一名英，小字阿摐，高祖第二子也。母曰文献独孤皇后。上美姿仪，
少敏慧，高祖及后于诸子中特所钟爱。在周，以高祖勋，封雁门郡公。开皇元年，立为
晋王，拜柱国、并州总管，时年十三。寻授武卫大将军，进位上柱国、河北道行台尚书
令，大将军如故。高祖令项城公韶、安道公李彻辅导之。上好学，善属文，沉深严重，
朝野属望。高祖密令善相者来和遍视诸子，和曰：“晋王眉上双骨隆起，贵不可言。”
既而高祖幸上所居第，见乐器弦多断绝，又有尘埃，若不用者，以为不好声妓，善之。
上尤自矫饰，当时称为仁孝。尝观猎遇雨，左右进油衣，上曰：“士卒皆沾湿，我独衣
此乎！”乃令持去。六年，转淮南道行台尚书令。其年，征拜雍州牧、内史令。八年冬
，大举伐陈，以上为行军元帅。及陈平，执陈湘州刺史施文庆、散骑常侍沈客卿、市令
阳慧朗、刑法监徐析、尚书都令史暨慧，以其邪佞，有害于民，斩之右阙下，以谢三吴
。于是封府库，资财无所取，天下称贤。进位太尉，赐辂车、乘马，衮冕之服，玄珪、
白璧各一。复拜并州总管。俄而江南高智慧等相聚作乱，徙上为扬州总管，镇江都，每
岁一朝。高祖之祠太山也，领武候大将军。明年归籓。后数载，突厥寇边... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 25 来自主题: SciFiction版 - 艾比斯之梦 第7章 爱的故事
该从哪裡说起才好呢？从一九三七年，爱荷华州立大学的约翰．文森特．阿塔纳索夫想
到了世界首创的数位电脑概念说起吗？或者从一九八四年，ＭＣＣ公司的道格拉斯．雷
纳托使推论引擎Cyc问世的日子？从二Ｏ一九年，哥伦比亚大学的苏珊．雷能伯格和野
中．安德鲁完成ＳＬＡＮ核心的日子？还是从二Ｏ三四年「菲比斯宣言」在网路上流传
的日子说起呢？
不，这是我的故事。所以就从我的体验说起吧。从二Ｏ四一年五月十八日，在冥王星打
赢午夜乌鸦，主人激动地翻桌哭喊那一天说起。
我穿过召唤门的七彩漩涡，抵达位於距离冥王星地面十公尺的高度。
我一面缓缓下降，一面确认周围的状况。放眼望去是一整片雪原，天空是接近黑色的深
蓝色，一颗小太阳几乎在天顶，光度负十八点八等，比从地球看到的太阳暗上许多。儘
管如此，还是有满月的三百倍亮度，即使切换成夜视摄影机也不会妨碍活动。陡峭的山
脉屹立在地平线上，白色的巨大穹窿朦朧地浮现在山脉另一头的天际。
冰雪形成的希腊风格神殿矗立眼前。柱上矫龙攀腾，破风上匍匐著可鲁贝洛斯（注﹕「
破风」為日式建筑中，山形墙上的人形板。「可鲁贝洛斯」是冥王哈帝斯的看门犬。）
，高达八公尺的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 26 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 27 中原會戰憶往
——兼述奸匪毀謗我部國軍伎倆
石 覺口述
㈠ 社會背景
民國卅一年年初，我的部隊由豫南移往臨汝訓練，當時我任集團軍八十五軍副軍長
兼第四師師長。此時第卅一集團軍以第四師、一一○師兩個優秀的師，及配備卅六門七
六二野砲的一個砲兵團，編成一突擊縱隊，準備攻堅之用，我擔任縱隊司令，並主持集
團軍幹部與部隊訓練。
卅一年五月，第一戰區副長官兼總司令湯將軍命我接任十三軍軍長，並將第四師編
入十三軍。他對我說：「希望你恢復十三軍生龍活虎般的雄風。」因湯先生曾於廿四年
至廿六年任十三軍首任軍長，戰力堅強戰績卓越。我接任時十三軍轄第四、八十九、一
一七師。一一七師原爲蘇北地方部隊，訓練裝備兩缺。軍司令部及直屬部隊駐登封南方
之大金店，八十九師駐登封，第四師、一一七師駐臨汝附近訓練。
卅一年中原大旱（登封本有三年一小旱，五年一大旱之謠），糧食無收，逃荒者絡
繹於途，甚至沿途遺棄或鬻賣子女，甚至把小孩兩腳埋入土中，使其不能跟隨，真是慘
不忍睹。難民多往陝西方面逃難。卅二年夏中原又遭蝗災，不僅青苗，甚至連屋頂上的
乾草都被吃光。蝗蟲過後，留下遍地幼蟲，看了令人心悸。這兩... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 28
“汉奸”客观存在，不能与“左”“右”混为一谈
&#
160; Zhang88
最近一段时间，“汉奸”的话题引起了相当大的关注。笔者以为
，有关这个问题的讨论是中国社会问题大讨论不断深入的一个体现，是一件值得肯定的
事情。
但是，有的人却对此提出异议。他们认为，第一，“汉奸”的本质在于卖国，而“今天
真有哪一个不官不商的文人有能耐‘卖国’吗？”第二，他们把“汉奸”与“左”“、
右”之争混为一谈，似乎是“左”的一派出于打击“右”的一派的需要，才给右派贴上
了“汉奸”的标签（见《环球时报》2012年1月19日《骂别人“汉奸”的时代已过去》
和1曰31日《左与右，洒怨恨不如寻共识》等文章）。因此，他们呼吁，应该允许“左
”、“右”观点之争并超越观点之争寻找共识。最后落脚到“汉奸”问... 阅读全帖 |
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r****5
发帖数: 95 | 29 大东沟血战真相
前节已略言之。在丰岛一役之后，敌我优劣毕露。鸿章深知，鏖战于大洋之上我
舰队断非日舰之对手，因而避战之心愈切。我舰游弋，只许自威海卫、旅顺至鸭
绿江口之一线，不许越境御敌。然李氏退避之策，终难执行。盖海军避战，陆军
屡败，最后必至避无可避之绝境。再者，清廷已对日宣战，海道向朝鲜增兵，舰
艇护航有责，又从何避起呢，果然牙山既失，平壤吃紧，清廷续调刘盛休部铭军
四千人于九月十六日自大沽出发，由丁汝昌率北洋舰队自中途护送去韩，增援平
壤。日舰得报遂集中其最精锐之舰艇十二艘于鸭绿江口外之大东沟一带，伺我舰
返航时，加以邀击。我舰避无可避。两军遭遇于大东沟上，一场惨烈的中日黄海
血战，便在九月十七日下午十二时五十分，正式爆发了。
这次黄海之战，百年来史籍滋多。史家亦时有异辞。然去其传言妄语，根据史实，
择要简述之，真相大致如后。
我方护航舰艇，于九月十七日抵达大东沟者，计有十八艘。其中镇中、镇南两炮
舰（均重四四〇吨），率鱼雷艇四艘，护兵入港。平远、广丙两舰则在口外下锚。
余十舰为北洋主力，则下锚于口外十二浬之海面。十舰中计有：
定远（旗舰）、镇远二主力舰，各重七千吨，各有十四吋... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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o******s
发帖数: 2946 | 31 王若麟：欢迎回到《时事开讲》。我们这一节将会为您探讨的是“左右之争是到了该调
和的时候了”。石先生，内地和香港的各种媒体最近出现了很多关于中国改变下一步何
去何从的热议和讨论，简单的归纳，无非可能就是左与右之争。石先生，您有什么观察
呢？
石齐平：左右之争就是左派跟右派之争，左派觉得右派不对，右派觉得左派不对，双方
面都觉得对方都不对，所以就叫左右之争。这种左右之争对中国来讲，其实也不是新鲜
事了，过去几十年时间，经常每到一段时间就会来一个左右之争。而且除了中国之外，
发达国家过去一些西方国家也都有，经常也有左派跟右派之争，左路线、右路线之争。
当然每个国家的左跟右的内涵可能也不尽相同，这是我们看到的。
王若麟：就中国而言，为什么一直存在着左与右的争议？
石齐平：你知道1949年新中国建立之后，到1978年，这30年基本上中国是向左走的，当
时在经济体制上采取的是计划经济跟公有体制。计划经济加公有体制，加上闭关锁国，
这种左的路线，后来证明是走不通的，因为基本上没有办法解决老百姓最基本的民生问
题。终于走到了1978年，发现走不通了，很幸运当时邓小平还在，所以邓小平就说，这
条路我们不... 阅读全帖 |
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A*D
发帖数: 1783 | 32 为了援救白狼山里的东庐谷王，黑水西岸的阿勒古三部和莫干的残敌合兵一处，一
面强攻渡口，一面缘河四处寻找渡河的机会和地点，孙仲山部左支右绌才堪堪挡
住；山里的大帐兵也在拼死突围，赵军的伤亡节节攀升；更糟糕的是，不管是羽箭
还是弩箭或者刀枪盔甲，所有军械都已经告磬……更为糟糕的是，因为赵军的兵力大
量投入莫干一线，所以在莫干以南地区，小股敌人的活动愈加猖獗，他们阻遏粮
道，伏击粮队，掳掠民夫，骚扰沿途的兵站，甚至杀害赵军向后方转运的伤
员……
四月初六，从燕山传来商成盼望已久的好消息：李慎六百里急传红旗报喜，燕山右
军于三月廿三大举出草原，二十四日首战于落雁泊，二十六日再战于周河，二十七
日三战于白谰河，大破突竭茨山左四部，斩首上千，掠人口牛羊马匹不计其数；目
前山左四部已然四散遁逸，右军以一部就地驻守清剿，主力即日向西出动……
这道文书来得太及时了！要知道，现在的赵军已经不是刚刚出留镇进草原时那样勇
猛，连续的行军作战，不仅大量地消耗了赵军将士的体能积蓄，也在消耗着他们的
意志力。眼下，许多人都处在即将崩溃的边沿，很多时候都是出于一个人最基本的
生存本能而在和敌人作战。商成立刻下令，公布... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 33 绕塔之功德
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天利用这节课，介绍一下转绕佛塔的功德。佛教徒都明白绕塔有很大的功德，但有些
细节问题若没有介绍，极个别人可能不太懂，所以今天给大家简单地讲一下。
佛塔是诸佛的意所依，从历史上看，释迦牟尼佛之前就有佛塔了：《百业经》中有个国
王叫哲巴，他前世造过拘留孙佛涅槃后的舍利塔；迦叶佛时代有个直智国王，他也造了
许多佛塔；释迦牟尼佛出家时，是在清净佛塔面前出家的；尼泊尔的香根佛塔，也是好
多佛之前就存在了 ……所以说，佛塔的历史跟佛像、佛经的历史有所不同。
在印度，佛陀涅槃以后，阿育王于世界各地修了八万四千座佛塔；龙猛菩萨造了释迦牟
尼佛的舍利塔；印度金刚座那里也有一座佛塔……印度大乘和小乘的塔相当多。佛塔传
到藏地时，国王赤松德赞在卫藏造了以桑耶塔为主的许多佛塔，后来又传到安多、康区
，逐渐遍及整个藏地。在汉地，... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 34 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 35 林昭同学张元勋于2013-4心力衰竭在家里去世，张在自己刑满释放后曾于1966年5月到
监狱里探望林昭，罕见地获得当局批准。
北大往事与林昭之死——一个最知情者的回忆
张元勋
1957年的北京大学，师生之中有1500人因“反右”“扩大化”而蒙受不白之冤，很多人
被开除了公职与学籍，发配于穷山恶水、荒原大漠之间亡命了之，22年后，又把这“扩
大化”了的1500人无一例外地平反，也就是，就北大来说“扩大化”已“扩大”到无一
正确全盘错误的程度！41年之间，我们全年级竟有近10位同窗英年早逝，时运的坎坷，
生计的艰辛，过早地夺去了他们才华横溢的生命！
但是，我们还要提及另一些在1957年风暴的延展中惨死于“人民”枪口下的北大冤魂：
哲学系的学生黄宗羲绑赴刑场，临刑前对妻子说：“我死后你不要守着，早一点找一个
家，好好教育孩子跟着党、跟着毛主席走社会主义道路。”他被杀在1958年。
西语系英语专业的学生顾文选，1966年夏自河北省某劳改农场逃出后不久被抓获而归，
即被处死，其时他无妻室，亦无遗言。
化学系的学生张锡琨，企图越狱而被处死，时间已是“四人帮”垮台后的1977年。他的
遗体由他妹妹领... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 今天我们要跟诸位菩萨一起来探讨，《起信论讲记》第四辑中，有关菩萨示现八相成
道的相关法义。这个在佛法中，也是属于非常重要的知见。而了解八相成道的道理也可
以让我们知道，最后身菩萨在此娑婆世界示现成佛的一些法相，因此可以远离，凡夫可
以即身成佛的错误知见与躁进，以及衍生的种种问题。因为在这个世界能够即身成佛的
，就只有最后身之妙觉菩萨；因此希望大家，也要特别留意这方面的法义。
首先我们来看，在《大乘起信论》卷2中，圣 马鸣菩萨开示的论文：【菩萨如是发
心之时，则得少分见佛法身，能随愿力现八种事：谓从兜率天宫来下、入胎、住胎、出
胎、出家、成佛、转法轮、般涅槃；然犹未得名为法身。】这里所说的菩萨，他能够随
愿力示现八种事，也就是大家常听说的八相成道。而因为这位菩萨，已经少分见佛法身
，也就是已经明心见性，但是犹未得名为法身；也就是他尚未进入初地，所以尚在三贤
位菩萨之内，因此尚未具足初分的五分法身，但是他可以依据智慧解脱功德，配合神通
来示现八相成道，当然这并不是一般三贤位菩萨可以示现的。在《起信论讲记》第四辑
中，导师开示：这个菩萨得要是俱解脱阿罗汉，三明六神通具足而回心入初住位起修... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 6923 | 37 聪明娃。左利手是右脑发达。体育音乐和美术都属于右脑；管理。爱因斯坦说过他的思
维是从一个picture跳到另一个picture，典型的右脑思维。
FIY
http://baike.baidu.com/view/218520.htm
1981年，诺贝尔医学生理奖得主罗杰·史贝尼教授将左右脑的功能差异归类整理如下：
右脑(本能脑和意识脑) ，左脑(意识脑)
1.图像化机能(企划力、创造力和想像力) ；
2.与宇宙共振共鸣机能(第六感、念力、透视力、直觉力、灵感和梦境等) ；
3.超高速自动演算机能(心算和数学) ；
4.超高速大量记忆，比左脑的记忆力大100万倍 、知识、理解、思考、判断、推理、语
言和抑制
五感 ( 视、听、嗅、触和味觉) 。
人的右脑具有直观性的整体把握能力、形象思维能力、独创性等，所以右脑的开发对于
个人的成功而言是不可欠缺的。而在现代社会，右脑开发的重要性显得尤为突出，是每
个希望获得成功的人士所必须重视的。
由于人的左脑支配右侧身体，右脑支配左侧身体，左撇子从小就经常使用左手，对右脑
的锻炼和使用要比普通人多，于是斯佩里将研究方向定在对左右脑功能的分工上最终取
得... 阅读全帖 |
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z**********i
发帖数: 9546 | 38 作者：雷震子 标题：荷兰世界杯决赛折戟之谜一 - 2005-10-17 21:11 (239 reads)
世界杯自乌拉圭发轫，距今已７５年，在６４４场决赛周的比赛中，争议、丑闻和天才
俯
拾皆是，可从没有那场比赛像１９７４年的决赛那样，在一个国家的灵魂深处留下如此
深
刻的烙印，在一个民族的感情自尊上留下如此难以愈合的创伤，在球迷的内心激起如此
广
泛的遗憾和同情。那是波澜壮阔的革命的最高潮，也是令人潸然泣下的悲剧的最强音。
有些事情似乎风马牛不相及，１９７４年７月７日在慕尼黑进行的一场足球比赛，和
１９
６３年１１月２２日在德克萨斯州达拉斯的一桩枪击案，有什么相关？荷兰已经将大力
神
半抱入怀，但得而复失；肯尼迪夫妇遭枪手伏击，总统和州长一死一伤，美国人一度拥
有
，但最终失去了他们历史上最年轻有为的领袖。尽管二者在时间和地点上相隔如此遥远
，
有一点是共通的：肯尼迪被刺对美国人是个巨大的精神打击，美国的国策也因之偏离了
既
定的走向；荷兰在迈向光荣和不朽的关头功败垂成，输给了他们憎恨和嫉妒的德国人，
这
份失落在人潮散尽后，涌上荷兰人的心头，噩梦般沉重持久，挥之不去。
这场失利，... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 39 【第一章】—术
【第二章】——五行盟
【第三章】—走人
【第四章】——恐怖分身
【第五章】——以一战十
云从四面八方朝着这边聚集，可和普通的云不同，这些云是红色的，就如同
黄昏时刻的晚霞，却比晚霞更红、更亮。
这些红云汇聚到中央后徐徐转动起来，形成一道巨大的漩涡，越靠近漩涡的
中央，云层就越厚，颜色也越红、越发刺眼，漩涡中心更是亮得让人睁不开眼睛，
彷佛第二颗太阳一样。
「眞美.」
「是很美，不过这种美代表的是毁灭。」
「这样的美景难得一见，可惜代价太大了。」
山外，北燕山的无数名弟子远远看着那徐徐旋转着的红云，整座北燕山都被
这片红云笼罩着。
「所有人都已经撤出去了吗？」在漩涡的正下方，左道人问着身边的人。
「都已经撤离了。」一位道君轻叹一声，脸上满是不舍。
修练到道君境界，心境应该淡然，不过事无绝对，只要是人，就会有情感。
左道人也有些不舍，他最后看了熟悉的山门一眼，这才转头说道：「我们也撤。」
左道人的身体渐渐消失，下一瞬间，他出现在山外。
左道人身后不停传来异样的波动，一位位长老从虚空中冒出来。
「没别人了吧？」左道人再一次问道。
「只剩下师叔他们了。」一位长老回道。
那长老话... 阅读全帖 |
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d****z
发帖数: 9503 | 40 左传宣公十二年里面说了，
王（楚庄王）见右广，将从之乘。屈荡尸之，曰：“君以此始，亦必以终。”自是楚之
乘广先左。
可见兵车应该是尚右。楚人尚左是特例。
军中的情况
按老子的话，用兵尚右，与“楚人上左”（言外之意其他国家上右）相印证。前面说过
，一些行政官员以左职位为尊国家，军职却是尚右的。查资料时发现礼注说：“车上贵
左，乘车则贵左，兵车则贵右。乘车，君在左，御者在中。兵车，君在中，御者在左。
”军中即使尚右，但是兵车上应该还是尚左的。“君在中”说明是指挥车，统帅是要援
枹击鼓指挥战斗的，当然不能躲在边上。而且，一般战车三人一乘，贵右的话，岂不是
最右边的武士最尊贵了么。礼记中还有一句话：军（注：军将，取左象征阳的不败之意
）尚左，卒（注：士兵，取右象征阴的必死之志）尚右。但是军将尚左体现在哪里呢，
大概还是以左边方位为尊，可以归入2类。士兵尚右，从“楚人上左，君必左，无与王
遇，且攻其右。右无良焉，必败”看，表现在战斗力上。所以我觉得说军队总体尚右比
较恰当。不知道大家的看法如何。这是秦汉之前情况，到了后来，战车也没用武之地，
就没有车左车右之分了。武帝之后左职逐渐尊贵，军中的左... 阅读全帖 |
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a*******9
发帖数: 239 | 41 像毕姥爷这样的大大小小的共产党，巴不得现在就把共产党这口锅砸了，然后把锅里的
肉刨到自己碗里来，不过又投鼠忌器，也不知大多数民众到底怎么想？要万一闹出民变
那就不可收拾了。因为现在网上北洋水师强大，提供的信息到底有多少价值不好讲，美
帝都被他们忽悠得（中国总是唯一输家）战略上屡屡失误。
毕姥爷这是在现身说法什么是：
满口的仁义道德，一肚子的男盗女娼。
文学城看到的一篇主席的旧文，有读者的现实解读。看来他老人家把咱们看得是透透的
，无论过去、现在还是将来。
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重温太祖雄文——《事情正在起变化》
来源: krbr 于 2014-11-18 09:59:35
这是《太祖选集》第五卷的文章，文成一九五七年五月十五日。今天是2014年11月15日
，时光飞逝，距离太祖此文已近一个甲子。但请诸君仔细读读，诸君读后，必定概叹：
如说眼前事。
《事情正在起变化》这篇文章充满了辩证唯物主义思想。摆事实，讲道理。高屋建
瓴，攻防兼备。苦口婆心、通俗易懂。逻辑严密，毫无破绽！不管你从哪个角度去研读
，都是议论文的登峰造极之作，可以说是议论文的喜马... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 42 http://baike.baidu.com/view/1287256.htm
朱国福：字果夫，号炳公。直棣省定兴县大朱家庄人。（1891年—1968年）。自幼习武
，早年从人称“铁罗汉”张长发习练罗汉拳，从王有恒习弹腿、摔跤等技艺，十岁参加
义和团，十四岁拜形意拳名家马玉堂先生为师学习形意门拳械，后又从孙禄堂先生习练
八卦掌、太极拳，又得李存义先师老前辈的指点，其功夫技艺深得马、孙二先生的赞许
。与其家弟‘国禄’‘国祯’‘国祥’以精湛的技艺蜚声武坛，人称“朱氏四杰”，另
有称‘福’‘禄’‘祯’为“朱家三虎”。曾创立“武学会”和“凤凰武术学校”。
中文名： 朱国福
出生日期： 1891年
逝世日期： 1968年
主要成就： 创立武学会、凤凰武术学校
个人荣誉： 中国拳击之父，中国搏击之父
人物简介 朱国福，字炳公。1891年1月5日出生于河北省定兴县大朱庄。1904年拜清
末小八侠之一的形意名家马玉堂为师，为形意拳第八代传人。1924年，朱国福来到上海
，创立武学会，以技击能力高超、多次与中外武林高手交流取胜而闻名，朱国福兄弟四
人皆为当时武林一流技击高手，实战名家，被武林人士并称为... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 43 佛教卐（Wan，万）字是srivatsalakslana的意译，意为吉祥海云，吉祥喜旋。鸠摩罗
什、玄奘等曾译为“德”字，菩提流支译为“万” 字，寓以“万德庄严、功德圆满”
之意。卐字之音，起初在佛经中似无定论。从武则天长寿二年（693）开始，才规定此
字读“万”字。唐慧苑《华严音义》载： “卐本非汉字，周长寿二年，权制此文，音
之为万，谓吉祥万德之所集也。”从此，“卐”正式被用作汉字，成为一切成就，吉祥
如意的象征。
几乎所有的佛教寺院中，每个佛像的胸前都有卐字这个吉祥符号，它象征佛菩萨的
清净庄严、慈悲智慧和圆满功德。关于象征吉祥美好的卐字符，中国的佛教典籍中也广
有记载。据《大乘义章》记载，释迦牟尼的头、面、手、足、眼、耳、鼻、口等长相奇
特，殊胜异常。其中第八十种随形好即为佛祖胸前有吉祥右旋的卐字之相。新译《华严
经》云：“如来胸臆有大人相，形如卐字，名吉祥海云。”《楞严经》云：“即时如来
从胸卐字涌出宝光，其光晃晃有百千色。”《宋高僧传》也有 “如佛胸前卐字”之语
。不但佛的胸前有卐字，佛的发间亦有卐字。《庄严经》谓转轮圣王有三十二大人相，
八十种随形好。其中：“七十八，发有... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 44 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 681 | 45 （一）右转和嗷嗷
荒山中一座破庙之内，作江湖客打扮的一男一女手执钢刀，背靠着背，被四个黑衣蒙面
人围住苦斗，两个人身上都挂了彩。
“啊。。。”，那女子肩上又中了一刀，刀深入骨，痛得叫出声来，又怕那男子分心，
赶忙咬住嘴唇。
“你还成吗？”男子关切地问。
“我没事。”女子强忍痛楚道。
一个蒙面人哈哈大笑道，“右转，嗷嗷，你们已经走投无路，赶快把宝藏交出来，饶你
们不死！”
右转喝道，“我们挖到的宝藏都分给穷人啦！可笑你们四大恶人今日要注定空手而归！”
说话间嗷嗷失血过多，已经坚持不住，软软倚在右转身上。右转心知今日已是有败无胜
，将刀光舞成一团，护住嗷嗷，向外硬闯。四大恶人看破他的用心，更加围得铜墙铁壁
一般。
突围不成，右转身上反而多添了几处伤口。腿上吃了一刀后，右转单膝跪倒，兀自强自
支撑。眼看蒙面人步步逼近，嗷嗷面色惨白，轻声祷告，“大慈大悲救苦救难南海月光
女神，请救我二人一命。。。”
仿佛是呼应嗷嗷的祷告，随着一声巨响，庙顶夹着一个人坍塌下来，正好将两个蒙面人
砸倒，原来恰好是威风被吹到此处。趁着剩余二人惊慌失措，右转掷出手中钢刀，击倒
了一个，又扑过去乱拳打倒了另外一个。
补... 阅读全帖 |
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c*c
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 47 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文... 阅读全帖 |
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q*2
发帖数: 603 | 48 一、一定要让“被演戏”的目标人群知道，在做“坏事”时候，你是在演戏，相反则不
是；
二、一定要让“被演戏”者们相信，你做这些“坏事”，甚至“坏事做绝”，都是“不
得不为之”，“不得不如此”、“不这样不行”——这是最关键之处；
三、当然，还必须让另一方也信服，你和他们才是一伙的，或至少在反对共同的对手这
一层面，目标是一致的。这一点并不难做到，因为你的行为，就其总的和实际的效果而
言，一定是在加强和维护他们的，而不是相反——否则何需“演戏”？实在必要，还可
以对他们也“演戏”，而这里最可能有利的一点在于，“左派总是 ‘幼稚的’，‘拿
衣服’”。。。
所以上面几条总结起来，就叫做“不得不”之政治家“演戏”三原则。
——详见 http://www.mitbbs.com/article_t/Military/43357709.html 古月总书记的今生前世，文附于后：
古月总书记的今生前世
要理解古月总书记的性格特征，并不是一件简单的事情，至少需要同历史上的某些人物
联系在一起看。
古月总书记曾经说：“要向朝鲜的同志学习”。就字面上的意义来看，这当然是一种极
左的表态，在现实中也确实发生了与这... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 49 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。池水甚浅，甚至连王国维背后的衣
服都未浸湿，他并没有呛水。但
湖底满是淤泥，王国维入水时头朝下并用了相当力量，以致口鼻都为淤泥湮塞，清道夫
托他出水后又不知道如何及时抢
救，观堂终于窒息而死。
莫道昆明池水浅，一样呜咽送大贤。
王国维给儿子贞明留下了... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 681 | 50 （一）右转和嗷嗷
荒山中一座破庙之内，作江湖客打扮的一男一女手执钢刀，背靠着背，被四个黑衣蒙面
人围住苦斗，两个人身上都挂了彩。
“啊。。。”，那女子肩上又中了一刀，刀深入骨，痛得叫出声来，又怕那男子分心，
赶忙咬住嘴唇。
“你还成吗？”男子关切地问。
“我没事。”女子强忍痛楚道。
一个蒙面人哈哈大笑道，“右转，嗷嗷，你们已经走投无路，赶快把宝藏交出来，饶你
们不死！”
右转喝道，“我们挖到的宝藏都分给穷人啦！可笑你们四大恶人今日要注定空手而归！”
说话间嗷嗷失血过多，已经坚持不住，软软倚在右转身上。右转心知今日已是有败无胜
，将刀光舞成一团，护住嗷嗷，向外硬闯。四大恶人看破他的用心，更加围得铜墙铁壁
一般。
突围不成，右转身上反而多添了几处伤口。腿上吃了一刀后，右转单膝跪倒，兀自强自
支撑。眼看蒙面人步步逼近，嗷嗷面色惨白，轻声祷告，“大慈大悲救苦救难南海月光
女神，请救我二人一命。。。”
仿佛是呼应嗷嗷的祷告，随着一声巨响，庙顶夹着一个人坍塌下来，正好将两个蒙面人
砸倒，原来恰好是威风被吹到此处。趁着剩余二人惊慌失措，右转掷出手中钢刀，击倒
了一个，又扑过去乱拳打倒了另外一个。
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